第一篇：古代文學練習題

第六編 元代文學

一、單項選擇題

1、“元曲四大家”是指（B）

①關漢卿、王實甫、馬致遠、白樸 ②關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸

③王實甫、白樸、馬致遠、鄭光祖 ④關漢卿、王實甫、白樸、鄭光祖

2、《竇娥冤》中揭示出產生竇娥悲劇的根本原因是（D）

① 高利貸的殘酷剝削 ②張驢兒之流為非作歹 ③ 桃杌之輩貪臟枉法 ④天地（即社會）的黑暗腐敗

3、趙盼兒這一戲劇人物見于（C）①《拜月亭》

②《調風月》

③《救風塵》

④《望江亭》

4、“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”這是《西廂記》中交口稱贊的一支曲子。其中“曉來誰染霜林醉”一句所用的修辭手法是（B）①比喻

②擬人

③借代

④夸張

5、“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”（《西廂記?長亭送別》）中的“大小車兒”是指（C）①大車

②小車

③大大小小的車

④不大不小的車

6、李千金這一戲劇人物見于（A）①《墻頭馬上》

②《梧桐雨》 ③《漢宮秋》 ④《拜月亭》

7、有“曲狀元”之稱的元曲作家是（D）①關漢卿

②王實甫

③白樸

④馬致遠

8、《趙氏孤兒》的作者是（C）①高文秀

②康進之

③紀君祥

④楊顯之

9、《趙氏孤兒》中刻畫最突出的一個英雄形象是（B）①趙朔

②程嬰

③韓厥公

④孫杵臼

10、《倩女離魂》的作者是（D）①喬吉

②宮天挺

③秦簡夫

④鄭光祖

11、在元末四大傳奇中成就最高者是（C）①《荊釵記》 ②《白兔記》 ③《拜月亭》 ④《殺狗記》

12、[山坡羊]《潼關懷古》的作者是（B）①白樸

②張養浩

③劉時中

④睢景臣

13、元散曲作品流傳最多的作家是（C）①馬致遠

②白樸

③張可久

④喬吉

14、元代有一位散曲作家曾創作了兩套[端正好]《上高監司》，反映了現實內容，擴大了散曲的題材范圍。這位散曲作家是（B）①馬致遠

②劉時中

③白樸

④睢景臣

15、元散曲作家睢景臣的代表作是（B）

①[般涉調·耍孩兒]《莊家不識勾欄》 ②[般涉調·哨遍]《高祖還鄉》

③[正宮·端正好]《上高監司》 ④[般涉調·耍孩兒]《借馬》

16、相比較而言，元詩“四大家”成就最高者是（A）

①虞集 ②楊載 ③范梈 ④揭傒斯

17、其詩號稱“鐵崖體”的詩人是（）①劉因

②揭傒斯

③王冕

④楊維楨

18、高度贊揚雜劇作家光輝業績的散文作品是（）

①劉因《輞川圖記》 ②虞集《尚志齋說》 ③鐘嗣成《錄鬼簿序》 ④李孝光《大龍湫記》

二、多項選擇題

1、下列戲劇人物見于關漢卿作品中的有（）① 張驢兒 ②惠明 ③趙盼兒 ④李千金 ⑤譚記兒

2、下列戲劇人物屬于關漢卿作品中的正面人物有（）① 趙盼兒 ②賽盧醫 ③譚記兒 ④葛彪 ⑤魯齋郎

3、下列戲劇人物屬于關漢卿作品中的反面人物有（）①周舍 ②葛彪 ③張珪 ④魯齋郎 ⑤楊衙內

4、西廂故事流傳演變經歷的三個重要階段是（）① 唐元稹《鶯鶯傳》 ② 宋秦觀歌舞曲《調笑轉踏》

③ 宋趙令畤鼓子詞《商調?蝶戀花》 ④ 金董解元《西廂記諸宮調》 ⑤ 元王實甫《西廂記》

5、紅娘的性格特點是（）

① 聰明機智 ②勇敢潑辣 ③溫柔多情 ④富有正義感 ⑤內心熾熱而外表矜持

6、下列劇作屬末本戲的有（）

①《李逵負荊》 ②《望江亭》 ③《漢宮秋》 ④《墻頭馬上》 ⑤《趙氏孤兒》

7、下列劇作屬公案劇的有（）

①《趙氏孤兒》 ②《陳州糶米》 ③《蝴蝶夢》 ④《單刀會》 ⑤《漢宮秋》

8、元雜劇的四大愛情劇是指（）

①《拜月亭》 ②《西廂記》 ③《墻頭馬上》 ④《漢宮秋》 ⑤《倩女離魂》

9、馬致遠（）

① 是元朝著名的戲劇家和散曲作家 ② 是明朝著名的戲劇家和散曲作家 ③ 他在雜劇《漢宮秋》中通過對王昭君形象的刻畫，表現了他的愛國主義思想 ④ 他的散曲[天凈沙]《秋思》被人們稱作“秋思之祖” ⑤ 他的散曲只是反映了逃避現實的消極思想，沒有積極意義

10、《李逵負荊》是一部（）① 悲劇 ②喜劇 ③愛情劇 ④公案劇 ⑤水滸戲

11、《陳州糶米》中的主要戲劇人物有（）① 楊衙內 ②楊金吾 ③劉得中 ④張憋古 ⑤包拯

12、元末四大傳奇是指（）

①《拜月亭》 ②《白兔記》 ③《琵琶記》 ④《荊釵記》 ⑤《殺狗記》

13、下列戲劇人物屬《琵琶記》中的有（）① 李三娘 ②趙五娘 ③牛小姐 ④蔡伯喈 ⑤王尚書

14、元代后期最有代表性的散曲作家是（）① 張養浩 ②張可久 ③劉時中 ④睢景臣 ⑤喬吉

15、元代著名雜劇作家有（）① 關漢卿 ②睢景臣 ③湯顯祖 ④王實甫 ⑤張養浩

三、填空題

1、元曲包括 元雜劇 和 元代散曲。

2、元雜劇的每一折均由、、三部分組成。

3、元雜劇前期的創作中心在 大都，后期的創作中心在 臨安。

4、南戲是 南曲戲文 的簡稱，最初流行于 浙江溫州 一帶。

5、元雜劇融合前代各種表演藝術而成，可說是 和 相結合的直接產物。

6、研究元代戲曲最早的資料是 的《 》。

7、《青樓集》記載了許多雜劇演員的生平事跡，其作者是。

8、明代臧晉叔《元曲選》共收雜劇作品 種，今人隋樹森《元曲選外編》共收雜劇作品 種。

9、旦本是指元雜劇中由 司唱的劇本。

10、關漢卿一生創作雜劇 種，現存 種。

11、在關漢卿的筆下，竇娥的性格有 的一面，又有 的一面。

12、有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵；為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地 ？ 天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。（[滾繡球]）

13、竇娥臨刑發下的三樁誓愿是 血噴幾丈高到白綾、三伏天下大雪，蓋住尸體 和 滁州三年大旱。

14、關漢卿的戲劇語言最大的特點是。

15、最能代表關漢卿散曲成就的是套數[南呂?一枝花]《 》。

16、西廂故事的演變主要經歷了三個階段，即、和。

17、雜劇《西廂記》共有 本 折。

18、關漢卿與王實甫的戲劇語言不同，前者重，后者重。

19、《長亭送別》[正宮端正好]：碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。20、《西廂記》表現了作者“ ”的進步理想。

21、《西廂記》“ ”一折最充分地表現了紅娘光彩照人的性格。

22、李千金是《墻頭馬上 》中的人物，張憋古是《 》中的人物。

23、馬致遠的《漢宮秋》根據歷史上的 王昭君出塞 故事改編而成。

24、康進之的《李逵負荊 》是現存元人水滸戲中最優秀的一種。

25、《 》是最早傳到歐洲的中國劇本。

26、《趙氏孤兒》的劇情主要是圍繞 與 的矛盾沖突展開的。

27、王國維認為《 》與《竇娥冤》一樣，“列于世界大悲劇中，亦無愧色”。

28、元代后期最重要的雜劇作家作品是 和他的《 》。

29、無名氏的《 》是元代公案劇中的杰作。

30、元雜劇中的愛情神話劇主要有《 》、《 》等。

31、羅梅英是雜劇《 》中的人物。

32、的《 》有“南戲之祖”的譽稱。

33、南戲是 時期用 演唱的一種戲曲形式。

34、現存較早的南戲劇本是《永樂大典戲文三種》，即《 》、《 》和《 》。

35、南戲《拜月亭》是根據 的同名雜劇改編而成，其作者是。

36、《琵琶記》的作者是，全劇共有 出。

37、《拜月亭》主要描寫 和 悲歡離合的愛情故事。

38、散曲是 時期在 新興起來的入樂歌唱的一種新詩體。

39、散曲的主要形式有 和 兩種。

40、據隋樹森的《全元散曲》所錄，現存元代散曲有小令 首，套數 套。

41、元代前期散曲注重本色，最重要的作家是 ；后期散曲趨于典雅工麗，其代表作家是、等。

42、《東籬樂府》是 的散曲集，《 》是張可久的散曲集。

43、[山坡羊]《潼關懷古》：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。。

44、“興，百姓苦；亡，百姓苦”出自 的[山坡羊]《 》。

45、和 的散曲作品合稱《酸甜樂府》。

46、[般涉調?耍孩兒]《莊家不識勾欄》的作者是，[般涉調?哨遍]《高祖還鄉》的作者是。

47、最能代表馬致遠思想傾向和藝術風格的散曲作品是套數[雙調?夜行船]《 》。

48、元初詩歌多表現濃重的故國之思，代表作家是 和。

49、的《墨梅》詩表現了作者鄙視流俗、貞潔自守的高尚情操。50、的詩號稱“鐵崖體”。

51、元代少數民族詩人成就最高的是。

52、《君道》的作者是，《雁山十記》的作者是。

五、簡答題

1、元雜劇的體裁特點。

2、元代后期雜劇衰落的原因。

3、元雜劇的杰出成就。

4、元雜劇優秀作品的思想內容。

5、元雜劇的藝術特色。

6、關漢卿雜劇的題材內容。

7、關漢卿《竇娥冤》的藝術特點。

9、《竇娥冤》第三折的藝術特色。

10、《西廂記》的主題思想。

8、以《竇娥冤》為例，說明關劇現實主義與浪漫主義相結合的藝術特色。

12、分析《西廂記?長亭送別》一折的藝術特色。

11、《西廂記》戲劇情節的線索。

13、《墻頭馬上》中的李千金與《西廂記》中的崔鶯鶯性格有何異同？

14、《李逵負荊》的積極思想意義和主要藝術特色。

15、《趙氏孤兒》悲壯感人的原因何在？

16、《倩女離魂》的浪漫主義手法。

17、南戲《拜月亭》戲劇情節的藝術特色。

18、《琵琶記》結構的藝術特色。

19、散曲的體裁特點。20、馬致遠[天凈沙]《秋思》的藝術特色。

21、張養浩[山坡羊]《潼關懷古》的思想意義。

22、睢景臣[般涉調?哨遍]《高祖還鄉》：“紅漆了叉，銀錚了斧。甜瓜苦瓜黃金鍍。明晃晃馬鐙槍尖上挑，白雪雪鵝毛扇上鋪。”這里寫的是什么器物？為什么這樣寫？

六、論述題、元雜劇繁榮興盛的主要原因。2、為什么說竇娥的悲劇是社會的悲劇、時代的悲劇？ 3、分析竇娥的藝術形象及其意義。4、《竇娥冤》情節結構的藝術特點。、《西廂記》的反封建思想傾向及其社會意義。6、《西廂記》是怎樣刻畫崔鶯鶯叛逆性格的？、《西廂記》的藝術成就。8、南戲的形式與雜劇相比有何不同？、鐘嗣成認為睢景臣的 [ 般涉調 ? 哨遍 ] 《高祖還鄉》 “ 制作新奇 ”，應如何理解？

七、研究性思考題、全真教對元代文學的影響。2、關漢卿在中國戲劇史上的地位。3、《西廂記》的思想與藝術。4、馬致遠的雜劇創作。第七編 明代文學

一、單項選擇題、明代小說創作的主流是（）① 演義小說 ② 白話小說 ③ 神魔小說 ④ 世情小說 2、我國第一部章回歷史小說是（C）

① 《東周列國志》 ② 《封神演義》 ③ 《三國演義》 ④ 《開辟演義》 3、《三國演義》 “ 擁劉反曹 ” 的思想實質是（C）

① 宣揚封建正統觀念 ② 歌頌統一，反對分立 ③ 宣揚仁政，反對暴君 ④ 擁護劉備，反對曹操 4、貫穿《三國演義》全書的主線是（）

① 魏蜀吳的矛盾斗爭 ② 蜀吳矛盾斗爭 ③ 蜀漢的興衰 ④ 蜀魏矛盾斗爭 清代最流行的《水滸傳》版本是（C）① 一百回本 ② 一百二十回本 ③ 七十回本 ④ 二百四十回本 6、長篇小說《西游記》的作者是（A）① 吳承恩 ② 丘處機 ③ 羅貫中 ④ 施耐庵、“ 哪吒 ” 出自小說（）① 《西游記》 ② 《四游記》 ③ 《封神演義》 ④ 《西游補》 8、“ 三言 ” 中又名《古今小說》的是（B）

① 《醒世恒言》 ② 《喻世明言》 ③ 《警世通言》 ④ 《今古奇觀》 9、《新列國志》的作者是（馮夢龍）、被朱元璋稱為 “ 開國文臣之首 ” 的散文作家是（A）① 宋濂 ② 劉基 ③ 歸有光 ④ 方孝儒 11、《報劉一丈書》的作者宗臣屬于（B）① 前七子 ② 后七子 ③ 唐宗派 ④ 公安派 12、“ 金玉其外，敗絮其中 ” 出自（A）

① 《賣柑者言》 ② 《郁離子》 ③ 《秦士錄》 ④ 《記李歌》 13、《嬌紅記》的男女主人公是（B）

① 潘必正與陳妙常 ③ 申純與王嬌娘 ② 梁山伯與祝英臺 ④ 柳夢梅與杜麗娘 14、第一個用魏良輔改革后的昆腔演出的劇本是（A）① 《浣紗記》 ② 《寶劍記》 ③ 《鳴鳳記》 ④ 《紅梅記》 15、被稱為 “ 我明一絕 ” 的是（A）

① 明代民歌 ② 明代散曲 ③ 明代詩詞 ④ 明代小說

二、多項選擇題、下列作品屬于歷史演義的是（）

① 《三國演義》 ② 《封神演義》 ③ 《新列國志》 ④ 《楊家府演義》 ⑤ 《好逑傳》 2、《三國演義》中以少勝多的三大著名戰役是（）

① 昆陽之戰 ② 官渡之戰 ③ 淝水之戰 ④ 赤壁之戰 ⑤ 彝陵之戰、出自社會底層的水滸英雄有（）① 李逵 ② 柴進 ③ 三阮 ④ 楊志 ⑤ 盧俊義 4、《金瓶梅》是我國第一部（）

① 文人獨創的長篇小說 ② 長篇白話小說 ③ 以日常家庭生活為主要題材的小說 ④ 描寫西門慶偷取潘金蓮的小說 ⑤ 成熟的現實主義長篇小說 5、“ 三言 ” 中描寫愛情婚姻的作品有（）① 《沈小霞相會出師表》 ② 《杜十娘怒沉百寶箱》

③ 《灌園叟晚逢仙女》 ④ 《施潤澤灘闕遇友》 ⑤ 《賣油郎獨占花魁》 6、“ 二拍 ” 中以市民經商活動為題材的作品有（）

① 《轉運漢巧遇洞庭紅》 ② 《宣微院仕女秋千會》

③ 《莽兒郎驚散新鶯燕》 ④ 《迭居奇程客得助》 ⑤ 《韓秀才乘亂聘嬌妻》 7、明代著名的文言短篇小說有（）

① 抱翁老人《今古奇觀》 ② 天然智叟《石點頭》

③ 瞿佑《剪燈新話》 ④ 李禎《剪燈余話》 ⑤ 邵景詹《覓燈因話》 8、明代著名的 “ 三大傳奇 ” 是（）

① 《浣紗記》 ② 《嬌紅記》 ③ 《寶劍記》 ④ 《鳴鳳記》 ⑤ 《紅梅記》 9、徐渭的雜劇和戲曲專著有（）

① 《太和正音譜》 ② 《南詞敘錄》 ③ 《中山狼》 ④ 《四聲猿》 ⑤ 《歌代嘯》 10、明代劇壇 “ 吳江派 ”（）① 以湯顯祖為代表 ② 以沈璟為代表

③ 注重曲文含蓄華美、不重格律 ④ 主張曲文通俗樸素，講究音律 ⑤ 創作成就高于臨川派 11、歸有光的著名散文有（）

① 《先妣事略》 ② 《寒花葬志》 ③ 《滿井游記》 ④ 《項脊軒志》 ⑤ 《西湖七月半》

三、填空題、元末明初在宋元 話本的基礎上產生了長篇章回小說。、我國第一部完整的長篇歷史小說是。現存其最早刊本是，清初 的修改本是后世最通行的本子。3、南北朝時 為陳壽《三國志》作注所征引的史傳雜記和劉義慶的《 》，都輯錄了一些三國傳說故事。元刊《 》是民間傳說中三國故事的寫定本。4、《三國演義》主要的思想傾向是。、毛宗崗在《讀三國志法》中稱、、為 “ 三絕 ”。、現存講說水滸故事最早的話本見于宋末元初的《 》一書。《水滸傳》版本可分為、、三種。7、明代最著名的神魔小說是 的《 》，其主人公是。、《金瓶梅》是明代 小說的代表作，作者署名為。西門慶是一個、、三位一體的人物。9、馮夢龍編刻的《 》、《 》、《 》合稱為 “ 三言 ”，各收入短篇小說 篇，其中包括 和。10、“ 二拍 ” 是 所創作的白話短篇小說集《 》和《 》的合稱。、明中葉后雜劇多用南曲寫作，故亦稱 ；由于單折雜劇增多，亦稱。重要作家有、、等。12、明雜劇最負盛名的作家是，其《 》包括《狂鼓吏》、《 》、《 》和《 》等四個短劇。、明中葉著名的傳奇作品有取材于《水滸傳》林沖故事改編而成的《 》，作者 ；以范蠡、西施的愛情為線索描寫吳越興亡故事的《 》，作者 ；反映嘉靖朝重大政治事件的《 》開明代時事戲創作風氣，相傳為 或其門人所作。、湯顯祖，江西 人，其《牡丹亭》寫的是杜麗娘和 的生死離合的愛情故事，全劇貫穿著 與 的沖突與斗爭。、除《牡丹亭》外，“ 臨川四夢 ” 尚包括《紫釵記》、《 》、《 》，分別取材于唐傳奇《 》、《 》、《 》。16、《賣柑者言》是 的作品，他還著有一部寓言集《 》 17、宋濂被朱元璋稱為 “ ”，其著名贈序文是《 》。、明永樂、弘治間出現了以 “ 三楊 ” 為代表的。統治文壇數十年。唯有民族英雄 一枝獨秀，表現出自己獨特的詩風。、前七子的代表人物是、；后七子的代表人物是、。他們的基本主張是 “，”。、唐宋派的代表人物是、、、。其中 的創作成就最高，編選的《唐宋八大家文鈔》影響很大。21、“ 獨抒性靈，不拘格套 ” 的 派的創作主張，“ 三袁 ” 中以 最為著名。22、明末復社的領袖是，其散文代表作《 》帶有很強的政治色彩。23、明末著名的愛國詩人是 和。

