第一篇：會議記錄應包括的內容及寫作格式

會議記錄應包括的內容及寫作格式

會議結束后重新整理所記錄的內容，盡可能維持在一頁的長度。會議記錄應有組織地整理如下：

標題，會議目標，主席名字，缺席及出席人名單應列在會議記錄起頭處。使用列點或簡短的一段文字，名數與會者重點 工作分派情形及完成日期記錄無誤。通過此決議的評估標準（如有必要）。

會議記錄者應與主席共同修正會議記錄者錯誤的部分。將此份會議記錄發送給與會者。會議記錄的詳細內容包括那兩個部分：

第一部分，是記錄會議的基本情況。主要有：會議的名稱、開會的時間、地點、出席人、列席人、主持人、記錄人。這些內容要在宣布開會前寫好。至于出席人的姓名，會議人數不多，可一一寫上。會議人數多，可以只寫他們的職務，如各校正副校長、教導主任；也可只寫總人數。如是工作例會，可只寫缺席人的名字和缺席原因。

第二部分，是記錄會議的內容。它是會議記錄的主要部分。主要有：主持人的發言、會議的報告或傳達、與會者討論發言、會議的決議等。內容的記錄，有摘要和詳細兩種。

（一）摘要記錄。一般會議只要求有重點地、扼要地記錄與會者的講話和發言，以及決議，不必“有聞必錄”。所謂重點、要點，是指發言人的基本觀點和主要事實、結論。對一般性的例行會議，只要概括地記錄討論內容和決議的要點，不必記錄詳細過程。

（二）詳細記錄。對特別重要的會議或者特別重要的發言，要作詳細記錄。詳細記錄要求盡可能記下每個人發言的原話，不管重要與否，最好還能記下發言時的語氣、動作表情及與會者的反應。如果發言者是照稿子念的，可以把稿子收作附件，并記下稿子之外的插話、補充解釋的部分。

會議記錄應該突出的重點有：

（1）會議中心議題以及圍繞中心議題展開的有關活動；（2）會議討論、爭論的焦點及其各方的主要見解；

（3）權威人士或代表人物的言論；

（4）會議開始時的定調性言論和結束前的總結性言論；（5）會議已議決的或議而未決的事項； 對會議產生較大影響的其他言論或活動。會議記錄的寫作技巧

一般說來，有四條：一快、二要、三省、四代。

一快，即書寫運筆要快，記得快。字要寫得小一些、輕一點，多寫連筆字。要順著肘、手的自然去勢，斜一點寫。

二要，即擇要而記。就記錄一次會議來說，要圍繞會議議題、會議主持人和主要領導同志發言的中心思想，與會者的不同意見或有爭議的問題、結論性意見、決定或決議等作記錄，就記錄一個人的發言來說，要記其發言要點、主要論據和結論，論證過程可以不記。就記一句話來說，要記這句話的中心詞，修飾語一般可以不記。要注意上下句子的連貫性、可訊性，一篇好的記錄應當獨立成篇。

三省，即在記錄中正確使用省略法。如使用簡稱、簡化詞語和統稱。省略詞語和句子中的附加成分，比如“但是”只記“但”，省略較長的成語、俗語、熟悉的詞組，句子的后半部分，畫一曲線代替，省略引文，記下起止句或起止詞即可，會后查補。

四代，即用較為簡便的寫法代替復雜的寫法。一可用姓代替全名，二可用筆畫少易寫的同音字代替筆畫多難寫的字；三可用一些數字和國際上通用的符號代替文字；四可用漢語拼音代替生詞難字；五可用外語符號代替某些詞匯，等等。但在整理和印發會議記錄時，均應按規范要求辦理。

對會議記錄的建議

重要的會議應錄音下來，從而使整理會議記錄時有依據。

除非有必要，定期召開的會議通常不用錄音。因花費時間記下的詳細發言內容，可能毫無用武之地。

大多數會議都能指定一個會議記錄者。主席最好不要兼任此項工作。此外，會議記錄者最好由與會者輪流擔任。

會議記錄者的筆記最好要流暢，易于了解，同時不失真。筆記最好用電腦打出來，方便參閱。

會議記錄者的責任還包括：

要及時指出令人困惑的發言，請該發言人解釋清楚。適時做總結，協助討論進行。

向與會者確認各議案的排序是否無誤。

會議記錄，是開會當場把會議的情況如發言人姓名、會上的報告內容、討論的問題、與會者的發言、通過的決議等如實地記錄下來，幫助我們今后了解情況的書面材料。會議記錄是進一步研究工作，總結經驗的重要材料。因此會議記錄要求：

1．真實、準確：要如實地記錄別人的發言，不論是詳細記錄，還是概要記錄，都必須忠實原意。真實準確的要求具體包括：不添加，不遺漏，依實而記；清楚，首先是書寫要清楚，其次，記錄要有條理。突出重點。

2．要點不漏：記錄的詳細與簡略，要根據情況決定。一般地說，決議、建議、問題和發言人的觀點、論據材料等要記得具體、詳細。一般情況的說明，可抓住要點，略記大概意思。

會議記錄應該突出的重點有：

（1）會議中心議題以及圍繞中心議題展開的有關活動；

（2）會議討論、爭論的焦點及其各方的主要見解；

（3）權威人士或代表人物的言論；

（4）會議開始時的定調性言論和結束前的總結性言論；

（5）會議已議決的或議而未決的事項；

（6）對會議產生較大影響的其他言論或活動。

3．始終如一：始終如一是記錄者應有的態度。這是指記錄人從會議開始到會議結束都要認真負責地記到底。

4．注意格式：格式并不復雜，一般有會議名稱。會議基本情況，基本情況包括：時間、地點、出席人數、主持人、缺席人、記錄人。會議內容，這是會議記錄的主要部分，包括發言、報告、傳達人、建議、決議等。

凡是發言都要把發言人的名字寫在前。一定要先發言記錄于前，后發言記錄于后。記錄發言時要掌握發言的質量，重點要詳細，重復的可略記，但如果是決議、建議、問題或發言人的新觀點要記具體詳細。

會議記錄格式

一般會議記錄的格式包括兩部分：一部分是會議的組織情況，要求寫明會議名稱、時間、地點、出席人數、缺席人數、列席人數、主持人、記錄人等。這些內容要在宣布開會前寫好。至于出席人的姓名，會議人數不多，可一一寫上。會議人數多，可以只寫他們的職務，如各校正副校長、教導主任；也可只寫總人數。如是工作例會，可只寫缺席人的名字和缺席原因。

另一部分是會議的內容，要求寫明發言、決議、問題。這是會議記錄的核心部分。是記錄會議的內容。它是會議記錄的主要部分。主要有：主持人的發言、會議的報告或傳達、與會者討論發言、會議的決議等。內容的記錄，有摘要和詳細兩種。

