第一篇：區(qū)分寫作手法

古詩(shī)詞藝術(shù)手法鑒賞中幾組相近概念的區(qū)分

古詩(shī)詞中的藝術(shù)手法（表現(xiàn)手法）主要是指三個(gè)方面：一是抒情方式，二是描寫方法，三是修辭手法。而對(duì)于這三個(gè)方面中的一些具體的概念的理解有時(shí)會(huì)出現(xiàn)混淆現(xiàn)象。在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，準(zhǔn)確地理解有關(guān)術(shù)語(yǔ)或概念，就能夠幫助考生正確理解詩(shī)詞和準(zhǔn)確答題。

一、“借景抒情”與“寓情于景”

所謂“借景抒情”，是指在寫景抒情的詩(shī)詞中，詩(shī)人對(duì)某種景象有所感觸時(shí)，把自身要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想，通過(guò)描寫這些景物的形態(tài)、色彩、氣味等含蓄曲折地表現(xiàn)出來(lái)。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。”詩(shī)人借用空山、新雨、明月、蒼松、清泉、青石等自然清新的形象，勾勒出一幅明凈清幽淡雅的圖畫。表現(xiàn)出對(duì)這種自然優(yōu)美環(huán)境的向往之情。而上面一組詩(shī)句中沒(méi)有明顯的含有主觀色彩的詞語(yǔ)，但對(duì)這種美好境界的喜愛(ài)向往之情卻溢于言表，人們能夠體會(huì)到。

而“寓情于景”則是詩(shī)人將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶有明顯的感情色彩，外在表現(xiàn)是詩(shī)詞中含有明顯的包含著作者感情色彩的詞語(yǔ)。景生情，情寓景，情景交融，渾然一體。如柳永的《八聲甘州》：“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。”詞中的“凄”、“冷”、“殘”三字既是寫景，又深含感情，蕭瑟凄清的景物中可見(jiàn)作者長(zhǎng)期漂泊天涯的凄涼之感。這些帶有濃郁情感色彩的詞語(yǔ)是借景抒情詩(shī)詞中所不具備的。再如杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回；無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”詩(shī)中的“急”、“哀”、“蕭蕭”等詞語(yǔ)也同樣飽含著作者強(qiáng)烈的情感。

所以究竟是借景抒情還是寓情于景，關(guān)鍵是看詩(shī)詞的景物描寫中有無(wú)明顯含有作者主觀感情色彩的詞語(yǔ)。有，則是“寓情于景”；無(wú)，就是“借景抒情”。

二、“借景抒情”與“托物言志”

借景抒情與托物言志（也可稱為借物抒情），有很多相似之處，都是借某種景物來(lái)抒情，這里的景或物實(shí)際上都是個(gè)載體，都是為抒情言志服務(wù)的。但是“借景抒情”中的所借之景都具有臨時(shí)性，一般是眼前實(shí)實(shí)在在的景，注重“形”。作者通常要從多方面來(lái)細(xì)致描繪出這些景物的自然形態(tài)特點(diǎn)。比如蘇軾的《浣溪沙》中“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼”，作者從視覺(jué)、聽覺(jué)等方面非常細(xì)膩地描繪出山林景致的幽美寧?kù)o，寫出了景物的勃勃生機(jī)，從而表現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛(ài)，這一切都是臨時(shí)性的。而“托物言志”中假托的“物”一般具有一種約定俗成的性質(zhì)，通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情，這種“物”的內(nèi)涵精神是人們的思想意識(shí)中往往早就有的，而且?guī)в幸欢ǖ娜烁窕省１热缑返牧瓒坏颍傻某Ｇ唷?jiān)韌，蓮的出淤泥而不染，菊的高潔等。作者往往取其“神”似，如陸游的《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”作者托“梅”的孤高、堅(jiān)貞和甘于自我犧牲的精神品質(zhì)來(lái)表達(dá)自己的志向。

三、“對(duì)比”與“襯托”

對(duì)比和襯托都屬于比較，具有很多的相同點(diǎn)，但是二者在以下方面是不同的：

（一）比較的目的不一樣，對(duì)比二者并重，側(cè)重指出二者的差異性；襯托則有主次之分，側(cè)重于一方面為另外一方面服務(wù)。

（二）對(duì)比一般出現(xiàn)在議論性的詞句中較多，表達(dá)出作者對(duì)某些景色與現(xiàn)象的哲理性的認(rèn)識(shí)；而襯托則一般出現(xiàn)在寫景的詞句中。如李煜的《望江南》：“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。”一是哀情，一是樂(lè)景，這里用的就是襯托的手法，作者正是通過(guò)對(duì)往昔繁華生活的極力渲染，用這種樂(lè)景反襯夢(mèng)醒后自己處境的無(wú)比凄涼。再如杜審言的《渡湘江》：“遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥作邊愁。獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流。”也是用樂(lè)景襯悲情，更顯其悲。對(duì)比如梅堯臣的《陶者》：“陶盡門前土，屋上無(wú)片瓦。十指不霑泥，鱗鱗居大廈。”前后兩種人在付出的勞動(dòng)和得到的結(jié)果上形成了極大的反差。從而構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富懸殊的現(xiàn)實(shí)。再如杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》中“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，張俞的《蠶婦》中“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”都是運(yùn)用了對(duì)比的手法。

詩(shī)歌鑒賞的藝術(shù)手法可以分為以下三種：

表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法

修辭方式與表達(dá)方式在初中語(yǔ)文中是經(jīng)常提及的兩個(gè)名詞術(shù)語(yǔ)：它們之間區(qū)別很大。修辭方式是指修飾文字詞句，運(yùn)用各種方法，使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力，情感真摯、強(qiáng)烈而又引人入勝。初中課文常見(jiàn)的修辭方式有比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、排比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、對(duì)比、借代、反復(fù)、反語(yǔ)等。表達(dá)方式也叫表達(dá)方法，其內(nèi)涵包括記敘、描寫、說(shuō)明、議論、抒情五個(gè)方面。