四、簡釋題、章回小說 2、歷史演義 3、英雄傳奇 4、神魔小說 5、世情小說 6、擬話本 7、三言二拍 8、《今古奇觀》 9、傳奇 10、昆山腔 11、臨川四夢 12、湯、沈之爭 13、臺閣體 14、茶陵派 15、前后七子 16、唐宋派 17、公安派 18、竟陵派

五、簡答題、你認為《三國演義》表現了怎樣的主題？ 2、簡析諸葛亮的形象、《三國演義》怎樣表現了忠義思想？ 4、《三國演義》藝術虛構有那些手法？ 5、《三國演義》人物塑造的特點 6、《三國演義》的語言特點、《水滸傳》的主題主要有那幾種說法？ 8、林沖、武松是怎樣被逼造反的？ 9、簡析李逵、魯達的思想性格 10、《水滸傳》藝術結構的特點 11、《西游記》的幽默詼諧風格 12、孫悟空的形象及其意義 13、《西游記》人物塑造的特點 14、《金瓶梅》的悲劇意義是什么？、簡述《金瓶梅》的文學史地位和影響 16、簡析杜十娘的思想性格及其典型意義、明中葉后戲曲繁榮表現在哪些方面？ 18、試述 “ 臨川派 ” 和 “ 吳江派 ” 的藝術主張。19、《牡丹亭》杜麗娘的形象及其意義 20、以《項脊軒志》為例，說明歸有光散文的創作特色。

六、論述題、《三國演義》是如何體現 “ 擁劉反曹 ” 思想傾向的？應如何認識這一傾向？、《三國演義》的道德悲劇意蘊 3、以赤壁之戰為例，說明《三國演義》戰爭描寫的突出成就 4、怎樣認識《水滸傳》中宋江的性格和梁山義軍受招安的結局？ 5、《水滸傳》人物塑造的特點 6、如何認識《西游記》 “ 戲筆中存至理 ” ？ 7、《西游記》的極幻與極真、《牡丹亭》的浪漫主義特色 9、明代前后七子文學復古的得與失 10、論公安派的理論和創作

七、研究性思考題：、明代心學對文學的影響 2、《水滸傳》的版本研究 3、《金瓶梅》與《紅樓夢》 4、論 “ 三言 ”“ 二拍 ” 的市民意識 5、論晚明文學的時代特征 第八編 清近代文學

一、清代文學

一、單項選擇題

1、敢于反抗封建婚姻制度的女性形象沈瓊枝出自(D)①《聊齋志異》 ②《露淚緣》 ③《俠女奇緣》 ④《儒林外史》

2、洪昇雜劇的代表作品是(C)①《四弦秋》 ②《雙影記》 ③《四嬋娟》 ④《四韻事》

3、清代詩壇上格調派的代表人物是()①沈德潛 ②施閏璋 ③查慎行 ④舒位

4、黃宗羲散文代表作品是()①《郡縣論》 ②《原君》 ③《馬伶傳》 ④《義虎記》

5、下列《聊齋志異》中的小說，表現進步愛情理想的是()①《葉生》 ②《連誠》 ③《竇氏》 ④《苗生》

6、根據作者自己的總括，《長生殿》一劇的創作命意是()①歌頌李唐王朝的忠臣良將 ②抒寫作者對帝王愛情的贊美 ③歌頌李唐王朝的盛唐氣象 ④借歷史題材抒寫興亡之感

7、“立主腦”、“密針線”、“減頭緒”的理論觀點出自(C)①《劇說》 ②《太和正音譜》 ③《閑情偶寄》 ④《劇話》

8、合稱為“一人永占”的四個劇本的作者是(B)①桂馥 ②李玉 ③丘園 ④尤侗

9、《桃花扇》中的楊龍友的形象特征是()①昏聵腐朽的官僚 ②熱誠豪爽，樂于助人的俠義之士

③潔身自好，不求名利的世外隱士 ④多才多藝，善于鉆營的無行文人

10、反映民生疾苦的詞作《賀新郎．纖夫詞》的作者是(B)①曹貞吉 ②陳維崧 ③李良年 ④周濟

11、在《儒林外史》中作者以自己為原型塑造的藝術形象是()①杜少卿 ②杜慎卿 ③莊紹光 ④景蘭江

12、揭露科舉制度弊端的傳奇劇本《鈞天樂》的作者是(C)①朱素臣 ②朱佐朝 ③尤侗 ④車江 1

3、吳偉業詩歌的代表作是(B)①《魯連臺》 ②《園園曲》 ③《蠶租行》 ④《臨場歌》

14、姚鼐散文的代表作是(B)①《游三游洞記》 ②《登泰山記》 ③《游廬山記》 ④《梅花嶺記》

15、《儒林外史》中，作者揭露科舉制度對人的靈魂的腐蝕的典型形象是()①王惠 ②張靜齋 ③匡超人 ④高翰林

16、李汝珍創傷的長篇小說是(D)①《愚姻緣》 ②《蜃中樓》 ③《天雨花》 ④《鏡花緣》

17、小說《歧路燈》的作者是(B)①李良年 ②李綠園 ③夏敬渠 ④褚人獲

18、被時人視為“謫仙人”復出、對現代作家郁達夫產生影響的詩人是()①洪亮吉 ②黃景仁 ③趙翼 ④張問陶

19、屬于“嶺南三大家”之一的詩人是(D)①施潤璋 ②毛奇齡 ③錢澄之 ④屈大均

20、顧炎武詩歌的代表作是()①《魯連臺》 ②《秋山》 ③《德政詩》 ④《大同感嘆》

21、“家家收拾起，戶戶不提防”的俗諺所指的兩部傳奇是（）①《奈何天》《長生殿》 ③《長生殿》《桃花扇》 ②《清忠譜》《長生殿》 ④《千忠祿》《長生殿》

22、汪琬的散文代表作是()①《湯琵琶傳》 ②《周忠介公逸事》 ③《許秀才傳》 ④《李一足傳》

23、清前期詩人吳嘉紀詩歌的主要成就在于()①寫景清麗，巧于構圖 ②精于煉字，畫面鮮明 ③長于新樂府詩，反映民生疾苦 ④抒寫隱逸情懷

24、清代詩壇上，倡導“肌理說”的詩人是()①翁方綱 ②沈德潛 ③趙執信 ④彭兆蓀

25、《水滸后傳》的作者是()①陳球 ②屠紳 ③陳忱 ④徐襄

26、作為讀書人典范的王冕形象出自()①《聊齋志異》 ②《野叟曝言》 ③《蟫史》 ④《儒林外義》

27、李漁創作的白話短篇小說集是()①《五色石》 ②《連城壁》 ③《珍珠舶》 ④《雨花香》

28、市民形象顏佩韋出自()①《黑白衛》 ②《一片石》 ③《藍關雪》 ④《清忠譜》

29、常州詞派的代表人物是()①沈千運 ②沈雄 ③李良年 ④張惠言 20、駢文《哀鹽船文》的作者是()①英綺 ②阮元 ③汪中 ④惲敬

二、多項選擇題：

1、明代戲曲家李漁()①喜劇代表作《風箏誤》 ②短篇小說集《豆棚閑話》 ③戲劇理論的代表作是《北詞廣正譜》 ④在藝術結構上提出“立主腦” “密針線” “減頭緒”的主張 ⑤作有雜劇《桃花源》

2、明末清初劇壇上的蘇州派()①是自然主義的戲劇流派 ②代表作家李玉等 ③這一流派的作家不都是蘇州人，但創作傾向相同 ④作品語言精巧典麗，適合案頭閱讀，不適于舞臺演出 ⑤《清忠譜》和《雙熊夢》是這一流派作家的作品

3、下列詩文流派中，屬于清代的有()①竟陵派 ②格調派 ③公安派 ④性靈派 ⑤神韻派

4、清代詩人袁枚()①作有散文名篇《黃生借書說》 ②寫有詩歌《馬嵬驛?莫唱當年長恨歌》

③是詩壇上“肌理派”的代表人物 ④作有志怪小說《新齊諧》 ⑤是詩壇上“神韻派”的代表人物

5、下列詩人中屬于清初遺民詩人的有()①錢謙益 ②顧炎武 ③宋琬 ④吳嘉紀 ⑤歸莊

6、清代戲劇家洪昇()①字聘之號稗畦 ②作有雜劇《四嬋娟》 ③傳奇《長生殿》寄托了民族意識和興亡之感

④未從事過詩歌創作 ⑤《長生殿》中較好地處理了愛情主題與政治主題的矛盾。

7、蒲松齡的《聊齋志異》（）

①都是作者搜集整理的民間怪異故事 ②一部分作品是殘叢小語的記錄，還有一些作品宣揚了封建道德觀念 ③“用傳奇法，而以志怪”指的是一部分小說繼承了唐傳奇的寫作技巧另一部分小說繼承了志怪小說的傳統

④一部分是用寓言筆法寫成 ⑤一部分小說中寄托了作者的“孤憤”

8、清代詞派主要有()①茶陵派 ②秀水派 ③常州派 ④陽羨派 ⑤江湖派

9、清初傳記文字三大家中的作家有()①王夫之 ②梁佩蘭 ③汪道昆 ④汪琬 ⑤魏禧

10、桐城派作家創作的散文作品有()①《左忠毅公逸事》 ②《馬伶傳》 ③《登泰山記》 ④《高士江沨傳》 ⑤《獄中雜記》

三、填空題：

1、清代文言短篇小說的主要代表作有紀昀所作的《_____》和 所作的《新齊諧》

2、清代英雄傳奇小說的代表作主要有_______的《水滸后傳》和金豐、錢彩所作的《_____》。

3、清代以日常家庭生活為題材的小說主要有署名為西周生所作的《______》和______所作的《歧路燈》。

4、繼《紅樓夢》之后，運用寓言式筆法。以幻想國度諷刺現實、歌頌女性才情的長篇小說是_______創作的《______》。

5、清代傳奇中以傳說中的白蛇故事為題材所創作的名劇是______的《_____》。

6、清代雜劇創作成就最高的是________，代表作《寇萊公思親罷宴》表達了居安思危的內涵，他的三十二種短劇結集為《______》。

7、鄭燮的代表作《濰縣署中畫竹，呈年伯包大中丞括》 前兩句是“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”后二句是“_______________”。

8、清初詞壇上，陽羨詞派的代表作家是___________，朱彝尊是_______派的代表。被王國維推許為“北宋以來，一人而已”的詞人是_________。

9、清代中葉，常州詞派的代表人物是____________，以他為代表的散文流派是_________。

10、清初傳記文學三大家中，侯方城的代表作品是______，《大鐵椎傳》的作者是______。

11、汪琬的代表作是《_________》等。

12、清代署名為“梁溪陶貞懷”的彈詞是《________》。

13、以元代故事為背景，描寫孟麗君女扮男裝，步入仕途的彈詞是《____》。前十七卷為女詩人______所作，后三卷為他人所續。

14、吳偉業的傳奇《_____》寫徐適與黃展娘的愛情故事。寄托故國之思。

15、王士禎是____派的領袖，寫景名句“晚趁寒潮渡江去，滿林雁聲黃葉多”出自《________》一詩。

16、清代文學家蒲松齡字______，號______。他所擅長的通俗文學形式是當時流行的_______。

17、小說家吳敬梓字______，號________。他在《儒林外史》中以自己為原型塑造的文學形象是________。詩文輯錄為《_____》。l8、曹雪芹名_______，字_______。

19、洪昇字_____，號______，雜劇的代表是_______。20、孔尚任號______，早年與友人合作創作了傳奇《______》。

21、清代詞壇上，被譽為清詞壓卷之作的贈吳兆騫《金縷曲》二首的作者是__________。

22、清代駢文創作被譽為“鉤貫經史，熔鑄唐宋”的作家是，代表作________表達了對罹難人民的同情。

23、古代戲曲史上，第一個專門從事喜劇創作的作家是______，其代表劇作是《______ 》。

24、清代傳記散文《柳敬亭傳》的作者是______。這位作家抨擊封建君主制度的政論文是《______》。

25、清代劇壇上，以白居易《琵琶行》為題材的雜劇是《_______》、作者是_________，作品合刊為《_________》。

四、簡釋題：

1、神韻說

2、格調說

3、肌理說

4、性靈說

5、陽羨派

6、浙西派

7、常州派

8、桐城派

9、陽湖派

10、蘇州派

11、南洪北孔

12、《閑情偶寄》

13、《吟風閣雜劇》

14、花部、雅部

15、才學小說

五、簡答題：

[1]、簡述《聊齋志異》在中國古代文言短篇小說發展史上的地位。[2]、分析《嬰寧》的思想內容和藝術特點。

[3]、怎樣理解《儒林外史》不僅是一部儒林丑史，也是一部儒林痛史？

[4]、根據《儒林外史》的諷刺藝術與基本諷刺手法，簡析范進、嚴 生兩個人物形象。[5]、《水滸后傳》與《水滸傳》的思想內容有何異同？ [6]、簡析賈寶玉、林黛玉的叛逆性格。[7]、簡析薛寶釵形象 [8]、簡析“寶玉挨打”片斷的思想內容與藝術特點。

[9]、蘇州派戲曲家在創作上有何特點？ [10]、《清忠譜》在戲曲發展史上有什么特殊地位？ [11]、聯系作品實際，說說《長生殿》愛情描寫的特點。[12]、《長生殿》和《桃花扇》在思想內容上有何共同傾向？

[13]、吳偉業的《圓圓曲》在思想和藝術上有什么特色？ [14]、納蘭性德的詞為什么會有哀怨愁苦的情調？ [15]、分析陳維崧《賀新郎?纖夫詞》的思想內容和藝術特點。[16]、《登泰山記》在寫作上有什么特點？ [17]、試述《哀鹽船文》的藝術特色。[19]、簡析《李姬傳》刻畫人物的方法。[20]、簡述彈詞、鼓詞的體制上的特點。

六、論述題：

1、《聊齋志異》的進步思想內容

2、《儒林外史》的諷刺藝術

3、《紅樓夢》的悲劇意識

4、《紅樓夢》的理想色彩

5、《紅樓夢》的人物塑造藝術

6、《桃花扇》的精巧結構

七、研究性思考題：

1、清代樸學對文學的影響

2、《聊齋》的“用傳奇法，而以志怪”

3、《紅樓夢》對傳統思想和寫法的打破

4、《長生殿》與《桃花扇》的興亡之感近代文學

一、單項選擇題：

1、“忍看畫圖移顏色，肯使江山付劫灰。濁酒難銷憂國淚，救時應仗出群才”充滿了愛國激情和報國壯志，作者是()①周實 ②秋瑾 ③高旭 ④陳天華

2、近代用西方文學觀和美學思想研究詞學的著作是()①林舒《人間詞話》 ②王國雄《白雨齋詞話》 ③王國維<<惠風詞話》 ④王國維《人間詞話》

3、近代詩壇上《獄中題壁》一詩． 抒寫出了詩人自我犧牲精神．作者是()①徐錫麟 ②夏曾佑 ③馬君武 ④譚嗣同

4、《三俠五義》是廣為流傳的公案小說，原作者是說書藝人()①俞萬春 ②俞樾 ③石玉昆 ④俞達

5、“九死一生”的形象出自小說()①《痛史》 ②《二十年目睹之怪現狀》 ③《活地獄》 ④《劫余灰》

6、揭露封建社會“清官”罪惡的小說是()①《宦海浮沉錄》 ②《九命奇冤》 ③《老殘游記》 ④《恨海》

7、近代詩壇上《臺灣行》的作者是()①梁啟超 ②將智由 ③夏曾佑 ④黃遵憲

8、散文名篇《尊隱》表達了作者對封建社會衰亡的預見，名著是()①康有為 ②龔自珍 ③馮掛芬 ④章炳麟

9、近代詩壇上，以批判男尊女卑、提倡婦女解放為創作內容的詩人是()①薛福成 ②陳天華 ③楊秀清 ④柳亞子 0、近代“小說界革命”的倡導者是()①梁啟超 ②嚴復 ③黃小配 ④夏穗卿