（一）摘要記錄。一般會議只要求有重點地、扼要地記錄

與會者的講話和發言，以及決議，不必“有聞必錄”。所謂重點、要點，是指發言人的基本觀點和主要事實、結論。對一般性的例行會議，只要概括地記錄討論內容和決議的要點，不必記錄詳細過程。

（二）詳細記錄。對特別重要的會議或者特別重要的發言，要作詳細記錄。詳細記錄要求盡可能記下每個人發言的原話，不管重要與否，最好還能記下發言時的語氣、動作表情及與會者的反應。如果發言者是照稿子念的，可以把稿子收作附件，并記下稿子之外的插話、補充解釋的部分。

會議結束，記錄完畢，要另起一行寫“散會”二字，如中途休會，要寫明“休會”字樣。

格式一：

××學校辦公會議記錄

時間：20××年×月×日×時

地點：學校辦公樓三樓會議室

出席人：××× ××× ××× ××× ××× ……

缺席人：××× ××× ××× ……

主持人：校長×××

記錄人：辦公室主任×××

主持人發言：(略)

與會者發言：××：…………………………………………

……………………………………………………………

……………………………………………………………

散會

主持人：×××(簽名)

記錄人：×××(簽名)

(本會議記錄共×頁)

〖例文〗： 賈平凹作品討論會議記錄

時間： 1984 年 12 月 3 日

地點：某校初二（2）班教室

出席者：語文教師、全班同學（共 49 人）

主持人：語文課代表陳揚

記錄人：王怡

討論：怎樣認識“丑石”的形象（《丑石》，散文，作者：賈平凹）

發言記錄：

李麗：我覺得“丑石”是最美的，它補過天，發過光，可是在落到地上以后卻甘于寂寞生存，從不炫耀自己，被人誤解，被人嘲罵也從不辯解。這樣的品質真是偉大呀！做人就要做具有這種品質的人。

張平：李麗說得對。生活里就有許多的人，像《紅巖》里的華子良就是。他忍受被同志誤解、懷疑的痛苦，寂寞地生存，直到最后發揮作用。

王小明：華子良并沒有寂寞生存，他在戰斗，戰斗有轟轟烈烈，也有靜悄悄的，形式不同，性質一樣。

主席：請注意，我們討論的是“丑石”的形象，而不華子良的形象，請繼續對“丑石”發表意見。

江嵐：很明顯的，作者是贊美“丑石”而且要我們向“丑石”學習的。我不同意賈平凹先生的見解。他是要我們 80 年代的青年去當奴隸，一切都逆來順受，至少是無所作為。不錯，“丑石”補過天，發過光，但那是它的過去。現在怎么樣呢？它一躺就是幾百年，不給人民干活，不為社會發展出力。如果不是天文學家發現了它，它還能這么“偉大”個幾百年，上千年。所以，它的“偉大”也正是它的錯誤，是丑而不是美，應該批評，而絕不應該贊揚。

王淑玲：不，不是這樣。“丑石”是美的，它過去是眾人仰望的明星，為人類補過天，而現在卻能在一個偏僻的小村上寂寞生存，淡泊自守，任人責罵，卻從不提往日的功績。這種胸襟和那種整天追名逐利，一有所得，沾沾自喜，一有所失，便怨天尤人，進亦憂退亦憂的人心胸相比，不正是鮮明的對照嗎？一篇作品，只能說明一兩個哲理，不可能面面俱到。不管作者原意是什么，但我讀了后能受到教益，懂得一個人有了成績以后不應炫耀，處于逆境時不應懊喪，應該謙虛忍讓，不為世俗之見所左右，這就夠了。

黃立剛：不，不夠。“丑石”是美的，但美得不足，美得不夠，甘于寂寞生存是它本質的優點，但恰恰也是它致命的弱點。有了成績不炫耀，身處逆境不懊喪，這都是美的，我們應該有這樣的修養和品德。但光這樣就夠了嗎？我們能在需要騰飛的時代，像“丑石”那樣一躺幾百年以顯示自己的胸襟開闊，甘于寂寞的美嗎？不，不是要人家來發現，而是要毛遂自薦，要敢于說自己行，敢于把本事都拿出來，連一分鐘都不等。

江嵐：對，對，我也是這個意思，可能說得不清楚。一篇作品應該有時代感，今天時代要求我們成為開拓者，創造型人才，我們絕不應甘于寂寞，要敢于爭光，要爭做出頭鳥，敢于表現自己的才能和價值。

徐峰：是否可以這樣認為：做出了成績，對成績應該甘于寂寞，不去賣弄，不去沽名釣譽，面對未來，應該繼續追求，不能滿足于已為社會作過貢獻而甘于寂寞生存。賈平凹同志的觀點不完善，它反映了傳統的習慣看法，卻不能反映時代的潮流。

李力珍：請注意，我們這里可沒有明星，誰也沒有發過光，更沒有補過天，所以根本談不上寂寞生存的偉大。我們應該做的就是不甘寂寞，要為“四化”，為中華的崛起去努力拼搏。鄭里：我們沒有發過光，但今天有些人的發言卻很有光采。我很喜歡這樣的討論會，聽聽別人的發言，自己腦子也變得聰明靈活了。如何寫會議紀要

—、概述

（一）含義。

會議紀要是記載和傳達會議情況和議定事項使用的一種行政公文。會議議定事項是本單位、本地區、本系統開展工作的依據。有的會議紀要的精神也可供別的單位、別的系統參考。

（二）特點。

1．內容的紀實性。會議紀要如實地反映會議內容，它不能離開會議實際搞再創作，不能搞人為的拔高、深化和填平補齊。否則，就會失去其內容的客觀真實性，違反紀實的要求。

2．表達的要點性。會議紀要是依據會議情況綜合而成的。撰寫會議紀要應圍繞會議主旨及主要成果來整理、提煉和概括。重點應放在介紹會議成果，而不是敘述會議的過程，切忌記流水帳。

3．稱謂的特殊性。會議紀要一般采用第三人稱寫法。由于會議紀要反映的是與會人員的集體意志和意向，常以“會議”作為表述主體，“會議認為”、“會議指出”、“會議決定”、“會議要求”、“會議號召”等就是稱謂特殊性的表現。

會議紀要有別于會議記錄。二者的主要區別是：第一，性質不同：會議記錄是討論發言的實錄，屬事務文書。會議紀要只記要點，是法定行政公文。第二，功能不同：會議記錄一般不公開，無須傳達或傳閱，只作資料存檔；會議紀要通常要在一定范圍內傳達或傳閱，要求貫徹執行。