1、表達(dá)方式：

詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描寫、議論、抒情、說(shuō)明五種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是重點(diǎn)。描寫方式有肖像描寫（相貌描寫和神態(tài)描寫）、語(yǔ)言描寫、行為描寫、心理描寫和細(xì)節(jié)描寫等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、寓情于事、托物言志等。

2、修辭手法

比喻 可分為：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名復(fù)喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名 回喻）、較喻（又名強(qiáng)喻）、譬喻、飾喻、引喻、隱喻； 借代、擬人、對(duì)偶、夸張、排比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、襯托、反復(fù)、反語(yǔ)、互文、疊詞、婉辭，避復(fù)，變用，層遞，襯墊（又名襯跌），警策，示現(xiàn)，雙關(guān)，重言，重疊，指代，轉(zhuǎn)文，復(fù)沓（句子和句子之間可以更換少數(shù)的詞語(yǔ)，叫復(fù)沓）。詩(shī)歌鑒賞中經(jīng)常用到的一般有比喻、擬人、對(duì)偶、對(duì)比、襯托、等。

3、詩(shī)歌表現(xiàn)手法

賦、比、興、渲染、烘托、映襯（正襯反襯）、虛實(shí)結(jié)合（以虛襯實(shí)以實(shí)襯虛）、動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜以靜襯動(dòng)以聲襯靜以靜襯聲）、正側(cè)、欲抑（欲抑先揚(yáng)&先抑后揚(yáng)）、點(diǎn)面（以點(diǎn)代面點(diǎn)面結(jié)合）、象征、聯(lián)想、想像、引用（用典化用）、白描、留白、一語(yǔ)雙關(guān)等。

賦：鋪陳敘事。

比：借一物而喻它物。

興：起興，先言他物而引起所詠之物。借它物來(lái)引出所要描繪的中心事物的描寫方式。

烘托：本是中國(guó)畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。聯(lián)想和想象

聯(lián)想和想象：多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時(shí)不識(shí)月，呼著白玉盤”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來(lái)之筆。用典

即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂(lè)● 京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。象征

本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中，也稱比興。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。如唐代朱慶余《近試上張水部》巧借新婦拜見(jiàn)公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識(shí)的心態(tài)。賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”早春新葉萌發(fā)，詩(shī)人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧!比喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來(lái)寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等，來(lái)象征報(bào)的人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來(lái)比喻他的經(jīng)歷和處境。

考詩(shī)歌鑒賞時(shí)，最令學(xué)生頭疼的是藝術(shù)手法的鑒賞這一部分：第一，好多學(xué)生不知道都有哪些藝術(shù)手法；第二，術(shù)語(yǔ)的不同使得學(xué)生不知如何區(qū)分。

詩(shī)歌鑒賞的藝術(shù)手法可以分為三種：修辭手法、表現(xiàn)手法和表達(dá)方式。下面我就《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦背誦的部分古詩(shī)（7——9年級(jí)）簡(jiǎn)單地談?wù)劤Ｓ玫乃囆g(shù)手法。

1．運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭手法。這在古詩(shī)中比比皆是，如以“梨花”喻“雪”（《白雪歌送武判官歸京》），以“落紅”、“沉舟”、“病樹”等自喻（《己亥雜詩(shī)》、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》），以“浮云”比喻“保守勢(shì)力”，以“最高層”比喻“政治上的最高決策層”（《登飛來(lái)峰》）等；《使至塞上》中“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，既是實(shí)寫塞上秋景，也是以蓬、雁自比；《過(guò)零丁洋》頷聯(lián)用“風(fēng)飄絮”來(lái)比喻國(guó)家無(wú)可挽回的敗局，用“雨打萍”來(lái)比喻自己坎坷的政治命運(yùn)。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，運(yùn)用擬人的手法，“明月”和“風(fēng)”有了人性，能將“愁心”帶給遠(yuǎn)方的朋友。《望岳》中“造化鐘神秀”，用擬人的手法，將大自然寫得有情，既寫出了泰山的神奇秀麗，又表現(xiàn)了作者對(duì)泰山的喜愛(ài)。《雁門太守行》中“黑云壓城城欲摧”，用比喻和夸張的手法，渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)，以“甲光向日金鱗開”隱喻守軍將士披堅(jiān)執(zhí)銳、嚴(yán)陣以待的情景。

2．引用典故。用典，是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給我們閱讀造成了一定的影響。有些時(shí)候要是不能正確理解其中典故的含義就直接影響對(duì)整個(gè)作品的鑒賞。所以必須對(duì)作品中的“典故”有個(gè)初步的理解，透過(guò)原來(lái)典故中的本意進(jìn)而理解出用典后所表達(dá)出的新的含義。如《雁門太守行》中“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”引用“燕昭王設(shè)黃金臺(tái)招賢”的典故，既與戰(zhàn)爭(zhēng)地名吻合，也是對(duì)天子和將士的稱頌。《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”運(yùn)用了兩個(gè)典故。“聞笛賦”表現(xiàn)對(duì)許多已經(jīng)去世的舊友的懷念；“爛柯人”說(shuō)明自己貶謫的時(shí)間太久，此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊時(shí)光景了。《漁家傲》中“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”引用了“竇憲北擊匈奴，登燕然山刻石記功”的典故。其它如李白的《行路難》、李商隱的《無(wú)題》、蘇軾的《江城子密州出獵》都引用了典故。3．以小襯大。《次北固山下》頷聯(lián)“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，清王夫之說(shuō)其妙處在于“以小景傳大景之神”。你看，春潮漲平之后，江面十分開闊，這是眼中的大景；一片白帆順風(fēng)而來(lái)，這是眼中的小景。通過(guò)小景與大景的互相映襯，詩(shī)人描寫了一幅平野開闊、大江直流、波平浪靜的圖畫。

4．以小見(jiàn)大。《赤壁》是一首詠史詩(shī)，抒發(fā)的是對(duì)國(guó)家興亡的感慨，可謂大內(nèi)容、大主題，但這大內(nèi)容、大主題卻是通過(guò)“小物”“小事”來(lái)顯示的。詩(shī)的開頭由一個(gè)沉埋于沙中的“折戟”想到赤壁之戰(zhàn)的風(fēng)云人物；后兩句以“二喬”的命運(yùn)來(lái)代表東吳的命運(yùn)。可謂是“以小見(jiàn)大”。

