第一篇：課本人物經典瞬間
孔子：樂亦在其中矣（《樂在其中的畫面》、《樂在其中，這就夠了。》）
1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎發表聯合宣言，呼吁全世界“21世紀人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧。”在時間的長河里，智慧永遠不會衰老。
非常有象征意義的是，當孔子和弟子們周游列國的時候，他往往自己駕車——他確實是在駕著這個時代的馬車。弟子們在車上或呼呼大睡，或哈欠連天，一臉凄迷于懷疑，只有他目光炯炯，自信目標就在前方。
讀《論語》讓我們心里溫暖，讀孔子讓我們仿佛有看到了他炯炯的目光，那自信的目光，讓人看到希望和光明的目光！
孔子認為最好的生活就是一種樂在其中的狀態。
孔子描述顏回生活：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在漏巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！”孔子描述自己的生活：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中也。不義而富且貴，于我如浮云。”
——安貧樂道。樂觀、進取，以學習和做事業為樂。淡泊明志。放下世俗名利，才能撿拾快樂。
子路跟老師說：別人問我你是什么樣的人，可我不知道怎么講。孔子說：你怎么不說“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”
——大人物就是一直不斷努力的小人物。
孔子之所以樂在其中，是因為他深信自己的君子之道無往而不勝。
孔子在給學生講課的時候曾經和他們討論過君子的問題，他說：“君子道者三，我能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不俱。”孔子很謙虛，說“不憂”“不惑”“不俱”這三點自己做不到。
示例論述：什么叫“仁者無憂”？就是說，一個人有了仁義的大胸懷，他的內心無比仁厚、寬和，所以可以忽略很多細節不計較，可以不糾纏于小得失。只有這樣的人才能真正做到內心安靜、坦然。
什么叫“知（智）者不惑”？就是說，我們無法左右外在的世界，只有讓內心的選擇能力更強大。當我們明白如何取舍，那些煩惱也就沒有了。許多事情本身也許無關緊要，更重要的是我們對待這件事的態度，從哪一個角度考慮更有利于問題的解決，我們選擇一個什么樣的心態。
什么叫“勇者不俱”？就是“兩強相遇勇者勝”，就是“夫戰，勇氣也”，當你的內心足夠勇敢，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了。
和所有的人一樣，孔子的人生遍布荊棘。
他3歲父喪，17歲，母喪。母喪那年，魯國最大家族季孫氏大宴賓客，邀士人參加。孔子因為自己為士族，前往，被季孫氏大管家轟出門外:我們請的是士族，但不是你。
——世態炎涼，他無依無靠，被人欺凌；沒有地位，讓人蔑視；窮困潦倒，遭人嘲弄。
面對朽敗的魯國國君，無道的篡權這季氏，本已官至司寇，年已55歲的孔子依然辭官去國，在列國一流浪就是14年。
——孔子一心要救世，而不是個人的富貴，所以他棲棲遑遑的馬車在縱橫阡陌間奔走揚塵，就是要避開身后的昏君尋找前面的明君。
困苦中他不忘理解別人。
孔子困于陳、蔡，厄而斷糧，7天未食一粒米。顏回找到一點糧來，用之煮飯，尚未熟，孔子忽見顏回抓了一把吃。飯熟，顏回拜見，將飯送來，孔子假裝未見他抓飯，說：“剛才夢見父親，我應用此飯來祭奠他。”意在逼顏回說出實情，因祭祖飯必為祖先先嘗。顏回說：“不，此飯不凈。剛才有煤灰掉進了鍋里，仍掉食物又不應該，就抓起吃了。”孔子很是感慨。我們曾因為道聽途說的消息就冤枉了朋友，如今看來，眼見都未必是實情，看一個人要用心去看啊。
跟孔子學語言修辭的子夏，有一個毛病，那就是吝嗇。知生莫如師，孔子深知子夏這一毛病，于是就刻意為他遮掩。一次孔子出門，碰上下雨，而子夏有傘，孔子卻不去借。孔子說，借，他心里不痛快，不借，不是把他的缺點暴露出來了讓眾人知道嗎？
——孔子對人性的優點有極高的敬意，對人性的弱點有極寬厚的憐憫。紀伯倫說：“一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。”
關于孔子，司馬遷的評價是：“‘高山仰止，景行行止’。雖不能至，然心向往之。” 有一個人叫叔山無趾的人，因為早年間犯了過失而被砍去了腳趾。有一天，叔山無趾用腳后跟走路，到了孔子門下求教。孔子說：你年輕時不謹慎，招致了禍患，落成今天這個樣子，你覺得還來得及嗎？叔山無趾平靜地回答：正是因為我年輕無知才會使身體受到傷害。但是我現在知道，生命中有比腳趾更重要、更尊貴的東西，所以我來找你求教。“天無不覆，地無不載”，上天什么東西都能覆蓋，大地什么東西都能承載。我把夫子你視為天地，哪里知道你是這樣不寬容的人？
孔子頓覺慚愧：我實在是淺陋。請你進來指導指導我的學生吧！但是，叔山無趾還是離開了。
孔子深感遺憾，回頭對學生說：你們要勉勵啊，叔山無趾這樣一個斷了腳趾的人都知道生命中有比他的腳趾更尊貴、更值得尊敬的東西，我們這些全身全德之人，怎能不進取呢？
——一個人的完美之處，在于找出自身的缺點。
耕作的隱士批評孔子：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”
——一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望。一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。（黑格爾）
子貢曾經問孔子：“貧而無諂，富而無驕，何如？”（假如一個人很貧賤，但他不向富人諂媚。一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣呢？）
孔子說，這跟不錯，但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。
——真正的富足，與生活的貧富無關；
真正的快樂，與自身的遭遇無關；
真正的禮節，于周圍的環境無關。
孔子與弟子游泰山，途中遇榮啟期。他穿著破爛——身上穿著鹿皮，腰里扎著繩索，但邊彈琴邊高歌，十分快樂。孔子上前問：先生何以能如此快樂？榮啟期回答：“快樂的事情有很多啊！天地之間養育世間萬物，其中人最尊貴，我榮啟期生而為人，這是第一件值得快樂的事。世間男女分別，而且男尊女卑，我又生為男人，這是第二件值得快樂的事情；有的人未出生就胎死腹中，有的人在襁褓中就夭折了，而我已經活了90歲了，這是第三件值得快樂的事情。至于貧窮，這是人們常遇到的事，而死亡也是人生的必然結果，我安處貧窮，靜待死亡，還有什么可憂慮之事呢？”
——人生在世，總有比自己過得好的人，若人們事事時時以豁達的心態應對，則能夠保持住人生的快慰；若進一步把現實的人生境遇，無論貧窮還是富貴，困窘還是顯達，都視為某種必然，則痛苦悲哀就會離我們而去。正所謂“知足常樂，知止無憂”。
司馬遷： 天地蒼蒼一根骨
李陵“提步卒不滿五千，深踐戎馬之地”，重創10完敵騎的消息傳到長安時，漢武帝劉徹是笑瞇瞇的，公卿王侯們也紛紛“奉殤上壽”。不料幾天后，李陵終于因矢盡糧絕，寡不敵眾而被俘降敵。消息傳來，全朝廷都啞巴了。劉徹更是“慘愴怛悼”，臉吊得像經了霜的茄子。當論及如何處置李陵時，群臣或言李陵該千刀萬剮，或言夷其九族不足以抵罪。當劉徹對這樣的看法瞇目點頭的時候，太史公司馬遷站了出來，他說，李陵平時克己奉公，身先士卒，有國士之風。此次出征，孤軍奮戰，血染寒山，英勇可嘉。降敵時一時無奈，日后有機會，他還會報效漢朝的。結果，劉徹震怒：“好你個司馬遷，你竟敢替叛賊說話，誰給你的膽量？”劉徹將玉案一拍：下獄治罪！
——正義滿腔，才華橫溢，這樣的文人在任何一個朝代，都是社會的良心。
《報任安書》中，司馬遷描繪受刑后的處境與心境：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。”
無人分享的快樂不是真快樂，沒人分擔的痛苦是真痛苦。
司馬遷雖是漢武帝的臣子，但對于漢武帝的過失，司馬遷絲毫沒有加以隱瞞，他深刻揭露和批判了當時盛行的封禪祭祖，祈求神仙活動的虛妄。在《封禪書》中，他把漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬無聊行為淋漓盡致的描繪了出來。
——正直的文人，心中有憂患，下筆即真實。這對自己的言語負責，對自己的國家負責，對任命負責，對歷史負責。
司馬遷為完成《史記》說服自己茍且偷生。他不止一次地表白說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底賢圣發憤之所作也。”
——當你再也沒什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。
你若不想做，會找一個或無數個借口；你若想做，會想一個或無數個辦法。上天是公平的，在為你關上一扇門的時候，他會為你打開一扇窗。
趁著我們還年輕，還健康，趕緊做一些有意義的事吧。這是一種無奈，也是一種擔當，是一種勇氣，也不失為智慧。
大約在公元前87年，《史記》橫空出世。而它偉大創作者——司馬遷的行蹤卻消失了。這一年他56歲。56歲以后，史籍上不再有他的任何記載。他的死成了一個謎，各種猜測都有。有人說他寫的書被人呈送漢武帝，丟了性命。有人說他連人帶書消失在名山大川。
——為我們撥開歷史迷霧的人，他自己卻隱入迷霧深處。
寒凝春華發，血沃勁草肥。煉獄淬火，司馬遷在提升精神的同時，成就了一根骨頭。好一根骨頭啊！即使面對一百個漢武帝，一千次酷刑，一萬回磨難，這根骨頭也不會酥軟，絕不酥軟！——龐進《天地蒼茫一根骨》
誰，以海棠般的容顏，彈響“史家”千古絕唱？誰，幽愁發憤，吟出無韻之《離騷》？他以海的大度包容了內心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。
他的堅韌撼動歷史，彪炳史冊；他的剛正直上霄漢，照耀塵寰！他，就是司馬遷！
李陵觸犯了天條，漢武帝欲誅其九族而后快。司馬遷卻冒天下之大不韙，實事求是為他申辯，被處以男子漢最不堪忍受的宮刑。這個犟人，硬是忍辱負重，秉筆直書千年正史。連漢代開國皇帝、他的“頂頭上司”的老祖宗，也該褒的褒，該貶的貶，把高祖劉邦的蓋世壯舉與無賴嘴臉活現在字里行間。太史公的剛直性情，高尚人格，嚴正筆力，在一部千秋史書中爍然顯現，被后世譽為“無韻之《離騷》”。
陶淵明
豪華落盡見真淳
陶淵明晚年貧病交加，江州刺史檀道濟帶食物探望他，勸他去做官，陶淵明婉言相拒，對其饋贈的食物，病餓多日的陶斷然拒絕。
——既然歸隱，就要與世俗徹底決裂，而不能探頭縮腦。
陶公回歸山野的懷抱。看那迎風搖曳的芳草，看那宅邊環繞的黃菊，他的心襟曠達了，于是他舞之蹈之——次年，42歲的陶淵明寫下《歸園田居（五首）》，古代讀書人視同《詩經》，人人都能背。其一寫道：“??久在樊籠里，復得返自然。” ——摒棄功利和浮躁，喚回單純和質樸，掙脫了所有的束縛，才能在心靈的天空里自由翱翔。
盡管居住在山野鄉間，但陶淵明畢竟是詩人，在他眼里，生活充滿了詩意：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。
—簡單、疏朗的住宅，房前屋后濃密的榆柳和桃李，似隱似現的村落和裊裊的炊煙，還有那一聲聲的雞鳴狗叫，真是一首田園牧歌呀！
——將生命，陽光與土地堅實地系在一起，陶淵明在我們心中喚起親切的回響。陶淵明寫《五柳先生傳》，200來字，形象逼真，被認作是他自己的小傳。后來人們干脆叫他五柳先生。其中談到讀書，陶曰：“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。”
——喜歡讀書，不要拘泥于咬文嚼字死記硬背，要求神韻，求真諦，求意境。只有會意，才有感悟，只有感悟，才能獲得藝術的美感。
陶淵明58歲寫《桃花源記》，“桃花源”三個字婦孺皆知。他是中國的烏托邦，理想中的和諧社會。他深情描繪桃花源，自己卻陷入困頓。歸隱兩年后，園田居即失火，房子燒光了。又遇災年，逢兵亂，一度錢糧無算，日用緊張，輾轉乞討??