二、寫法

會議紀要的寫法因會議內容與類型不同而有所不同。就總體而言，一般由標題、正文、落款、日期構成。下面主要講講標題和正文的寫法。

（一）標題。會議紀要的標題有單標題和雙標題兩種形式。

1．單標題：由“會議名稱＋文種”構成。

2．雙標題：由“正標題＋副標題”構成。正標題揭示會議主旨，副標題標示會議名稱和文種。

（二）正文。會議紀要的正文大多由導言和主體構成。具體寫法依會議內容和類型而定。

1．導言。主要用于概述會議基本情況。其內容一般包括會議名稱、會期會址、參加人員、主持人和會議議程等。具體寫法常見的有兩種：

第一種：平列式。將會議的時間、地點，參加人員和主持人、會議議程等基本情況采用分條列出的寫法。這種寫法多見于辦公會議紀要。

第二種：魚貫式。將會議的基本情況作為一段概述，使人看后對會議有個輪廓了解。

2．主體。這是會議紀要的核心部分。主要介紹會議議定事項。常見的寫法有三種：

（1）條文式寫法。就是把會議議定的事項分點寫出來。辦公會議紀要、工作會議紀要多用這種寫法。

（2）綜述式寫法。就是將會議所討論、研究的問題綜合成若干部分，每個部分談一個方面的內容。較復雜的工作會議或經驗交流會議紀要多用這種寫法。

（3）摘記式寫法。就是把與會人員的發言要點記錄下來。一般在記錄發言人首次發言時，在其姓名后用括號注明發言人所在單位和職務。為了便于把握發言內容，有時根據會議議題，在發言人前面冠以小標題，在小標題下寫發言人的名字。一些重要的座談會紀要，常用這種寫法。

〖例文一〗

2008江蘇高考語文最新信息通報會紀要（節選）

會議主題：2008江蘇高考語文考試說明的最新變化、試卷結構、新課程高考復習的有效性

和針對性

會議時間：2008年3月1日—3月2日

會議地點：南京師范大學金陵女子學院怡芳報告廳

組織單位：江蘇新課程考試研究中心與南京昕之翔文化教育發展公司

會議紀要

……

2008年3月1日下午

高朝俊（南京師范大學教授、高考研究專家）：關于2008高考語文基本情況的思考

一、高考作文與平時作文的區別

1．作文性質不同

平時作文：練習性，著眼于下一篇

高考作文：檢測性，著眼于這一篇

2．評卷的心理不同

平時：光環效應，潛在的對話場

高考：暗示效應，孤獨的講評

3．風格要求不同

平時：教師的風格偏好成為班級集體風格

高考：對各種風格、寫法的作文必須一視同仁

4．參照范圍不同

平時：班級

高考：參與者全體學生

5．評卷方式不同

平時：眉批、旁批、總批、面批

高考：圈出錯別字，劃出病句

二、這些區別的意義

1．有助于學生正確認識自己的寫作水平

2．借鑒例文

3．學生不要因自己的風格得不到賞識而痛苦。

4．建議幾次精批細改，同題反復訓練

三、新考綱中關于寫作的表述

1．論述類文章（定義略）論題要深化，不能只是簡單的枚舉法、例證法，建議讀魯迅和毛澤東的議論文。

2．文學類文章（定義略）選材最重要：有情感內涵的材料；有主題潛能的材料（像開礦一樣）；有初步形式的材料。

要善于把日常生活轉化為特定的作文主題，選擇有情感內涵的材料，在一兩個場面中做到“尺水興波”，行文注意結構的變化，如果是記敘文，要寫出事件的波瀾，把“戲”做足。總之，要以情動人，主題深刻，敘寫集中。

談話記錄

【工人的對付】工人要對付的事，與教會中普通弟兄要對付的事不同。普通弟兄主要是對付各種的罪；至於作工的人，一切對工作有妨礙的問題，都必須小心對付。

【對付性情】首先，工人要對付的乃是他的性情。作工的人在天然性情上，有各種不同的特性，有的性情公義，有的性情嚴格，有的畏縮等。每個人都有他特別的性情。尌如有的人性情特別固執，其他方面都好，尌是性情固執，即使全世界的人都說是，他偏要說非。如果一個人有這樣的特性，對於同工之間的配搭，尌要一直生出問題。這樣的人很難和人配搭、同工。因此每一個工人在神面前，都必須尋出他自己的弱點。如果你在神面前尋不出自己的弱點，你只要將失敗之處用筆記下，幾次以後，你尌能知道自己的弱點是甚麼。你知道自己的弱點之後，尌要專一的去對付。

我們不是說作工的人不能有一點軟弱，我們乃是說，習慣的軟弱不可有。我們必須去掉我們個性上的特性。比方，有的人耳朵太軟，甚麼話都聽進去；有的人耳朵太硬，不容易聽人家的話。這些都是性情上的失敗，都必須除去。歌羅西書二章所說的割禮尌是指這些說的。真正經過十字架對付的人，不是沒有任何的特性，乃是他的特性只是偶然出現而已。

【對付態度】作工的人不僅性情要受對付，他的態度也要受對付。每個工人身上，不只他普通的、容易看見的動作或態度，有人注意，連他全身各部分的動作，他的一舉手一投足，都有人注意，他開口、舉手、走路、聲音、表情、眼神等等，都是人所注意的。有一位同工講道時喜歡「動口」，這是因他普通時候尌常常「動口」。又有一個同工斜視，他雖然沒有斜眼，但因為經常斜視，以致成為習慣。因此在講道或與人談道時，尌不自覺的斜視。我們作同工的人，在這些事上，都不可被人批評，不可被人拿為話柄，更不可使人注意你的這些特性，過於注意你的道。又有一個同工習慣用指頭指人，這也是不好的特性。如果一個人每天在主面前有不正常的生活，他講道時尌不免要露出來。這些不正當的特性，平時尌必須對付清楚。

一個人有美貌，這是神給的；但一個人臉面上的表情，乃是後天性格養成的表示。如果一個人裏面喜樂多，他臉上尌常發出喜樂的表情。如果一個人常與人爭吵，他臉上自然尌有不喜樂的表情。一個人面貌的美醜，自己無法改變；但是一個人臉面的各種表情，乃是與自己的生活、性格有關；你能夠造成，你也能夠除去。但你們要領會我所說的這些事，是要你注重屬靈的，不是要你天天專專注重修面整容。

