第一篇：來氏

一.姓氏淵源：

第一個淵源

：源于虞姓，出自古代舜帝的后代遏父，屬于以封邑名稱為氏。

舜帝本名虞重華，其子商均在舜去世以后，認為自己沒有治國之才，就傳帝位于大禹。

大禹即位，封商均于虞城，不久又移封于商(今河南商丘)。商均雖然西遷，但他的后人虞思公卻滯留在虞邑(今河南虞城)，未再遷徙。舜當天子時，曾建都蒲坂(今山西永濟)，他的另一支后裔虞遂便定居在蒲坂附近的虞鄉。虞遂的一支后裔被封于遂國，春秋時期被齊國所滅。商湯滅夏，封虞遂的另一支后裔于陳邑(今河南淮陽)。

商王朝統治了大約五個世紀，被周武王姬發所滅。西周初年，商均的后裔遏父投奔周武王，擔任陶正之官。

周武王在滅殷商后，正想尋找舜的后裔，得知遏父正是舜的后裔，大出喜望，便將長女太姬嫁與遏父之子胡公滿為妻，并封地于陳邑(今河南淮陽)，取代虞遂之后的陳國，以接續舜的香火。胡公滿的子孫后來就以國為姓，稱陳氏，流傳至今。

陳氏的諸多分支，其中有子孫分封在徠邑。徠邑，即今河南省滎陽市，其后裔子孫遂以封邑名稱為姓氏，稱徠氏，后簡化為來氏，再簡化為來氏。

第二個淵源

：源于媯姓，出自古代夏王朝締造者大禹之裔孫伎來，屬于以先祖名字為氏。

據史籍《氏族典》第十一卷記載，黃帝第五代駱明生伯鯀，伯鯀生禹；禹建夏王朝，娶涂山氏，生子二人：長子啟，次子均。啟為繼夏帝世系者。次子均生固，固生伎來，伎來生循鞈??

伎來的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱來氏。

第三個淵源

：源于子姓，出自商湯王族后裔之封地，屬于以封邑名稱為氏。

據史籍《路史》記載：“來，系出子姓，殷商之子孫。”

在史籍《史記·殷本紀贊》、《唐書·宰相世系表》等中記載，商王族支孫食采于郲(今山東龍口)，建國，其后遂以封地名稱“郲”為姓氏。春秋時期，郲國被魯國所并，其國人因失國而去“邑”，稱來氏，再簡化稱來氏。

相傳，商朝的建立者以子為姓，后來進一步分姓命氏，其中的一支便是來姓。另外，在商朝立國期間，有一位出身王族的人被分封于郲(今河南滎陽一帶)，這位王族的后裔后來以郲為姓，再后來又簡寫為來，成為來姓人的一支。

公元前十六世紀，夏王桀殘暴無道，眾叛親離。商湯帶領一些諸侯，發兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢(今安徽壽縣)，被商湯軍隊追趕后俘虜。商湯將夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡，商湯大勝，把山東萊州分封于各諸侯。第四個淵源

：源于子姓，出自商朝萊侯之后裔，屬于以國名因故改姓為氏。

萊侯為商朝末期諸侯，有萊國，營丘(今山東臨淄)曾為萊國國都，西周初期姜太公時所爭之營丘即此。

在西周初期，原商萊國國都及大片國土被姜太公占領，居萊都為齊國之都，萊夷人不服且爭。故《史記》齊世家載：“萊侯來伐，與之爭營丘。營丘邊萊，萊人夷也。會討之亂，而周初定，未能集遠方，是以與太公爭國。”其結果，當然爭不過有強大西周王朝做后盾的姜太公。

到了魯襄公六年(公元前566年)，萊國(今山東黃縣)被齊侯所徹滅，萊侯之子浮柔跑奔至棠邑(一作唐邑，今山東魚臺)，因失國而去“艸”部首，作來氏，簡化字稱來氏。這是來氏受姓一說，《蕭山來氏家譜》即持此說。第五個淵源

：源于回族，出自蒙古族札賚特部，屬于漢化改姓為氏。

臺吉和札賚的后裔子孫終，有取原部族稱謂“札賚特”之“賚”為漢化姓氏者，簡筆為“來”，成為回族來氏。第六個淵源

：源于蒙古族，出自蒙古族來默氏、毛忽來氏部落，屬于以部族稱謂漢化為氏。

據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

①蒙古族來默氏，又稱林明克氏，世居察哈爾(今河北張家口地區)。后有滿族引以為姓氏，滿語稱LaimoHala，清末民初改漢姓來氏，亦有改漢姓趙氏者。

②蒙古族毛忽來氏部族，世居鄂爾多斯(今內蒙古鄂爾多斯市)，后多冠以漢姓牟氏、來氏、何氏、李氏等。編輯本段

二、遷徙分布

（部分）來氏受姓源自公元前十六世紀，夏王桀殘暴無道，眾叛親離。商湯帶領一些諸侯，發兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省壽縣東南），被商湯軍隊追趕后俘虜。商湯將夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡，商湯大勝，把山東萊州分封于各諸侯。到了春秋魯襄公六年，萊國（今山東黃縣東）被齊侯所滅。從此即以國為氏，去草為“來”。這是來氏受姓的一說，《來氏家譜》持此說，后二十二世孫來鴻瑨撰《來萊辨》以駁正前說，并稱“來氏子姓，系出于郲。”來氏受姓，早于我國宋代的《百家姓》，它雖然被摒于《百家姓》之外，但是來氏后裔遍布世界，許多著名姓氏書都備載來氏淵源。大量的史料表明，來氏系出于殷人玄鳥之裔，他以王侯將相世系蟬聯。同虞帝后裔的姚姓、黃帝后的姜姓、周王后裔的姬姓一樣，是我國的華夏族的“子姓”。來氏歷經戰國、秦朝。齊國時有來章，楚國有來英。西漢時的來歙，因征隴蜀有功，封為征羌侯。三國時的來敏，官典學校尉。來軍為羌維參軍。隋朝的來護兒官至泉州刺史。唐朝來恒為中黃門侍郎，來濟為唐高宗永徽時中書侍郎兼弘文館學士。宋代有來之邵，字德高，哲宗朝為殿中侍御史。來子時，字以中，紹興初授袁州通判兼勸農營田事，他的孫子來廷紹，為蕭山來氏始祖。來氏南遷蕭山定居長河 公元1138年，宋高宗正式定都臨安（今浙江省杭州）。北方人口大量南遷，為南方的經濟發展提供了勞動力，促使南宋社會經濟的較快發展。嘉泰二年（1202年），蕭山始祖來廷紹，出任紹興府事。渡西陵時得了急病，未赴任而卒于蕭山祗園寺僧舍，葬在蕭山湘湖方家塢??（余略，另見下第2樓詳細介紹）。來姓望居江都郡（隋開皇九年〔589年〕平陳，改吳州為揚州；大業初改為江都郡）、平陽郡（三國魏置，在今山西省臨汾縣西南）。