二、多項選擇題：

1、梁啟超提出的“詩界革命”的標準是（）

（1）新意境（2）新形式（3）新語句（4）新風格（5）新內容

2、“舊紅學”的兩派是（）（1）點校派（2）評點派（3）翻譯派（4）索隱派（5）分析派

3、近代“新小說”主要有（）

（1）譴責小說（2）政治小說（3）狹邪小說（4）俠義公案小說（5）科幻小說

4、近代“俠邪小說”的代表作品有（）

（1）《品花寶鑒》（2）《肉蒲團》（3）《青樓夢》（4）《九尾龜》（5）《海上花列傳》

5、近代俠義公案小說有（）

（1）《三俠五義》（2）《施公案》（3）《好逑傳》（4）《老殘游記》（5）《兒女英雄傳》

6、近代“四大譴責小說”是（）

（1）《文明小史》（2）《二十年目睹之怪現狀》（3）《孽海花》（4）《官場現形記》（5）《老殘游記》

7、“南社”代表人物有（）（1）康有為（2）柳亞子（3）高旭（4）陳去病（5）秋瑾

8、近代重要的詩派有（）

（1）革命詩派（2）常州派（3）漢魏六朝詩派（4）桐城派（5）宋詩派

9、龔自珍是（）

（1）桐城派的中興者（2）以戲曲創作為主（3）道光前期“志士之歌”的高唱者（4）開近代詩風的先驅者（5）能文而善詩

10、近代革命詩人有（）（1）黃遵憲（2）譚嗣同（3）陳去病（4）蘇曼殊（5）秋瑾

三、填空題

!、首開近代文學風氣之先的詩人是_____。他作于回鄉途中的大型七絕組詩(315首)是《______ 》。

2、民族英雄林則徐《赴戍登程口占示家人》中的述志名句是 “____________，_____________”。

3、揭露清軍腐敗的組詩《咄咄行》的作者是_______。張維屏描寫人民群眾團結御侮的詩篇是《________》。

4、近代詩壇上，_____的詩描寫重大歷史事件，反映了帝國主義和中華民族的矛盾，被譽為“詩史”。由于藝術形式的創新，這位詩人被譽為“_____”的旗幟。

5、南社的主要代表人物是_______。南社中的______是近代詩人中最具個性的詩人。

6、新文體作家中，成就最突出的是_____，抒寫其對祖國前景充滿信心的散文名篇是________。

7、宣揚民族民主革命的著名散文《革命軍》的作者是________。

8、俠義小說《兒女英雄傳》的作者是________。

9、臺灣著名詩人______的詩抒寫愛國激情，被時人稱為“詩界革命巨子”。

10、抒寫作者愛國精神的組詩《寰海》的作者是__________。

四、簡釋題：

1、宋詩派和同光體

2、漢魏六朝詩派

3、詩界革命

4、南社

5、新文體

6、狹邪小說

7、俠義公案小說

8、小說界革命

9、譴責小說

10、戲劇改良運動

五、簡答題：

1、近代文學的分期及其基本特征

2、舉例說明黃遵憲詩歌的思想藝術特色

3、梁啟超《少年中國說》分析

六、論述題：

1、龔自珍的文學成就

2、近代譴責小說產生的原因及其特點

七、研究性思考題：

1、西學東漸與晚清文學

第二篇：中國古代文學練習題

第三編 魏晉南北朝文學

一、單項選擇題

1、“老驥伏櫪，志在千里”出自曹操的（）

A《短歌行》B《蒿里行》C《步出夏門行》D《苦寒行》

2、《讓縣自明本志令》的作者是（）A曹丕B曹操C曹植D孔融

3、“丈夫志四海，萬里猶比鄰”出自曹植的（）

A《白馬篇》B《贈白馬王彪》C《野田黃雀行》D《美女篇》

4、魏晉時期擅寫四言詩的除了曹操以外，還有（）A曹丕B王粲C嵇康D左思

5、陶淵明詩歌中繼承了阮籍、左思傳統的是（）A田園詩B山水詩C詠懷、詠史詩D詠物詩

6、禰衡詠物賦代表作是（）

A《蟬賦》B《鸚鵡賦》C《舞鶴賦》D《洞簫賦》

7、《思舊賦》的作者是（）A向秀B謝莊C曹植D阮籍

8、《三都賦》的作者是（）(《吳都賦》《魏都賦》《蜀都賦》)A班固B左思C張衡D揚雄

9、《蕪城賦》的抒情性極強，寄寓了（）

A對故鄉的思戀B對歷史興衰變化的感慨C對廣陵城的喜愛D對友人的懷念

10、《北山移文》的作者是（）A孔稚圭B鮑照C丘遲D郭璞

11、《蘭亭集序》的作者是（）A王羲之B陶弘景C嵇康D丘遲

12、《搜神記》中的見義勇為、自我犧牲的山中客形象見于（）A《韓憑夫婦》B《干將莫邪》C《宋定伯捉鬼》D《李寄斬蛇》

13、《石崇每要客燕集》表現了（）

A石崇盛情待友B石崇的吝嗇C石崇的奢侈和殘忍D石崇的禮讓

14、《畫工棄市》選自（）

A《西京雜記》B《世說新語》C《笑林》D《博物志》

15、《韓憑夫婦》在藝術上成功地運用了（）A細節描寫B景物描寫C神話故事D寓言故事

16、南朝時以“九品論人、七略裁士”品評詩人的評論家是（）A曹丕B鐘嶸C劉勰D陸機

17、突破傳統的“詩言志”說，提出“詩緣情”的是（）A鐘嶸B曹丕C陸機D劉勰

18、《文心雕龍》論述文學內容和形式關系的是（）A《神思》篇B《情采》篇C《時序》篇D《知音》篇

二、填空題

1、建安時期，以（曹操）和（）為代表的許多優秀詩人，一方面學習漢樂府，描寫社會**和人民疾苦；一方面歌唱自己的理想和抱負，形成一種悲涼慷慨、剛健有方的風格，后人稱之為（建安風骨）和（）。

2、魏晉南北朝時期，繼承建安文學傳統的作家，有魏末的（）、（）、西晉的（）和劉宋的（）。

3、宋初由玄言詩轉向山水詩，（謝靈運）是第一個大力寫山水詩的人，南朝著名的山水詩人還有齊代的（）。

4、齊梁時代是詩體的重大變革時期，沈約將四聲的知識運用到詩歌的聲律，提出（）之說，和其他詩人共同創造了（），為律師的形成奠定了基礎，開創了我國近體詩發展的新時代。

5、西晉末年，在士族清談玄理的風氣影響下，出現了（），代表作家有東晉的（）和（）。梁代宮廷貴族不再滿足山水的清音，而要尋求強烈的聲色刺激，于是產生了（）詩，這種詩體的名稱始自梁簡文帝（）。

6、建安文學新局面的開創者是杰出的政治家、軍事家和杰出的詩人（曹操）。

7、曹操的詩歌代表作品有描寫漢末戰亂和人們苦難的《蒿里行》；表現了統一天下的雄心壯志，充滿積極進取精神的《短歌行》和《步出夏門行》中的《觀滄海》和《龜雖壽》。

8、現存一首最早最完整的七言詩是曹丕的《燕歌行》，其用韻特點是（句句用韻）。

9、曹植的生活和創作可以分為前后兩個時期，以（建安二十五年（公元196年））為界限。

10、曹植的詩歌創作的代表作有描寫游俠少年高超武藝和愛國精神的《白馬篇》，鼓勵朋友建功立業的《贈徐干》（“驚風飄白日”），在思婦身上寄托自己的失意和苦悶的《七哀》（明月照高樓），描寫一個俠義少年斬斷羅網、拯救黃雀的故事《野田黃雀行》，以美女盛年未嫁的苦惱寄托自己懷才不遇之感慨《美女篇》等。

11、建安時期重要的作家有“三曹”“七子”和女詩人（蔡琰）。“三曹”是（曹操）、（曹丕）、（曹植）；“七子”是指（孔融）（陳琳）（王粲）（徐幹）（阮瑀）（應瑒）和（劉楨）。

12、“七子”的詩歌創作中反映社會**和人生苦難的代表作有王粲的《七哀詩》其

一、陳琳的《飲馬長城窟行》和阮籍的《

》等；抒寫個人的抱負和遭遇的代表作是劉楨的《

》三首等。

13、現存題為蔡琰的作品有五言的《

》、騷體《

》和《

》共三篇，其中最可信的是五言《

》一篇。

14、正始文學代表作家（）和（）。

15、嵇康的散文代表作是《

》，詩歌代表作是《

》十八首，阮籍主要的詩歌創作是八十二首《

》。

16、阮籍的《詠懷詩》多用（）手法和（）手法。形成了“厥旨淵放，歸趣難求”的風格。

17、太康時代最著名的作家是（），與之齊名的作家是（）。歷史對二人有（）的美譽。

18、陸機的代表作有模仿《古詩十九首》而作的《 》二首，描寫行旅生活的《 》。潘岳的名作是《》三首。

19、左思的代表作有《 》八首，劉琨的代表作是《 》，郭璞的代表作是《

》十四首。20、左思的《詠史詩》主要反映寒門知識分子和（）的矛盾。

21、左思的《詠史》之外，《

》、《

》和《

》也是他的名作。

22、陶淵明謚號曰（），因為他曾做過彭澤令，所以，后人又稱他為（）。

23、陶淵明詩可分為兩類：（）和（）。他的散文辭賦的名篇是《

》《

》《

》和《

》。

24、陶淵明的田園詩按其內容可以分為四方面：一表現農村的恬美靜謐和詩人悠然自得的心境，代表作有《

》 其

一、《》其五等；

二、歌詠農業勞動，以及勞動中與農民建立的友誼，如《

》其二其

三、《

》等；

三、反映農村的凋敝和自己的窮困生活，如《

》其

四、《

》等；

四、表現詩人美好的社會理想，如晚年所作的 《

》等。

25、陶淵明的詠懷、詠史詩繼承了正始詩人（）和西晉詩人（）的傳統，代表有《

》其二（“白日淪西阿”）的傳統，代表作有《

》其十（“精衛銜微木”）等。

26、魯迅先生說，陶淵明詩“除論客所佩服‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛銜微木，（）’” 刑天舞干戚，（）’之類的（）式，在證明著他并非整天整夜地飄飄然。”

27、（）是魏晉南北朝最有成就的詩人，他的出現打破了（）詩的傳統。他的《

》《

》繼承了阮籍、左思的傳統，發揚（）的精神。（）詩則是他的獨創。

28、晉宋之際代替玄言詩的是由謝靈運開創的（），代表作有（）。

29、鮑照的詩歌直接繼承（）文學的傳統，代表作有《

》、《

》等。30、新體詩作家除沈約外，成就較高的還有齊詩人（）。梁詩人（）和陳詩人（）等。

31、文學史上把南朝著名山水詩人（）和（）并稱為（）。

32、謝朓山水詩中有一首寫春江日暮景色和登山遠望引起鄉國之思的名篇，題為《

》。

33、謝朓的一些五言四句的小詩，帶有南朝民歌的氣息，語言精練，情味雋永，如《

》（夕殿下珠簾）和《

》（綠草蔓如絲）等。

34、杜甫所說“頗學陰何苦用心”中的“陰何”指的是（）、（）兩位詩人，他們的名篇分別有《

》（“依然臨江渚”）和《

》（“客心已百念”）等。

35、集南北朝詩歌成就之大成的詩人是（），他早年是梁朝有名的（）詩人，后來出使 北魏，遂終身羈留在北方。

36、庾信詩歌的代表作是《

》二十七首，賦的代表作是敘述梁代興亡和自己身世的《

》。

37、南朝樂府民歌約五百首，大部分屬《樂府詩集》的（）曲辭，其中（）326首，（）142首。

38、南朝樂府民歌，除吳歌、西曲之外，還有一首較長的抒情詩《

》，屬《樂府詩集》的（）歌辭。

39、南朝民歌的特點，從詩體形式看，主要是（），它的出現為絕句奠定了基礎。大量運用（）語，是南朝民歌，尤其是吳歌的顯著特點。40、北朝民歌主要見于《樂府詩集》（），在《雜曲歌辭》、《雜歌謠辭》中也有一小部分，共約（）多首。

41、北朝民歌中最杰出的長篇敘事詩是《

》。

42、南北朝駢文中，有代表性的名作是孔稚圭的《

》、（）的《答謝中書》，（吳均）的《與宋元思書》，和庾信的《哀江南賦》等。

43、（）是南北朝時期駢賦、駢文成就最高的作家，北朝散文的代表作有北魏酈道元的《》和楊銜之的《洛陽伽藍記》。

44、南北朝小說，按其內容可分為兩類：（志人）小說和（志怪）小說。

45、南北朝志怪小說中現存比較完整的、并能代表本時期志怪小說面貌的是東晉干寶的《搜神記》，另外比較重要的志怪小說還有《》《》等。

46、南北朝志人小說的代表作是宋劉義慶的《世說新語》，另外還有東晉葛洪的《》等。

47、我國現存的第一篇文學理論和文學批評的專論是（）的《》。

48、《典論·論文》之后，文學批評史上另一篇重要的作品是西晉（陸機）的《文賦》。

49、我國文學批評史上最重要最系統的一部著作是劉勰的《文心雕龍》，共（50）篇，包括《總論》（5）篇，（文體）論20篇，（創作）論19篇，（批評論）5篇，最后一篇是（序志）。50、成書于梁代的一部專門評論五言的著作是《》，作者是（），他品評了自漢至梁的（）位詩人及其創作。

三、名詞解釋

1、三曹

2、建安七子

3、建安風骨

4、正始文學

5、嵇阮

6、太康體

7、玄言詩

8、田園詩

9、山水詩

10、永明體

11、宮體詩

12、駢文

13、志怪小說

14、《搜神記》

15、志人小說

16、《世說新語》

四、簡答題

1、簡析《短歌行》，并以此說明曹操詩歌“氣韻沉雄”的風格。

2、魯迅說曹操是“改造文章的祖師”，“文章從通脫得力不少”。試以《讓縣自明本志令》為例說明之。

3、簡述曹植詩歌創作前后期的變化。

4、簡析蔡琰五言《怨憤詩》。

5、試以王粲《登樓賦》為例，說明魏晉辭賦的抒情化傾向。

6、何謂太康詩風？對它當作怎樣的評價？

7、簡析玄言詩產生的思想背景。

8、簡析鮑照對七言詩的貢獻。

9、如何理解永明體的興起在我國詩歌史上的意義？

10、為什么說“庾信文章老更成”？試作簡析。

11、以《西洲曲》為例，說明南朝民歌的文學特點。

12、以《木蘭詩》為例，分析北朝民歌的藝術風格。

13、為什么說《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說的代表作？

14、《水經注》是一部怎樣的書？在文學上有什么價值？

15、簡介《洛陽伽藍記》的內容和文風。

五、論述題

1、試論建安文學的時代特征及其影響。

2、如何理解阮籍《詠懷詩》淵永的滋味與隱約曲折的風格，試作論述。

3、論述左思詠史詩的淵源與特征。

4、論陶詩風格及審美意義。

5、大小謝山水詩異同論。

6、試論南北朝民歌的不同特點及其影響因素。

7、論述《世說新語》的文學成就。

8、論述南朝美文的藝術特征及審美價值。

七、研究性思考題

1、何謂魏晉風度？它對魏晉文學產生了哪些影響？

2、魏晉文學與玄學的關系怎樣？

3、佛教在魏晉南北朝時期的發展狀況如何？當時的文學受到了佛教的哪些影響？

4、試論謝靈運山水詩與佛教的關系。

5、學界對宮體詩有哪些評價？怎樣認識宮體詩在詩歌史上的地位？

6、《文選》對后世文學觀念和文學創作產生了怎樣的影響？

第三篇：中國古代文學練習題1范文

中國古代文學（B1）綜合練習題 第一編 先秦文學

一、填空題

1．所謂“先秦”，即 朝統一之前的時期；這一時期的文學就是所謂“ 文學”。

2．教材認為，春秋時期的文學，保留到今天的主要有《詩經》理的部分“ ”、“ ”，《尚書》里的某些作品。以及《國語》里的部分資料。

3．教材指出，春秋時代的文學，保留到今天的主要有《詩經》里的部分“ ”、“ ”，《尚書》里的某些作品和《國語》里的部分資料。

4．教材指出，戰國時期的文學，從中原地區來說主要是散文，而當時的散文又主要包括 散文和 散文（即諸子散文）兩大類。

5．戰國時期的歷史散文主要代表作有《國語》、《 》、《 》等。6．《詩經》是我國第一部詩歌總集。它收錄了 初年至 中葉或稍后大約五六百年間的305篇詩歌作品。

7．《詩經》，當時人叫它《 》或《 》，到漢代，它作為儒家的經典地位被確定下來，成為《詩經》。

8．教材認為，《詩經》的“ ”、“ ”、“頌”是一種音樂的分類，由音樂而得名。9．漢代，傳《詩》的共有四家：《魯詩》的傳人是魯人，《齊詩》的傳人是齊人，韓嬰所傳為《韓詩》，毛亨所傳為《毛詩》；前三家詩逐漸亡佚，只有毛亨所傳的《詩》流傳了下來，這就是我們今天看到的《詩經》。

10．《詩經》在藝術上對后代文學影響最大的是賦、、的表現手法。

11.《詩經?關雎》首章前四句是“關關雎鳩。，君子好逑”。12．《詩經?王風?君子于役》詩的第一章是：“君子于役。曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，？”

13.戰國時期的散文主要包括兩大類：（即諸子散文）和。14．教材認為，戰國時期歷史散文中的《 》和《 》，兩千多年來一直被當作古代文章的典范。

15．教材認為，戰國時期哲理散文（即諸子散文）中的《 》和《 》，兩千多年來一直被當作古代文章的典范。

16．我國最早的一部歷史散文集是《 》，《 》則是一部按國別記載的史書，大約成書于戰國初年，而《戰國策》則是一部戰國時期的歷史史料匯編。

17．孟子提出的重要文藝見解是“ ”和“ ”。

18.《逍遙游》和《魚我所欲也章》的作者分別是戰國時期的散文家 和。

19.《天時不如地利章》和《養生主》的作者分別是 和。20．與《左傳》同為解釋《春秋》的有公羊高的《 》和糓梁赤的《 》。后人把它們合稱為“《春秋》三傳”。

21.《曹劌論戰》和《鄒忌諷齊王納諫》分別出自先秦史書《 》和《 》。22.《子路曾皙冉有公西華侍坐章》和《孤憤》分別出自《 》和《 》。23.先秦諸子散文中，最有文采的兩部著作應當是《 》和《 》。24．先秦歷史散文中，最有文采的兩部著作應當是《 》和《 》。25.先秦諸子書中，保存有大量寓言故事的是《 》、《 》、《韓非子》和《呂氏春秋》。

26.漢代文學家王逸認為屈原的作品有《 》、《 》（11篇）、《九章》（9篇）、《天問》、《遠游》、《卜居》、《漁父》，共25篇。但學者一般對后三篇的作者或文體有所疑問，卻多肯定《招魂》是屈原所作。

27.屈原最長的兩首政治抒情詩是《 》和《 》。

28．戰國時期楚國兩位偉大詩人屈原的兩部代表性的組詩是《 》和《 》。

29.“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。” 這兩句詩出自偉大詩人 的名作《 》。

30．教材提到的屈宋楚辭作品中，其篇名源于古代傳說中的樂歌名稱的有屈原的《 》和宋玉的《 》。

31.先秦楚辭作家中與屈原并稱的是，他的代表作是《 》。32．《九歌》和《九辯》的作者分別是 和。33．戰國時期兩位最重要的詩人是 和。

34．根據你的理解，先秦時期最有浪漫主義精神的文學家應當是先秦諸子中的散文家 和楚國的偉大詩人。

35.先秦時期，最有浪漫主義精神的文學家是戰國時期的散文家 和詩人。

二、默寫和填句題

1.默寫《詩經?周南?關雎》最后第兩章。1．默寫《詩經?周南?關雎》。2．默寫《詩經?周南?芣苢》詩。3．默寫《詩經?邶風?靜女》詩。4．默寫《詩經?王風?君子于役》詩。5．默寫《詩經?秦風?蒹葭》詩。

