第一篇：文章寫作漫談

文章寫作漫談 王夢奎

四、粗枝大葉

粗枝大葉只是個比喻，古時用來形容漢代文章的粗獷大氣，與六朝文章的華麗細膩相區別。

粗枝大葉，當然絕不是說寫文章可以粗心大意，文章可以有疏忽和漏洞；而是說，要注重大的輪廓和脈絡。要先把文章大的結構和布局搞清楚，把文章大的框架立住。文章大的框架，就像一座房子，四梁八柱立住了，才堅固而牢靠；像一個人坐在一個很結實的四條腿大椅子上，顯得大氣而穩當。文章有不同的風格，不論是清峻還是通脫，是豪放還是婉約，框架都要立得穩，才能站得住。當然，這種框架構思，不一定形諸文字，也可以只是個腹稿。框架定好了，才能夠提綱挈領，觀點和材料的組織才會有中心，寫起來才不致節外生枝。框架立不住，觀點和材料的取舍就會無所依據，就不會有邏輯和條理，甚至揀了芝麻，丟了西瓜。粗枝大葉，才能綱舉目張。綱舉目張的說法，用在文章寫作上是合適的。

文章框架設計的過程，也是初步分析歸納和理順思路的過程。文章主題從幾個方面展開分析，每個方面有哪些內容，按照內在的邏輯關系，粗線條地擺布停當，文章大的輪廓和脈絡也就有了；什么地方是需要彌補和加強的薄弱環節，也就大體清楚了。最初確定的框架，只能是粗線條的，寫作過程中修改補充和局部改變是難免的，事先的思慮縝密可以防止中途全盤推倒重來。

粗枝大葉，注重大的輪廓和脈絡，不是不注意細節和交代事實。該說明的事實還是要交代清楚，不要省那幾個字。有的文章，講了一大篇道理，讀完了不知道是怎么回事。甚至有些調研報告和經驗總結，也只講大道理，不交代清楚事實本身。不要以為自己知道的讀者都知道，中國人知道的外國人一定知道。用簡明的語言把事情來龍去脈交代清楚并不容易，有時候比發議論還難，說得多又容易啰唆。敘事是寫文章的基本訓練，中學生作文都是從記敘文開始的。中國古代小說很注重交代事情和人物的來龍去脈，三言兩語，清清楚楚。理論文章和調研報告，可以從古典小說借鑒簡要交代事情經過的做法。當代小說，比如趙樹理的，也很注意交代事實，我們可以從中借鑒文章的寫法。有的大塊文章，開始頭緒比較多，有的線索在講述過程中莫名其妙地消失了，像《三國演義》中的徐庶，其實這是可以用“花開兩朵，各表一枝”的敘事方法交代清楚的，只要細心，并不困難。

五、標新立異

文貴創新。宋代詩人戴復古《論詩絕句》：“匠意如神變化生，筆端有力任縱橫。須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。”創新就是標新立異。隨人腳后，人云亦云，不可能創新。

談判要有妥協，與人相處要尋求共同點，都是求同而存異。與此相反，搞研究，寫文章，要存同而求異，研究性的文章尤其如此。如果講一樣的話，復印散發就可以了，何必再寫。網絡上有各類文章的標準版本，滿足官樣文章的需要，一個程式，八股腔調，套話連篇，不可能有新鮮創造。曹雪芹所批評的“千人一面，千部一腔”是文章大忌。古人說：“立身之道，與文章異。立身先須謹重，文章且須放蕩。”（唐歐陽詢《藝文類聚》二十五引梁簡文帝蕭綱語）所謂放蕩，就是要放得開，標新立異。

標新立異是文章內容和形式的創新，要有新鮮的見解，也要追求不同于別人的更好的表達方式，形成自己的文章風格。即使同樣的主題，同樣的題材和體裁，在表現形式和語言上也要追求“新”和“異”。毛澤東的文章，魯迅的文章，即使不署名，細心的讀者也能辨認出是誰寫的。同樣的題目，不論是論文、散文還是詩歌，不同的作者可以寫出不同的文章，而且各具特色。

標新立異的根據，是基于現實生活的生動活潑的創造，對中外優秀思想文化遺產的繼承，而不是無根據地說些驚世駭俗的大話，用片面性、絕對化的言詞嘩眾取寵。鄭板橋題書齋聯：“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”，領異標新，是他的藝術追求，也是文章之道。杜甫“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，說自己性情怪僻，追求好的詩句入迷了，這是說錘煉語言的功夫，不是追求怪誕。

六、深入淺出

文章有四種境界：深入淺出，深入深出，淺入淺出，淺入深出。深入淺出是最高境界，也最難；沒有對所論事物的深刻認識做不到“深入”，沒有深厚的文字功底不可能“淺出”。“深入深出”的“深出”固不可取，但“深入”還是好的；實際上，在某些專業領域，也很不容易做到深入淺出。“淺入淺出”在某些場合，例如文化普及和通俗宣傳，也是需要的。唯有淺入深出，賣弄博學，故作高深，用人人都難懂的語言講述人人都知道的意思，變成小圈子人的“自產自銷”甚至是自言自語，對社會沒有多大用處，是文章大忌。

深入淺出一向是文章大家所追求的。毛澤東的文章，老一輩學者梁啟超、胡適、馮友蘭、吳晗、費孝通的文章，胡喬木、胡繩的文章，都是深入淺出的模范。有些科學家，例如華羅庚和錢學森，文章也寫得深入淺出，為讀者所喜愛。高手們的文章寫得好，不僅是有獨到的見解，也因為深厚的文字功底和寫作技巧，能夠用明白曉暢的語言表達深刻的道理，所謂平白如話。

古往今來，能夠流傳的好文章，都是深入淺出的，沒有哪一篇是裝腔作勢，佶屈聱牙的。讀唐詩：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”（李白：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”（王之渙：《登鸛雀樓》）完全是本色語言，最普通的字和詞，沒有任何生僻的地方，但意蘊深遠，成為千古絕唱。

做到深入淺出有文字技巧的問題，也有寫作態度問題。寫文章，做報告，是和受眾交流，把自己的意見告訴別人，和別人共享信息，或者希望引起別人的贊同和共鳴，態度一定要誠懇，就像和親朋談話一樣。和親朋談話有誰是矯揉造作，虛情假意，故弄玄虛的？毛澤東1957年在全國宣傳工作會議上的講話中說：“我們現在有些文章，神氣十足，但是沒有貨色，不會分析問題，講不出道理，沒有說服力。這種文章應該逐漸減少。當著自己寫文章的時候，不要老是想著‘我多么高明’，而要采取和讀者處于完全平等地位的態度。”有了這種態度，文風問題才能解決。

文章四境界說，是我1998年在為中國發展出版社出版的“博士短論文叢”寫的序言里最先明確概括出來的。這是多年讀書和寫作的體驗，也是形式邏輯的推演：深和淺、入和出，只有這四種組合。這說明，形式邏輯也可以得到新的認識。

七、簡單明了

文章要簡明清爽，不能拖泥帶水。簡單，才能明了。簡單明了，才能眉清目秀。古代文字刻在龜甲上，后來刻在或者寫在竹板上，很費力氣，所以文章都很簡短。《論語》只有1萬多字，《道德經》只有5000多字。司馬遷的《史記》寫50多萬字，在當時非常不容易，用一輩子精力。古人說某人學富五車，那是指竹簡和馬車，如果是紙質印刷品，五大汽車，恐怕誰也讀不了那么多。如果是電子版圖書，甚至十個光盤也讀不完。發明了紙和印刷術，書寫方便省力，文章也越寫越長。據說海明威為了把文章寫得簡明，站著寫，寫得太長就累得寫不下去了。

有人說，白話文不可能寫得簡短。事實并不是這樣。有人和胡適辯論，說只有文言文才能簡短，并舉推辭不就某職為例，復電用文言文就是“才疏學淺，恐難勝任，不堪從命”，只有12個字；胡適說，白話文可以只用5個字：“干不了，謝謝。”打電報因為按字數計費，電視廣告按時間計價，報紙廣告按版面計價，所以都很簡短，這是經濟規律起作用。世界性的高峰會議因為嚴格限定時間，發言都不長。

要言不煩。重要的話都不是雜亂的。過去有“惜墨如金”的說法，有的評論甚至把“簡”稱為文章“盡境”，也就是最高標準。清人劉大櫆《論文偶記》說：“凡文，筆老則簡，意真則簡，辭切則簡，理當則簡，味淡則簡，氣蘊則簡，品貴則簡，神遠而含藏不盡則簡，故簡為文章盡境。”盡境，就是最高境界。雖然我們不一定同意他的每一個說法，但簡約是文章之道，是多數人都贊成的。不能“瘠義肥辭”（《文心雕龍·風骨》），內容稀薄而空話連篇。減肥是時尚，文章也要減肥。