蕭山來氏遷徙史 宋朝時期

公元1138年，宋高宗正式定都臨安(今浙江杭州)。北方人口大量南遷，為南方的經濟發展提供了勞動力，促使南宋社會經濟的較快發展。嘉泰二年(1202年)，蕭山始祖來廷紹，出任紹興府事。渡西陵時得了急病，未赴任而卒于蕭山祗園寺僧舍。葬在蕭山湘湖方家塢。南宋大名鼎鼎的愛國詩人辛棄疾給他撰寫墓志銘：“來廷紹，字繼先，號平山，原籍河南鄢陵縣，為蕭山長河來氏之祖。紹興二十年(1150年)六月生于江西袁州。”那時，南宋王朝茍安于江南，當權者終日沉湎于聲色，半壁江山淪于敵手。

來廷紹曾結識比自己年長8歲的唯物主義思想家陳亮，經常在一起議論國事，多次促陳詣闕上書，提出改革政治、經濟、軍事的方案，均未被采納，而“朝廷惡其切直”。自此以后，廷紹晦跡讀書，志益奮激。紹熙四年(1193年)和陳亮同中進士，當時的士大夫都說：“來、陳俱登第，恢復有期矣!”但不幸的是陳亮末及上任而卒，使廷紹失去了親密戰友。欣慰的是，兩年后，廷紹又結識了大詞人辛棄疾。慶元五年(1200年)，辛棄疾任浙東安撫使，來廷紹出任朝散郎直龍圖閣學士。翌年，來廷紹以宣奉大夫出知紹興府，辛棄疾非常高興，喜曰：“來君來，事濟矣，祖宗恥，可雪矣!”但還未出任，就在蕭山病倒，而且病情十分嚴重。嘉泰二年(1202年)十二月十五日病歿于蕭山祗園寺，享年53歲。來廷紹曾在病中，仍未忘懷故國，作《祗園臨終詩》一首：

病臥僧房兩月多，英雄壯氣漸消磨。

昨曾飲藥疑嘗膽，今天披衣似挽戈。

吩咐家人扶旅櫬，莫教釋子念彌陀。

此心不死誰如我，臨了連呼三渡河。

來廷紹死后，葬于湘湖方家塢。由其子師安、師周延請辛棄疾為父作墓志銘。辛棄疾懷著極為悲痛的心情撰寫了墓志銘：“又卒矣!嗚呼，豈天下之不欲平治天下也哉!不然，胡為來、陳相繼而歿，已焉哉廠(注：陳指陳亮)。墓志銘分為志和銘兩個部分，其銘曰：壯志憤憤兮扶社稷，忠誠烈烈兮貫金石。懷抱郁郁兮未獲伸，友義思思兮同扶策。皇天不整兮奪其年，國步艱難兮誰共力。湘水蒼蒼兮蔭佳城，千秋迢迢兮知來宅。

辛棄疾所作的墓志銘概述了來廷紹一生的經歷。來廷紹病故，由他的長子師安守墓，占籍蕭山，卜居冠山之陽。師安在蕭山長河，生下七個兒子，存三人：大德、大震、大圭。

長河為蕭山西部古鎮，北濱錢塘江，東鄰鐵陵關，西連浦沿鎮、聞堰鎮，南通湘湖水。冠山海拔161米，是長河的象征。蕭山來氏的祖先就在這塊美麗富饒的土地上繁衍生息，興旺發展。

來師安之“占籍蕭山，卜居冠山”，這是來氏在蕭山定居的奠基之始。這種說法一直流傳到現在。

按大宋王朝“限田定制”，紹興府事來廷紹可應得“限田”百畝之數。但是，到了他孫子一代，即來長河十二三歲時，這百畝“限田”僅有七畝。由于本地豪民孔德祖“陰萌嫉妒”、“妄意生事”、“擅行科率”，竟把來長河這僅有的“七畝”田，也勒令“出助役田”。這一惡劣行徑，致使來氏無法在蕭山立足。當時來長河雖然尚未成年，但為了不受孔德祖之辱，在他的內侄邱本高、眷弟任庸相和國子監助教曲江張經的支持下，“持祖父誥敕陳訴”，經都司、憲臺判定，孔德祖已構成“科勒役田”之罪，并勒令其“不得再有妄意生事??”

據邱本高的《宋處士長河散人來公墓志銘》、張經和任庸相的《附限田狀并二跋》語云：“元貞二年歲次丙寅二月初一日，君子來公年七十有二??而亡。”“公諱大德，字維守”，“大父廷紹”，“父師安，娶李氏，生七子。公則長男也”，“自七八歲，則明敏嚴飭，無復童心。十二三則溫良正直，有成人之德。”“里有豪民孔德祖，科勒役田。公持祖父誥敕陳訴。明證罪惡，人咸直之??·

這段“志文”和“跋文”，不但表明了來氏在蕭山的權力地位得以確認。

來長河未出世之前，蕭山以西七里的地方，稱“夏孝里”、“夏孝鄉”，長河公出世后，人們便用他的名字更換了“夏孝里”、“夏孝鄉”的地名，稱之為“長河”。

長河古為越地，周秦以來為會稽郡所屬，隋唐以降為越州永興縣屬地，北宋太宗太平興國三年(978年)，始有鄉的建制，明清以后隸屬于紹興府蕭山縣，民國仍之。建國以后蕭山劃為杭州市屬縣，長河則為杭州蕭山屬鎮，1996年又劃為杭州濱江區所屬。

南宋時期

，來氏從河南遷居蕭山，來廷紹成為蕭山來氏始祖。據《蕭山來氏家譜》世系記載：

第一世：始祖廷紹，行美三，字繼光，號平山，別號思洛子。原籍河南開封府鄢陵縣咸平鄉淮安里人。生于宋高宗紹興庚午六月二十一日。中光宗紹熙癸丑陳亮榜進士，歷任朝散郎直龍圖閣學士，進階宣奉大夫。配楊氏。子三：師安、師厚、師周。寧宗嘉奉壬戌出知紹興府事，道經蕭山患病，寓祗園寺，卒于十二月十五日，年五十三歲，葬于湘湖方家塢。浙東安撫使辛棄疾志其墓。

第二世：大宗師安，行會四，字仲仁，號西麓，生于宋孝宗淳熙辛丑七月初三日。以龍圖公葬方家塢，遂占籍蕭山，卜居夏孝鄉(現在的長河鎮)。配李氏，生子七人：大德、大振、大圭、大發、大亨、大倫、大瑤。存三人：大德、大振、大圭。師安卒于理宗寶祜癸丑十月二十二日，年七十三歲，葬于蕭山冠山陶家塢。進士徐理志其墓。