5．曲筆。《泊秦淮》中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”，表面上是指責(zé)歌女，實(shí)則真正不知亡國(guó)恨的是座中的欣賞者——那些達(dá)官貴人。

6．虛實(shí)相生。在中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分；實(shí)是指圖畫中筆畫細(xì)致豐富的地方。詩(shī)畫同理，詩(shī)歌的“虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。如《觀滄海》“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”，詩(shī)人描寫的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想像和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象。這是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)自詩(shī)人宏偉的政治抱負(fù)，建功立業(yè)的雄心壯志，對(duì)前途充滿信心的樂(lè)觀氣度。

《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭。卻話巴山夜雨時(shí)。”前兩句寫詩(shī)人因歸期難料，秋夜聽雨，倍感孤寂凄涼。后兩句想像他日重逢，兩人剪燭西窗、共話巴山夜雨的情景，表現(xiàn)了今日彼此相思之意。

李煜的《相見(jiàn)歡》中“剪不斷，理還亂，是離愁”，以實(shí)寫虛，用具體可感的 “絲縷” 比喻抽象的“愁”，形象地表現(xiàn)了“愁思”的紛繁、難以解開。

7．借景抒情。王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)借情語(yǔ)。” 借景抒情、情景交融是所有寫景詩(shī)共有的特點(diǎn)。如《漁家傲》：“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”當(dāng)時(shí)范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮(zhèn)守邊陲，防御西夏。這首詞是他切身的體會(huì)。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)是塞下，具體的地方是孤城。人物是將軍和征夫。他們離家萬(wàn)里，在塞外看到雁南飛，聽到悲哀的笳聲和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。飲濁酒，愁不能寐。詞中所寫的悲涼凄愴的景象，充分配合當(dāng)時(shí)的人的心情，情景交融，使讀者體會(huì)到這些在邊疆衛(wèi)戍的人的情懷。

古典詩(shī)歌藝術(shù)手法很多，但并非是沒(méi)有頭緒的，只要我們掌握規(guī)律，勤于練習(xí)，就一定能得心應(yīng)手。

是雨露，就純潔無(wú)暇，晶瑩剔透；是小草，就生機(jī)盎然，萌發(fā)綠意；是陽(yáng)光，就洋溢溫暖，燦爛耀眼；是月亮，就細(xì)膩柔軟，輕盈誘人……恰似生活中的角色，各具風(fēng)韻。

---“每一個(gè)人遲早都會(huì)變成他日常扮演的那一個(gè)角色”。

第二篇：寫作手法

公務(wù)員錄用考試《申論》科目的考試中對(duì)策建議部分的考試離不開法律、行政、經(jīng)濟(jì)、管理、教育、監(jiān)督、協(xié)調(diào)、自律等寫作手法的運(yùn)用，國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)通過(guò)整理匯總了如下常用寫作手法供廣大公務(wù)員考試考生參考。

行政寫作手法

制定機(jī)關(guān)政策、貫徹執(zhí)行政策

實(shí)施職能管理，例如城市管理、規(guī)劃管理、市場(chǎng)管理、人事管理、文化管理

改革行政審批運(yùn)行機(jī)制，切實(shí)轉(zhuǎn)變職能

推進(jìn)行政民主化進(jìn)程，實(shí)行透明管理

轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，改進(jìn)工作方法

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線、群眾路線

樹立服務(wù)意識(shí)，提高辦事效率

加強(qiáng)督辦、查辦，強(qiáng)調(diào)落實(shí)，提高執(zhí)行力

加強(qiáng)信息工作，加速推進(jìn)電子政務(wù)

重視調(diào)查研究，充分體察民意

重視可行性研究，重大決策出臺(tái)前舉行聽證會(huì)，營(yíng)造良好的投資環(huán)境、社會(huì)環(huán)境

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要認(rèn)真貫徹“三個(gè)代表”重要思想和“以人為本”的執(zhí)政理念，“情為民系、權(quán)為民用，心為民想，事為民辦，利為民謀”

切實(shí)加強(qiáng)民主集中制，遏制“上有政策、下有對(duì)策”的不正之風(fēng)

遏止行政腐敗，克服形式主義，官僚主義

法律寫作手法

依法治國(guó)、依法行政、依法辦事，真正做到有法可依

用有關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章來(lái)檢驗(yàn)有關(guān)行為的正確與錯(cuò)誤，衡量其是否合法

依據(jù)有關(guān)法律、法規(guī)來(lái)處理有關(guān)問(wèn)題

通過(guò)有關(guān)法律程序（例如民事、刑事、行政訴訟、調(diào)解）來(lái)解決有關(guān)矛盾、爭(zhēng)端

嚴(yán)格依法辦事，做到執(zhí)法主體、依據(jù)、程序合法

處理好“法治”與“人治”的關(guān)系

處理好法、理、情的關(guān)系

采取有效措施，保護(hù)有關(guān)方面和群眾的合法權(quán)益

加快有關(guān)方面的立法步伐

加大普法教育力度，樹立全民法治意識(shí)

深化司法制度改革

管理寫作手法

掌握管理規(guī)律，實(shí)現(xiàn)管理規(guī)范化、制度化、科學(xué)化

探索先進(jìn)管理方法，提高管理水平

建立管理規(guī)章（規(guī)章制度）（建章立制），做到照章辦事

明確職責(zé)、權(quán)利，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)有關(guān)工作的管理

齊抓共管，綜合治理，搞好有關(guān)工作

強(qiáng)化社會(huì)管理、社區(qū)管理、屬地管理、行業(yè)管理

樹立“人本”意識(shí)，加強(qiáng)人性管理、柔性管理

加強(qiáng)協(xié)調(diào)溝通，營(yíng)造良好的工作、生活、社會(huì)環(huán)境、人際環(huán)境、上下級(jí)環(huán)境、勞資環(huán)境加強(qiáng)人流、物流、信息流的管理

開發(fā)人力資源，提高勞動(dòng)者素質(zhì)

