第一篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史練習(xí)題

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》練習(xí)題一

一、填空題

1．茅盾創(chuàng)作于四十年代的小說()采用了心理分析的方法，形成了有別于茅盾其他作品的心理現(xiàn)實主義特色。

2．在《激流三部曲》中，()是巴金塑造的第一個含有復(fù)雜感情的、現(xiàn)實生活中活生生存在著的小人物。

3．戴望舒的()確立了以散文美為主要特征的自由詩體。

4．李季的《王貴與李香香》成功地運用了陜北民歌()的形式，在詩歌民族化、群眾化方面取得了巨大成功。

5．解放區(qū)文學(xué)的發(fā)展，以1942年()為界，分為兩個階段。

6．我國新歌劇的代表作是（）

7．以1942年發(fā)表的小說()為標(biāo)志，巴金的創(chuàng)作風(fēng)格分為前后兩期。

8．丁玲的()描寫了華北地區(qū)開展土地革命后，在一個月的時間里發(fā)生的變化。

9．張恨水的《啼笑因緣》敘述了一個以()為中心的多角戀愛故事。

10．抗戰(zhàn)初期影響最為廣泛的一個街頭劇是()。

二、單項選擇

1．散文《聽聽那冷雨》的作者是()A．白先勇 B．余光中 C．余秋雨 D．臺靜農(nóng)

2．豐子愷的散文作品是()A．《茶花賦》 B．《早熟的棗子》 C．《廬山面目》 D．《下放記別》

3．《法門寺》是一篇()A．游記散文 B．雜文 C．抒情散文 D．文化隨筆

4．?dāng)戀u灶糖老漢沒有任何希求、沒有任何企望、樸素地疼 愛一個農(nóng)村小女孩的作品是()A．《揀麥穗》 B．《愛，是不能忘記的》 C．《沉重的翅膀》 D．《童年二題》

5．散文《下放記別》是哪部散文集中的一篇()A．《長河浪花集》 B．《隨想錄》 C．《商州初錄》 D．《干校六記》

6．反映社會主義制度下人民內(nèi)部矛盾的作品是()A．《我的第一個上級》 B．《在山區(qū)收購站》 C．《組部來了個年輕人》 D．《“鍛煉鍛煉”》

7．具有勤勞淳厚的品性，善于自譬自解、自我陶醉，身上有著阿Q影子的農(nóng)民形象是()A．嚴(yán)志和 B．高曉聲 C．陳奐生 D．陳老漢

8．一曲《游園驚夢》使誰一夜之間成為將軍夫人()A．桂枝香 B．蔣碧月 C．藍(lán)田玉 D．月月紅

9．詩歌《中國，我的鑰匙丟了》的作者是()A．舒婷 B．郭路生 C．梁小斌 D．海子

10．冀訪的詩篇是()A．《冬》 B．《有贈》 C．《我》 D．《相信未來》

三、多項選擇

1．下列人物中哪些是語絲社成員？（）A．錢玄同B．孫伏園 C．林語堂D．周作人

2．李金發(fā)的詩集有（）A．《微雨》B．《旅心》

C．《食客與兇年》D．《為幸福而歌》

3．最早倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)的團體是（）A．創(chuàng)造社 B．左聯(lián) C．中國詩歌會 D．太陽社

4．《吶喊》中，魯迅塑造的科舉制度的犧牲者和殉葬者形象是（）A．孔乙己B．魏連殳 C．陳士成D．呂緯甫

5．《三葉集》的作者是（）A．田漢B．宗白華 C．成仿吾D．郭沫若

6．下列哪些小說運用了精神分析法進行創(chuàng)作？（）A．《殘春》B．《財主底兒女們》 C．《春陽》D．《金鎖記》

7．下列哪些是20年代“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家？（）A．魯彥B．許杰 C．沈從文D．臺靜農(nóng)

8．茅盾小說《動搖》中的人物有（）A．方羅蘭B．胡國光 C．孫舞陽D．章秋柳

9．巴金的《愛情三部曲》由哪三個中篇組成？（）A．《霧》B．《雨》 C．《電》D．《火》

10．30年代“京派”作家有（）A．周作人B．廢名 C．蕭乾D．沈從文

四、簡答題

1.延安文藝座談會

2、象征詩派

3.反思文學(xué)

4、女性小說

五、論述

1、結(jié)合作品論述新寫實小說的藝術(shù)特征。

2、結(jié)合具體作品談余秋雨散文的藝術(shù)特色。

3、試論述朦朧詩的興起及其藝術(shù)特征。

4、簡析小說《青春之歌》的藝術(shù)成就。

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》練習(xí)題二

一、填空題

1．文學(xué)革命開始于()年，是適應(yīng)以（）為主要內(nèi)容的新文化運動而發(fā)生的。

2．1919年，胡適在《“新思潮”的意義》一文中提出了()的口號。

3．()是《吶喊》的總主題。

4．葉圣陶的《多收了三五斗》是反映30年代初()的畸形社會現(xiàn)實。

5．茅盾在《追求》中塑造的最為突出的一個女性形象是()。

6．()是現(xiàn)代文學(xué)史上最有成就的幽默小說家。

7．柔石在《二月》中塑造的追求精神自由的“尋夢者”的形象是()。

8．戴望舒的()確立了以散文美為主要特征的自由詩體。

9．李季的《王貴與李香香》成功地運用了陜北民歌()的形式，在詩歌民族化、群眾化方面取得了巨大成功。

10．我國新歌劇的代表作是（）

二、單項選擇

1．具有現(xiàn)代女性意識的人物形象是()。A．曾樹生 B．瑞玨 C．侍萍 D．愛姑

2．蔣光慈的報告文學(xué)式的小說是()。A．《少年飄泊者》 B．《短褲黨》 C．《最后的微笑》 D．《麗莎的哀怨》

3．中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早的象征主義詩人是()。A．李金發(fā) B．戴望舒 C．馮乃超 D．穆木天

4．20年代后期，顯示了革命詩歌創(chuàng)作實績的詩集是()。A 《恢復(fù)》 B．《前茅》 C．《北方》 D．《給戰(zhàn)斗者》

5．左聯(lián)成立和解散的時間分別是()。A．1930年、1935年 B．1931年、1936年 C．1930年、1936年 D．1931年、1937年

6．1927-1937年間出現(xiàn)了不少小說流派，其中屬于社會剖析派的一組作家是()。A．沈從文、廢名、蕭乾等 B．吳組緗、沙汀、艾蕪等 C．蕭軍、蕭紅、端木蕻良等 D．劉吶鷗、穆時英等

7．茅盾小說《動搖》中的胡國光是()。A．小資產(chǎn)階級知識分子 B．土豪劣紳 C．革命者 D．反動軍官

8．30年代初，冰心小說創(chuàng)作進入新階段的標(biāo)志性作品是()。A．《悟》 B．《分》 C．《超人》 D．《斯人獨憔悴》

9．巴金早期創(chuàng)作中塑的無政府主義者杜大心的形象出自()。A．《滅亡》 B．《新生》 C．《霧》 D．《憩園》

10．下列符合沈從文主要創(chuàng)作思想的表述是()。A．文學(xué)表現(xiàn)人生的苦難 B．文學(xué)謳歌人性 C．文學(xué)表現(xiàn)自我 D．文學(xué)為時代、政治服務(wù)

三、多項選擇

1．下列哪些詩人既屬于創(chuàng)造社又屬于象征派？（）A．王獨清 B．穆木天 C．李金發(fā)D．馮乃超

2．文學(xué)革命中傾向于浪漫主義的文學(xué)社團有（）A．新月社B．湖畔詩派 C．莽原社D．彌灑社

3．具有現(xiàn)代主義色彩的劇作有()。

A．《原野》 B．《趙閻王》 C．《終身大事》 D．《上海屋檐下》 E．《屈原》

4．下列哪些作家屬于20年代鄉(xiāng)土文學(xué)作家？（）A．魯彥B．許杰 C．王統(tǒng)照D．臺靜農(nóng)

5．九葉詩派的成員有（）A．穆旦B．田間 C．鄭敏D．袁可嘉

6．郭沫若宣揚了“舍身報國”的愛國精神的歷史劇有（）A．《屈原》B．《王昭君》 C．《南冠草》D．《棠棣之花》

7．周作人曾經(jīng)在下列哪些刊物中發(fā)揮過重要作用？（）A．《新青年》B．《語絲》 C．《新潮》D．《論語》

8．標(biāo)志著郁達(dá)夫創(chuàng)作路向發(fā)生轉(zhuǎn)折的作品是（）A．《過去》B．《遲桂花》 C．《沉淪》D．《迷羊》

9．造成駱駝祥子悲劇的原因有（）A．黑暗的社會制度B．虎妞的誘騙 C．祥子的小農(nóng)意識D．祥子的心理弱點

10．下列哪些作品表現(xiàn)了沈從文對都市文明的嘲諷與批判？（）A．《八駿圖》B．《蕭蕭》 C．《大小阮》D．《來客》

四、簡答題 1.《新青年》

2、文學(xué)研究會

3、中國左翼作家聯(lián)盟

4、京派

五、論述

1、試論述《吶喊》、《彷徨》小說集的藝術(shù)成就。

2、結(jié)合新月詩派新詩格律化的具體主張分析徐志摩詩歌的藝術(shù)特色

3、試論述茅盾小說《子夜》的藝術(shù)成就

4、結(jié)合象征詩派的藝術(shù)主張分析李金發(fā)詩歌的藝術(shù)特色。

第二篇：《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》練習(xí)題

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》練習(xí)題一

一、填空題

1．1917－1920年文學(xué)革命時期的文學(xué)思潮，(現(xiàn)實主義文學(xué)思潮)占主潮地位。2．封建復(fù)古派甲寅派的代表人物是(章士釗)。3．(《抗戰(zhàn)文藝》)是抗戰(zhàn)時期歷史最久的刊物。

4．解放區(qū)文學(xué)的發(fā)展，以1942年(《在延安文藝座談會上的講話》)為界，分為兩個階段。5．(進化論)是魯迅早期觀察自然、社會和人生的重要思想武器。6．郭沫若的小說創(chuàng)作始于1919年，最早發(fā)表的小說是(《牧羊哀話》)。

7．茅盾創(chuàng)作于四十年代的小說(《腐蝕》)采用了心理分析的方法，形成了有別于茅盾其他作品的心理現(xiàn)實主義特色。

8．在《激流三部曲》中，(覺新)是巴金塑造的第一個含有復(fù)雜感情的、現(xiàn)實生活中活生生存在著的小人物。

9．1940年創(chuàng)作的短篇小說(《在其香居茶館里》)，標(biāo)志著沙汀小說在藝術(shù)上的成熟。10．徐訐的長篇小說(《風(fēng)蕭蕭》)以浪漫主義的激情編織了一個富有傳奇性的生動故事，以想象化的方式營構(gòu)了中、美、日三國間諜之間的明爭暗斗。11．鴛鴦蝴蝶派的代表作是徐枕亞的(《玉梨魂》)。

12．文學(xué)革命中，(錢玄同)曾斥桐城派、文選派為“桐城謬種”、“選學(xué)妖孽”。13．曹禺的(《原野》)是30年代具有濃重現(xiàn)代主義色彩的劇作。

14．魯迅在(《文化偏至論》)中提出了“首在立人，人立而后凡事舉”的思想和“尊個性而張精神”的主張。

15．20年代，周作人的散文風(fēng)格分為“浮躁凌厲”和(“平和沖淡”)二體。16．葉紹鈞的(《倪煥之》)被茅盾譽為“扛鼎之作”。

17．以1942年發(fā)表的小說(《還魂草》)為標(biāo)志，巴金的創(chuàng)作風(fēng)格分為前后兩期。18．丁玲的(《太陽照在桑干河上》)描寫了華北地區(qū)開展土地革命后，在一個月的時間里發(fā)生的變化。

19．張恨水的《啼笑因緣》敘述了一個以(樊家樹)為中心的多角戀愛故事。20．抗戰(zhàn)初期影響最為廣泛的一個街頭劇是(《放下你的鞭子》)。

21．文學(xué)革命開始于(1917 晚清)年，它是(文學(xué)改良運動)在新的歷史條件下的發(fā)展。22．1915年9月(陳獨秀《新青年》)主編的標(biāo)志著新文化運動的開始。

23．1917年1月，《新青年》發(fā)表胡適的(《文學(xué)改良芻議》)，這是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇理論文章。

24．胡適在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中提出了(“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”)的口號。25．胡適創(chuàng)作的現(xiàn)代最早的白話戲劇是(《終身大事》)。

二、單項選擇

1．“五四”文學(xué)革命的第一篇發(fā)難文章是(D)。

A 《文學(xué)革命論》 B．《建設(shè)的文學(xué)革命論》 C．《什么是新文學(xué)》 D．《文學(xué)改良芻議》 2．胡適認(rèn)為，新文學(xué)運動的中心理論有兩個，其中一個是(D)。A．現(xiàn)實主義 B．浪漫主義 C．現(xiàn)代主義 D．人的文學(xué) 3．以“真正專心致志做情詩”為特色的詩歌團體是(B)。A．新月社 B．湖畔詩社 C．創(chuàng)造社 D．狂飆社 4．新文學(xué)史上第一個以發(fā)表散文為主的刊物是(D)。A．《新潮》 B．《論語》 C．《人間世》 D．《語絲》 5．勾勒了鮮明生動的人物形象的散文集是(B)。A．《湘行散記》 B．《朝花夕拾》 C．《畫夢錄》 D．《風(fēng)景談》 6．小說《游園驚夢》的作者是(A)A．白先勇 B．余光中 C，陳映真 D．王蒙 7．莫言的小說是(B)A．《女房東》 B．《透明的紅蘿卜》 C．《百合花》 D．《在山區(qū)收購站》 8．盧嘉川是哪部作品中的人物(D)A．《紅旗譜》 B．《“鍛煉鍛煉”》 C．《將軍族》 D．《青春之歌》 9．《茶館》中的民族資本家形象是(B)A．王利發(fā) B．秦仲義 C．吳蓀甫 D．趙伯韜 10．《將軍族》的背景是(C)A．抗日戰(zhàn)爭時期的重慶 B．解放戰(zhàn)爭時期的南京C．新中國建立后的臺灣D．第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的南昌

11．魯迅解剖和表現(xiàn)自己戰(zhàn)斗、探索、苦悶、彷徨的內(nèi)心矛盾的作品集是(C)。A．《墳》 B．《故事新編》 C．《野草》 D．《朝花夕拾》 12．郭沫若小說的主要創(chuàng)作特色是(D)。

A 人物形象鮮明 B．結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) C．現(xiàn)代主義 D．主情主義 13．語絲社鄉(xiāng)土小說家是(C)。

A．沈從文 B．魯彥 C．馮文炳 D．許地山

14．許地山小說中以“臨來時是苦、回想是樂”的信念和宗教容忍心待人處事的主人公是(B)。

A．玉官 B．尚潔 C．惜官 D．敏明

15．田漢以浪漫主義情思與象征主義方法寫成的象征劇是(B)。

A．《獲虎之夜》 B．《南歸》 C．《名優(yōu)之死》 D．《麗人行》 16．反映社會主義制度下人民內(nèi)部矛盾的作品是(D)A．《我的第一個上級》 B．《在山區(qū)收購站》 C．《組部來了個年輕人》 D．《“鍛煉鍛煉”》

17．具有勤勞淳厚的品性，善于自譬自解、自我陶醉，身上有著阿Q影子的農(nóng)民形象是

(C)A．嚴(yán)志和 B．高曉聲 C．陳奐生 D．陳老漢 18．一曲《游園驚夢》使誰一夜之間成為將軍夫人(B)A．桂枝香 B．蔣碧月 C．藍(lán)田玉 D．月月紅

19．以動物為主要描寫對象，采用兒童視角，運用擬人化手法的小說作品是(B)A．《鞏乃斯的馬》 B．《邢老漢和狗的故事》 C．《父親，樹林和鳥》 D．《魯魯》

20．《哦，香雪》中，香雪覺得木匠父親為她考上中學(xué)而特意制作的鉛筆小木盒笨拙、陳舊，她用四十個雞蛋在火車上換了一個帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒，這一情節(jié)是為了表現(xiàn) 香雪(D)A．忘了艱苦樸素的傳統(tǒng) B．追求時髦

C．忘本思想 D．對現(xiàn)代科學(xué)文化、對新生活的向往和追求 21．《邊城》人物中“善”的化身是(C)。

A 船總順順 B．楊馬兵 C．老船夫 D．天保 22．使蕭軍成名的長篇小說是(A)。

A．《八月的鄉(xiāng)村》 B．《跋涉》 C．《生死場》 D．《第三代》 23．下列屬于上海“孤島”時期的劇作家是(A)。A．阿英 B．陽翰笙 C．歐陽予倩 D．陳白塵 24 茅盾采用日記體形式寫作的長篇小說是(C)。

A．《蝕》 B．《虹》 C．《腐蝕》 D．《霜葉紅似二月花》 25．曹禺劇作《原野》所寫的故事內(nèi)容是(C)。

A．熱情歌頌愛國志士 B．反抗封建婚姻 C．非理性的復(fù)仇 D．揭露封建地主家庭的罪惡

三、多項選擇

1．郭沫若的歷史劇中，具有反抗叛逆精神的女主人公有(ACE)。A．《聶簍》 B．《南冠草》 C．《卓文君》 D．《湘累》 E．《王昭君》 2．廬隱的中篇小說《海濱故人》的內(nèi)容包括(BCD)。A．下層勞動者的悲劇命運 B．女大學(xué)生的生活與追求

C．對女性婚姻問題的探究 D．知識女性露莎的苦悶與彷徨 E．知識女性投身革命洪流 3．具有現(xiàn)代主義色彩的劇作有(AB)。

A．《原野》 B．《趙閻王》 C．《終身大事》 D．《上海屋檐下》 E．《屈原》 4．下列可以用來描述曹七巧的詞語有(ABCE)。

A.被金錢扭曲了的人性 B．性壓抑 C．惡毒的母親 D．攀附權(quán)貴 E．性變態(tài) 5．下列屬于丁玲小說《太陽照在桑干河上》的人物有(ABCE)。A．錢文貴 B．張裕民 C．程仁 D．老孫頭 E．李子俊女人 6．下列屬于郭沫若的自敘傳小說有（BE）

A．《南行記》 B．《漂流三部曲》 C．《蝕》三部曲 D．《落葉》 E．《行路難》 7．新文學(xué)早期出版的以蘇俄見聞為題材的報告文學(xué)集有（BD）

A．《包身工》B．《赤都心史》C．《白種人--上帝的驕子》D．《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》E．《執(zhí)政府大屠殺記》

8．郁達(dá)夫的不少小說以描寫“性苦悶”為內(nèi)容，并非表現(xiàn)“性苦悶”的作品有（ACDE）A．《薄奠》B．《沉淪》C．《采石磯》D．《蔦蘿行》E．《屐痕處處》 9．蘩漪的性格特點有（ABCE）

A．悒郁乖戾 B．熱情冷漠 C．任性傲慢 D．專橫虛偽 E．蔑視傳統(tǒng)倫理道德 10．丁玲進入解放區(qū)以后的小說有（ACD）

A．《夜》B．《莎菲女士的日記》C．《在醫(yī)院中》D．《太陽照在桑干河上》E．《水》 11．下列人物中，哪些是“詩界革命'的倡導(dǎo)者？（ACD）

A．黃遵憲 B．康有為 C．梁啟超 D．夏曾佑 12．文學(xué)革命中傾向于現(xiàn)實主義的文學(xué)社團有（ABC）

A．語絲社 B．莽原社 C．未名社 D．沉鐘社 13．屬于鴛鴦蝴蝶派的人物有（ABCD）

A．包天笑 B．徐枕亞 C．李涵秋 D．李定夷 14．下列作家中哪些屬于20年代”問題小說“作家？（ABCD）A．冰心 B．王統(tǒng)照 C．廬隱 D．許地山 15．馮至的作品有（ABD）

A．《昨日之歌》 B．《蠶馬》 C．《橋》 D．《吹蕭人的故事》 16．茅盾創(chuàng)作于30年代的散文有（BC）

A．《白楊禮贊》 B．《故鄉(xiāng)雜記》 C．《鄉(xiāng)村雜景》 D．《風(fēng)景談》 17．曹禺改編的劇作《家》以哪三個人物的關(guān)系作為劇本的主要線索？（ACD）A．覺新 B．鳴鳳 C．瑞玨 D．錢梅芬 18．30年代的社會剖析派作家有（ABD）

A．茅盾 B．沙汀 C．李劼人 D．吳組緗 19．沙汀四十年代的”三記“指的是（ABC）

A．《淘金記》 B．《困獸記》 C．《還鄉(xiāng)記》 D．《南行記》 20．林語堂曾主編的刊物有（ABCD）

A．《論語》 B．《語絲》 C．《人間世》 D．《宇宙風(fēng)》 21．下列人物中哪些是語絲社成員？（ABCD）

A．錢玄同 B．孫伏園 C．林語堂 D．周作人 22．李金發(fā)的詩集有（ACD）

A．《微雨》 B．《旅心》 C．《食客與兇年》 D．《為幸福而歌》 23．最早倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)的團體是（AD）

A．創(chuàng)造社 B．左聯(lián) C．中國詩歌會 D．太陽社 24．《吶喊》中，魯迅塑造的科舉制度的犧牲者和殉葬者形象是（AC）A．孔乙己 B．魏連殳 C．陳士成 D．呂緯甫

25．《三葉集》的作者是（ABD）A．田漢 B．宗白華 C．成仿吾 D．郭沫若

四、簡答題

1.《新青年》：《新青年》是五四時期的著名刊物。1915年創(chuàng)刊(第一卷名《青年雜志》)，陳獨秀主編。1918年，《新青年》編輯部擴大，李大釗、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、沈尹默、高一涵、周作人、魯迅等先后參加編輯工作。《新青年》同仁提倡科學(xué)和民主，倡導(dǎo)新文化運動和文學(xué)革命，反對舊道德提倡新道德，反對舊文學(xué)提倡新文學(xué)。《新青年》對我國現(xiàn)代思想和文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。魯迅的《狂人日記》等小說，胡適的新詩，多發(fā)表于《新青年》。

2．文學(xué)研究會：文學(xué)研究會是中國現(xiàn)代第一個新文學(xué)社團，1921年1月成立于北京，主要成員有周作人、鄭振鐸、王統(tǒng)照、沈雁冰(茅盾)、葉紹鈞(葉圣陶)、許地山(以上列名為發(fā)起人)、朱自清、冰心、廬隱、俞平伯、老舍、豐子愷等。主要刊物有《小說月報》(指1921年1月由沈雁冰接編并發(fā)表《改革宣言》后的《小說月報》，作為文學(xué)研究會的代用機關(guān)報)和《文學(xué)旬刊》(后改為《文學(xué)周報》)等，出版文學(xué)研究會叢書。文學(xué)研究會以倡導(dǎo)“為人生”的現(xiàn)實主義文學(xué)為其主要傾向；文學(xué)研究會倡導(dǎo)和創(chuàng)作的反映各種社會問題的“問題小說”、“問題劇”和反映現(xiàn)實人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”盛極一時；文學(xué)研究會注重翻譯，以俄、法及北歐的現(xiàn)實主義名著居多。文學(xué)研究會成員多，有許多著名作家，對中國新文學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。它承接了文學(xué)革命的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展為在中國現(xiàn)代文學(xué)史上處于主流地位的文學(xué)思 潮。

