第一篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽內(nèi)容

馮地坑鄉(xiāng)學(xué)區(qū)第二屆國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽內(nèi)容

六年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽內(nèi)容

觀滄海

折楊柳歌辭

感遇

送杜十四之江南

從軍行

終南山

送友人入蜀

月夜

賞牡丹

夜到漁家

浪淘沙

讀書

誡子書

柳梢青

學(xué)皆不精

三字經(jīng)

弟子規(guī)

千字文（前300字）

五年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽內(nèi)容

芣苢

游太平山

渡湘江

宿業(yè)師山房待丁大不至

征人怨

春夜聞笛

采桑子

關(guān)河令

上太行

漁家

知人者智

益者三友

三字經(jīng)

弟子規(guī)（一半內(nèi)容）

四年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽內(nèi)容

河廣

易水歌

北方有佳人

出塞

長(zhǎng)安遇馮著

鳥

西施

山園小梅

卜算子

如夢(mèng)令

題烏江亭

新涼

勸學(xué)

劍門道中遇微雨

三字經(jīng)

三年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽內(nèi)容

大風(fēng)歌

易水送別

登幽州臺(tái)歌

望天門山

晚春

樂(lè)游原

五月五日

守歲

秋夕

大林寺桃花

浪淘沙

江畔獨(dú)步尋花

夏日絕句

墨梅

三字經(jīng)（前三節(jié)）二年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽內(nèi)容

相思

送別

宣城見(jiàn)杜鵑花

秋夜喜遇王處士

山中

登太白山

八陣圖

軍城早秋

海人謠

晚春

小松

渡浙江問(wèn)舟中人

賦新月

海棠

送別

一年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽內(nèi)容

敕勒歌

詠鵝

登鸛雀樓

望廬山瀑布

楓橋夜泊

勸學(xué)

早春

憫農(nóng)

江雪

小兒垂釣

清明

元日

中秋月

1.如有不合理之處請(qǐng)及時(shí)報(bào)教務(wù)處 2.比賽時(shí)間初步定在10月30日

第二篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀——《論語(yǔ)》

一、學(xué)而

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎？”

2.曾子曰：“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 3.子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。” 4.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

5.有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”

二、為政

6.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

7.子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng)，思而不學(xué)則殆（dài）。”

8.子曰：“由，誨(huì)汝(rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

9.子曰：人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗（ní），小車無(wú)軏（yua），其何以行之哉？” 10.子曰：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”

11．子張學(xué)干祿(lù)。子曰：”多聞闕(quē)疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆（dài），慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

12.子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’。”

13.子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。” 14.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰(yú)矩。”

15.子曰：“君子不器。”

16.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 三、八佾（yì）

17.孔子謂季氏：“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 18.子謂韶(sháo)：“盡美矣，又盡善也。”謂武：“盡美矣，未盡善也。” 19.子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”

四、公冶長(zhǎng)

20.宰予旦寢，子曰：“朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬(wū)也。于予與何誅(zhū)？”21.子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。” 22.子曰：“十室之邑(yì)，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。” 23.季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣！”

五、里仁

24.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

25.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

26.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省(xǐng)也。” 27.子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。” 28.子曰：“君子欲訥(na)于言而敏于行。” 29.子曰：“德不孤，必有鄰。”

30.子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。” 31.子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”

32.子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。”.33.子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

34.子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛(pai)必于是。”

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀——《中庸》（節(jié)選）

天命之謂性，率（l ǜ）性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾（yú）離也；可離，非道也。

是故君子戒慎（shan）乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎（shan）其獨(dú)也。

喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中，小人之反中庸也，小人而無(wú)忌憚也。”

子曰：“中庸其至矣（yǐ）乎！民鮮（xiǎn）能久矣！”

子曰：“道之不行也，我知之矣：知者過(guò)之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過(guò)之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。”

子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。”知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下家國(guó)矣。”