節(jié)約管理成本

經(jīng)濟(jì)寫作手法

制定有關(guān)經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)、政策

貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，處理好環(huán)境、資源、人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展治理經(jīng)濟(jì)環(huán)境，政治經(jīng)濟(jì)秩序

營(yíng)造良好投資環(huán)境，深化改革開放

運(yùn)用財(cái)政、稅收、金融、價(jià)格等經(jīng)濟(jì)杠桿，加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控

培育規(guī)范各種經(jīng)濟(jì)要素市場(chǎng)，建立良好的市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制

熟悉WTO規(guī)則及有關(guān)經(jīng)濟(jì)法規(guī)，妥善應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)糾紛

從實(shí)際出發(fā)，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、特色經(jīng)濟(jì)

調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)體制改革，建立、完善現(xiàn)代企業(yè)制度

引入和建立全新的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制、分配機(jī)制

加強(qiáng)工商管理，反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益

采取有力措施，縮小城鄉(xiāng)差距、東西部地區(qū)差距

強(qiáng)化社會(huì)保障體系，關(guān)注弱勢(shì)群體

建立誠(chéng)實(shí)守信的經(jīng)濟(jì)道德、社會(huì)道德

按規(guī)定對(duì)有關(guān)方面實(shí)施經(jīng)濟(jì)處罰、經(jīng)濟(jì)賠償

提高產(chǎn)品質(zhì)量，搞好售后服務(wù)

實(shí)行政府采購(gòu)制，公開招投標(biāo)制

認(rèn)真進(jìn)行成本核算，嚴(yán)格控制預(yù)算

厲行解決，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)

教育寫作手法

繼續(xù)實(shí)施普法教育，樹立全民“法治”意識(shí)，學(xué)法、知法、懂法、守法

推行社會(huì)主義全民道德教育，提高全民公德水準(zhǔn)

加強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性教育、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育搞好義務(wù)教育、職業(yè)教育、高等教育、特殊教育、掃盲教育，提高全民素質(zhì)全社會(huì)都要關(guān)心青少年教育

加強(qiáng)有關(guān)適應(yīng)性、針對(duì)性短期培訓(xùn)，加強(qiáng)繼續(xù)教育，建立學(xué)習(xí)型社會(huì)努力培養(yǎng)選拔科技人才隊(duì)伍、企業(yè)家隊(duì)伍和管理者隊(duì)伍

深化教育、科技、文化、體育、衛(wèi)生改革

充分利用新聞媒體和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)宣傳教育，做好輿論引導(dǎo)工作監(jiān)督寫作手法

黨紀(jì)國(guó)法監(jiān)督

司法監(jiān)督

新聞監(jiān)督

群眾監(jiān)督

輿論監(jiān)督

內(nèi)部監(jiān)督

審計(jì)監(jiān)督（領(lǐng)導(dǎo)干部離任審計(jì)）

協(xié)調(diào)寫作手法

樹立協(xié)調(diào)意識(shí)

樹立“我為人人、人人為我”的利他觀念

注意協(xié)調(diào)溝通，形成工作合力

互相尊重、理解、支持、幫助

統(tǒng)籌兼顧，注重齊抓共管，綜合治理

注意利益協(xié)調(diào)，兼顧各方利益，實(shí)現(xiàn)雙贏多贏

注意協(xié)調(diào)方法與技巧

選擇適當(dāng)?shù)膮f(xié)調(diào)方式

注意上下級(jí)協(xié)調(diào)、干群關(guān)系協(xié)調(diào)、矛盾各方協(xié)調(diào)，有關(guān)方面的協(xié)調(diào)努力構(gòu)建和諧社會(huì)

自律寫作手法

建立有關(guān)機(jī)關(guān)單位的自我約束機(jī)制

有關(guān)方面不斷自我完善、自我調(diào)節(jié)、自我修正

領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)“四自”，即“自重、自省、自勵(lì)”領(lǐng)導(dǎo)干部要接受監(jiān)督，更要加強(qiáng)自律要加強(qiáng)公民道德、職業(yè)道德、官德修養(yǎng)自覺(jué)樹立誠(chéng)信觀念

從我做起、從小做起、從現(xiàn)在做起

嚴(yán)于律己，“慎獨(dú)”

第三篇：寫作手法

寫作手法指寫作中使作品更好的藝術(shù)表現(xiàn)手法，包括表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法等方面

一、表達(dá)方式常見(jiàn)的有五種：記敘、議論、抒情、描寫、說(shuō)明。

二、修辭手法種類很多，有大家熟悉的：比喻（明喻、暗喻和借喻，博喻），借代，夸張，對(duì)偶，比擬（擬人、擬物），排比，設(shè)問(wèn)，反問(wèn)。其它的互文，起興等在文言文中用得較多，也可以了解一下。

三、表現(xiàn)手法較多，較復(fù)雜，下面都是常見(jiàn)的表現(xiàn)手法： 聯(lián)想、想像、象征、對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)、前后照應(yīng)、正面?zhèn)让婷鑼憽⑻搶?shí)結(jié)合、托物言志、直抒胸臆、借景抒情、融情于景。

另外還有不少，譬如渲染、動(dòng)靜、創(chuàng)設(shè)意境、用典等。

想寫好作文，不僅要學(xué)會(huì)構(gòu)思，更要了解一些常用的表達(dá)方法和技巧，比如：如何寫好開頭和結(jié)尾、如何寫人、如何記事、如寫寫好景物等等。掌握這些常用的表達(dá)方法和技巧對(duì)于我們寫好作文會(huì)起到很大的作用。

1、開頭和結(jié)尾的寫法：

開頭的方法

開門見(jiàn)山：文章一開頭就直接扣住題目，簡(jiǎn)潔，避免離題。

提出問(wèn)題：文章一開始就提出問(wèn)題，可以起到引人入勝的效果。

常用的結(jié)尾方法

升華主題：揭示文章主題，升華中心思想。

總結(jié)全文：概括總結(jié)，能讓讀者明白作者的寫作意圖，非常自然。

照應(yīng)開頭：能使文章前后呼應(yīng)，首尾連貫，結(jié)構(gòu)緊湊。

另外還有用事件的結(jié)果做結(jié)尾，引用別人的話做結(jié)尾，抒發(fā)情感，表達(dá)希望或決心做結(jié)尾等形式。

2、寫好過(guò)渡和照應(yīng)：

過(guò)渡常見(jiàn)的方法有：按時(shí)間順序過(guò)渡、按空間的順序過(guò)渡、利用總分關(guān)系過(guò)渡、按因果關(guān)系過(guò)渡、按轉(zhuǎn)折關(guān)系過(guò)渡等等。