3．新寫實小說：新寫實小說，評論界有很多叫法，或稱“新現(xiàn)實主義”，或稱“新寫實主義”，或稱“現(xiàn)實主義自然化”。它是1987年以來，在小說園地出現(xiàn)的一批既不同于“先鋒派”，又不同于傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義或革命現(xiàn)實主義的風(fēng)采殊異的作品。其代表作品主要有方方的《風(fēng)景》，池莉的《煩惱人生》、《不談愛情》，劉恒的《伏羲伏羲》，劉震云的《新兵連》、《單位》、《一地雞毛》、《官人》等。新寫實小說一般都傾心于描寫普普通通的小人物的生活，并且盡量淡化社會歷史背景中的重大歷史事件和重大社會沖突，淡化階級關(guān)系和階級意識，而著意通過瑣碎的生活現(xiàn)象凸現(xiàn)人的生命意識、生命體驗、生命沖動和生存困境、生存掙扎、生存悲劇。新寫實小說真實感人，但是忽略或淡化了生活中本來的重大社會沖突和社會關(guān)系也就不能不在相當(dāng)程度地淡化了人物性格。

4．朦朧詩：朦朧詩，作為一個獨特的詩學(xué)概念，它指稱的是以舒婷、顧城、江河、楊煉、芒克、方臺、食指、多多、梁小斌等為代表的一批“文革”中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮。朦朧詩孕育于“文化大革命”時期的“地下文學(xué)”。食指(郭路生)、芒克(姜世偉)、多多(栗世征)等在“文革”中就已經(jīng)開始了新的探索，其后有江河等詩人加入。他們的詩以手抄形式流傳。1979年《詩刊》發(fā)表了舒婷的《致橡樹》、《祖國啊，我親愛的祖國》等，1980年又以“青春詩會”形式集中推出了17位朦朧詩人的作品和詩歌宣言。朦朧詩迅即成為一段詩歌潮流，并且涌現(xiàn)了一大批廣為流傳的代表性作品。

5.“五四”文學(xué)革命：于1917年開始，以《新青年》為主要陣地，由胡適的《文學(xué)改良芻議》一文首先發(fā)難，繼而陳獨秀的《文學(xué)革命論》正式舉起文學(xué)革命的旗幟。響應(yīng)和參加的主要有錢玄同、劉半農(nóng)、周作人，李大釗、魯迅等等。文學(xué)革命的主要內(nèi)容是反對封建舊文學(xué)，提倡以現(xiàn)實主義為主要傾向，以“人的文學(xué)”為主要內(nèi)容的新文學(xué)；反對文言文，提倡白話文，主張以白話文學(xué)為正宗；翻譯介紹外國文學(xué)為中國文學(xué)發(fā)展之借鑒。文學(xué)革命是中國文學(xué)發(fā)展的自身要求，也是適應(yīng)新文化運動思想革命的要求，并在外國文學(xué)的影響下發(fā)生的。魯迅的小說顯示了文學(xué)革命初期的創(chuàng)作實績。“五四”文學(xué)革命開拓了中國文學(xué)發(fā)展 的一個嶄新階段，進入了中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展新時期。

6．創(chuàng)造社：成立于1921年7月，主要成員有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資平、穆木天、王獨清、馮乃超、潘漢年、陽翰笙等。主要刊物有《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造月刊》、《創(chuàng)造周

報》、《洪水》、《文化批判》等，并出版創(chuàng)造社叢書。創(chuàng)造社文藝思想基本傾向是浪漫主義，強調(diào)本著“內(nèi)心的要求”從事文學(xué)活動，尊自我、重主觀、崇天才、講神會，強調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)，內(nèi)心自然流露，藝術(shù)以感情為生命，這都表現(xiàn)出浪漫主義特征。他們追求文學(xué)的全和美，但他們也強調(diào)文學(xué)對于時代的使命。他們創(chuàng)作了許多浪漫主義傾向的詩歌、小說及戲劇，尤其是郭沫若的詩集《女神》和歷史劇，郁達(dá)夫的小說集《沉淪》等，風(fēng)靡文壇，對新文學(xué)影響很大。他們的翻譯也以歐美浪漫主義作品為多。同時，創(chuàng)造社也是具有較多現(xiàn)代主義氣息的新文學(xué)社團。創(chuàng)造社和文學(xué)研究會在當(dāng)時形成雙峰并峙的兩大新文學(xué)社團，使浪漫主義成為當(dāng)時新文學(xué)中和現(xiàn)實主義并峙的兩大文學(xué)主潮。1925年“五卅”以后，是創(chuàng)造社后期，郭沫若、成仿吾等主干人物思想變化，提倡革命文學(xué)；1928年進而提倡無產(chǎn)階級革命文學(xué)。1929年創(chuàng)造社被國民黨查封，成員多數(shù)參加了中國左翼作家聯(lián)盟。

7．荷花淀派小說：我國現(xiàn)代著名作家孫犁的小說名篇《荷花淀》寫于1945年。發(fā)表后，在文學(xué)藝術(shù)界影響很大；有許多作家都努力探索其寫作技巧，并在藝術(shù)實踐中體現(xiàn)其風(fēng)格，不久便形成了一個文學(xué)流派。這個流派被評論界稱為“荷花淀派”。其代表作家有劉紹棠，叢維熙，韓映山等。“荷花淀派”的作品，一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，情節(jié)生動，語言清新，樸素，富有節(jié)奏感，描寫逼真，心理刻劃細(xì)膩，抒情味濃，富有詩情畫意，有“詩體小說”，之稱。

8．先鋒戲劇：從時間上看，探索戲劇可以分為兩個階段：在1985年前，探索戲劇受到了西方現(xiàn)代戲劇的戲劇觀念和手法的較多的影響；1985年至1989年左右則更多體現(xiàn)為現(xiàn)實主義開放、深化，充分吸收現(xiàn)代派的戲劇美學(xué)。從作品與現(xiàn)實主義的關(guān)系看，探索戲團可以分為兩類：一類是在現(xiàn)實主義的原則之下合理地借用現(xiàn)代派戲劇的手法，其結(jié)果是豐富了現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，推動了現(xiàn)實主義戲劇的發(fā)展，如《屋外有熱流》、《絕對信號》、《一個死者對生者的訪問》、《狗兒爺涅槃》、《桑樹坪紀(jì)事》；一類是在主流戲劇類型之外，充分借鑒現(xiàn)代主義的戲劇探索，無場次、多聲部組合式、小說式結(jié)構(gòu)、寫意戲劇等等，《紅房間?白房間?黑房間》、《野人》、《魔方》等都屬于此類。

經(jīng)過一系列戲劇理論和創(chuàng)作方面的探索，中國話劇在藝術(shù)觀念、創(chuàng)作思想、審美追求等方面具有了新的特征。在藝術(shù)觀念上，戲劇擺脫了對于政治的從屬關(guān)系，不再是簡單的政治工具。作家們不再是僅僅從政治的角度，而是從社會整體，從文化的各個側(cè)面觀察和表現(xiàn)人生，寫出生活的全部豐富與復(fù)雜性。在創(chuàng)作中，作家不再是生活的被動的反映者，創(chuàng)作者(導(dǎo)演、編劇)的主體性得到張揚，這首先表現(xiàn)在大多數(shù)劇作對于寫實時空的突破；其次表現(xiàn)在突破寫實戲劇的陳規(guī)，大膽調(diào)用各種手段(如音樂、歌唱、舞蹈、啞劇動作等姊妹藝術(shù)的因素，體操、雜技的因素，現(xiàn)代科技所帶來的聲、光、電等的技術(shù)因素)，建構(gòu)起一個龐大的“為我所用”的綜合藝術(shù)體系；在不少劇中，創(chuàng)作者往往借劇中的“主持人”、“敘述者”乃至歌隊闡述自己對于故事的評說，也是主體性的表現(xiàn)；而崇尚心靈表現(xiàn)、追求哲理象征、注重敘事模式，則是探索戲劇共同的審美特征。9.延安文藝座談會：延安文藝座談會召開于1942年5月，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的相持階段。當(dāng)時解放區(qū)文學(xué)的主流是好的，但作家隊伍的思想面貌、文藝思想，也存在不少問題。為了總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，克服錯誤觀點，使文藝于民族解放戰(zhàn)爭以更大助力，在延安召開了文藝座談會。先由毛澤東作了“引言”的發(fā)言，經(jīng)過作家三次討論，毛澤東作了“結(jié)論”的發(fā)言。“引言”和“結(jié)論”合稱《在延安文藝座談會上的講話》。《講話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，對如何服務(wù)的問題作了精辟論述，強調(diào)作家要到群眾斗爭中去汲取創(chuàng)作源泉，改造世界觀。延安文藝座談會后，解放區(qū)文學(xué)出現(xiàn)了嶄新的面貌，對新文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

10、象征詩派：象征詩派是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的新詩流派(出現(xiàn)于20年代中期)，代表詩人為李金發(fā)，這時期連出三本象征詩集，以象征、暗示手法營構(gòu)意象表現(xiàn)內(nèi)心感受。同時還有穆木天、王獨清、馮乃超等創(chuàng)造社詩人，這時期也致力于象征詩創(chuàng)作，各自出版象征詩集。穆

木天、王獨清還發(fā)表《談詩》等文闡述自己的象征詩理論見解。

五、論述

1.試論述《吶喊》、《彷徨》小說集的藝術(shù)成就。

魯迅在小說敘述形式、藝術(shù)手法、藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)風(fēng)格、情節(jié)設(shè)置、人物塑造方面是“創(chuàng)造新形式的先鋒”。

A、小說敘述形式：《狂人日記》所采用的是第一人稱的主人公獨語自白13則(日記體)的敘述方式，在中國小說藝術(shù)的發(fā)展上顯然是一個首創(chuàng)；《孔乙己》通過截取人物生平片斷的方式來概括人的一生；《藥》從事件中途起筆；《離婚》則主要寫了船上和慰老爺家這兩個場面。這些寫法，打破了中國傳統(tǒng)小說有頭有尾、單線敘述的格式。特別是《狂人日記》和《孔乙己》尤富創(chuàng)新精神。

B、藝術(shù)手法：《吶喊》、《彷徨》所建立的中國現(xiàn)代小說的新形式，是自覺地借鑒外國小說藝術(shù)手法的結(jié)果。魯迅以“拿來主義”態(tài)度融和了這些外來藝術(shù)營養(yǎng)，形成了具有特色的現(xiàn)代現(xiàn)實主義小說藝術(shù)。

C、藝術(shù)表現(xiàn)：《吶喊》、《彷徨》在藝術(shù)表現(xiàn)上做出了多方面成功的創(chuàng)造。借鑒了詩歌、散文、音樂、美術(shù)，以至戲劇的藝術(shù)經(jīng)驗來從事小說創(chuàng)作，并且試圖將它們?nèi)蹫橐粻t，于是出現(xiàn)了“詩化小說”(《傷逝》、《社戲》等)，“散文體小說”(《兔和貓》、《鴨的喜劇》)，以至“戲劇體小說”(《起死》)，等等。

D、藝術(shù)風(fēng)格上：《吶喊》、《彷徨》中的小說也顯示出了多樣化的特點：魯迅作品在整體上注重白描，但也有出色的抒情小說(如《傷逝》、《孤獨者》、《在酒樓上》等)和杰出的諷刺小說(如《高老夫子》、《肥皂》等)，以及蕩漾著鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)風(fēng)的鄉(xiāng)土小說(如《故鄉(xiāng)》、《**》、《社戲》等)。

E、情節(jié)的提煉和設(shè)置：魯迅強調(diào)選材要嚴(yán)，開掘要深，他并不追求情節(jié)的離奇與曲折，而是注意情節(jié)的深刻蘊含。他嚴(yán)格依據(jù)表達(dá)的主題和塑造的人物性格的 需要來設(shè)置和提煉情節(jié)，使之顯出了嚴(yán)謹(jǐn)、凝練、蘊藉深厚的特點。

F、人物塑造方面：

1、魯迅注重采用“雜取種種人，合成一個”的辦法，對生活中的原型進行充分的藝術(shù)集中和概括，使人物形象具有較為廣泛的典型性。

2、魯迅強調(diào)寫出人物的靈魂，要顯示靈魂的深，因此他在塑造人物形象時，常常是以“畫眼睛”的方式，或采用直接揭示人物心靈秘密的手法。

3、魯迅在寫人物時，還注重以個性化的人物語言來揭示人物的內(nèi)心世界，有時即使“并不描寫人物的模樣，卻能使讀者看了對話，便好像目睹了說話的那些人”。

4、魯迅小說在塑造人物時，還特別注重將人物擺在一定的環(huán)境中來加以表現(xiàn)，這種環(huán)境大到時代背景，小到人物具體生活的生存環(huán)境和生活氛圍，從而使作品對人物性格形成原因的揭示和對人物性格社會意義和時代意義的揭示都得到了強化。《吶喊》、《彷徨》所建立的中國現(xiàn)代小說的新形式，既是自覺地借鑒外國小說形式的結(jié)果，也是由不自覺到自覺地借鑒中國傳統(tǒng)文學(xué)(包括傳統(tǒng)小說)藝術(shù)經(jīng)驗的結(jié)果；當(dāng)然，借鑒并不能代替作家的創(chuàng)造，魯迅的成功主要得力于他的無羈的創(chuàng)造力與想象力。魯迅《吶喊》、《彷徨》正是“繼承傳統(tǒng)”與“沖破傳統(tǒng)”的統(tǒng)一。

2、結(jié)合新月詩派新詩格律化的具體主張分析徐志摩詩歌的藝術(shù)特色。“三美主張”——音樂美、繪畫美、建筑美

藝術(shù)特點：真摯地獨抒性靈、追求個性解放是徐志摩詩歌的基本藝術(shù)個性。他的詩歌特別是其中影響很大的抒情詩少達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平，其突出特點在于：

1、構(gòu)思精巧，意象新穎。

2、韻律和諧，富手音樂美。

3、章法整飭，靈活多樣。

4、詞藻華美；風(fēng)格明麗。（結(jié)合具體作品論述）3、90年代學(xué)者散文興起的原因及意義。

90年代以來，散文創(chuàng)作保持了80年代那種日漸繁榮的態(tài)勢，并形成了引人注目的熱點。這次“散文熱”的特點是：

①散文園地空前增多，散文作品大量涌現(xiàn)。專業(yè)性的散文刊物與非專業(yè)的刊物以及各種大報、小報的副刊大戰(zhàn)，都給散文提供了極其充分的用武之地。各地出版社也聞風(fēng)而動，競相推出了從現(xiàn)代到當(dāng)代眾多的知名作家的散文集和眾多的散文選本，如《中國現(xiàn)代散文精品文庫》《布老虎叢書》（散文卷）等等。這些專集與選本的問世，在讀者中引起陣陣波瀾，有著較為廣泛的影響。

②增多了文化內(nèi)涵和哲學(xué)意識。90年代出現(xiàn)的文化、哲理散文，拒絕玩賞自慰的情趣，也不追求從一般的社會政治層面的審美時尚，而是強調(diào)對社會人生和文化歷史的頓悟。余秋雨的《文化苦旅》是90年代出現(xiàn)的一部頗有影響的“文化散文”。這類散文在90年代時碩果甚豐的，楊絳、林非、雷達(dá)、顧驤等都在這一領(lǐng)域做過辛勤的耕耘。③隨著散文作者結(jié)構(gòu)的多元化和散文審美的變革，一方面是大眾化的通俗散文大量涌現(xiàn)，它以關(guān)注普通人的生活與情感、洞察人的內(nèi)心世界而走進千家萬戶，另一方面又出現(xiàn)了較為難懂的“新潮散文”。所謂“新潮散文”，即排斥傳統(tǒng)散文的形式，在內(nèi)容上清解“回憶”與“抒情”，在表現(xiàn)手法上常用象征、隱喻、荒誕、反諷以及意識流等，追求散文的新形式、新內(nèi)容、新語言。這種近于朦朧、晦澀的“新潮”，似有“貴族化”傾向，但作為一種新藝術(shù)的探索，也說明了散文的發(fā)展不再是單向的，而是日趨多樣化的。

90年代的“散文熱”，并不意味著散文創(chuàng)作的現(xiàn)狀是盡善盡美、盡如人意的，如有的散文寫得太隨意、太省力，不僅缺乏豐厚的內(nèi)涵，而且在藝術(shù)上也缺乏追求，給人以粗制濫造之感。

4、結(jié)合具體劇作談先鋒戲劇的藝術(shù)特色。

《關(guān)漢卿》是田漢為紀(jì)念世界文化名人、我國13世紀(jì)偉大戲劇家關(guān)漢卿戲劇活動700年而作。它不但體現(xiàn)著田漢話劇創(chuàng)作的最高成就，而且也是新中國成立后最優(yōu)秀的劇作之一。

田漢在掌握和尊重史實的基礎(chǔ)上，以其豐富的想象力，結(jié)構(gòu)了關(guān)漢卿的故事。它環(huán)繞著關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》一劇來展開劇情。大幕啟開，即展示了元代社會一幅血淋淋的場面：無辜民女朱小蘭被貪官污吏處死。關(guān)漢卿滿腔義憤，寫《竇娥冤》以伸張正義，演出后獲得巨大成功。場上有義士王著高呼：“與萬民除害！”這激怒了權(quán)貴阿合馬之流，他們強令關(guān)漢卿修改劇本。關(guān)漢卿決不屈服，誓死不改，遂陷囹圄。他決心“將碧血，寫忠烈，作厲鬼，除逆賊??”，于此，塑造了一個“蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”的崇高形象。

此劇寫關(guān)漢卿和朱簾秀的“發(fā)不同青心同熱，生不同床死同穴”的愛情，他們不但是情投意合的塵世知己，而且是志同道合的戰(zhàn)友。一個敢寫，一個敢演，即使一起投入大獄，面對殺身之禍，也都視死如歸。一曲《雙飛蝶》，將愛情引向一個凈化人生，升華人格，感人至深，催人淚下的悲壯境界。

《關(guān)漢卿》堪稱田漢的絕唱，他以詩的語言，詩的情調(diào)與詩的構(gòu)思，譜出了一曲關(guān)漢卿的贊歌。展現(xiàn)了田漢不僅作為一位戲劇家，而且作為一位熱情澎湃的浪漫詩人的卓越才華。《關(guān)漢卿》濃郁的抒情色彩，伴隨著化入其中的元曲的神韻和聲律，顯現(xiàn)著濃烈的詩情和歷史的意味，令人回腸蕩氣，回味無窮！

5.試論述曹禺戲劇的藝術(shù)風(fēng)格。

《雷雨》雖然是曹禺的第一部劇作，但它已經(jīng)初步形成了其劇作風(fēng)格的基本特色：

1、戲劇矛盾的高度集中——以周樸園為中心。

2、獨具匠心的藝術(shù)結(jié)構(gòu)——“鎖閉式”結(jié)構(gòu)。

3、人物形象的成功塑造。

4、人物語言富于動作性，并且高度個性化。

5、戲劇語言精練簡潔、明白曉暢，具豐富的潛臺詞。

6、結(jié)合現(xiàn)代派詩歌的藝術(shù)主張分析戴望舒詩歌的藝術(shù)特色。

現(xiàn)代詩派的基本特征：《現(xiàn)代》主編施蟄存發(fā)表的《又關(guān)于本刊中的詩》，幾乎可以看作是現(xiàn)代派詩歌的一個宣言：《現(xiàn)代》中的詩是詩，而且是純?nèi)坏默F(xiàn)代詩。它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代的情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩形。這里連用，七個“現(xiàn)代”來概括現(xiàn)代詩派的內(nèi)容和藝術(shù)特色

1、受法國象征詩派的影響，但將法國象征派詩和中國詩歌傳統(tǒng)相融合，將象征與浪漫抒情相結(jié)合形成新詩史上具有“古典美”意義的現(xiàn)代詩。

2、詩體形式上，最早的詩篇受新月格律詩派影響，注重音樂性，句式大體整齊，押韻且韻位固定，如《雨巷》是他的格律詩的代表作，詩中ang韻的詞反復(fù)出現(xiàn)，且句中有韻，音樂性極強。《我的記憶》第三輯起，向以散文美為特征的自由體詩形式轉(zhuǎn)化，以情緒的節(jié)奏代替了字句的節(jié)奏，詩風(fēng)轉(zhuǎn)向“厚樸”。在他的《詩論零札》里強調(diào)“詩的韻律不在字的抑揚頓挫上，而在詩的情緒的抑揚頓挫上，即在詩情的程度上”，“詩不能借重音樂，它應(yīng)該去了音樂的成份”，“詩不能借重繪畫的長處”，“韻和整齊的字句會妨礙詩情”，提出了和格律詩相反的詩論。

7、比較分析《茶館》和《關(guān)漢卿》戲劇結(jié)構(gòu)的不同。

答題要點：

1、《茶館》——中國現(xiàn)代戲劇的民主化代表作；人像展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)；京味話劇的代表；無緊張的戲劇沖突。

2、《關(guān)漢卿》——田漢劇作代表：歷史劇人物品評典范；劇作抒情性強；戲劇的詩；戲劇矛盾尖銳、緊張；劇中劇的結(jié)構(gòu)。

8、朱老忠的性格特點和形象意義。

《紅旗譜》在特定的歷史內(nèi)容和深厚的地域土境基礎(chǔ)上，塑造了性格鮮明的具有民族文化心理特點的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目。他的性格集納了中國農(nóng)民英雄的傳統(tǒng)要質(zhì)。

第一，家族乃至階級的世仇，孕育了他強烈的反抗性。朱老忠生長在憤慨悲歌的燕趙之地，少年時期親睹了父輩與馮家的斗爭，家破人亡的悲慘遭遇，使他直觀地感受到沉痛的壓抑，其父留下的“只要有口氣，就要為我報仇！”的遺言，滋生了他出于階級本能的反抗性。這種反抗性貫串其一生，鑄成他嫉惡如仇、剛正不阿的主導(dǎo)性格。

第二，20余年闖蕩江湖的傳奇經(jīng)歷．造就了他“為朋友兩肋插刀”的俠義性。他對鄉(xiāng)民窮人救危扶困，不惜用血汗錢給朱老明治眼病；賣掉心愛的牛犢資助江濤上學(xué)，以及替嚴(yán)家操辦喪事，冒險探監(jiān)等情節(jié)，都表現(xiàn)出朱老忠的粗獷豪爽、慷慨仗義。

第三，不尋常的人生磨難，曲折的斗爭歷程，使他逐漸加深了對現(xiàn)實生活的認(rèn)識，養(yǎng)成了“出水才看兩腿泥”的堅韌性。他經(jīng)受了大貴被抓去當(dāng)兵、運濤被捕、嚴(yán)家喪失“寶地”等一系列打擊而堅韌不拔；面對敵強我弱的局勢，他沒有硬拼蠻干．而是一切從長計議，抱定“大丈夫報仇，十年不晚”，講究斗爭策略，顯得深謀遠(yuǎn)慮、沉著鎮(zhèn)定。

總之，朱老忠是一個生活在20世紀(jì)初葉，新舊兩個時代交替時期的農(nóng)民英雄的典型形象。他的身上既保留了舊時代豪俠的特征，又融入了新時代英雄的精神。他所走過的道路，既是舊時代農(nóng)民自發(fā)反抗斗爭的終結(jié)，又是新時代農(nóng)民自覺革命的開始。自從找到共產(chǎn)黨．參加黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭，其反抗便增添了自覺性，井樹立了革命理想。