凡為天下國(guó)家有九經(jīng)。曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來(lái)百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。

修身，則道立；尊賢，則不惑；親親，則諸父昆弟不怨；敬大臣，則不眩；體群臣，則士之報(bào)禮重。

子庶民，則百姓勸；來(lái)百工，則財(cái)用足；柔遠(yuǎn)人，則四方歸之；懷諸侯，則天下畏之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辯之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。

人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀——《大學(xué)》（節(jié)選）（1-6章）

第一章

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

第二章

《康誥》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顧諟天之明命。”《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明也。

第三章

湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”《詩(shī)》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無(wú)所不用其極。

第四章

《詩(shī)》云：“邦畿千里，維民所止。”《詩(shī)》云：“緡蠻黃鳥，止于丘隅。”

子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎？”《詩(shī)》云：“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。

《詩(shī)》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可諠兮！”“如切如磋”者，道學(xué)也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂慄也。“赫兮喧兮”者，威儀也。“有斐君子，終不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

《詩(shī)》云：“於戲，前王不忘！”君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也。

第五章 子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎！”無(wú)情者不得盡其辭。大畏民志，此謂知本”。第六章

所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未窮，故其知有未盡也。是以《大學(xué)》始教, 必使學(xué)者即凡天下之物, 莫不因其已知之理而益窮之, 以求至乎其極。至于用力之久，一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明矣。此謂物格。此謂知之至也。

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀——《道德經(jīng)》（節(jié)選）

1.道可道，非常道；名可名，非常名。

2.天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難以相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音色相合，前后相隨。

3.上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

4.金玉滿堂，莫之能守。富貴爾驕，自遺其咎（jiù)。功成身退，天之道。

5.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁(chěng)畋(tián)獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

6.大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。7.曲則全，枉則直；洼則盈，敝則新；少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式：不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

8.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。

9.將欲歙（xī）之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明，柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

10.上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞之，大笑之，不笑，不足以為道。11.明道若昧（mai），進(jìn)道若退，夷道若纇（lai）,上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建

德若偷，質(zhì)真若渝（yú），大方無(wú)隅（yú），大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。

12.道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。13.禍莫大于不知足，咎（jiù)莫大于欲得。故知足之足，常足矣。14.無(wú)為而無(wú)不為。15.知者不言，言者不知。

16.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。17.治大國(guó)若烹(pēng)小鮮。

18.圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事比作于易，天下大事比作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

19.夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

20.為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

21.江海所以能為天下王者，以其善下之，故能為百谷王。22.以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

23.我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。

24.善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是為用人之力，是謂配天，古之極。

25.禍莫大于輕敵，輕敵幾喪我寶。故抗兵相加，哀兵勝矣。

26.天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，繟（chán)然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

27.民不畏死，奈何以死懼之。

28.天之道損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有余。

29.天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

30.信言不美，美言不信。善者不辨，辯者不善。知者不博，博者不知。31.圣人之道，為而不爭(zhēng)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀——?jiǎng)駥W(xué)（節(jié)選）

荀子

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮（r?u）（左應(yīng)為“車”）以為輪，其曲中規(guī)。雖有（y?u）槁暴（pù），不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省（xǐng）乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂（qǐ）而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥洠▂ú）馬者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng)非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬（kuǐ）步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥（qíjì）一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（l?u）。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鱔（shàn）之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

詩(shī)詞十首

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（李白）

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

月夜憶舍弟（杜甫）

戌鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

登高（杜甫）

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

蜀相（杜甫）

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

無(wú)題（唐?李商隱）

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。

秋詞（唐?劉禹錫）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

天凈沙 秋思（元?馬致遠(yuǎn)）

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

采桑子 重陽(yáng)（毛澤東）

人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。

漁家傲（宋?范仲淹）

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

蘇幕遮（宋?范仲淹）

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月高樓休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

第三篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽

“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承華夏文明”國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽主持詞