上海有一位弟兄，初來上海時，面貌兇惡，後來我問人，才知道那位弟兄性情不好。但幾年以後，他的面貌改變了，成了很柔軟的人，因為他的性情改觀了。面上的表情的確和人裏面的情形有關，你裏面的性情能夠藉臉上的表情表現出來。和受恩教士有幾次好像能看相似的，說出某位弟兄的情形是怎樣的，事後證明她說的都是真的。例如有一次一個弟兄在廟裏睡了一夜。後來她見到他尌說，黑暗寫在他臉上(darkness written in his face)，因為他靠近了黑暗的權勢。後來人問他之後，果真如她所說的。今天我有時也能看出一個人的光景，(我不是說我能看相，)因為我知道一個人臉上的表情，乃是說明人裏面的光景。

【對付魂】帖撒羅尼迦前書五章說到勉勵那些「灰心的人」。「灰心」原文是「小魂」，如神經衰弱的人。有些人可以分為大魂的人或小魂的人；其餘的人，魂是平均的。正如人的體型有大有小，人的魂也是一樣。人不容易是中庸的人，不是大魂尌是小魂。大魂的人，你要他工作時，會以為他很有能力，因為他滿有自信；

小魂的人，沒有自尊感，事事害怕，處處退縮。這兩種人同樣是錯的，在神的手裏沒有用。神所能用的人必須只有意志、有神經、有感覺，但卻沒有自覺的人。

上海有一位弟兄，是小魂的人，但他的心大。聚會時祈禱很長，並喜歡禱告說聖哉聖哉等等。這樣的人只有聖靈的澆灌能改變他。大魂的人容易輕看小魂的人，因為小魂的人好像感覺麻木或衰弱，不能承受大事，大魂的人恰好相反。我們不可批評別人，只要對付自己的弱點。小魂的人缺乏魂的力量，所以不能作甚麼工；大魂的人，作事只靠自己魂的力量，並不是出於靈力。因此這兩種人都不能為神作工。這件事如果不對付好，尌不能得復活的生命。中國有幾位大佈道家，都是大魂的人。

大魂的人需要十字架的對付，來除去他太強的地方；小魂的人需要聖靈的澆灌，來補上他所缺的。小魂的人需要去讀哥林多前書十二至十四章，尋求聖靈的澆灌，好加上那缺欠的一面。我們如果要成為主合用的器皿，尌必須對付我們的魂。一個傳道人身材無論高、矮，都可以傳道；但他的魂無論大或小都會出問題。工人在這事上，必須自己先對付好，然後在選擇地方上負責的人時，也必須按上面所說的情形，選託弟兄作事。我們多選大魂的人，因為他們容易顯明自己的能力，但這樣的人必須有十字架的對付，才能作靈工；另一面，小魂的人需要聖靈加給他能力，否則他尌不能作工。所以中庸的人最好，但這樣的人最不容易找。這是一件大事，你們必須小心對付。

浙江有二位同工，人都認為他們是小魂的人。有人問我覺得如何？我答，是。比方別人熱時，他們總是冷；別人想的，他們不能想。但這兩個人在生命一面很好。有一次，這二位弟兄來找我，說他們不作了。我尌問他們，在中國甚麼樣的人能有所作為，能大有作用？他們答說，大魂的人。我尌請他們去讀哥林多前書十二至十四章，要他們尋求聖靈的澆灌。小魂的人不可灰心，必須在主面前迫切禱告，求聖靈充滿。一面，對於小魂的人，不可太早把事情託付紿他，必須等候聖靈加在他身上；另一面，大魂的人必須受十字架的對付。

關於大魂、小魂的問題，你們若能謙卑的問別人，尌能知道自己的短處。這件事如果不好好對付，神的工作常常會受損失。這實實在在是大問題。盼望你們作工的人，在主面前好好的對付。

十字架是對付消極的，對付人所已經有的；聖靈是對付積極的，對付人還沒有的。小魂的人難得人的喜歡；大魂的人是人人都喜歡，但不久尌會引起人討厭。小魂的人恰好相反，起初不得人喜歡，過一段時間後，人尌會發現喜歡他。許多人喜歡誇大魂的人，歎息小魂的人，但小魂的人若得成全，也許更有用處。

【同工的條件】關於作神同工的人，最少要有八個條件：第一，必須是得救的人；第二，必須得勝；第三，必須有能力；第四，必須蒙召；第五，必須有恩賜；第六，有職事；第七，對付前面所說消極的事；第八，必須認識身體的生活，不至分門別類。要為神作工的人，必須接受十字架的對付，也必須被聖靈充滿。

【其他】今天我們的見證乃是接續、傳遞使徒的見證，並不是新的見證，因此，實際上我們不該有「我們的弟兄」這樣的稱呼。

在基督的身體裏，一個肢體的事尌是全體的事，好像口吃飯，尌是全人吃飯；眼睛看東西，尌是全人看東西；耳朵聽聲音，尌是全人聽聲音。這次我們在這裏所經歷的，只是加拉太書二章二十節，哥林多後書十二章九節，但其中有許多豐富的內容，所以你們每一個人都應該對神有正當的雄心，竭力的追求。我們

不可對世人、世事有雄心，但對神卻該有正當的雄心。如果你不是自己每天在神面前先有對付，先有追求，你尌不能對付別人，不能幫助人。

禱告：

主阿，求你赦免我說到別人的態度、劣點、短處和軟弱，求主使我在你的審判臺前，不至因為今天的批評，被你批評，不至今天的論斷，成為來日對我的論斷。主，求你用寶血遮蓋我。奉主耶穌基督的名求。阿們。

談話記錄(三)

這一次我們所要交通的重點是：第一，我們見證的性質；第二，神在聖經中教會的立場、工人的責任、地方的聚會、本地弟兄的責任，以及長老的責任；第三，福州的工作和同工的問題。

【工作的原則】我們要先看使徒行傳十三、十四章。這二章的背景乃是主吩咐門徒說，福音必須傳遍地極(一8)，但門徒沒有遵從。在五旬節的時候，門徒們在耶路撒冷，福音也只在耶路撒冷。因門徒沒有出去傳揚，所以主允許許多的逼迫來催逼他們出去(八1)。在耶路撒冷、撒瑪利亞和該撒利亞的傳揚，都不是傳福音的正軌，只有安提阿的傳揚才是正軌。保羅在十三、十四章的工作，乃是中外古今傳福音的正軌。十三章記載保羅第一次出去傳福音，這頭一次的出去，乃是主留下作為原則的。請你記得，聖經裏每當頭一次提到一件事，都留下作為那件事的原則。

【各種人一同配搭】十三章提到五個人，路求是黑種人，馬念是貴族人，巴拿巴是好人，西面是有學問的人，掃羅是逼迫教會的人。他們代表各式各樣的人，表明主所揀選的人都是各式各樣壞胚子的人。(在這名單裏，巴拿巴擺在頭一位，這是掃羅自己說的，因為這時路加還沒有加人工作，這段歷史應是路加根據保羅的口述整理記錄的。)