其典型意義在于，朱老忠的生活道路、斗爭經(jīng)歷和性格特征．集中概括了20世紀(jì)初期，新舊兩個時代交替時期的中國農(nóng)民，由草莽好漢成長為農(nóng)民革命英雄的歷史蹤跡。

9、結(jié)合《駱駝祥子》論述老舍小說的藝術(shù)風(fēng)格。

1、在結(jié)構(gòu)上，作品呈現(xiàn)出主副線交織的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，情節(jié)集中、緊湊。

2、作品對人物的刻畫也頗為細(xì)致、深刻，通過對人物的心理描寫和細(xì)節(jié)刻畫展示了人物性格的發(fā)展變化。

3、作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，語言平易而極富北京地方色彩，是京味小說的代表作。老舍作品中最引人注目的是京味，首先表現(xiàn)為取材的特色。老舍聚集了他北京的生活經(jīng)驗，寫大雜院、四合院和胡同，寫市民凡俗生活中所呈現(xiàn)的場景風(fēng)致具有很高的民俗學(xué)價值。其次，“京味兒”還強烈地體現(xiàn)在小說的語言上。

10、論述現(xiàn)實主義戲劇家夏衍戲劇的藝術(shù)風(fēng)格。

（1）善于寫普通知識分子和小市民平凡的人生，從“幾乎無事”的日常生活中去發(fā)掘內(nèi)在的悲劇性和喜劇性。

(2)“注意了人物性格的刻畫和內(nèi)心活動”。（3）簡約、謹(jǐn)嚴(yán)、含蓄的藝術(shù)風(fēng)格。（4）具有濃厚的人情味。

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》練習(xí)題二

一、填空題

1．文學(xué)革命開始于(1917 思想革命)年，是適應(yīng)以 為主要內(nèi)容的新文化運動而發(fā)生的。2．1919年，胡適在《”新思潮“的意義》一文中提出了(整理國故)的口號。3．(反封建)是《吶喊》的總主題。

4．葉圣陶的《多收了三五斗》是反映30年代初(”豐收成災(zāi)“)的畸形社會現(xiàn)實。5．茅盾在《追求》中塑造的最為突出的一個女性形象是(章秋柳)。6．(老舍)是現(xiàn)代文學(xué)史上最有成就的幽默小說家。

7．柔石在《二月》中塑造的追求精神自由的”尋夢者“的形象是(蕭澗秋)。8．戴望舒的(《望舒草》)確立了以散文美為主要特征的自由詩體。

9．李季的《王貴與李香香》成功地運用了陜北民歌(信天游)的形式，在詩歌民族化、群眾化方面取得了巨大成功。

10．我國新歌劇的代表作是（《白毛女》）

11．晚清文學(xué)改良運動中，梁啟超在(《論小說與群治的關(guān)系 》)一文中強調(diào)了小說的社會作用。

12．聞一多在《詩的格律》一文中提出了(”三美“)的主張，從而為新格律詩奠定了理論基礎(chǔ)。13．(左聯(lián)（或”中國左翼作家聯(lián)盟“）)的成立，推動了左翼文藝運動的迅猛發(fā)展。14．魯迅的第二本小說集是(《彷徨》)。

15．周作人對現(xiàn)代文學(xué)最可貴的貢獻(xiàn)在于他對(”美文“)的倡導(dǎo)與創(chuàng)作。16．象征派詩人李金發(fā)的代表作是(《棄婦》)，象征了詩人人生的寂寞與惆悵。17．夭夭是沈從文作品(《長河》)中的女主人公。18．《日出》的主題是(”損不足以奉有余“)。19．于伶的(《夜上海》)是”孤島“文學(xué)的代表作。20．趙樹理把自己的小說稱為是(”問題小說“)。

21．陳獨秀在《文學(xué)革命論》中提出文學(xué)革命的(”三大主義“)。

22．周作人在其《平民文學(xué)》一文中提出(”普遍“)與(”真摯“)的創(chuàng)作原則。23．1917—1920年文學(xué)革命時期的文學(xué)思潮，(現(xiàn)實主義)占主潮地位。

24．1917—1921年郭沫若的文學(xué)思想，集中表現(xiàn)在論文(《生命底文學(xué)》)和通信集(三葉集)中。

25．最早代表復(fù)古主義文學(xué)思潮反對文學(xué)革命的是(林紓)，他在《新申報》上發(fā)表(《荊生》)、(《妖夢》)、等文言小說，影射和攻擊新文化運動。

二、單項選擇

1．具有現(xiàn)代女性意識的人物形象是(A)。A．曾樹生 B．瑞玨 C．侍萍 D．愛姑 2．蔣光慈的報告文學(xué)式的小說是(B)。

A．《少年飄泊者》 B．《短褲黨》 C．《最后的微笑》 D．《麗莎的哀怨》 3．中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早的象征主義詩人是(A)。A．李金發(fā) B．戴望舒 C．馮乃超 D．穆木天 4．20年代后期，顯示了革命詩歌創(chuàng)作實績的詩集是(A)。A 《恢復(fù)》 B．《前茅》 C．《北方》 D．《給戰(zhàn)斗者》 5．左聯(lián)成立和解散的時間分別是(C)。

A．1930年、1935年 B．1931年、1936年 C．1930年、1936年 D．1931年、1937年

6．散文《聽聽那冷雨》的作者是(B)A．白先勇 B．余光中 C．余秋雨 D．臺靜農(nóng) 7．豐子愷的散文作品是(B)A．《茶花賦》 B．《早熟的棗子》 C．《廬山面目》 D．《下放記別》 8．《法門寺》是一篇(D)A．游記散文 B．雜文 C．抒情散文 D．文化隨筆

9．?dāng)戀u灶糖老漢沒有任何希求、沒有任何企望、樸素地疼愛一個農(nóng)村小女孩的作品是(D)A．《揀麥穗》 B．《愛，是不能忘記的》 C．《沉重的翅膀》 D．《童年二題》 10．散文《下放記別》是哪部散文集中的一篇(B)A．《長河浪花集》 B．《隨想錄》 C．《商州初錄》 D．《干校六記》

11．1927-1937年間出現(xiàn)了不少小說流派，其中屬于社會剖析派的一組作家是(B)。A．沈從文、廢名、蕭乾等 B．吳組緗、沙汀、艾蕪等 C．蕭軍、蕭紅、端木蕻良等 D．劉吶鷗、穆時英等 12．茅盾小說《動搖》中的胡國光是(B)。

A．小資產(chǎn)階級知識分子 B．土豪劣紳 C．革命者 D．反動軍官 13．30年代初，冰心小說創(chuàng)作進入新階段的標(biāo)志性作品是(B)。A．《悟》 B．《分》 C．《超人》 D．《斯人獨憔悴》 14．巴金早期創(chuàng)作中塑的無政府主義者杜大心的形象出自(A)。A．《滅亡》 B．《新生》 C 《霧》 D．《憩園》 15．下列符合沈從文主要創(chuàng)作思想的表述是(B)。

A．文學(xué)表現(xiàn)人生的苦難 B．文學(xué)謳歌人性 C．文學(xué)表現(xiàn)自我 D．文學(xué)為時代、政治服務(wù)

16．布局精雕細(xì)琢，工于營造意境，用詩的語言托物寄情，歌頌祖國美的生活以及創(chuàng)造美的普通勞動者：具有上述特點的作品是(B)。

A．《太陽下的風(fēng)景》 B．《社稷壇抒情》 C．《茶花賦》 D．《黃鸝》 17．《記波外翁》記敘的是在動蕩年代里知識分子的悲劇，這動蕩年代指的是(C)。A．抗日戰(zhàn)爭時期 B．解放戰(zhàn)爭時期

C．第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期 D．”文化革命“十年浩劫時期 18．文章開頭描寫湘西邊城美景，結(jié)尾予以呼應(yīng)的作品是(D)。A．《歲月》 B 《山民》 C．《哎，大森林》 D．《太陽下的風(fēng)景》

19．《歲月》一詩表現(xiàn)的思想是(D)。

A．歲月無情，生命有限 B．歲月無情，生命無限 C．歲月有情，生命有限 D．歲月有情，生命無限 20．《山民》一詩表現(xiàn)的思想是(A)。

A．贊美山民的勤勞純樸 B．同情山民的苦難悲慘生活

C．肯定山民勇于創(chuàng)新的精神 D．批判山民固守鄉(xiāng)土，缺乏沖破傳統(tǒng)的開拓意識 21．藝術(shù)上具有時空倒錯、遞進式結(jié)構(gòu)、苦心經(jīng)營意象等特點的詩篇是(A)A 《重讀〈圣經(jīng)〉》 B．《與李賀共飲》 C．《有的人》 D．《麥地》 22．詩歌《中國，我的鑰匙丟了》的作者是(A)A．舒婷 B．郭路生 C．梁小斌 D．海子 23．冀訪的詩篇是(D)A．《冬》 B．《有贈》 C．《我》 D．《相信未來》 24．《慕尼黑》一詩采用的藝術(shù)手法是(B)A．比喻 B．?dāng)M人 C．象征 D．對比

25．”月亮下／一共有兩個人／窮人和富人／紐約和耶路撒冷“，上述詩句出之于哪首詩(A)A．《蘋果樹下》 B．《歲月》 C．《麥地》 D．《哎，大森林》

三、多項選擇

1．下列哪些詩人既屬于創(chuàng)造社又屬于象征派？（ABD）A．王獨清 B．穆木天 C．李金發(fā) D．馮乃超

2．文學(xué)革命中傾向于浪漫主義的文學(xué)社團有（ABD）A．新月社 B．湖畔詩派 C．莽原社 D．彌灑社 3．四十年代后期浪漫派小說的代表是（BC）A．張愛玲 B．徐訐 C．無名氏 D．蘇青 4．下列哪些作家屬于20年代鄉(xiāng)土文學(xué)作家？（ABD）A．魯彥 B．許杰 C．王統(tǒng)照 D．臺靜農(nóng) 5．九葉詩派的成員有（ACD）

A．穆旦 B．田間 C．鄭敏 D．袁可嘉

6．郭沫若宣揚了”舍身報國“的愛國精神的歷史劇有（ACD）A．《屈原》 B．《王昭君》 C．《南冠草》 D．《棠棣之花》 7．周作人曾經(jīng)在下列哪些刊物中發(fā)揮過重要作用？（ABC）A．《新青年》 B．《語絲》 C．《新潮》 D．《論語》 8．標(biāo)志著郁達(dá)夫創(chuàng)作路向發(fā)生轉(zhuǎn)折的作品是（AD）A．《過去》 B．《遲桂花》 C．《沉淪》 D．《迷羊》 9．造成駱駝祥子悲劇的原因有（ABCD）

A．黑暗的社會制度 B．虎妞的誘騙 C．祥子的小農(nóng)意識 D．祥子的心理弱點 10．下列哪些作品表現(xiàn)了沈從文對都市文明的嘲諷與批判？（ACD）A．《八駿圖》 B．《蕭蕭》 C．《大小阮》 D．《來客》

11．下列哪些社團是魯迅發(fā)起或領(lǐng)導(dǎo)的？（ABC）A．語絲社 B．莽原社 C．未名社 D．新月社 12．三十年代現(xiàn)代詩派的成員有（ACD）。A．卞之琳 B．朱湘 C．路易士 D．戴望舒 13．40年代具有現(xiàn)代主義色彩的作品有（AB）。

A．《財主底兒女們》 B．《北京人》 C．《寒夜》 D．《四世同堂》

14．下列哪些作品是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作，是中國小說現(xiàn)代化的卓越開端？（AD）A．《吶喊》 B．《故事新編》 C．《沉淪》 D．《彷徨》 15．郭沫若的”漂流三部曲“指的是（ABD）。

A．《歧路》 B．《煉獄》 C．《落葉》 D．《十字架》 16．下列哪些作品被視為現(xiàn)代報告文學(xué)的濫觴？（AC）

A．《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》 B．《包身工》 C．《赤都心史》D．《一九三六年春在太原》 17．真正標(biāo)志著許地山走上切實沉著的現(xiàn)實主義創(chuàng)作大道的，是他的小說（AD）。A．《春桃》B．《綴網(wǎng)勞蛛》 C．《在費總理的客廳里》 D．《鐵魚的鰓》 18．冰心”愛的三部曲“是（ABD）。A．《超人》B．《煩悶》 C．《分》 D．《悟》 19．徐志摩的散文集有（ACD）。

A．《落葉》 B．《云游集》 C．《自剖》 D．《巴黎鱗爪》 20．下列哪些作品的發(fā)表標(biāo)志著中國話劇創(chuàng)作的成熟？（AC）A．《雷雨》 B．《北京人》 C．《日出》 D．《原野》 21．下列哪些小說運用了精神分析法進行創(chuàng)作？（ABCD）

A．《殘春》 B．《財主底兒女們》 C．《春陽》 D．《金鎖記》 22．下列哪些是20年代”鄉(xiāng)土文學(xué)“作家？（ABD）A．魯彥 B．許杰 C．沈從文 D．臺靜農(nóng) 23．茅盾小說《動搖》中的人物有（ABD）

A．方羅蘭 B．胡國光 C．孫舞陽 D．章秋柳 24．巴金的《愛情三部曲》由哪三個中篇組成？（ABC）A．《霧》 B．《雨》 C．《電》 D．《火》 25．30年代”京派“作家有（ABCD）

A．周作人 B．廢名 C．蕭乾 D．沈從文

四、簡答題

1、中國左翼作家聯(lián)盟：簡稱左聯(lián)，1930年3月成立于上海。這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命作家的統(tǒng)一組織。先后出版刊物《北斗》、《萌芽》等十幾種。左聯(lián)成員發(fā)展到270多人，著名作家有魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、夏衍、田漢、周揚、丁玲、張?zhí)煲怼⑸惩　彙⑹Y光慈、殷夫、柔石、胡風(fēng)等等。左聯(lián)的成立推進了革命文學(xué)運動的迅猛發(fā)展。在白色恐怖的艱難環(huán)境下粉碎了國民黨的文化“圍剿”，促進了馬克思主義文藝?yán)碚摰姆g介紹和文藝大眾化運動的開展，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的革命文學(xué)作品，成為國民黨統(tǒng)治區(qū)一面鮮艷的戰(zhàn)斗紅旗，對中國革命和新文學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。左聯(lián)于1936年由于形勢變化而

解散。

2．京派：是20世紀(jì)30年代的一個文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名(馮文炳)、沈從文、蕭乾、朱光潛等。所以稱為京派，是因為其作者當(dāng)時在京津兩地進行文學(xué)活動，作品較多地在京津刊物上發(fā)表。其基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭保持距離，強調(diào)藝術(shù)的獨立品格，講求“純正的文學(xué)趣味”。沈從文是京派作家的第一人。京派作家以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國”為主要內(nèi)容，文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實主義，而又帶抒情浪漫氣息，創(chuàng)作了不少藝術(shù)上成熟精致的作品。

3．傷痕文學(xué)：1977年11月，劉心武的短篇小說《斑主任》在《人民文學(xué)》發(fā)表，立即引起轟動。《不久，《文匯報》(1978年8月11日)發(fā)表了盧新華的短篇小說《傷痕》，“傷痕文學(xué)”和“傷痕小說”的得名便源于此。當(dāng)時，產(chǎn)生較大社會反響的“傷痕文學(xué)”的代表作，還有張潔的《從森林里來的孩子》、王蒙的《最寶貴的》、王亞平的《神圣的使命》、肖平的《墓場與鮮花》、李陀的《愿你聽到這支歌》、宗璞的《弦上的夢》、陳國凱的《我該怎么辦》、韓少功的《月蘭》、從維熙的《大墻下的紅玉蘭》、周克芹的《許茂和他的女兒們》等。盡管多數(shù)“傷痕”作品還僅僅停留在對社會與人生傷痕的表層描寫上，沒有能出現(xiàn)包容更深廣的歷史內(nèi)容和具有重大悲劇美學(xué)意義的作品，但“傷痕文學(xué)”在中國當(dāng)代文學(xué)史上仍然具有不可或缺的開拓性意義。它沖破了“四人幫”極“左”文藝的種種清規(guī)戒律，突破了一個個現(xiàn)實題材的禁區(qū)，提出了一系列重要社會問題，并創(chuàng)造了中國當(dāng)代文學(xué)史上第一批社會主義時期的悲劇；它在中國當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正遵循現(xiàn)實主義美學(xué)原則，開啟了80年代文學(xué)現(xiàn)實主義深化的道路；它在當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正地從社會主義人道主義立場來塑造文學(xué)人物，描寫了人性遭受專制主義與極“左”路線摧殘的悲劇，成為新時期社會主義人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)。

4．改革文學(xué)：1978年，黨的十一屆三中全會召開，全黨的工作重心開始由原來的抓階級斗爭轉(zhuǎn)移到抓經(jīng)濟建設(shè)上來。與此相應(yīng)，作家們紛紛將熱情投注于沸騰的現(xiàn)實生活。天津作家蔣子龍率先推出了《喬廠長上任記》。這部作品不僅大膽地暴露了十年浩劫對我目的工業(yè)戰(zhàn)線造成的嚴(yán)重創(chuàng)傷以及積弊如山的現(xiàn)實，而且大膽暴露了新的歷史時期出現(xiàn)的新問題、新矛盾，從而開了“改革文學(xué)”的先河。此后，一大批改革文學(xué)作品，如張鍥的《改革者》，張一弓的《趙镢頭的遺囑》，水運憲的《禍起蕭墻》，柯云路的《三千萬》、《新星》，張潔的《沉重的翅膀》，李國文的《花園街五號》，張賢亮的《男人的風(fēng)格》，蔣子龍的《燕趙悲歌》，王潤滋的《魯班的子孫》，張煒的《秋天的憤怒》、《古船》，賈平凹的《雞窩洼人家》、《臘月?正月》、《浮躁》，何士光的《鄉(xiāng)場上》，王蒙的《堅硬的稀粥》，路遙的《平凡的世界》等相繼出現(xiàn)。總體上看，改革小說側(cè)重反映的是新舊體制轉(zhuǎn)換時期的社會矛盾，記錄了改革的艱難及其導(dǎo)致的倫理關(guān)系和道德觀念的變化．在創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實主義為主，注重人物形象特別是改革者形象的塑造。

5.東北作家群：東北作家群是指出生于東北，“九一八”事變后流亡到關(guān)內(nèi)的一些作家，有蕭軍、蕭紅、端木蕻良、駱賓基、李輝英、舒群等，他們在20世紀(jì)30年代，創(chuàng)作了一批以東北人民生活和斗爭為內(nèi)容的、以現(xiàn)實主義為基本傾向的抗日救亡文學(xué)。

6．新感覺派：是20世紀(jì)30年代中國現(xiàn)代小說的一個流派，也曾被稱為海派小說。代表作家為穆時英，被稱為海派大將，還有劉吶鷗等。中國新感覺派源于20世紀(jì)20年代日本的新感覺派。新感覺派內(nèi)容多表現(xiàn)半殖地大都市上海的生活百態(tài)，著重是病態(tài)生活的描寫，以快速的節(jié)奏和多變的畫面表現(xiàn)現(xiàn)代都市的光怪陸離的生活，刻意追求主觀感覺印象。代表作有穆時英的《上海的狐步舞》、《夜總會里的五個人》等。新感覺派開拓了文學(xué)表現(xiàn)的內(nèi)容，在形式技巧上翻新花櫸。但有一部分存在頹廢、悲觀傾向。

7.尋根文學(xué)：1985年前后形成潮涌的“尋根小說”創(chuàng)作，“超越社會政治層面，突入歷史深處而對中國的民間生存和民族性格進行文化學(xué)和人類學(xué)的思考”。尋根小說的前奏可以追溯至80年代初汪曾祺、鄧友梅、吳若增等所寫的一些小說如《受戒》、《大淖紀(jì)事》、《那五》、《翡翠煙嘴》等，但其真正興盛，卻是在1985年。韓少功、賈平凹、李杭育、鄭萬隆、阿城、張承志、王安憶等是尋根小說的代表作家，其主要作品有：韓少功的《歸去來》、《爸爸爸》、《女女女》，陸文夫的《美食家》，阿城的《棋王》、《孩子王》、《遍地風(fēng)流》，張承志的《黑駿馬》、《北方的河》，鄭萬隆的《異鄉(xiāng)見聞》，賈平凹的《古堡》、《遠(yuǎn)山野情》，李杭育的《最后一個漁佬兒》、《沙灶遺風(fēng)》、《土地與神》，王安憶的《小鮑莊》等。尋根小說最為顯著的特點在于：以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點；在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。

8、文化散文：人們逐漸習(xí)慣于把“散文熱”確定為90年代文學(xué)的重要現(xiàn)象。90年代散文創(chuàng)作的主要類型，大致有：以汪曾祺、張中行為代表的文人散文，以余秋雨為代表的文化大散文，以季羨林、金克木等為代表的學(xué)者散文，以張承志、韓少功等為代表的突出人文關(guān)懷的散文，以素素、黃愛、東西等為代表的小女人散文等。余秋雨著有《文化苦旅》、《山居筆記》和《秋雨散文》等。其“文化散文”引起廣泛反響。他在反顧中詢問中國文化的來路，在解讀歷史中確立當(dāng)代人的精神標(biāo)高。他在與歷史精魂的對話中，給當(dāng)代人文知識分子還原出一個深厚寬廣的歷史文化背景，以自我生命的體驗，接續(xù)中國文人的血脈。無論詢問、對話還是承接，都是對當(dāng)代人的一次考驗，是對處于日常迷頓狀態(tài)的人們的一次提醒。余秋雨在追尋文明的星光與文人的足跡時，充滿了激情與理性。就文化人格而言，余秋雨是學(xué)者與詩人的統(tǒng)一，詩人的激情與才氣在他筆端涌動。他的創(chuàng)作洋溢著理想主義者的精神氣息，學(xué)者的理性保持了他思想的厚度，在一定程度上抑制住激情的夸張和傾斜。

9.反思文學(xué)：茹志鵑于1979年2月在《人民文學(xué)》上發(fā)表的短篇小說《剪輯錯了的故事》，是“反思文學(xué)”的起步標(biāo)志。“反思文學(xué)”在創(chuàng)作上的一個重要特征，是從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，比之傷痕小說，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強的理性色彩。代表作主要有魯彥周的《天云山傳奇》，劉真的《黑旗》，高曉聲的《李順大造屋》，古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，張弦的《被愛情遺忘的角落》，路遙的《人生》，葉文玲的《心香》，張一弓的《犯人李銅鐘的故事》，韓少功的《西望茅草地》，李國文的《月食》、《冬天里的春天》，王蒙的《布禮》、《蝴蝶》、《相見時難》，諶容的《人到中年》，張賢亮的《靈與肉》、《綠化樹》、《男人的一半是女人》，粱曉聲的《這是一片神奇的土地》、《今夜有暴風(fēng)雪》、《雪城》，方之的《內(nèi)奸》，史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和李存葆的《高山下的花環(huán)》等等。

10、女性小說：90年代，女性作家已經(jīng)開始以自覺的寫作來彰顯女性寫作的獨立意義。她們正以其極端性、尖銳性和革命性來強調(diào)那種也許在80年代恰恰被忽略了的“角色差異”和“性別意識”，并使得女作家在90年代文學(xué)格局中的地位變得更為重要。