——一個大詩人竟然淪落到這種地步，但是桃花源這個美麗的夢想，卻撩撥著、震撼著一代又一代善良的人們的心弦，激起無數人對美好生活的向往！桃花源在你腳下，也在遠方??
陶淵明語錄：
“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”
“盛世不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”
元好問贊陶淵明的詩：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。” 李白說：“何時到彭澤，狂歌五柳前。”
毛澤東贊：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田？”
陶淵明，典型的清高傳人。作過短時間的官吏，操有“實權”的也不過是彭澤縣的縣令，目睹了官場的黑暗，吏治的腐敗，覺得郁悶，窩心，就像“久居樊籠里”，于是辭官不做，歸隱田園，這才“復得返自然”。我們從他的《歸去來兮辭》《歸田園居》《五柳先生傳》中，讀到了一顆清高純潔的心。他不能讓“心為形役”，不肯“為五斗米折腰”；他要的是“結廬在人境，而無車馬喧”，要的是“采菊東籬下，悠然見南山”。見不得爾虞我詐，圖一個清靜安逸。在鄉村的曠野里，荷他的鋤，種他的豆，讀他的書，寫他的詩，寫《桃花源記》的理想追求，也寫，《詠荊軻》的悲憤慷慨。
我相信真的詩歌——
仍需用一種古典的田園方式來精耕細作； 仍需用一種不為五斗米折腰的氣節支撐； 仍需用一種悠然南山的菊花之心來喂養； 仍需用一種不做官來不經商的苦心經營；
我相信落拓（豪邁不拘束）的太陽會照在詩歌的田園上。
——鄭小瓊《人物四章》
盧梭在他的《湖濱散記》中問自己：“我為什么喜歡種豆？”然后他自答：“只有上帝知道。”假如有人問：陶淵明為什么喜歡種豆？我會回答：我知道。只是，欲辯已忘言。
李白：
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
李白作一個玄宗的御用文人，僅點綴皇帝行樂之用，李白日漸厭倦。就與賀知章等人結“酒中八仙”之游，玄宗呼之不朝。杜甫在《飲中八仙歌》中描繪：‘李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。玄宗疏遠他。自知不為朝廷所用，上書請還山，賜金，離長安而去。
——曠世奇才僅僅用來裝點面門，自由的心靈只能誰在酒里。
在洛陽，李白巧遇元丹丘從蜀中訪道回來，兩人晤談甚歡。酒過三巡之后，一時興起李白便沖口而出“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回??人生得意須盡歡??古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名??呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”洋洋灑灑，留下了這首千古絕唱《將進酒》，詩后，李白也確實醉了。
——以愁為筆，以酒為墨，李白寫就這千古絕唱。
李白是個及其狂傲的詩人，自稱：“我本楚狂人，風歌笑孔丘。”最可貴的是時代的最強音，驚天地泣鬼神地吼出了一聲：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”
——狂，是自信的外觀，是對人格尊嚴的充分肯定，是對束縛人的社會習慣勢力的蔑視。
——這一聲吶喊，使千百年來被封建制度壓得喘不過氣來的人，不愿被踩進泥坑卻又無力抗爭的人，敢悄悄地直一直腰，在心靈深處扶起最后的一絲人格尊嚴，在無可奈何中聊堪自慰，找到一點心理平衡。
傳說李白死的瀟灑而飄逸。公元762年陰歷11月的一個月圓之夜，在安徽涂采石磯的攪月臺，李白“舉杯邀明月，對影成三人”，一通痛飲之后，熏然之中，李白看到了一江的美酒，美酒的波紋間，正閃爍著那輪萬載常新的月亮。一個透徹光明的人間，一個透徹光明的天地。在這光明透徹的夜里，李白張開雙臂，向著美酒含月的大江、向著江中的那輪光明透徹的圓月，撲去！為著撈月，詩人縱身江中。
——他乘著酒興，要把發光的生命交與浩闊的長江，站在這捉月臺上，以詩人的天真和狂放，完成了生命中最后的一次追求。于是他化成了郎朗的明月，滾滾的波濤，永遠在中華大地上照耀著，奔流著。
李白有一顆天真爛漫的赤子之心，無時無刻不用真情去擁抱生活，隨便遇上一個什么人，他就能坐下來與人對飲，歡快的唱到：“兩人對飲山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有一抱琴來。”
——李白的詩都是被酒浸潤過的。
李白一路流浪來到安徽涇縣，在一個叫桃花潭的地方住了下來，村里有個叫汪倫的人常釀造美酒來招待他，臨別時他吟詩相贈：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。‘
——這就像老朋友分手時隨便說的話，但卻輕松自然，洋溢深情。真正的詩，都是從心里自然流出的話。
開元年間，崔顥登黃鶴樓時在其墻壁上題寫了著名的《黃鶴樓》。
李白在登黃鶴樓時，讀之，嘆道：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”從此崔詩深深烙在李白心頭，以至隨即寫下的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》均染崔詩色彩：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。天寶六載（747年），47歲的李白從長安被唐玄宗“賜金還山”后再游金陵，想起20年前讀崔顥詩的情景，聯系自身遭際，乃作《登金陵鳳凰臺》以比擬： “鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳官花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”
——真正有抱負有才氣的作家，不僅要超越自己，而且要努力超越同輩，創作上只有爭強好勝而不甘重復與平庸，才有可能留下結構佳篇。
李白眼里的黃河，是“黃河之水天上來，奔流到海不復回”；他眼里的長江是“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山”。算不得多么高峻的天姥山，在他的筆下卻是“天姥連山向天橫，勢拔五岳掩赤城”。未必真那么險峻的蜀道，竟是“危乎高哉，蜀道之難難于上青天”。根本談不上壯觀的廬山瀑布，也是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。
——他處處都以自己吞吐宇宙的豪氣，賦予自然景物以崇高的審美價值。心高詩自高！
一星升起，他燦爛的是整個盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人！他用酒滌蕩自己的秉性，用詩放牧自己的靈魂！
杜甫
長夜沾濕何由徹
安史之亂爆發時，杜甫已44歲。在逃難中，他被叛軍捉住帶到已淪陷的長安，由于官小，名氣小，無人認識，安祿山的不下沒有關押他，他乘機逃出長安。看著京城的殘破，他痛心疾首寫下了名篇《春望》：
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
——國難當頭，真正的文人首先想到的是國難，然后才是家愁。
漂泊時杜甫在親友幫助下在成都浣花溪邊蓋起一座茅屋，總算有了一個棲身之地。八月，大風破屋，大雨接踵而至，詩人自家難遮風雨，卻顧念他人：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀現此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”
——苦難中推己及人，渴望有“廣廈千萬間”，能讓像自己一樣的清苦的讀書人有個安身之處，多么可貴的胸懷。
自己居無定所，還牽掛散落各地的兄弟們：露從今夜白，月思故鄉明。有弟皆分散，五家問死生。
——心中始終裝的是別人，唯獨沒有自己。
生在盛唐，又和李白、高適和岑參這樣的狂人交往，沉郁的杜甫也有幾分狂氣： 岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。——睜大眼睛看著鳥往泰山上飛，看著看著，覺得山上的云在胸中回蕩使人有一種飄然高舉的感覺。于是決心要攀上山頂，去感受居高臨下欣賞風景的快慰。
——壯懷激烈的夢，不管什么性情的人都會做的。
當你拖著病體獨自登上江邊的高處時，九九重陽，一派蕭條，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，大氣磅礴，更是悲涼沉郁。當你再逢李龜年時，江南風景依舊，但已是物是人非。“正是江南好風景，落花時節又逢君”，無盡滄桑無盡凄苦全在其中。
“飄飄何所似，天地一沙鷗。”
你一生就像沙鷗，四處游蕩，有家難回，骨肉分離，仕途坎坷，屢遭貶黜。你沒有李白那樣灑脫，能“斗酒十千恣歡謔”；你永遠不會豪邁地宣告“天生我材必有用，千金散盡還復來”。但是你總是充滿使命感和責任感，時時都有憂患意識，以一己之心靈擔荷天下之苦難，這是何等崇高的自我良知和人格力量啊！
韓愈
云橫秦嶺家何在
因上書反對佛事而被貶的韓愈，不信佛，甚至排斥佛。當其走上潮州刺史這條被貶之路時，昔日被前呼后擁的他竟無一人相送，年僅12歲的小女兒也慘死在驛道旁。聽說韓愈落難藍關，同宗侄孫韓湘頂風冒雪前來探望，而這個韓湘恰是早年投奔韓愈，卻被拒絕而離開京城到外地謀生的。韓愈感慨寫下《左遷至藍關示侄孫湘》：
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