——經(jīng)典潤(rùn)心靈，書香溢校園

合:各位同學(xué)，各位老師，大家好!女:浩瀚蒼穹、蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明

男:蔚藍(lán)天空、浩瀚蒼穹，造就了炎黃萬(wàn)代人的勤勞和善良 女:在這一片晴朗遼闊的藍(lán)天下，我們奮發(fā)圖強(qiáng)、吟詠歌唱 男:在這一片晴朗遼闊的藍(lán)天下，我們繼往開(kāi)來(lái)、自由翱翔 女:藍(lán)天下并不都是白鴿蹁躚，也會(huì)有雨雪風(fēng)霜 男:藍(lán)天下并不都是芳草萋萋，也會(huì)有漫道黃沙 女:紫峰中學(xué)2017年國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽現(xiàn)在開(kāi)始

男：苔痕綠，草色青，調(diào)素琴，閱金經(jīng)。好一個(gè)雅趣陋室，好一個(gè)陋室主人。請(qǐng)聽(tīng)《陋室銘》

女：看!雨中飛舞的長(zhǎng)槍，夢(mèng)回千年的宋朝，將軍憑欄而吊，滿腔的憤怒與豪情，化作這綿綿細(xì)雨。聽(tīng)!那是將軍無(wú)法釋懷的萬(wàn)千愁腸……念!那是英雄壯闊的無(wú)限思量。請(qǐng)聽(tīng)《滿江紅》

女：這是先哲用思想編織的風(fēng)帆，那擺渡靈魂的槳櫓劃過(guò)歲月的風(fēng)霜，無(wú)言地把我們載向美好的彼岸，讓我們一起接受先哲的教誨。請(qǐng)聽(tīng)《增廣賢文》

男：這是先賢們精選的立身箴言，擁有它，就能使我們找到生命之舟的司南，踐行它，將會(huì)譜出完美的人生詩(shī)篇。請(qǐng)聽(tīng)《弟子規(guī)》 女：滾滾長(zhǎng)江東逝水，淘盡了多少英雄。羽扇綸巾不在，雄姿英發(fā)猶存，古今多少事，都付笑談中。請(qǐng)聽(tīng)《念奴嬌?赤壁懷古》 男：江潮連海，月共潮生。江水曲曲彎彎，繞過(guò)花草遍生的春之原野，清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界。請(qǐng)欣賞《春江花月夜》

女：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟。中華古詩(shī)音韻和諧，朗朗上口，很多流傳佳作成為了我們的吟誦首選。請(qǐng)聽(tīng)《古詩(shī)三首》 男：秦漢圣賢，飄逸灑脫，洞察深邃，真知卓見(jiàn)。誦讀其佳作，修身清凈，自足自信。請(qǐng)聽(tīng)《淮南子》節(jié)選

女：功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。羽扇輕搖，御敵于千里之外。這就是傳奇軍師諸葛亮。公元228年冬，諸葛亮獲悉魏軍攻吳兵敗，關(guān)中虛弱，于是上《后出師表》決心再次北伐。此表對(duì)仗工整;音節(jié)鏗鏘，感情真摯，酣暢平易。請(qǐng)欣賞《后出師表》。

男：當(dāng)我們遙望夜空，看見(jiàn)朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無(wú)限遐想。我們自然會(huì)想到“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，請(qǐng)聽(tīng)《水調(diào)歌頭》 女：禮貌風(fēng)流美，文明大雅存，恭聽(tīng)父母言，謹(jǐn)行子女道。請(qǐng)聽(tīng)《弟子規(guī)》節(jié)選