在90年代女性作家的多元構(gòu)成中，首先值得提到的是那些穿越80年代的女作家。在這些作家中，王安億是當(dāng)然代表。此外，池莉、鐵凝是另兩位保持著80年代小說創(chuàng)作的良好勢頭的作家。

構(gòu)成90年代女性寫作另一極的，是90年代崛起成名的女作家群。她們是陳染、林白、徐小斌、斯妤、徐坤、海男、張欣、畢淑敏、張梅等。這些作家體現(xiàn)為兩種不同的創(chuàng)作傾向。

一是以陳染、林白為代表的具有典型女性主義特征的私語化傾向。這也是90代中國女性文學(xué)最引人注目、遭非議最多的一脈。在這些作家的作品中，女性意識不僅得到了明確的體認(rèn)，而且開始從性別的自覺過渡到了話語的自覺，這也使得中國文學(xué)中反傳統(tǒng)敘事、反男性經(jīng)驗寫作的真正的“女性敘事”初見端倪。對于陳染來說，她的筆所指向的完全是女性

個體獨特的經(jīng)驗世界。她用女性個人的體驗方式來命名自我和存在。二是以徐坤、斯妤為代表的解構(gòu)性女性寫作傾向。這類作品也有著鮮明的女性主義寫作立場，但作家的表現(xiàn)方式卻不同于陳染、林白式對于女性經(jīng)驗的敞開、珍視和渲染，而是暫時忽略和放棄對于女性軀體的熱情，直接以對于男性世界和男權(quán)文化秩序的懷疑、解構(gòu)為藝術(shù)目標(biāo)，以曲線方式張揚女性主義。

張欣、畢淑敏、張梅、喬雪竹等女作家的創(chuàng)作又呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)貌。這些作家對于當(dāng)下社會轉(zhuǎn)型期的女性遭遇進行迅急的捕捉，通過對于女性淪落、扭曲的心路歷程和情感與理智、欲望與靈魂困惑矛盾的透視，達(dá)到對于現(xiàn)實、歷史和女性命運的多重反思與批判。90年代的女性寫作也有許多不盡如人意之處，比如作家如何突破與不重復(fù)自己的問題，作家如何保持自己旺盛的藝術(shù)創(chuàng)造力的問題等等。

五、論述

1、試論述茅盾小說《子夜》的藝術(shù)成就。

（1）結(jié)構(gòu)恢宏、嚴(yán)謹(jǐn)。《子夜》在結(jié)構(gòu)上宏大縝密，可以說臻于完美。小說以吳在事業(yè)上的奮斗為主線，場面眾多，從名流云集的富豪客廳，到股票交易所，從生產(chǎn)車間到交際場所，從少奶奶豪華的臥室，到平民的窩棚，從都市到鄉(xiāng)村，為我們提供了一幅廣闊又真切的30年代初上海地區(qū)的社會經(jīng)濟生活圖畫，塑造了從金融巨頭到一般工頭、從小商人到逃難的土財主、從學(xué)者到交際花的整個都市上流社會的各色人物。

（2）出色的心理描寫。作品中心理描寫占了很大的比重，除了對傳統(tǒng)的心理寫實手法的運用之外，還明顯地運用了象征主義的手法，尤其是對人物的下意識和幻覺的描寫增強了整個作品心理分析的色彩。

（3）富有象征意味的色彩和聲音的描寫，與小說中人物心理的刻畫非常和諧地交相輝映。

（4）敘述語言比較客觀冷靜，時時潛露出諷喻意味，人物語言個性化。

2、結(jié)合象征詩派的藝術(shù)主張分析李金發(fā)詩歌的藝術(shù)特色。

象征詩派：盡管題材眾多，但從思想內(nèi)涵上看，其整個詩作的中心意象只有一個，就是生與死的憂傷、現(xiàn)實與夢幻的迷惘。李金發(fā)申明，作詩的目的，就在于表現(xiàn)“對于生命欲揶揄的神秘及悲哀的美麗”。因此，他的詩，便充滿了對于世界人生的悲觀絕望情緒和對于超現(xiàn)實的夢幻的追求。

首先，是打破常規(guī)邏輯，省略一般的聯(lián)想過程，以跳躍的思緒引發(fā)讀者去展開想象。

其次，是新奇的比喻和充滿暗示的意象。詩人不僅對棄婦的愁苦和絕望的具體比喻很特別，而且用棄婦來整體喻示詩人自身的命運也是新穎奇妙的。詩中對社會的冷酷、人世的炎涼、命運的乖舛。并沒有明確的揭示，而是由飄忽朦朧的意象暗示出來的。第三，是通感手法的運用。“煩悶化為灰燼”、“衰老的裙裾發(fā)出衷吟”、“戰(zhàn)栗子無數(shù)游牧”、“黑夜與蚊蟲聯(lián)步”，這些不協(xié)調(diào)、不相關(guān)的搭配，造成一種感官的交錯互通，能使人產(chǎn)生多方位的立體感受。

第四，是用象征性的意象來凸現(xiàn)詩人內(nèi)心潛藏的主觀意識。整首《棄婦》不僅用棄婦的形象來象征人生命運，而且在更深的層次上象征著詩人對人世、痛苦和絕望的復(fù)雜理解。這種表象與潛在意象的距離，既能造成詩的意境深邃，也會給詩帶來晦澀和費解。

3、結(jié)合作品論述新寫實小說的藝術(shù)特征。

（1）在“寫實”觀念上：新寫實小說更新了“寫實”觀念，即改變了小說創(chuàng)作中對于“現(xiàn)實”的認(rèn)識及反映方式。新寫實小說最基本的創(chuàng)作特征是還原生活本相，或者說是在作品中表現(xiàn)出生活的“純態(tài)事實”。使生活現(xiàn)象本身成為寫作的對象，作品不再去刻意追問生活究竟有什么意義，而關(guān)注人的生存處境和生存方式，以及在生理層次上更為基本的人性內(nèi)容，強烈體現(xiàn)出一種中國文學(xué)過去少有的生存意識。

（2）在創(chuàng)作方式上：這些作品在敘述方式上也具有一些新的特點，在很大程度上消解了傳統(tǒng)意義、上的情節(jié)構(gòu)成與人物塑造，以往小說必不可少的戲劇性情節(jié)轉(zhuǎn)換為瑣碎的“生活流”過程，使小說中的事件以看似未經(jīng)加工的偶然無序的狀態(tài)呈現(xiàn)出來，人物的思想行為也隨生活狀態(tài)的不同而隨機變化，既然取消了典型性格，自然也就削弱了存在于人物背后的意識形態(tài)內(nèi)容。這種敘述方式主要表現(xiàn)為敘述者的功能弱化傾向，即新寫實小說的敘述者往往是比較單純的旁觀者，其中也存在著某種消極影響。

4、結(jié)合具體作品談余秋雨散文的藝術(shù)特色。

余秋雨著有《文化苦旅》、《山居筆記》和《秋雨散文》等。其“文化散文”引起廣泛反響。他在反顧中詢問中國文化的來路，在解讀歷史中確立當(dāng)代人的精神標(biāo)高。他在與歷史精魂的對話中，給當(dāng)代人文知識分子還原出一個深厚寬廣的歷史文化背景，以自我生命的體驗，接續(xù)中國文人的血脈。無論詢問、對話還是承接，都是對當(dāng)代人的一次考驗，是對處于日常迷頓狀態(tài)的人們的一次提醒。

1、《文化苦旅》最初和基本的文化意義是將自然山水置于人文山水的層面上，從中探尋中國文人艱辛跋涉的腳印，挖掘積淀千年的文化內(nèi)涵。這種筆法，在審美和文化的雙重意義上，改變了抒情主人公田園詩人式的身份，在深層次上將人的精神空間對象化。

2、余秋雨解析自然山水的人文意義的思維特征是，回到特寫的歷史氛圍和文化情境中，尋求文人與山水的會心處。

3、余秋雨始終保持著探究文化底蘊和歷史的興趣、信心與筆力，這讓人們感受到他的深刻與力量。這種深刻與力量不是大而無當(dāng)或大而化之的，它常常是細(xì)微的精深的。他對文化底蘊和心靈深處的把握，往往使我們感受到他是在用全部身心與學(xué)養(yǎng)去和歷史精魂對話，他的行文在灑脫中擴散著心理張力，這也是閱讀余秋雨散文會有思想的緊張與疲勞的原因所在。這是和他個人的精神深度聯(lián)系在一起的。在莫高窟，余秋雨跟前出現(xiàn)的是兩個長廊與兩個景深：藝術(shù)的長廊和觀看者的心靈長廊，歷史的景深與民族心理的景深。

4、在蒼涼與悲哀的情境中，余就雨散文隱潛藏一個重要的主題：圍困／突圍成為文人生存的基本沖突。

5、比較論述巴金小說《家》和《寒夜》的異同并分析其原因。

巴金在中國現(xiàn)代文學(xué)史上創(chuàng)作分期以1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)為標(biāo)志。風(fēng)格轉(zhuǎn)化：巴金小說的創(chuàng)作風(fēng)格有一個變化過程。大體上，1929到1941年為早期，1942年以后為后期。早期主觀色彩濃厚，風(fēng)格多樣，熱情是他作品中最穩(wěn)定、最有價值的東西；作品以《激流三部曲》為代表。后期熱情有所收斂，風(fēng)格由多樣趨向統(tǒng)一，在客觀寫實的日常生活瑣事中寄托人生理想，風(fēng)格樸素自然。后期的風(fēng)格特點在前期的一些作品中已開始逐漸形成，至1942年的《還魂草》后期風(fēng)格穩(wěn)定下來。后期作品最杰出的代表是《寒夜》。創(chuàng)作風(fēng)格演變的三個標(biāo)志：

1、“家庭”的涵義發(fā)生變化。早期作品中“家庭”是黑暗的象征物，青年叛之則勝，順從則

亡。后期“家庭”成了強權(quán)的對立物，作家珍惜的倫理組織。如《激流三部曲》與《寒夜》中對“家”含義的變化。

2、作家塑造英雄形象的熱情向塑造平凡的小人物轉(zhuǎn)化；理想化、類型化的單純性格轉(zhuǎn)向生活化、立體感的復(fù)雜性格。（“杜大心”與“汪文宣”比較）

3、作家的人道主義思想本色越來越顯示出來。在中《寒夜》體現(xiàn)的最為明顯，集中表現(xiàn)了對小人物的深切同情。

6、論述魯迅雜文的藝術(shù)風(fēng)格。

“紹興師爺”式的傳奇筆法，筆鋒犀利，一針見血。

1、以議論為主，輔之以描寫、抒情，并做到有機的完整統(tǒng)一。《紀(jì)念劉和珍君》、《為了忘卻的記憶》

2、論辯性強，具有鮮明的邏輯力量。①以子之矛，攻子之盾；《“硬譯”與文學(xué)的階級性》。②善于抓住主要矛盾；《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》。

3、形象性強，其刻畫的幾大類社會形象具有廣泛的代表性。看客；叭兒狗；革命小販；西崽。

4、體裁和寫法的多樣性。

5、強烈的主觀性，飽含愛憎情感。

6、自由創(chuàng)造的雜文語言。①句式；②用詞

7、簡析小說《青春之歌》的藝術(shù)成就。

《青春之歌》是當(dāng)代文學(xué)史上第一部描寫學(xué)生運動、塑造革命知識分子形象的優(yōu)秀長篇小說。作者楊沫，出生于北京一個沒落的官僚地主家庭，曾在河北省定縣等地教書，后又在北京做過家庭教師和書店店員，在此期間接觸了馬列主義思想，并加入了共產(chǎn)黨。這種個人的生活經(jīng)歷對她的小說創(chuàng)作有很大的影響。《青春之歌》正是以”九?一八“到”一二?九“這一歷史時期為背景，以學(xué)生運動為主線，成功地塑造了林道靜這一在三十年代覺醒、成長的革命青年的典型形象。

林道靜出生于一個大地主的家庭，是一個中學(xué)生畢業(yè)生，為了反抗封建家庭的束縛，她毅然出走，只身逃到了北戴河謀生。在經(jīng)歷了一系列的挫折和打擊之后，她對前途絕望了，在這樣的時刻，那個在她眼中具有”騎士兼詩人“風(fēng)度的余永澤闖入她的生活，成為她生活的伴侶。然而，渴望著”獨立生活“做”自由的人“的林道靜并不滿足于做余永澤的家庭主婦。她對下層勞動人民的同情，使她同那個冷酷自私的余永澤感情上出現(xiàn)了裂痕；余永澤的蠅營狗茍也使她看清了這個自私、平庸的男子的本來面目。更為關(guān)鍵的是，通過同共產(chǎn)黨員盧嘉川等人的交往，革命的新天地更使她感到同余永澤的格格不入。終于，林道靜斬斷了小資產(chǎn)階級感情的羈絆，離開了余永澤，從此義無反顧地走上了革命的道路。她參加游行、散發(fā)傳單、宣傳鼓動群眾參加抗日救亡運動，并經(jīng)受了鐵窗的考驗，最后迎著敵人的水龍大刀，和革命隊伍一道勇往直前。小說生動地描繪了林道靜由一個小資產(chǎn)階級知識分子逐步成長為一名無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士所經(jīng)歷的曲曲折折、反反復(fù)復(fù)的人生歷程，從中透視出整整一代革命知識分子所走過的艱苦道路。

除林道靜之外，小說還塑造了盧嘉川、林紅、余永澤、王曉燕等一大批具有鮮明時代特征的人物形象，其中有為民族解放英勇獻(xiàn)身的革命烈士，有投機鉆營以求平步青云的統(tǒng)治階級的奴才，也有叛徒、特務(wù)以及自甘墮落的青年，形形色色人物的精神面貌得到了展示，這又使得小說包含了廣闊、豐富的時代內(nèi)涵。

在藝術(shù)特色上，整部作品結(jié)構(gòu)宏偉，情節(jié)曲折復(fù)雜，在處理人物形象時作者避免了簡單片面的處理，而是以細(xì)膩的筆觸伸入到主人公的內(nèi)心世界中，真實地刻劃人物的心理，較為全面地把握了人物的多重側(cè)面，因而具有極強的藝術(shù)感染力。

8、結(jié)合劇作《茶館》談老舍的藝術(shù)特色。

答：《茶館》寫于1956年，是中國當(dāng)代戲劇最為重要的收獲之一。其主要藝術(shù)成就表明老舍已經(jīng)創(chuàng)造出一種與傳統(tǒng)話劇有別的新的民族話劇形式，表現(xiàn)具有中國特色的話劇，體現(xiàn)在以下四個方面：

一、全劇三幕，一幕寫了一個時代。以“裕泰” 茶館為具體場所，通過“眾生相”的展示，概括出了中國社會半個世紀(jì)的風(fēng)云變化、人情風(fēng)貌。

二、劇本采用的是一種與傳統(tǒng)的鎖閉式模式（強調(diào)故事情節(jié)）迥然有別的人像展覽式（強調(diào)人物）的結(jié)構(gòu)；首先是給人以一種生活原態(tài)的真實感；其次是著重寫了環(huán)境，暗示出改造環(huán)境的重要性和迫切性；第三是在很大程度上得以游離庸俗社會學(xué)的創(chuàng)造局限。這并不意味著《茶館》沒有統(tǒng)一性或完整性。該劇的主題是要“埋葬三個時代”,動蕩不安、黑暗腐敗、人民被奴役的三個社會橫斷面都是為統(tǒng)一說明主題服務(wù)的。實際實形散而神不散的。

三、人物塑造很成功，劇中無論是粗線條的勾勒，還是濃墨重彩的描繪，無論是群象，還是主要人物。主要人物王利發(fā)身上所體現(xiàn)出來的所謂“順民哲學(xué)”，在舊時代具有廣泛的代表性。特征有：處事圓滑，內(nèi)心雖有正義感，但往往采取息事寧人的方式，避免與惡勢力做正面的交鋒；持有一種“變盡了方法，不過是為了活下去”的低調(diào)生存態(tài)度。這實際上是中國人長期在專制統(tǒng)治之下一直處于極端無權(quán)地位的一種必然反映。

四、《茶館》的“京味”語言，簡潔明快、幽默風(fēng)趣，富有個性特征和地方色彩，在總體上形成了一種悲喜圓融的藝術(shù)風(fēng)格，反映出作品在民族化方面所取得的重要進展。

9、試論述朦朧詩的興起及其藝術(shù)特征。

興起：朦朧詩，作為一個獨特的詩學(xué)概念，它指稱的是以舒婷、顧城、江河、楊煉、芒克、方臺、食指、多多、梁小斌等為代表的一批“文革”中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮。朦朧詩孕育于“文化大革命”時期的“地下文學(xué)”。食指(郭路生)、芒克(姜世偉)、多多(栗世征)等在“文革”中就已經(jīng)開始了新的探索，其后有江河等詩人加入。他們的詩以手抄形式流傳。1979年《詩刊》發(fā)表了舒婷的《致橡樹》、《祖國啊，我親愛的祖國》等，1980年又以“青春詩會”形式集中推出了17位朦朧詩人的作品和詩歌宣言。朦朧詩迅即成為一段詩歌潮流，并且涌現(xiàn)了一大批廣為流傳的代表性作品。

藝術(shù)特征：

1、朦朧詩作為一種新詩潮，一開始便呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)詩歌不同的審美特征。對人的自我價值的重新確認(rèn)，對人道主義和人性復(fù)歸的呼喚，對人的自由心靈奧秘的探險構(gòu)成了朦朧詩的思想核心。舒婷以擱淺的船概括一代人的悲劇命(《船》)，面對神女峰這千年流傳的人間神話“煽動新的背叛”(《神女峰》)；梁小斌以一把鑰匙的丟失來象征理想的失落(《中國，我的鑰匙丟了》)；楊煉在大雁塔自我歷史中觀照人民的命運(《大雁塔》)；江河把自己壘進“紀(jì)念碑”感受民族的苦難(《紀(jì)念碑》)。詩人在覺醒與叛逆、迷惘與情形、痛苦與莊嚴(yán)、失落與尋找、追悔與重建的感傷詩情中試圖建構(gòu)一個新的詩學(xué)主題。

2、朦朧詩對傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)規(guī)范的反叛和變革，為詩歌創(chuàng)作提供了新鮮的審美經(jīng)驗。意象化、象征化和立體化，是朦朧詩藝術(shù)表現(xiàn)上的重要特征。朦朧詩高揚主體意識，以意象化方式追求主觀真實而摒棄客觀再現(xiàn)，意象的瞬間撞擊和組合、語言的變形與隱喻構(gòu)成整體象征，使詩的內(nèi)涵具有多義性。捕捉直覺與印象，用情感邏輯取代物理邏輯，以時空轉(zhuǎn)換和蒙太奇造成詩歌情緒結(jié)構(gòu)的跳躍性和立體感，使詩歌情緒內(nèi)涵獲得了彈性張力空間。朦朧詩意味著中國現(xiàn)代主義詩歌探索的再出發(fā)，意味著詩壇恢復(fù)了與世界現(xiàn)代詩壇的某些聯(lián)系。

10、簡析小說《青春之歌》的藝術(shù)成就。

《青春之歌》是當(dāng)代文學(xué)史上第一部描寫學(xué)生運動、塑造革命知識分子形象的優(yōu)秀長篇小說。作者楊沫，出生于北京一個沒落的官僚地主家庭，曾在河北省定縣等地教書，后又在北京做過家庭教師和書店店員，在此期間接觸了馬列主義思想，并加入了共產(chǎn)黨。這種個人的生活經(jīng)歷對她的小說創(chuàng)作有很大的影響。《青春之歌》正是以”九?一八“到”一二?九“這一歷史時期為背景，以學(xué)生運動為主線，成功地塑造了林道靜這一在三十年代覺醒、成長的革命青年的典型形象。

林道靜出生于一個大地主的家庭，是一個中學(xué)生畢業(yè)生，為了反抗封建家庭的束縛，她毅然出走，只身逃到了北戴河謀生。在經(jīng)歷了一系列的挫折和打擊之后，她對前途絕望了，在這樣的時刻，那個在她眼中具有”騎士兼詩人“風(fēng)度的余永澤闖入她的生活，成為她生活的伴侶。然而，渴望著”獨立生活“做”自由的人"的林道靜并不滿足于做余永澤的家庭主婦。她對下層勞動人民的同情，使她同那個冷酷自私的余永澤感情上出現(xiàn)了裂痕；余永澤的蠅營狗茍也使她看清了這個自私、平庸的男子的本來面目。更為關(guān)鍵的是，通過同共產(chǎn)黨員盧嘉川等人的交往，革命的新天地更使她感到同余永澤的格格不入。終于，林道靜斬斷了小資產(chǎn)階級感情的羈絆，離開了余永澤，從此義無反顧地走上了革命的道路。她參加游行、散發(fā)傳單、宣傳鼓動群眾參加抗日救亡運動，并經(jīng)受了鐵窗的考驗，最后迎著敵人的水龍大刀，和革命隊伍一道勇往直前。小說生動地描繪了林道靜由一個小資產(chǎn)階級知識分子逐步成長為一名無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士所經(jīng)歷的曲曲折折、反反復(fù)復(fù)的人生歷程，從中透視出整整一代革命知識分子所走過的艱苦道路。

除林道靜之外，小說還塑造了盧嘉川、林紅、余永澤、王曉燕等一大批具有鮮明時代特征的人物形象，其中有為民族解放英勇獻(xiàn)身的革命烈士，有投機鉆營以求平步青云的統(tǒng)治階級的奴才，也有叛徒、特務(wù)以及自甘墮落的青年，形形色色人物的精神面貌得到了展示，這又使得小說包含了廣闊、豐富的時代內(nèi)涵。

在藝術(shù)特色上，整部作品結(jié)構(gòu)宏偉，情節(jié)曲折復(fù)雜，在處理人物形象時作者避免了簡單片面的處理，而是以細(xì)膩的筆觸伸入到主人公的內(nèi)心世界中，真實地刻劃人物的心理，較為全面地把握了人物的多重側(cè)面，因而具有極強的藝術(shù)感染力。

第三篇：《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》教學(xué)大綱

一、本大綱適用專業(yè)

本大綱適用于廣告學(xué)本科專業(yè)。

二、編寫本教學(xué)大綱的說明

（一）本課程的性質(zhì)和任務(wù)

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，是中國文學(xué)在20世紀(jì)持續(xù)獲得現(xiàn)代性的長期、復(fù)雜的過程中形成的。在這個過程中，文學(xué)本體以外的各種文化的、政治的、世界的、本土的、現(xiàn)實的、歷史的國量都對文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)生著影響，這些外因影響著它的萌生、興起，影響著文學(xué)運動、文藝論爭、文學(xué)創(chuàng)作，形成中國現(xiàn)代文學(xué)種種迅速、紛紜的變化，構(gòu)成一部能折射歷史的方方面面的多姿多彩的中國現(xiàn)代文學(xué)史。

中國現(xiàn)代文學(xué)史是廣告學(xué)本科專業(yè)的專業(yè)主干課，它的主要任務(wù)是系統(tǒng)的講授二十世紀(jì)中國文學(xué)的基本知識以及代表作家、作品，而其中又以敘事性的作品為這，突出名家名作和有特色的作家作品，突出散文和報告文學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣，從而提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)。