——隨韓湘同來的，竟還有高僧大顛和尚。韓愈說：“沒想到大和尚竟冒大風雪來看望老朽。想到自己排佛非僧，真是慚愧啊！”大顛說:“我佛慈悲，先生排佛非僧是為社稷民眾，貧僧高山仰止。”僧佛慈悲為懷，相形之下，俗世更顯得世態炎涼，人情冷漠。
貶臣如罪人服刑，很少有所作為，但韓愈從貶潮州到再離潮而貶袁州，僅僅八個月就連續為民興“四利”：解放奴婢，禁止買賣人口；興建水利，鑿井修渠；興辦學校，開發教育；祭殺鱷魚，安頓百姓。最為稱道的是興辦學校。辦學缺資金，韓愈就把其治潮州八個月的俸祿，都捐了出來。潮州的進士也因此舉由原來的3個上升到172名。潮州人說：“文章隨代起，煙瘴幾時開。不有韓夫子，人心尚草萊！”
——積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會中都看到憂。
這個落魄的文人不僅沒有死在瘴江邊，還將這座南方城市鑄成靈魂，這里的山巒、道路樹木、建筑都跟隨瘴江一同冠以他的姓氏，默默地將他的恩澤傳遞了一千年。
韓愈寫文章主張“惟陳言之務去”，就是說務求避免用爛熟的詞語，而用鮮活的語言。從這種主張出發，他創造了許多叫人耳目一新的詞匯。如：面目可憎、垂頭喪氣、不平則鳴、俯首帖耳、蠅營狗茍、同工異曲、搖尾乞憐、落井下石、一發千鈞、雜亂無章、動輒得咎??以及格言：“師者，所以傳道授業解惑者也”“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”??
——只有繼承才有根基，只有創新才有生命。
柳宗元 獨釣寒江雪
“永貞革新”的領袖人物王叔文，貶官后第二年宣布為亂國的罪魁禍首而處死。于是眾口鑠金，輿論一律斥之為“小人”，于他有交往的人有的反戈一擊，檢舉揭發，往日趨奉唯恐不及著，此時避之唯恐不及，像躲避致命的瘟疫。但柳宗元卻“冒天下之大不韙”，一如既往，親之信之，王叔文母病故，他寫碑志；在給朋友的書信，他說：我和王叔文“交十年”，關系“親善”，并且“奇其能”，與他可以“共直仁義，俾教化”。
——堅守自己，關鍵是堅守自己的靈魂！
被貶到永州長達10年之久，柳宗元的日子過得孤寂而荒涼。親戚朋友不敢理睬，地方官員時時監視。災難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但他的創作卻收獲頗豐。余秋雨如此評論他的永州十年：“災難也給他一份寧靜，使他有了足夠的時間與自然相晤，于自我對！于是他進入了最佳的寫作狀態，中國文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學有一次凝聚出了高峰性的構建。”
歐陽修
醉翁之意不在酒
歐陽修初謫滁州，自號醉翁。既老而衰且病，將退休時，又更號：“六一居士”。有客問：“何謂六一？”修答：“吳家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客不解：“此為五一爾，如何說是六一？”修道：“以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？”
生活的環境有時難以選擇，但生活的境界卻完全可以選擇。
慶歷五年，歐陽修遭被其彈劾官員報復，被貶滁州，但他為民執政，寄情山水，心中充滿快樂，毫無頹廢之情。此間所作《醉翁亭記》描述：“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述已文者，太守也。”
他的內心世界是寬廣的，他能夠面對更為惡劣的境遇，以杜康為友，卻絕不沉淪。
文天祥
留取丹心照汗青
宋元兩軍在新會崖海上進行了連續多天的 慘烈攻防戰。文天祥也被元軍隨船由潮陽經零丁洋押至崖門海上。元軍統帥張弘范要文天祥修書勸降宋軍統帥張世杰。文天祥義正言辭地說：“我 無法拯救我的父母（指南宋王朝），豈能教人背叛自己的父母！”文天祥揮筆寫下了那首流芳百世的《過零丁洋》：
“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
臨刑前，由于多年被囚禁于斗室已失方向感的問明南方故國方向后，南向跪下，行君臣大禮。監斬官告文天祥此時還可以反悔仍可做丞相，文天祥說：“吾事已畢！”伏首受刑。時年47歲。觀刑百姓上萬，皆感動流淚。
他的妻子歐陽氏前來為他收尸，在其衣帶中發現《衣帶贊》。其詞曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧。” 文天祥忠誠，可他忠于誰呀？忠國？國家已經滅亡；忠君？皇上已經投降。無國可忠還在忠，無君可忠還在忠。他忠的是什么？他忠的是他自己的靈魂，英雄的靈魂、我們這個民族的靈魂，他忠于的是高尚的節操、堅貞的信仰、英雄的情懷、民族的尊嚴。富貴不淫，貧賤不移，威武不屈，如果再加上死亡不懼，英雄啊，英雄的名字就會如日月長天。文天祥在押三年，沒有屈膝，臨刑之時，卻南面而跪，他是在和人間告別，也是在和他的祖國告別。我不知道那時他是否流淚，今天，我愿為這個悲恨的英雄揾一把英雄淚。
蘇軾
一肚皮不合時宜
宋神宗熙寧四年，蘇東坡因反對王安石新法而被貶為杭州通判。一日，他與幾位文友游西湖，宴飲時招來一班歌舞助興，舞女一個個濃妝艷抹，而其中人艷舞美的王朝云尤為出眾。舞罷，王朝云入座侍酒，換了另一種裝束：一身素凈衣服，清麗淡雅，楚楚可人，別有一番韻致。恰在這時，本是麗陽普照，波光瀲滟的西湖，卻天氣突變，陰云蔽日，山水迷蒙，成了另一種景色。湖山佳人，相映成趣，東坡靈感頓至，揮毫寫下了傳誦千古的西湖佳句：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”——詩明寫西湖，而實際上寄予了蘇東坡初遇王朝云時為之心動的感受。
——只有懂得欣賞美的人才會創造美。——心靈的相同可以穿越時空。
1065年5月，夫人王弗不幸去世。在安葬王弗的山坡上栽下了3萬棵青松以托悲情。10年后，夢見愛妻王弗，以至哭醒，還連夜寫下了《江城子·記夢》，向愛妻表達一份感天動地的情意——
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。聊得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
——“三萬棵青松”，這該是一種怎樣的風景啊？又要植多長時間？每種一棵又是什么心情？今人動輒送上玫瑰，即使99999朵，又怎能勝過這3萬棵蒼翠的青松呢？玫瑰易凋，青松長翠啊！
蘇軾堅持：國家是得變，但欲速則不達。他打比方說：要像白晝不知不覺變成黑夜，不能從嚴冬一下子變成酷暑。氣溫大起大落，機體承受不了。王安石變法讓城鄉百姓遭殃，棄祖業，賣田產，流離失所，家破人亡。蘇軾痛心疾首，《再上皇帝書》說：“今日之政，小用則小敗，大用則打敗！若力行不已，則亂亡隨之！
——生活中急功近利的例子：激素促長雞，催熟西紅柿。吃的結果是它們沒熟，孩子“早熟”了。
后來新黨執政，王安石被處死，蘇軾被招回朝，可惜他有與新黨政見不合，他有說到王安石變法有其正確的地方，不應該全盤否定。
——這就是蘇軾，時時為民說話，不考慮個人得失，時時實事求是，絕對不見風使舵。以至于王朝云說他是“一肚皮不合時宜”。他何曾不知道，他的一道道奏折就是一道道繩索，勒得群小喘不起來，卑鄙的報復遲早如群鴨飛至。但他手中的筆卻無法停下，字里行間都是為民憂為民急為民呼。
蘇軾《自題金山寺畫像》：心如以灰之木，身似不系之舟，問汝平時功業，黃州惠州儋州。
——生活是無奈的，內心已近枯槁，但幽默曠達是骨子里的東西，讓人憐，讓人笑，讓人覺得“慣看秋月春風，古今多少事，都付笑談中”。
“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”月亮像一面鏡子，它映照的是蘇軾了無塵埃的內心靈魂。遭貶于黃州，浪跡于天涯，他的一生沒有多少太平寧靜的日子，然而，他并沒有因為這個而蓬頭垢面哀哀切切，見人就“痛斥革命家史”，困惑雖有過，煩惱也有過，但到底還是過眼云煙，從他悟性非凡的心底只作穿行而從不停滯。他依然我行我素地熱愛生活，樂觀著人生。讓無數后人崇拜和偏愛的，除了他蓋世的才華，還因為他的智慧又仁厚，曠達而幽默，儒雅而豪放，富于正義又富于情感的天性所致。
他的正直、慈悲、樂觀、曠達的精神，閃耀在中國千年的歷史星空。法國世界報曾組織專版報道生活在“第二個千年世界的12位英雄人物”，東坡是中國唯一的入選者。
第二篇：高考作文課本人物素材
1、辛棄疾
⑴落日樓頭，斷鴻聲里，猶見你這個江南游子，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”南宋小朝廷的茍安讓你有如共工撞擊不周山一般，在一次次地奮力抗爭中遍體鱗傷。你悲憤，你無奈，你拍胸，你哭號，你的震天長嘯只換來同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”。然而，稼軒，你是否看見，千百年來，有一位書生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷汝塊壘。稼軒，你不是孤獨的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬代！
⑵一塊烽煙染透的方頭巾，就是一闋吶喊的詞牌，你在馬背上作詞，以江山為紙刀劍為筆，意象紛飛如箭鏃，用一路馬蹄作標點，插成狼煙中獵獵戰，纏綿的宋朝拒絕你的鋒利，你只好做一個田園詞人。
2、陸游