第三世：大宗大德，行魯七，字惟守，號長河。生于宋理宗寶慶丁亥正月十七日，配邱氏，子一，名賢，行榮二。大德卒于元成宗元貞丙申二月初一日，年七十歲，葬于冠山西麓。內侄邱本高志其墓。

第四世：大宗賢，行榮二，字子孝，號江屯，生于宋理宗甲寅四月初十日。配沈氏，子三： 尚賓(正三)、尚友(正四)、正五。榮二卒于元泰定甲子十月十六日，年七十一歲，葬于冠山西麓。金華郡學正朱公志其墓。

第五世：大宗尚賓，行正三，字端夫，號恬齊，生于元成宗元貞乙未三月初三日。配徐氏，生子一，名韶；繼王氏，子二：歆、韻。正三卒于元順帝至正壬寅八月十八日，享年六十八歲，葬于冠山南麓。

第六世：大宗韶，行員五，字仲美，一字邦衛，號斌山，生于元仁宗皇慶壬子六月初二日。配孫氏，生子一，思名；繼王氏，子二：思義、思德。卒子明洪武辛亥六月初一日，享年六十歲，葬于冠山南麓。賜進士山東利津縣韓守正志其墓。

第七世：大宗思名，行一，號潭居，生于元順帝至正已丑閏七月二十七日。配孫氏，生子二：勵、儀。卒于明宣德戊申十二月二十七日，享年八十歲，葬于冠山南麓。柳州府儒學訓導李實志其墓。

第八世：大宗次子儀，行三，字宗表，號冠山，生于洪武丁卯九月初二日。配俞氏，生子三：英、雍、岜。卒于宣德已酉正月二十日，享年四十三歲，葬于陳家河山麓。

第九世：大宗英，行四，字淳才，號間如，生于永樂辛卯七月初十日。配壬氏，生子二，瓚、璉。卒于明正統戊辰八月十二日，享年三十八歲。

宋末以后分大房祖、二房祖、三房祖、四房祖、五房祖、六房祖等六支。

南宋嘉泰二年(1202年)，宣奉大夫知紹興府事，來氏始祖來廷紹被任命為紹興知府，赴任途經蕭山，病歿于蕭山祗園寺。其長子師安守墓在蕭山湘湖方家塢，遂占籍蕭山，卜居長河。次子師厚，去向無考。幼子師周，回河南。

師安生子有七，存三人：大德(來長河)、大振、大圭。

大德生子榮二。

榮二生正

三、正

四、正五。稱“三支”。

來大振生榮

一、榮

二、榮七。榮七為塘上“一支”。

(“一支”，因榮三當兵。榮七入贅蘇家譚)

來大圭生榮

六、榮九，為高田沙“二支”。

榮九生德仁。德仁出家“云巖寺”后，創立了“西隱庵”(今稱冠山寺)。

宋末，來氏初次形成“六支”，在蕭山已形成一個整體。元朝時期

元末，來氏隨著丁口的繁衍，宗族體系發生了新的變化，重新進行了組合與分布。

第一階段：

來正三生晨

五、員

五、員六。

員五生三子：思名(潭居)、思義、思德。

來潭居生二子：長康順字勵，幼冠山字儀。元末明初

元末明初，來氏“六方”(六支)和廣世系”的創立。

1．“六支”(六房)

來康順生三子：長口如、次恂、幼裕，稱大、二、三支即大、二、三房。

來冠山生三子：長口如、次侃如、幼泰如，為四、五、六支即四、五、六房。

2．廣世系

自來潭居以前，居址星散的來氏均稱“廣世系”。

(1)分布在蕭山境內蔣家山、陳家河、墳里陳、徐家闡、塘外、蘇家潭、高田沙七派人“廣世系”。

(2)在戰亂中跨越省外的如四川、陜西、河南、山東、廣西、云南、福建等地稱“廣世系”。

來氏“六支”(六房)和“廣世系”的創立，既是宗族傳統的有效延續，又是這一傳統與傳統文化融會后的新事物。

據有關史、地志載明：“冠山”在六朝時就是名山。但從傳統的風水相術觀念而論，來氏則稱“占籍蕭山”、“卜居冠山之陽”以相符應，并用來作人名，有“長河”、“冠山”其人。所以鄉諺有“先有長河，后有冠山”指二人輩分的先后，有人不知道長河、冠山二人的先后，所以成為疑難之謎。

運用“河”“山”這種傳統取名方法，無不蘊含著我國民族文化之精華，表現了來氏為傳承“還我河山”這種英雄主義精神，以表示來氏從南遷開創的未竟之業!

來氏“六支”在蕭山的分布現狀大支(大房)主要居址在月灣潭、河沿上、天官第、會宗堂、百仁堂、石廳(后墻門)、世科第、咸墅、花園周、浦沿的冠三村、聞堰的祥大房、潭頭莊。

二支(二房)：雙廟、河兜里、河環莊(下莊里)、西興的襄七房、俞家潭。

三支(三房)：水溝沿、南山(川)堂。

四支(四房)：大夫第、老當、老二墻門、騰蛟廳、起風廳、白虎(滸)弄、新當。

五支(五房)：光裕堂、經魁墻門、老二墻門、閣才廳。

六支(六房)：六房道地。

從來氏“六支”(六房)的創立與分布現狀分析，地域界限分明，分而居之。按其格局，運用溝、潭、池、河、墻、門、弄、廳、堂、房等支離錯雜的文字形象，似“水”引穿“六支”(六房)，井井連貫，象征了來氏聚族而居，同宗一體的民族傳統和民族文·化。他們以冠山為據點，以長河為淵源，日益發展，尤其在明中葉以后，來氏已號稱“兩浙巨族”。每逢朝考，錄取總額占全額六分之一，而有“無來不出榜”的傳說。

蕭山來氏的繁衍外遷

蕭山來氏向外省繁衍，大約在宋代后期。始祖來廷紹之幼孫來師周一支，遷回河南洛陽，也可能有回鄢陵老家的，但文獻不足，無可征考。據《洛陽來氏家譜》序所記，在明代中期，來氏家族自蕭山遷入洛城，至今四百余年，洛陽來氏的始祖名無考，字承甫，遷洛后住城內西北角倉街，卒葬城北金家溝村西，為洛陽來氏一世祖。冢前有碑，相傳至五世，有來思信者又遷至距洛陽西南四十里地的延秋村。延秋是唐武則天的避暑盛地，因希望延緩秋涼而得名。洛陽來氏至今已有二十余世，現有二百二十余戶，人口近千。