6．填句：“豈曰無衣？。。與子同仇。”（《詩經?秦風?無衣》）

7．填句：三里之城，七里之郭。，然而不勝者。（《孟子?天時不如地利章》）

8.填句：城非不高也，。，是地利不如人和也。（《孟子?天時不如地利章》）9.填句：吾生也有涯。，殆已！。（《莊子?養生主》）

10.默寫《九歌?國殤》“出不入兮往不反”以下八句：“誠既勇兮又以武。身既死兮神以靈。”

11.默寫《九章?橘頌》第一段（即從“后皇嘉樹”至“姱而不丑兮”）。12.填句：嗟爾幼志，有以異兮。。。蘇世獨立，橫而不流兮。（《九章?橘頌》）

三、簡答題

1．關于《詩經》的結集，漢代有所謂“采詩”的說法。請簡述“采詩說”。《詩經》中的哪部分的詩主要是采集來的？

2．什么是《詩經》的“風、雅、頌”？ 3．什么是《詩經》的“賦、比、興”？

4．什么是“四家詩” ？簡述“四家詩”的傳習情況。5．什么是《毛詩》和《毛詩序》？ 6．簡述戰國時期的文學概況。

7．什么是先秦歷史散文？簡述其中的代表作。8．什么是先秦諸子散文？簡述其中的代表作。9．什么是“楚辭”？

10．簡述“楚辭”產生所受到的影響。11．簡述屈原的創作概況。

12．簡述宋玉的創作概況及其代表作的思想內容。

四、分析論述題

1．試述《詩經》的思想內容。

2．《詩經》的“怨刺詩”是怎樣產生的？它主要的思想內容是什么？ 3．試舉例論述《詩經》的婚姻愛情詩的思想內容和藝術特點。4．試舉例論述《詩經》的戰爭徭役詩的思想內容。5．試述《詩經》的藝術成就。6．試論《詩經》的現實主義。

7．舉例論述《詩經》的賦、比、興的表現手法。8．試論《詩經》在語言和句式上的特點及其影響。9．試論《詩經》對后世文學的影響。

10．試從思想內容和藝術上分析《詩經?關雎》。（原文見中央電大出版社《中國古代文學作品選》上冊）

11．試從思想內容和藝術上分析《詩經?靜女》。（原文見中央電大出版社《中國古代文學作品選》上冊）

12．試從思想內容和藝術上分析《詩經?氓》。（原文見中央電大出版社《中國古代文學作品選》上冊）13．試從思想內容和藝術上分析《詩經?碩鼠》。（原文見中央電大出版社《中國古代文學作品選》上冊）

14．試從思想內容和藝術上分析《詩經?蒹葭》。（原文見中央電大出版社《中國古代文學作品選》上冊）

14．試從思想內容和藝術上分析《詩經?溱洧》。（原文見中央電大出版社《中國古代文學作品選》上冊）

16．試論《左傳》的思想內容和藝術成就。

17．試以《左傳》對戰爭的描寫為例，論述《左傳》的敘事成就。18．試從思想內容和藝術上分析《左傳》的《曹劌論戰》。（原文見中央電大出版社《中國古代文學作品選》上冊）

19．試從思想內容和藝術上分析《左傳》的《展喜犒師》。（原文見中央電大出版社《中國古代文學作品選》上冊）

20．試論《戰國策》的藝術成就。

21．試從思想內容和藝術上分析《戰國策》的《鄒忌諷齊王納諫》。（原文見中央電大出版社《中國古代文學作品選》上冊）

22．試從思想內容和藝術上分析《戰國策》的《馮諼客孟嘗君》。（原文見中央電大出版社《中國古代文學作品選》上冊）

23．試從思想內容和藝術上分析《論語》的《子路曾皙冉有公西華侍坐章》。（原文見中央電大出版社《中國古代文學作品選》上冊）24．試論《孟子》書的思想內容和藝術成就。

25．試從思想內容和藝術上分析《孟子》的《有為神農之言者許行章》。（原文見中央電大出版社《中國古代文學作品選》上冊）

27．試從思想內容和藝術上分析《孟子》的《魚我所欲也章》。（原文見中央電大出版社《中國古代文學作品選》上冊）

28．試論《莊子》的思想內容和藝術成就。

29．試從思想內容和藝術上分析《莊子》的《逍遙游》（節錄）。（原文見中央電大出版社《中國古代文學作品選》上冊）

30．試從思想內容和藝術上分析《莊子》的《養生主》（節錄）。（原文見中央電大出版社《中國古代文學作品選》上冊）

31．試論屈原作品中的愛國主義精神。32．試論屈原作品的藝術成就。33．試論屈原作品的浪漫主義精神。

34．屈原是怎樣發展了賦比興的表現手法的？ 35．試論屈原及其作品對后世的影響。

35．試從思想內容和藝術上分析屈原《離騷》。（原文見中央電大出版社《中國古代文學作品選》上冊）

36．試從思想內容和藝術上分析屈原《九歌?湘夫人》。（原文見中央電大出版社《中國古代文學作品選》上冊）37．試從思想內容和藝術上分析屈原《九歌?國殤》。（原文見中央電大出版社《中國古代文學作品選》上冊）

38．試從思想內容和藝術上分析屈原《九章?橘頌》。（原文見中央電大出版社《中國古代文學作品選》上冊）

第四篇：《中國古代文學作品選(二)》練習題

《中國古代文學作品選(二)》練習題

一

一、知識問答

1、蘇軾與其父（）、其弟（）合稱“三蘇”。

2、宋代女詞人（）的作品和獨樹一幟的創作風格。因其號為“易安”，故稱（）。

3、王安石的散文代表作有（）、（）等。

4、（），又被稱為《弦索西廂》或《西廂掐彈詞》

5、關漢卿一生創作雜劇六十多種，現存的有（）、（）等十三種，6、（）、（）父子當時稱“大小晏”或稱“二晏”

7、《永遇樂》(京口北固亭懷古)“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。”此句中的“孫仲謀”，是指（）。

8、元中期著名作家有（）、（）、范槨、揭傒斯等，號稱“元代詩歌四大家”。

9、西廂記全名為（），是王實甫的代表作。全劇共（）本二十一折

10、王世貞所著（）及《續稿》近400卷，對當時文風有很大影響。

11、王士禛以康熙詩壇之主盟，標榜“（）”之說，在當時影響極大，成為清詩的一大宗派，他亦獲得“清代第一詩人”。

12、秦觀其詞集名（）

13、蘇洵散文代表作有（）、（）等。

14、蘇軾的散文代表作有（）、（）等。

15、散曲是在（）出現的新詩體，一種帶有音樂性的詩歌形式，因多用北方歌曲演唱，也叫（）。

16、張可久［中呂］賣花聲·懷古“美人自刎烏江岸”話用了什么典故？（）

17、（）被王國維稱為“列之于世界大悲劇中，亦無愧色”。

18、賀鑄詩集有（）、（）等。

19、張炎有詞集（）八卷及論集《詞源》二卷行世。20、曾鞏，字子固，著作今傳（）50卷.21、元代后期散曲代表作家有：（）（）（）等。

22、南戲主要的代表人物為（）。

23、馮夢龍的擬話本小說代表作有（）、（）、（）。

24、蘇軾是擅開風氣的人，以詞悼亡，（）這是首創。

25、辛棄疾字幼安，號（），有（）。

26、姜夔號（），著有（）等。

27、諸宮調：產生于（），主要流行于宋金時期。是一種有說有唱而以（）為主的文藝樣式。

28、元代前期散曲代表作家有：（）、（）、（）

29、鐘嗣成其一生最大成就，是撰寫了（）一書。30、王實甫曾寫了十四種雜劇，現存作品除代表作（）外，還有（）、（）等。

二、名句識記

1、殘雪壓枝猶有桔，（）

2、（），淡妝濃墨總相宜。

3、落木千山天遠大，（）。

4、山河破碎風拋絮，（）

5、兩情若是久長時，（）

6、葉上初陽干宿雨，水面清園，（）

7、（），聽取蛙聲一片。

8、小樓一夜聽春雨，（）。

9、（），亂紅飛過秋千去

10、縱使相逢應不識，（）。

11、殘雪壓枝猶有桔，（）。

12、竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕?（）。

13、此生誰料，（）。

14、自胡馬窺江去后，（）。

15、（），似曾相識燕歸來，16、試問閑愁都幾許？（）。

17、平蕪盡處是春山，（）。

18、大江東去，（）。

19、（），歌盡桃花扇底風。

三、內容理解

1、簡論歐陽修《戲答元珍》的抒情特點。

2、簡論南戲《陳州糶米》的藝術特色

3、簡論《蘭陵王》分析本詞開端“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。”的特點。

4、結合《水龍吟》（登建康賞心亭）簡論稼軒詞的風格。

5、簡論歐陽修《畫眉鳥》詩中表現的哲學思考。

6、黃庭堅《登快閣》詩中“落木千山天遠大，澄江一道月分明。”寫景之妙處何在？

7、結合作品簡論歐陽修詞的特征。

8、蘇軾《江城子?出獵》（老夫聊發少年狂）的描寫內容。

9、簡論王冕《墨梅》詩畫和人是怎樣結合起來的？

10、簡論秦觀《鵲踏枝》（纖云弄巧）的主題。

11、簡論賀鑄《青玉案》（凌波不過橫塘路）末三句寫愁的比興手法。

四、藝術析論

1、論析《雨霖鈴》主要寫法。

2、結合《琵琶記》第二十一出（糟糠自厭）分析趙五娘的形象。

3、分析李清照《永遇樂—元霄》的藝術表現對比的特點。

4、分析辛棄疾《摸魚兒》比興手法的運用。

5、關漢卿散曲《南呂·一枝花（不伏老）》的藝術特色。

6、論析蘇軾《水調歌頭》（明月幾時有）抒情線索。

7、論析《永遇樂》(京口北固亭懷古)運用典故的特點。

8、論析《西廂記》的鶯鶯形象。

9、論析柳永詞《雨霖鈴》主要寫法。

10、陸游《訴衷情》詞如何表現作者的愛國情懷。

11、論析歐陽修《五代史伶官傳序》如何得“得《史記》神髓”？

12、柳永《八聲甘州》在藝術上有何特色？

13、論析關漢卿《竇娥冤》的藝術特色。

二

一、知識問答

1、（）是我國第一部長篇章回小說，也是歷史演義小說的開山之作。

2、明代擬話本小說的代表作家有（）（）等

3、“后七子”的文學主張是：（）

4、張岱他的散文多為游記、人物傳記，有（）、（）等。

5、明末清初，在蘇州這個戲劇創作和演出的中心城市，出現了一群沉抑民間的平民專業劇作家，較為著名的有（）、（）、（）等。

6、李開先劇作有傳奇三種、雜劇院本六種，今存（）最著稱。

7、“金玉其外，敗絮其中”一語出自劉基的寓言散文《 》。

8、馮惟敏雜劇有（）、（）兩種行世。

9、（）、（）、（）皆以擅長散文而名著天下，為清初正統文壇所推崇，號為古文三大家。

10、明代戲劇的代表人物有（）、（）等。

11、李贄主要的著作有（）、（）等。

12、顧炎武詩文有（），另有（）等論著。

13、桐城派的代表人物（）、（）、（）三人被稱為“桐城三祖”

14、（），這是個假托的“筆名”，被認為是明代著名長篇小說《金瓶梅》的作者。

15、高啟為明代成就最高的詩人之一，著有（）。

16、（）的文章，被譽為“明人第一”。有（）。

17、李玉的劇作（），亦即《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》，合稱（“ ”）。

18、（）歷史上第一部全面描寫農民起義的巨著，也是一部英雄傳奇的典范之作；

19、羅貫中他寫的作品很多，除《三國演義》外，今傳世的還有長篇小說（）、（）。

20、“三袁”指（）、（）、（）。

二、名句識記

1、（）鐵馬秋風大散關。

2、縱使相逢應不識，（）。

3、（），逸豫可以亡身。

4、（），明月何時照我還。

5、（），.不拘一格降人才。

6、粉身碎骨全不惜，（）。

三、內容理解

1、《長生殿》的思想內容。

2、《紅樓夢》的網狀敘事結構

3、《儒林外史》的思想內容。

4、西周生《醒世姻緣傳》的內容。

四、藝術析論

1、結合《驚夢》簡論《牡丹亭》如何表現“情”與“理”之沖突。

2、結合《驚夢》簡論《牡丹亭》如何表現“情”與“理”之沖突。

注：期末試題題型及分值比率：

一、知識問答（20%）

二、名句識記（20%）

三、內容理解（30%）

四、藝術析論（30%）

第五篇：古代文學(四)(填空簡答論述練習題)

古代文學

（四）填空、名詞解釋、簡答、論述案例題型

【一．填空題】

1.《水滸傳》成書于元末明初的《水滸傳》以發生在北宋末年的宋江起義為題材，生動敘述了起義的發生、發展與結局，揭示了農民起義的本質原因和歷史局限，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，在中國文學史、小說史上，占有重要地位，對后世產生了廣泛而深遠的影響。吸收了大量民間故事、說話、戲劇以及農民戰爭、民族戰爭的史料而成的。

2.野梅燒不盡，時見兩三花（劉基《古 戍 》）

3劉基的《賣柑者言》諷刺元末身居廟堂高官“金玉其外，敗絮其內”本質。4.徐渭的“青藤畫派”《菊竹圖》《水墨花卉圖》。

5.徐渭雜劇的代表作是《四聲猿》，由《狂鼓史漁陽三弄》、《玉禪師翠鄉一夢》、《雌木蘭替父從軍》、《女狀元辭凰得鳳》四個短劇組成，被人稱為“明曲之第一”。

6.三大傳奇；以李開先的《寶劍記》、無名氏的《鳴鳳記》、梁辰魚的《浣紗記》 7.四大聲腔：弋陽腔、余姚腔、海鹽腔、昆山腔。

8.《西游記》作為文學作品，豬八戒首次出現是在元末明初人楊景賢所作的雜劇《西游記》中。現存《西游記》最早版本為金陵世德堂所刊《新刻出像官版大字西游記》。

9.《金瓶梅》是中國第一部文人獨立創作的長篇小說。其作者是“蘭陵笑笑生 10.蔣劍人推出《古本金瓶梅》，是為第一本潔本。

11.“三言”： 馮夢龍三部小說集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的總稱，每集40篇，共120篇。“三言”幾乎收集了宋、元、明三代較優秀的白話短篇，包括舊本匯集和新作。宋元舊作約占1/3，明代新作約2/3。“三言”的出現，標志著古代白話短篇小說的整理和創作高潮的到來，代表了古代白話短篇小說主要成就。

12.二拍”：是凌濛初著“擬話本” 《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱，簡稱“二拍”。崇禎初刊行，每集40篇，一篇重刻，一篇雜劇，故實有小說78篇。它是個人創作的白話短篇小說專集，標志著白話短篇小說的創作進入了一個新階段。

13.《今古奇觀》：明末“姑蘇抱甕老人”編，選“三言”、“二拍” 佳作40篇，民間流傳較廣。14.對社會黑暗現實的揭露與批判，歌頌清官以及下層人士的正義感和斗爭精神，如《沈小霞相會出師表》、《灌園叟晚逢仙女》。

15.在文學理論中，李贄提出著名的“童心說”。

16.馮夢龍編輯了兩部民歌專集：《童癡一弄·掛枝兒》、《童癡二弄·山歌》

17.吳偉業，代表作《秣陵春》傳奇、《通天臺》、《臨春閣》雜劇，借歷史人物故事，抒發歷史盛衰之感，寄寓身世之悲。

18.兩大傳奇：康熙朝誕生《長生殿》和《桃花扇》。

/ 26 19.李玉為代表的蘇州派劇作家，《清忠譜》。吳偉業、尤侗等以戲曲來抒寫心意。李漁是我國第一個喜劇創作專家，劇作十種，總題為《笠翁十種曲》，其中《風箏誤》是代表作。

20.南洪北孔：洪昇的《長生殿》與孔尚任的《桃花扇》。

21.古文三大家：清前期文壇上，進行文學性散文創作的是侯方域、魏禧、汪琬，被稱為清初“三大家”。22.納蘭性德“一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。” 23.《水滸后傳》作者是陳忱。《醒世姻緣傳》作者是西周生。24.李漁的短篇小說有《無聲戲》、《十二樓》。25.《聊齋志異》馀響《子不語》《閱微草堂筆記》。

26.《聊齋志異》的寫作與成書，始于康熙初年，最早第一篇作于康熙的《地震》，兩年后，應孫蕙之邀南游，路上寫《途中》。康熙十八年，定名為《聊齋志異》，并寫有《自志》，以抄本的形式流傳。

27.元代出現關于三國故事的第一部小說定，《三國志平話》是迄今所能見到的關于三國故事的第一部小說定本。

28.、《三國演義》的主要版本，嘉靖本：《三國志通俗演義》，李評本：《李卓吾先生批評三國志》，毛本：《三國演義》。《列國志傳》（余邵魚編寫，是目前所見最早的有關列國故事的通俗小說）。

29.玄奘歸國后，奉詔口述所見所聞，由門徒辨機輯錄成《大唐西域記》一書。

30.、宋代《大唐三藏取經詩話》是對自唐至宋取經故事的總結，書中出現了猴行者的形象

31、豬八戒首次出現是在元末明初人楊景賢所作的雜劇《西游記》中。

【名詞解析：】 1 歷史演義：用通俗的語言和章回體形式，將歷史演變、戰爭興廢、朝代更替等為基礎的歷史題材，組織、敷衍成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德觀念、美學思想。臺閣體：

臺閣體是明代永樂至成化年間形成的一個文學創作風格，代表作家是“三楊”：楊士奇、楊溥、楊榮，他們都是臺閣重臣。其創作內容均以粉飾太平、歌功頌德為主旨，風格雍容華貴、典雅工麗。除朝廷詔令奏議外，多屬應酬、題贈或應制、頌圣之作。這種文風壟斷了當時的文壇。