⑴是你，陸游，你帶著你的高潔與愛國之心伴我同行．你有如一道燦爛千年的風景，時刻熏陶著我．坎坷的人生讓你將愛國之心與高潔譜寫成一段精神的贊歌．你＂僵臥孤村不自哀，尚思為國戊輪臺＂，卻一心只愿＂王師北定中原日，家祭無忘告乃翁．＂我被你的靈魂所感化，我愿你，你的詩詞歌賦永遠伴我同行．因為這一切的一切都令我感懷．陸游，你是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉，你是舉杯邀明月的飲者，你是穿越十年生死兩茫茫的癡漢．你的執著，令我感懷，令我銘記。⑵你愛情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩渦中的掙扎和那滿腹冤屈的難鳴，我都了解．就是你面對你坎坷人生的態度與胸襟伴隨我走過十四年的風風雨雨．你的＂紙上得來終覺淺，得知此事要躬行＂道出了學習的真諦；你的＂遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年＂將你的赤誠譜寫成生命的歌譜激越著我，伴我同行十四個春秋。
⑶那時的沈園很黑沒有月，只有風雪在園外呼嘯金戈鐵馬。陸游側耳傾聽又傾聽身臨其境。
3、李商隱
在那個百齊放的年代，見過柳三變的多情，蘇東坡的專情，元縝的癡情，但深情者，平生所見，唯義山爾。在如今這個亂花迷人眼的E時代，我迫切的需要些什么聊做心靈的安撫。于是我想起了李商隱：那個寫下“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”為愛斷腸的李商隱；那個億想“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”一生鐘情的李商隱；那個淺唱“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”清詞麗句的李商隱。那個低吟“春心莫共花掙發，一寸相思一寸灰”的幽怨詩人。
“虛負凌云壯志才，一生襟抱未曾開。”恐怕是他一生最大的悲劇，李處在唐朝末年，朝廷敗落，牛李黨爭激烈，而他與敵黨王茂元女兒的結合，無疑成了這為爭斗的犧牲品，從此他背上了忘恩背義的罵名，縱使一生從未放棄過為仕途的求索奔波，但早已注定是個落寞的收場。
一首《錦瑟》為李有一生的寫照“一弦一柱思華年”寄托了多少辛酸往事，這曲子彈了千遍萬遍，而真正懂得其中意韻的，恐怕也只有李自己知道了。我們只是無心的過客，只是路過偶然聽到他的彈唱，心甘情愿地被或苦澀或美妙的弦音撥亂了自己的心緒，然后輕嘆一句“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”
在他哀婉凄迷的詩，盡管悲傷，我們總能找到一種對生命的淡淡珍愛之情。不然如何在月白霜清的寒夜，獨欹高樓，望見一片澄澈的空明時，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”
“星沉海底當窗見，雨過河源隔座看。”李商隱的這兩句詩非常亮麗華美，他的詩學極了李賀的奇幻象征手法，青出于藍而勝于藍；又承襲了杜甫的精嚴頓挫和李白的浪漫自如。
4、王羲之 一代書圣王羲之，《蘭亭集序》天下譽。
雪白的羽毛，振天一飛的雄姿成了他的最愛，他有鵝的堅傲風骨，有鵝的專注之情。他的字清秀挺拔，又矯若驚龍。他的專注成就了一代書法大家，他的勤奮更為后世廣為傳頌。
潑墨如浪豪情，他成就墨染一方的壯舉。仰觀宇宙，俯察品類，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹將中華的筋骨與神色定格方寸之上，醉臥蘭亭，醒嘆世事，他用一篇短序將人生的脈絡與真諦陳置于字句之間。
5、曹操
成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青云的傲岸，不“將相本無種，男兒當自強”的倔強；榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。
6、項羽
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？
江水悠悠，泊船無數，縱使晴空萬里，也無船載得動昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣。莫說一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠無法抹去這偉岸男子的千古雄姿。生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無韌性的地步，沒有一絲一毫的權宜與茍且。要么一戰滅暴秦，要么一戰而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法啊！
7、王昭君
深宮里挑燈問卜，目光中滿是烽火晃動。那些皚皚白骨，怎么就站起來，翩翩起舞？琵琶弦上臥著的，可是笑聲？哭聲？抑或喊聲？殺聲？六十萬將士，三千里連營以及呼嘯而過的大漠的風------揮手抹去，抹去周圍厚厚的俗朽，你呀------一個小女子，要孕育千古和平。那是怎樣的輝煌呵，光芒萬丈的太陽只能躲進黃昏，反思自己的光明。那是怎樣的胸襟呵，廣袤無垠的草原，浩蕩無涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎樣的溫情呵，哪怕最野頑最強悍的男人最狡詐最陰毒的鬼魂，也會化作一泓平靜的漣漪。你纖弱的雙肩肩起兩個民族；你柔潔的雙手托起整個時代。所以，兩千年之后，歷史，這個多災多難的嬰兒，依然期待著你的哺育。
錦衣玉食，從不曾贏得你滿足的一笑，繡摟畫閣，從不曾還給你自由的夢境、年年歲歲，桃花自開自落，何曾等到過半只蜂蝶？你早已看透，這個隔絕了人間春色的后宮，分明是座華麗的囚籠。
匈奴和親的消息傳至長安，驚呆了后宮的三千佳麗、而你，從一對戰戰兢兢的宮娥中走出，沖宣詔的太監淺淺一笑，接過圣旨，也接過了歷史。
沒有過問琳瑯滿目的嫁妝，你只是輕輕抱起心愛的琵琶，跨出宮門，走向天涯、身后的丹陛金鑾之上，漢元帝呷一口酒，滿意的笑了。
你的目光，不屑在金釵銀鈿，雕鞍玉轡上稍作停留，只對灞橋兩側的垂柳投去深情的一瞥、她們，可攀可折，而不可斷、漫漫長路，凜凜寒風，一列嚴整的馬隊行進在蒼茫的天地間、車輪碾過，兩道車轍深深，向南一直延伸到益加飄渺的長安、那時的你，一定沒有回頭，不肯或是不敢、纖指撥動冰弦，風沙的低吟中摻進一段如泣如訴的琵琶曲、你終于奏出了屬于自己的樂章，不為皇帝的贊許，不為嬪妃的賞賜，只為袖邊的那幾縷啼痕。
兩個民族的恩怨，最終要讓一個纖弱的女子來承擔、如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血，白發母親的呼喚，春閨少婦的期盼，糊湘稚兒的啼哭，都在一片琵琶聲里淡去，飄逝??那塞外風沙中的身影，幻化成分隔戰爭與和平的標點，印上<漢書>的扉頁。你的跋涉完成了一次超越時空的征途、從矯揉的繁華走向獷悍的蠻荒，從渺遠的朝代走向漫竦哪？左一腳，十年，右一腳，十年，把塞外的廣袤解讀為空曠，把大漠的寥廓咀嚼成凄涼，最后歸結為一座黃昏下的青冢，將幾卷刻滿血淚的青史深埋其中、而青冢背后，正是中原的萬里云天。
從此，長河落日里，大漠孤煙下，你的琵琶聲就回蕩了千年、8、莊子
（1）他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過他俊美的臉龐，滴落在田地里。他不是一個普通的農夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒。回到會稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。他為什么要這樣辛苦呢？國亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒有！因為他沒有忘記國君的責任，沒有忘記亡國的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會稽時滿眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！
（2）楚王派人去請莊周先生輔佐國事，卻被他巧妙拒絕。虎走深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空。不同的生命追求著不同的空間。嶺南有一神龜，死已千年，猶受供奉，它固是不愿躺在那里受后世之人食，而是愿意自由自在，曳尾于泥沼中。
9、李清照
一方斜陽鋪成詩箋，把水中那棵被柔風搖動的柳樹，想象成你寫詩的模樣。
黃蓮樹下，琵琶聲聲。你夜夜點一盞燈，讓跳動的火焰將書卷的墨香點染眉心的紅痣。
捧讀你靜坐窗下的剪影，是秋風的樂趣；捧讀唐詩宋詞的意韻，卻是你唯一的感動。
曙光浮浮沉沉，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮。
多少次掀開季節的窗簾，卻未能尋到你無語的花影；多少次扣響思念的檐鈴，卻未能聽到你透明的笑聲。
煮一壺溫暖的香茗，舊年的雨露就象清澈的淚，淡淡的甘甜之余隱隱有一絲寂寞的苦澀。
為何你的一生，是情詩情句壘積起來的一生，從多情走向多情，從尋尋覓覓走向冷冷清清，走向滄涼沉郁，走向曉風疏雨蕭蕭的歸來路。
從舊愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你還是沒有走出心頭上的愁字。
你的愁字有說不盡的意味，有無盡的美好。如風過浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黃昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。
空寂夜空，一對深情的眼睛滿含期盼。獨坐黃昏，等雁鴻飛來，任殘陽淹沒希望。蕭聲紛紛如雨，無意中淋濕你的雙眸。
是詩意的日子很消瘦。
且坐在自己的影子里，讀風，讀月，讀云。
任寂寞的游思為你抒情，寫下不朽的詩章。
相聚，在你心中是美的；分別，只有在你詩詞中才美麗無雙。連同那綿綿的恨意，開出絕世的憂郁之花。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，河時滅？柔弱的你盡仰天長嘆：“恨生非男兒，不能躍馬揮戈，馳騁疆場??”