寫文章的本領，在于把復雜的事情說得簡單明了，不在于把簡單的問題說得復雜。

寫文章的經歷，往往是“短—長—短”：開初沒有東西可寫，文章長不了，小學生的作文都很短；學問有了長進，知識多了，文章也越寫越長；能再由長到短，就成熟了。這里是兩個飛躍。借用“由儉入奢易，由奢入儉難”的古話，文章之道可以說是“由簡入繁易，由繁入簡難。”簡，不是簡陋和寒磣，不是只有平鋪直敘而沒有曲折多姿，也不是只要直白而不要含蓄，更不是要把文章寫得干癟枯槁；而是用簡約的語言，準確表達思想，這是要高水平才能做到的。實現由長到短，比由短到長要難得多。可以說，由短到長，是多數人經過努力可以做到的；再實現由長到短，只有少數悟得文章之道的人才能做到。寫短文章需要下更大的功夫。有一次英國文學家肖伯納給朋友寫信，說對不起，我因為沒有時間，不能把信寫得短些。當然，文章簡約不僅是文字功夫，也和世事洞察有關。

文章寫得太長，有的是因為不得要領，不知道什么是重點。這是認識深度的問題。

寫得太長也是文風問題，是思想和工作作風的反映。毛澤東在延安批評過，黨八股文章像懶婆娘的裹腳布，又長又臭。1942年延安反對黨八股的干部大會原來就叫“壓縮大會”，毛在這次會議上的著名報告《反對黨八股》，列舉黨八股的表現，分析黨八股的社會根源、思想根源及其危害，今天讀來對我們寫好文章和文件還很有啟發。現在的套話，也是一種黨八股。

國際交流中更要注意簡單，明快，響亮，還要盡可能做到中性和通用，因為中外文化差異很大，我們習以為常的，外國人不一定了解。北京奧運會的“同一個世界，同一個夢想”，上海世博會的“城市讓生活更美好”，都是好例。當然也不是越簡越好，例如有些簡稱和縮略語，時過境遷，不僅外國人不懂，中國人也不大清楚，比如“五講四美三熱愛”，絕大多數人都很難準確說出是指什么，這就需要把話說全。國務院向全國人大的《政府工作報告》，雖然在這方面很注意，負責翻譯的人還是經常提出某些概念如何正確理解和表達的問題。有鑒于此，我曾經設想，可以編一本《中國政治經濟詞匯中的數字》，以幫助人們閱讀以往的文獻。

有的理論文章，常用“眾所周知”開頭，講些眾所周知的一般道理，然后轉入正題。既然是眾所周知，何必再講？

林語堂說，演講要像迷你裙，越短越好。文章也是這樣。不是長文章都不好，不少世界名著是長篇巨制。《莊子》說：“鳧脛雖短，續之則悲；鶴脛雖長，斷之則哀。”還是要根據內容需要，有話則長，無話則短。可以換個說法：同樣的內容，要用最簡約的文字表達；同樣數量的文字，要表達更豐富的內容。這也是投入產出關系的效益原則。

八、剪裁得體

作者一般都會掌握比較多的資料，這是文章的原料。動起筆來有許多話要說，但只能圍繞主題，講最必要的話，援引最必需的事例和數據。什么話說，什么話不說；什么話多說，什么話少說，要認真剪裁，有所取舍。就像裁縫，拿到一塊布，還只是原料，做成合體的衣裳需要剪裁和縫制。初學寫作者，往往不懂得這個道理，總想把自己知道的東西都寫到一篇文章里去，胡子眉毛一把抓，結果枝蔓橫生，雜亂無章。

鄭板橋詩：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。”（《題竹石畫》）剪裁，就是把冗繁的無用的東西去掉，讓文章“得體”。人的言行要得體，文章也要得體。為什么“畫到生時是熟時”？因為不沿著過去的熟門熟路走，才有創造性。

文章要勻稱，正像人體肥瘦勻稱才好看。要有骨有肉。只有骨頭沒有肉，那只是文章提綱。肉太多就臃腫了，像日本的大相撲運動員，也不好看。頭重腳輕，頭輕腳重，大肚子，干骨頭架子，都是要避免的。

文章要有重點，重點要突出。突出重點也要勻稱，重點和非重點的擺布要恰當。“紅花也得綠葉扶”。

要善于藏拙。比如一個問題包括同樣層次的三個方面，你對其中兩個方面了解得多些，另一點了解得很少，不能深一腳淺一腳，知道的講得很詳盡，不大清楚的就一筆帶過，這很容易暴露弱點。與其如此，不如都講得簡略些，把同樣層次的問題放在大體相同的位置上講，講到大體相同的詳略程度。這就像經濟學上講的“短板理論”，經濟計劃工作中的“短線平衡”。也可以采取另外一種辦法，就是把題目改得小一些，只寫自己知道得比較多、理解得比較深的問題。

大的文章或文件，往往要先經多番討論，確定大綱，然后多人分頭執筆寫作。這樣做的好處是集思廣益，優勢互補，因為很大的問題是一個人所難于完全把握的。這種辦法也有缺點，就是初稿往往自成體系，疊床架屋。大“一、二、三”套小“1、2、3”。這需要通盤籌劃，加以剪裁，使之渾然成為一體，不能留有拼湊痕跡。中央許多重要文件都是這樣做的。

九、掐頭去尾

文章開頭和結尾很重要。開頭要開門見山，引人入勝，不要彎彎繞。結尾要戛然而止，留有余響，不要畫蛇添足。有的文章冗長落套，和開頭結尾有關。

“開拳便打”，直入主題，是文章簡短和避免套話的重要方法。章回小說常說“閑話休提，只說正話”，寫文章也應該如此。歐陽修的《醉翁亭記》是一篇很有名的文章，“醉翁之意不在酒”就出于這篇文章，傳說，原稿開頭講滁州東邊是什么山，西邊是什么山，南邊是什么山，北邊是什么山，寫成初稿后貼在墻上，反復修改，最后改為一句話：“環滁皆山也。”這是剪頭而顯精彩的好例。毛澤東的《改造我們的學習》，引言很簡短：“我主張將我們全黨的學習方法和學習制度改造一下。其理由如次??”也是一語開篇的好例。《三國演義》開篇第一句話：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”很有氣勢和歷史感，又直入全書主題。《古文觀止》里的許多文章，開頭和結尾都很精彩。比如韓愈的《師說》開頭：“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。”言簡意賅，一句話直入主題，對師的職責作了準確的界定。托爾斯泰長篇小說《安娜·卡列尼娜》的開頭：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”切合小說主題，又很有哲理，是作者的感慨和總結。這些精彩的開篇讓人過目難忘。

現在不少文章和報告，頭和尾是可以去掉的，完全不影響內容。讀者不喜歡文章“穿靴戴帽”，因為這是累贅，沒有實際內容。掐頭去尾，就是“脫帽去靴”，剪除累贅。作者頭尾講的那兩段套話，可能是為了配合某種形勢。中央文件已經講清楚了，讀者都明白，不用你再費口舌，掐頭去尾剩下的“干貨”才是需要你說的。有時候生硬地去配合形勢，效果甚至適得其反，引起讀者對文章意圖的誤解。

在不少情況下，確實需要在文件或文章中，特別是在正式會議的文件和報告中，申明某些重要的政治原則，那就要在最顯眼的地方，用最準確簡明的文字加以表達。在文章或者文件寫成后，還要認真檢查一遍，仔細想想，看在大的原則問題上有沒有重要的疏忽和遺漏。這種周到和細心是必須的。話不在多，要說得正是地方，說得準確，說得恰到好處，不必嘮嘮叨叨地反復說些不痛不癢的話。政治立場是通過整篇文章體現的，要相信讀者的理解能力。

十、勤標點，多分段

短句子，短段落，文章會顯得干凈利落。

多分段有助于條理。段落太長，不同的內容放在一段里糾纏不清，文章會顯得沉悶，邏輯也不容易清楚。

標點有助于閱讀。句子太長，兩行一個逗號，好幾行一個句號，讀起來很吃力。古代沒有標點，由老師教學生“句讀”，即斷句。魯迅文章沒有頓號，都是以逗號代之，顯得干凈緊湊。

凡是能用短句子的，不要用長句子；凡是能分段的，不要合成一段。各就各位，疏密有致，不要擠成一團。這樣讀起來清爽。

如果文章所論內容太多，不容易用分段的辦法加以歸納條理，可以采用分幾大部分，并貫穿以一、二、三、四、五??，寫若干條的辦法。毛澤東的《論持久戰》等著作，現在中央全會的許多決定，就是采取這種辦法。這樣做有助于把復雜的問題條理化，也可以減少起承轉合，節約篇幅。