男：時(shí)光流逝，如江河入海一去無(wú)回;人生苦短，看朝暮間青絲變白雪。悲而能壯，哀而不傷。請(qǐng)欣賞李白的《將進(jìn)酒》

女：我是雛鷹，展翅高飛在藍(lán)天;我是雪蓮，裝點(diǎn)巍峨的玉龍雪山，我是中華少年，心系壯大祖國(guó)的信念。請(qǐng)聽(tīng)《中華少年》 男：這是一軸五彩繽紛的畫卷，讓人讀出無(wú)窮的驚嘆;這是一座美倫美奐的宮殿，讓人心生無(wú)限的留戀。它有為人處事的忠告，有修養(yǎng)品行的妙言。請(qǐng)聽(tīng)《格言聯(lián)壁》 女：嬉戲見(jiàn)本心，承歡顯真情。泰山曾做礪，滄海幾揚(yáng)塵。典雅的詩(shī)句，唯美的音律，展現(xiàn)著漢語(yǔ)的神奇。請(qǐng)聽(tīng)《笠翁對(duì)韻》 男：透過(guò)歷史的眼眸，我們站在歲月的肩膀上遠(yuǎn)眺。女：面對(duì)這個(gè)承前啟后、日新月異、繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代，合：我們肩負(fù)沉甸甸的囑托，我們憧憬美好的未來(lái)。男：請(qǐng)聽(tīng)《少年中國(guó)說(shuō)》

男:金色的童年，陽(yáng)光燦爛，童年時(shí)光我們親近中華經(jīng)典。女:金色的童年，如夢(mèng)如幻，校園內(nèi)外我們誦讀中華經(jīng)典。男:中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。女:中華經(jīng)典的萬(wàn)世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。男:吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌 女:吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?男:絲絲管弦，演不盡古風(fēng)的流光溢彩 女:悠悠書聲，誦不完古韻的悠揚(yáng)鏗鏘 男:愿中華詩(shī)文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳 女:愿五千年文化的血脈永久傳承 男:紫峰中學(xué)經(jīng)典朗誦比賽，到此結(jié)束。女:謝謝同學(xué)們的精彩表演。男:謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師的指導(dǎo)。合：各位老師，同學(xué)再見(jiàn)！

第四篇：一年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容

一年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容

女：轉(zhuǎn)眼間，冬爺爺走了，春姑娘悄悄來(lái)到人間。男：春天是美好的季節(jié)，是充滿詩(shī)情的季節(jié)。女：春天景色宜人，處處皆可入詩(shī)。你聽(tīng)： 男齊：《春夜喜雨》

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

《絕句》

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

男：春天是一幅畫，春天是一首詩(shī)，你聽(tīng)： 女齊：《春曉》

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

《江南春》

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

男女齊：春天來(lái)了！我們看到了她，我們聽(tīng)到了她，我們聞到了她，我們觸到了她。她在柳樹上蕩秋千，在風(fēng)箏尾巴上搖啊搖；她在喜鵲、杜鵑嘴里叫，在桃花、杏花枝頭笑……

第五篇：七年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容

七年級(jí)下經(jīng)典誦讀

1.《論語(yǔ)》（雍也、述而、泰伯、子罕、鄉(xiāng)黨）（節(jié)選3000余字）

雍也第六

子曰：?雍也，可使南面。?

仲弓問(wèn)子桑伯子。子曰：?可也，簡(jiǎn)。?

仲弓曰：?居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎？?子曰：子曰：?不有祝鮀tuó 之佞nìng，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣。? 子曰：?誰(shuí)能出不由戶？何莫由斯道也？?

子曰：?質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。? 子曰：?人之生也直，罔之生也幸而免。?

子曰：?知之者，不如好之者；好之者，不如樂(lè)之者。? 子曰：?中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。? ?雍之言然！?

哀公問(wèn)：?弟子孰為好學(xué)？?孔子對(duì)曰：?有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好hào學(xué)者也。?

子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：?與之釜。?請(qǐng)益。曰：?與之庾yǔ。?冉子與之粟五秉。

子曰：?赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。? 原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：?毋wú！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎。? 子謂仲弓曰：?犁牛之子骍xīng 且角。雖欲勿用，山川其舍諸？? 子曰：?回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。?