照應(yīng)常見(jiàn)的方法有：首尾照應(yīng)、內(nèi)容與題目照應(yīng)、關(guān)鍵地方重點(diǎn)照應(yīng)等。

3、如何寫人：

寫人最關(guān)鍵的方法就是要抓住人物的特點(diǎn)寫。

通常寫人要抓住外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等方面，突出人物的個(gè)性。

4．如何敘事：

首先，寫事時(shí)要注意全過(guò)程的設(shè)計(jì)與構(gòu)思，最重要的是把事情的經(jīng)過(guò)寫清楚，尤其是要把事情的經(jīng)過(guò)寫詳細(xì)、寫具體，其次要在事情的重點(diǎn)部分加重筆墨，以突出文章主題。最后還要特別注意人物在事件中的作用，地位以及與其他人物之間的關(guān)系。

5、如何寫景：

描寫時(shí)，首先按照一定的順序來(lái)寫，可以按景物的空間順序，按景物的時(shí)間順

序，第二，要特別注意抓住景物的特征來(lái)寫，寫出它的獨(dú)特之處。要調(diào)動(dòng)多種感官觀察和感受景物的特點(diǎn)，抓住景物與眾不同的地方，進(jìn)行細(xì)致地描寫。

6、如何狀物：

寫動(dòng)物時(shí)，要注意抓住動(dòng)物的特征和生活習(xí)性。

寫植物時(shí)，要抓住特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行描寫，如植物的根、莖、葉、花等各部分的形象，調(diào)動(dòng)不同的感官去感受。同時(shí)還要熟悉它的生活習(xí)性。

寫靜物時(shí)不僅要抓住其外形、形狀、大小、顏色、構(gòu)造等，更要寫出它的功能、用途并將其與實(shí)際的生活聯(lián)系起來(lái)，融進(jìn)自己的感情。

7、如何寫想像作文：

(1)想像要以事實(shí)為依據(jù)，要合情合理，不能胡思亂想，胡編濫造。

(2)想像要大膽，要有創(chuàng)造性，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，即構(gòu)思要“敢想別人所未想”，寫法上要新穎，有吸引力。

(3)想像作文在內(nèi)容不僅要求新，而且要有意義，有趣味。

(4)想像作文的構(gòu)思要精巧，故事情節(jié)要曲折生動(dòng)，引人入勝。

8、習(xí)作的修改

首先要通讀全文，看看哪些地方有問(wèn)題。如：看文章的內(nèi)容是否切合題意，中心是否明確突出；看文章的條理是否清楚，層次是否分明；看文章的重點(diǎn)部分是否敘述描寫得具體明白；看段落的過(guò)渡是否自然；看字、詞、標(biāo)點(diǎn)是否寫得正確，用得準(zhǔn)確，句子是否通順等。然后要學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)男薷姆?hào)，改正發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)卦觥h、改、劃。

最后在修改后要再次通讀，檢查，力求使文章寫得更好。

第四篇：寫作手法

寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法（技巧）），常見(jiàn)的有：夸張，對(duì)比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳鳌⒔韫胖S今、卒章顯志、承上啟下、開門見(jiàn)山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。表達(dá)方式就是常見(jiàn)的敘述、描寫、抒情、議論和說(shuō)明。1.敘述：把人物的經(jīng)歷和事物的發(fā)展變化過(guò)程表達(dá)出來(lái)的一種表達(dá)方式。它是寫作中最基本、最常見(jiàn)、也是最主要的表達(dá)方式。

2.描寫：是對(duì)人物的外貌、動(dòng)作、事物的性質(zhì)、形態(tài)和景物的狀貌，變化所作的具體刻畫和生動(dòng)描摹。

3.說(shuō)明：是用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言、客觀而準(zhǔn)確地解說(shuō)事物或闡述說(shuō)事理的一種表達(dá)方式。

4.抒情：是作者通過(guò)作品中心人物表達(dá)主觀感受，傾吐心中情感的文字表露，可分為直接抒情、間接抒情兩種。直接抒情即直抒胸臆。間接抒情是在敘述、描寫、議論中流露出愛(ài)憎感情。

5.議論:根據(jù)作品寫出自己的見(jiàn)解或道理.(記敘文中的議論往往起畫龍點(diǎn)睛，深化中心，揭示記敘目的和意義的作用。)為了讓記敘生動(dòng)，在寫記敘文的時(shí)候，還需要輔之以描寫表達(dá)方式；為了讓記敘過(guò)程流露感情色彩，還需要輔之以抒情表達(dá)方式；為了讓記敘的人和事有意義，還需要輔之以議論表達(dá)方式。在記敘的過(guò)程中，有些地方需要說(shuō)明，還需要輔之以說(shuō)明這一表達(dá)方式。綜合表達(dá)方式的靈活運(yùn)用，可以使記敘文變得更有表現(xiàn)力，更具感染力。

記敘文的特點(diǎn)：通過(guò)生動(dòng)形象的事件來(lái)反映生活、來(lái)表達(dá)作者的思想感情，文章的中心思想蘊(yùn)含在具體材料中、通過(guò)對(duì)人、事、物的生動(dòng)描寫來(lái)表現(xiàn)。記敘文

1．記敘文的6要素 人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。2．記敘文的人稱 第一人稱（真實(shí)可信）、第二人稱（更加親切）和第三人稱（更加廣泛）。3．記敘文的線索：1以時(shí)間轉(zhuǎn)移為線索 2以一人為線索 3以一事為線索 4以一物為線索 5以感情為線索。