【由聖靈差派】這裏的出去，乃是基於主的呼召，他們之所以禁食禱告，乃是恐怕自己有錯。為工作的前途，我們常常需要禁食禱告。四節說到，「他們既被聖靈差遣，就下到西流基，」開始去作工。這裏的「尌」字非常的好，他們一旦清楚聖靈的差派，「尌」開始去作工。

【行走各處，不駐留】他們下到西流基，從那裏坐船往居比路去。他們進到猶太人「各」會堂裏傳講神的道，並且經過「全」島。這是使徒留下的榜樣，尌是一直走，不住在一處。他們經過全島，直到帕弗，那裏的方伯得救了。以後保羅又起身到別加，再到彼西底的安提阿。今天許多弟兄有的是「坐傳」，不是「行傳」。保羅在那裏講道，是記到四十一節為止。結局在四十二節，他們出會堂，眾人尌請他們下一個安息日再講。這時已經證明保羅的地位比巴拿巴為高，所以

在四十三節時，聖經把巴拿巴和保羅的位置換過來，保羅被擺在前面。主呼召他們的時候，聖經的記載是「巴拿巴、保羅」；當工作推展上顯明保羅是更好、更能為主說話時，聖經的記載尌變成「保羅、巴拿巴」。然後他們立刻作造尌的工夫、勸門徒們務要恆久在神的恩典中。

到下個安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽神的道。但猶太人看見人這樣多，尌滿心嫉妒，並且毀謗，所以使徒尌轉向外邦人去(44-46節)。保羅對外邦人講道，外邦人尌多有得救的。上一個安息日是猶太人得救，這一個安息日是外邦人得救。四十九節接說，「於是主的連傳遍了那一帶地方。」「一帶」二字很好。五十一節末句和五十二節說，他們尌往以哥念去，門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。今天許多門徒不喜樂，乃是因為牧師坐堂太久。我們千萬要記得，神不要祂的工人長住一個地方；人的約束太多，主的手尌停止了。今天有許多地方，聖徒不能被聖靈充滿，乃是因為有傳道人在那裏，限制了聖靈的工作，所以他們尌不能被充滿。只要以利亞在地上一天，以利沙尌沒有雙倍的聖靈。以利亞在這裏，尌會代替聖靈，所以，以利亞一去，以利沙尌需要雙倍的聖靈。

【工人是超地方、超聚會的】然後他們在以哥念作工，又得一個聚會。十四章四節說，那城裏的眾人分為二黨，有附從猶太人的，有附從使徒的。可見人數很多。六節說，使徒因有人要凌辱他們，尌逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城，和「周圍」地方去傳福音。所以按聖經來看，主始終沒有叫一個工人到一個地方去看守一個聚會。工人是超越地方、超越聚會的，使徒乃是全教會的。保羅在路司得醫好一個跛足的人。到十八節時有許多人相信，二十節說門徒「圍」保羅，這證明當時門徒很多。保羅雖然被打傷，但只睡一晚，尌到特庇去。他不是去養傷，乃是去傳福音。

保羅與巴拿巴經過這許多地方，一旦一個地方有人得救，他們尌起身到另一個地方去，他們並不坐堂造尌。保羅一直出去作撒種的工作，然後回頭造尌；他們是出去建立教會，然後再回頭堅固他們。

十四章二十三節說，二人在各教會中設立長老。他們是在「各」教會選立長老，沒有遺留一個教會。我們是想一個聚會，必須十年或二十年，聖徒中有人又長又老時，才設立長老。但他們是很快的將聚會的責任交給本地的弟兄。工人所管的是超地方聚會的工作，本地的責任必須交給本地的弟兄們負責。

【關於長老――長老的設立】關於長老，聖經裏所記的很簡單。工人到一個地方去，不能立即設立長老，而是在他從那裏到別地去，再回來時，看見有一班人還在，他尌知道那些人是靠得住的，尌在那些人中，自然而然有些是在靈性上有特別追求的，尌選立他們作長老。

【長老的工作】長老不是包辦教會一切的事，長老所作的乃是，第一，管理教會行政的事，帶領別人接納、安排聚會、收集捐項等。第二，在本地看顧信徒，負經常講道的責，並培養弟兄姊妹的靈性。行政與講道都是長老要負的責任。根據提摩太前書五章十七節，長老可分為二種，一種是善於管理教會的，一種是那些不只管理教會，也是勞苦傳道教導人的。地方教會裏，經常講道牧養的工作，乃是長老的工作，不是工人的工作。

提多書一章九節說，長老要堅守所教真實的道理，將純正的教訓勸化人。這給我們看見，長老不只負行政的責任，也負屬靈的責任，而工人不負地方聚會 的責任。換句話說，每主日、禮拜

三、禮拜六的講道，都應當是本地弟兄姊妹共同的責任。上海教會沒有工人，我為此感謝主。汕頭有弟兄說，教會沒有工人不行。這乃是笑話。保羅和巴拿巴兩個人建立了十幾個教會，如果他們要坐堂，該如何分配呢？

【工人與長老之工作的區別】工人的工作，乃是為特別的傳福音與特別的造尌。至於每禮拜平常的講道和造尌，乃是長老的工作。換句話說，長老尌像今天的牧師，工人尌像今天開奮興會的人。凡打算坐下來的工人，都不能作使徒。工人的工作乃是：在沒有福音的地方，傳福音建立教會；在有福音的地方，作特別造尌的工作。所以工人沒有自己的地方。長老好像妻子天天煮菜作飯，供應三餐；工人好像廚夫，有時請來煮幾道大餐，煮完尌離去。但你如果常吃豐富的大餐，遲早你需要看醫生。你要甘於吃平常的飯菜。所以每位弟兄姊妹，頭腦裏都必須滿意於無工人的聚會。

在第一世紀，當教會開始三、四十年的時候，工作和地方教會的關係是正常的。等到第四世紀時，羅馬皇帝作了基督徒，後來甚至把基督教定為國教，鼓勵人加入教會，嬰孩時尌可以接受洗禮，於是教會裏開始滿了假信徒。因教會裏有名無實的人大大增加，而在上位的人又不能負屬靈的責任，也沒有辦法叫平信徒作屬靈人，以致皇帝尌叫一些在靈性上比較深的信徒，包辦屬靈的責任。結果他們尌變作特別的一班人。這班人每週作工七日，一般人只作工六日，他們作七日，那些教友每禮拜去投錢，供給教會和聖品人的需用。所以後來，在天主教裏尌有神甫是專負屬靈責任的；更正教把神甫改良為牧師，比較進步一點，但原則還是一樣的。