季康子問(wèn)：?仲由可使從政也與？?子曰：?由也果，于從政乎何有？? 曰：?賜也可使從政也與？?曰：?賜也達(dá)，于從政乎何有？? 曰：?求也可使從政也與？?曰：?求也藝，于從政乎何有？?

季氏使閔子騫qiān為費(fèi)宰。閔子騫曰：?善為我辭焉！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣。?

伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖yǒu 執(zhí)其手，曰：?亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！?

子曰：?賢哉回也！一簞dān食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！?

冉求曰：?非不說(shuō)子之道，力不足也。?子曰：?力不足者，中道而廢，今女(通汝)畫。?

子謂子夏曰：?女為君子儒，無(wú)為小人儒。?

子游為武城宰。子曰：?女得人焉耳乎？?曰：?有澹dàn臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。?

子曰：?孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也。’?

樊遲問(wèn)知。子曰：?務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。? 問(wèn)仁。曰：?仁者先難而后獲，可謂仁矣。?

子曰：?知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。? 子曰：?齊一變，至于魯；魯一變，至于道。?

宰我問(wèn)曰：?仁者，雖告之曰：‘井有仁焉’。其從之也？?子曰：?何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。?

子曰：?君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！?

子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)(同‘悅’)。夫子矢shǐ 之曰：?予所否者，天厭之！天厭之！? 子曰：?中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。?

述而第七

子曰：?述而不作，信而好古，竊比于我老彭。?

子曰：?默而識(shí)zhì之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。?

子曰：?德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。? 子之燕居，申申如也，夭夭如也。

子曰：?甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！? 子曰：?志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。? 子曰：?自行速修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。?

子曰：?不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。? 子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌。

子謂顏淵曰：?用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！? 子路曰：?子行三軍，則誰(shuí)與？?

子曰：?暴虎馮píng河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。? 子曰：?富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。? 子之所慎：齋，戰(zhàn)，疾。

子在齊，聞《韶》，三月不知肉味，曰：?不圖為樂(lè)之至于斯也！?

泰伯第八

國(guó)子曰：?泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉。?

子曰：?恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸xǐ，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。?

曾子有疾，召門弟子曰：?啟予足！啟予手！《詩(shī)》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！?

曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：?鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣。籩biān 豆之事，則有司存。?

曾子曰：?以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校昔者吾友嘗從事于斯矣。?

曾子曰：?可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也君子人與？君子人也！?

曾子曰：?士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？?

子曰：?興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。? 子曰：?民可使由之，不可使知之。?

子曰：?好勇疾貧，亂也；人而不仁，疾之已甚，亂也。? 子曰：?如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。? 子曰：?三年學(xué)，不至于谷不易得也。?

子曰：?篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。?

子曰：?不在其位，不謀其政。?

子曰：?師摯之始。《關(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！?

子曰：?狂而不直，侗dòng 而不愿，悾kōng 悾而不信，吾不知之矣。? 子曰：?學(xué)如不及，猶恐失之。?

子曰：?巍巍乎，舜、禹之有天下也而不與焉！?

子曰：?大哉?qǐng)蛑疄榫玻∥∥『酰∥ㄌ鞛榇螅▓騽t之，蕩蕩乎，民無(wú)能名焉。

巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！?

子曰：?禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼fǔ 冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無(wú)間然矣。?

子罕第九

子罕言利與命與仁。

達(dá)巷黨人曰：?大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名。?子聞之，謂門弟子曰：?吾何執(zhí)？執(zhí)御乎，執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣。?

子曰：?麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。?

子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

子聞之，曰：?太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！? 牢曰：?子云：‘吾不試，故藝。’?

子曰：?吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。? 子曰：?鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！?

子曰：?吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，《雅》、《頌》各得其所。?

子曰：?出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉。? 子在川上曰：?逝者如斯夫，不舍晝夜！? 子曰：?吾未見(jiàn)好德如好色者也。?