（二）本課程的基本要求

1、學(xué)習(xí)和了解中國文學(xué)現(xiàn)代的發(fā)生和發(fā)展，認(rèn)識現(xiàn)代文學(xué)史上紛呈的文學(xué)思潮和文學(xué)論爭。

2、掌握中國現(xiàn)代文學(xué)的基礎(chǔ)知識，了解眾多作家作品的基本情況，尤其是名家名作，學(xué)會分析作品和人物形象。

（三）本課程的重點和難點

1、魯迅的作品分析。

2、沈從文作品分析。3、80年代、90年代文學(xué)思潮和創(chuàng)作。

（四）本課程與其它相關(guān)課程的聯(lián)系和后續(xù)課程。本課程與古代文學(xué)、外國文學(xué)、文學(xué)理論聯(lián)系緊密。

（五）學(xué)時分配安排

本課程為72學(xué)時，每周4學(xué)時。

（六）本課程為的教學(xué)方式和其它教學(xué)環(huán)節(jié)的安排

本課程通常采用課堂教學(xué)方式，同時注重理論與實踐相結(jié)合的方法，引導(dǎo)學(xué)生多看原文、多討論，進一步提高學(xué)生獨立思考的能力。

三、教學(xué)大綱

引言 中國文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生（2學(xué)時）

了解和掌握中國文學(xué)現(xiàn)代化發(fā)生的背景以及創(chuàng)作實績。第一章 五四文學(xué)革命的興起與發(fā)展（1學(xué)時）

1、五四文學(xué)革命發(fā)生的背景。2、20年代文學(xué)論爭的內(nèi)容。第二章 20年代小說

（一）（4學(xué)時）

1、魯迅生平及創(chuàng)作道路。

2、《吶喊》與《彷徨》的內(nèi)容與藝術(shù)特點。

3、阿Q的人物形象及小說的社會影響。

4、《故事新編》中“油滑”的寫法。第三章 20年代小說

（二）（2學(xué)時）1、20年代小說基本概況。

2、葉紹鈞、許地山、郁達(dá)夫等人的作品。第四章 20年代新詩

（一）（1學(xué)時）1、20年代新詩概況。

2、徐志摩、聞一多詩歌的藝術(shù)特征。第五章 20年代新詩

（二）（2課時）

1、郭沫若的創(chuàng)作道路及生平。

2、《女神》的內(nèi)容及藝術(shù)特點。第六章 20年代戲劇（1學(xué)時）1、20年代戲劇創(chuàng)作概況。

2、田漢作品。

3、《獲虎之夜》的藝術(shù)表現(xiàn)。第七章 二十年代散文（2學(xué)時）

1、二十年代家作品。

2、周作人的“美文”藝術(shù)特色及朱自清作品的特點。

3、《野草》體現(xiàn)的主題和藝術(shù)特色。第八章 30年代文學(xué)思潮（2學(xué)時）

30年革命文學(xué)思潮、人文主義文學(xué)思潮以及文學(xué)論爭的內(nèi)容。第九章 30年代小說

（一）（2學(xué)時）1、30年小說創(chuàng)作概況。

2、丁玲與張?zhí)煲碜髌贰?/p>

3、新感覺派小說的概念以及代表作家作品。第十章 30年代小說

（二）（2學(xué)時）

1、茅盾的創(chuàng)作道路。

2、《子夜》。

第十一章 30年代小說

（三）（2學(xué)時）

1、老舍的創(chuàng)作道路。

2、《駱駝祥子》。第十二章 30年代小說

（四）（2學(xué)時）

1、巴金創(chuàng)作道路。

2、《激流三部曲》。第十三章 30年代小說

（五）（2學(xué)時）

1、沈從文的創(chuàng)作道路。

2、《邊城》。

第十四章 30年代新詩（2學(xué)時）1、30年代詩歌創(chuàng)作。

2、戴望舒、卞之琳二作品。第十五章 30年代戲劇（2學(xué)時）1、30年代戲劇概況。

2、曹禺生平及創(chuàng)作道路。

3、《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。第十六章 30年代散文（2學(xué)時）

1、魯迅雜文的藝術(shù)特色。2、30年代小品散文概況。3、30年代報告文學(xué)概況。

第十七章 40年代文學(xué)思潮（2學(xué)時）

1、國統(tǒng)區(qū)文學(xué)概況。

2、文學(xué)論爭內(nèi)容。第十八章 40年代小說（2學(xué)時）1、40年代小說概況。

2、張愛玲等作家作品。

3、《圍城》、《四世同堂》、《賽夜》。第十九章 40年代新詩（2學(xué)時）1、40年代新詩概況。

2、九葉詩派代表作家作品。第二十章 40年代戲劇（2學(xué)時）1、40年代戲劇概況。

2、郭沫若的歷史劇以及夏衍的作品。第二十一章 解放區(qū)文學(xué)思潮（2學(xué)時）

解放區(qū)文學(xué)思潮概況。

第二十二章 解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作（2學(xué)時）

1、解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作概況。

2、趙樹理、孫犁等二小說。第二十三章 1949——1976文學(xué)思潮（2學(xué)時）1、50、60年代文學(xué)思潮。

2、文化大革命文學(xué)思潮。第二十四章 50、60年代小說（2學(xué)時）1、50、60年代小說概況。

2、柳青、梁斌、楊沫、李準(zhǔn)、茹志鵑等作家作品。第二十五章 50、60年代新詩（2學(xué)時）1、50、60年代新詩概況。

2、郭小川、賀敬之、聞捷等作家作品。第二十六章 50、60年代戲劇（2學(xué)時）1、50、60年代戲劇概況。

2、《茶館》、《關(guān)漢卿》等劇作。第二十七章 50、60年代散文（1學(xué)時）1、50、60年代散文概況。

2、楊朔、秦牧等散文作品。第二十八章 1976——1989文學(xué)思潮（2學(xué)時）80年代前、后期二文學(xué)思潮。第二十九章 80年代小說（2學(xué)時）1、80年代小說概況。

2、王蒙、劉心武、韓少功、莫言等人作品。第三十章 80年代新詩（2學(xué)時）1、80年代新詩概況。

2、艾青、舒婷等人詩作。第三十一章 80年代戲劇（2學(xué)時）1、80年代戲劇概況。

2、沙葉新、高行健等人作品。第三十二章 80年代散文（2學(xué)時）80年代散文、報告文學(xué)概況。

第三十三章 90年代文學(xué)思潮（2學(xué)時）90年代文學(xué)思潮概況

第三十四章 90年代小說述評（2學(xué)時）

1、“新寫實小說”概念及作家作品。

2、“女性小說“概念及作家作品。

3、“新生代“小說概念及作家作品。4、90年代長篇小說創(chuàng)作概況。

第三十五章 90年代新詩散文述評（2學(xué)時）90年代新詩。散文創(chuàng)作概況。第三十六章 臺灣文學(xué)（2學(xué)時）

1、臺灣文學(xué)概況。

2、白光、李昂等人小說。

3、余光中、楊牧等人詩作。

4、梁實秋等人散文作品。

四、參考書目

錢理群等主編《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》北京大學(xué)出版社1998年 凌宇等主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史》 湖南師范大學(xué)出版社 1999年 陳思和主編《中國當(dāng)代文學(xué)史散程》復(fù)旦大學(xué)出版社 1999年 洪子誠主編《中國當(dāng)代文學(xué)史》 北京大學(xué)出版社1999年 田中陽主編 《中國當(dāng)代文學(xué)史》湖南師范大學(xué)出版社 1998年

(陳小波編寫)

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》考試大綱

一、考試對象

修完該課程所規(guī)定內(nèi)容的新聞系廣告學(xué)本科生。

二、考試目的

考核學(xué)生對本門課程教學(xué)內(nèi)容的掌握程度和運用能力。

三、考試的內(nèi)容和要求

第一章 五四文學(xué)革命的興起與發(fā)展 考試內(nèi)容

1、五四文學(xué)革命發(fā)生的背景。2、20年代文學(xué)論爭的內(nèi)容。考試要求

1、記文學(xué)研究會、創(chuàng)造社、新月社等文學(xué)社團的概念。

2、了解20年代文學(xué)論爭的內(nèi)容。

3、掌握文學(xué)革命興起與發(fā)展的背景以及文學(xué)革命的歷史意義和五四文學(xué)的基本特征。

第二章 20年代小說

（一）考試內(nèi)容

1、魯迅生平及創(chuàng)作道路。

2、《吶喊》與《彷徨》的內(nèi)容與藝術(shù)特點。

3、阿Q的人物形象及小說的社會影響。

4、《故事新編》中“油滑”的寫法。考試要求

1、了解魯迅的生平及創(chuàng)作道路。

2、分析《狂人日記》和《阿Q正傳》表現(xiàn)出來的主題，以及進行人物分析。

3、掌握《吶喊》與《彷徨》中的主題。

4、掌握《故事新編》體現(xiàn)出來的“油滑”。第三章 20年代小說

（二）考試內(nèi)容 1、20年代小說基本概況。

2、葉紹鈞、許地山、郁達(dá)夫等人的作品。

考試要求

1、掌握問題小說、鄉(xiāng)土小說、抒情小說的作家作品。

2、掌握葉紹鈞、許地山、冰心、的作品及藝術(shù)特色。

3、掌握郁達(dá)夫的作品，以及對《沉淪》的作品分析和“零余者”的概念。

第四章 20年代新詩

（一）考試內(nèi)容 1、20年代新詩概況。

2、徐志摩、聞一多詩歌的藝術(shù)特征。考試要求

1、了解新詩的發(fā)展歷程。

2、掌握徐志摩、聞一多的詩歌所表現(xiàn)的主題及特色。第五章 20年代新詩

（二）考試內(nèi)容

1、郭沫若的創(chuàng)作道路及生平。

2、《女神》的內(nèi)容及藝術(shù)特點。考試要求

1、了解郭沫若的生平和創(chuàng)作道路。

2、掌握和分析《女神》的主題及特色。第六章

20年代戲劇 考試內(nèi)容 1、20年代散文作家作品。

2、田漢劇作的思想特色和藝術(shù)特征。考試要求

1、了解20年代散文作家作品。

2、掌握田漢劇作的思想特色和藝術(shù)特征。第七章

20年代散文 考試內(nèi)容 1、20年代散文作家作品。

2、周作人的“美文”藝術(shù)特色及朱自清作品的特點。

3、《野草》體現(xiàn)的主題和藝術(shù)特色。

考試要求

1、了解20年代散文作家作品。

2、掌握周作人的“美文”藝術(shù)特色及朱自清作品的特點。

3、掌握《野草》體現(xiàn)的主題和藝術(shù)特色。第八章

30年代文學(xué)思潮 考試內(nèi)容

1、無產(chǎn)階級革命文學(xué)的產(chǎn)生和理論主張，識記“左聯(lián)”的概念。

2、人文主義文學(xué)思潮及其理論主張。

3、四次大的文學(xué)論爭。考試要求

1、了解無產(chǎn)階級革命文學(xué)的產(chǎn)生和理論主張，識記“左聯(lián)”的概念。

2、了解人文主義文學(xué)思潮及其理論主張。

3、掌握四次大的文學(xué)論爭。第九章 30年代小說

（一）考試內(nèi)容 1、30年代小說的作家作品概況。

2、丁玲的創(chuàng)作經(jīng)歷和她筆下的女性形象系列，張?zhí)煲碜髌返闹S刺特色。

3、新感覺派小說的概念，作家作品。考試要求

1、了解30年代小說的作家作品概況。

2、掌握丁玲的創(chuàng)作經(jīng)歷和她筆下的女性形象系列，掌握張?zhí)煲碜髌返闹S刺特色。

3、識記新感覺派小說的概念，掌握作家作品。第十章

30年代小說

（二）考試內(nèi)容

1、矛盾的創(chuàng)作道路及其小說。

2、《子夜》的藝術(shù)特色以及人物特點。考試要求

1、了解矛盾的創(chuàng)作道路及其小說。

2、分析《子夜》的藝術(shù)特色以及人物特點。第十一章

30年代小說

（三）考試內(nèi)容

1、老舍的創(chuàng)作道路及其作品，作品中的諷刺特色。

2、《駱駝祥子》的藝術(shù)特色和人物性格。考試要求

1、了解老舍的創(chuàng)作道路及其作品，掌握他作品中的諷刺特色。

2、分析《駱駝祥子》的藝術(shù)特色和人物性格。第十二章

30年代小說

（四）考試內(nèi)容

1、巴金的創(chuàng)作道路及其作品。

2、《激流三部曲》的藝術(shù)特色，主要人物。考試要求

1、了解巴金的創(chuàng)作道路及其作品。

2、掌握《激流三部曲》的藝術(shù)特色，分析小說中的主要人物。第十三章

30年代小說

（五）考試內(nèi)容

1、沈從文的創(chuàng)作道路及其作品，作品特色。

2、《邊城》的主題及人物。考試要求

1、了解沈從文的創(chuàng)作道路及其作品，并掌握其作品的特色。

2、分析《邊城》的主題及人物。第十四章

30年代新詩 考試內(nèi)容 1、30年代新詩概況。

2、戴望舒、卞之琳的作品及其不同的藝術(shù)風(fēng)格。考試要求

1、了解30年代新詩概況。

2、掌握戴望舒、卞之琳的作品及其不同的藝術(shù)風(fēng)格。第十五章

30年代戲劇 考試內(nèi)容 1、30年代戲劇概況及作家作品。

2、曹禺的創(chuàng)作歷程，《雷雨》、《日出》、《原野》的內(nèi)容，繁漪、陳白

露、仇虎的人物性格。

3、《北京人》體現(xiàn)的主題及藝術(shù)特色。考試要求

1、了解并掌握30年代戲劇概況及作家作品。

2、了解曹禺的創(chuàng)作歷程，掌握《雷雨》、《日出》、《原野》的內(nèi)容，分析繁漪、陳白露、仇虎的人物性格。

3、掌握《北京人》體現(xiàn)的主題及藝術(shù)特色。第十六章

30年代散文 考試內(nèi)容

1、魯迅雜文的特色。

2、小品散文的發(fā)展及作家。

3、報告文學(xué)的發(fā)展。考試要求

1、掌握魯迅雜文的特色。

2、了解小品散文的發(fā)展及作家。

3、了解報告文學(xué)的發(fā)展。第十七章

40年代文學(xué)思潮 考試內(nèi)容

1、國統(tǒng)區(qū)文學(xué)的發(fā)展。

2、文學(xué)論爭。考試要求

1、了解國統(tǒng)區(qū)文學(xué)的發(fā)展。

2、掌握這一時期的文學(xué)論爭。第十八章

40年代小說 考試內(nèi)容

1、四十年代小說的概況。

2、沙汀作品的諷刺特色。

3、錢鐘書的創(chuàng)作歷程，《圍城》的藝術(shù)特色。

4、《四世同堂》的特色，祁瑞宣的性格特色。

5、《寒夜》的主題以及巴金創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。

6、張愛玲小說的藝術(shù)特色。

7、現(xiàn)代通俗小說的發(fā)展以及張恨水的作品。考試要求

1、了解40年代小說的概況。

2、掌握沙汀作品的諷刺特色。

3、了解錢鐘書的創(chuàng)作歷程，分析《圍城》的藝術(shù)特色。

4、掌握《四世同堂》的特色，分析祁瑞宣的性格特色。

5、掌握《寒夜》的主題以及巴金創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。

6、掌握張愛玲小說的藝術(shù)特色。

7、了解現(xiàn)代通俗小說的發(fā)展以及張恨水的作品。第十九章

40年代新詩 考試內(nèi)容

1、四十年代新詩概況。

2、艾青詩歌的藝術(shù)特色。

3、“九葉詩派”的概念，其作家作品。考試要求

1、了解40年代新詩概況。

2、掌握艾青詩歌的藝術(shù)特色。

3、識記“九葉詩派”的概念，了解其作家作品。第二十章

40年代戲劇 考試內(nèi)容 1、40年代戲劇概況。

2、郭沫若歷史劇的內(nèi)容和特色。

3、夏衍的劇作及其藝術(shù)特色。考試要求

1、了解40年代戲劇概況。

2、掌握郭沫若歷史劇的內(nèi)容和特色。

3、掌握夏衍的劇作及其藝術(shù)特色。第二十一章

解放區(qū)文學(xué)思潮 考試內(nèi)容

毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的內(nèi)容。考試要求

了解毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的內(nèi)容。第二十二章

解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作 考試內(nèi)容

1、解放區(qū)文學(xué)的概況。

2、趙樹理小說的特色及小說人物。

3、孫犁、丁玲、周立波小說的藝術(shù)特色。考試要求

1、了解解放區(qū)文學(xué)的概況。

2、掌握趙樹理小說的特色及小說人物。

3、掌握孫犁、丁玲、周立波小說的藝術(shù)特色。第二十三章

1949-1976文學(xué)思潮 考試內(nèi)容 1、50年代、60年代文學(xué)思潮以及三大批判。

2、“文化大革命”十年文藝思潮。考試要求

1、了解50年代、60年代文學(xué)思潮以及三大批判。

2、了解“文化大革命”十年文藝思潮。第二十四章 50年代、60年代小說 考試內(nèi)容 1、50、60年代小說概況。

2、柳青、梁斌、楊沫的小說及藝術(shù)特色。

3、王蒙等人的作品。考試要求

1、了解50、60年代小說概況。

2、掌握柳青、梁斌、楊沫的小說及藝術(shù)特色。

3、了解王蒙等人的作品。

第二十五章

50年代、60年代新詩 考試內(nèi)容 1、50年代、60年代新詩概況。

2、郭小川、賀敬之、聞捷詩歌的藝術(shù)特色。考試要求

1、了解50年代、60年代新詩概況。

2、掌握郭小川、賀敬之、聞捷詩歌的藝術(shù)特色。第二十六章

50年代、60年代的戲劇 考試內(nèi)容 1、50年代、60年代戲劇概況。

2、《茶館》的藝術(shù)特色及其人物性格。

3、田漢歷史劇的內(nèi)容與藝術(shù)特色。考試要求

1、了解50年代、60年代戲劇概況。

2、掌握和分析《茶館》的藝術(shù)特色及其人物性格。

3、掌握田漢歷史劇的內(nèi)容與藝術(shù)特色。第二十七章

50年代、60年代散文 考試內(nèi)容 1、50、60年代散文概況。

2、楊朔、秦牧、劉白羽散文的特色。考試要求

1、了解50、60年代散文概況。

2、掌握楊朔、秦牧、劉白羽散文的特色。第二十八章

1976-1989文學(xué)思潮 了解80年代前期、后期的文學(xué)思潮。第二十九章 80年代小說 考試內(nèi)容 1、80年代小說概況，傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)、尋找文學(xué)的概念。

2、王蒙、劉心武、陸文夫、高曉聲的作品及其藝術(shù)特色。

3、蔣子龍、張潔、諶容的作品及其藝術(shù)特色。

4、汪曾祺、林斤瀾、鄧友梅、馮驥才的作品。

5、張賢亮、賈平凹、王安憶的作品及其藝術(shù)特色。

6、張承志、韓少功作品及其藝術(shù)特色。

7、徐懷中、莫言小說的藝術(shù)特色。

8、“先鋒小說”的概念，作家作品。

考試要求

1、了解80年代小說概況，識記傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)、尋找文學(xué)的概念。

2、掌握王蒙、劉心武、陸文夫、高曉聲的作品及其藝術(shù)特色。

3、掌握蔣子龍、張潔、諶容的作品及其藝術(shù)特色。

4、掌握汪曾祺、林斤瀾、鄧友梅、馮驥才的作品。

5、掌握張賢亮、賈平凹、王安憶的作品及其藝術(shù)特色。

6、掌握張承志、韓少功作品及其藝術(shù)特色。

7、掌握徐懷中、莫言小說的藝術(shù)特色。

8、識記“先鋒小說”的概念，并掌握其作家作品。第三十章

80年代新詩 考試內(nèi)容 1、80年代新詩概況。

2、艾青、舒婷、顧城等人的詩歌及其藝術(shù)特色。考試要求

1、了解80年代新詩概況。

2、掌握艾青、舒婷、顧城等人的詩歌及其藝術(shù)特色。第三十一章 80年代戲劇 考試內(nèi)容 1、80年代戲劇概況。

2、沙葉新、高行健的戲劇及藝術(shù)特色。考試要求

1、了解80年代戲劇概況。

2、掌握沙葉新、高行健的戲劇及藝術(shù)特色。第三十二章

80年代散文 考試內(nèi)容

80年代散文、報告文學(xué)的概況。考試要求

了解80年代散文、報告文學(xué)的概況。第三十三章 90年代文學(xué)思潮 考試內(nèi)容

90年代文學(xué)思潮概念。考試要求

了解90年代文學(xué)思潮概念。第三十四章 90年代小說述評 考試內(nèi)容

1、“新寫實小說”概念。

2、“女性小說”的作家及其特色。

3、新生代小說的創(chuàng)作特色。4、90年代長篇小說的概況。考試要求

1、識記“新寫實小說”概念。

2、掌握“女性小說”的作家及其特色。

3、掌握新生代小說的創(chuàng)作特色。

4、掌握90年代長篇小說的概況。第三十五章

90年代新詩散文述評 考試內(nèi)容 1、90年代詩歌、散文的概況。

2、余秋雨散文的藝術(shù)特色。考試要求

1、了解90年代詩歌、散文的概況。

2、掌握余秋雨散文的藝術(shù)特色。第三十六章 臺灣文學(xué) 考試內(nèi)容

1、臺灣現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概況。

2、白先勇等人作品及其藝術(shù)特色。

3、臺灣鄉(xiāng)土派作家作品。

4、余光中等人詩歌。

5、梁實秋等人散文創(chuàng)作。

6、臺灣通俗小說的發(fā)展。考試要求

1、了解臺灣現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概況。

2、掌握白先勇等人作品及其藝術(shù)特色。

3、了解臺灣鄉(xiāng)土派作家作品。

4、了解余光中等人詩歌。

5、了解梁實秋等人散文創(chuàng)作。

6、了解臺灣通俗小說的發(fā)展。第三十七章 香港文學(xué) 考試內(nèi)容

1、香港文學(xué)的概況。

2、全篇小說的特色。考試要求

1、了解香港文學(xué)的概況。

2、掌握全篇小說的特色。

四、考試的方法和時間：

閉卷考試，時間為120分鐘

五、評估標(biāo)準(zhǔn)：

學(xué)生修完本課程并參加期末考試后，期末成績占80%、平時成績占20%。

六、考試設(shè)計結(jié)構(gòu)

試卷題型為名詞解釋20分、簡答題30分、論述題20分、賞析題30。其中客觀題占50%，主觀題占50%。

(陳小波編寫)

第四篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史

文學(xué)的性質(zhì)：文學(xué)是人學(xué)。

中國文學(xué)的分期： 當(dāng)代文學(xué)的分期：十七年文學(xué)（1949－1966）；文革文學(xué)（1966－1976）；新時期文學(xué)；新世紀(jì)文學(xué)（1）毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》（1942）奠定了中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展方向（2）毛澤東的文學(xué)思想：關(guān)于文學(xué)的社會政治功能——文學(xué)從屬并影響政治。“在現(xiàn)在世界上，一切文化和文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級的藝術(shù)，和政治并行活互相對立的藝術(shù)世界上是不存在的。“黨的文藝”工作”，“是服從黨在一定革命時期內(nèi)所規(guī)定的革命任務(wù)的”。革命對文學(xué)的規(guī)范性要求：（1）題材：工農(nóng)兵生活