我們這十幾年的工作裏，可以說已經把牧師拔去，但不知不覺工人又塞進來，好像工人成為變相的牧師。這是不對的。工人應當去開荒，或去幫助各地的教會，而不該坐守在一個地方，取代了長老的工作。各地方的弟兄們應當受長老的支配，尌是有一個工人住在福州，他也不過是一個在福州的弟兄。在工作上有工人，但在教會裏沒有工人。九年以來，我都是對上海的弟兄們說，我不是以工人的身分在那裏作工。這是工人在工作上絕對的原則。對於工人的工作，聖經裏只有栽種與澆灌的原則；並沒有說坐在那裏看信徒長大。使徒行傳十三章以後都是如此行。

上海原來有一位不大長進的弟兄，後來他到龍崖去，卻作了長老，而且靈性大有進步，他作得很好，人也很喜愛他。

另一面，長老要受工人的指導。保羅勸哥林多人將犯罪的人趕出教會(林前五13)，但他不代替他們作這事。假如你們看見一個工人不好，你那裏的地方可以拒絕他，同時，工人也要甘心被拒絕。長老的數目是多數的，監督與長老相同，都是多數的。

【關於交通】如果一個地方的聚會是站在教會的立場上，尌一定要接納所有的基督徒。地方教會必須包括所有得救重生的基督徒。你能夠把在上海租界地的外國人逐出，但你不能把那裏的中國人逐出去。教會只能除去未得救重生的人，不能除去真正得救重生的人。上海教會所收的錢，百分之七十用在軟弱的弟兄身上，因為他們雖然軟弱，仍是弟兄。各個地方的聚會之間，也該有交通。至於工人之間來往的關係，別地方的人既承認一個弟兄為工人，你尌不能不承認他是工人。―― 倪柝聲《工人與工作》

第二篇：自薦材料應包括哪些內容（本站推薦）

自薦材料應包括哪些內容

教導或教導管理機構的推薦表，其格式是固定的，格式中的基礎內容也是按請求填寫而已。至于其中的自薦書，也是在其它基礎內容之外的內容補充，目標是介紹更全面的內容，和基礎內容形成相得益彰的效果。這種推薦表式的自薦材料，相對自己編撰的自薦材料來說，要容易把握一些。因此，這里我們重要介紹畢業生自己便裝的自薦材料的內容組成，當然，二者雷同的部分法在內容上完整可以相互借鑒。畢業生自己編撰的自薦材料分標題、導語、正文、附文和附件五大部分，其內容構成的性質、特點各有差別，具體分述如下。

1、標題的內容

標題的重要功效是標明自薦材料的性質，它對自薦材料起著畫龍點睛的作用。一個好的標題，往往能夠一下子就把用人單位抓住，促使招聘者想進一步懂得自薦材料的具體內容。標題的內容與自薦材料的內容、特點以及擇業者的擇業意向與招聘行業的特點密切相干。如突出個人經歷豐富，則可以用“奮斗的足跡”之類的意蘊作為標題的重要內容。如突出大中專時代個人的學習和社會實踐所取得的豐富成果，則可以用“青春無悔”之類的意蘊作為標題的內容。如表現對用人單位十分重視，對所屬行業十分熱愛，則可用“人生的決定”之類意蘊作為標題內容。如對未來表現滿懷盼望和憧憬，則可用“走向明天”之類的創意作為標題內容。等等。總之，標題的內容取決于多種因素，內容與全部自薦材料是否相符，含義是否精當，就要看標題內容與各種因素的契合程度。

2、導語的內容

導語是標題與正文之間的過渡性語言，它在全部自薦材料中起著一個承上啟下的作用。如果一個好的標題吸引了用人單位，那么就需要一個好的導語進一步吸引和引誘用人單位進入正文。導語寫什么內容，則與畢業生所學的專業、擇業意向密切相干。導語的重要內容是要表達畢業生的擇業意愿。不同專業和個人的不同愛好，表達的方法也不同，可以好似自敘性的、宣言式的、序跋式的，也可以好似引言式的、自轉式的、書信式的。表達導語內的文件可以是格言警句、名人名言，又可以是詩詞或散文、書信自傳等等。由于導語的中心內大會司自薦意愿，所以請求重點突出，主題鮮明。

3、正文的內容

前面已經介紹，正文的基礎結構包含畢業生基礎情況、學業成績與知識結構、社會實踐與科研成果、獲獎情況、自薦信等內容。而結構的每一部分又有若干具體內容。

（1）畢業生基礎情況。一般包含畢業生的姓名、年紀、籍貫、政治面貌、生源類型、所學專業、專長愛好、性格特點及擇業意向針對應聘的不同行業和請求，還可以加上身高、體重等項目，表格式情況介紹還應在右上角貼上一長免冠正面照片，以加強直觀感到。

以上項目有的是固定的，無可選擇，有的在項目設置和表述上還要有周到的思考。一般說來，項目標設置應根據實際情況，特別是根據現實的需要來設置，有必要，應盡可能展現自己的全面情況，因為用人單位考慮問題往往是多方面的，有時多一個因素，就可能多一分機會。但切不可畫蛇添足，亂設項目，以免給人煩瑣的印象，有時甚至可能對擇業不利。譬如一單位需譯名教師，你的家庭出身是“農民”，你就多設置了一向“家庭出身”，但這對你無實際的贊助。如果碰巧你的毫秒噸毫年個是時代教師，你就設制了“家庭出身”一欄，填上“教師”，或許用人單位在考慮到人才產生的良好環境，可能對你比別人更感興趣。另外，假如你的性格是生動外向，愛好交際，于是你就設置了“性格”一欄，但如果你所應聘的單位招聘的是一名圖書管理人員，需用沉穩過細的工作人員，這個項目不僅對你毫無贊助，反而會讓用人單位考慮你顧慮重重。

基礎情況所包含的內容，有的項目要懂得正確，切不可隨便填寫。如“專長愛好”一項，專長與愛好不一樣，專長是指個人比他人更為突出的能力，而愛好是指情趣所致在某方面具有必定的素質基礎。能力與知識基礎是有明顯差別的。

擇業意向，是個人對擇業的期望目標，這個目標應是明確的，具體的，一般是寫明確行業或部門，不必落實到具體的職位，因為到一個單位后，單位有統一的安排，不是擇業者想怎樣做就怎樣做。如寫得太具體，與用人單位的具體安排常回產生沖突，甚至給用人單位留下不好的印象，很可能導致就業機會的喪失。

（2）學業成績與知識結構。此部分包含成績名次、主修課、輔修課、自修課、教導實習、外語程度等內容。有的學校未排名次，就可省去名次一欄。由于裝業不同，血液課程的安排也不一樣，各專業可根據具體情況進行課程的合理排列，也可用基礎課、專業課、選修課、自修課等方法來代替主、輔修課的安排。有的也根據課程的具體內容來排列學業成績，如有的中文專業學生，他們把課程分為“文學史”、“文學理論”、“素質教導”、“政治”等幾大類來組合排列，只要明確正確，排列有序都是可以的。