減少起承轉合，還可以借鑒文學上意識流的寫法，有某些跳躍，省略某些過渡性的意思和段落，讀者能夠理解,這也有助于文字的精減。

十一、反復修改

文章是改出來的。即使做不到千錘百煉，反復琢磨修改總是不可少的。當然也有一氣呵成的文章，古人所謂文不加點，倚馬可待。看魯迅有些文章的手稿，沒有修改的痕跡，但他是反復思考后，有成竹在胸才動筆的。馬克思有些手稿，改得連恩格斯也很難辨認。列寧十月革命后在一個代表證上，在“職業”一欄里登記是“著作家”。列寧只活了五十幾歲，而且公務繁忙，竟寫出幾十卷著作，有一篇短文，是開會早到了，倚坐在臺階上一氣呵成的，但他的大量文章也是經過修改的。列寧全集里，有的同一篇文章有不同的稿子，說明是修改過的。我們的文章不能和這些大家相比，更要反復琢磨修改。黨代表大會的報告和中央全會的決議，都是經過多次討論，反復修改才定稿的。

文章寫成后，要多看幾遍，把多余的字、詞和段落刪去，把引文和資料核實，把必須補充的內容補充進來。要特別留心有沒有硬傷。高手的文章老到天成，看似沒有雕琢，實際上往往是雕琢得不留痕跡，即所謂無斧鑿痕。

做文字工作，對文字要精益求精，一絲不茍。我做文字工作幾十年了，還經常覺得沒有把握，怕字和詞用得不準確，所以家里和辦公室都備有字典，經常查。

文章修改，包括內容的補充完善和字句的斟酌推敲。找到文字的感覺不容易，文字像音樂一樣，到一定程度才會有感覺。用字、用詞，最要緊的是恰當，恰如其分，不是話說得越滿，評價拔得越高越好。適度，有分寸，才能準確表達思想，也才能有說服力。真理是樸素的。

漢語是很美的。要仔細琢磨漢字的微妙之處。有些詞，古今不同義，如“交通”、“陰謀”、“檢討”；或褒貶不同，如“堅持”和“固執”；或表示相關者的身份，如“寡婦”和“遺孀”；或表示敬稱和謙稱，如“令”和“舍”。大陸和臺灣也有不同，如“窩心”，大陸是煩惱，臺灣是溫馨。我們掌握詞匯太少，文字表達能力差，常常是“茶壺煮餃子—有口道不出”，或者“理未屈，詞先窮”。

最好看名家的手稿，從名家的手稿中，可以體會應該怎么寫，不應該怎么寫。魯迅一篇文章，題目就是《不應該那么寫》，主張看作家改過的手稿。《毛澤東建國以來文稿》提供了許多改稿的范例，也提供了怎樣寫各種體裁文章的范例。有不少文章，經名家修改而生色，有畫龍點睛之妙。

文章修改要聽聽別人的意見，旁觀者清。別人征求對文稿的意見，我通常是提一些具體的建議，哪一段可以刪去，哪個觀點可以再斟酌，或者加一點什么意思，加一句什么話，一般是寫在稿本上。我提的意見不一定對，但大多比較具體，可供作者參考。征求意見的人，最怕聽到“再深刻一些”，“再概括一些”之類意見。誰不想深刻和概括？問題是怎么才能深刻和概括。

十二、文無定法

文章寫作有定法嗎？可以說有，也可以說沒有。從初級的基礎訓練的意義上說，有；中學有作文課，大學中文系有寫作概論，都是講基本規劃和基礎訓練。但從高級的、創造性的意義上說，又沒有定法。文章是一種技巧或者藝術，是強調特色的。

魯迅說過，不相信“小說作法”之類的話。文章寫作既然是一種技巧或藝術，不是告訴一種方法就可以如法炮制的。這是科學和技巧或藝術的不同。科學和藝術不同，還可以舉出其他方面，比如科學強調普遍性與規范化，藝術強調特殊性和個性化；后人可以掌握前人的全部科學成果而超越，藝術就很難這樣說。

陸游說，“汝果欲學詩，功夫在詩外。”寫文章，功夫也多在文字技巧之外，就是研究的深入，思想認識水平的提高，和對世事的洞察。厚積，才能薄發。

單就提高文章寫作技巧而言，唯有多讀和多寫。把文章當作一種事業追求，不懈努力，總會有收獲。“上天不負苦心人”。

寫文章要取法乎上。要多讀名家的文章，不是一家而是各家，不是一種體裁而是各類體裁，不僅從內容品味而且從文章形式品味。讀多了，就可能逐漸悟其奧妙。

讀書對于寫作的好處是用不著多說的。俗說話，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅。”“讀書破萬卷，下筆如有神。”（杜甫）對于讀書，我有幾點體會：一是閱讀面要廣，不要僅限于專業領域；二是要會讀書，獨立思考，不存成見；三是讀原著，少讀輔導讀物之類；四是讀兩頭，上好的和最壞的。有的要精讀，大量的是瀏覽。對于名著，不限于體會其觀點，也要細心揣摩其思路和方法。

要多寫，寫各類體裁的文章，熟能生巧，會越寫越順手。駕馭文字的能力提高了，就能夠得心應手，比較準確地表達自己的思想，不發生想得清說不明、說得好寫不出的問題。

寫文章要早起步。“文從胡說始，詩從放屁來。”“初生之犢不怕虎”，容易放得開。起步晚了，容易發生眼高手低的問題。30歲時可以拿60分的文章去投稿，40歲就不會有這種勇氣了。普通干部有這種勇氣，當了官就可能沒有這種勇氣了。

十多年前我在國務院研究室工作的時候，為青年人編了一本《怎樣寫文章》的小冊子，內容是輯錄毛澤東、魯迅、郭沫若等文章大家關于怎樣寫文章的論述，以及中央關于文件寫作的有關文件，想不到出版后受到歡迎，能夠一再重印。這說明，寫文章的事受到越來越多人的重視。去年新聞出版總署舉辦讀書沙龍活動，第一本就是《怎樣寫文章》。這都是我沒有想到的。我也因此常被問起關于怎樣寫文章的問題，甚至要我就這個題目作報告。我始終不敢應命，因為文無定法；雖然數十年來孜孜以求，但并沒有寫出什么好文章，很難說出對別人有幫助的意見。這里所講的，只是多年來讀書和寫作的一些零星體會，拉雜散漫，不成系統，也不完全，例如關于文章邏輯和語法修辭問題，基本上沒有涉及。所講的這些，也只是自己的追求，心向往之，并不是自己都做到了。如果由于今天的講座，能引起大家對于寫文章的更大興趣和注意，我就很滿意了。■

第二篇：消息寫作漫談

消息寫作漫談

□翟河貴

一、消息的基本概念

（一）消息的基本含義

1、消息的定義

消息是新聞報道中最基本的表現形式。它從現實生活中選取最新鮮最為人關注的事實，用簡練準確的語言迅速傳遞給受眾。

2、消息的特征

主題突出，篇幅短小，文字簡練，時效迅速。

3、消息的要素

五個“W”和一個“H”即Who，What，When，Where，Why和How；即：時間、地點、人物、事件的起因、經過、結果。

（二）消息的屬性

1、自然屬性：迅速、真實、自然、客觀。

2、社會屬性：意識形態、集團利益、審美價值、觀點烙印。

（三）消息的種類

1、動態消息

迅速而準確地報道新近發生的重大事件、重要的活動和各項建設中最新出現的新情況、新動態、新成就、新問題的一種文體。它是報紙上使用最多的一類。

重大新聞的簡訊都屬于動態消息。重大新聞，指事件重大，意義深遠，報道時在報紙上占顯著位置的消息。

2、典型消息

典型消息也叫經驗消息，它是對一些具體部門、單位、行業的典型經驗、成功做法集中報道的一種文體。這種消息是在介紹經驗、做法之后，總結經驗，揭示規律，以達到以點帶面，推動工作的目的。

3、綜合消息

綜合消息是把發生在不同地點、不同單位、各具特色、性質相同的事實綜合在一起，并體現一個主題的報道。它的特點是在綜合、概括事實的基礎上，進行分析，提出見解，揭示規律。

4、述評消息

又稱“記者述評”、“新聞述評”。是一種兼有消息與評論作用的新聞。它是在陳述事實的基礎上，穿插評論或抒發感慨，從而分析說明所報道事實的本質和意義。它的特點是邊敘邊評，要求以國家的方針政策為依據，針對事實進行評說，要觀點正確，評論得當。

二、消息的寫作

（一）標題

消息的標題，有正題、引題、副題之分。

正題，又稱主題、母題。概括與說明主要事實和思想內容。

引題，又稱眉題、肩題。位置在正題上方，揭示消息的思想意義或交待背景，說明原因，烘托氣氛。

副題，又稱輔題、子題。位置在正題下文，提示報道的事實結果，或作內容提要。

（二）導語

消息的導語，就是消息的第一段或第一句話。它是用簡明生動的文字，寫出消息中最主要、最新鮮的事實，鮮明地提示消息的主題思想。最常用的是“倒金字塔”式。

導語寫作來自于電報。1844年，美國科學家莫爾斯發明了電磁電報。1851年，美聯社首先將它用于播發新聞電訊。1861年至1865年，美國南北戰爭期間，許多重要新聞需及時報道，然而在戰火紛飛的環境中，電訊稿經常因戰爭或電訊的緣故，由于時間寶貴機會寶貴，記者們不約而同地首先把最重要的新聞事實先發出去，編輯部只要能夠收到稿子第一段，就可以當成一條短的消息進行報道。這樣，客觀需要逼著記者把最重要、最新鮮的事實寫在新聞的最前面，此種寫法得到讀者和新聞界的肯定，由此，新聞的導語逐漸形成，同時，也促進了新聞倒金字塔寫作結構的發展。