4．記敘文的順序：順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘。

5．記敘文的劃分 按事件的發(fā)展過(guò)程、空間轉(zhuǎn)換、內(nèi)容變化、人物、場(chǎng)景變化、感情變化、表達(dá)方式的變換來(lái)劃分。

6．記敘文的表達(dá)方式：敘述、描寫（肖像,語(yǔ)言,動(dòng)作,心理,環(huán)境等或正面，側(cè)面、細(xì)節(jié)）、議論、抒情、說(shuō)明等。

7．記敘文的語(yǔ)言的特點(diǎn)：準(zhǔn)確，生動(dòng)。

8．記敘文的表現(xiàn)手法：描寫、襯托、渲染、對(duì)比、伏筆、鋪墊、象征、比喻、以小見(jiàn)大、欲揚(yáng)先抑、借景抒情卒章顯志、托物言志等。說(shuō)明文

說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁。它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。說(shuō)明文實(shí)用性很強(qiáng)，它包括廣告、說(shuō)明書、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞、科學(xué)小品等。說(shuō)明文是一種以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的文章體裁[1]。它通過(guò)對(duì)實(shí)體事物科學(xué)的解說(shuō)，對(duì)客觀事物做出說(shuō)明或?qū)Τ橄笫吕淼年U釋，使人們對(duì)事物的形態(tài)、構(gòu)造、性質(zhì)、種類、成因、功能、關(guān)系或?qū)κ吕淼母拍睢⑻攸c(diǎn)、來(lái)源、演變、異同等能有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而獲得有關(guān)的知識(shí)。說(shuō)明要有順序，這是使說(shuō)明內(nèi)容條理化的必要條件。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說(shuō)明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似。空間順序，要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置方向。邏輯順序，常以推理過(guò)程來(lái)表現(xiàn)。采用什么順序，主要取決于作者所說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。說(shuō)明事物的發(fā)展變化，時(shí)間順序容易表示清楚。寫建筑物的結(jié)構(gòu)，離開空間順序難讓讀者看明白。說(shuō)明事理用邏輯順序，正便于體現(xiàn)事理的內(nèi)部聯(lián)系。邏輯順序

邏輯順序是常見(jiàn)的說(shuō)明順序之一。

邏輯順序即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或由個(gè)別到一般，或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由原因到結(jié)果等等一一介紹說(shuō)明。不管是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹木、器物等，還是抽象的事理，如思想、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等，都適用于以邏輯順序來(lái)說(shuō)明凡是闡述事物、事理間的各種因果關(guān)系或其他邏輯關(guān)系，按邏輯順序?qū)懽髯顬檫m宜。

說(shuō)明的邏輯順序，是指依據(jù)事物之間或事物內(nèi)部各部分之間的關(guān)系來(lái)確定說(shuō)明內(nèi)容先后的。事物之間的關(guān)系雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但總是有主有次，有因有果，有一般的、有個(gè)別的，有普遍的、有特殊的，作者依據(jù)這些來(lái)安排說(shuō)明內(nèi)容的先后順序，就容易把事物之間的關(guān)系說(shuō)清楚，將繁復(fù)的內(nèi)容介紹得有條不紊.邏輯順序主要分成12種——從原因到結(jié)果、從主要到次要、從整體到部分、從概括到具體、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到一般、從結(jié)果到原因、從次要到主要、從部分到整體、從具體到概括、從本質(zhì)到現(xiàn)象、從一般到具體。時(shí)間順序

時(shí)間順序是文章常見(jiàn)的記敘、說(shuō)明順序之一。即按照事理發(fā)展過(guò)程的先后來(lái)介紹某一事物的說(shuō)明順序。凡是事物的發(fā)展變化都離不開時(shí)間，如說(shuō)明生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品制作、工作方法、歷史發(fā)展、文字演變、人物成長(zhǎng)、動(dòng)植物生長(zhǎng)等等，都應(yīng)以時(shí)間為序。

時(shí)間順序在文章中使用恰當(dāng)就可以起到畫龍點(diǎn)睛的效果，說(shuō)明清楚，使讀者一目了然，所以在文章時(shí)間順序也是一種獨(dú)特技巧。空間順序

空間順序,即是按事物空間結(jié)構(gòu)的順序來(lái)說(shuō)明，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從整體到局部來(lái)加以介紹，這種說(shuō)明順序有利于全面說(shuō)明事物各方面的特征。一般說(shuō)明某一靜態(tài)實(shí)體（如建筑物等），常用這種順序。我們課本中的《核舟記》就是按照船體――船頭――船尾――船背的空間順序來(lái)寫的，并且還有梁衡的《晉祠》描寫圣母殿——圍廊——屋架——廊柱——屋頂——泥塑；《故宮博物館》按照先總后分的順序，先概括說(shuō)明故宮建筑物的總體特征，然后再具體介紹太和門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮??御花園，而在介紹每一座建筑物的時(shí)候，則又按照先外后內(nèi)、先上后下的順序。這樣安排合乎人們觀察事物的習(xí)慣，是所有順序中最合理的順序。空間順序，按空間部位的順序說(shuō)明事物的構(gòu)造或建筑物的構(gòu)造。這種順序常用于對(duì)群體事物的說(shuō)明。說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)一般有兩種： 總分式

事物說(shuō)明文常用的結(jié)構(gòu)形式：（1）總——分，如《蘇州園林》（先總體的概括，再分說(shuō)。結(jié)尾沒(méi)有總結(jié)性的語(yǔ)言）（2）總——分——總，如《故宮博物院》（3）分——總。遞進(jìn)式

事理說(shuō)明文常用的結(jié)構(gòu)形式：各層之間的關(guān)系是由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)。各層之間的關(guān)系為遞進(jìn)關(guān)系。如《向沙漠進(jìn)軍》。分清說(shuō)明文結(jié)構(gòu)的方法

理清段與段、部分與部分之間關(guān)系。認(rèn)清段與段、部分與部分是怎樣組合的，是并列關(guān)系還是遞進(jìn)關(guān)系。說(shuō)明方法 舉例子

使文章更加具體，更有說(shuō)服力，更客觀地說(shuō)明了事物。使比較抽象，復(fù)雜的事情或事物變得通俗易懂，讓人信服。舉例子必須讓人覺(jué)得有真實(shí)感。打比方