綠紅肥瘦也罷，不過江東也罷，你那一鴻顫栗的情愫已深深的播撒進億萬人的心田之中了。
還有什么不滿足的呢？人比黃花瘦的不僅是你，萬千心事難寄的不僅是你，乍暖還寒時凄凄慘慘戚戚的也不僅只你。
可你抬頭低首之間，有一種破裂的聲音令你不能忘懷。總見感悟的碎片閃著花的光芒，綴滿遺憾。于是泣血撰寫《金石錄》完成了亡夫遺愿??
帶傷的鳥兒跌落滿枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自佇，白發欺人，只一種滋味濃在心頭。又溢出心頭。
大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處漱玉集中，金玉錄里，文采有后主遺風洗凈南宋的墓碑，我分明看到一個女人把腰彎成一個大大的愁字。在你心中，愛情凝固，像一個寂寞的小屋；在你的筆下憂愁不動，累積成一枚遠古的化石，一個滿腹傷感奇女子，國破之凄，喪夫之痛，你一樣也沒忘。多虧了你沒有忘，我們今天才有了“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的痛徹；才有了“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的辛酸苦楚；才有了“這次第，怎一個愁字了得”的肝腸寸斷；也才有了“九萬里風鵬正舉”的浪漫絢麗；才有了“至今思項羽。不敢過江東”的豪邁與悲涼。
第三篇：寫出人物精彩的瞬間
寫出人物精彩的瞬間
[關鍵詞]人物專訪；性格特點；時代特征
薛云峰是雞西市資深的高級記者，曾獲黑龍江省優秀新聞工作者、優秀總編輯和全國優秀新聞工作者稱號。他出版了《白云悠悠》等多本散文集，彰顯了他深厚的新聞功底。本文僅就他的人物專訪集《早起的露珠》談談人物專訪寫作特點問題。
人物專訪集《早起的露珠》（以下簡稱“露珠”）共收集了50多位各具特色的專訪人物，從不同角度、不同側面表現出人物的精彩風貌，讀來使人頗受啟發。這本人物專訪集寫出了人物的精彩瞬間，給讀者留下了深刻的印象，是一部很好的人物專訪教材，其寫作特點有以下幾個方面。
一、善于抓住具有時代特征的人物進行專訪，緊扣時代脈搏
先進人物是時代的反映，他們代表了時代的潮流和發展趨勢，采寫在改革開放中涌現出來的具有特色的人物，就能引起讀者的共鳴，發揮新聞作品的正能量作用。這本專訪充分體現了作者高度的社會責任感，善于選擇改革開放中的人物進行專訪，使人讀來有一種奮發向上的感覺。“露珠”先后收集作者寫的《改革給雞西工業經濟帶來生機――訪雞西市長助理、經委主任徐德福》《矢志改革立潮頭――訪市政府副秘書長、教育局長楊鴻語》《陽光下執法、在綠色中行政――訪雞西市物價局長任雅欣》《濃濃的雞西情結――訪原雞西市人民政府市長吳煒》等。對有爭議的人物，作者也敢于秉筆直書，明辨是非，給予應有的評價。在《堅持改革敢開拓，功過是非任評說――訪原雞西市委書記王樹本》專訪中，作者就當年王樹本在雞西大刀闊斧進行人事制度改革進行了采訪，對一些人對王樹本“一刀切”的做法進行了澄清。作者寫到“在某種意義上講，在干部制度改革上王樹本同志應該是個開拓者。”作者旗幟鮮明地支持了改革，反映了這種魄力，作者的這本人物專訪集才使讀者受到了鼓舞和啟發。
二、善于通過人物的言談舉止表現人物的性格特點
人物專訪是新聞作品，容不得半點虛構。但可以通過采訪的人物言談舉止再現人物的思想性格，使人物栩栩如生地站在讀者面前。在“露珠”這本人物專訪集中，作者就很好地發揮了這種寫作技巧，把人物寫活了，使讀者感到親切自然，拉近了彼此之間的距離。在《早起的露珠――訪詩人苗雨澤》中，作者這樣寫道：“望著透明純潔的露珠，詩人發問：‘你為誰早起，要與誰對話？’早起的露珠，她早早來到大地，是為綠色植物送來生命之水；隨陽光清風匆匆而去，為的是默默耕耘，不炫耀自己。無所求，但有所為，永遠如此。難道這不是包括（軍旅）詩人在內的離退休干部奉獻精神的真實寫照嗎？”人物性格躍然紙上。在《落筆追鄭燮？胸有蘭竹魂――訪著名書畫家吳板橋》中，作者是這樣寫的：“在幾多書畫家中有位帶點仙風道骨的老先生，只見他撫平一下案上的宣紙，懸腕揮毫，勾勒點染，頃刻一幅秀美的墨竹圖呈現在他的筆下。蕭疏的幾桿青竹，聚散有致的竹葉，開合得當。于疏處見筆，于墨處見墨，既勁且疏，很得板橋風韻。他，就是板橋。不過不是清代的藝術怪杰鄭板橋，而是寫蘭竹、落筆追鄭燮的現代書畫家吳板橋。”“著名書法家婁正綱的啟蒙老師就是吳板橋”。通過這段細致的觀察描寫，人物形象就呼之欲出的被表現出來。
三、善于現場描寫，情景交融，真實再現
人物專訪，現場描寫很重要，可以起到很好的烘托人物精神面貌，增強人物專訪現場感的作用。在《傳奇人生路，革命伴長風――訪享受副省級待遇的離休老干部謝勵》專訪中，作者是這樣進行現場描寫的：“她把我們讓進客廳，進門對面是排落地窗，窗前放著一溜兒花盆，鮮花綠葉給這寬敞明亮的客廳平添了幾許柔婉。客廳右側是沙發，一大兩小，與茶幾擺成了矩形。沙發對面墻上是一幅鑲著鏡框的大照片，是毛主席和他的幾位戰友。沙發后面是書柜，在墻角處還有一幅大照片，是謝老與王釗、張向凌、王化成、駱子程、周文華、宮本言、索長有等省級老領導的合影。從照片中不難看出這屋的主人的社會地位和不尋常的經歷。”這就把這位從延安來東北、曾任雞西市委副書記、省衛生廳廳長的謝勵的經歷和社會地位介紹出來，為接下來的采訪打下了基礎。在《多彩的生活？多彩的人生――訪雞西知名人士賀俊修》一文中，是這樣寫的：“在一個明媚的春日，我叩開了位于雞冠區紅旗路南的賀俊修家門，身著醬紫色絨衣、灰色背心長裙的賀老微笑著把我讓進她的‘愉快的角落’，這是一個不足10平方米的書房，進屋左側擺著一架鋼琴，往里是電腦、電視機、寫字臺、書架，還有立柜、沙發??賀老充分利用空間，擺得井然有序。墻上掛著姑父、姑媽和堂弟父女所贈的書畫。每天賀老就在這蘊含著文化品位的‘愉快的角落’里讀書寫作、彈琴打電腦??她的退休生活很充實，也很多彩。回眸端莊樸素的賀老，雖然歲月的風霜爬上了發際，可她仍保持著兩湖女子的溫婉和知識女性特有的典雅。她思維清晰、談吐富有哲理，每次到賀老家做客，從她的談吐中我總能得到哲理的啟迪，在她的身上有種人格的魅力。”現場描寫與人物形象的展示及對人物的中肯評價有機結合，使讀者對這位國民黨將軍賀國光的長女，市政協原副主席、高級工程師賀俊修有了立體感受。情景交融，使人物專訪鮮活生動，文章也具有了很強的可讀性。
四、善于調動各方面積累，采寫各行各業的人物
薛云峰憑著多年的新聞實踐，積累了各行各業的知識。他在這本人物專訪集中采訪了50多位人物。這些人物行業眾多，有私營企業家、有國家干部、有作家、有書法家、有醫生、也有演員，有農民、也有工廠廠長等等。作者知識淵博，能融會貫通，無論采寫哪個行業，都能運用自如，不說外行話，寫得如行云流水一般，沒有生澀之處。文筆老辣、嫻熟。在《從山村走出來的人民法官――記雞冠區法院院長張福錄》中，寫了從案件入口到出口，對訴訟程序運行各環節之職責、要求和銜接進行系統地規范，深化審判方式改革，推行“一步到位”、“放權合議庭”，強化庭審功能，強化合議庭職責、強化當事人舉證，提高了一步到庭率和當庭裁決率等等，法院審判程序說得非常清楚，使讀者佩服作者的法律知識和對法院審判流程的掌握。在《面對金紫色的落照――退休副市長崔守山抓烤煙生產記》中，對我市烤煙生產情況、相關的政策規定、存在的問題都講得很到位，可見，在寫這篇專訪之前，作者是下了一番工夫的。所以，采訪對象介紹的情況能聽得明白，向讀者介紹時又能說得清楚。在這些專業性較強的采訪領域，作者都能深入淺出的寫出來，使普通讀者也能看得懂。正是由于作者知識面廣博，才使這本專訪集不拘一格表現出我市各行各業先進人物風貌，寫出人物的精彩瞬間。
總之，作者薛云峰揮動如椽大筆，給我們繪出了一份“早起的露珠”，捧起這珍貴的露珠，我們必然能借鑒到許多寫作技巧，提高我們采寫人物專訪的水平。
（編輯/李舶）
第四篇：2018年高考作文經典課本人物素材
2018年高考作文經典課本人物素材
1、辛棄疾
⑴落日樓頭，斷鴻聲里，猶見你這個江南游子，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”南宋小朝廷的茍安讓你有如共工撞擊不周山一般，在一次次地奮力抗爭中遍體鱗傷。你悲憤，你無奈，你拍胸，你哭號，你的震天長嘯只換來同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”。然而，稼軒，你是否看見，千百年來，有一位書生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷汝塊壘。稼軒，你不是孤獨的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬代！
⑵一塊烽煙染透的方頭巾，就是一闋吶喊的詞牌，你在馬背上作詞，以江山為紙刀劍為筆，意象紛飛如箭鏃，用一路馬蹄作標點，插成狼煙中獵獵戰，纏綿的宋朝拒絕你的鋒利，你只好做一個田園詞人。
2、陸游
⑴是你，陸游，你帶著你的高潔與愛國之心伴我同行．你有如一道燦爛千年的風景，時刻熏陶著我．坎坷的人生讓你將愛國之心與高潔譜寫成一段精神的贊歌．你＂僵臥孤村不自哀，尚思為國戊輪臺＂，卻一心只愿＂王師北定中原日，家祭無忘告乃翁．＂我被你的靈魂所感化，我愿你，你的詩詞歌賦永遠伴我同行．因為這一切的一切都令我感懷．陸游，你是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉，你是舉杯邀明月的飲者，你是穿越十年生死兩茫茫的癡漢．你的執著，令我感懷，令我銘記。⑵你愛情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩渦中的掙扎和那滿腹冤屈的難鳴，我都了解．就是你面對你坎坷人生的態度與胸襟伴隨我走過十四年的風風雨雨．你的＂紙上得來終覺淺，得知此事要躬行＂道出了學習的真諦；你的＂遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年＂將你的赤誠譜寫成生命的歌譜激越著我，伴我同行十四個春秋。