導語，是新聞尤其是消息特有的體裁形式。它主要有：

1、敘述式。

2、提問式。

3、描寫式。

4、評論式。

5、引用式。

（三）主體

主體是消息的主要部分。它承接導語，闡述導語所揭示的主題，或回答導語中提出的問題，對消息事實作具體的敘述與展開。

（四）背景

背景是指事件發生的歷史環境和原因，它說明事件發生的具體條件、性質和意義，是為充實內容，烘托和突出主題服務的背景既可在主體部分出現，也可在導語或結尾部分出現，位置不固定。

在短消息中，通常在主體的前部。

（五）結尾

結語是消息的最后一段或一句話。闡明消息所述事實的意義，使讀者對消息的理解、感受加深，從中得到更多的啟示。

消息的結尾方式有小結式、評論式、希望式等。有的消息，事實寫完，文章就止住了，結尾就在事實之中。短消息，不必苛求有獨立的結尾文字。

三、怎樣寫好消息

（一）發現新聞

1、什么是新聞

通俗地說，就是最近最新發生與聽聞的事情，也就是社會上新近發生的還不被更多人所知曉的事情，而這事情在傳播中又有人樂意聽聞。

然而，在現代社會對新聞的認識和理解，因其不同的文化背景，不同的意識形態，而有不同的見解與答案。

達納在1869至1897年主管《紐約太陽報》時說，新聞是“社會上大多數人感興趣，而且在此以前從未對它注意過的那些事情。”

達納屬下的采訪主任約翰·Ｂ·博加特1882年提出了一個經典性的新聞概念：“狗咬人，不是新聞；人咬狗，才是新聞。”即一切反常的、有刺激性的、人們好奇的事才是新聞。

1943年9月陸定一（時任《解放日報》總編輯）提出：“新聞就是新近發生的事實的報道。”

1981年8月中宣部在京召開全國18大城市的報紙工作座談會，對新聞作了新的定義：“新聞反映新發生的、重要的、有意義的、能引起廣泛興趣的事實，具有迅速、明了、簡短的特點，是一種最有效的宣傳形式。”

現媒體通行的說法是：新聞是對新近發生或發現的有社會意義的能引起廣泛興趣的事實的傳播。

2、價值評定

新聞的關鍵詞：新近發生，社會意義，廣泛興趣。

于是，能不能引起廣泛興趣便是新聞價值的首選；社會意義是重要甚至決定因素；新近發生是前提。

是不是有價值，首先看能不能引起作者自己的興趣，能不能引起身邊人的關心與關注，其興趣程度和關心關注的程度，就是新聞的價值所在和份量。興趣愈烈，價值愈高，反之，沒有價值。

其評定價值時，要考慮普世價值和群團價值以及個別價值的參量。如僅僅是少數甚至個別人感興趣和關心關注，那么這新聞的價值并不高。在肯定自己感興趣的同時，更為重要的要揣摸編輯和受眾的興趣，是不是有相同的興趣與興奮點。

即使是能引起自己和大眾廣泛興趣的新聞，但因為會引起不好的社會反響，就是再有價值也不能傳播。我們通常說的負面新聞，就必須慎之又慎，不能擅行其事。

3、時效因素

新聞的生命在于新。不新，不是新聞，也就毫無價值可言。

（二）基本技巧

畫龍點睛的標題；輕重得當的布局；行云流水的思路；洗練生動的文筆。

1、千錘百煉標題

消息的標題之于文章，相當于眼睛之于人的臉龐。美不美，看臉嘴，神不神，看眼睛。俗話說，眼睛是心靈的窗戶。消息的標題，直接決定了編輯和讀者的第一印象，印象的喜惡又決定了取舍的意愿。夸張一點說，在稿源充足的情況下，標題決定稿件的生死。通常說的“看書看個皮，看報看個題”，就是對此的精妙注解。

對尚未入門的初學者來說，好的標題，就是一塊敲門磚。取了一個好的標題，可以說就成功了一半。

標題是什么？標題就是主題的凝煉，是主題的精練顯現，是主題的文字濃縮。提練不出消息的主題，凝煉不出主題的標題，結果就只會是文不對題，就是牛頭對馬胯，南轅北轍，風馬牛不相及，下筆千言，離題萬里。

標題有實題與虛題之分。一般而言，消息的標題絕大部份都是實題，但也不乏虛題；好的虛題，常常會起到“驀然回首，她在燈火闌珊處”的效果。如《××物價局敢摸“老虎屁股” ××電廠“賠了夫人又折兵”》。

2、別出心裁布局

寫作的金科玉律三點式：鳳頭、熊肚（豬肚）、豹尾。

最精采的呈現在開頭，最打眼的妝點在開頭，最關鍵的濃縮在開頭，最震撼的推出在開頭。使人一見動心，欲罷不能。

最厚重的在中間，最充實的在中間，最豐滿的在中間，最信服的在中間。容天納地，精采紛呈；事實勝于雄辯。

最雋永的回味在收筆，最揪心的牽掛在收筆，最警醒的拷問在收筆，最振奮的激情在收筆。掩卷擊節，拍案稱絕。

通常而言，這三點式是所有作文的通則，但消息因其特殊體裁而略有不同，就動態消息來說，常常是重要的放在前邊，越靠后就越是可有可無，甚至不要，也不影響讀者對消息的知悉度。如果有人留心便不難發現，大型會議的報道，最后常常羅列非頂級的長串領導名錄。當然，長消息與經驗消息綜合消息，就要認真布局，尤其“肚子”，要厚實與豐滿，邏輯關系一定要相互關聯與照應，不能顧此失彼，互不相干。布局上力戒平鋪直敘，起伏迭宕方見奇。

3、酣暢淋漓思路

清晰暢達，行云流水，迭宕起伏，圓潤柔滑。力避脫節、沖突、重復、離心。

消息的思路，相當于人的血脈、經絡。血脈與經絡淤滯不暢，人必將元氣耗失，萎靡不振，沉疴在身，病體奄奄。一副病入膏肓的樣子，何來美感，何以打人。思路決定成敗。再好的新聞，思路搭鐵短路，懵懂迷糊，不能辨其價值，或不能表現價值，價值也就無從談起。獨家新聞好寫，不是獨家新聞，就得拓開思路，另取角度，另尋視點，見人之所不見，寫人之所不寫，即古人說的，人人心中均有，個個筆下皆無。

如魏巍的《誰是最可愛的人》。這標題凝煉得穿越時空成為永恒，成為志愿軍甚至是此后解放軍的代名詞。國內大量的戰地記者寫了數不清的戰斗故事與戰斗英雄，而魏巍另取角度，另尋視角，從三個普通的士兵身上提煉出了代表整個志愿軍對祖國對朝鮮人民忠與愛和對侵略者恨與狠的本質精神。（犧牲戰士嘴里的耳朵；炮兵要求改步兵；雪拌炒面的回答：怎么不苦，我們革命軍隊又不是怪物。）真實真情與獨特的視角，成為永恒經典。

4、栩栩如生文筆

妙筆生花，花團錦簇；妙筆生輝，輝映錦繡。妙筆的底線是真實，迭破真實的底線，妙筆就是殺人的刀，一是殺他人，二是殺自己。

消息的要害是鮮活靈動，是帶著朝露的嫩綠，富有勃勃的生機。多用動詞，少用形容詞；多用平實口語，少堆砌華麗辭藻；多用短句，少寫冗長繁語。用洗練生動的語言寫出人物與事件的鮮活，切忌枯燥死寂。

嫻熟的文筆，是駕馭文章的前提與條件。沒有好文筆，寫不出好文章，同樣也不能寫出生動形象的消息。寫作中，盡量避免學生腔與無病呻吟，學生作文的痕跡不可避免地在初學者的文章中顯露。不要追求太時髦與太濫的書面語和千篇一律的陳詞濫調，如法制類消息，只要是犯罪嫌疑人一落網，90%的都寫“等待他的，將是法律的嚴懲”，耳朵生繭，聽而翻胃。

動詞是讓句子富有生命力的關鍵，能使句子獲得最大限度的流動感和跳躍感。美聯社1974年修訂的《編輯手冊》中對記者的新聞寫作提出了10個要求，其中第6條明確規定：“要牢記，一個句子中至少有一個實體動詞，而這個動詞應當是句子中最重要的詞。”