題材的處理、方法、藝術(shù)風(fēng)格：塑造先進人物和英雄典型；主要寫生活的光明面，即以歌頌為主；必須揭示歷史本質(zhì)，展現(xiàn)生活的客觀規(guī)律；表現(xiàn)對歷史發(fā)展的樂觀主義；

創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格：風(fēng)格、形式要通俗易懂、明朗，反對晦澀朦朧；文學(xué)批評要堅持“政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二”。

（2）關(guān)于文化遺產(chǎn)：言行不一繼承文化遺產(chǎn)是有選擇的，50年代將民歌確定為新詩的發(fā)展方向，對蘇聯(lián)文學(xué)的推崇，對歐洲文化的態(tài)度，對“言必稱希臘”的批判。

（3）關(guān)于文學(xué)隊伍——新文化的建設(shè)者。依靠工農(nóng)兵，建立無產(chǎn)階級的文學(xué)隊伍；始終對資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級保持高度警覺。“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”。當(dāng)代文學(xué)的起點

第一次文代會的召開及意義：1949年7月2日－19日在北平召開，確定毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》規(guī)定了新中國的文藝方向。成立“文聯(lián)”（中華文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會）、最重要最活躍的是中華全國文學(xué)工作者協(xié)會，1953年9月改名中國作家協(xié)會，即現(xiàn)在的“作協(xié)”。第一次文代會缺席作家：沈從文，張愛玲。

概述

當(dāng)代文學(xué)是指從建國后開始的社會主義革命和社會主義建設(shè)時期的文學(xué)。

1性質(zhì)：中國當(dāng)代文學(xué)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的社會主義性質(zhì)的文學(xué)。2具有鮮明的開放性、當(dāng)代性和整體性。3特點：“新時期”文學(xué)：文藝戰(zhàn)線進行了撥亂反正，從內(nèi)容到形式恢復(fù)和發(fā)展了革命現(xiàn)實主義。文學(xué)創(chuàng)作空前繁榮；理論批評空前活躍；“二為”方針擴大了文學(xué)的功能；從“傷痕文學(xué)”到“反思文學(xué)”“到改革文學(xué)”等文學(xué)大潮的走向標(biāo)志著文學(xué)對現(xiàn)實的關(guān)注；文學(xué)主題開闊與深化；創(chuàng)新與探索活躍。50－70年代的文學(xué)界批判運動：

1.．對電影《武訓(xùn)傳》的批判（1950－1951年）2．對蕭也牧的批判（1951年）小說《我們夫婦之間》 3．對俞平伯《紅樓夢研究》和胡適的批判（1954－1955年）4．對胡風(fēng)集團的批判（1955年），胡風(fēng)曾寫有30萬字的申辯文章。5．文藝界的反右派運動及對丁玲、馮雪峰反黨集團的批判（1957年）

6．對資產(chǎn)階級人性論、人道主義的批判（50年代后期到60年代初）1963年開始哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域的全面批判運動。7．1966年開始十年的“文化大革命”。

一、電影《武訓(xùn)傳》的批判

批判的焦點：A：批判電影的歷史違心主義和資產(chǎn)階級改良主義B：批判影片宣揚的階級投降主義和個人苦行主義C：批判影片對中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的否定，歪曲歷史的本來面目。

二、對俞平伯《紅樓夢》研究的批判

批判內(nèi)容：

1、認(rèn)為俞平伯以自然主義的唯心觀點分析和評論《紅樓夢》。

2、形式主義地理解《紅樓夢》對古典傳統(tǒng)的繼承，以模仿性代替了作品的獨創(chuàng)性。

3、以考證代替科學(xué)的 2

分析，而且有時不免流于煩瑣

三、胡風(fēng)集團的批判（1955年）

胡風(fēng)文藝思想：（1）主觀戰(zhàn)斗精神：認(rèn)為“主觀戰(zhàn)斗精神”來源于“生活的深入和胸懷的擴大”，來源于“作家的獻(xiàn)身的意志和仁愛的胸懷”。（2）“寫真實論”：真實的生活寫照——不斷揭示民眾的“精神奴役的創(chuàng)傷”

真實的體驗傳達(dá)——高揚“主觀戰(zhàn)斗精神”。（3）關(guān)于世界觀與創(chuàng)作方法的關(guān)系：認(rèn)為現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法可以彌補作家世界觀上的缺陷。（4）關(guān)于民族形式問題：強調(diào)吸收外來文藝和外來形式。

四、文藝界的反右（1957年）

1957年春，中共開展反主觀主義、宗派主義、官僚主義的整風(fēng)運動。6月8日，《人民日報》發(fā)表社論《這是為什么》，形勢陡然一變，中共發(fā)動了反右派運動。6月18日，公開發(fā)表毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》。從1957年的6月至9月，中國作協(xié)黨組連續(xù)舉行了25次擴大會議，從丁玲、陳企霞對1954年檢查《文藝報》不滿的所謂“反黨”行為開始，進而指責(zé)馮雪峰1936年從延安到上海后與魯迅、胡風(fēng)的合作，“造成了革命文藝事業(yè)的分裂 ”，進而延及詩界的艾青、美術(shù)界的江豐，戲劇界的吳祖光等一批黨內(nèi)的老藝術(shù)家，都被打成反黨分子，右派分子。這場斗爭以周揚的題為《文藝戰(zhàn)線上的一場大辯論》作結(jié)。《文藝報》1958年第二期開辟專欄，對1942年在延安批判過的一批文章（王實味的《野百合花》丁玲的《三八節(jié)有感》蕭軍的《論同志之“愛”與“耐”》羅烽的《還是雜文時代》，艾青的《了解作家、尊重作家》，以及丁玲的小說《在醫(yī)院中》進行“再批判”

五、毛澤東關(guān)于文藝問題的批示（1963—1964）

(1)批示出臺的背景：a毛對政治形式的錯誤估計，八屆十中全會重提階級斗爭擴大化理論。b文藝再次成為階級斗爭擴大化的突破口，提出寫“十三年“的口號，文藝思潮和文藝運動急 3

劇地向左轉(zhuǎn)。(2)1963—1966的一系列大批判 “有鬼無害論” “時代精神匯合論” “中間人物論”和“現(xiàn)實主義深化論”

六、“部隊文藝工作座談會記要”

1966年2月2日至20日，江青在上海糾合陳伯達(dá)，張春橋、姚文元，召開部隊文藝工作座談會。炮制了《林彪同志委托江青同志召開的部隊文藝工作座談會紀(jì)要》，簡稱《紀(jì)要》，于4月10日由中央批發(fā)全國。

《紀(jì)要》內(nèi)容：

（一）文藝黑線論：理論黑、作品黑、隊伍黑

（二）唯心主義理論 “根本任務(wù)論”：“要努力塑造工農(nóng)兵的英雄人物，這是社會主義文藝的根本任務(wù)。”

“三突出”原則：在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出最主要英雄人物。“主題先行論”是指：“老干部等于民主派，民主派等于走資派，走資派還在走，必須要打倒。”

50－70年代的文學(xué)界批判運動

（一）五十年代：“雙百方針”：毛澤東于1956年5月2日在最高國務(wù)會議上提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針。

（二）“雙百”方針的影響：如何貫徹“雙百”方針，毛澤東明確指出：“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。利用行政力量，強制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡單的方法去解決。” 在文學(xué)創(chuàng)作方面，出現(xiàn)了三個突破：

1.敢于大膽正視人民內(nèi)部矛盾，揭露生活中的矛盾沖突，突破了“無沖突”論的禁錮。其代表作有王蒙的《組織部來了個年輕人》2.突破了人民內(nèi)部不適用諷刺這一文學(xué)手段的囿見。3.4

突破了回避描寫愛情或愛情不能作為作品題材的禁區(qū)。這一方面的作品有宗璞的《紅豆》

（三）六十年代文藝政策的調(diào)整：

1.新僑會議：1961年6月，中共中央宣傳部在北京新僑飯店召開全國文藝工作座談會和全國故事片創(chuàng)作座談會，周恩來到會作《在文藝工作座談會和故事片創(chuàng)作會議上的講話》。講話強調(diào)要“尊重藝術(shù)規(guī)律，發(fā)揚藝術(shù)民主”，要改變動輒套框子、抓辮子、挖根子、戴帽子、打棍子的“五字登科”的作法。

2.廣州會議：1962年3月，文化部、中國劇協(xié)在廣州召開了話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會。周恩來到會作了《關(guān)于知識分子問題的報告》，陳毅也于3月6日作了報告，他們在報告中，對中國的知識分子在黨的領(lǐng)導(dǎo)下所取得的進步和作出的貢獻(xiàn)給予很高的評價。這些講話標(biāo)志著黨中央對知識分子的政策正醞釀著一個重大轉(zhuǎn)變。

3.大連會議：1962年8月在大連召開的“農(nóng)村題材短篇小說創(chuàng)作座談會”，邵荃麟主持會議。會議的目的在于糾正農(nóng)村題材小說創(chuàng)作上的浮夸思想和人物形象上的單一化。邵荃麟在總結(jié)發(fā)言中，對文藝現(xiàn)狀進行了分析，正式提出了“寫中間人物”和“現(xiàn)實主義深化“的主張。

文革文學(xué)

文革文學(xué)的特征：政治的直接審美化，革命浪漫主義，“三突出”的創(chuàng)作原則。

1“樣板戲” 的培育。“八個樣板戲”：《紅燈記》；《智取威虎山》；《海港》；《沙家浜》；《奇襲白虎團》；《紅色娘子軍》；《白毛女》；交響音樂《沙家浜》。1970年達(dá)到高潮。被作為“文藝新紀(jì)元”的標(biāo)志

2文革時期的小說。浩然的小說：《艷陽天》；《金光大道》等。手抄本小說：張揚的《第二次握手》

知青的小說：趙振開的《波動》；靳凡的《公開的情書》；禮平的《晚霞消失的時候》 3文革時期的詩歌。公開的詩界：紅衛(wèi)兵的詩；工農(nóng)兵的詩。代表作：張永枚的《西沙之戰(zhàn)》； 5

集體創(chuàng)作的《理想之歌》72年之后，李瑛等的詩穆旦的詩：不能公開發(fā)表的詩。天安門詩抄 起因：紀(jì)念周總理。時間：1976年1－4月。實質(zhì)：聲討“四人幫”的罪行。形式：廣場集會，張貼、傳抄詩歌。被指控為“反革命政治事件”。性質(zhì)：政治事件。歷史意義：美學(xué)日常生活化和詩歌政治化的典型體現(xiàn)。

“白洋淀詩群” 食指（郭路生），芒克，多多，根子等。代表作：《四點零八分的北京》；《相信未來》等詩人大多是北京知青，出身于知識分子獲“高干”家庭

（四）本時期小說形態(tài)：“單一化”是這一時期小說形態(tài)的總體特征。

表現(xiàn)在：1.言情、武俠小說失去了合法化的地位2.諷刺、幽默的小說也不能繼續(xù)推進3.詩化、散文化的小說也沒了生存空間4.與小說形態(tài)的單一相關(guān)聯(lián)的是小說風(fēng)格的單一，奔放、雄偉、剛健、熱烈

楊沫及《青春之歌》

生平：原名楊成業(yè)，祖籍河南湘陰縣。先后做過小學(xué)教師、家庭教師、書店店員等職。1933年入黨，1934年開始寫作。之后，主要做文職工作。出版了短篇小說集《紅紅的山丹丹花》，中篇小說《葦塘紀(jì)事》、長篇《青春之歌》、《東方欲曉》、《芳菲之歌》。

（三）文本解讀

1.情節(jié)與主題：小說以193109018—193501209這段時代為背景，以黨領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生愛國運動為主線，藝術(shù)的再現(xiàn)了這一時期知識分子的心靈變化和精神面貌。是對現(xiàn)代知識分子成長史的成功演繹。形象地說明知識分子只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能的得到解放，才有值得歌頌的青春。

2、林道靜的形象

（1）個性解放的新內(nèi)涵。子君：大膽的叛逆者 沙菲：迷茫的叛逆者。林道靜：進步的叛逆者（2）是一個從小資產(chǎn)階級知識分子向無產(chǎn)階級知識分子發(fā)展的典型形象。林道靜的 6

雙重性（起點)、余永澤：人道主義（第一階段）、林道靜: 盧嘉川：馬克思主義（第二階段）、江華：中國化的馬克思主義（第三階段，完成階段）

（3）形象意義：作者通過林道靜這一人物的性格發(fā)展，揭示了舊中國知識分子走向革命道路的主要特點：他們接受革命常常是從個人遭遇和理論認(rèn)識開始的，他們從民族矛盾進而認(rèn)識階級矛盾，從求個人解放到爭民族解放，從個人奮斗、幻想個人英雄式的事業(yè)，到參加集體的階級斗爭、革命的英雄主義；從對勞動人民自上而下的人道主義同情到同呼吸共命運的階級感情。并且，作品通過林道靜的“成長”來指認(rèn)知識分子唯一的出路。

3《青春之歌》解讀

a情愛故事 b寓言故事：現(xiàn)代知識分子成長史《青春之歌》將知識分子作為敘述主體，同時也創(chuàng)造了這一敘述的基本范型，即“反抗/追求/考驗/命名”。c成長小說：在性與政治之間李揚的小說解讀定位到了“性別游戲”與“政治認(rèn)同”的糾葛關(guān)聯(lián)中：即私人的“性”與超然的“政治”相互借力，政治的審美表達(dá)通過“性”的征服顯示魅力。

余永澤拯救的是身體，它是傳統(tǒng)“英雄救美”模式的再現(xiàn)；盧嘉川拯救的是靈魂，是一個必然伴隨革命者勇猛前行的戰(zhàn)斗單位。余永澤的失敗、盧嘉川的成功標(biāo)志著革命階段性的轉(zhuǎn)折。4藝術(shù)特色：對比手法的運用、通過語言和行動刻畫人物、性格與命運結(jié)合、語言抒情色彩。

梁斌及《紅旗譜》

梁斌原名梁維周,《紅旗譜》1957.12.中國青年出版。

一朱老忠形象朱老忠是一個處于動態(tài)的時間關(guān)系中的不斷成長的新的形象。朱老忠的成長動因——個人復(fù)仇，起初共產(chǎn)黨對于他具有的只是“靠山”意義，與“一文一武”的復(fù)仇理想如出一轍。按照無產(chǎn)階級的階級理論，階級意識的建構(gòu)意味著對個人意識的超越，階級斗爭終將取代個人復(fù)仇。在某種意義上，朱老忠的“成長”甚至取決于他在多大的程度上克服和升華這種個人仇恨。始終在復(fù)仇意識中延宕的朱老忠，在等待著神啟和拯救，等待著對自第我的超 7

越。一，家族乃至階級的世仇，孕育了他強烈的反抗性。第二，20余年闖蕩江湖的傳奇經(jīng)歷，造就了他為“朋友兩肋插刀”的俠義性。第三，不尋常的人生磨難，曲折的斗爭歷程，使他逐漸加深了對現(xiàn)實生活的認(rèn)識，養(yǎng)成了“出水才看兩腿泥”的堅韌性。

二文本敘事邏輯和作家主觀意圖的錯位

主要表現(xiàn)為《紅旗譜》中的朱老忠形象作為作家主觀意圖中的中心人物而在文本中實際呈現(xiàn)為非中心人物的錯位 三中被遮蔽的知識分子形象

江濤:英雄人格的內(nèi)在缺陷。張嘉慶:階級譜系中的另類。嚴(yán)萍:男性權(quán)威下的性別符號。嚴(yán)知孝:“道”與“勢”沖突的苦痛靈魂 四具有鮮明的民族風(fēng)格。

1、《紅旗譜》在藝術(shù)上重視文學(xué)的民族形式

2、刻畫人物形象，既采用白描手法，讓人物自身的言行來表現(xiàn)人物性格，又適當(dāng)吸收了西方小說心理描寫細(xì)膩的長處

3、在語言方面，小說從詞匯到語法、都注意語言的個性化、口語化、生活化

4、小說還注意描寫中國北方農(nóng)村的風(fēng)俗畫與風(fēng)景畫

五、其他著名作品

1《紅日》吳強2《紅巖》羅廣斌1924楊益言1925 ,“文化大革命”中被斥為“叛徒文學(xué)”。3革命歷史的傳奇化：革命英雄傳奇 :曲波《林海雪原》 “它比普通的英雄傳奇故事要有更多的現(xiàn)實性，、”“又比一般的反映革命斗爭的小說更富于傳奇性。《林海雪原》的“獨創(chuàng)性”體現(xiàn)”在兩個方面：一是藝術(shù)方面的“民族特色”，即借鑒中國古典小說如“水滸”“三國”、“說岳”等的結(jié)構(gòu)和敘事方式。二是夸張、神奇化賦予故事、人物的“傳奇性”，這包括人物活動的環(huán)境（深山密林）

趙樹理的小說

一、趙樹理，山西人。《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》、《李家莊的變遷》

（一）解放區(qū)文學(xué)的一面旗幟

1.在解放區(qū)文學(xué)中，小說的成就最為突出，并形成了農(nóng)村和戰(zhàn)爭兩大題材。農(nóng)村題材以趙樹理和丁玲為代表，戰(zhàn)爭題材則以孫犁和馬烽、西戎為代表。

2.1942年以后，解放區(qū)的短篇小說創(chuàng)作，呈現(xiàn)出明朗純凈的總體風(fēng)格，在表現(xiàn)形式上又形成了兩種不同的類型：一是以趙樹理為代表的“寫實型”，一是以孫犁為代表的“抒情型”。

（三）趙樹理被樹為旗幟的原因

1.趙樹理是土生土長的農(nóng)民作家，他雖然曾受到“五四”新文學(xué)的影響，但想繞過新文學(xué)傳統(tǒng)，將民間文化直接與實際工作結(jié)合起來，站在農(nóng)民的立場上，用小說的形式表現(xiàn)老百姓的聲音。2.為實現(xiàn)“老百姓喜歡看，政治上起作用”的創(chuàng)作理想，即以文學(xué)的通俗方法，宣傳和傳達(dá)黨和國家的方針政策，緊密配合當(dāng)時的實際工作。3.自覺的民間立場形成了趙樹理小說特有的敘事美學(xué)和藝術(shù)風(fēng)格，并與毛澤東的《講話》精神相一致。

（四）新中國小說的右傾典型

1、新中國的小說創(chuàng)作

（1）50年代的小說創(chuàng)作正是在解放區(qū)小說的基礎(chǔ)上起步的。以趙樹理、柳青為代表的農(nóng)村題材小說，以孫犁、杜鵬程為代表的戰(zhàn)爭題材小說，都直接繼承了解放區(qū)小說的傳統(tǒng)和風(fēng)格。（2）在趙樹理小說影響下，馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等長期生活在山西農(nóng)村的作家，以當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村生活為創(chuàng)作的主要內(nèi)容，逐步形成了一個具有突出地域特點的創(chuàng)作流派，史稱“山藥蛋派”或“山西派”。（3）在50年代的創(chuàng)作中，剛剛結(jié)束不久的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭是眾多作家競相描寫的熱門題材。受抗戰(zhàn)以來形成的“戰(zhàn)爭文化規(guī)范”影響，在創(chuàng)作中普遍存在著“二元對立”思維模式。（4）這時期幾乎所有的作品都以“歌頌”為主，即使是趙樹理敢于揭露現(xiàn)實矛盾的小說也是以歌頌為目的的。

（五）趙樹理成為右傾典型的過程

1.《邪不壓正》（1948）是趙樹理第一次遇到批評的小說。中農(nóng)女兒軟英被地主的兒子看中，9

狗腿子小旦為虎作倀，強下聘禮。解放后，農(nóng)會主席小昌唆使成為積極分子的小旦逼迫軟英嫁給自己的兒子。最后，小昌挨批，軟英與小寶終成眷屬。

2.《三里灣》（1955）是我國第一部反映農(nóng)業(yè)合作化運動的長篇小說，后被改編成電影《花好月圓》和各種舞臺劇。但與《不能走那條路》、《創(chuàng)業(yè)史》，以及《山鄉(xiāng)巨變》等表現(xiàn)農(nóng)村階級斗爭的作品相比，仍然受到了明顯的冷落。

3.《“鍛煉鍛煉”》（1958）雖然“是想批評中農(nóng)干部中的和事佬的思想問題”，維護農(nóng)村中的新干部，讓自私落后的人出點丑，但客觀上卻表現(xiàn)了當(dāng)時農(nóng)村中日趨激化的“干群矛盾”，一經(jīng)發(fā)表，便受到了批判。

4.處在既無法回避，又不愿違心地說假話唱贊歌的兩難境地的趙樹理，1959年8月向《紅旗》雜志投寄《公社應(yīng)該如何領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之我見》，正趕上“廬山會議”，文章被陳伯達(dá)轉(zhuǎn)批給作協(xié)黨組，成為“反右傾”運動的靶子。

（六）趙樹理成為右傾典型的原因

1.時代在變，而趙樹理的創(chuàng)作思想?yún)s幾乎沒變，仍然是站在農(nóng)民的立場上，為農(nóng)民說話。特別是他對農(nóng)村實際情況的了解，使得他總是“右傾”，一再受到批判。

2.趙樹理意識到了自己與時代的差距，也努力地想加入“時代的大合唱”，也想寫歌頌農(nóng)村新生事物的作品，但他又不肯違背生活的真實，《“鍛煉鍛煉”》實際上將歌頌也寫成了揭露和批判，特別是對農(nóng)村中的壞干部的批判。

3.努力的方向與時代的要求恰恰相反。時代要求他寫出農(nóng)村中“無比復(fù)雜和尖銳的兩條道路的斗爭”和兩個階級的斗爭，但他在實際生活中認(rèn)識到“兩條道路”和“兩個階級”的斗爭并不是農(nóng)村中的主要矛盾。

4.當(dāng)時文藝界激進主義的文藝思潮越來越高漲，公式化、概念化的創(chuàng)作傾向越來越嚴(yán)重。

（七）民間立場的曲折表現(xiàn)：《鍛煉鍛煉》 綿里藏針，用“春秋筆法”

1.《鍛煉鍛煉》所反映的50年代新農(nóng)村“大躍進”的現(xiàn)實：

A.從干部與群眾角度看：小說名為《鍛煉鍛煉》，指干部需要“鍛煉鍛煉”，而暗含群眾需要“改造改造”。B.從民主與專政看：在作品中寫民主有兩種形式：大字報和大辯論，這是整風(fēng)時期群眾發(fā)揚民主的武器，利用他們向領(lǐng)導(dǎo)提意見。但在“發(fā)右運動”以后則變成了領(lǐng)導(dǎo)干部整治群眾的工具，而且干部嘴里口口聲聲掛著“法院”“鄉(xiāng)政府”，他們對群眾的蠻橫態(tài)度是依仗了國家機器作為后臺。辯論中干部句句逼人，不斷。