蕭山來氏曾有繁衍至四川者，歷史上知名者為哲學家、思想家來知德。來知德字矣鮮，號瞿唐，別號十二峰道人。其祖先由蕭山遷出，先至湖北麻城。元末時有來泰者由楚入蜀，居于梁山，成為蜀地來氏之始祖，在古之賢等所撰《瞿唐先生年譜序》中已言明其事。

洛陽來氏和麻城來氏中有向西遷至陜者。如洛陽來氏第十二世攜子赴陜州，麻城一支在入蜀途中也有可能向西北經鄖西入陜。今人陜西505集團總裁來輝武雖已難追述其始祖淵源，但據本人函告祖籍湖北省鄖西縣，民國初年其祖父為逃荒，輾轉曲折到陜西定居，來輝武即出生于陜西周至縣尚村鄉，則陜西來氏或亦為蕭山來氏之后裔。

在河南除洛陽外還有南陽、柘城等地有來姓族人，其中南陽有上來村、下來村。據洛陽市志辦來學齋編審函告，他的老家是三門峽市、靈寶市陽平鎮裴張村下的一個自然村名小閻村，全村400余人，均為來姓。據說小閻村來姓一族最早由洛陽遷來，是洛陽來氏第十二世來宗有于清嘉慶十八年攜三子，先移居盧氏，后又遷小閻村。來學齋提供了一篇他的某老師所撰《小閻村的變遷》一文。

文中曾說到村址，在陽平鎮的最東邊，位于溫和、東倉二河交河處的西岸。該村南端高圪塔處，有一座老窯院，住著張、嚴、來三家人，后來由于窯院倒坍，住戶遷到河邊外居住。河邊與窯院相比，地勢較低下，因此被稱為“下村”。

下村后來又添一閻姓居民。老閻有一子，聰明能干，在鄰村稍有名氣，廣稱“小閻”。時間一長，都以人名代替村名，與下村并稱。張、閻二姓，后來敗退??只有來家，人丁旺盛，久傳不衰。

蕭山來氏家譜介紹

《蕭山來氏家譜》（蕭山市檔案館藏），自明朝永樂十三年至民國十一年，前后經過4次編纂而成。書中記載著來氏家族從宋朝元祜三年(1089年)至清朝光緒三十年(1904年)間，受皇上封誥 101道，有386人官居為宰相至七品京官，是一部反映中國古、近代政治、軍事、經濟、文化發展的歷史文獻，對研究蕭山乃至中國的歷史發展有重要的參考作用。

《蕭山來氏家譜》共59本，約230萬字。總的分為兩部分。

第一部分《卷首目錄》，有《序文》14篇。《序文》由永樂十三年三月張經、宣德六年五月陳仍顏、嘉靖七年二月廣東按察副司使葉式、山東巡撫何鰲、六部官員來集之等人作。

《卷首目錄》共34篇，除序文14篇，還有《凡例》4篇，《宗譜田記》1篇，《會宗圖序》1篇，《原姓氏支流》l篇，《來萊辨》1篇，《西川宗系錄》1篇，《續記后漢書遠祖君叔公傳》l篇，《續述始祖太守公遺詩》1篇，《新建祠堂碑記》1篇，《義田碑記》l篇，《康順公四訓八戒》l篇，《兩山公會宗家訓》1篇，《歷世通族排行字數》l篇。

第二部分《蕭山來氏家譜總目》分十一卷，卷一、二、三、四是《家乘》，卷五《贈言》，卷六《誥敕》，卷七《廟圖、墓圖》，卷八《紳官錄·瞿唐年譜》，卷九《義學田清冊》、《新立譜田冊》、《宗祠田冊》、《春秋祭胙》，卷十《交盤冊》，卷十一《節孝》。

《總目》十一卷后，分派大房、二房、三房、四房、五房、六房。

《蕭山來氏家譜》是前后經過四次編纂而成的。

第一次是明朝中期理學家來斯行纂述。內容有《家乘初稿目錄》、《世系傳》、《恩封傳》、《貢士傳》、《節烈傳》、《敘傳》共57篇。

第二次是明末清初，太常寺卿兵科給事中來集之纂述，內容有《家乘二編目錄》、《恩封傳》、《貢士傳》、《文學傳》、《節烈傳》、《敘傳》等57篇。

第三次是清朝中期，來杰纂述，來嗣谷補述。內容是《貢士傳》、《文學傳》、《節烈傳》等43篇。

第四次是清朝中后期來鴻縉纂述。內容是《恩封傳》、《貢士傳》、《文學法》、《節烈傳》、《方外傳》等63篇。

《蕭山來氏家譜》中卷五《贈言》篇，記錄了辛棄疾、任庸相、魏驥、邱本高、何舜賓、韓守正、潘士藻、陶望齡、劉宗周、毛奇齡等289位高官名人所撰寫的墓志銘。

《蕭山來氏家譜》卷八《紳官錄》篇，記載了來氏從南宋至民國紀元，有舉人45名、進士12名。來天球等進士官7名。知州縣事64名。六部官員來集之等9名。來經濟等按察使司6名。來三聘、來斯行等左布政、右布政使司7名。來方煒等封贈、遺贈宣奉大夫、榮祿大夫、奉政大夫、中憲大夫、通議大夫??10名’。按宋、明、清的科舉制度，入選、食祿為紳官的有367人。故來氏歷來有“三石六斗芝麻官’的說法。

重修洛陽來氏家譜

這是繼《蕭山來氏家譜》后的另一部來氏家譜，是標明洛陽來氏為蕭山來氏支屬的明證。在這個家譜的序中開宗明義說道：

“洛陽來氏，祖籍浙江省蕭山縣。明仲后期遷入洛城。”

由此證明洛陽來氏與蕭山來氏的一脈相承關系。至十六世來啟勛，有續修家譜、有來啟順世系表，雖已有殘缺，但尚可作依據，于是由后人重修，至1996年春完成并印制成冊。編輯本段

三、歷史名人 來 歙

：字君叔，東漢初將領。南陽新野（今屬河南省）人。建武二年（26年），以勸漢中王劉嘉歸劉秀之功，拜太中大夫。數次出使隴西，說服隗囂附漢，因功拜中郎將。八年春，率2000余人伐山開道,從番須（今陜西省隴縣西北）、回中（今甘肅省華亭西南）至略陽（今莊浪西南），斬守將金梁。復堅守數月，抵御隗囂大軍的攻擊，在隴西之戰中戰功卓著。十年秋，統率馮異等五將掃蕩隗囂余黨，攻破落門（今武山洛門），滅隗氏割據集團。又率蓋延等將擊羌人于五溪（今隴西縣西），斬首數千，獲牛羊萬余頭。開倉賑饑，安定隴右。十一年六月，與蓋延、馬成等率軍大敗公孫述部將王元、環安于河池（今徽縣西北）、下辨（今成縣西北），正擬乘勝入蜀，被環安遣人刺殺于軍中。來 周