（三）重心與中心

1、重心是標題與導語

新聞界有一個共識：編輯最見功力的是標題制作；記者最見功力的寫好導語。

標題與導語的好壞，在很大程度上決定著編輯的取舍。美國哥倫比亞大學新聞系教授曼徹爾說：我寫新聞，有一半甚至更多的時間用于琢磨導語。

2、中心是主題與事實

主題凝煉事實，事實支撐主題。主題是由新聞事實所體現的中心思想與基本觀點，是作者通過客觀事實所要表現的主觀意圖，是寫作過程須臾不可偏離的中心。正如唐代杜牧所說：“凡文以意為主。”亦即要表達的思想意識和由此呈現的事實本象。

主體事實寫作時，時序、邏輯、倒敘、分量等幾種構架的表現手法，可視情而定，切忌千篇一律，死板僵化。

（四）十大規則

1、真實，是消息的生命。杜絕臆想與虛構。

2、時效是消息的氣色；越新鮮，氣色越出采。

3、標題至少出現一個動詞，最好無形容詞。

4、獨家新聞標題用基本事實，多家新聞突出角度。

5、用最好、最簡短的語言寫成導語。

6、不要主觀議論，允許有少量客觀評論

7、將專業術語變為大眾語言，如不能，則盡可能放棄。

8、先起標題后寫文，增強文章邏輯性。

9、多用動賓詞組，少用偏正詞組。多用祈使句，少用敘述性語句。

10、消息以細節數量取勝，不追求細節的擴展。

四、文外攻文

（一）不自傲自大，不自卑自閉。

樹立信心，能寫出好消息。美國成功學家格蘭特納說，如果你有自己系鞋帶的能力，你就有上天摘星的機會！

（二）學習理論，不盲從理論

不學是瞎子，沉迷是傻子。聰明人用燈照明，愚蠢者用燈取暖。

（三）借風助力，扶搖云天

學人所長，直步捷徑。《詩經·小雅·鶴鳴》有云：“它山之石，可以攻玉。”借鑒他人成功經驗，無異為己插上翅膀。借鑒是智者之舉，剽竊是小人之作。

（四）三勤三多，一生受益

眼勤、腦勤、手勤、多讀、多問、多磨。

眼勤，看天下，觀世相，知榮辱，明是非。日升日落興衰事，春去春來冷暖情。

腦勤，過濾幻象，去偽存真，摒棄浮躁，去粗存精。只有勤動腦，才能有敏捷的思維，才能于紛雜的幻象中，保持清醒的頭腦與思辨的理智。

手勤，多練方出大手筆。錦繡華章是寫出來的，不是看出來的。看得再多而不寫，只可能是眼高手低。許多中學大學的語文老師不敢寫文章即如此。

多讀，讀中品，品中思，思后升華。詩圣杜甫說：讀書破萬卷，下筆如有神。沒有量的累積，就沒有質的變化。

多問，不知事太多，問則知，不問則懵。孔子曰：三人行，必有吾師。多問方能博學。多磨，從來好事多磨。寫作是一件特別枯燥與清苦的事，也是艱難的事，有人投稿經年，不見任何效益，只見退稿無數。但“天下無難事，只要肯登攀”，耐得寂寞，肯多磨難，成功是必然的。水滴石穿。

水滴石穿，水到渠成。經得風雪寒，聞得梅花香。一旦成功，必是隨手的錦繡文章，以前說“字是敲門磚”，今天則說“文是敲門磚”。有美文在手，何樂不為？

2011年10月24—26日于古楓齋

作者：貴州省作家協會會員，《玉屏文學》副主編。

第三篇：議論文寫作漫談

議論文寫作漫談

章丘四中

高三語文組

根據近幾年的高考考生作文，發現這樣兩個突出現象：一是絕大多數考生寫的是議論文，二是有很多的議論文不像議論文。主要表現是:一議論文結構不合體。如開頭不提出論點，中間只寫幾個論據，而不分析，更不用談有沒有分論點；二甚至在列舉論據時,還出現了大量的語言描寫和心理描寫。三議論文論點和議論文論據之間缺乏必要的粘連，思路不合邏輯，即通常所說的有述無論，有據無析。

教學目標

１．明確議論文的寫作思路 ２．掌握議論文的開頭技巧

３．理解援事立理

例析方法 ４．學會清音有余

結尾技巧

一．構思有路

根據寫議論文的一般思維模式,應當是按“提出問題、分析問題、解決問題”(或曰“引論”、“本論”、“結論”)三大塊構成。“提出問題 ”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點,“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證,“解決問題”即在文章的結尾部分或者得出綜合性結論, 或者提出前瞻性希望等等。尤其要重視分析問題即本論部分，一般來說,有并列式、遞進式和對照式三種。

所謂并列式,就是圍繞中心從不同層面角度列出幾個分論點,逐一論證，幾個分論點之間的關系大多是并列關系。

所謂對照式,就是從論題的正反兩個方面入手，進行正反對比論證得出結論。最簡單的對照式是在提出觀點后，一段從正面論證觀點，一段從反面論證觀點，最后得出結論。還有一種對照式結構是在正面進行論述或者擺出論據后，緊接著從理論角度用轉折或者假設的方式從反面展開論述。

所謂遞進式，同并列式結構相比,除了各分論點之間的意義聯系不同（逐層深入）以外，其段落的結構模式與并列式相同。這種結構要求思維縝密，邏輯性強，不利于一般學生操作。

順便提醒：

既然要論證觀點正確，就要用多個事例來說明,那么,“論據”部分,就應是兩個或三個以上。

2008年湖北省高考語文優秀作文

舉手投足之間

一滴水可以折射出太陽的光輝，一個動作可以映出一個人的品質與人格。舉手投足間，盡顯個人的內涵和修養。

善待他人，舉手投足之間，就是一種人格魅力。

被評為“最美的人”的美國著名女影星奧黛麗·赫本給她女兒的遺囑里說：“如果你想更美麗動人，請微笑面對每一個人；如果你想盡顯身姿的美，你要學

會給別人讓路；如果你想讓自己的手更美，你要學會伸出手幫助別人??”。或許也正是這種善待他人的意念，讓奧黛麗·赫本久負盛名，即使她已逝去，仍有無數人像仰望星星一樣仰望她、贊美她。善待他人，舉手投足之間，你就擁有了一份美麗。

美國總統大選中，與奧巴馬并駕齊驅的美國前總統夫人希拉里·克林頓舉手投足間都顯示出一種人格魅力。她成為侯選人后，出版了一本有關自己政治經歷的書。這種有關政治的書向來不受讀者的青睞。一位著名的電臺主持人譏諷她說：“如果希拉里的這本書可以賣掉500萬冊，我就去吃鞋子!“可上天偏偏愛跟說絕對性話的人開玩笑。希拉里的這本書在不到一個周內銷售了500萬冊。面對別人要吃鞋子的尷尬，希拉里請人訂做了一只鞋形的蛋糕送給那位譏諷她的電臺主持人。訂蛋糕的確是個小小的舉動，但這無不體現出希拉里寬容的品質，善待他人的魅力。可能因為希拉里舉手投足間的善待他人讓她人氣一路上升。善待他人，舉手投足之間，你就擁有了一份人氣。

雪災過去了，不可預知的地震又驚醒了沉睡中的人們。家園被毀，數萬人喪失生命。然而援助從四面八方趕來。溫總理說：“一個很大的困難，除以l3億就很小，一個很小的幫助，乘以13億就匯成一片海洋。”只要每個人舉手投足問都伸出自己的援助之手，雪凍了家園，凍不了人們的心；地震破壞了我們的家園，破壞不了一片團結的情。

善待他人，舉手投足之間，你就擁有了一份自豪。舉手投足之間，美麗在發芽，人氣在開花，智慧在結果。美待他人，讓自己擁有一份人格魅力。

二、開篇奪目

1、題記式開頭法

即在正文前或文章題目下面寫上一段扼要說明文章的內容或主旨的文字，也可以引用一段名人名言。其好處是：能夠使讀者快速迅捷地了解文章的內涵主旨，或啟發讀者思考、尋味。

踮起腳尖（09湖北）

踮起腳尖是為了看到整個世界，也是為了讓整個世界看見

---------題記 2.排比式開頭法

愛你的發音抑揚頓挫，愛你的筆畫千奇百變，愛你的意蘊綿延深長。總之，你的一切，我都愛。

《愛的就是你----中國話》

花兒對自己說:我能,世界上便有了紛繁多姿的斑斕色彩;柳條對自己說:我能,世界上便有了綠薏繚人的脈脈含情;云兒對自己說:我能,世界上便有了縹緲夢幻的天涯海角。

我對自己說:我能,所以世界上多了一份成功。

《我能》 3.引用化用式開頭法

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”是宋代詞人蘇軾的名句，說的是在不同位置觀賞群峰，可以感受不同趣味的景致。它深深折射出這樣一個道理：換位觀察，你會看到不同景象，也就領略到多樣美，人生之中的事物又何嘗不是這樣的呢？