3、茶陵派：

明初以李東陽為領袖的詩歌流派，其論詩強調宗法漢唐，重視詩歌的聲律、法度等藝術表現，對當時的文壇產生較多影響，成員有謝鐸、張泰、陸釴、邵寶等人！

4、“唐宋派”：

明代散文流派。嘉靖時，歸有光、王慎中、唐順之、茅坤等散文家，極力反對前后七子的模擬主張，認為不一定“文必秦漢，詩必盛唐”，特別是唐宋的散文更值得效法。他們的成就主要表現在散文創作上。由于宗唐擬宋，所以被稱為唐宋派。唐宋派中成就最突出的是歸有光。

/ 26

5、《四聲猿》 ：

是徐渭的雜劇作品。《四聲猿》，包括四部雜劇：《狂鼓史漁陽三弄》、《玉禪師翠鄉一夢》、《雌木蘭替父從軍》、《女狀元辭凰得鳳》，被譽為“明曲第一”。王驥德《曲律》稱《四聲猿》為“天地間一種奇絕文字”。

6、臨川四夢：

明代作家湯顯祖的傳奇有《紫釵記》 《牡丹亭》 《南柯記》 《邯鄲記》，代表了作者戲劇創作的全貌，其中又均與夢有關，故而合稱“臨川四夢”。“臨川四夢”是作者以戲劇形式表現出自己對人性、人生極其意義的思考。湯顯祖所重的情包括兩個方面：一是“真情”，二是“矯情”。“臨川四夢”中的前二夢寫的上男女青年的愛情，表現“真情”的力量；后二夢則寫士人仕途生涯和宦海沉浮，意在勸戒世人超越對“矯情”的貪戀。

7、明清傳奇：

“傳奇”最早特指唐代的短篇文言小說，宋代話本小說中也有“傳奇”一類；但元末明初的學者們也有人將元雜劇稱為“傳奇”，原因之一在于許多唐傳奇都曾被元雜劇改編成劇本，而大部分雜劇也都帶有濃郁的傳奇色彩。自從宋元南戲在明代規格化、文雅化、聲腔化和全國化之后，傳奇便漸漸成為不包括雜劇在內的明清中長篇戲劇的總稱。

8、三大傳奇：

即明中葉李開先的《寶劍記》、梁辰魚的《浣紗記》和無名氏的《鳴鳳記》的三部傳奇作品。它們分別是忠奸劇的定型、歷史劇的新篇、時事劇的發軔，三大傳奇的出現，標志著明代傳奇創作的新時期的到來。

9、臨川派：

明萬歷年間出現的戲曲文學流派，因開創者湯顯祖為臨川人，故追隨、效仿湯顯祖較為明顯并有所成就的劇作家被稱為臨川派。湯顯祖論曲強調“曲意”，主張兼顧“意趣神色”，講究文采，崇尚“麗詞俊音”；要求格律服從內容、文辭，偏重于劇作的文學性，臨川派作家大多繼承了湯顯祖的重才情、重文采、不受形式、格律束縛的特點，作品也大多敘寫男女之情，但往往忽略了他重視立意、以情反理的傾向。此派作家主要有孟稱舜、吳炳、阮大鋮等。

10、吳江派：

明代后期，在沈璟的影響下，出現了大批用昆山腔創作傳奇的作家和戲曲理論家，從而形成了一個重要的戲曲流派，因沈璟是吳江人，故后人稱之為吳江派。此派作家認為傳奇創作要嚴守音律，強調曲辭必須本色，比較注重舞臺演出實踐，作品大多以倫理教化或懲勸風世為主旨。主要作家有卜世臣、呂天成、王驥德、袁于令等，但他們的理論主張并不完全等同于沈璟，創作也取得一定成就。

11、話本：

中國古代小說的一種樣式，是宋元說話藝人講演故事所用的底本，流傳于今的作品主要有小說、講史兩種。話本開創了白話小說這一文學樣式，在中國小說史上有承前啟后的重要作用。

12、擬話本：是明代文人有意識模仿宋元話本的樣式而獨立創作的白話短篇小說，不供藝人演講之用，而作案頭閱讀。《三言》一部分和《二拍》是擬話本的代表作。

13、三言二拍：

/ 26 明代中后期短篇小說，以馮夢龍的“三言”，凌蒙初的“二拍”為代表。“三言”是《喻世明言》 《警世通言》 《醒世恒言》三部小說集的總稱。為宋元明三代白話短篇小說的總集，標志古代短篇白話小說整理與創作高潮的到來。《二拍》是《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱，它是個人創作的白話短篇小說專集，標志著白話短篇小說的創作進入一個新階段。

14、《今古奇觀》 ：

《今古奇觀》明代擬話本選集，是一部從“三言”“二拍”里選出來的話本集。編選者姑蘇抱甕老人，其真實姓名不詳，成書于明末。《今古奇觀》流傳很廣，版本很多。早期刊本有吳郡寶翰樓刊本，藏于法國巴黎國家圖書館。

15、童心說：

是李贄對文學持有的與傳統文學思想根本不同的一種見解。李贄認為：“天下之至文，未有不處于通信焉者也。”（《童心說》）所謂“童心”，就是真心，赤子之心，李贄解釋為“絕假純真，最初一念之本心”，亦即人的自然性情，包括不依傍他人的獨立見解和表現自我的純真之情。

16、公安派：

明后期的一個文學流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因為他們是湖北公安人，故稱。“性靈說”是公安派的理論核心，他們在理論上提倡“獨抒靈性，不拘格套”的創作原則，反對前后七子的擬古風氣，意圖在一定程度上突破儒家思想對文學的束縛，在內容上，則有抒寫閑情逸趣的傾向，在當時產生較大的影響。

17、竟陵派：

是明代后期的一個文學流派，因其代表人物鐘惺、譚元春為湖北竟陵人，故得名。其文學主張與公安派基本相同，要求抒寫靈性，反對模擬，認為詩歌創作要抒發內心的真實感情，讀古人作品，也要體察古人的真情實感。針對公安派的俚俗與浮淺之弊，希求通過幽深孤峭來加以矯正，以致出現艱澀之弊。

18、四大聲腔：

是指戈陽腔、余姚腔、海鹽腔、昆山腔。從明初到嘉靖約兩個世紀內，在南方的眾多地方的聲腔中，四大聲腔脫穎而出，流播廣遠。其中昆山腔“聽之最足蕩人”。

19、四大奇書：

“四大奇書”，又稱“明代四大長篇小說”，是指：《三國演義》（作者：羅貫中）、《水滸傳》（作者：施耐庵）、《西游記》（作者：吳承恩）、《金瓶梅》（作者：蘭陵笑笑生）。這四部小說被明末著名通俗文學家馮夢龍稱為“四大奇書”，這一稱謂一直沿用至今。它們分別開創了歷史演義傳統、英雄傳奇傳統、神魔小說傳統和世情小說傳統。長篇章回體小說以四大奇書為標志。

20、梅村體：

清初詞壇，吳偉業號梅村。梅村體是吳偉業創作的一種七言歌行體，其有元、白歌行體，重在敘事之長，輔以初唐“四杰”的華艷詞藻，溫庭院、李商隱的風情韻味，融合明代傳奇的曲折變化的戲劇性，創造了自成一體的“梅村體”。“梅村體”詞有100余首，以《圓圓曲》為代表。

21、陽羨派：

/ 26 以陳維崧為宗的詞派。陳思想上尊崇詞體，摒棄詞為“小道”“艷科”的傳統觀念，繼承《詩經》與白居易“新樂府”的精神，創作了不少反映社會現實的作品，有“詞史”之稱。風格上，學習蘇、辛以豪放為主，有《迦陵詞》、《陳迦陵文集》等。該派主要成員有：萬樹、蔣景祁、吏唯園、陳維岳等。

22、浙西詞派 ：

以朱彝尊為宗的詞派。朱論詞宗法南宋，崇高清空醇雅風格，主張向姜夔、張炎學習，認為“世人言詞，必稱北宋，然詞至南宋始極其工，至宋季而始極其變。姜堯章氏最為杰出。”注重鍛煉字句，講求獨出機杼。該詞派其他主要作家還有李良年、李符、沈皞日、沈登岸、龔翔麟。

23、神韻說：

王士禛的詩論主張。其論詩吸收司空圖“韻外之致”，“不著一字，盡得風流”與嚴羽的“羚羊掛角，無跡可求”的理論，主張“興會神到”。追求“得意忘言”，以清淡玄遠的風神韻致為詩歌的最高的境界，要求詩歌要有含蓄深蘊言盡而意不盡的特點，以王維、孟浩然為詩歌創作的典范。

24、《一笠庵四種曲》 ：

即清朝戲劇作家李玉寫的《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》。其中《一捧雪》、《占花魁》的成就較高。這些作品揭露封建社會的黑暗，描寫統治階級丑惡的精神面貌相當深刻。表現的是社會下層的世態人情，著重諷刺鞭撻的是唯利是圖、忘恩負義的卑劣行徑，道德高尚者倒是出自微賤中人。

25、蘇州派

明末清初的一個現實主義戲劇流派，以李玉為首，成員有朱素臣、朱佐朝、張大復等，因都是蘇州人，創作風格和創作傾向都有共同的特點，故稱蘇州派。其戲曲創作多采用現實主義創作方法；題材上多描寫重大政治斗爭；講求本色當行，注重舞臺效果；語言通俗易懂，生活氣息濃郁，封建道德觀念較為濃重，最著名的是李玉的《清忠譜》。

26、格調說

沈德潛論詩，主張“格調說”尊唐抑宋，以儒家詩教為根本，強調詩歌須“格高、調響”，更有高華雄壯，富于變化的美感。同時，更加強調詩歌“和性情，厚人倫，匡政治”的教化作用，恪守“溫柔敦厚”，“中正和平”的創作原則。

27、肌理說

翁方綱論詩主張“肌理說”。主張“為學必以考證為準，為詩必以肌理為準。”肌理是指詩中的義理和文理，義理為“言有物”，指以六經為代表的合乎儒家道德規范的思想和學問；文理為“言有序”，指詩律、結構、章法等作詩之法。義理為本，變通于法，以考據、訓詁增強詩歌的內容，融詞章、義理、考據為一。

28、性靈說

袁枚的論詩主張。強調詩歌創作應抒寫性情，表達個性靈趣。辭貴自然，追求獨創。反對以程朱理學來束縛詩歌創作，反對擬古傾向和“溫柔敦厚”的詩教。對詩人而言強調要有“才”、有“靈機”，追求憑借天才發露而造成，“忽正忽奇，忽莊忽俳，忽沉鷙忽縱逸”等超越陳規的變化多端的風格。

29、桐城派

/ 26 桐城派是清代康熙年間，由方苞開創，劉大櫆、姚鼐繼承發展的散文流派，因三人為安徽桐城人，故稱桐城派。其論文主張向先秦、西漢及唐宋古文學家學習，講究“義法”，強調義理、考據、詞章合而為一，要求語言雅潔，并以陽剛、陰柔來分析文章風格，對后世產生很大影響。

30、常州詞派：

清代的重要詞派。由常州人張惠言開創，周濟進一步加以發展而成，其論詞反對浙西詞派寄興不高的詞風，提出創作要依據儒家的“詩教”尊崇詞體，強調詞的“意內言外”、“比興寄托”的作用以及“深美宏約”的審美特點。對其時平庸詞風的扭轉和詞風的倡導起到積極作用，而其末流，又流于穿鑿附會。

1、話本

“話本”即說話藝人講故事的底本或記錄本。“話本”稱謂在唐代已經出現，盛行于宋元。話本是我國最早的白話小說，傳世宋元話本分為三類：一是講史話本，如《三國志平話》等；一是小說話本，如《錯斬崔寧》等，一是說經話本，如《大唐三藏取經詩話》等。

2、元曲四大家

元曲四大家指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。他們的代表作分別有《竇娥冤》《墻頭馬上》《漢宮秋》《倩女離魂》。

3、公安派

晚明文學流派，因其代表人物袁宏道、袁宗道、袁中道為湖北公安縣人而得名。其文學主張是，要求文隨時變，反對盲目復古，提出“獨抒性靈，不拘格套”的文學口號，開拓了小品文的領域，但不少作品只限于寫閑情逸致，往往流于疏淺，缺乏社會意義。

4、神韻說

清初王士禛的一種論詩主張，強調興會神到，以清淡閑遠的風神韻致為最高境界，追求飄渺空錄，超然物外，重王孟韋柳，輕李杜韓白，內容主要表現士大夫的閑情逸致，但缺乏真情實感是其主要毛病。

5、桐城三祖

桐城三祖為桐城派早期三位重要作家，分別為方苞、劉大櫆、姚鼐。他們為桐城派的興起與發展起到了至關重要的作用。其中方苞主張“義法”，劉大櫆強調“義事、書卷、經濟”，姚鼐主張“義理、考據、詞章”合一。

6、諸宮調

宋金時期流行于民間的一種說唱藝術。它用同一宮調的若干曲牌聯成短套，再用諸種不同宮調的短套聯成長篇以唱演故事，中間夾以散文說白，有說有唱以唱為主。諸宮調在體制和曲調上對元雜劇的形成都有重要影響。

7、四大南戲

南戲是指宋末產生于溫州的雜劇，也叫溫州雜劇。元代后期在南戲向傳奇的過渡中，出現的著名南戲作品《荊釵記》《劉知遠白兔記》《拜月亭》《殺狗記》，其中《拜月亭》成就最高，后人稱為四大南戲，簡稱荊、劉、拜、殺，在明清時期傳演甚廣，影響深遠。

8、三言二拍

/ 26 是五種明代人輯著的短篇小說集的總稱。“三言”指《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。由明末馮夢龍編篡，各收短篇小說40篇，共120篇。“二拍”指《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》，由明末凌濛初創作，各輯40篇，共80篇，二拍實有短篇小說78篇。三言二拍代表著明代白話短篇小說的最高成就。

9、浙西詞派

清代前期詞的創作流派，由朱彝尊開創，其重要作家是包括朱彝尊在內的“浙西六家”和厲鄂。他們崇尚姜夔、張炎，標榜醇雅、清空，以婉約為正宗，貶低豪放詞派，在詞的創作中忽視詞的內容，注重詞的格律精巧、辭句工麗及孤僻典故，藝術上追求“幽新”風格，由此形象有些破碎，內容晦澀，但也有一些清新之作。

10、四大譴責小說

魯迅認為的晚清師大譴責小說是中國清末的四部譴責小說的合稱，即李伯元《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》和曾樸的《孽海花》。“晚清四大小說”的出現，是中國小說創作又進入一個繁榮時期的標志。

【簡答、分析、評析】

1、歸有光散文的特點、主要作品

歸有光的散文其長處在善于捕捉日常生活中一些平凡瑣事及普通人物，狀情摹志，細心刻畫，寄予作者真實的生活感受，富有感情色彩，因此讀來使人感到真切生動，回味無窮。

他的《先妣事略》、《項脊軒記》、《思子亭記》等篇或記述平常事，或抒寫親人之情，具有描寫樸質自然、抒情真切感人的特點。但在歸有光的文集中，這類文章數量不多，大量文章還是散發著迂腐的說教氣息。

2、《三國演義》刻畫人物的特點、方法

突出甚至夸大了歷史人物的主要性格特征，舍棄性格中的次要方面，創造了一批具有特征化性格的典型。1．特征化性格的特點：

單一性：指這類形象都有一個主要的突出的特征，它在形象內部因素中占決定性地位。如曹操的奸、諸葛亮的忠貞、關羽的義、劉備的仁等。

穩定性。作品中人物的主要特征及其它因素基本上穩定不變。和諧性。回避了性格的復雜性

2、方法：①出場定型

②反復皴染

③善用對比、烘托等手法

④多用傳奇故事和生動的細節來表現人物的性格特征

3、《三國演義》之后有代表性歷史演義小說有哪些

/ 26 《三國志演義》影響到明清一二百種歷史演義小說的創作，其中有特點的事是列國與隋唐演義的系統。《唐書志傳 通俗演義》與《隋唐 兩朝 志傳》是明代較早的兩部隋唐系統的歷史演義小說。稍后，在文學性方面有較大突破的是《隋湯帝艷史》和《隋史遺文》兩書。清代康熙年間《隋唐演義》。

4、《三國演義》的戰爭描寫特點、語言特色

1、出色的戰爭描寫，寫出軍事斗爭的多樣性和復雜性：① 犯中求避，同中見異，千變萬化，特點鮮明 ② 注重表現戰爭中的智謀 ③ 注重在戰爭中寫人 ④注重場面氣氛的渲染，多用張弛結合，動靜結合手法。

2、歷史演義體的語言：①“文不甚深，言不甚俗”。既有史志文言的精華，又有講史話本的通俗，半文半白，“易觀易入”，雅俗共賞。②側重敘述而簡于描寫。敘述又長于簡筆勾勒，簡潔明快，富陽剛之氣。③語言開始注重個性化

5、評述《三國演義》“擁劉反曹”傾向及悲劇精神

㈠ 擁劉反曹的具體表現：

①內容上，把劉備寫成“仁君”，將曹操寫成“奸雄”

②結構上，把劉蜀放在首位，全書有五分之三的回目寫劉蜀。

③語言上，愛憎分明，小說多次稱劉為皇叔、玄德、豫州和先生，只有一次稱作劉備的，而對曹直稱曹操算是客氣的了，當然也稱為孟德的。

㈡ 擁劉反曹思想的認識：

①歷史本來的原因，劉備在歷史上本有仁厚之名，而曹操本來就是不太被人們肯定的奸雄色彩很濃的歷史人物。②歷史上曹劉孰為正統的不同看法

③三國所產生流傳的時代，是漢民族自尊最被摧折的時代，這種民族情緒必然給作者以深刻的影響，劉備的血統畢竟比較高貴，又地處南方，與此種民族心態正合。

④從南北朝至宋元，民間一致持“擁劉反曹”的態度，《三國演義》的“擁劉反曹”有一定的人民性，擁護仁君仁政，反對暴君暴政，也符合中國人的文化心態。

㈢ 小說的悲劇精神：

小說是一部悲劇作品，具有深沉的悲劇色彩。用“道德價值”去壓制，克服“政治利益”決定了蜀漢悲劇的不可避免，作者將其歸結為天命。小說最后用這樣的詩句結束：“紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。”作者無可奈何的將這一場悲劇歸結為“天數”或“天命”。