：約明萬歷、崇禎間人。擅畫山水，構圖簡潔，蕭疏閑逸，意境清遠，墨色秀雅，畫風遠學宋、元，近學杜瓊，受“吳門派”影響。傳世作品有萬歷十五年（1587年）作《山水圖》軸，金箋，墨筆，縱51.3厘米，橫31厘米，款署：“丁亥春月上浣，為公篪二兄畫。來周。”現藏常熟市博物館。來護兒

：字崇善，隋朝大將軍。本為南陽新野（今河南省新野南）人，為東漢中郎將來歙的十八世孫。曾祖來成為北魏新野縣侯，后降于梁，遷居廣陵，遂以此為家。祖父來嶷，歷任步兵校尉、秦郡太守、長寧縣侯。父親來法敏，為陳朝海陵令。來護兒年幼而孤，這世母吳氏收養。吳氏對來護兒撫養教育，待其甚好。來護兒“幼而卓詭，好立奇節”，初讀《詩經》中“擊鼓其鏜，踴躍用兵”，“羔裘豹飾,孔武有力”時。舍書而嘆道：“大丈夫在世當如是，會為國滅賊以取功名，安能區區專事筆硯也！”同輩人驚其言而壯其志。長大后，來護兒更是“雄略秀出志氣英進。涉獵書史，不為章句學。” 來廷紹

：字繼先，號平山，原籍河南鄢陵縣，為蕭山長河來氏之祖。紹興二十年（1150年）六月”生于江西袁州。”那時，南宋王朝茍安于江南，當權者終日沉湎于聲色，半壁江山淪于敵手，中原人民處在水深火熱之中。廷紹??“幼負奇才，忠憤激烈”，常念祖宗之恥未雪，時時不忘中原的河南故都，故自號思洛子，但壯志未酬而身先死。來廷紹曾結識比自己年長8歲的唯物主義思想家陳亮，經常在一起議論國事，多次促陳詣闕上書，提出改革政治、經濟、軍事的方案，均未被采納，而“朝廷惡其切直”。自此以后，廷紹晦跡讀書，志益奮激。紹熙四年（1193年）和陳亮同中進士，當時的士大夫都說：“來、陳俱登第，恢復有期矣！”但不幸的是陳亮未及上任而卒，使廷紹失去了親密戰友。欣慰的是，兩年后，廷紹又結識了大詞人辛棄疾。來知德

：明代蜀人（1525-1604），專研《易經》，自中舉后即隱居萬縣求溪山中，達30年，生活于“不廬不扇，忘食忘憂”的狀態中，著有《省覺錄》《省事錄》《理學辨疑》等，尤以《周易集注》十六卷更為著名，來知德著此書先后經29年，成為易學研究中重要著作，甚至有“來氏易”之說。

來集之

：明末清初文學家、戲劇家。名容，號集之，字元成，浙江蕭山人。明崇禎十二年（1939年）南京國子監貢生。崇禎十三年（1640年）進士。曾任安慶府推官、兵科給事中、太常寺少卿等職。左良玉擄掠燒殺無辜時，正值任安慶府推官，曾前往勸阻。弘光朝、馬士英欲招為門下，固辭不就。入清后隱居不仕。康熙七年（1668年），被推薦應博學鴻儒科，仍隱居不出。隱居時潛心著述，因傍依倘湖，人稱倘湖先生。一生著述較多，有《讀易隅通》、《易圖親見》、《春秋志在》、《倘湖文案》、《倘湖詩全》、《南行偶筆》、《南行載筆》等。戲劇作品有雜劇《兩紗》和《秋風三疊》等。

來 章：(生卒年待考)，著名春秋時期齊國人。

來 英：(生卒年待考)，著名春秋時期楚國人。

來 敏：(生卒年待考)，著名三國蜀漢大臣，學識為時人所稱，官典學校尉。

來 軍：(生卒年待考)，著名三國蜀漢將領，為姜維參軍。

來 整：(生卒年待考)，來護兒之六子；江都人(今江蘇揚州)。著名隋朝將領。驍勇善戰，所向無敵。敵人凡見其皆退，傳言道：“不怕官軍千萬乘，只怕榮公第六郎。”

來 恒：(生卒年待考)，著名唐朝大臣，官至中黃門侍郎。

來 濟：(生卒年待考)，著名唐朝學者，唐高宗永徽時中書侍郎兼弘文館學士。

來鴻縉：(生卒年待考)，蕭山長河人(今者杭州蕭山)。著名清朝詩人。

來俊臣

：(公元651～697年)，雍州萬年人(今陜西西安)。著名唐朝武則天時期酷吏。來俊臣少時兇險，不事生產。因告密而得武則天的信任，成為武則天在政爭中的鷹犬。

來之邵：(生卒年待考)，字德高。著名北宋朝大臣。

來子時：(生卒年待考)，字以中；河南鄢陵人。著名宋朝官吏。

來五魁：(生卒年待考)，字德祥；蕭山長河人。著名明朝太醫院醫士，孝子。

來端蒙：(生卒年待考)，蕭山長河人。著名明朝抗倭英雄，蕭山來氏第十三代孫。

來 復：(生卒年待考)，字陽仲，號陽伯、耦園主人； 陜西三原人。著名明朝大臣，詩人。

來 周：(生卒年待考)，蕭山長河人(今者杭州蕭山)。著名明朝畫家。來金烈，(公元1928～2006)，山西武鄉人。中國北方工業（集團）總公司總經理，中國兵器工業總公司總經理、黨組書記。北方工業（集團）總公司董事長。第八屆、九屆全國人大常委。

來國柱：(公元1929～今)，浙江杭州人。著名電子工業專家。

來養芳：(公元1930～今)，山東鄒城人。著名現代書畫家。政工師，畢業于中國書畫函授大學。

來辛程

：(公元1941～今)，曾用名宋心誠、宋心澄、何蹇，自署立錐齋主、蝸廬先生、長白山人、大道無常等；吉林吉林人。著名中國畫畫家、工藝美術家、美術教育家。

來洪云：(公元1945～今)，浙江東陽人。著名文化業政工干部。

來廣銓：(公元1907～1988年)，字楚庚，以字行，號柴若；浙江蕭山人。著名當代臺灣“謎圣”。編輯本段四.郡望 江都郡

：西周初期，今江蘇省揚州一帶稱邗國，后屬吳、越、楚。秦統一中國后，改設廣陵縣。漢時先后屬荊國、吳國、江都國、廣陵國。兩晉南北朝時期，先后為廣陵郡、廣陵縣、南兗州、東廣州、吳州。平陽郡