《換位人生》

俗話說：“天時不如地利，地利不如人和”，而“和”之關鍵在于“安”。“安”者，安定和諧也。家之安，則戶納千祥；國之安，則國運昌盛；宇之安，則萬物和諧。安者，和之本也。故曰：以安為本，以和為貴。

《說“安”》 4.比喻式開頭法

父愛如菊，淡淡悠長，只有歲月走過，才能品味出那父愛中蘊含的深遠韻味。母愛無言，在漫漫人生路上，當暴風雨來臨的時候，是你頭頂上舉起的一把溫馨的傘。

《情暖人間》

三、要突破“觀點+例子”的這種簡單論證模式.我們不妨試用以下方法及對策：

1.例后評價法

2.正反對比法

3.反向假設法 1.例后評價法

就是舉例之后再作評價的方法，也就是概括出事實論據的中心意思，得出一般性結論，從而揭示論點與事例之間的緊密邏輯聯系。

康熙大帝在位執政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔助他登上皇位，一統江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬民，感謝眾臣齊心協力盡忠朝廷，萬民俯首農桑，天下昌盛。當康熙端起第三杯酒時說：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經、噶爾丹還有鰲拜。”眾大臣目瞪口呆。

康熙為什么要向他的敵人敬酒？因為他明白，是對手帶給他的壓力，逼迫他努力地投入到“斗爭”中，并想辦法成為勝利者。在同對手的對抗中，才能真正地磨練自己、強壯自己。從這一意義上說，你的對手是你前進的動力，是你成功的催化劑。2.正反對比法

正反對比法，即舉例后再舉相反的例子加以比較，以形成正反對照，然后再加一兩句總結分析，揭出事物本質的方法。

我國明代的張溥，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。

相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”！

由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。

3.反向假設法

反向假設法，就是舉例后再向相反的方向作假設，揭示出事例內涵與論點的一致性的方法。

例一：假如杜甫在那個時局紛亂的年代不堪命運的捉弄而隨波逐流，假如他無法正視如黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人生的意志，假如他無法承擔失意、離索的痛楚而放棄了“治國平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“詩史”之作而震古爍今？正是那份對痛苦的淡然，讓杜甫在西南一隅活出了“月白清風一草堂”的曠達，成就了他的璀璨人生！

例二：假如當初唐太宗非但不聽取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將“鏡子”棄之，砸之，又哪能在認識到自己任性、奢靡的弱點的基礎上加以改正？又哪能成為千古風流人物？又哪能出現“貞觀之治”的太平盛世？ 為你支招：援事立理

第一步：引例——在觀點和材料之間，設置一句過渡性的話，把材料引出來。第二步：述例——概括、簡練、定向地講述例子。第三步：析例——分兩步走，先對事例進行分析評述；再闡明事例和論點之間的關系，使事例與論點水乳交融。

援事立理：結構

引子+事例+對事例進行分析+結論

偉人之所以偉大，是因為他們將國家與人民的利益置于心頭。

1796年9月19日華盛頓發表卸職演講，主動卸任，讓位給亞當斯，為政壇民主更迭樹立了良好的先例，從此連任止于兩屆，便成了美國總統不成文的規定。歷史永遠記住這一天，1797年3月5日，65歲的華盛頓圓滿完成了權力移交。一身輕松地返回他的弗農山莊。他的孫女曾記錄道：“祖父為再次成為農民華盛頓而無比高興。”然而這種無比高興的日子還沒能過上多久，華盛頓就又被召喚到前線。這一次是法國和美國起了嚴重沖突。“捐軀赴國難，視死忽如”，這種丹心報國的情感又使得華盛頓老爺子束裝啟程，前往費城接受軍務。

他認為“自己才疏學淺，經驗匱乏”，要求卸任，是為了讓更優秀的人來領導國家，更是為了美國的民主政治向規范有序的方向發展。他又是為了什么出任總統？為了人民，為了國家的長治久安。

他心中始終裝著國家與人民的安危，其情其意，永載史冊。

因為沒有對論點的恰當闡述和對論據的中肯分析,議論文論點論據就不能粘連起來。所以，這個步驟中最重要的是“引子”和“分析”。所謂“引子”就是要在觀點和事例之間,用適當的簡要的詞句來過渡,以接通文氣,使觀點和材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對事例進行適當的分析評論,指出其中心所在,使事例和論點在內容上聯結在一起。

注意：在考場上，作文主體部分切勿跟中心論點若即若離，最積極而有效的辦法就是反復點題，渲染并突出文題。當然，這里的反復也是相對而言的，它既不是亂點題，也不是濫點題，也不必過多，否則就會弄巧成拙。用作點題的話語可以設計五六處分別出現在段首、中間和文末，以便步步勾聯，彼此照應，渾然一體，構成最優化組合。這樣的點題設計既能使話題得以逐漸強化、升值，又可以讓主旨不斷呈現、深化。特別提醒：一是點題語句與所提供話題或材料要有明顯的相似語句；二是點題語句要優美、凝練，有哲理性和啟發性。四．清音余韻

古人在談起詩的開頭結尾時說的好:“起句如爆竹，驟響易徹；結句如撞鐘，清音有余。” 作文也是如此，一個簡潔有力，余韻無窮，讓人留連忘返的豹尾，往往能使文章大放異彩，從而收到“回眸一笑百媚生”的效果。如何寫出一個既充滿詩情畫意又余韻裊裊的“豹尾”，關系著文章的成敗。

方法一：總括全文，升華中心

自然，有其自身的法則蘊于其中，人類也是世界生命的一環，我們應當遵守這一準則。也許，那憐憫的一揮手帶來的是的災難；也許，靜靜地注視著這一切的發生并非是冷漠，而是，一個人對生命的敬意和對這天然法則的恪守。

《 規 則 》 方法二：首尾照應，結構完整

（首段）一年四季春夏與秋冬，吾獨愛秋，一個讓人產生無限感慨卻也顯得那么悲涼的季節。

（尾段）一年四季，吾獨愛秋----凄清的季節，情感的季節。

《 季

節 》 方法三：聯系實際，滿懷期待 爸爸媽媽，雖然你們聽不到，但我還是要說：請留一點空白給我吧，讓我選擇我要走的路。我知道你們愛我，但是，愛從來不是用來束縛的。

請給我一條縫隙，請給我一點空白。我不是要像神燈的精靈那般逃逸，只是要做回我自己！

《我只要一條縫隙》 方法四：引用名言，強化主題。

“逝者如斯夫，不舍晝夜！”沒有人能阻止時間的腳步，然而，時間不會風化一切。漫步歲月，采擷幾枚樸拙的貝殼，撫摸那巨巖上的斑斑傷痕，便是在回味那沒有被時間風化的記憶。

《貝殼 劃痕 記憶》

“那榆蔭下的一潭,不是清泉,是天上的虹,揉碎在浮藻間,沉淀著彩虹似的夢。”我想,語文,你是我心中的一泓清泉.《語文，心中的一泓清泉》 方法五：散文筆法，借意抒情。

去西北，那是個神秘而迷人的念頭，我怎么會讓心荒蕪呢？別擔心，若干年后，當我從已經繁榮的那片土地回來時，我會用我心告訴你：曾經我是怎樣用我的心靈來雕琢了一個精彩的自己，在那里，我將演繹一個讓所有人驚嘆的人生！

《自己就是天使》 俗語說得好： “編筐編簍，重在收口”。

文無定法，結尾亦無定法。不管什么樣的結尾，只要能引發讀者思考，只要能點明文章主旨，只要能使文章結構嚴謹，內容富有文采，具有創新意識，達到“清音有余”的結尾都是好結尾。

寄 語

文章不是機器，不能簡單地把各個零部件組合，開頭、主體與結尾作為文章的有機組成部分，這些部分不管你采用何種形式，它都要為中心服務。

只要你堅信：原來你的作文還可以更美的!一切就有可能！

第四篇：寫作文章

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第五篇：現代詩寫作技法漫談

<詠物詩的形與神>

詠物詩，有的側重寫形，有的側重寫神。刻意形容，則物趣盎然；攝取魂魄，則必有遠韻。

一個個像是銅鑄的 上面刻滿了甲骨文

也像是黃楊木雕刻

玲瓏透剔，變化無窮

不知是天和地的對話

還是風雨雷電的檄文。——《山核桃》

《山核桃》重在寫形，把山核桃刻劃得十分逼真。在詩人筆下，山核桃的外形是活現的，能給人豐富的聯想。山核桃的形象，究竟是人刻的甲骨文，還是天地對話留下的印記？抑或是風雨雷電為了討伐誰而書寫的“檄文”？似乎都像又都不像，那就讓讀者去玩味吧。也許，這首詩是由老年人縐巴巴的臉皮引發出的聯想吧？