子曰：?譬如為山，未成一簣kuì，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。?

子曰：?語(yǔ)之而不惰者，其回也與。?

子謂顏淵曰：?惜乎！吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也！? 子曰：?苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！?

子曰：?后生可畏，焉知來(lái)者之如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，亦不足畏也已。? 子曰：?主忠信，毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。? 子曰：?三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。?

子曰：?衣敝缊袍，與衣狐貉hé者立，而不恥者，其由也與。‘不忮不求，何用不臧？’?子路終身誦之。子曰：?是道也，何足以臧？?

子曰：?歲寒然后知松柏之后凋也！? 子曰：?知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。? 子曰：?可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。?

鄉(xiāng)黨第十

孔子于鄉(xiāng)黨，恂xún恂如也，似不能言者。其在宗廟朝庭，便便言，唯謹(jǐn)爾。

朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚yín 訚如也。君在，踧踖cù jí如也，與與如也。

齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。食不厭精，膾不厭細(xì)。

食饐hé而餲ài,，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時(shí)，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。

肉雖多，不使勝食氣。唯酒無(wú)量，不及亂。沽酒市脯fǔ 不食。不撤姜食，不多食。

祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。

食不語(yǔ)，寢不言。雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。席不正，不坐。鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉(xiāng)人儺nuó，朝服而立于阼zuò 階。2.《道德經(jīng)》（德經(jīng)57——81章）（共5279字，節(jié)選1000余字）德經(jīng)·第五十七章

故圣人云：「我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。」 德經(jīng)·第五十八章

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。德經(jīng)·第六十章

治大國(guó)，若烹小鮮。以道蒞lì 天下，其鬼不神，非其鬼不神；其神不傷人，非其神不傷人。德經(jīng)·第六十一章

大邦者下流，天下之牝pìn，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。德經(jīng)·第六十二章

道者萬(wàn)物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟sì 馬，不如坐進(jìn)此道。古之所

以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。德經(jīng)·第六十三章

為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。圖難於其易，為大於其細(xì)；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細(xì)。德經(jīng)·第六十四章

是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。

德經(jīng)·第六十五章

古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。德經(jīng)·第六十六章

是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。德經(jīng)·第六十七章

我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。德經(jīng)·第六十八章

善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。德經(jīng)·第七十章

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐hè 而懷玉。德經(jīng)·第七十一章

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。德經(jīng)·第七十二章

民不畏威，則大威至。無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。德經(jīng)·第七十三章

天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，繟chán 然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。德經(jīng)·第七十四章

民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺。德經(jīng)·第七十六章

人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。德經(jīng)·第七十八章

天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。德經(jīng)·第八十章

小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙；雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。德經(jīng)·第八十一章

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。3.《詩(shī)經(jīng)》（相鼠、子衿、鹿鳴）(200余字)相鼠

相鼠有皮，人而無(wú)儀！人而無(wú)儀，不死何為？ 相鼠有齒，人而無(wú)止！人而無(wú)止，不死何俟？ 相鼠有體，人而無(wú)禮，人而無(wú)禮！胡不遄chuán死？ 子衿

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？ 挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。小雅·鹿鳴

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌tiāo，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心。

4.《孟子》節(jié)選（600余字）

孟子曰：?人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。

所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵chù 惕惻隱之心。非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。

由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。

凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。?

孟子曰：?天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。?

孟子曰：?是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。?