：三國時屬魏，境內為司州平陽郡，轄10縣；西晉時仍為平陽郡，轄12縣。

洛 陽：戰國時期秦國的秦襄王置洛陽縣，該縣以在洛水之陽而名，屬于三川郡。樂安郡

：東漢朝永元十年戊戌(公元98年)改千乘郡置國，治所在臨濟(今山東青高苑鎮)，其時轄地在今山東省博興市、高青縣、桓臺縣、廣饒縣、壽光市等地區。

編輯本段五.字輩排行

：

山東壽光來氏字輩：“朝城鳳常慶延壽建庭恩”。

河南洛陽來氏字輩：“宗景志朝大會啟英華增福延慶克紹祖武尊師重道光耀家庭”。

洛陽來氏續寫的字輩

洛陽來氏族人有傳代排字，在重修洛陽來氏家譜后附有一大段聯句稱：

來氏祖籍本蕭山，洛城、延秋一脈傳，至十二世有“宗”字，“景、志、朝、大”不一般，“會、啟、英、華”歸一支，原定輩字已傳完。

民國年間經商議，續十六字作規范，“增、福、延、慶”承華后，“克、紹、祖、武”緊才日連，“尊、師、重、道”接著續，“光、耀、家、庭”四百年。

謹遵祖訓勿更改，重名重字應避免，續字用盡無以繼，后人共商再續寫

第二篇：關于近十年來榮氏家族企業若干問題的研究綜述

關于近十年來榮氏家族企業若干問題的研究綜述

作者：王萍|作者單位：華南師范大學 | 所屬期數：第1期

摘要：榮氏家族問題是近十年來學術界較為關注的一個問題，圍繞著這個問題史學界主要就榮氏企業的經營觀點、文化特色、經營策略及發展模式等方面進行研究，為榮氏家族問題研究提供了新的視角。關鍵詞：榮氏家族；企業文化；經營策略；綜述

榮氏企業是中國發展最快、規模最大的民族資本企業集團，為中國近代民族工業的發展做出了不可磨滅的貢獻。關于榮氏家族企業的研究文章和專著很多，但筆者發現這方面的研究綜述幾乎沒有，筆者對近十年來關于榮氏家族企業問題的史料進行研究綜述，希望對學術界的研究能提供一定的幫助。

這些史料包括：上海古籍出版社出版，上海大學、江南大學《樂農史料》整理研究小組編訂的一套史料，這是研究榮氏家族的基本史料。《樂農史料選編》還于2002年開始選編《榮德生文集》、《榮德生與社會公益事業》、《榮德生與興學育才》、《榮德生與企業經營管理》，這些文集選編了榮德生從一九一二年到一九五二年的六十二篇文稿、題詞、詩聯、言論以及相關報道，包含有關榮德生的傳記資料、生平事業年表和家世、家訓等史料，也包含很多珍貴文獻：《樂農自訂行年紀事》、《紀事續編》、《人道須知》、《無錫之將來》、《追求工商中學始末》等等，為研究近代中華民族工業發展史和近代中國社會思想史提供了寶貴的第一手資料。

其次還有上海古籍出版社2001年出版的榮德生著的《樂農自訂行年紀事》，由《樂農紀事》和《樂農紀事續編》兩部分組成。《樂農紀事》是榮德生在抗日戰爭時居住上海期間，對其一生經歷、思想變遷和事業成敗進行深入反思和系統總結后撰寫的一部自定年譜。另外，1980年上海人民出版社出版的上海社會科學院經濟研究所編撰的《榮家企業史料上、下冊》也是研究榮氏家族必不可少的資料，本書分上下兩冊，共110余萬字，按企業發展的歷史順序，分為5編17章。《史料》輯錄的資料主要取自上海總公司及各廠、無錫、漢口和內地企業保存的檔案、賬冊資料與訪問記錄，以及其他有關方面收藏的資料，為深入研究中國近代資本主義發展史提供了較為豐富的第一手典型資料。《無錫文史資料》、《無錫地方資料匯編》等等也是研究此問題必不可少的史料。

專著方面包括：1985年人民出版社出版的許維雍、黃漢民著的《榮家企業發展史》，它是作者在已編輯出版的百余萬字的《榮家企業史料》基礎上寫成的，介紹了榮家企業的產生、發展和走向衰落的過程；中央編譯出版社1995年出版的榮敬本、榮勉韌作的《梁溪榮氏家族史》，這是根據家族傳記、宗譜以及多方搜集史料寫成，反映了榮氏家族從傳統社會向現代社會過度做出的轉變；1997年廣州出版社出版的馬克峰著的《榮氏家族》，作者敘述了榮宗敬、榮德生、榮毅仁以及榮智健時代的榮氏家族的創業、發展、崛起歷程以及企業的經營策略；趙云聲主編的民族大實業家傳記系列，其中由桑逢康著，湖北人民出版社2007年出版的《榮宗敬、榮德生傳》突出描寫了榮氏家族企業創始人的實干精神和商戰謀略；由中國華僑出版社2006年出版的呂叔春所著的《榮氏家族如何富過三代》，側重論述了榮氏家族的商業經營戰略、誠信為本、性格優勢、重教育、重國家利益以

及遠大志向等幾個富過三代的原因；2005年東方出版社出版的陳冠仁著的《榮氏父子》從榮氏父子創業開始，記述了榮氏企業從無到有、從小到大的坎坷發展歷程以及取得的成就和歷經的艱辛；文化藝術出版社2006年出版的桑逢康所著的《榮氏財團》論述了榮氏家族裕國利民、經營方略、改革維艱、全盛時期、復興無望等內容 ??這些專著較為系統地為我們介紹了我國民族資本家的首戶——榮氏家族企業。同時，近十年來發表的關于榮氏家族企業問題的文章也有很多，學者們從榮氏家族企業經營理念、文化特色以及發展戰略等各方面來研究榮氏家族。

一、關于榮氏家族企業文化的特色及經營理念

關于榮氏家族企業的文化特色，呂慶廣認為，榮氏企業文化中具有“創新意識”、“和諧意識”及“社會責任意識”①。創新包括人才培育方面的創新、技術創新；和諧是解決勞資糾紛與沖突，增強企業內在協同力和競爭力，增強企業社會責任意識是榮氏家族善于承擔社會公益責任。徐有禮、李道永認為榮氏企業在生產經營中十分注重運用科學的經營理念，即生產以技術為本、產品以質量為本、經營以市場為本、管理以人才為本等這些經營理念促進和保證了榮家企業的快速擴張和發展。②劉瑞新認為榮家企業的經營特色是：多方集聚資金，不斷增加收入；大膽租賃兼并，擴大生產規模；創立名牌，占領市場；股份公司形式與家族式管理，生產技術、設備和財務管理改革；建設獨特的企業文化。③孟德會談到了榮氏兄弟經營策略的靈活性，他認為靈活性表現在以下幾個方面：敏銳感知市場信息，靈活調整投資戰略；勇于沖破常規陋習，靈活設計融資手段；積極適應市場環境，靈活制定營銷策略；艱難窘境的曲折反映，民營企業的被動應付；開拓精神的積極體現，創業者的主動努力。④