⑶那時的沈園很黑沒有月，只有風雪在園外呼嘯金戈鐵馬。陸游側耳傾聽又傾聽身臨其境。
3、李商隱
在那個百齊放的年代，見過柳三變的多情，蘇東坡的專情，元縝的癡情，但深情者，平生所見，唯義山爾。在如今這個亂花迷人眼的E時代，我迫切的需要些什么聊做心靈的安撫。于是我想起了李商隱：那個寫下“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”為愛斷腸的李商隱；那個億想“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”一生鐘情的李商隱；那個淺唱“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”清詞麗句的李商隱。那個低吟“春心莫共花掙發，一寸相思一寸灰”的幽怨詩人。
“虛負凌云壯志才，一生襟抱未曾開。”恐怕是他一生最大的悲劇，李處在唐朝末年，朝廷敗落，牛李黨爭激烈，而他與敵黨王茂元女兒的結合，無疑成了這為爭斗的犧牲品，從此他背上了忘恩背義的罵名，縱使一生從未放棄過為仕途的求索奔波，但早已注定是個落寞的收場。
一首《錦瑟》為李有一生的寫照“一弦一柱思華年”寄托了多少辛酸往事，這曲子彈了千遍萬遍，而真正懂得其中意韻的，恐怕也只有李自己知道了。我們只是無心的過客，只是路過偶然聽到他的彈唱，心甘情愿地被或苦澀或美妙的弦音撥亂了自己的心緒，然后輕嘆一句“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”
在他哀婉凄迷的詩，盡管悲傷，我們總能找到一種對生命的淡淡珍愛之情。不然如何在月白霜清的寒夜，獨欹高樓，望見一片澄澈的空明時，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”
“星沉海底當窗見，雨過河源隔座看。”李商隱的這兩句詩非常亮麗華美，他的詩學極了李賀的奇幻象征手法，青出于藍而勝于藍；又承襲了杜甫的精嚴頓挫和李白的浪漫自如。
4、王羲之
一代書圣王羲之，《蘭亭集序》天下譽。
雪白的羽毛，振天一飛的雄姿成了他的最愛，他有鵝的堅傲風骨，有鵝的專注之情。他的字清秀挺拔，又矯若驚龍。他的專注成就了一代書法大家，他的勤奮更為后世廣為傳頌。
潑墨如浪豪情，他成就墨染一方的壯舉。仰觀宇宙，俯察品類，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹將中華的筋骨與神色定格方寸之上，醉臥蘭亭，醒嘆世事，他用一篇短序將人生的脈絡與真諦陳置于字句之間。
5、曹操
成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青云的傲岸，不“將相本無種，男兒當自強”的倔強；榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。
6、項羽
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？
江水悠悠，泊船無數，縱使晴空萬里，也無船載得動昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣。莫說一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠無法抹去這偉岸男子的千古雄姿。
生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無韌性的地步，沒有一絲一毫的權宜與茍且。要么一戰滅暴秦，要么一戰而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法啊！
7、王昭君
深宮里挑燈問卜，目光中滿是烽火晃動。那些皚皚白骨，怎么就站起來，翩翩起舞？琵琶弦上臥著的，可是笑聲？哭聲？抑或喊聲？殺聲？六十萬將士，三千里連營以及呼嘯而過的大漠的風------揮手抹去，抹去周圍厚厚的俗朽，你呀------一個小女子，要孕育千古和平。那是怎樣的輝煌呵，光芒萬丈的太陽只能躲進黃昏，反思自己的光明。那是怎樣的胸襟呵，廣袤無垠的草原，浩蕩無涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎樣的溫情呵，哪怕最野頑最強悍的男人最狡詐最陰毒的鬼魂，也會化作一泓平靜的漣漪。你纖弱的雙肩肩起兩個民族；你柔潔的雙手托起整個時代。所以，兩千年之后，歷史，這個多災多難的嬰兒，依然期待著你的哺育。
錦衣玉食，從不曾贏得你滿足的一笑，繡摟畫閣，從不曾還給你自由的夢境、年年歲歲，桃花自開自落，何曾等到過半只蜂蝶？你早已看透，這個隔絕了人間春色的后宮，分明是座華麗的囚籠。
匈奴和親的消息傳至長安，驚呆了后宮的三千佳麗、而你，從一對戰戰兢兢的宮娥中走出，沖宣詔的太監淺淺一笑，接過圣旨，也接過了歷史。
沒有過問琳瑯滿目的嫁妝，你只是輕輕抱起心愛的琵琶，跨出宮門，走向天涯、身后的丹陛金鑾之上，漢元帝呷一口酒，滿意的笑了。
你的目光，不屑在金釵銀鈿，雕鞍玉轡上稍作停留，只對灞橋兩側的垂柳投去深情的一瞥、她們，可攀可折，而不可斷、漫漫長路，凜凜寒風，一列嚴整的馬隊行進在蒼茫的天地間、車輪碾過，兩道車轍深深，向南一直延伸到益加飄渺的長安、那時的你，一定沒有回頭，不肯或是不敢、纖指撥動冰弦，風沙的低吟中摻進一段如泣如訴的琵琶曲、你終于奏出了屬于自己的樂章，不為皇帝的贊許，不為嬪妃的賞賜，只為袖邊的那幾縷啼痕。
兩個民族的恩怨，最終要讓一個纖弱的女子來承擔、如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血，白發母親的呼喚，春閨少婦的期盼，糊湘稚兒的啼哭，都在一片琵琶聲里淡去，飄逝……那塞外風沙中的身影，幻化成分隔戰爭與和平的標點，印上<漢書>的扉頁。
你的跋涉完成了一次超越時空的征途、從矯揉的繁華走向獷悍的蠻荒，從渺遠的朝代走向漫竦哪？左一腳，十年，右一腳，十年，把塞外的廣袤解讀為空曠，把大漠的寥廓咀嚼成凄涼，最后歸結為一座黃昏下的青冢，將幾卷刻滿血淚的青史深埋其中、而青冢背后，正是中原的萬里云天。
從此，長河落日里，大漠孤煙下，你的琵琶聲就回蕩了千年、8、莊子
（1）他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過他俊美的臉龐，滴落在田地里。他不是一個普通的農夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒。回到會稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。他為什么要這樣辛苦呢？國亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒有！因為他沒有忘記國君的責任，沒有忘記亡國的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會稽時滿眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！
（2）楚王派人去請莊周先生輔佐國事，卻被他巧妙拒絕。虎走深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空。不同的生命追求著不同的空間。嶺南有一神龜，死已千年，猶受供奉，它固是不愿躺在那里受后世之人食，而是愿意自由自在，曳尾于泥沼中。
9、李清照
一方斜陽鋪成詩箋，把水中那棵被柔風搖動的柳樹，想象成你寫詩的模樣。黃蓮樹下，琵琶聲聲。你夜夜點一盞燈，讓跳動的火焰將書卷的墨香點染眉心的紅痣。
捧讀你靜坐窗下的剪影，是秋風的樂趣；捧讀唐詩宋詞的意韻，卻是你唯一的感動。
曙光浮浮沉沉，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮。
多少次掀開季節的窗簾，卻未能尋到你無語的花影；多少次扣響思念的檐鈴，卻未能聽到你透明的笑聲。
煮一壺溫暖的香茗，舊年的雨露就象清澈的淚，淡淡的甘甜之余隱隱有一絲寂寞的苦澀。
為何你的一生，是情詩情句壘積起來的一生，從多情走向多情，從尋尋覓覓走向冷冷清清，走向滄涼沉郁，走向曉風疏雨蕭蕭的歸來路。
從舊愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你還是沒有走出心頭上的愁字。
你的愁字有說不盡的意味，有無盡的美好。如風過浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黃昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。
空寂夜空，一對深情的眼睛滿含期盼。獨坐黃昏，等雁鴻飛來，任殘陽淹沒希望。蕭聲紛紛如雨，無意中淋濕你的雙眸。
是詩意的日子很消瘦。