5.《師說(shuō)》（節(jié)選）（600余字）

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟jiē 乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀dòu之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：?彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。?嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟yú！

圣人無(wú)常師。孔子師郯tán 子、萇cháng弘、師襄、老聃dān。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠pán，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。

6.詩(shī)詞10首（500余字）

念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾【宋代】

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄 辛棄疾【宋代】

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。

次北固山下

王灣

客路青山下，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

題破山寺后禪院

常建

清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬聲。

浣溪沙 晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。

歸園田居（其三）陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

滁州西澗 韋應(yīng)物

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

游山西村 陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜扣門。

一剪梅 李清照

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

虞美人 李煜

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

望岳 杜甫 唐代

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

名句積累

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？——《論語(yǔ)?學(xué)而》 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)?為政》 知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)?為政》 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自內(nèi)省也。——《論語(yǔ)?里仁》

三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)?述而》 己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》

2.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。——《孟子?告子下?生于憂患，死于安樂(lè)》 3.夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《左傳??曹劌論戰(zhàn)》 4.吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

——《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》

5.阡陌交通，雞犬相聞。——陶淵明《桃花源記》 6.巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。——酈道遠(yuǎn)《三峽》

7.世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。——韓愈《馬說(shuō)》 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

溫故而知新，可以為師矣。——《論語(yǔ)?為政》 8.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》 9.青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。——柳宗元《小石潭記》 10.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 11.庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。——蘇軾《記承天詩(shī)夜游》 12.天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。——宋濂《送東陽(yáng)馬生序》 13.日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。——曹操《觀滄海》 14.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。——陶淵明《飲酒》 15.海日生殘夜，江春入舊年。——王灣《次北固山下》

16.我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 17.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白《行路難》 18.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》 19.烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。——杜甫《春望》

20.天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。——韓愈《早春呈水部張十八員外》 21.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。——白居易《錢塘湖春行》 22.黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。——李賀《雁門太守行》 23.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。——杜牧《赤壁》 24.商女不天亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》 25.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。——李商隱《夜雨寄北》

26.相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始—李商隱《無(wú)題》

28.人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。——范仲淹《漁家傲?塞下秋來(lái)風(fēng)景異》 29.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。——晏殊《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》 30.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石《登飛來(lái)峰》 31.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》 33.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》 34.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。——馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》 35.興，百姓苦；亡，百姓苦！——張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》 36.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——龔自珍《己亥雜詩(shī)》

37.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。——晉?陶淵明《歸園田居?少無(wú)適俗韻》

38.花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。——唐?李白《月下獨(dú)酌》 39.明月松間照，清泉石上流。——唐?王維《山居秋暝》 40.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。——唐?崔顥《黃鶴樓》 41.春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。——唐?韋應(yīng)物《滁州西澗》

42.明月高樓休獨(dú)猗，酒入愁腸，化作相思淚。——宋?范仲淹《蘇幕遮?碧云天》 43.春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。——?dú)W陽(yáng)修《戲答元珍》

44.春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)、不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

——宋?蘇軾《水龍吟?似花還似非花》

45.出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？——宋?陸游《書憤》 46.無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬。——明末?夏完淳《別云間》 47.千里之行，始于足下。（《老子?六十四章》）48.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。（《老子?七十三章》）

49.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《茍子?勸學(xué)》）50.學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語(yǔ)?述兩》）51.有則改之，無(wú)則加勉。（《論語(yǔ)》）52.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）53.十年樹木，百年樹人。（《管子?權(quán)修》）

54.橘生淮南則為橘，生于誰(shuí)北則為枳。（《晏子春秋》）

55.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子?梁惠王下》）57.民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子?盡心上》）58.得道者多助，失道者寡助。（《孟子?公孫丑》）59.生于優(yōu)患，死于安樂(lè)。（《孟子?告于下》

60.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子?滕文公下》）

62.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（《孟子?魚我所欲也》）

63.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（清龔自珍《己亥雜詩(shī)》）64.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（清龔自珍《己亥雜詩(shī)》）27.剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。—李煜《相見(jiàn)歡?無(wú)言獨(dú)上西樓》 56.天時(shí)不如地利，地利不如人和。（《孟子?公孫丑》）

32.了卻君王天下事，贏得生前身后名。——辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》 61.盡信書，不如無(wú)書。（《孟子?盡心下》）