二、關于榮氏企業發展戰略

朱晉偉、金其楨認為，榮氏企業的經營戰略既體現出當時創辦企業的一些共性特征，又有其獨到之處；既實施了專業化的競爭戰略，又實行了以信任關系為基礎的家族式用人戰略，還靈活運用了依靠社會資金的擴張戰略。⑤彭厚文認為，榮氏企業的發展模式可以概括為：“由商轉工，吃穿為主；滾動發展，舉債擴充；設備技術，與時俱進；重視質量，創建品牌；企業管理，親朋為主；重視教育，培養人才。”⑥李道永從一個新的角度即企業自身的組織管理制度去探析榮家企業的發展，他認為榮家企業之所以能夠在舊中國內憂外患的形勢下獲得迅速發展，固然是有多方面的原因，但是組織管理制度則是發展的靈魂，是所有這些因素共同起作用的制度保證。⑦

三、大生集團和榮氏集團比較問題

學者們還對張謇創辦的大生集團和榮氏兄弟創立的榮氏集團進行了比較。紅旗出版社于2008年出版了金其楨、黃勝平等學者聯合編撰的《大生集團與榮氏集團興衰成敗之道研究》，文章對大生集團、榮氏集團在發展戰略、資金運作、經營方針、營銷策略、管理體制、運營機制、企業文化、育才用人之道等各方面作了比較分析，認為大生企業集團實行多元化發展戰略，榮氏集團實行專業化發展戰略；大生企業集團實行“厚利股東，得利充分”，榮氏企業實行“不提得利，肉爛鍋里”；大生企業集團排斥、阻止競爭，借助官府壟斷市場，榮氏企業集團勇于、善于競爭，依靠自己開拓市場；大生企業集團實行“土產土銷”的封閉式經營方針，榮氏集團企業實行立足本地、面向全國、放眼全世界的開放型經營方針；大生企業集團企業辦社會，榮氏集團企業適度回報社會。作者通過深入比較兩大企業集團的興衰成敗之道，對我們今天民營經濟的發展提供了寶貴經驗。⑧蘇全有也對

榮氏企業、張氏企業作了比較，他認為“近代中國家族企業的代表榮氏集團比非家族企業代表大生集團擁有優勢”⑨，他從利潤分配、投資走向、經營理念、企業管理、企業家自我定位各方面進行了比較，分析了家族企業優于非家族企業的原因。

除了上述內容外，近十年來研究與榮氏家族企業問題相關的文章還有不少，學者們從榮氏企業發展的諸多方面進行研究，為現在企業家提供了寶貴的經驗和借鑒，留下了一份寶貴的財富，但榮氏家族企業問題的研究還遠遠不夠，不論是史料的發掘，還是研究角度都需要進一步深化，這對我們當今經濟生活有重要借鑒意義的經濟史研究命題也值得學界給予更多的關注和重視。

第三篇：《我來介紹書》優秀教案

教學目標：

1、引導學生仔細觀察書籍，了解書的外觀和內部組成部分。

2、通過交流和表達讓學生了解書的種類。

3、鼓勵學生走進圖書館，了解書，多讀書，讀好書。

4、讓學生發現讀書的樂趣，激發學生讀書的熱情和動筆寫作的興趣。

教學重點：

牸し⒀生讀書的熱情，鼓勵學生多讀書，讀好書。

教學難點：

犛興承蠐刑趵淼贗瓿殺敬蝸白鰲

教學準備：

犎醚生帶來幾本自己最喜歡的不同種類的書。

教學時數：

1課時。

教學過程：

一、猜謎導入，引出課題。

1、以猜謎語的方式導入。（謎語：）（板書：書。）

2、同學們，書對我們來說再熟悉不過了！我們每天都在和書打交道，那么今天老師就和同學們一起和我們這位最親密的朋友進行一次零距離的接觸。讓我們一起來走近書，認識書，了解書，喜愛書與書交朋友吧！

3、引出課題，（板書：我來介紹書。）

二、了解書的樣子。

1、書于我們朝夕相處，它的樣子大家都應該知道，下面老師想請大家說說書的樣子，我們分兩部分來介紹。（板書：外觀內部）

2、先來說說書的外觀是什么樣的？它都由哪些部分組成。（板書：書名、作者、出版社、封皮、書脊、封底。）

3、我們再來說說書的內部都是由什么部分組成。（板書：目錄、前言、正文、后記。）

三、了解書的種類。

1、書的種類有很多，當我們去圖書館查閱資料或上書店購書時，哪些書是雜亂無章的嗎？書兒們井井有條地躺在那里，我們可以很快地根據書的種類找到我們想要的書。現在，請同學們根據你的了解，說一說書都分哪幾種？

2、小組交流討論。

3、每組選派代表匯報。（教師根據學生的匯報板書）

四、介紹自己最喜歡的書。

1、大家在課余時間一定讀了許多書，這其中也一定有你最喜歡的書。請同學們先在小組內交流，向你的組員介紹一下你最喜歡的書。（小組交流討論）

2、指名匯報。（在這一環節中教師要引導學生從以下三方面來匯報。）

（1）你最喜歡哪類書？

（2）你最喜歡這類書中的哪本書？為什么？

（3）介紹本書的大致內容。

五、寫寫你最喜歡的書。（擬列提綱）

1、書是人類進步的階梯，讀書可以給大家帶來很多樂趣。在你讀書的過程中，你也一定會有很多感受，很多想法，那么就讓我們動筆寫一寫，記下我們這種對書的喜愛之情吧！

2、師生交流討論，列出提綱。

方案一：

一、開門見山點題，寫出所喜歡的書是什么。（板書：是什么）

二、介紹一下書的主要內容。（板書：主要內容）

三、說說讀后的感受。（板書：感受感想）

方案二：

一、表達清楚為什么喜歡這本書，篩選1~2個精彩環節來介紹，好在哪里？（板書：為什么）

二、感情升華，提高深度，大膽想象若自己是書中一角色該怎么辦？寫出所受深刻的啟發。（板書：啟發）

板書：

我來介紹書

外觀：書名、作者、出版社、封皮、書脊、封底。

牎。犇誆浚耗柯肌⑶把浴⒄文、后記。

提綱一：

一、是什么？

牎

二、主要內容

三、感受感想

提綱二：

一、為什么？

二、啟發

第四篇：蒙氏教育教案

教

案

工作名稱：溫覺板溫度的配對于命名

教具構成：溫覺板8塊，毛氈2塊，鋼板2塊，大理石2塊，木板2 塊

教學目的：辨別溫度差異，認識生活中的材料，隱含意義為不同的材料熱傳遞的速度不同

適應年齡：三歲以上 教學過程：

一、開始部分：

1、教師報工作名稱。

2、教師用正確的方法取教具。

二、進行部分：

1、教師雙手觸摸溫覺板不說話，教給幼兒觸摸。（第一塊）

2、教師觸摸另一塊溫覺板，幼兒再次摸溫覺板。（請問它們觸摸

起來的感覺一樣嗎？）

3、教師再次觸摸一塊溫覺板。請問它與它們誰觸摸的感覺一樣?