且坐在自己的影子里，讀風，讀月，讀云。任寂寞的游思為你抒情，寫下不朽的詩章。相聚，在你心中是美的；分別，只有在你詩詞中才美麗無雙。連同那綿綿的恨意，開出絕世的憂郁之花。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，河時滅？柔弱的你盡仰天長嘆：“恨生非男兒，不能躍馬揮戈，馳騁疆場……”
綠紅肥瘦也罷，不過江東也罷，你那一鴻顫栗的情愫已深深的播撒進億萬人的心田之中了。
還有什么不滿足的呢？人比黃花瘦的不僅是你，萬千心事難寄的不僅是你，乍暖還寒時凄凄慘慘戚戚的也不僅只你。
可你抬頭低首之間，有一種破裂的聲音令你不能忘懷。總見感悟的碎片閃著花的光芒，綴滿遺憾。于是泣血撰寫《金石錄》完成了亡夫遺愿……
帶傷的鳥兒跌落滿枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自佇，白發欺人，只一種滋味濃在心頭。又溢出心頭。
大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處漱玉集中，金玉錄里，文采有后主遺風洗凈南宋的墓碑，我分明看到一個女人把腰彎成一個大大的愁字。在你心中，愛情凝固，像一個寂寞的小屋；在你的筆下憂愁不動，累積成一枚遠古的化石，一個滿腹傷感奇女子，國破之凄，喪夫之痛，你一樣也沒忘。多虧了你沒有忘，我們今天才有了“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的痛徹；才有了“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的辛酸苦楚；才有了“這次第，怎一個愁字了得”的肝腸寸斷；也才有了“九萬里風鵬正舉”的浪漫絢麗；才有了“至今思項羽。不敢過江東”的豪邁與悲涼。
10、李賀
因為父親的名諱，他無法金榜題名，因為不愿碌碌無為，他做了“暗夜的歌者”。他騎上瘦馬，背上錦囊，云游高吟，但有所感，揮筆書下放入囊中，且歌且吟。
11、蘇武
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處；弄一枝禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深的眷念。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間，站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，她選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。
好一個永遠的蘇武：他用睿智銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且歌且行，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠的蘇武：他用勇氣忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
12、李煜
⑴“違命候”，因親周后而荒廢朝政，周后是賢淑善良，又精通音律。從此他與周后盡情歡樂，填填花間詞，談談古琴樂。
⑵梧桐鎖了清秋，月光輕輕將往事繚繞，落葉里那凄凄歸雁，劃過眼前，如刀，劃過心。
13、司馬遷
他為完成屬于大漢的史書而選擇腐型卑賤地活著。幾千年后，一位詩人說：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著”，一陣秋風嗚咽著，吹起《史記》發黃的紙頁。
14、薛寶釵與林黛玉
寶釵是一位恪守封建禮教，嚴格遵守道德規范的小姐、她是規矩的，寬容的，她不介意一得一失，她有寬容的心，她敢于承擔生活所有的不幸。寶釵啊，你就像一個圓，毫無棱角可言，從不刺痛別人。你讓我看到一個女人特有的溫和。
黛玉對待自己的愛情敢于追求，她愿意表露出來，希望寶玉能了解。在這一點上，她突破了封建禮教對女子的束縛，讓我們看到一個敢愛敢恨敢突破敢創新的奇女子。黛玉啊，你就像一顆星，雖鋒芒畢露，難免刺痛他人，可你是那么特別，與眾不同，你讓我看到了一個女人特有的氣質。
15、王勃
“老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？
16、白居易
⑴彈琴的人在水上，聽琴的人在馬上，彈琴的人和聽琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響。所謂知音，便是一個人與另一個人的心事被琴說穿，被水流傳。人人都在世上尋找知音，卻不知道在何時會偶然出現機緣。今夜，誰在那一勾殘月下，獨自臨風撫琴？大音如霜降于四野，飄向遠處的琴聲比遠處更遠。寒夜秋月，千古心情，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷，在一個古代的夜晚，被詩與琵琶說盡。
⑵潯陽江水在琵琶上翻滾流淌，白司馬擱下酒杯，用悲愴在琴弦上定音。一曲終了，彈琵琶的手指在弦上輕輕滑落。于是，載滿秋怨的小舟隨琴聲的消逝而永遠消逝。而詩人則踏著濕漉漉的詩行，憂郁地走進經典。兩行長長的淚水，垂在歷史的臉龐，再也無法抹去。
17、貝多芬
⑴數不清的不眠之夜是數不清的寂寞之苦。原本五彩的世界瞬間悄然無聲，那跳動的音符似乎在瞬間變得沉寂。他，一個把音樂看作生命勝似生命的人，如何去面對失聰之苦？然而，他做到了，雖是無聲，卻仿佛拉近了與心的距離，讓人們感到的是執著于音樂的心在呼吸。就是這樣，勇于經歷磨煉，煅造出了一位樂壇驕子——貝多芬
⑵要向挫折輕易言敗。這是快樂人生克服痛苦的第一步。著名作曲家貝多芬喪失了聽力，這對他來說是人生中莫大的挫折。但他百折不撓的精神戰勝了失去聽力給他帶來的重重阻礙，從痛苦的堅巖中發掘出無盡的靈感，導引出快樂的甘泉，他抗擊挫折的決心在旋律中躍動，他沉迷音樂的快樂在音符間流淌。于是，貝多芬的人生是快樂的人生。
18、項羽
（1）項羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無法改變楚國破滅的事實。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌，悠遠婉轉。此刻，他剛毅無比的心開始脆弱起來，看到四處躺著的無數兄弟，他懊惱曾經的剛愎自用，悔恨楚國的大好局勢和弟兄的生命葬送在自己手里。懷著深深的自責，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個巨人倒下，卻留給后人無限的感慨。
（2）“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。在我看來，他是充滿棱角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡諸侯”的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項羽的“力拔山兮氣蓋世”？
（3）秦末農民起義領袖之一的項羽，生于楚國將官世家。小時候家里請老師教他識字，沒認幾個他就不肯再學下去。再讓他學劍術，又沒學成。項羽的叔叔項梁十分生氣，罵他不長進。項羽袒露心跡說：“認字，能夠寫自己的名字，就足夠了；劍術，只能對付一個敵人，不值得去學。我要學就學對付千軍萬馬的本領！”于是項梁就教項羽學習兵法，終于成就項羽“西楚霸王”大業。
（4）看著站在烏江邊上的你，雄姿英發，豪情萬丈。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會記得你的寬厚，“鬼雄”之稱無愧。人們銘記著你，難怪李清照要說“至今思項羽”了。（5）李清照有詩云：“生當為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”在很多人眼里，項羽是一個忠肝義膽的豪杰。他叱咤風云的偉業，所向披靡的戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為后人所景仰。
（6）“力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的“義”，假如項羽……那么，意氣風發，衣錦還鄉，擊筑高歌《大風歌》：“大風起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四”的人，可能就不會是劉邦了。
19、荊軻
（1）古時，荊軻因勇刺秦正為人稱頌。的確，荊軻的勇氣是非同一般的，然而，我總覺得荊軻死得糊涂。記得《三國演義》開篇第一句話是“天下分久必合，合久必分”。縱觀歷史，此話可算得至理名言了。戰國后期，七個諸侯國再加上七零八碎的許多小國，中國被分得支離破碎，多年戰事，弄得民不聊生。這時候，建立一個強大統一的帝國是民心所向，可惜，荊軻不知這個理，他一心一意要殺秦王，促成那一批勢單力薄的小國。不過，荊柯畢竟只是一介書生，戰國以前的歷史也不很長，他不明白分久必合的道理是不足為怪的。荊軻死了不算，秦王惱羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的滅亡，荊軻實在太失算。所以，荊軻不但沒救燕，還加速了燕的滅亡，真是太糊涂了。（2）荊軻刺秦王是一個在中國民間流傳極廣的故事。“一切歷史都是當代史”，用今人的眼光去看，荊軻乃是一個不折不扣的職業殺手，說不定還可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依筆者看來，燕太子丹雇傭荊軻去刺殺秦王，以為刺殺了秦王就可以阻攔住秦軍的東進步伐，真是把問題看得太簡單了，是一種太幼稚的想法，根本解決不了當年的政治問題。事實上燕國很快就滅亡了，這與荊軻刺秦失敗不無關系。但是荊軻絕不是一個我們所想象的普通簡單的“恐怖分子”，更不是一個寄人籬下的亡命之徒，看《史記?刺客列傳》，似乎又很難界定其身份：表面上看確為一個殺手，但是卻與聶政這樣目不識丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好讀書擊劍”，稱其為知識分子也不無道理。在那個分裂割據戰爭迭起的年代，荊軻的出現，實為罕見和奇缺，遺憾的是能文能武的荊軻未能實現白己的目標，人們就更對其懷有無限的同情和哀憐。