6、如何認識《水滸傳》的思想內容

藝術地真是地描寫了封建社會造反起義發生發展和失敗的全過程，這是歷史學、社會學上的一個偉大的貢獻。㈠ 亂自上作，官逼民反：小說較深刻地揭露了北宋末年政治的腐敗，權奸當道，民不聊生的社會現實，揭示起義的社會根源。

㈡ 對“忠義”的贊頌，替天行道，一曲“忠義”的悲歌。歌頌宋江等梁山英雄“全仗忠義”。

㈢ 對起義結局的反思：①失敗的原因：由于領袖的作用；隨著起義隊伍的壯大，大量不屬于義軍的基本依靠的力量涌入義軍。外部原因:朝廷的懷柔政策。

/ 26 ②結局的反思：接受招安是必然的；但在奸權當道的黑暗社會里，這只會成為悲劇，招安只能是死路一條。㈣ 英雄的贊歌：對“義”的極度尊崇；“路見不平，拔刀相助”；仗義疏財；勇武陽剛之氣；梁上的英雄群體 ㈤ 思想內容上的缺陷

① 維護皇帝。對最高統治者皇帝，在具體描寫中揭露他的昏庸和荒淫無恥，卻又維護了他的封建正統地位，跳不出“奸臣當道，英明的皇帝受了蒙蔽”的陳舊觀念，只反貪官，不不反皇帝。② 藐視眾生，嗜血殘忍等江湖文化的負面價值 ③ 封建迷信思想和色情描寫也不少 ④ 腐朽的女性觀

7、《水滸傳》的寫人藝術

①多層次的刻畫人物的性格 ②同而不同，犯中求避，寫出個性。③依據人物的身份經歷寫出人物的性格及發展 ⑤烘托、對比、夸張 ④傳奇性與現實性結合，生動、逼真的細節描寫 ⑥個性化的語言

8、《水滸傳》的語言藝術成就

嫻熟運用白話，為白話語體成熟的標志：①口語化 ②人物語言個性化

③小說語言簡潔明快，生動準確，表現力強 ④景物描寫與人物活動，環境氣氛融為一體

9、湯顯祖的文學思想、“至情論”的主要內容

出入于儒、釋、道三家的思想，湯顯祖的思想比較復雜。文學思想在晚明時期是具有代表性的，大體可以歸納為尊情、抑理、尚奇

“至情論”的內容：①世界是有情世界 ②有情人生的境界是“至情” ③“至情”的感悟反方式是借戲劇來演繹

人生態度有兩點是顯著的：①積極用世，希望在政治上有所作為 ②強烈反對程朱理學對人性的桎梏。

10、如何認識《牡丹亭》的思想內涵

通過杜麗娘個性覺醒而與柳夢梅癡情相愛，至死不渝的愛情故事，肯定了人的情欲的正當性，贊美個性解放，歌頌純真的愛情，反對禁欲主義，表現出湯顯祖的“人生而有情”“世總有情”的思想，具有強烈的反對封建禮教的意義以及鮮明的時代意義。

總之，《牡丹亭》通過杜麗娘形象塑造，揭露了封建禮教的殘酷、程朱理學“存天理，滅人欲”的虛偽與反動；反映當時青年男女對自由愛情、個性解放的強烈渴望，表現他們為實現理想的不屈不撓斗爭，具有鮮明的歷史意義。

11、《牡丹亭》的藝術特色

①采用虛實相生的手法，通過離魂、夢境的描寫，以虛寫實，展示作品的反叛主題，死而復生之后，則從真實處著筆，寫出現實對理想的束縛，使作品具有浪漫與現實結合的色彩。②塑造了生動鮮明的人物形象 ③典雅絢麗的曲詞，使作品成為一部詩劇

12、怎樣認識《西游記》的主題

《西游記》中包含著兩個基本的文學母題和相應的兩個故事結構，相互重疊的構成小說的總的框架。①戲筆中有至理，通過孫悟空的形象來宣揚“三教合一”化了的心學，“心猿”的命名。全書十分清楚的宣揚了與道家“修心練性”、儒家“明心見性”相融合的心學。

/ 26 ②對人性自由的向往和自我價值的肯定 ③對有個性、有理想、有能力的人性美的贊揚

④既有總體性的寓意，也有局部性的象征。這部“幻而無當”的神魔小說確實與明代中后期的現實世界有著千絲萬縷的關系。

13、《西游記》的藝術成就

《西游記》作為成就最高的神魔小說，浪漫主義是它最基本的藝術特征，他把浪漫主義的創作提升到一個新的歷史高度。

㈠ 豐富的想象，極度的夸張，創造出一個神異奇幻的藝術境界。

《西游記》洋溢著濃厚的幻想色彩，在古代長篇中構成了一個變幻奇詭而又真實生動的神話世界。不論是光怪陸離的風物環境，撲朔迷離的故事情節，還是別具一格的神魔人物，無不充滿瑰麗的想象，神奇的夸張，具有獨特的審美價值。

㈡ 物性、人性、神性三位一體的形象塑造

在形象塑造上《西游記》將人性、物與神有機柔和在一起，使“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。物性，是指神魔形象本體物的自然屬性；神性，是指神魔形象所具有的超人的法術和本領；人性，是指神魔形象所寄托某種人的現實社會屬性。其中人性是內在核心，居主導地位。正是三者的水乳交融，妙和無限，塑造了許多具有高度美學價值的神魔形象。

㈢ 多角度，多層次的刻畫人物性格

《西游記》中的神魔形象之所以能給人一種真實、親切的感覺，很重要的一點是注意把人物置于日常的平民社會生活中，多色調的去刻畫其復雜的性格。

㈣ 幽默諷刺，詼諧有趣的風格

在藝術格調上，《西游記》繼承了寓莊于諧的優秀傳統，戲墨寓至理，幻筆抒奇思，亦諧亦謔，寓嘲寓諷，輕松活潑，妙趣橫生，使作品無不充滿詼諧的興味。產生異常濃烈的喜劇性效果。作品或隨意點染，涉筆成趣，或借題發揮，針砭時弊，或冷嘲熱諷，饒有趣味，可謂嬉笑怒罵皆成妙文。

14、《西游記》形象塑造特點

物性、人性、神性三位一體的形象塑造

在形象塑造上《西游記》將人性、物與神有機柔和在一起，使“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。物性，是指神魔形象本體物的自然屬性；神性，是指神魔形象所具有的超人的法術和本領； 人性，是指神魔形象說寄托某種人的現實社會屬性。

其中人性是內在核心，居主導地位。正是三者的水乳交融，妙和無限，塑造了許多具有高度美學價值的神魔形象。

15、《西游記》之后的神魔小說主要有哪些

《西游記》之后迅速一個與歷史演義小說不同的神魔小說流派，這派小說的創作主要有三種類型： ①《西游記》的續本、仿本、節本。②為神仙立傳型作品

③與歷史故事相交融的作品，主要有：《封神演義》《三寶太監 西洋記》 《三遂平妖傳》

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16、擬話本與話本的區別

①話本有口頭文學的特點，語言質樸直率，風趣生動媚俗，有很多韻文，適合口頭表演；擬話本是書面文學，語言流暢華美，韻文相對減少，文學色彩、書卷氣濃，只適合案頭閱讀。

②話本多集體創作；擬話本是個人創作

③話本多源于現實，有濃厚的市民生活氣息；擬話本主要從歷史舊籍中挖掘材料加以改制，市民生活氣息淡化，文人典雅情調開始注入。

④擬話本題材拓寬，情節趨于復雜，描寫更具體細膩，說教成分增加。

17、“三言”之前的話本小說主要有哪些

嘉靖年間洪楩編刊的《清平山堂話本》，是現知最早的話本小說總集，共有小說60種，又稱《六十家小說》，今僅殘存29篇。

萬歷年間熊龍峰刊刻的話本小說今僅存四種，名為《熊龍峰刊四種小說》,為《張生彩鸞燈傳》、《蘇長公章臺柳傳》、《馮伯玉風月相思小說》、《孔淑芳雙魚扇墜傳》的合集。其中宋一種，元一種，明兩種。

《京本通俗小說》，1915年繆荃孫刊行，宣稱“的是元人寫本”，含小說7種：《碾玉觀音》、《菩薩蠻》、《西山一窟鬼》、《志城張主管》、《拗相公》、《錯斬崔寧》、《馮玉梅團圓》。但被多數學者疑為偽書。

18、“三言”“二拍”的主要思想內容 ㈠ 商人成為時代的寵兒

①鮮明的重商思想：商人成為主角，小說寫了許多商人發家致富的故事。②全新的價值取向：追求財富，婚嫁重金錢而輕門第、仕途。③“三言”商人往往重義，多為善良致富，辛勞發財。④“二拍”商人更加逐利，常是投機致富，冒險發財 ⑤歌頌友誼，斥責背信棄義的行為 ㈡ 張揚婚戀自主和女性意識

①肯定以“情”抗“禮”，張揚執著真愛。把“情”和“欲”放在“理”或“禮”之上，要求“禮順人情”。②沖破貞節觀念，主張男女平等 ③抨擊負心薄幸，維護女性尊嚴。

㈢ 對社會黑暗現實的揭露與批判，歌頌清官以及下層人士的正義感和斗爭精神。①直接面向現實，表現朝廷內部的忠奸斗爭 ②描寫官吏的昏庸無能

19、三言二拍的藝術成就

①將平凡故事寫得曲折工巧。常用誤會、巧合手法，使情節波譎云詭，曲折多變。善將悲喜劇的情節交互穿插，使作品愈加曲折離奇，趣味橫生。巧妙運用一些“小道具”使情節結構更精巧完整多變。

②生動細致的心理描寫。“三言”塑造了許多血肉飽滿，個性鮮明的人物形象。

③體式與語言的變化。體式上，“入話”刪減大量游離內容，正文刪除大量累贅韻文，結尾不再說“話本說切，權且散場”之類的套話。語言上，清新活潑，富于表現力的口語、通俗語的運用。

20、晚明其他白話短篇小說集主要有哪些

/ 26 在“三言”、“二拍”的影響下，明末清初白話短篇小說的創作如雨后春筍，繁盛一時。先后刊印出版的有天然癡叟的《石點頭》、周清源的《西湖二集》、陸人龍的《型世言》西湖漁隱主人的《歡喜冤家》、古吳金木散人的《鼓掌絕塵》、華陽散人的《鴛鴦針》、東魯古狂生的《醉醒石》等多種。

21、明代文言小說的主要代表作

明代中后期以后，以李昌祺的《剪燈余話》，玉峰主人的《鐘情麗集》開其端，出現中篇傳奇創作的高潮。筆記小說數量豐富，品種齊全：只怪類《志怪錄》，志人類《菽園雜記》、《青泥蓮花記》、《語林》，幽默笑話類《古今譚概》等。（瞿佑的《剪燈新話》）

22、公安派的主要文學觀念 性靈說是公安派的理論核心。

①主張“獨抒靈性，不拘格套” ②主張表現自然之“趣”“韻” ③推崇閭閻婦人孺子所唱“歌謠” ④反對盲目尊古，主張變通 ⑤將“性靈”神秘化，有唯心傾向

23、晚明小品文的特點

①體制短小精煉，體裁不拘一格。②題材選擇上的生活化、個性化 ③情調率真、文雅，意味雋永

24、納蘭性德詞創作有何特點

①論詞主情，重比興，崇高入微有致地表達感情。②作品多寫離情別緒，抒發自己的人生感概，情調凄苦悲怨。③風格清淡樸素，不事雕琢。體裁以小令為主，近于南唐后主。

25、《長生殿》的思想內容、藝術特點：

思想內容：其一，將“情”作了充分的描寫和反復的渲染，把“情”從故事中抽象出來，作為具有普遍意義和超越生死的力量來歌頌。

其二，在寫“情”的同時，用了相當大的篇幅寫安史之亂及有關的社會政治情況，宮廷之荒淫，外戚之專權，邊將之跋扈，君王之“逞侈心而窮人欲”，人民生活之艱苦，這使得劇作場面宏大、人物眾多、情節富于波瀾曲折，構成一部浪漫的愛情劇，又具有歷史劇的特色。

藝術特點：

（一）在創作方法上，現實主義和浪漫主義有機結合，很好表現了創作意圖。

上半部偏于寫實，展現統治者荒淫，內部斗爭，人民不幸。下半部主要寫幻，采用浪漫主義手法通過幻想表現李楊天上人間、生死不渝的愛情。

采用真幻結合手法寫李楊愛情，既有生動的現實生活，又有濃厚的理想色彩。

（二）在劇本結構上，雙線交叉，彼此關聯，情節錯綜，脈絡清晰。

以李、楊故事為主線，以朝政大事、社會變遷為副線，表現“占了情場”與“馳了朝綱”的必然聯系。

（三）曲詞優美，具有清麗流暢、刻畫細致、抒情色彩濃郁的特點。

26、《桃花扇》的主題、結構特點、語言藝術

/ 26 主題：

1）《桃花扇》以復社名士侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事為主線，描繪了南明弘光王朝由建立到覆滅的動蕩而短暫的歷史，從而寫出了明王朝最后的崩潰。劇本的宗旨，是“借離合之情，寫興亡之感”（《桃花扇·先聲》），同時要通過說明“三百年之基業，隳于何人、敗于何事，消于何年，歇于何地”為后人提供歷史借鑒，“懲創人心，為末世之一救”（《桃花扇小引》）。可見“借離合之情,寫興亡之感”，反思歷史是為該劇的主題。

2）侯、李的愛情，在劇中被賦予了濃厚的政治色彩，這一愛情的結局，已經和南明的存續聯系在一起，所以“國破”自然“家亡”，兩人只能以各自出家為結局。

3）因而，在《桃花扇》中，男女主人公的悲歡離合，始終卷入在南明政治的漩渦和南明政權從初建到覆亡的過程中，作者甚至有意避免對“情”作單獨的描寫。這正是為了突出“興亡之感”的主題。

結構：孔尚任非常重視戲劇結構。在《凡例》中，他提出劇情要有“起伏轉折”，又要“獨辟境界”，出人意料而不落陳套，還要做到“脈絡聯貫”，緊湊而不可“東拽西牽”。這些重要的戲劇理論觀點，在《桃花扇》中得到較好的實現。

①整體構思是“借離合之情，寫興亡之感”。“一生一旦為全本綱領，而南明治亂系焉”。以侯、李的悲歡離合為主線貫穿南明興亡事跡，把愛情和政治結合起來。

②一柄詩扇貫穿全劇。贈扇、濺扇、畫扇、寄扇、撕扇等。詩扇既是侯、李定情信物，又是二人離合象征。劇作以這一中心串聯南明政權各派各系以及社會中各色人物的活動與矛盾斗爭，劇情紛繁錯綜、起伏轉折而有條不紊、不枝不蔓。

③作品悲劇性的結局，有力地打破了古代戲劇習慣的大團圓程式，給讀者或觀眾留下了更大的思考余地。④在結構形式上，采用新的結構形式：全劇四十出，分為上、下本，各二十出。而在上本的第一出前，增加“試一出”——《先聲》，二十出后，增加“潤二十出”——《閑話》，實一為“序”，一為“結”；下本的結構也是如此：二十一出前，有“加二十一出”——《孤吟》；四十出以后，有“續四十出”——《余韻》，是全劇之“結”。通過這些增加的“出”，直接渲染“興亡之感”的主題。

語言藝術：

曲詞、賓白刻意求工，語言慷慨而幽美。

① “說白詳備，不容再添一字”（《凡例》）。賓白交代故事情節，推動戲劇進程，展現人物性格。（“凡胸中情不可說，眼前景不能見者，則借詞曲以詠之”。）

②曲詞以工整典雅見長。每出以八曲為限，很適合舞臺演唱。

③劇作的主題是借離合之情，寫興亡之感，將兒女情長與國事興衰結合在一起，便形成其慷慨憤激與幽美風韻相結合的語言風格。

“《桃花扇》筆意舒爽，寫南朝人物，字字繪影繪聲。至文詞之妙，其艷處似臨風桃蕊，其哀處似著雨梨花，固是一時杰構。”（梁廷丹《曲話》）

缺陷：典雅有余而當行不足，嚴謹有余而生動不足的。

27、理解“孤憤之書” :

/ 26 《聊齋自志》:“積腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書，寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎欄自熱。知我者，其在青林黑塞間乎！”

可知作者寫作《聊齋》的本懷初衷：通過敘寫鬼怪故事，傾吐自己的胸中塊壘。

28、評述《聊齋志異》的愛情婚姻題材小說

反對封建婚姻制度，歌頌純真的愛情，以愛情婚姻為題材的約合全書的四分之一，寫狐女花仙與人相戀的故事，構成全書最為精彩的部分，最受人喜愛。

①肯定青年男女的真誠相愛，自由結合，鼓吹“真心”、“至情” ②揭露封建勢力對青年男女愛情下生活的壓抑，贊頌他們的反抗斗爭。③宣揚“知己之愛” ④追求理想的家庭婚姻生活

29、掌握《嬰寧》的思想內容、寫作特點

內容：本文“以笑立胎，以花為眼”，通過描寫王子服與嬰寧的愛情故事，表現了作者反對封建禮教，以及對歸真反撲不受世俗污染的純真人性的向往，寄予作者對人情世態的深切感受和社會理想。嬰寧“竟不復笑”，表現現實社會對純真人性的扭曲，理想的破滅。但作者以不完全失望，寫嬰寧之子“大有母風”，把希望寄托在下一代。

特點：全篇線索清晰，情節奇幻，引人入勝。篇中以王子服見嬰寧、想嬰寧、找嬰寧、重會嬰寧、帶回嬰寧、同嬰寧結婚為情節縱向發展的線索，但又步步制造疑云，層層設置懸念，遲遲不點明嬰寧的真實面目，也使全文籠罩著奇幻莫測的氣氛。

淡化小說的情節性，騰出較大空間來刻畫人物，突出人物。例如王子服尋至嬰寧家一段是全篇的重點，但情節卻基本上停留在原處，不向縱深發展，而以較大幅度橫向發展，使作者能盡情地寫人物的性格特征。這就打破傳統小說以情節為主的格局，而開拓了以刻畫性格為主的新格局，在中國文學史上無疑是一創舉。