（3）社會實踐與科研成果。這個部分是指畢業生所參加的各種情勢的社會實踐運動情況和繚繞自己的專業所取得的各種科研成果。

（4）獲獎情況。指畢業生在院（校）、系、班各種層次各種運動中的獲獎情況，也包含院（校）外的各種組織舉辦的獲獎情況。一些級別、層次太低，影響較小的獲獎，比如小組或寢室搞的一些運動可以不必計入這個欄目，以免影響你獲獎項目標質量。

（5）自薦信。自薦信又叫自我推薦書或求職信。它重要表述畢業生的主觀愿望與專業專業專長。一般說來，自薦信更針對應聘單位特定的個人，如公司或企業的黨政負責人等。自薦信常以突出的個人特點與求職意向而打動招聘者。自薦信帶有必定的主觀性質，行文時可以帶有必定的情緒色彩，但也切不可無窮夸張、嬌柔造作。

從內容結構上來講，自薦信一般由三部分構成，即開頭、主體和結尾。開頭部分，包含稱呼和引言。稱呼一般不直呼×××同志，而是稱呼其職務、職稱或官銜。如果對象身份不清，則可用“尊重的領導”一語代替。引言作用有兩點。一是吸引企事業負責人看完材料，二是領導對方進入你所設計的主題而不感到突然。所以，開頭雖然簡略，要寫好它卻不容易。

主題部分是自薦信的重點。一般說來，這部分重要簡述你的學業基礎情況、個人綜合素質、個人的專長優勢，并且申述求職動機和附帶闡明對未來的假想等。

最后一個部分是結語。結尾要令人難忘，記憶深入。這部分可以適當的表達你求職的急切心情，適當地懇請用人單位考慮你的求職請求。當然，最后落款要寫清姓名和日期。

自薦信往往放在全部自薦材料的前面。

4、附文

附文包含各級組織意見及自薦人詳細的通信地址、郵編、接洽電話號碼、電掛、及電話接洽的時間等項內容。各級組織的意見有的把它算作正文內容。基于本人自我編撰的重要內容為正，其它材料為附的標準，我們把它放在附文一類。以表格情勢形成的組織意見是院（校）、系、班組織對畢業生的評價，也包含其它社會組織對畢業生的擇業有利的評價，它可以單獨放在材料之后，亦可以以推薦表的情勢附后。至于自薦人的接洽事項則可放在正文之后單獨設立的表格中，如是敘述性自薦材料，則可在正文后單列一段作特別闡明。

附文中的個項內容要具體、清楚、正確，特別是有關接洽事項，更不可粗心。留下的接洽措施，一個基礎請求是要讓人接洽起來正確、方便、快捷。一般說來，校名要寫全稱，如“三峽學院”不可簡稱為“三院”“萬縣水利電力學校”不可簡稱為“萬水校”等。系別、專業也要寫明確。中專學校還要寫明確年級和班級。一般說來，在校學生沒有自己的電話，電話接洽人一般是中專人，所以最好注名接洽人和你的關系，并告之對方什么時間接洽最合適，以便能夠做到信息轉達的暢通、及時和正確。

5、附件

附件是指能證實自薦人在自薦材料中所列出的各方面情況的原始證明材料。它是證明自薦人自薦材料的真實性和自薦人才干的有力佐證。附件喲班系復印件，以防投遞過程中喪失，一般用人單位斷定錄用后，還要審看原件。附件內容的安排，可以根據材料多少、自薦內容的編排方法，或按時間先后，或按性質分類來加以組合。總之，附件的 目標是為自薦的目標服務。

第三篇：自薦信應包括什么內容

自薦信應包括以下幾個方面的內容：

1.說明個人的基本情況首先要介紹個人的基本情況，如姓名、性別、年齡。注意詳略得當，最好能附有近期全身照片必須說明你愿意從事某種工作的強烈愿望。

2.說明勝任某項工作的條件。這是自薦信的核心部分，主要是向對方說明你有知識、有經驗。有專業技能、有與工作要求相符合的特長、性格和能力。特別要突出你勝任所求崗位的特長和個性，不落俗套，起到吸引和打動對方的'目的。

3.介紹自己的潛能。比如，介紹自己曾經擔任過的各種社會工作及取得的成績，預示著自己有才能有發展、培養的前途。

4.附上有關材料或文件。自薦信上應當說明信中所附的有關資料文件，如獲獎證書的影印件，發表作品的影印件等，給對方以辦事認真。考慮周全的印象。

格式不拘，標題應醒目，正文字體以4號字，仿宋為佳。間距調為24磅。經驗證明這種排版最令閱讀者感到舒適。內容就看自己實際情況了，文筆也要看自己能力，畢竟好的文筆也是抓住人心的重要一點。

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第四篇：入黨申請書一般應包括哪些內容

入黨申請書一般應包括哪些內容？

（1）個人對黨的認識和入黨動機。對黨是怎么認識的，對黨的最終目標是怎么想的，為什么要入黨及其思想演變過程等。

（2）個人在政治、信念、思想、工作、學習、作風等方面的主要表現情況、個人的優缺點以及今后的努力方向。

（3）明確表達自己對待入黨的態度和決心。要寫明自己的入黨要求，表達決心，承認黨章，自顧在黨的一個組織中積極工作，執行黨的組織決議，遵守黨的組織紀律，按時交納黨費等。

（4）個人簡歷，家庭主要成員和主要社會關系情況。個人簡歷，一般從7歲寫起，在什么地方，在什么單位，做什么工作，擔任什么職務等經歷寫清楚。家庭成員和主要社會關系，一般是指直系親屬、直接撫養人以及與自己有聯系和有一定影響的親友。

寫入黨申請書必須自愿，寫之前，必須認真學習黨章和黨的有關知識，要如實反映本人的有關情況，切忌脫離自己的真實思想，抄書抄報，網上下載，空講道理。要忠誠老實，實事求是，用鋼筆或水筆書寫。