C.從理想和現(xiàn)實看：當(dāng)時的理想是“共同致富”，事實上一方面農(nóng)民想發(fā)家致富，一方面又具有無法根除的小農(nóng)意識（爭而不先，甘于落后；合作不合，各懷私心）這是50年代中國農(nóng)村實況。D.表達(dá)方面：小說是評書體小說，講究故事性、情節(jié)性，小說講了五章，五章環(huán)環(huán)相扣：大字報**—動員—拾花—偷花—轉(zhuǎn)變。通過故事情節(jié)將人物帶出，結(jié)構(gòu)緊湊，懸念設(shè)置巧妙。E：語言運用方面：語言通俗流暢，用的是地道樸素的農(nóng)村語言。柳青《創(chuàng)業(yè)史》

1.生平與創(chuàng)作：陜西人。a.嘗試期：（1935—1942）b.轉(zhuǎn)折期：（1942—1951）c.成熟期、豐收期：（1952—1956）梁生寶：社會主義的創(chuàng)業(yè)者

1、將梁三老漢設(shè)置為繼父，切斷了梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)系，擺脫了倫理關(guān)系的纏繞，成為“黨的兒子”。梁生寶近乎圣徒，天生地具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對黨忠誠，對私有制本能地仇視。

2、梁生寶的行動：買稻種、分稻種、砍竹子、實行新法栽秧、組織互助組等意味著社會主義是實現(xiàn)經(jīng)濟正義的唯一手段。梁生寶的情愛生活凸現(xiàn)了他的道德境界。

3、嚴(yán)家炎指出梁生寶形象塑造上的“三多三不足”——寫理念活動多，性格刻畫不足；外圍烘托多，放在沖突中表現(xiàn)不足；抒情議論多，客觀描繪不足。

4、柳青認(rèn)為：“梁生寶只不過是一個由于新舊社會不同的切身感受而感到黨的無比偉大，服服帖帖想聽黨的話，努力琢磨 11

黨的教導(dǎo)，處處想按黨的指示辦事的樸實農(nóng)民出身的年輕黨員”，“簡單一句話來說，我要把梁生寶描寫為黨的忠實兒子，我以為這是當(dāng)代英雄最基本，最有普遍性的性格特征”。

“舊農(nóng)民”序列

A梁三老漢的形象：既有小生產(chǎn)者意識，又有勤勞、善良、樸實的品質(zhì)，性格具有明顯的兩重性。B三大能人：郭世富、姚士杰、郭振山

富農(nóng)、中農(nóng)占有較為豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，因而他們比一般貧農(nóng)更容易發(fā)家，引發(fā)鄉(xiāng)村人際關(guān)系緊張。這被看成是一種新的階級斗爭的表現(xiàn)，以革命方式把莊稼人中的另一部分看成是革命的敵人。在修辭上采用了政治道德化的方式。

評價：從《創(chuàng)業(yè)史》看，一方面是柳青顯而易見的激進主義企圖，另一方面是來自于民間的真實的力量。這種民間的力量使得文本不斷暴露民間生命生活的真相。

藝術(shù)成就：宏大的結(jié)構(gòu)與精細(xì)的描寫、心理的刻畫與哲理性的議論相結(jié)合；運用對比手法，突出人物的不同性格

王蒙及《組織部新來的青年人》

一、《 組織部新來的青年人》的時代語境和寫作原由：

（1）王蒙對自己以往激情式的歌頌青春和革命的舊作不滿意，醞釀和尋求突破。（2）蘇聯(lián)文學(xué)界興起的“干預(yù)生活”的改革潮流波及中國。（3）中共中央提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針

三、作品解讀：

（一）開放性敘事主題：1.揭露官僚主義2.個人的理想激情與現(xiàn)實環(huán)境的沖突。3.黨文化與知識分子文化的沖突。

（二）蘇聯(lián)文學(xué)界興起的“干預(yù)生活”的改革潮流波及中國。

（三）中共中央提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針

茹志鵑

《百合花》《如愿》《春暖時節(jié)》《靜靜的產(chǎn)院》

一、選材特點：截取一片微瀾，一朵浪花，加以精細(xì)挖掘和描繪，以反映時代風(fēng)貌，是茹志鵑小說選材立意上的顯著特點。如《百合花》，再如寫社會主義新生活的作品。作者從來不去正面描寫兩個階級、兩條道路的激烈搏斗，往往是從生活中的矛盾斗爭在夫妻之間（《春暖時節(jié)》）、母子之間（《如愿》《里程》）、婆媳之間（《在果樹園里》）、妯娌之間（《妯娌》）、同志之間（《靜靜的產(chǎn)院》）所激起的波瀾，來描寫人們怎樣與舊的東西告別，向新的目標(biāo)前進，反映出時代面貌的變化。

二、人物塑造上的特點：不展開對人物思想性格的廣度的描寫，而往往從人物性格某一突出之點深入下去，作縱深的挖掘，展開細(xì)膩的心理刻畫，揭示人物的心靈奧秘。《如愿》中的何大媽不愿“閑”；《靜靜的產(chǎn)院》中，作者對主人公譚嬸嬸對自己由先進到后進到最后的覺悟的過程的描寫。（潘奶奶—譚嬸嬸—荷妹）

三、構(gòu)思精巧：根據(jù)自己對生活的獨特感受，提煉出一兩件具有象征意義的事物作媒介，展開對人物的心靈歷程的描寫。如《百合花》中的新被子，《高高的白楊樹》中的白楊樹，《里程》中的大石頭，《如愿》中的大蘋果和小絨狗，《春暖時節(jié)》中的清水蝦等，既是人物思想感情的寄托，又是作者展開描寫的憑借，它們在作品中反復(fù)出現(xiàn)，很巧妙地把全篇各部分的內(nèi)容貫串起來，構(gòu)成一個藝術(shù)的整體。新時期文學(xué) 傷痕文學(xué) 劉心武《班主任》

內(nèi)容：小說講述了某中學(xué)教師張俊石如何盡力挽救 一個在四人幫毒害下不學(xué)無術(shù)的中學(xué)生的故事，作者以“救救孩子”的呼聲，震動了被文革麻木了的人們的心靈，拉開了人們回顧苦難的序幕。這是新時期文學(xué)第一次揭露出文革中推行的蒙昧主義和愚民政策，如何危害著青少年的純潔心靈。

盧新華《傷痕》傷痕文學(xué)的標(biāo)志，1978年8月發(fā)表于在《文匯報》

內(nèi)容：這部小說以悲劇的藝術(shù)力量，震動了文壇，作品中對人性、人道主義的描寫，突破了長期以來關(guān)于文藝的清規(guī)戒律，在當(dāng)時引起了廣泛的爭論，而討論最終得出的肯定性結(jié)論，又使這部作品成為我國文學(xué)界在政治上徹底否定文革的先聲。（揭示“左”傾思潮對青少年的毒害與創(chuàng)傷。）反思文學(xué)

主題：人道主義”的刻意張揚，婚戀主題的開掘，人的生命價值的贊頌。主要作品：茹志娟《剪輯錯了的故事》、張弦《記憶》、劉真《黑旗》等。表現(xiàn)手法：采用大段的議論和心理獨白，帶有濃厚的思辯色彩。

傷痕和反思：如果說傷痕文學(xué)是對疼痛的本能反應(yīng)的話，那么反思文學(xué)就是對疼痛原因的追問。

1“人道主義”的刻意張揚：

A諶容的中篇小說《人到中年》從主題上看，這部小說關(guān)注的是“人”的基本生存境況，探討人的價值和“人”所應(yīng)該得到的權(quán)力，可以說，《人到中年》是一篇典型的人道主義的宣言。B作者的創(chuàng)作目的，是呼吁社會關(guān)注他們的生存狀態(tài)，同時指出他們的生存狀況及價值實現(xiàn)與我們國家的發(fā)展密切相關(guān)。這樣便使作品具有了強烈的社會責(zé)任感和憂患意識，從而以對主流意識形態(tài)的關(guān)注性，成為社會問題小說中的一篇出色作品。婚戀主題的開掘：

確立愛情的位置，呼吁婚姻選擇的自由，是八十年代初期的一個重要的文學(xué)主題。

一、第一類作品或針對影響“愛情”正常發(fā)展的外部阻力進行描寫，或?qū)矍榉旁谥幐琛吧啤被蚺険簟皭骸钡牡赖聦用嫔线M行描寫。張弦的短篇小說《被愛情遺忘的角落》通過偏僻山村中一家三個女性在不同歷史時期的愛情遭遇，揭示了封建意識如何憑借物質(zhì)生活、精神生活的貧 14

困和政治生活中的不正常狀況，在二十世紀(jì)六、七十年代之交繼續(xù)吞噬著年輕的生命，扭曲著正常的人性，壓抑著美好的感情，小說中明顯充溢著對自由“愛情”的呼喚。《被愛情遺忘的角落》重心并非“愛情”而是“婚姻自主”。《人生》的主題：是對這一類主題的深化，小說講述了農(nóng)村少女劉巧珍的愛情悲劇－－她的美好、善良、癡情結(jié)合起來構(gòu)成的“愛情”攻勢在高加林的“事業(yè)”面前崩潰，最終只好含淚嫁給一個老實本份的丈夫。作為補充，城市姑娘黃亞萍則在高加林事業(yè)受挫時立即放棄了與后者的“戀愛”關(guān)系。盡管路遙從道德層面上對高加林進行了抨擊，但在路遙眼中，“事業(yè)”無疑要高于“愛情”這一局限于“兒女之私”的人生插曲，在“現(xiàn)實”，后者更是不堪一擊。

二、另一類作品則對“愛情”本身進行了反復(fù)的詰問與思考，而且進行這種深層思考的大多是女性作家的創(chuàng)作。《愛，是不能忘記的》（張潔）作品在敘述的口吻更加切近作者本人，它是從個體的角度，從個人經(jīng)歷遭遇和現(xiàn)身說法中來表現(xiàn)婚姻悲劇，呼吁愛情位置的。這是一個非常值得重視的信息，它意味著除了泛泛的愛情肯定外，作家的個性正在覺醒，對個體的生存價值，情感要求的呼吁和追尋，意味著新時期文學(xué)正從朦朧、混濁中一步步向人、同生命逼近。

人的生命價值的贊頌：

在對人的各種社會屬性進行思考的同時，經(jīng)歷了對個人權(quán)力、力量甚至生命極端無視的“文革”的作家們把目光投放在對個體“人”的生命力量的肯定和贊頌上，因此塑造出一批被稱為“硬漢子”的人物形象，如《迷人的海》中的“老海碰子”、《北方的河》中沉默、冷峻的“他”、《新星》中的李向南、《今夜有暴風(fēng)雪》中的曹鐵強

改革文學(xué) 開篇之作 ：蔣子龍的中篇小說《喬廠長上任記》

背景：中國自1978底年十一屆三中全會之后，便開始了自上而下的全國性經(jīng)濟體制改革。與此同時，許多作家開始把創(chuàng)作目光由歷史拉到現(xiàn)實，一邊關(guān)注著現(xiàn)實中的改革發(fā)展，一邊 15

在文學(xué)中發(fā)表自己關(guān)于祖國發(fā)展的種種思考和設(shè)想。這就是風(fēng)騷一時的“改革文學(xué)”。

劃分（從作品反映的地域上）： “農(nóng)村題材” “城市題材” 農(nóng)村題材：代表作：高曉聲的“陳奐生系列”何士光短篇《鄉(xiāng)場上》，張一弓短篇《黑娃照像》，張煒中篇《秋天的憤怒》，蔣子龍中篇《燕趙悲歌》，賈平凹中篇《臘月．正月》，《雞窩洼的人家》。

背景：對于農(nóng)民來說，最重要的莫過于“土地”，因而1979年后，土地承包和生產(chǎn)責(zé)任制的實行在農(nóng)村掀起了一次經(jīng)濟和精神上的巨大變革。許多敏感的作家便抓住擁有土地支配權(quán)后農(nóng)民的新狀態(tài)進行了大量的創(chuàng)作。

城市題材：相對于農(nóng)村來說，城市的改革更加繁雜艱難，因而作家們反映城市改革的小說作品也更為多樣、深刻。城市題材的改革小說涉及的領(lǐng)域上至國家的要害行政部門，下至街道小廠、普通人的內(nèi)心世界，反映出作家對社會、時代的廣泛思索。

張潔《沉重的翅膀》，張賢亮《男人的風(fēng)格》李國文《花園街五號》，柯云路長篇《新星》 尋根文學(xué)

八十年代中期，文壇上興起了一股“文化尋根”的熱潮，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。尋根文學(xué)的主要代表人物：韓少功、鄭萬隆、李慶西、鄭義、阿城。

主要作家作品：阿城《棋王》，韓少功《爸爸爸》，陸文夫《美食家》。主要觀點：理論倡導(dǎo)文化尋根派的作家們始終保留著一份政治、人文理想。阿城的《棋王》

主題：小說蘊含著對不受約束的自由人格的追求。一個是“吃”，一個是“棋”，阿城津津樂道地寫王一生們的“吃”，既有社會主義，更有生命意義，因為吃乃是生存之必需。而下棋是精神之必需，是對自身的一種精神修煉。小說文化探索的意義：他的人生態(tài)度和人生境界，顯 16

示了內(nèi)在的充分自由性，而對自由境界的自覺追求，折射出現(xiàn)代人所面臨的精神困境與自覺超脫的意向。王一生的人生哲學(xué)恰是中國文化精神的一種體現(xiàn)。具體表現(xiàn)在：不隨流，不合污，矢志彌堅，操守如一，超然于世，解憂散懷，寄情養(yǎng)性，凝神遐思，妙悟自然，物我兩忘，離形去智。

尋根文學(xué)的主要代表人物及主張：（1）韓少功認(rèn)為文學(xué)“尋根”，“是一種對民族的重新認(rèn)識”，“去揭示一些決定民族發(fā)展人類生存的根”。（2）鄭萬隆認(rèn)為：“尋根”是“力求揭示整個民族在歷史生活積淀的深層結(jié)構(gòu)上的心理素質(zhì)，以尋找推動歷史前進和文化更新的內(nèi)在力量。（3）”李慶西說，文學(xué)成文化的“根”，并不在儒學(xué)里面，而是在區(qū)域文化中--發(fā)源于西部諸夏的老莊哲學(xué)、以屈原為代表的絢麗多彩的楚文化，以幽默、風(fēng)騷、游戲鬼神和性觀念開放、坦蕩為特征的吳越文化等等。（4）鄭義、阿城還對五四以來新文化建設(shè)中對傳統(tǒng)文化的揚棄提出批評，認(rèn)為五四運動“對民族文化的虛無主義態(tài)度”，“有阻礙民族文化之嫌”，造成了民族文化的斷裂。總之認(rèn)為五四以來的文化是一種“無根”的文化。

韓少功的《爸爸爸》以強烈的“尋根”意識和撲朔迷離的形式感來發(fā)掘人性中的惰性和冥頑不化的國民劣根性。神奇的意象，把丙崽作為一種意象成人生的象征，把他所生活的氛圍和環(huán)境看成一種凝固了的社會空間。作者把一種具有遠(yuǎn)古意識、初民思想的生產(chǎn)方式和生活方式呈現(xiàn)在讀者回前，意在把愚昧、蠻荒、冥頑不化的“集體無意識”加以抨擊與放大。這種原始意識表現(xiàn)在：1萬物有靈論2畏天祭神3千奇百怪的迷信解釋、預(yù)兆、禁忌和行為4咒語拜物教5巫師文化6盲目的祖先崇拜和長輩權(quán)威7對人的獸性摧殘，人、好勇斗狠、集團仇殺

目的：小說中揭示出的這種生命形態(tài)成為我們邊遠(yuǎn)地區(qū)和落后地區(qū)至今還保存著的民族生存形態(tài)，同時，它也成為一種穩(wěn)態(tài)的意識結(jié)構(gòu)滲透于我們民族的“集體無意識”之中，韓少功將它進行變形的夸張與放大，其目的是想引起療救的注意。

小說在文體上的貢獻(xiàn)：全文彌漫著一種飄忽不定的、撲朔迷離的神秘感。整個作品在神秘的敘述之中所透露出來的象征意蘊，能促發(fā)讀者去思考更探層的意蘊。小說對山地的風(fēng)俗和自然景觀的描寫，以及糅進的神話描寫則為小說的內(nèi)容表達(dá)和形式表現(xiàn)增添了賞心悅目的色彩效果。

藝術(shù)手法：采用了“打破生與死，人與鬼的界限，打破時空界限，吸收歐美現(xiàn)代派時序顛倒、多角度敘述、幻覺與現(xiàn)實交錯等藝術(shù)手法”。先鋒文學(xué)

文化背景：西方文化大規(guī)模“入侵”中國，在“五四”時期已有過先例，其結(jié)果導(dǎo)致了新文學(xué)在中國的全面確立。文學(xué)主張：先鋒小說作家公開宣稱文學(xué)的“非功利性”，追求主觀內(nèi)省式的“唯美主義”的“純文學(xué)”。

審美傾向：其作品有時刻意渲染“丑”，他們筆下的美與丑也不再具有傳統(tǒng)批判現(xiàn)實主義的力度，不再承擔(dān)療救社會、指導(dǎo)人生的責(zé)任。特點：一是在文化上表現(xiàn)為對舊有意義模式的反叛與消解，作家的創(chuàng)作已不再具有明確的主題指向和社會責(zé)任感。二是在文學(xué)觀念上顛覆了舊的真實現(xiàn)，一方面放棄對歷史真實和歷史本質(zhì)的追尋，另一方面放棄對現(xiàn)實的真實反映，文本只具有自我指涉的功能。三（敘事策略）是在文本特征上體現(xiàn)為敘述游戲，更加平面化．結(jié)構(gòu)上更為散亂、破碎，文本意義的消解也導(dǎo)致了文本深度模式的消失，人物趨于符號化，性格沒有深度，放棄象征等意義模式，通常使用戲擬、反諷等寫作策略。

先鋒小說的意義：先鋒小說對小說敘述方式和語言形式的大膽探索為中國當(dāng)代小說的創(chuàng)新和發(fā)展提供了新的可能，它對后來的小說創(chuàng)作有著一定的影響。先鋒小說的局限：它將“敘述”和“語言”視為小說寫作活動的全部意義顯然過于偏頗，它對意義的放逐也使自身喪失了廣泛的交流基礎(chǔ)，從它的歷史發(fā)展來看，這都是導(dǎo)致其漸趨衰落的重要原因。

先鋒作家代表作品：蘇童的《妻妾成群》，葉兆言的《棗樹的故事》，格非的《敵人》，余華 18 的《古典愛情》等。馬原小說的特點

（一）他在小說中頻頻出現(xiàn)“馬原”的形象并以此來拆除真實與虛構(gòu)之間的界線，使得小說呈現(xiàn)出既非虛構(gòu)亦非寫實的狀態(tài)。

（二）馬原所敘述的故事往往是缺乏邏輯聯(lián)系的互不相關(guān)的片斷，這些片斷只是靠了馬原的敘述“強制性”地拼合在一個小說之中。

（三）馬原將小說的敘述過程與敘述方法視為其創(chuàng)作的最高目的，他的故事也因此喪失了傳統(tǒng)小說故事所具備的意義，他更關(guān)心他的故事形式。

馬原的《岡底斯的誘惑》：1.以劇中人物構(gòu)成小說故事行動者。“我”、“馬原”、敘事人三者或合而為一，或各自獨立。人稱多變轉(zhuǎn)換頻繁。2.小說情節(jié)具有發(fā)散性特點。以非邏輯的因果關(guān)系組合成復(fù)式結(jié)構(gòu)。3.對拉美魔幻現(xiàn)實主義的借鑒。

“馬原敘事圈套”及其對經(jīng)典現(xiàn)實主義“似真幻覺”的瓦解。《岡底斯的誘惑》中“元敘事”手法的運用。馬原的敘事革命在當(dāng)代文學(xué)史上的重要意義。蘇童的《一九三四年的逃亡》

中篇小說《1934年的逃亡》是蘇童的成名作。原載于《收獲》1987年第5期。《1934年的逃亡》是一篇家族史小說，它以凄艷哀傷的筆調(diào)敘述了陳姓家族史上驚心動魄的悲劇性衰敗，敘述了畸形、瘋狂和充滿肉欲的性愛與不可捉摸的災(zāi)變、狂暴和死亡。在小說之中，生命顯得是那樣的蒼白、沉重、脆弱而且無常，而由這一切所組成的家族歷史又是極其晦暗與繚亂。小說對偶然性因素的強調(diào)。小說講述了陳姓家族的歷史故事，但是作家卻并無理性地審視歷史進而索解歷史之謎的主體意向，而是“力求將其未經(jīng)選擇和誤讀的原生態(tài)呈現(xiàn)出來”，小說的“歷史背景與氛圖以及所呈現(xiàn)的主題意蘊也更為多義和不確定”，這樣，歷史仍然是渾茫和雜亂的。

余華小說的特點

先鋒性：余華小說最明顯的先鋒性在于他的“冷漠?dāng)⑹觥薄Ｔ谒拇罅孔髌分校嗳A總是近乎偏執(zhí)地迷戀于對暴力、災(zāi)難尤其是死亡的敘述。敘述語言都表現(xiàn)出近乎殘酷的冷漠，敘述者的主體意向已降至感情的冰點。《古典愛情》《現(xiàn)實一種》

顛覆性：主題性顛覆（作為一種極端的后現(xiàn)代主義敘述方法，余華的冷漠?dāng)⑹鰳O好地實現(xiàn)了對于歷史、時間、理性、愛情、倫理的徹底顛覆。理性：《河邊的錯誤》愛情：《愛情故事》。文類性顛覆即對舊有的文類實行顛覆性戲仿。由于已經(jīng)程式化的舊有文類更多接納和保留的是封建社會及其他歷史時期僵化的價值觀念與正統(tǒng)意識形態(tài)，因此余華小說“文類顛覆的目的依然是價值現(xiàn)的顛覆”。《一個地主的死》是對抗戰(zhàn)小說的顛覆；《古典愛情》是對古老的才子佳人小說的顛覆。余華的《現(xiàn)實一種》

主題：小說講述的是兄弟仇殺的故事。故事情節(jié)：山崗四歲的兒子皮皮無意間摔死了自己的堂弟即山峰的兒子，由此便引發(fā)了一場家庭內(nèi)部的互相仇殺。先是弟弟山峰出于復(fù)仇踢死了侄子皮皮，接著哥哥山崗又殺死了弟弟山峰，最后山崗因殺人罪而被槍決。敘述策略：冷漠。余華在敘述這一家族令人驚心動魂的災(zāi)變與毀滅時所用的敘述語調(diào)卻是驚人的冷漠與安詳。在講述這一悲劇時，敘述主體既無激憤，亦無悲憫，相反，卻是用一種極其精細(xì)且略顯調(diào)侃的語調(diào)來敘述一系列的死亡與殺戳，包括一群醫(yī)生對山山崗尸體的肢解。

《現(xiàn)實一種》以一種極端的敘述對倫理文化及人性本質(zhì)實行了極端的顛覆，其先鋒性是極為突出的。新寫實小說

標(biāo)志：1987年，池莉《煩惱人生》的發(fā)表。主要作家：方方，池莉，劉恒，劉震云等

“新寫實”是理論批評界對這一創(chuàng)作現(xiàn)象的概括。

（1）“新寫實”產(chǎn)生的文化背景：“新寫實主義”是開端于80年代后期的一種小說思潮。它對應(yīng) 20

于80年代后期以后中國社會大寫的“人”解體、文學(xué)中的終極理想消失、政治熱情降溫、個體生存艱難答復(fù)雜的現(xiàn)實，以及1987年之后先鋒小說道遇冷落的藝術(shù)現(xiàn)狀，是對于現(xiàn)實和小說的雙重反應(yīng)。