4、教師配對，并指出毛氈說：溫暖的、溫暖的、溫暖的。幼兒

重復。

5、教師再次觸摸溫覺板。請問它與他們誰觸摸起來的感覺一樣？

6、教師配對，并指出鐵片說：冷的、冷的、冷的。

7、請問觸摸起來冷的材料在那里？請問觸摸起來暖的材料在哪 里？

8、請問這種材料觸摸起來的感覺是怎樣的？（指著毛氈）請問

這種材料觸摸起來的感覺是怎樣的？（指著鐵片問）

三、結束部分：

1、教師的工作做完了，現在請幼兒來操作。

2、收回教具并送回教具柜。

教

案

工作名稱：觸覺板的感觀與命名 教具構成：觸覺板一盒

教學目的：培養幼兒通過觸摸辨別光滑與粗糙，提高幼兒觀察力、判斷力。

適應年齡：兩歲半以上 教學過程：

一、開始部分：

1、教師報工作名。

2、教師用正確的方法取教具。

二、進行部分：

1、請小朋友與教師一起完成。

2、教師觸摸粗糙面兩次后交由小朋友摸。教師在觸摸光滑的面

兩次后有小朋友摸。

3、教師再次觸摸粗糙面并說：粗糙的、粗糙的、粗糙的。幼兒

學說。

4、教師在觸摸光滑的面并說：光滑的、光滑的、光滑的。幼兒

學說。

5、請問觸摸起來光滑的在那里？請問觸摸起來粗糙的在那里？

6、請問這個觸摸起來是怎樣的？（指著粗糙的）請問這個觸摸 起來是怎樣的？（指著光滑的）

1、教師的工作做完了現在請幼兒來操作。

2、收起教具并送回教具柜。

馬

珺

瑜

三、結束部分：

教

案

工作名稱：幾何圖形嵌板櫥基本圖形盒的感觀與命名 教具構成：圓形，三角形，正方形

教學目的：鍛煉幼兒的手部肌肉控制能力；幫組幼兒認識平面幾何圖形。

適應年齡：兩歲半以上 教學過程：

一、開始部分：

1、教師報工作名稱。

2、教師用正確的方法取教具。

二、進行部分：

1、教師將圖型散放在工作毯上。

2、劃定范圍選定目標。

3、用正確的方法觸摸圖形的邊與面。

4、觸摸與圖形相符的穴。

5、確定并檢查圖形。

6、這是圓形、圓形、圓形。

7、其他圖形用同樣的方法命名。（三角形、正方形）

8、請問正方形在那里？請問三角形在那里？請問圓形在哪里？

9、請問這是什么形？（圓形）請問這是什么形？（三角形）請

問這是什么形？（正方形）

三、結束部分：

1、老師的工作做完了現在請幼兒來操作。

2、收起教具并送回教具柜。馬

珺瑜

教

案

工作名稱：幾何圖形嵌板櫥第一層圓形的命名 教具構成：六個圓在排序的基礎上完成

教學目的：認識平面幾何圖形，鍛煉手眼協調性，控制手部肌肉的能力，為寫字打基礎，為學習幾何體

基礎，培養注意力和觀察力。

適應年齡：三歲以上 教學過程：

一、開始部分：

1、教師報工作名稱。

2、教師用正確的方法取教具。

二、進行部分：

1、請幼兒將圓形將從大到小的順序排序。

2、教師取出最大的圓與最小的圓。

3、教師指著最大的圓說：大圓、大圓、大圓。教師指著最小的

圓說：小圓、小圓、小圓。

4、請問小圓在哪里？請問大圓在哪里？

5、請問這個是怎樣的圓？（指著大圓）請問這個是怎樣的圓？

（指著小圓）

三、結束部分：

1、老師的工作做完了現在請小朋友來操作。

馬

珺

瑜

2、收起教具并送回教具柜。

第五篇：蒙氏數學 半圓形

蒙氏數學

活動主題：

半圓形

活動目標： 1.認識半圓形

2.能在生活中辨認出含有半圓形的物品

3.激發幼兒對各種圖形產生興趣，體驗游戲的快樂

活動準備：

1.教具準備：“幾何圖形組”，圓形、三角形、正方形紙片若干，課件，小熊的房子 2.學具準備：圓形紙片

活動過程： 1.預備活動 師幼互相問候。

走線，線上游戲：《小白兔蓋新房》

2.集體活動

A復習圓形、長方形、正方形、三角形

創設情境：小熊一家的新房子蓋好了，他們的窗戶是什么形狀的？（圓形、三角形、正方形）。門又是什么形狀的呢？（長方形）B學習半圓形

繼續創設情境：小熊家的窗戶有一個是圓形的，而這個圓形的窗戶是由2扇一樣大的玻璃組成。請小朋友一起幫小熊把窗戶分好吧！

教師和幼兒一起將圓形紙片平均分成兩半 小結：把一個圓形平均分成兩半，就是半圓形 C生活經驗講述：生活中有哪些物品的外形像半圓形？ 結合ppt，讓幼兒更好地認識半圓形

3.游戲活動

游戲“看一看，找一找”，教師出示圖片，各種學過的幾何圖形，就是沒有半圓形，請幼兒找出半圓形。可是沒有，教師變出半圓形（積木），請有兒摸摸半圓形。

4.分組活動

A：尋找半圓形，找出作業但的半圓形，兵哥半圓形涂色

B：游戲“分家家”，請幼兒將“幾何圖形組”中各種圖形分類

C：圓形變半圓形。幼兒嘗試用折疊的方法，把圓形變成半圓形

5.活動延伸

請幼兒回家或外出時，觀察什么東西的外形像半圓形，并且跟爸爸媽媽說說“圓形是由2個一樣大小的什么形狀組成的”。