30、嬰寧形象，塑造形象的方法：

本文“以笑立胎，以花為眼”，通過描寫王子服與嬰寧的愛情故事，成功地塑造了嬰寧這樣一位狐生鬼養、容貌絕代、笑容可掬、愛花成癖、既“戇”且“黠”的少女形象。

表現了作者反對封建禮教，以及對歸真返樸不受世俗污染的純真人性的向往，寄寓作者對人情世態的深切感受和社會理想。

多種手法寫人：

1、真幻相生，人狐結合，撲朔迷離。

2、選取典型細節，反復描寫。

3、烘托映襯。

4、語言簡練工麗，清新活潑。人物語言個性化。

31、怎樣理解《聊齋志異》的“用傳奇法，而以志怪”

“書而兼二體”：用傳奇法，而以志怪。《聊齋志異》在藝術上繼承了魏晉志怪和唐人傳奇兩體之長，并吸取秦漢以來史傳文學的寫法，形成自己獨特的藝術風格。

①《聊齋志異》對志怪題材的繼承和發展 ②《聊齋志異》對傳奇筆法的繼承與發展

/ 26 《聊齋志異》里絕大部分篇章敘寫的是神仙狐鬼精魅故事，有的是人入幻境幻域，有的是異類化入人間，也有人、物互變的內容，具有超現實的虛幻性、奇異性，即便是寫現實生活的篇章，也往往添加些虛幻之筆，在現實人生的圖畫中涂抹上奇異色彩。

從這個角度來說，它與六朝志怪小說同論。由于其中許多篇章描寫委曲，又有別于六朝志怪小說之粗陳梗概，而與“始有意為小說”的唐人傳奇相類。所以，魯迅在《中國小說史略》中稱之為“用傳奇法，而以志怪”。

32、《聊齋志異》的詩化傾向、語言成就 詩化的傾向： ①以詩入小說 ②詩句的運用 ③詩意地表達

④具有詩的抒情，含蓄等風格特征 ⑤詩化的語言

語言成就：《聊齋志異》的語言，既具文言文的簡練、典雅，又不失小說語言的生動形象。敘事語言平易簡練，人物語言靈活多變又具個性化。

33、《聊齋志異》后的主要文言小說

①仿效，偏重于對故事情節委曲記敘，代表者袁枚的《子不語》 ②抗衡，旨趣與《聊齋志異》不類，代表者紀昀的《閱微草堂筆記》

34、《儒林外史》的思想內容

①《儒林外史》通過塑造一系列科舉形象，深刻揭露科舉制度對人的精神摧殘，它使人神鬼顛倒。②小說還揭示了士人瘋狂追求科舉的社會原因，從而揭露出科舉對世風的毒化。

③通過描寫純樸青年的蛻變過程，深刻揭露科舉制度對人靈魂的腐蝕，它使人道德墮落，廉恥丟盡。④《儒林外史》把批判科舉同評判理學、禮教相結合，使它揭露性更強，反映社會內容更深廣。⑤把批科場與批官場相結合，有力說明科舉制度培養出的不是貪官酷吏就是土豪劣紳。⑥小說還辛辣地諷刺了科舉制度下造就的假名士、假高人。

⑦理想文士的探求。《儒林外史》中也有一部分為作者所肯定和贊揚的人物。

在封建社會，科舉是讀書人走上仕途的唯一通道，文士皆醉心科舉，在功名利祿的引誘下，致使士風敗壞，世風日下。作者痛感科舉制度對文人之毒害，有心警醒世人，恢復淳良世風。

35、《儒林外史》的諷刺藝術、結構特征、語言特色 ㈠ 諷刺特征：

①善將諷刺對象的喜劇性與真實性相結合

②善將諷刺對象的喜劇性與悲劇性相結合，使其既是儒林“丑史”，更是儒林“痛史”，形成悲喜交融的風格。㈡ 諷刺手法：

/ 26 ①對照手法，堂皇的言辭與卑鄙行為的對照，對同一對象的矛盾態度的對照。②夸張手法，對最富特征的細節，需要否定的東西延伸擴大 ③白描手法，不動聲色中完成諷刺。

㈢“集諸碎錦，合為帖子”的結構特色：“雖云長篇，頗有短制”（魯迅）。眾多人物，故事有主次，有側重。此故事是主角，另一故事就成為次角。其中又穿插過渡性人物，連接緊密，過渡自然。

㈣《儒林外史》的語言特色：比較純熟的白話，語言準確有力，簡潔洗練，含蓄風趣而富于形象性。

36、如何理解《紅樓夢》是 “徹頭徹尾之悲劇也。” ㈠ 人生之悲劇

寶玉“無材可去補蒼天”。第3回《西江月》詞稱他“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂，縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。”。還稱他“于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙”。

寶玉，有一些貴族公子的紈绔習氣，但更突出的是他身上表現出來的新的思想意識。一個在思想上，行動上能與封建世俗的現實要求格格不入，因而他是不容于世的狂人，不合封建制度之時宜，受到封建衛道士“百口毀謗”的封建叛逆者。

①反對封建仕途經濟的叛逆性格

②反對男尊女卑的傳統觀念，反對維護封建社會的等級制度，具有平等觀念

③追求純真的愛情，婚姻愛情上的叛逆 ④精神被禁錮的苦悶，現實環境造成的人生癡苦，絕望而又找不到出路，以出家的行動，表示以世俗禮教的決裂。

㈡ 寶黛釵的愛情悲劇

寶、黛愛情及寶、釵婚姻悲劇，是《紅樓夢》的主線和靈魂，所謂“懷金悼玉”的《紅樓夢》。木石前緣“有愛無婚”，金玉良緣“有婚無愛”。黛玉“魂歸離恨天”，寶玉“到底意難平”，寶釵“婚后守活寡”。象征著知己知心的“木石前盟”被象征著富與貴結合的“金玉良緣”取代。

㈢ 女子的悲劇

一部分悲劇是封建勢力的直接摧殘，但更多的是幾千年沉淀而凝固下來的正統文化的深層結構造成的性格悲劇。大觀園里的悲劇是愛情、青春和生命之美被毀滅的悲劇。作者不僅哀悼美之被毀滅，而且深刻揭示了造成這種悲劇的根源。這是對封建社會和文化進行的深刻反思，也是一種精神的覺醒。

㈣ 封建大家庭沒落的悲劇

賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮,三百里,住不下金陵一個史；東海缺少白玉床, 龍王來請金陵王.；豐年好大雪, 珍珠如土金如鐵。這四家皆聯絡有親，一損俱損，一榮俱榮。

小說以賈府的衰落過程為主線，貫穿起吏、王、薛等大家族的沒落，描繪了上至皇宮，下及鄉村的廣闊歷史畫面，廣泛深刻地反映了封建末世復雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建富貴家庭的本質特征和必然衰敗的歷史命運。

/ 26 其沒落的表現：①后繼無人 ②生活腐朽，道德淪喪 ③勾心斗角，矛盾重重 ④大肆揮霍，經濟拮據

37、《紅樓夢》的人物塑造

人物個性化程度高，小說中有名有姓的人物多達480多人，給人有深刻印象的十幾個，而賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳則成了千古不朽的形象。

㈠ 注重形象的真實與自然。美女并非無陋處，反面人物也非一副壞人臉譜。

“其要點在于敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好人，壞人完全是壞人不同，所以其中所敘人物都是真的人物。”

㈡ 人各一面，主要個性的獨特與鮮明，人物個性的獨特性在對比中突出。①條件相同，性格相異 ②基本性格相近，又有細微差異

㈢ 充分展現人物性格的豐富性、多面性。王熙鳳的香辣、麻辣、潑辣、酸辣還有毒辣。

㈣通過日常生活細節精雕細刻人物。如周瑞家的送宮花，把黛玉敏感、尖酸的小性兒表現得漓淋盡致。㈤ 在場面描寫中刻畫人物性格

小說通過大場面大事件，把人物放在生活沖突的漩渦中，來集中刻畫人物。㈥ 通過心理描寫來刻畫人物 ㈦ 以環境描寫襯托個性

38、《紅樓夢》的敘事藝術

①渾融一體的網狀結構：神話世界的圓形結構，賈府由盛而衰的過程，寶黛的愛情悲劇。②敘事視角的變化，多角度復合敘述 ③寫實與詩化的融合

詩化的表現：①悲劇的抒情基調②人物的詩化③情景交融的優美意境 ④象征手法的運用

39、《紅樓夢》的語言藝術

《紅樓夢》的作者是語言大師，他繼承我國文學語言的優良傳統并加以豐富和發展，達到爐火純青的地步。《紅樓夢》以北方口語為基礎，融會了古典書面語的精粹，經過作家高度提煉加工，形成生動形象、準確精煉、自然流暢、有生活氣息和感染力的文學語言。

①敘述語言：接近口語的通俗淺顯的北方官話，他用詞準確生動，新鮮傳神，富有立體感。②人物語言：能準確顯示其身份地位，能形神兼備地表現其個性特征。

③人物詩詞表現個性：同是詠柳絮，黛玉《唐多令》滿紙愁苦，情調低沉；寶釵《臨江仙》樂觀開朗，一片雄心。

對主要人物的語言，既注意寫出其主體特征，有適應多樣化、復雜化的性格因素，如實地寫出這種主體因素在不同情境下的不同表現，不同的語言色彩。

40、分析劉備、曹操、諸葛亮、關羽形象

劉備：仁君的典范。劉備從桃園結義起，就抱著“上報國家，下安黎庶”的理想。一生“仁德及人”，所到之處，“與民秋毫無犯”，百姓“豐足”，所以“遠得人心，近得民望”，受到人民的普遍愛戴。當他被呂布打敗，匹馬難逃時，“但到處，問劉豫州，皆跪進粗食”。他愛民，也愛才。待士以誠信寬厚，肝膽相照，故如諸葛亮與五虎將等一代英豪，都能終生相隨，君臣間的關系“猶魚之有水也”。劉備是作者理想中的“仁德”明君。

/ 26 曹操：曹操也是一個“人杰”，小說中王粲就說他“雄略冠時，智謀出眾”，有時為了籠絡人心也略施權術，以示有“寬厚仁德之心”，因而能平定北方。但他心靈深處所信奉的人生哲學是“寧使我負天下人，休教天下人負我”。熱情況待他的呂伯奢一家，竟被他殺的一個不留。他為報父仇，進攻徐州，所到之處，“盡殺百姓”，“雞犬不留”。對部下更是陰險、殘酷，如與袁紹對持時，日就缺糧，就“借”倉官王辰的頭來穩定軍心。其他如削發代首，夢中殺人等等，都表現了他工于權謀，奸詐、殘忍，毫無愛民惜民之心。

諸葛亮：“忠”的化身。諸葛亮的一生，連他的敵人都佩服他“竭盡忠誠，至死方休”。如第四次閥魏時，形勢大好，后主卻聽信讒言，將他召回。此時，“如不從之，是欺主矣；若從之而退兵，祁山再難得也”，在“正好建功”與完善道德的兩難之中，還是為了維護“忠”的人格而放棄了千載難逢的建功良機。小說中的諸葛亮不但是忠貞的典范，而且也是智慧的化身。小說把他的謀略勝算寫得出神入化，這無疑是寄托著人的理想。諸葛亮的驚人智慧和絕世才能，實際上也是我國古代歷史上各種斗爭的經驗和智慧的總結。

關羽：被稱之為“義絕”。關羽是作者傾注全部感情塑造的理想人格“義”的化身。關羽死守下沛，身陷絕境時就決心為義而死。后來又是從大義出發，身在曹營心在漢，不為曹操的金錢美女所動心。當他一旦得知劉備的信息，便掛印封金，奪關斬將而去。關羽的“義”在本質上是強調人與人之間的相互幫助，回報和溫情，與江湖上流行的道德精神是息息想通的。

41、分析形象：宋江 林沖 魯達

宋江：作為小說中的第一主角，是忠義的化身。他的性格在既矛盾有統一的忠與義的主導下曲折地發展。他作為一個縣衙小吏，能“仗義疏財，濟濟困扶危”，結交下豪杰，但又有忠君孝親、安于現狀的習性。宋江就是一個“忠義之烈”，自稱為“書林”、“儒林”的《水滸》作者，以“忠義”為指導思想來塑造宋江。《水滸傳》中的首要人物，是一位仗義疏財，遍結天下英雄，持守“忠義”而又不得不上梁山，為梁山事業的發展作出了極大貢獻，最終卻又葬送梁山事業的矛盾人物。上梁山之前宋江是一個仗義的英雄。上梁山之后，他就變成了一個義軍的首領。受招安之后，他就變成了一個國家的忠臣。在“替天行道”、“忠義雙全”的旗號下，他帶領眾兄弟懲惡除暴，救困扶危；創造條件，接受招安；征破遼國，平定方臘；直到飲了朝廷藥酒，死在旦夕，還表白：“我為人一世，只主張‘忠義’二字，不肯半點欺心。今日朝廷賜死無辜，寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷！”

林沖：身為八十萬禁軍教頭的他，在高衙內開始調戲他娘子時，盡管有大丈夫的“屈沉在小人之下，受這般腌贊的氣”的不平，但是怕得罪上司，息事寧人；當發配滄州時，仍抱有幻想，希望能掙扎回去“重見天日”；惡勢力步步進逼，他處處忍讓；直到最后忍無可忍時，才使他的積憤噴發，手刃仇人，奔上梁山，完成了由軟弱向剛烈的性格轉變。

魯達：愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，扶危濟困，嫉惡如仇：他非常同情關心被當地惡霸鎮關西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴后，主動向金氏父女贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口，這些表現了他扶危濟困、濟人濟貧、疾惡如仇的優秀品質。慷慨大方，重義疏財，勇而有謀、粗中有細的性格特點。

疾惡如仇，濟困扶危，路見不平，拔刀相助，主動進攻，敢做敢為。“為他”而不“為己”。“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”。行事徹底，從不拖泥帶水。“殺人須見血，救人須救徹。”豁達大度，勇武粗豪，粗中有細。無拘無束，率性而為，從不仰人鼻息。看透世事，見識堅定，“灑家心已成灰，不愿為官，只圖個干凈去

/ 26 處安身立命。”

42、分析杜麗娘形象

具有美麗、嫻熟、聰慧之傳統美；同時又具有熱愛自然，追求個性自由，愛情自由的反叛精神，其個性展示有一個發展過程：①由一位深居閨閣中，唯唯諾諾的官宦小姐發展成為勇于決裂，敢于獻身的深情女郎，這是杜麗娘性格的第一度發展。②能為情而死，身為鬼魂面對閻王據理力爭，并對情人柳夢梅一往情深，以身相慰，最終歷盡艱阻，為情而復生，與柳夢梅在十分簡陋的儀式下稱意成婚。③ 對來之不易的愛情的保護與捍衛。

通過杜麗娘形象的塑造，揭露了封建禮教的殘酷，程朱理學“存天理，滅人欲”的虛偽與反動，反映當時青年男女對自由愛情，個性解放的強烈的渴望。

43、分析孫悟空、豬八戒的藝術形象

孫悟空：從開頭美猴王出世到大鬧天宮失敗，共七回的篇幅集中描繪了孫悟空的基本形象。

向往和追求個性的自由是人類共有的天性。而《西游記》前半部分的孫悟空形象正是一個神通廣大而又遭受鎮壓的不幸角色。孫悟空的這種個性張揚得到作者的充分肯定。這體現在《西游記》的前半部分“大鬧天宮”的精彩描寫里，在后半部分的取經故事中也得到了極好的展現。我們正是通過孫悟空這個充滿原始意象的原型，看出了它隱含的集中了人類向往自由和個性精神的集體無意識。直到明代后期，以李贄為代表的“童心說”開始受到人們的重視，人們對這種桀驁不馴的個性的評價有了明顯的轉變。而孫悟空從桀驁不馴到循規蹈矩的轉變，是宋明理學將倫理道德自律上升為本體這一最高目的的鮮明而具體的體現。

豬八戒：一個聚集人類優點與弱點的形象，取經了路上的不堅定，貪吃偷懶，好色貪財，并且心胸狹窄、自私，但他也有三十六變，多次協助悟空降妖除魔，干了許多累活臟活，在關鍵時候也能表現出堅守取經大義的精神。受到孫悟空的捉弄，表現出憨厚與容忍，這種形象的兩面性，使豬八戒的形象異常生動。

44、簡析李香君形象：

劇作始終將秦淮歌妓李香君置于政治漬渦中來加以刻畫，突出其聰慧、勇敢的個性。她具有鮮明的政治態度，敢于反抗權奸，能為國家利益英勇斗爭，是位具有新思想的新型女性。

她一開始政治頭腦就很清楚，深明大義，目光敏銳，慕復社文人而嫁于侯方城。當得知侯方域為之置辦的妝奩是由阮大鉞出資而來的，便毫不猶豫地辭卻妝奩，讓阮之卑鄙的用心落空，從而也將自己置于了政治斗爭的漩渦之中。她和侯方域被迫離散后，拒不改嫁田仰，不受利誘，不怕威脅。如果說《守樓》表現了她對愛情的忠貞，以至血濺詩扇；那么，《罵宴》中她痛斥馬、阮的行為，則表現了她鮮明的政治立場和斗爭精神。這些都是她性格中最閃光之處。

李香君形象突破了中國傳統女性“柔和”的性格特點和審美范疇。雖然一般也有姿色，但在姿色中展現的卻是女性少有的剛烈之美。因此，這是一個新的富于政治色彩的歌妓形象，具有歷史的進步意義。與同樣身份的杜十娘相比，顯然富有新意。

45、分析形象：賈寶玉 林黛玉 薛寶釵

賈寶玉：寶玉“無才可去補蒼天”，還稱他“于國于家無望，天下無能第一，古今不肖無雙”。有一些貴族公子的紈绔習氣，但更突出的是他身上表現出來的新的思想意識。一個在思想上，行動上能與封建世俗的現實要求格格

/ 26 不入，因而他是不容于世的狂人，不和封建制度之時宜，受到封建衛道士“百口毀謗”的封建叛逆者。寶玉之光彩亦于此，不愿補天的寶玉，他的叛逆精神釀成他與林黛玉的愛情悲劇，促使其出家，鑄成與薜的婚姻悲劇。