利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。說(shuō)明文中的打比方，同修辭方法中的比喻是一致的。用這個(gè)方法，可以把抽象復(fù)雜的事物說(shuō)得淺顯易懂，具體生動(dòng)。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說(shuō)明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。（把??比作??，體現(xiàn)了??的??特點(diǎn)??）下定義

用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明叫下定義。從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征/事理。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說(shuō)明文常用的方法。甲是乙，乙是甲。列圖表

為了把復(fù)雜的事物說(shuō)清楚，還可以采用圖表法，來(lái)彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)有些事物解說(shuō)更直接、更具體。使讀者直觀，一目了然地了解事物的特征。詮釋法

詮釋法又稱作詮釋。從一個(gè)側(cè)面，就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋，這種方法叫詮釋法。（引.....的例子，說(shuō)明??.....的??.....的特點(diǎn)。）甲=乙，乙≠甲 作比較

1、說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。

2、利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的形狀特點(diǎn)。摹狀貌

為了使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫，這種說(shuō)明方法叫摹狀貌。

注：學(xué)校大多不提倡這個(gè)方法，文章中很少遇到。這種說(shuō)明方法和描寫要區(qū)分開，兩者雖一樣，不過(guò)是在不同的文體中的。作引用

有力說(shuō)明，并引資料說(shuō)明。引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故諺語(yǔ)，文獻(xiàn)，詩(shī)詞，歌謠，傳說(shuō)等進(jìn)行說(shuō)明。分類別

將被說(shuō)明的對(duì)象，有序地照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，一類一類地加以說(shuō)明，這種說(shuō)明方法，叫分類別。幫助讀者掌握特征，頭緒分明。列數(shù)字/列數(shù)據(jù)

為了使所要說(shuō)明的事物準(zhǔn)確化，還可以采用列數(shù)字的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無(wú)誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用，即使是估計(jì)的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。

說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，對(duì)事物、事理進(jìn)行介紹、解說(shuō)的一種文體。打比方與比喻的區(qū)別

打比方只是一種說(shuō)明方法，適用于說(shuō)明文。而比喻則是一種修辭手法，適用于各種文體，如記敘文，散文，詩(shī)歌等文章都可廣泛運(yùn)用。比喻還有明喻，暗喻，借喻之分，而說(shuō)明多用明喻和暗喻，不宜用借喻。說(shuō)明文中，如果是為了使抽象的事物變得具體，使深?yuàn)W的問(wèn)題變得淺顯，使陌生的事物變得熟悉，運(yùn)用比喻的修辭手法，此時(shí)，我們也可以稱之為“打比方”的說(shuō)明方法。（但前提必須是為說(shuō)明介紹該事物服務(wù)的）從這一角度說(shuō)，比喻就是打比方。如《蘇州園林》：“沒(méi)有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒(méi)有閱兵式似的道旁樹。盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫”這個(gè)句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，也可以說(shuō)運(yùn)用了打比方的說(shuō)明方法，說(shuō)明蘇州園林修剪和栽種樹木著眼在畫意，講究自然之趣的特點(diǎn)。如說(shuō)明文《笑》最后幾段話（23-28）“笑，你是嘴邊一朵花，在頸上花苑里開放。笑是臉上一朵云，在眉宇雙目間飛翔。你是美的姐妹，藝術(shù)家的嬌兒。你是愛(ài)的伴侶??笑，你是治病的良方，健康的朋友。你是一種動(dòng)力，推動(dòng)工作與生產(chǎn)前進(jìn)。笑是一種個(gè)人的創(chuàng)造，也是一種集體生活感情融洽的表現(xiàn)”是作者用詩(shī)一樣的優(yōu)美語(yǔ)句謳歌“笑”，不屬于說(shuō)明或介紹“笑”的內(nèi)容，所以，這幾段文字只是運(yùn)用了比喻修辭，而不是打比方的說(shuō)明方法。

第五篇：寫作手法

寫作手法

指寫作中使作品更好的藝術(shù)表現(xiàn)手法，包括表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法等方面 表達(dá)方式常見(jiàn)的有五種：記敘、議論、抒情、描寫、說(shuō)明。修辭手法種類很多，但中學(xué)階段只需要掌握常見(jiàn)的幾種，其它較少見(jiàn)的了解就可以了。以下幾種大家應(yīng)該熟悉的：比喻（明喻、暗喻和借喻，高中階段應(yīng)了解博喻），借代，夸張，對(duì)偶，比擬（擬人、擬物），排比，設(shè)問(wèn)，反問(wèn)。其它的互文，起興等在文言文中用得較多，也可以了解一下。表現(xiàn)手法較多，較復(fù)雜，下面都是常見(jiàn)的表現(xiàn)手法：聯(lián)想、想像、象征、對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)、前后照應(yīng)、正面?zhèn)让婷鑼憽⑻搶?shí)結(jié)合、托物言志、直抒胸臆、借景抒情、融情于景。另外還有不少，譬如渲染、動(dòng)靜、創(chuàng)設(shè)意境、用典等。由于分類眾多，筆者未作深入研究，不敢妄說(shuō)，僅就常見(jiàn)的說(shuō)一下

博喻 博喻又稱連比。就是用幾個(gè)喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說(shuō)明一個(gè)本體，它不同于明喻、暗喻、借喻等等各種比喻，博喻運(yùn)用得當(dāng)，能給人留下深刻的印象。運(yùn)用博喻能加強(qiáng)語(yǔ)意，增添氣勢(shì)。博喻能將事物的特征或事物的內(nèi)涵從不同側(cè)面、不同角度表現(xiàn)出來(lái)，這是其他類型的比喻所無(wú)法達(dá)到的。借代

顧名思義便是借一物來(lái)代替另一物出現(xiàn)，因此多數(shù)為名詞。使用時(shí)，必須考慮替代的正當(dāng)性與通用性，盡量不要化簡(jiǎn)為繁，并且要讓文義通順。并且，此時(shí)的借代一般是類似于以小見(jiàn)大，用小事物來(lái)反映大的局面或情況，使句子形象具體。通俗的說(shuō)，借代是一種說(shuō)話或?qū)懳恼聲r(shí)不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它密切相關(guān)的人或事物來(lái)代替的修辭方法。被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現(xiàn)，用“借體”來(lái)代替。夸張