入黨積極分子思想匯報的要求是什么？

入黨積極分子為了使黨組織更好地了解自己的思想、學習、工作情況，自覺地爭取黨組織的教育和監督，必須定期用書面形式向黨組織匯報自己的思想。其基本要求是：

（1）對黨的性質、綱領、任務和宗旨的認識。

（2）對每一時期中心任務或黨的路線、方針、政策的看法、態度。

（3）參加重要活動或學習重要文件、參加培訓學習所受的啟發教育和心得體會。

（4）自己當前的思想狀況及存在問題。

（5）自己要求進步的決心和信心，對照黨員標準檢查，提出今后的努力方向。

（6）完成黨組織交辦任務的情況。

如何寫自傳，自傳包含哪些內容？

自傳是申請入黨人為了能盡快地得到黨組織對自己的全面了解，將自己的主要情況向黨組織進行匯報的一種形式。

自傳包括以下內容：

（1）本人基本情況。包括姓名、性別、民族、出生年月、文化程度、擔任的職務等。

（2）本人經歷。一般從上小學或七周歲時寫起，讀書的起始時間、單位、所擔任的職務和受過何種獎勵或處分，參加過什么組織，證明人是誰，以及需要向黨組織說明的其他問題。

（3）直系親屬（指父母、配偶、子女和撫養其成長的親屬）和主要社會關系（與本人關系密切的旁系親屬）的政治面貌及職業。

（4）寫明自己的思想認識過程。寫明各時期的思想變化，對黨的認識，對重大歷史事件的態度，明確今后的努力方向。

撰寫自傳，一要實事求是反映本人經歷，不夸夸其談。二要從實際學習生活中總結經驗教訓，寓理于敘事之中。三要突出重點，文字簡潔明了。

入黨志愿的主要內容是什么？

入黨志愿是入黨志愿書的一項重要內容，要根據自己的思想認識及其演變過程，著重寫自己對黨的認識、態度、入黨動機、優缺點及入黨的決心等。

（1）對黨的認識；認識黨章、黨史，黨的方針、路線、政策等。

（2）對入黨的態度、入黨動機、目的及其演變過程。

（3）自己的優缺點（對照黨員標準檢查），一分為二地看待自己的優缺點及如何發揚優點，克服缺點。

（4）入黨的決心。

入黨申請書的基本內容和寫法如下：

(1)標題。一般寫“入黨申請書”或“入黨申請”。

(2)稱謂。申請人對黨組織肋稱呼，如“敬愛的黨組織”或“敬愛的黨支部”等，頂格寫在第一行，后面加冒號。

(3)正文。這是入黨申請書的關鍵部分，主要包括三方面內容：

一是對黨的認識和要求入黨的動機，也就是為什么要入黨。

對黨的認識，主要是對黨的性質、綱領、奮斗目標、宗旨、黨的路線、方針、政策的認識；入黨動機，就是參加中國共產黨的目的，即為什么要加入黨組織。寫這部分要聯系自己的思想實際，可以寫通過學習黨的基礎知識、聽了黨課、參加了有意義的活動以后的思想演變過程，以及思想認識上有什么提高等。

二是個人履歷（學歷和工作用力）、家庭成員和主要社會關系的情況。如果本人家庭成員和主要社會關系中，有人人政治歷史問題、或者犯過什么錯誤、或受到過刑事處分的，都要寫清楚并表明自己的態度，以便讓組織上了解。

三是自己的優缺點和今后的努力方向。即個人在政治、思想、學習、工作、作風、紀律等方面的主要表現，特別是對自己存在的 缺點和不足要敢于指出，并向黨組織表明改正的決心和努力方向，如何以實際行動爭取入黨。

（4）結尾。入黨申請書的結尾，一般可寫“請黨組織在實踐中考驗我”，或“請黨組織看我的實際行為等作為正文的結束。正文寫完之后，加上”此致、敬禮"等用語，亦可不寫。

（5）署名和日期。入黨申請寫完后，要署上申請人的姓名，申請時間年、月、日。以示鄭重。

第五篇：商業計劃書應包括哪些內容

商業計劃書應包括哪些內容？

任何事業要成功，必先有所規劃，網絡創業亦是如此。特別是互聯網這個新興產業發展至今不過數年，不似成熟產業那般容易了解，因此一份說得清楚、經得起反覆討論的商業計劃書，對未來事業的發展以及創業融資工作的進行具有關鍵性的影響。

一份好的經營計劃書應能符合下列三項功能：

1.協助創業者認清策略方向及經營型態。

2.提供公司未來成長的藍圖。

3.協助公司資金募集的需求。

實際上，一份成功的經營計劃書并沒有一定的格式，而是下列四大要素的綜合體。

企業管理

若是沒有優良的經營理念及經營企業，一個新創事業是難以成功的。以Yahoo!為例，原始創作者楊致遠及David Filo固然是今天Yahoo!居功至偉的催生者，但若是沒有以Tim Koogle 為首的企業管理人才，Yahoo!可能也沒有今天的規模及成功。

成功的企業領導所須具備的特質大略可匯總如下：

苦干實干的努力。

破斧沉舟的決心。

堅定不移的自信。

清晰深遠的思慮。

激勵企業的領導。

誠實可靠的信用。

企業領導人應該尋找互補的企業組成人員，彌補彼此缺點，從而組成具有自我成長機能的完整企業，以面對創業的挑戰。

產品/服務/技術

由于網絡快速發展與蔓延的特性，先進入的從業者固然會擁有一定的先發優勢，但由于技術在市場上可取性高，網絡產品及服務的模仿性又強，使得如何表現出產品/服務間的差異化，與競爭對手相區別，成為相當重要的一環；因此如何表現出產品/服務/技術的顯著價值，決定公司在消費者心目中的獨特地位并建立使用者轉移成本，才是網絡市場競爭的關鍵所在。

在網絡領域中，將產品/服務/技術放在經營模式（BusinessModel）中加以描述，以體現其在經營活動中的重要性將是理清經營思路的好方法，這一點也許是網絡創業家們應該多著墨的重點。

市場/行銷計劃

在網絡行業中重要的市場/行銷計劃，包括如何了解網友們的需要？如何滿足網友的需求？是以收費方式來賺取公司存活的資金收入，還是在初期優先考慮建立品牌形象及市場占有率，而將可賺取的利潤留待以后再收？

對以上問題提出不同的解答方式均可能在網絡市場中衍生出各不相同的經營模式，而且實際的市場及行銷計劃也會隨網絡運用型態而各有差異，并由此延伸出形式多樣的市場及資源分配問題，因此清晰的邏輯辯證將是創業者在復雜的網絡市場中脫穎而出的重要因素。

資金規劃

企業管理、產品/服務/技術、市場/行銷計劃等三大要素若皆已完備，則企業欠缺的將主要是資金的投入。由于前一段網絡中有許多花錢甚多（burn money，“燒錢”）的例子，且有大多數新興網絡公司目前仍在虧損狀態，如何讓投資人認同經營企業的經營模式，將有賴于可行的經營邏輯和精細的財務規劃的結合。

由于確實可行的財務規劃是投資者注資的主要參考依據，因此網絡創業企業除了以創新的理念開發新市場運作模式外，財務規劃亦為不可偏廢的工作。

特別值得一提的是，經營計劃書應該強調企業的優點及長處，并且認清可能的缺點以及彌補完善的方法.