軟體動物

最需要硬殼。

——《無題》

《無題》著眼于神，即挖掘出軟體動物這類生靈的內在本質，這種本質特征是屬于軟體動物的，但同時也與人類社會的某些現象相類似，所以能引發出人們的聯想和感慨。

無論寫形還是寫神，詠物詩總要讓人悟出點什么，否則，就不成其為詩了。

<逆向思維出新意>

詩歌創作，有些人通常習慣于順向思維甚至迎合某種定勢，而有的詩作則獨辟蹊徑，通過逆向思維，對大家已接受和認可的形象從反面入筆，從而立意新穎，寫出詩人對生活的獨特感受。

例如，有一首題為《浮萍》的詩寫道：

浮萍自有它的可愛

有根不占土地

有葉不露媚態

五湖四海為家

不計條件好壞

活著一身清白

死了面不改色……

詩人巧用逆向思維，把歷來被人視為輕浮、膚淺、渺小的浮萍寫成了忠誠、剛直、頑強且具有無私奉獻精神的高尚者。構思巧妙，令人耳目一新，真可謂別出心裁。

再如，一首題為《向日葵》的短詩：

乍一看，就像一輪太陽

就連花瓣也似陽光一般金黃

每天跟隨太陽旋轉

仿佛唯有你最忠于太陽

給自己戴上“向陽”的桂冠

自詡是萬物學習的榜樣

其實，在那烏云蔽日的時刻

你垂下頭，茫然不知所向

這首詩又把人們心目中一直視為象征美好忠誠的向日葵，寫成了風派人物的典型，辛辣的諷刺了這類人投機取巧，貪天之功為己有的丑態。

<詩的角度>

有經驗的攝影師拍照，總是十分重視選擇角度，以突出所拍攝對象的特點。寫詩也是這樣。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”任何事物總是多層次、多側面的，從不同的角度去觀察，便會有不同的感受和不同的發現。而詩人之所以為詩人，就在于獨辟蹊徑就在于能給人以新的美感。

錢錦方的《浮萍》：

浮萍憂郁地說：

難以捉摸的風，使我的生活漂泊不定……

這短短三行小詩，寫浮萍埋怨風使它的生活漂泊不定，卻給人以耳目一新的感覺。浮萍一直得不到詩人的贊賞，它的憂郁也不無道理。這是一種發現，是詩。然而正如《浮萍》的編者所點評的那樣：“風若反問浮萍：‘你為何不扎根呢？’這恐怕也是詩。”同是浮萍，觀察的角度不同，寫法不同，詩意也就不同，這其中的道理值得我們細細揣摩。

<以實寫虛>

如果我們將視覺、觸覺之內的事物作為“實”，把視覺、觸覺之外的事物諸如情感、意志等視為“虛”，那么，詩的以實寫虛，其實就是“用形象和圖畫說話”。例如，“愁”是看不見、摸不著的，而李煜用“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”來摹狀，就使“愁”變得看得見、摸得著了。

“信仰”本是抽象的東西，屬于思想觀念的范疇，而詩人卻寫道：

在敵人面前，它，是槍！

在饑餓面前，它，是糧！

在嚴寒面前，它，是火！

在黑暗前面，它，是光！

——雷抒雁《信仰》

臺灣詩人蓉子的《晚秋的鄉愁》寫得非常精彩：

啊！誰說秋天月圓

佳節中盡缺殘

——每回西風走過

總踩痛我思鄉的弦！

這首詩的第一句是議論，通過發問，強化第二句詩的分量。第二句詩側重寫景，說月亮“盡是缺殘”，飽含詩人的哀惋和憂愁。第三、四句借西風抒情，用擬人化的手法寫對故鄉的思念。四行小詩把這“晚秋的鄉愁”表現得多么刻骨銘心，多么形象生動、具體可感呵！

詩的以實寫虛，就是用生動的文字塑造形象。機械的說明，刻板的描寫，空洞的議論，都只會敗壞詩的胃口。

<小詩的象征>

象征，是根據事物之間的某種聯系，借助想象，“托物言志”、“寓意于物”的一種委婉含蓄的藝術手法。象征在詩歌創作中有著廣泛的運用。詩往往好像是在詠嘆、抒寫某一自然現象，但實際上它的本意并不在此，而在這種現象本身所寄寓的象征義。

如臧克家的《老馬》：

總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下！

這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼前飄來一道鞭影，它抬起頭來望望前面。

全詩短短八句，既寫出了老馬的形象，更寫出了老馬的命運。詩中雖然只在如實地描寫，沒有一句慨嘆，但從中我們卻感受到詩人對于老馬命運的深深同情。

然而，這僅僅是在寫馬嗎？誰讀了不聯想到舊中國苦難的農民？不聯想到諸如閏土、祥林嫂等人物的形象和命運呢？詩人正是抓住了老馬與被“三座大山”壓迫下的舊中國農民本質上的相似點——默忍生活的艱辛，“它橫豎不說一句話”；背負著無盡的苦難，“它把頭沉重地垂下”；悲憤和痛苦無處訴，“它有淚只往心里咽”；但在痛苦中又懷有希望，“它抬起頭望望前面”。

言在此而意在彼，把當時農民忍辱負重、命運無定的遭遇放到具有類似點的“老馬”身上，才使這首小詩擁有超負荷的容載量，強烈地感染人、打動人。！

無論讀詩或寫詩，我們都要善于通過詩中所描摹的事物去理解其深層意義和弦外之音。

<尋找新鮮的比喻>

小詩的創作，往往在于尋找新鮮的比喻。因為一個新鮮的比喻首先是詩人對生活的一次新發現、新感受和新理解，從這個角度說，沒有比喻就沒有詩。

請讀王爾碑的《柳》：

是母親的手，溫柔的手

深情地把我撫慰

把我撫慰，低語著

春天來了！

是女兒的辮子，長長的辮子

在我眼前飄來飄去

飄來飄去，歌唱著

春天來了！

“母親的手”和“女兒的辮子”兩個比喻構成這首小詩的血肉之軀，將春柳的溫柔和可愛表達得淋漓盡致，而且寄寓和洋溢著作者濃濃的情和深深的愛。清新明麗，撩人情思。

雷抒雁的《雨滴》也是一首巧用比喻的好詩：

五月的雨滴，像熟透的葡萄，一顆，一顆，落進大地的懷里！

這是釀造的季節呵！

到處是蜜的氣息，到處是酒的氣息。

以“熟透的葡萄”來形容“五月的雨滴”，這是多么新鮮多么精彩的比喻，不僅傳達出五月雨滴的重量，而且把五月的雨滴描摹得神采飛揚，可愛至極。

比喻，是語言藝術的奇葩。尋找新鮮的比喻，也就是要善于展開聯想，善于由此及彼，使“此”的某一特征在“彼”中得到更鮮明、更生動、更深刻的表現。

<詩出側面>

怎樣寫詩，前人作過許多有益的探索。明代吳喬在《圍爐詩話》里說：“文出正面，詩出側面。”意思是文章往往從整體入手，需要詳盡具體的描寫，而詩卻往往避實就虛，抓住事物的特征加以升華為優美的意境。吳喬又說：“意思猶五谷也，文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒。”這種比喻生動地表明寫詩與作文的區別，很有啟發性。

王懷讓的《農村小景》只有四句：

年青的團支書自薦當生產隊長，手中的規劃圖就是他立下的軍令狀，社員們的掌聲把整個小村抬了起來，抬起來，放在他寬闊的肩上……

掌聲能把一個村莊抬起來嗎？一個村莊能放在一個人的肩上嗎？能，因為掌聲代表信任，全村人的信任不就是把一個村莊放在被信任者的肩上嗎？詩若不這樣寫，而直寫一個青年新任隊長，全村人都信任他，相信他能將小村引向富裕之路。這只能是文，而不是詩了。

劉暢園的《小渡口》：

小渡口

吹著黃昏的風

一年又一年

松花江流走了歲月

漁夫的孩子

長成了破浪的長帆

漁夫的孩子能長成破浪的帆嗎？能，漁夫的孩子長大了，像他父親一樣在江上擺渡，劈風斬浪，不就像那船上的帆嗎？

其實，所謂詩出側面，就是說詩往往只抓住描繪對象的特征，在考張和比擬中施展詩之所能，詩之魅力。任何笨拙的描寫，繁瑣的表述，都只會敗壞詩的胃口。

<要留有余味>

詩，要有好的結尾。好的結尾，不是詩意終結的標志，而是畫龍點睛、破壁騰云的神來之筆。明人謝榛所說的“結句如撞鐘，清音有余”，是很有見地的。

清音有余，是詩歌特有的魅力，它使詩意超越篇章之外，言有盡而意無窮，行有限而情無限，促使讀者去咀嚼，去想象，去回味。

公劉的《五月一日的夜晚》：

天安門前，焰火像一千只孔雀開屏，空中是朵朵云煙，地上是人海燈山，數不盡的衣衫發辮，被歌聲吹得團團旋轉……

整個世界站在陽臺上觀看，中國在笑！中國在舞！中國在狂歡！

羨慕吧，生活多么美好，多么令人愛戀，為了享受這一夜，我們戰斗了一生。

這首詩攝下了1955年5月1日慶祝國際勞動節這一歷史性的畫面。“這一夜”是“中國在笑！中國在舞！中國在狂歡”“整個世界站在陽臺上觀看”。詩結尾兩句的議論，特別是最后一句中短暫的“一夜”與漫長的“一生”的對比，突出了“這一夜”得來之艱辛；“享受”與“戰斗”緊連，喚起人們撫今追昔；而“戰斗了一生”五個字，包含著多少驚心動魄的斗爭，可歌可泣的故事，促人回憶，引人深思啊！