1、夸大；言過(guò)其實(shí)。

2、修辭手法，指為了啟發(fā)聽者或的想象力和加強(qiáng)所說(shuō)的話的力量，用夸大的詞語(yǔ)來(lái)形容事物。如“他的嗓子像銅鐘一樣，十里地都能聽見(jiàn)”。

3、指文藝創(chuàng)作中突出描寫對(duì)象某些特點(diǎn)的手法。

對(duì)偶

在不同的領(lǐng)域有著不同的詮釋。在詞語(yǔ)中，它是一種修辭方法，兩個(gè)字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相似的語(yǔ)句表現(xiàn)相關(guān)或相反的意思。在語(yǔ)文中，對(duì)偶的種類很多，分為單句對(duì)對(duì)偶、偶句對(duì)對(duì)偶，多句對(duì)對(duì)偶等。另外，在數(shù)學(xué)當(dāng)中，還有對(duì)偶空間。

比擬

就是把一個(gè)事物當(dāng)作另外一個(gè)事物來(lái)描述、說(shuō)明。比擬的辭格是將人比作物、將物比做人，或?qū)⒓孜锘癁橐椅铩＿\(yùn)用這種辭格能收到特有的修辭效果：或增添特有的情味，或把事物寫的神形畢現(xiàn)，栩栩如生，抒發(fā)愛(ài)憎分明的感情。詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、寓言、童話等經(jīng)常使用比擬的辭格

排比

是一種修辭手法，利用 三個(gè)或三個(gè)以上意義相關(guān)或相近，結(jié)構(gòu)相同或相似和語(yǔ)氣相同的詞組（主謂/動(dòng)賓）或句子并排，達(dá)到一種加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的效果。

設(shè)問(wèn)

是一種常見(jiàn)的修辭手法，常用于表示強(qiáng)調(diào)作用。為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)容，故意先提出問(wèn)題，明知故問(wèn)，自問(wèn)自答。正確的運(yùn)用設(shè)問(wèn)，能引人注意，啟發(fā)思考；有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊；可以更好地描寫人物的思想活動(dòng)；突出某些內(nèi)容，使文章起波瀾，有變化。

反問(wèn)

反問(wèn)是用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思，以加重語(yǔ)氣的一種修辭手法。反問(wèn)只問(wèn)不答，答案暗含在反問(wèn)句中。人們可以從反問(wèn)句中領(lǐng)會(huì)到表達(dá)者的真意。反問(wèn)也叫激問(wèn)、反詰、詰問(wèn)。

常見(jiàn)的表現(xiàn)手法：

聯(lián)想

由于某人或某種事物而想起其他相關(guān)的人或事物；由某一概念而引起其他相關(guān)的概念。

冰心的著作：《去國(guó)·最后的安息》：“她覺(jué)得翠兒是一個(gè)最可愛(ài)最可憐的人。同時(shí)她又聯(lián)想到世界上無(wú)數(shù)的苦人，便拿翠兒當(dāng)作苦人的代表，去撫恤、安慰。”巴金《真話集·“小街”》：“我不是在這里評(píng)論影片，我只想談?wù)勛约嚎催^(guò)《小街》后的思想活動(dòng)以及影片給我引起的一些聯(lián)想。”

想像

它是一種特殊的思維形式。是人在頭腦里對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過(guò)程。它能突破時(shí)間和空間的束縛。想象能起到對(duì)機(jī)體的調(diào)節(jié)作用，還能起到預(yù)見(jiàn)未來(lái)的作用。

象征

借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。象征的表現(xiàn)效果是：寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無(wú)窮的感覺(jué)；能給人以簡(jiǎn)練、形象的實(shí)感，能表達(dá)真摯的感情。

對(duì)比

兩種事物或一事物的兩個(gè)方面相對(duì)比較。

例子

1.現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)讀書的態(tài)度差別很大。有的學(xué)生，認(rèn)識(shí)明確，目標(biāo)清楚，學(xué)習(xí)努力，成績(jī)優(yōu)良； 有的學(xué)生，認(rèn)識(shí)模糊，沒(méi)有目標(biāo)，學(xué)習(xí)沒(méi)勁，成績(jī)很差。

2.我是一個(gè)是認(rèn)真負(fù)責(zé)任的人，但有時(shí)目的性太強(qiáng)。

3.我很肯上進(jìn)，喜歡挑戰(zhàn)新事物，但是性急，缺乏耐性。

4.我從不輕易許諾，但常常為朋友兩肋插刀。

襯托

為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。俗語(yǔ)說(shuō)：「牡丹雖好，也要綠葉扶持。」用甲事物（賓）配襯乙事物（主），就是襯托。甲事物由于乙事物的陪襯，就顯得更清楚，更鮮明，更突出。

抑揚(yáng)

藝術(shù)創(chuàng)作的基本藝術(shù)手法之一。抑，是按下、收束；揚(yáng)，是振發(fā)、放開。指的是在同一表達(dá)過(guò)程中，對(duì)特定的描述對(duì)象進(jìn)行“揉直使曲、疊單使復(fù)”的褒貶或渲染，使所描述對(duì)象的某些方面前后形成反差，從而欣起波瀾，收到強(qiáng)烈藝術(shù)效果的一種藝術(shù)手法。

前后照應(yīng)

配合;對(duì)照呼應(yīng)；照顧;照料。主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義 指相互愛(ài)惜。為使文章氣血貫通、脈絡(luò)清楚,和預(yù)伏往往對(duì)應(yīng)使用的一種寫作技法。又稱“照映”、“后應(yīng)”。

正面?zhèn)让婷鑼?/p>

側(cè)面描寫，又叫間接描寫，是從側(cè)面烘托人物形象，是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過(guò)對(duì)周圍人物...情況下，文學(xué)作品人物形象的刻畫多采用正面描寫的手法，即直接通過(guò)對(duì)人物的肖像、語(yǔ)言、...、品行...