①反對封建仕途經濟的叛逆性格

②反對男尊女卑的傳統觀念，反對維護封建社會的等級制度，具有平等觀念

③追求純真的愛情，婚姻愛情上的叛逆 ④精神被禁錮的苦悶，現實環境造成的人生癡苦，絕望而又找不到出路，以出家的行動，表示以世俗禮教的決裂。

林黛玉：是一個美麗而才華橫溢的少女，寄人籬下生活，但是她孤高自許，在那人際關系冷漠的封建大家庭里，曲高和寡，只有賈寶玉成為她唯一的知音，隨把希望和生命交付于他。她并沒有為了爭取婚姻的成功而委屈于環境，也沒有適應家長的要求勸寶玉走上仕途經濟的道路。她我行我素，用尖刻的語言揭露著虛偽與庸俗，以高傲的性格與環境對抗，以詩人的才華去抒發對自己命運的悲劇感受。她為保持自己的人格尊嚴和純潔的愛情而付出全部的生命。林黛玉的性格充滿矛盾。內心世界的矛盾與她與生俱來的感傷氣質，病弱之軀結合為一體，借助詩歌的渲染而深入人心，成為中國古代感傷主義和悲劇精神的化身，獲得了永恒的藝術魅力。

薛寶釵：一個封建社會的典范人物，一個美貌而性格溫順的少女，她城府很深，喜怒不形于色，順從環境，既會對上逢迎，又會對下安撫，博得上下的一片贊揚。她信封傳統道德，認為“女子無才便是德”。她的家庭背景，她的品格都適合封建家長的要求。薛寶釵律己甚嚴，自覺用“禮”來約束自己。她信從封建道德使自己失去了許多童心，許多自由，逐漸被封建閨范磨去了應有的個性鋒芒，對自己所愛的人和物不敢有太強烈的追求，而對自己不喜歡的人與事也不敢斷然決裂。她的生命處在一種壓抑扭曲的狀態。

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1、了解《三國演義》的成書過程、主要版本

①正史《三國志》 ②兩晉文人筆記（《世說新語》 《語林》）③流行于民間的三國故事（李商隱《驕兒詩》）④宋代戲曲

版本：①現存最早的刊本明嘉靖壬午年刊刻的《三國志通俗演義》 ②萬歷年間吳觀明刊《李卓吾先生批評三國志》 ③清康熙年間毛綸、毛宗崗所編，毛本《三國》近人常將它簡稱為《三國演義》

2、了解《水滸傳》的成書過程、主要版本

①歷史真實《宋史》 ②南宋起，宋江故事在民間的廣泛流傳 ③《大宋宣和遺事》展現了《水滸傳》的原始面貌

版本：《水滸傳》的版本相當復雜，今知有七種不同回數的版本。①在繁本系統中，今知最早的是《忠義水滸傳》一百卷 ②容與堂刊《李卓吾先生批評忠義水滸傳》

③明末金圣嘆《第五才子書施耐庵水滸傳》 清300年間最流行的版本。

④現存較早而完整的簡本是雙峰堂刊《水滸志傳評林》 ⑤明萬歷間 吳從先《讀水滸傳》

3、了解明初詩文創作的主要作家、代表作

吳中四杰：高啟：當時最有成就的詩人 《登金陵雨花臺望大江》 揚基、張羽、徐賁 宋謙《送東陽馬生序》 劉基《賣柑者言》 于謙《詠煤炭》 李東陽《茶陵竹枝歌》

4、了解“前七子”、“后七子”的主要文學觀念、代表人物

前七子：成員包括李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相七人，以李夢陽、何景明為代表。文學主張復古：①重視文學中真情的表達，反對道的說教 ②詩歌創作上，主張古體學漢魏近體學盛唐，而文章則以西漢以上文為典范，這就是所謂的“文必秦漢，詩必盛唐” ③主張學習古人格調，遵循古人創作

后七子：成員包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行和吳國倫。以李攀龍、王世貞為代表。文學主張：①偏激的復古理論 ②格調法度的強化、具體化 ③格調說中的重情色彩

5、了解明初到明代中后期雜劇創作的主要作家及作品

明初：朱權《沖漠子獨步大羅天》、《太和正音譜》 朱有燉《牡丹仙》、《八仙慶壽》

夏仲明《錄鬼簿續篇》為研究中國戲曲的重要文獻 楊訥《西游記》根據《大唐三藏取經詩話》和民間傳說改編而成 劉東生《嬌紅記》

明中后期：王九思《杜甫游春》，《中山狼》開辟了明代單折短劇的體制 康海《中山狼》、《王蘭卿貞烈傳》 徐復祚《一文錢》與王衡《郁輪袍》為諷刺雜劇 呂天成《齊東絕倒》

愛國主題：陳與郊《昭君出塞》與《文姬入塞》 愛情題材：馮惟敏《僧尼共犯》

其他：李先開《園林午夢》 “狂人”徐渭《四聲猿》 《玉禪師》 《歌代嘯》

6、了解《西游記》的題材演化、作者

①《西游記》的演化過程是將歷史的真實不斷地神化、幻化最終以“幻”的形態定型。

北宋年間的《大唐三藏取經詩話》，擬為一種“說經”話本，大致勾勒了《西游記》的基本框架，最早出現猴

/ 26 行者的形象。元代師徒四人取經故事漸趨定型。元末明初一部比較完整的《西游記》問世。②《西游記》的最后寫定者是誰，迄今無定論。現存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清初刊刻《西游證道書》始提出為元代道士丘處機作。清代乾隆年間，吳玉搢在《山陽志遺》中首先提出《西游記》的作者是吳承恩。直到20世紀20年代，經魯迅、胡適等人的認定，《西游記》的作者為吳承恩的說法就幾乎成了定論。

7、了解《金瓶梅》的作者、刊本、書名

關于《金瓶梅》的作者，至今還是一個謎。《金瓶梅詞話》卷首欣欣子所作的序稱“蘭陵笑笑生作”。《金瓶梅》成書后最初以抄本流傳。今見最早的刊本是萬歷丁巳年署刊的《新刻金瓶梅詞話》，人稱“詞話本”或“萬歷本”。崇禎年間有《新刻繡像批評金瓶梅》問世，人稱“崇禎本”。清康熙年間，張竹波《張竹波批評金瓶梅第一奇書》，人稱“第一奇書”或“張評本”。民國十五年，存寶齋排印《真本金瓶梅》（后改稱《古本金瓶梅》），第一次以“結本”的面貌問世而暢銷一時。

8、了解《金瓶梅》的主要文學價值

①《金瓶梅》作為第一部文人獨立創作的白話長篇小說，在藝術上雖有許多粗疏之處，但它在許多方面作出了歷史性的貢獻，具有里程碑的意義。②與題材轉變有關，作品的立意也發生了變化。從另一個側面反映了社會的變遷。③《金瓶梅》奠定了世情小說發展的基礎

一、作為文人獨立創作的第一部長篇小說，《金瓶梅》標志著我國古代長篇小說發展的的一個飛躍，極大地推動了后代作家的獨創性，從此文人獨創長篇小說成為風尚。

二、作為世情小說的開山之作，《金瓶梅》為后世的小說創作開辟了新紀元，奠定了世情小說的發展基礎，它對世情小說的幾個流派都產生了巨大影響。

一是以婚姻家庭為中心描摹世態人情的家庭小說；二是作為世情小說的一股“異流”而出現的才子佳人小說；三是發展了其負面影響的艷情小說（也稱“猥褻小說”）。

另外，它以諷刺筆法來暴露社會黑暗的優秀傳統，也被后來的諷刺小說、譴責小說所繼承。

9、了解明末詩文的主要作家及創作

李贄《童心說》 袁宏道《滿井游記》 袁中道《感懷詩五十八首》 鐘惺、譚元春《詩歸》

10、了解明代散曲創作的主要作家、作品

朱權《太和正音譜》所列明初散曲家劉東生、谷子敬、賈仲明、湯式等，當時影響最大的散曲作者是宗室貴族朱有燉有《誠齋樂府》，其作以音律諧美著稱。錢謙益著《列朝詩集》贊譽其“至今中原弦索多用之”。弘治、正德年間，散曲創作有了顯著發展。當時北方的知名作者有康海、王九思等，南方的知名作者有王磐、陳鐸、唐寅等。

嘉靖年間，著名的曲家，有沈仕、楊慎、金鑾、馮惟敏、梁辰魚、施紹莘等，其中馮惟敏的成就最為卓著，梁辰魚則是南詞的代表。

11、了解明代民歌的主要作品

明代民歌今尚存一千多首。現存最早的民歌集是《新編四季五更駐云飛》、《新編題西廂記詠十二月賽駐云飛》、《新編太平時賽賽駐云飛》、《新編寡婦烈女詩曲》四種。

晚明時期，馮夢龍編輯了兩部民歌專集：《童癡一弄·掛枝兒》、《童癡二弄·山歌》

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12、了解馮夢龍的思想及創作 主情、尚真 適俗

馮夢龍是一代通俗文學大家，將主要精力貢獻給搜集、整理通俗文學的事業上。增補了長篇小說《平妖傳》，改作了《新列國志》，編輯過文言小說及筆記《古今譚概》、《情史》、《智囊》，還編印《笑府》、《廣笑府》等，鑒定了《有商志傳》、《有夏志傳》、《盤古至唐虞傳》等；

民歌方面，搜集、整理過《掛枝兒》、《山歌》兩種民歌集；戲曲方面，改編湯顯祖、李玉、袁于令諸人作品多種，合稱《墨憨齋定本傳奇》。編纂散曲集《太霞新奏》，并且創作了《雙雄記》和《萬事足》兩部劇本。他是中國文學史上在通俗文學的各個方面均作出了重大貢獻的作家。

成就最高、影響最大的是 “三言”的編纂。

13、羅貫中的創作主要有哪些

錄鬼簿續編》錄其雜劇三種：現僅存《趙太祖龍虎風云會》一種。小說除《三國演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》等。

14、了解清初的主要詩文作家及創作

顧炎武有《亭林詩文集》，另有《日知錄》、《天下郡國利病書》等論著。黃宗羲著有《明儒學案》、《宋元學案》等學術史專著。

王夫之有《姜齋詩話》、《詩廣傳》、《楚辭通釋》、《詩繹》、《夕堂永日緒論》內、外篇等文學理論專著傳世。其詩歌創作內容上主要抒發明朝敗亡后的“孤憤”之感，方法上善用美人香草的比興之法，情感纏綿悱惻，寓意深遠，如《補落花詩》。

屈大均與陳恭尹、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”，而以屈大均最為杰出。有《翁山詩文集》、《廣東新語》、《道援堂集》等著作傳世.吳嘉紀有《陋軒詩集》傳世

15、了解清初戲曲創作的主要作家及其創作特點、主要作品 吳偉業、尤侗等人寄意心曲的抒情劇 吳偉業可視為其中的代表。

吳偉業，代表作《秣陵春》傳奇、《通天臺》、《臨春閣》雜劇，借歷史人物故事，抒發歷史盛衰之感，寄寓身世之悲；

尤侗：所作五部雜劇與一部傳奇為：《讀離騷》、《桃花源》、《清平調》、《吊琵琶》、《黑白衛》以及傳奇《鈞天樂》。前四種雜劇，借前代才子之故事，抒發其懷才不遇的悲憤與期望；《鈞天樂》則通過虛擬的人物故事，表現其對科場腐敗的怨憤與揭露，較有現實性。

李玉，生平所作傳奇總題為《一笠庵傳奇》。清朝建立以后，主要有《千鐘祿》《萬里緣》和代表作《清忠譜》。李漁是我國第一個喜劇創作專家，劇作十種，總題為《笠翁十種曲》：《奈何天》、《比目魚》、《蜃中樓》、《憐香伴》、《風箏誤》、《慎鸞交》、《凰求鳳》、《巧團圓》、《玉搔頭》、《意中緣》。其中《風箏誤》是代表作。

16、了解清初白話小說的主要類型、主要作家作品 李漁的《無聲戲》、《十二樓》為其時最有特色的作品。

才子佳人小說代表著作：《玉嬌梨》、《平山冷燕》、《定情人》等（作者：天花藏主人張勻）《合珠浦》、《珍珠泊》、23 / 26 《賽花鈴》等（作者：徐震）

17、了解《聊齋志異》的材料來源、版本情況

這些作品的材料來源，一是采擷或借鑒前人的小說和筆記，二是自己搜集或友人提供和寄贈，三是作者自己的經歷或見聞，四是自己的創作。

版本：手稿本：殘存4卷237篇。最早的抄本為雍正元年（1723）濟南朱氏據原稿本抄錄的殿春亭本，該本久已失傳；流傳至今的是《鑄雪齋抄本聊齋志異》，為乾隆十六年（1751）歷城張希杰據殿春亭本的過錄本，收作品480余篇；乾隆三十一年（1766），經趙起杲、鮑廷博據抄本編成的十六卷本刊刻行世，世稱“青柯亭本”，收作品430篇，成為以后各本的底本；上世紀六十年代，張友鶴先生根據新發現的半部作者原稿以及各種本子，整理出一部會校會注會評本，世稱“三會本”，收作品490余篇，是為現今最完整的一個全本。

18、了解吳敬梓的著述、《儒林外史》版本

《儒林外史》的版本有50回本、55回本、56回本之說，現存最早的刻本是嘉慶八年（1803）臥閑草堂刊本，為56回，其余諸回本均未見。

19、了解《紅樓夢》的作者、版本、研究情況

《紅樓夢》的版本：從《紅樓夢》的第一回來看，曹雪芹對這部小說似乎考慮過好幾個書名，文中提及的有《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。乾隆四十九年甲辰（1784）夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，在此以前，此書一般都題為《石頭記》，此后《紅樓夢》便取代《石頭記》而成為通行的書名

《紅樓夢》的版本有兩大系統：一為“脂本”系統，另一為“程本”系統，以活字排印（簡稱“程甲本”），又于次年重經修訂再次以活字排印（簡稱“程乙本”）；

一、“五·四”以前的“舊紅學”：

所謂舊紅學，指的是“五四”時期以前，有關《紅樓夢》的評點、索隱與題詠。

1、評點派

2、索隱派。“附會的紅學”（胡適語

二、“五·四”以后的“新紅學”：

是指以胡適、俞平伯為代表的“考證”派，他們用考據學的方法，對曹雪芹的身世、《紅樓夢》版本等作了詳細考證，取得較大的學術成就。代表作是胡適的《紅樓夢考證》，俞平伯的《紅樓夢辨》，其主要觀點為：

三、王國維的《紅樓夢評論》：《紅樓夢》是“徹頭徹尾的悲劇”、“悲劇中之悲劇”； 魯迅對《紅樓夢》的評價：總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都被打破了。

四、“四九”年以后的《紅樓夢》研究

1、階級斗爭說:（李希凡、蘭翎：《評《紅樓夢研究》）2、1978年以后，《紅樓夢》研究出現百花其放的興盛局面 20、了解清中葉詩文詞創作主要作家、作品

沈德潛著有《沈歸愚詩文全集》，并編選了《古詩源》、《唐詩別裁集》、《明詩別裁集》、《國朝詩別裁集》（即《清詩別裁集》）等書。

翁方綱（1733—1818），乾隆時做過內閣大學士，論詩主張“肌理說”，“為學必以考證為準，為詩必以肌理

/ 26 為準”（《志言集序》）

袁枚有《小倉山房集》、《隨園詩話》及筆記小說《子不語》。與袁枚并稱“乾隆三大家”的詩人是趙翼、蔣士銓。

21、了解清中葉的小說戲曲與講唱文學概況

小說：《鏡花緣》：作者李汝珍，《綠野仙蹤》：作者李百川，講唱文學的盛行

彈詞：其名最早見于明代，曲藝的一個類別。彈詞中最優秀的作品是《再生緣》

鼓詞：明清兩代流行于北方的一種曲藝形式，現存最早的鼓詞是明代天啟年間刊行的《大唐秦王詞話》，首次以“鼓詞”命名的文人作品是明末清初賈鳬西所作《木皮散人鼓詞》

子弟書：亦稱“清音子弟書”，流行于北方的一種曲藝形式，著名作者東城派為羅松窗，代表作是《百花亭》、《莊氏降香》；西城派為 韓小窗，代表作為《黛玉悲秋》、《下河南》等。

戲曲

雅部：以昆山腔演唱的戲曲；

花部：以京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調等地方聲腔演唱的地方戲曲劇種，風格較昆曲粗獷，語言較為通俗；

京劇：乾隆五十五年（1790），四大徽班進京（三慶班、四喜班、春臺班、和春班

清中葉，雜劇、傳奇。代表者是夏綸的《新曲六種》、張堅的《玉燕堂四種曲》、唐英的《古柏堂傳奇》17種等。蔣士銓：其時較有成就的傳奇作家，現存作品以《紅雪樓九種曲》為最有名，尤以《桂林霜》、《冬青樹》、《臨川夢》為人所重。

乾隆年間，蕉窗居士黃圖珌的《雷峰塔傳奇》是一部優美的神話傳說劇，雜劇以楊潮觀的《吟風閣雜劇》為代表 桂馥：其有名的雜劇作品是《后四聲猿》

/ 26 【背誦】

1、從今四海永為家，不用長江限南北。

2、但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

3、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

4、木葉下時驚鄉晚，人情閱盡見交難。

5、裊情絲，吹來閑庭院，搖漾春如線。

6、停半晌，整花鈿。沒揣菱花，偷人半面，迤逗得彩云偏

7、良春美景奈何天，賞心樂事誰家院

8、無限山河淚，誰言天地寬。

9、不信有天常似醉，最憐無地可埋憂。

10、寒山幾堵，風低削碎中原路。秋空一碧無今古，醉袒貂裘，略記尋呼處。男兒身手和誰賭。老來猛氣還軒舉。人間多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏思汝。

11、山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。

風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

12、思往事，渡江千，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒。

13、十日雨絲風片里，濃春煙景似殘秋。

14、莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。

15、尋他一春伴侶，只斷紅相識夕陽間。未忍無聲委地，將低重又飛還。

疏狂情性，算凄涼耐得到春闌。便月地和梅，花天伴雪，合稱清寒。

16、夕陽勸客登樓去，山色將秋繞郭來。寒甚更無修竹倚，愁多思買白楊栽。

17、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。

18、慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。

19、落花有淚因風雨，啼鳥無情自古今。

20、魑魅擇人應見慣，總輸他覆雨翻云手。冰與雪，周旋久。

21、江千多是釣人居，柳陌菱塘一帶疏。好是日斜風定后，半江紅樹賣鱸魚。

22、季子平安否？便歸來，平生萬事，哪堪回首？

23、廿載包胥承一諾，盼烏頭，馬角終相救。置此札，君懷袖。

24、故國江山徒夢寐，中華人物又銷沉。龍蛇四海歸無所，寒食年年愴客心。

25、三戶已亡熊繹國，一成猶啟少康家。

26、為問東風吹老，幾度楓江蘭徑，千里輕平蕪。

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