這樣的結尾，堪稱余味無窮；這樣的結尾，堪稱精警。

<詩的點化>

唐朝詩人王勃翻新曹植的《贈白馬王彪》中的“丈夫忘四海，萬里猶比鄰”而有“海內存知己，天涯若比鄰”的傳唱千古的名句，這就是傳統詩歌創作中的點化。

在古典詩詞中，點石成金，化腐朽為神奇的例子很多。在新詩中，巧妙化用古典詩詞的例子也不少。如石祥的《望月》：

月亮——

慈母的眼睛，望著我，望著你。

天之涯，海之角，千里，萬里。

哪一絲月光不是慈母手中線？

縫在你身上，連在我心里。

這首詩大致化用了三首唐詩的詩句。“海上升明月，天涯共此時”（張九齡），寫月；“床前明月光，疑是地上霜”（李白），由月而思鄉；“游子身上衣，慈母手中線”（孟郊），由思鄉贊頌母愛，于是翻出一個新的意境“月亮——慈母的眼睛”。

點化是一種動力，是一種善于繼承傳統的動力；點化也是一種創造，是一種不棄前賢的創造。

<詩的回環>

“遠遠的街燈明了，好像是閃著無數的明星。天上的明星現了，好像是點著無數的街燈。”何等奇美瑰麗的景象，怎不令人心馳神往！這是郭沫若《天上的街市》的詩句，這種回環的語式給人一種美，一種飄然欲仙的美。

多夢的春天

是綠色的 綠色的春天

常把秋夢見

沉甸甸的秋

是金黃色的 金黃色的秋天

是醒了的春天的夢

——藍曼《多夢的春天》

春日朗朗，春光溶溶，春天是多夢的季節，這本不足奇，但令我們嘆服的是詩人關于“綠色”與“金黃色”的回環復沓，是詩人關于“春夢”的發現。

回環是造成詩意濃郁的一種方法和手段，巧妙運用，有助于抒發纏綿悠長的情愫。

<化靜為動>

景物有動態的，也有靜態的。而詩人筆下的靜態的景物，卻往往活躍跳脫，富于生機。這種表現手法，稱之為“化靜為動”。

描寫和詠嘆“一線天”的詩也很多，劉益善卻如此下筆：

一次未遂的吶喊，這吶喊一定撼地驚天！

——《一線天》

一線天”也是靜景，是大自然鬼斧神工的奇觀，詩人卻喻為一次撼地驚天的未遂“吶喊”，可謂“石破天驚”式的奇想，化靜為動，令人嘆絕。

化靜為動，是詩人的主觀感受對于景物的影響，是一種以神寫形、以情寫景、寓我于物的藝術手法。

<詩的 對比>

對比，是詩歌創作中常用的藝術手法。如杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，兩句十個字，就把唐朝貧富懸殊的社會現實刻畫得淋漓盡致，觸目驚心。白居易的“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，通過賣炭翁“衣正單”與“愿天寒”的矛盾心理的鮮明對比，催人淚下，感人至深。

在新詩中，對比的藝術手法也有著極其廣泛的運用。如葉簇的《海與天空》：

海與天空

多么相同

白的浪花——白的云彩

藍的水域——籃的蒼穹

海與天空

多么不同

大海是一個富有的實體

天空卻只會變幻面孔

這首小詩由大海與天空的“多么相同”寫到“多么不同”，形成鮮明的對比，表達出詩人對生活的思考。再如凝溪的《潑冷水》：

一瓢冰涼的冷水，潑到一塊燒得通紅的火炭上。

火炭嘶啞地悲叫一聲，一陣青煙，臉色黑得失去了光。

一瓢冰涼的冷水潑到石灰上，石灰像雪蓮花開得舒展酣暢：

嘿！你想把我的心也潑冷？

來吧，冷水更能激發我心中的熱量。

火炭發熱發光，給人以溫暖，但感情脆弱，怕潑冷水。而石灰不怕潑冷水，當冷水潑來反而更能激發心中的熱量。作者通過這兩個形成鮮明對比、強烈反差的形象，給人以深刻的啟迪。

小詩巧妙運用對比，不僅能使事物的個性特征更加突出，而且能使描寫對象的典型性更加鮮明。

<選擇美的形象>

一切藝術都應該是美的，詩歌更應當是美的結晶。所以，古往今來一切有成就的詩人，在創作時，無不選擇美的形象，構筑詩意的美。

一朵云彩，落日余暉，這樣的景象誰沒見過？但詩人雁翼卻為我們描繪了這樣一幅美景：

太陽匆忙地走下西山，把一張彩色的手帕忘在山巔，風姑娘輕輕地抖動手帕，仿佛要把太陽招喊回還。

——《一朵彩云》

這首詩很美，因為它有美的形象，美的意境。詩人把稍縱即逝的新鮮的感覺轉化為經久不衰的詩意美。

艾青說：“愈是詩的，愈是形象的。”詩人不用干巴巴的概念來表現情感，而是要尋找一些“客觀對應物”，即選擇美的形象來巧妙抒發自己內心的感受。

我是野菊花，我

和我的山民，同樣的性格

荒坡上有我深深的根

這根，最知道故土的溫熱

——聞頻《野菊花》

“野菊花”樸實卻熱烈，雖不雍客華貴，卻熱愛著這片土地，所以，它是美的。詩人正是通過“野菊花”這一美的形象，把強烈的熱愛故土的思想感情，抒發得淋漓盡致，給人以深刻的印象。

<詩貴含蓄>

古人有“凡詩惡淺露而貴含蓄”之說。所謂含蓄，就是思想感情融鑄于精煉、鮮明、生動的語言之中，寄寓于作者精心選擇的形象之內，不一語道破，而讓讀者去揣摩，去體會。司空圖把含蓄的作用精辟地概括為一句話：“不著一字，盡得風流。”

艾青的《樹》是這樣寫的：

一棵樹，一棵樹

彼此孤離地兀立著

風與空氣

告訴著它們的距離

但是在泥土的覆蓋下

它們的根生長著

在看不見的深處

它們把根須糾纏在一起

這首詩寫于抗日戰爭，詩人通過樹的形象，含蓄地概括出了抗日戰爭相持階段“人與人之間，外表是分離的，但在心靈深處總是相通的”（艾青語）這層深意。

再如戴望舒經過現代女作家肖紅之墓時曾口占的一首小詩：

走六小時寂寞的長途

到你頭邊放一束紅山茶

我等待著：長夜漫漫

你卻臥聽著海鷗閑話

詩人拜謁不幸早逝的肖紅之墓，似乎并沒有哀悼的表示，而簡直是羨慕。其實，作者正是通過這樣的詩行，含蓄地流露了對當時黑暗社會的憤懣，深刻地表達了對肖紅的痛悼！四句小詩，有著“言有盡而意無窮”的強烈感染力。

含蓄是詩歌創作的基本要求，因為只有含蓄的詩才能達到“言在耳目之內，情寄八荒之表”的藝術境界。因為直白淺露，則味如嚼蠟。

<講究節奏>

詩，應該是美的。它不僅要有美的色調，美的光彩，美的神韻，還要有美的節奏。郭沫若曾說：“節奏之于詩是她的外形，也是她的生命。我們可以說，沒有節奏的便不是詩。”可見，一首詩有無節奏，或節奏鮮明與否，可直接影響到它的藝術效果。

請讀流沙河悼念張志新的小詩《哭》：

不裝啞就必須學會說謊

想起來總不免暗哭一場

哭自己腦子里缺少信念

哭自己骨子里缺少真鋼

今夜晚讀報紙失聲痛哭

愧對著女英烈一張遺像

要誠實要堅強重新做人

這一回干脆把眼淚流光

這首詩，每行四頓（不裝啞—就必須—學會—說謊），全詩按這樣勻整的節奏進行，鏗鏘和諧。

再如青勃的《歸僑》：

趕車，趕船，一回到花城，就滿眼春天……

無語，無言，一撲到娘懷，就淚濕衣衫……

留影，留連，一跨上鄉土，就恢復了童年……

這首詩從語言到意境都是非常簡潔和樸素的，但充盈在字里行間的深情厚意卻那么具體、親切、觸手可及。詩人正是通過這種簡練的語言，明快的節奏，表達了游子歸鄉的喜悅和歡快。