（3）據《史記》所載，燕太子丹囑咐荊柯：“得劫秦王，使悉反諸侯之地……則大善矣。則不可，因而刺殺之。”這就是說，至少燕太子丹起初是想生擒秦王贏政，脅迫他退還己侵占的諸侯國領土，如果這一步能取得成功，他們未必想害贏政的性命，倘若贏政不肯，他們才準備殺掉他。荊軻刺秦體現了一種阻擋秦國繼續攻打其他小國的企圖。無論是退兵之計也好，或僅僅是緩兵之計也罷，這應尚是荊軻為解燕國之困，更是為所有諸侯國所做的最后一次努力。
（4）有人說，荊軻僅僅為了一個承諾，為了一種方式，為了燕太子丹設置的情感和信義的羅網而無法自拔，在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中完成了個人的悲劇。也有人說，荊軻為了去兌現那個時代所崇尚的“士為知己者死”的信條而用生命擁抱信仰，這就注定了其完成的必定是個時代悲劇。其實，在那個大悲大歌風起云涌的時代，荊軻也猶如一顆沒有決定輸贏勇氣與權利的棋子，在那個時代，荊軻的選擇是二元對立的，同時，他的選擇也是步履維艱的。無論哪個時代，生命與生活都充滿了悖論，面對撲面而來的機遇與挑戰，我們也常常走出了一個陷阱，卻又陷人了另一個困境。人總是處于一定的時代，我們從一個時代去反觀另一個時代的局限時，往往忽略了自己所處時代的局限。我們不能用白己所處時代的價值作為標準去衡量荊軻那個時代的信仰價值。因而，荊軻的選擇是那個時代的必然，也是那個時代的無奈。其信仰的成功度己體現在其悲劇行為過程的執著中。
（5）有一種觀點認為，秦王固然該刺，但荊軻的人品行為并不足取，他也不是一個稱職的刺客或俠士。唐代文豪柳宗元就寫詩責備荊軻“愚蠢”，與東晉詩人陶淵明對荊柯的盛贊形成鮮明對照。就在今天，很多人對荊柯也有不同看法，甚至同一個人對他的印象也是一波三折……
有人認為：面對因劍長拔不出的秦王和皆沒有武器的群臣，荊柯竟然沒有能刺傷秦王，他被秦王的淫威懾服了，固有的不學無術，整日與高漸離擊筑唱歌的消極一面都在這一刻顯露得淋漓盡致……
兩千年彈指而逝，荊柯到底是俠士還是刺客其實已不重要。客觀地說，他既是崇尚節義的俠士，也是冷血無情的刺客。歷史上多少英雄人物仔細分析起來都具有兩面性……
第五篇：初中語文課本人物及作品歸納
初中語文課本中重要的作品、作者
1.冰心原名謝婉瑩現代散文家，小說家、詩人、兒童文學家《成功的．．2.花》、《嫩綠的芽兒》《青年人》《小橘燈》（小說）3.巴金現代小說家、散文家。《繁星》（散文）．．4.郭沫若作家、詩人、歷史學家。詩集《女神》、話劇《屈原》《石．．．榴》（散文）《天上的街市》（詩歌：選自詩集《星空》）《在蕭紅墓前排五分鐘講演》（講演）
5.魯迅文學家、思想家、革命家。原名周樹人。《從百草園到三味書．．屋》（散文）《藤野先生》（選自散文集《朝花夕拾》）《社戲》（小說選自《魯迅全集》）《一件小事》（小說選自《吶喊》）《故鄉》、《孔乙已》（小說《吶喊》）《論雷峰塔的倒掉》(雜文)《墳》《“友邦驚詫”論》（雜文）《二心集》
6.奧斯特洛夫斯基蘇聯作家長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》《生命的．．．．．．．意義》節選自《鋼鐵是怎樣煉成的》
7.朱自清字佩弦，著名散文家、詩人。《春》（散文）免費資源-打．．．造專業的中學教育資源網站。《背影》（選自《朱自清散文集》）8.老舍原名舒慶春，字舍予，現代著名作家。作品有小說《駱駝祥子》、．．話劇《茶館》《濟南的冬天》（散文）《在烈日和暴雨下》（《駱駝祥子》）《龍須溝》（戲劇）
9.安徒生丹麥作家他的童話有160余篇《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》．．．《海的女兒》《皇帝的新裝》（童話）10.列御寇戰國《列子》《兩小兒辯日》 ．．．11.蒲松齡字留仙別名柳泉居士世稱聊齋先生清代人文學家 ．．．12.孟浩然唐代山水田園詩人。他與王維并稱王、孟。《過故人莊》 ．．．13.白居易唐代詩人，字樂天，號香山居士。《觀刈麥》《錢塘湖春．．．行》《賣炭翁》（敘事詩）（選自《白氏長慶集》《錢塘湖春行》 14.陸游南宋著名的愛國主義詩人。字務觀，號放翁。《十一月四日．．風雨大作》晏殊北宋初期詞人，字同叔《浣溪沙》選自《珠玉詞》浣溪沙詞牌
15.馬致遠號東籬元代戲曲作家、散曲家。天凈沙曲牌名 ．．．16.魏巍當代作家長篇小說《東方》散文《我的老師》通訊《誰是最．．可愛的人》
17.都德法國小說家《最后一》（短篇小說）．．18.林嗣環清代人《口技》選自張潮編選的一部筆記小說集《虞初新．．．志》
19.周立波當代作者主要作品有長篇小說《暴風驟雨》、《山鄉巨變》．．．《分馬》節選自長篇小說《暴風驟雨》
20.高爾基蘇聯作家《童年》《在人間》《我的大學》是高爾基的自．．．傳體三部曲。《童年的朋友》節選自《童年》散文詩《海燕》 21.楊朔作家主要作品散文集《海市》、長篇小說《三千里江山》《荔．．枝蜜》（散文選自《楊朔散文選》）
22.孔子名丘字仲尼春秋末期魯國人。我國古代偉大的思想家、教育．．家。他是儒家學派的創始人。《論語》是記錄孔子及弟子的言行的書，由孔子的弟子和再傳弟子收集編纂而成。
23.陶淵明東晉詩人名潛字元亮《陶淵明集》《飲酒》、《歸園田居》．．．《桃花源記》《五柳先生傳》（傳記）
24.杜甫唐代詩人，字子美，被后人稱為“詩史”《春望》、《石壕吏》．．選自《杜工部集》《望岳》、《茅屋為秋風所破歌》選自《杜少陵集詳注》
25.文天祥南宋大臣、文學家。《過零丁洋》選自《文山先生全集》 ．．．26.李清照號易安居士，宋代著名女詞人。《如夢令》選自《漱玉詞》．．．如夢令詞牌名
契訶夫俄國作家《變色龍》（小說）選自《契訶夫小說選》 ．．．27.沈括字存中北宋科學家、政治家《活板》選自《夢溪筆談》（英．．國學者李約瑟譽之為：“中國科技史上的坐標”。）
28.葉圣陶《蘇州園林》（說明文）《多收了三五斗》（小說《葉圣．．．陶選集》）
29.柯巖女作家詩人《周總理，你在哪里》 ．．．．．30.賀敬之詩人《回延安》（選自《放歌集》）《白毛女》延安魯迅．．．．．．文學院集體創作，賀敬之、丁毅執筆。
31.馬南屯原名鄧拓《從三到萬》、《事事關心》（選自〈燕山夜話〉）．．．32.劉禹錫字夢得唐代著名詩人。著有《劉夢得文集》《陋室銘》（《全．．．唐文》）《秋詞》（選自《唐詩鑒賞辭典》）《酬樂天揚州逢席上見贈》
33.茅盾《白楊禮贊》（選自《見聞雜記》）．．．．．34.馬克〃吐溫美國進步作家《競選州長》（小說）《嬰兒》（講演）．．．．．．．35.蘇軾北宋文學家號東坡先生唐宋八大家之一。《記承天寺夜游》．．（散文選自《東坡志林》）《水調歌頭》、《江城子密州出獵》（詞選自《東坡樂府》）《樂府詩集》
36.曹操《觀滄海》《龜雖壽》《陌上桑》（漢代樂府中的民歌）《木．．蘭詩》（北朝民歌）
37.李白唐代詩人《李太白全集》《宣州謝月兆樓餞別校書叔云》《渡．．荊門送別》《行路難》
38.李賀字長吉唐代詩人作品有《李賀詩歌編》《雁門太守行》范仲．．淹字希文北宋政治家文學家。著有《范文正公集》《漁家傲》（詞牌名選自《唐宋詩詞鑒賞辭典》）《岳陽樓記》選自《范文正公集》 39.艾青原名蔣海澄代表作《大偃河,我的保姆》《給烏蘭諾娃》選自《艾青詩選》
40.吳敬梓字敏軒清代小說家《儒林外史》是一部章回體長篇諷刺小．．．說.《范進中舉》
41.呂叔湘《人類的語言》《論“基本屬實”》顧頡剛歷史學家《懷疑．．．與學問》選自《通俗論集》
42.孟子名軻，字子輿戰國時期儒家學派的代表人物《得道多助，失．．道寡助》《生于憂患，死于安樂》《魚我所欲也》
43.柳宗元字子厚，唐代文學家著有《柳河東集》《捕蛇者說》（說，．．．一種敘事兼議論的文體）《始得西山宴游記》 44.歐陽修字永叔號醉翁、六一居士，謚“文忠”。北宋文學家，史學．．．家。《醉翁亭記》選自《歐陽文忠公文集》
45.王勃字子安唐代初年的詩人與楊炯盧照鄰、駱賓王一起被稱為“．．初唐四杰”《杜少府之任蜀川》選自王子安集
46.岑參唐代詩人《白雪歌送武判官歸京》選自《岑參集》 ．．47.張養浩字希孟號云莊元代散曲家《山坡羊潼關懷古》著有．．．《云莊休居自適小樂府》
48.莫泊桑法國作家《我的叔叔于勒》（短篇小說）選自短．．．篇小說集《羊脂球》
49.羅貫中元末明初小說家《空城計》節選自《三國演義》 ．．．50.左丘明春秋時期人，《左傳》是根據魯史所寫的編年體史書。《曹．．．劌論戰》
51.司馬遷西漢史學家、文學家。《史記》是我國第一部紀傳體通史。．．．．．．魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”《陳涉世家》
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