（2）以寫實為主要特征，特別注重現(xiàn)實生活原生態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實，直面人生代表作品：方方：《風(fēng)景》池莉：《煩惱人生》、《不談愛情》劉恒：《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》劉震云：《單位》、《一地雞毛》

（3）從總體的文學(xué)精神來看，具有了一種新的開放性和包容性，善于吸收、借鑒現(xiàn)代主義各流派在藝術(shù)上的長處。從作家隊伍的構(gòu)成上看．新寫實小說是先鋒作家和現(xiàn)實主義作家的“合謀”。從藝術(shù)態(tài)度上看，新寫實主義小說則是新聞技術(shù)與寫實手法的互相妥協(xié)。

（4）新寫實小說的文本特征：粗糙素樸的不明顯包含文化蘊涵的生存狀態(tài)，不合異質(zhì)性的和特別富有想象力的生活之流。簡明扼要的沒有多余描寫成分的敘事，純粹的語言狀態(tài)與純粹的生活狀態(tài)的統(tǒng)一。壓制到“零度狀態(tài)”的敘述情感，隱匿式的缺席式的敘述。不具有理想化的轉(zhuǎn)變力量，完全淡化價值立場。尤其注重寫出那些艱難困苦的，或無所適從而尷尬的生活情境。前者刻畫出生活的某種絕對化狀態(tài)；后者揭示生存的多樣性特征，被客體力量支配的失重的生活。“ 方方：《風(fēng)景》

（1）小人物的生存哲學(xué)：小說寫的是武漢底層社會一個貧民家庭在幾十年間的遭遇，故事情節(jié)的主線是父母與七哥的故事，其中又依次串起其他八個孩子的經(jīng)歷。小說對每段故事的敘寫都集中于對生存景象的刻畫，所有人物都為他們的生存境況所緊緊捆綁著，他們生活中任何跌爬滾打和生死憂樂都生成于他們最基本的生存欲求與所處境遇之間的磨擦和沖突。（2）敘述視角：小說的敘述者被設(shè)置為一名死者，即那個夭折的小兒子。由死者的視角來講述生存故事，顯然是一種機智的安排，這使得作品中的生存景觀看來異常的冷漠和殘酷。21

（3）突現(xiàn)出生存本身的意義：小說通過描寫人物對其生存處境的應(yīng)對方式來使生存意義得到明確無疑的顯現(xiàn)。《風(fēng)景》的文化意義正是在于使我們對生存本身恢復(fù)了應(yīng)有的警醒與思考。

日常生活的詩性消解：《一地雞毛》

（1）《一地雞毛》以非常冷峻而又略帶微諷的筆觸，敘寫出了極其平庸瑣碎的當(dāng)代日常生活景況。小說揭示出作者所理解的生存本相：生活就是種種無聊小事的任意集合，它以無休無止的糾纏使每個現(xiàn)實中人都掙脫不得，并以巨大的銷蝕性磨損掉他們個性中的一切棱角，使他們在昏昏若睡的狀態(tài)中喪失了精神上的自覺。

（2）小林的迷失：考察小林的精神發(fā)展軌跡，可具體看出這種生活的嚴(yán)峻性及其對個人精神磨損的效用。《單位》是寫生活迫使小林在公共生存空間中（即工作場所）放棄了自我的個性追求，而在《一地雞毛》中，這種生活的嚴(yán)峻性和銷蝕力則更滲透進他的私人生存空間，使他在更本己的層面上也必須徹底擯棄自我意識。（3）冷靜客觀的寫實：小說始終以不動聲色的平靜口吻敘述小林遭遇的林林總總，把創(chuàng)作主體的感受與判斷幾乎完全排擠干凈，只是按照日常經(jīng)驗邏輯，依次地呈現(xiàn)出各種瑣碎事件，其中極少有觀念意義的直接添加。

冷峻深刻的人文意圖：小說隱約閃爍著一種尖銳的諷刺精神。它活生生地勾畫出人們所處的那種無可抗掙的處境，揭示出這種處境的荒謬性，從而體現(xiàn)了通常認(rèn)為新寫實小說所缺失的現(xiàn)實批判立場。90年代現(xiàn)實主義小說

（1）90年代中期，河北的“三駕馬車”——談歌、何申、關(guān)仁山的崛起，標(biāo)志著現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作進入了一個新階段，被人稱為“現(xiàn)實主義沖擊波”。

代表作：談歌的《大廠》、關(guān)仁山的《大雪無鄉(xiāng)》、何申的《信訪辦主任》、劉醒龍的《分享艱難》、張繼的《黃坡秋景》、張宏森的《車間主任》和范小青的《百日陽光》等。

現(xiàn)實主義沖擊波（評論界稱：他們的創(chuàng)作是對新寫實小說的全面超越，是“現(xiàn)實主義的大潮

再起”，是“主旋律”文學(xué)創(chuàng)作的重要成果。）

現(xiàn)實主義沖擊波與“新寫實”的比較：（與新寫實小說相比，他們的創(chuàng)作仍有著對于人的生存本質(zhì)的勘探、對于個體生存困境的表現(xiàn)的特色，但他們小說的當(dāng)下性特征和情感性特征顯然得到了強化，藝術(shù)表現(xiàn)上也形成了獨特的風(fēng)格，并為90年代文學(xué)的發(fā)展提供了某種新的可

能性。）

新歷史小說：（概念闡釋）小說的作者以轉(zhuǎn)型后的先鋒派作家和致力于拓展題材的新寫實小說家們?yōu)橹鳎鋭?chuàng)作的最大特征是不再把自己的小說作為演繹“官方歷史”的工具，而是從各個角度對史有實錄或乏人問津的往事做出種種設(shè)想，表現(xiàn)出解構(gòu)歷史的強烈愿望及以現(xiàn)代哲學(xué)思想認(rèn)識歷史的新觀念。這種重新審視歷史的思想方法，被稱為是”新歷史主義“，體現(xiàn)這種思想的作品被稱為”新歷史小說"。《妻妾成群》、《紅粉》、《紅高梁》、《鮮血梅花》。展現(xiàn)一個家族歷史 ：《家族》、《紀(jì)實與虛構(gòu)》、《豐乳肥臀》、《許三觀賣血記》。直接針對、解構(gòu)歷史的作品：蘇童的《新天仙配》 池莉的《以當(dāng)代為背景的歷史掌故》。

中國文學(xué)由五四文學(xué)革命起進入1917-1949年的30年迅速發(fā)展期

一、1917-1927年以五四為代表的20年代文學(xué)

二、1928-1937年左翼革命文學(xué)、人文主義文學(xué)并存的30年代文學(xué)

三、1937-1949年以全民族的抗戰(zhàn)文學(xué)開端以及繼承、發(fā)展的多地域、多元化、大眾化的40年代文學(xué)

填空：

1、嚴(yán)復(fù)翻譯的幾部西書將西方19世紀(jì)主要思潮的一部分介紹到中國來，《天演論》（赫胥黎原著《進化論與倫理學(xué)》）把進化論思想帶進中國。

2、1902年——1917年，以“小說”命名的雜志就創(chuàng)辦過27種（含報紙一種）

3、“詩界革命”、“文界革命”、“小說界革命”等變革觀念都是由梁啟超提出的。

4、中國文學(xué)發(fā)展到清代，以詩文為正統(tǒng)，以古人約束今人為特點。

5、詩界革命要達(dá)到三個標(biāo)準(zhǔn)：“第一要新意境，第二要新語句，而又須以古人之風(fēng)格入之，然后成其為詩。

6、真正以詩人面目倡言詩界革命的是黃遵憲。

7、提倡戲劇觀念更新的代表有陳獨秀8、1905年，后來為南社領(lǐng)導(dǎo)人的陳去病、柳亞子創(chuàng)辦了我國最早的戲劇雜志《二十世紀(jì)大舞臺》

9、1906年李叔同、曾孝谷在日本東京發(fā)起了春柳社10、11、最早提出“言文合一”主張的是黃遵憲

從文學(xué)出發(fā)論白話的還是梁啟超，他在《小說叢話》中指出：“文學(xué)之進化有一大關(guān)鍵，即由古語之文學(xué)變?yōu)樗渍Z之文學(xué)是也。12、13、14、15、真正體現(xiàn)出現(xiàn)代意義上的文學(xué)觀的，是王國維

《宋元戲曲考》推許元雜居為“一代之絕作”，是“中國最自然之文學(xué)”。在文學(xué)史上對現(xiàn)代化具有實際意義的是政論散文和小說（含翻譯）

1909年成立的南社是這一時期影響最大的詩歌社團，以反清為主要特色，主要人物中的高旭、馬君武原來就與梁啟超等同是“詩界革命”中人。16、17、五四后第一個十年的文學(xué)成就以小品為最大

章炳麟（1869-1936）字枚叔，號太炎，浙江余杭人，民主革命家、學(xué)者。章太炎國學(xué)造詣精深，是“有學(xué)問的革命家”，文章“所向披靡，令人神旺”。其文章的突出主題是鼓吹排滿、反清的民族民主革命。

18、1906-1910年清末小說的高峰期，1907年則是翻譯小說的高峰，與創(chuàng)作的繁榮持 24

同步發(fā)展水平。

19、林紓（1852-1924）字琴南，號畏廬，冷紅生，福建閩侯（今福州）人，文學(xué)家、翻譯家。他一生譯歐美的小說180多種，1200萬字，譯作著名的有《巴黎茶花女遺事》、《迦因小傳》、《黑奴吁天錄》、《撒克遜劫后英雄略》。20、21、民處言情小說的代表作是徐枕亞的《玉梨魂》。

鴛鴦蝴蝶派作家中最有影響的人物是被譽為“五虎將”的徐枕亞、李涵秋、包天笑、周瘦鵑、張恨水。22、23、24、25、26、他們的“四大說部”《玉梨魂》、《廣陵潮》、《江湖奇?zhèn)b傳》、《啼笑因緣》。中國現(xiàn)代文學(xué)，以五四文學(xué)革命為標(biāo)志全面步入文學(xué)現(xiàn)代化歷程。五四文學(xué)革命的直接背景和動力是五四新文化運動

《青年雜志》于1915年在上海創(chuàng)刊，1916年9月改名為《新青年》

1917年1月，《新青年》刊出胡適的《文學(xué)改良芻議》，是提出文學(xué)改良的第一人，并從“八事”入手，主張書面語與口頭語接近，要求以白話文文學(xué)為“正宗”，是五四文學(xué)革命的“一個‘發(fā)難’的信號”，也是這場革命的第一篇宣言。27、28、1917年2月的《新青年》上發(fā)表了陳獨秀《文學(xué)革命論》，明確提出“三大主義”。文學(xué)革命首先是思想革命，1985年5月，魯迅發(fā)表了他的第一篇短篇小說《狂人日記》29、30、在各文藝團體中，影響最大、最有代表性的是文學(xué)研究會和創(chuàng)造社。

魯迅是中國現(xiàn)代小說的奠基人，魯迅（1881-1936），浙江紹興人，原名周樟壽，字豫山。1918年5月，魯迅在《新青年》發(fā)表了在現(xiàn)代史上具有劃時代意義的第一篇白話小說《狂人日記》，標(biāo)志五四新文學(xué)時代的偉大開端。1936年10月19日，魯迅在上海逝世。

31、葉紹鈞（1894-1988），名圣陶，江蘇蘇州人。1928年發(fā)表的長篇小說《倪煥之》作為新文學(xué)初期少見的長篇創(chuàng)作（也是他自己唯一的長篇小說），具有拓荒的價值。

32、許地山（1893-1941），筆名落華生，以其第一個短篇小說集《綴網(wǎng)勞蛛》為代表，特點是異域色彩與其小說中的宗教氛圍及在情節(jié)上幾乎都貫穿著一條愛情的線索。

33、冰心（1900-1999），原名謝婉瑩，福建長樂（今屬福州市）人。愛、童心、自然是她的“愛的哲學(xué)”之鼎的三足。《超人》提出了“人生究竟是什么”的問題，是冰心宣揚“萬全之愛”、謳歌偉大的母愛的代表性作品。處女作《兩個家庭》。

34、郁達(dá)夫（1896-1945），名文，浙江富陽人，是創(chuàng)造社的發(fā)起人和最重要的小說家。從1920年在日本留學(xué)期間寫作小說處女作《銀灰色的死》到1922年回國，這期間除《銀灰色的死》以外，郁達(dá)夫還寫了《沉淪》、《南遷》，這三篇小說于1921年10月結(jié)集為《沉淪》，這是郁達(dá)夫自己第一部，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部短篇小說集。35、36、胡適（1891-1962）有詩集《嘗試集》，它是新文化運動中第一部白話新詩別集。1938年3月27日中華全國文藝界抗敵協(xié)會（簡稱“文協(xié)”）在武漢成立，標(biāo)志著第二個十年中的各種成分的文藝運動（無產(chǎn)階級文藝、民主主義文藝、自由主義文藝乃至國民民族主義文學(xué)進行著大聯(lián)合）匯和，形成了文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。“文協(xié)“提出的“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號得到作家們的積極響應(yīng)，是抗戰(zhàn)期間成立唯一的全國性文學(xué)組織——文協(xié)。

37、《激流三部曲》（包括《家》、《春》、《秋》）是巴金的代表作品，特別是它的第一部《家》，具有永恒的藝術(shù)價值。

38、徐志摩（1897-1931），原名徐章垿，浙江海寧人。他的四本詩集：《志摩的詩》（1925）、《翡冷翠的一夜》（1927）、《猛虎集》（1931）、和《云游集》（1932）。P86

39、聞一多（1899-1946），原名家驊，湖北浠水人，前期新月派的重要代表和新格律詩理論的奠基者。1931年發(fā)表長詩《奇跡》，1920-1927年間《紅燭》（1923）與《死水》（1928）。P90（“三美”P92-P3）40、郭沫若（1892-1978），原名郭開貞，1921年詩集《女神》的出版，不僅確立了郭沫若在我國現(xiàn)代文學(xué)史上的卓越地位，同時也為中國新詩開辟了一個嶄新的時代。

41、田漢（1898-1968），原名田壽昌，是創(chuàng)造社的發(fā)起人之一，也是該社最重要的劇作家。1920年完成處女作《梵峨璘與薔薇》，第一個正式公演的劇本是一幕三場劇《靈光》

42、巴金（1904-2005），原名李堯棠，字芾甘，“巴金”是他1928年寫完《滅亡》時開始使用的筆名。43、44、沈從文（1902-1988），湖南鳳凰縣人。原名沈岳煥。最負(fù)盛名的代表作《邊城》。臧克家（1905-？），是一位出自新月詩之門又兼收各派之長的詩人。用冷峻中帶有熱情的筆，寫出中國農(nóng)民的深遠(yuǎn)的苦痛和堅忍，仇恨與不平，為新詩反映農(nóng)村生活開辟了天地，被稱為“泥土詩人”。

45、戴望舒（1905-1950），原名戴夢鷗，浙江杭州人。現(xiàn)代著名詩人，文學(xué)翻譯家。成名作《雨巷》，被稱為“雨巷詩人”。

46、洪深（1894-1955），與歐陽予倩、田漢被稱為“中國話劇的三個奠基人”。洪深的《農(nóng)村三部曲》——《五圭橋》（1930）、三幕劇《香稻米》（1931）、四幕劇《青龍?zhí)丁罚?932）

47、曹禺（1910-1996），是一位對中國現(xiàn)代戲劇的發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)的劇作家。《雷雨》、《日出》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國現(xiàn)代話劇文學(xué)的成熟。

48、劇 1910年任天化在上海組織成立第一個職業(yè)劇團進化團，成員有汪優(yōu)游、陳大悲等，27

49、《狂人日記》是中國新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話小說，1985年5月發(fā)表在《新青年》，它標(biāo)志著五四新文學(xué)創(chuàng)作的偉大開端。《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代小說史上的一個杰出創(chuàng)造，也是最早被介紹到世界去的中國現(xiàn)代小說。

50、郭沫若是中國現(xiàn)代歷史劇的開拓者。“女神三部曲”—《棠棣之花》、《湘累》（1920）、《女神之再生》（1921）。

51、周作人（1885-1967），浙江紹興人，初名櫆壽，號星杓。其散文歷來就有浮躁凌厲和沖淡兩種風(fēng)格。

52、丁玲（1904-1986），原名蔣冰之，又名之丁冰之，湖南臨灃人。丁玲是中國現(xiàn)代小說史上，最早以明確強烈的女性意識寫作的女作家，是20世紀(jì)中國女性主義文學(xué)的先驅(qū)。

53、張?zhí)煲恚?906-1985），原名張元定，又名之，原籍湖南湘西。

54、茅盾（1896—1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江省桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)人。《蝕》是茅盾小說的處女作。由三個系列中篇所組成：《幻滅》、《動搖》、《追求》。整個作品是以大革命前后一群小資產(chǎn)階級知識青年的生活經(jīng)歷和心靈歷程為題材，深刻地揭示了革命營壘中林林總總的矛盾和在動蕩斗爭中階級分化。作品表現(xiàn)“現(xiàn)代青年在革命壯潮中所經(jīng)過的三個時期：（1）革命前夕的亢昂興奮和革命既到面前時的幻滅。

（2）革命斗爭劇烈時的動搖

（3）幻滅動搖后不甘寂寞尚思作最后之追求

55、老舍（1899-1966），本名舒慶春，字舍予，原籍北京，滿族正紅旗人。處女作《她的失敗》于1955年5月發(fā)表。《四世同堂》是他40年代小說的代表作，《微神》是他唯一的愛情小說。名詞解析：

1、春柳社在日本演出的新派劇和上海春陽社等以話劇中滲透戲曲因素的表演稱為“文明戲”。

2、文明戲的特點是“言論老生”類角色往往脫離情節(jié)去評議政治，戲的分幕按傳奇的傳統(tǒng)，在換布景時常常演些幕外戲。

3、文學(xué)研究會（成立最早，影響最大）于1921年1月在北京成立，發(fā)起人有周作人、朱希祖、蔣百里、鄭振鐸、耿濟之、瞿世英、郭紹虞、孫伏園、沈雁冰、葉紹鈞、許地山、王統(tǒng)照12人。宣稱要“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)。在創(chuàng)造方法上，文學(xué)研究會強調(diào)寫實主義反對唯美主義和浪漫主義，以《小說月報》為陣地，積極倡導(dǎo)文學(xué)革命，體現(xiàn)其“為人生”的宗旨。

4、創(chuàng)造社1921年7月成立于日本東京，最初的成員是郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田壽暢、穆木天、張風(fēng)舉、徐祖正、陶晶孫、何畏等人。他們創(chuàng)辦《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報》、《創(chuàng)造日》、《洪水》等刊物。主要傾向于歐洲浪漫主義文學(xué)思潮。初期主張“文藝而藝術(shù)”，強調(diào)文學(xué)必須忠實地表現(xiàn)作者自己“內(nèi)心的要求”。講求文學(xué)的“全”與“美”，推崇文學(xué)創(chuàng)造的“直覺”與“靈感”，比較重視文學(xué)的美感作用。文學(xué)活動以1925年五卅為界，后期提倡“表同情于無產(chǎn)階級”的革命文學(xué)，思想明顯“左”傾，1929年2月創(chuàng)造社被當(dāng)局查封。

5、《語絲》周刊創(chuàng)辦于1924年11月，多發(fā)表針砭時弊的雜感小品，以倡導(dǎo)這種幽默潑辣的“語絲文體”而獲“語絲派”的稱號。魯迅被稱為語絲派主將，語絲社成員有：周作人、林語堂、章川島、孫伏園等。

6、莽原社、未名社是20年代中期成立于北京，得到魯迅扶持的青年作家社團，辦有《莽原》、《未名》

7、1927年冬南國電影劇社改組，正式定名南國社，南國社是出自創(chuàng)造社的田漢領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立的一個綜合性藝術(shù)社團，以戲劇的成就與影響最大8、1924年夏成立新月社，最初主要開展戲劇活動，主要成員有徐志摩、聞一多、梁實秋、29

陳源、胡適、余上沅等。

9、在上海創(chuàng)辦新月書店，他們倡導(dǎo)新格律詩，聞一多主張詩的“音樂美（音節(jié)韻律）、繪畫美（辭藻）、建筑美（勻稱整齊）”

10、《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代小說史上的一個杰出創(chuàng)造，也是最早被介紹到世界去的中國現(xiàn)代小說。

11、《故事新編》共有8篇，寫作時間從1922年起至1935年止，歷時13年，其中《補天》、《奔月》、《鑄劍》3篇寫作于1922-1926年間，屬于魯迅前期的作品。而《理水》、《采薇》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》比較集中地寫于1934-1935年，是魯迅后期之作。認(rèn)為是一部“神話”，傳說及史實的演義”的總集。

12、問題小說是充滿各種矛盾的社會現(xiàn)實和寫實派作家熱心上下求索的創(chuàng)作心態(tài)碰撞的產(chǎn)物，也是五四啟蒙精神和作家的人生思考相結(jié)合的產(chǎn)物，它適應(yīng)了當(dāng)時的社會精神心理的需求。代表作家冰心、葉紹鈞、許地山、廬隱、王統(tǒng)照等人。

13、中國詩歌會由左聯(lián)詩歌組發(fā)起組織的，成立于1932年9月，發(fā)起人有蒲風(fēng)、穆木天、楊騷、森堡（任鈞）等，在1933年2月創(chuàng)辦機關(guān)刊物《新詩歌》，以注重詩歌的現(xiàn)實性、提倡詩歌的大眾化為主旨，史稱“新詩歌派”。影響較大的詩人有蒲風(fēng)、穆木天、任鈞、楊騷、王亞平，柳倩等，代表人-蒲風(fēng)，詩歌剛健質(zhì)樸，面臨崩潰的**的農(nóng)村和中國人民反帝的激烈情緒，是蒲風(fēng)詩歌的兩大主題。

14、七月詩派，是以文藝?yán)碚摷液L(fēng)主編的《七月》和《希望》等刊物為主要陣地而形成的一個現(xiàn)實主義抒情詩流派。主要代表人有魯藜、綠原、阿垅、曾卓、蘆甸、孫佃、化鐵、方然和牛漢等。

15、九葉詩派，是在40年代中后期形成的一個追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義相結(jié)合的詩歌流派。

16、京派：指30年代前后新文學(xué)中心南移上海后繼續(xù)在北京活動的一個自由主義作家群。

17、海派：除沈從文當(dāng)年特指的張資平、曾今可、章衣萍等海派商業(yè)文人外，在這里主要指20年代后期開始活躍于上海的新感覺派。

18、現(xiàn)代派指施蟄存受現(xiàn)代書局委托創(chuàng)辦文藝刊物《現(xiàn)代》，所刊詩歌的作風(fēng)不盡相同，但其中相當(dāng)多的詩特征突出而醒目，從藝術(shù)到思想都有若干共同傾向。

提示：

1、五四后期從文學(xué)革命走向革命文學(xué)

2、胡適由1919年提倡“多研究些問題，少談些主義”，到1923年大力提倡“整理國故”，開始背離五四精神。

3、魯迅創(chuàng)造于五四時期的白話短篇小說曾分別收入1923年8月由新潮社出版的《吶喊》和1926年8月由被北新書局出版的《彷徨》兩本小說集中。

4、魯迅從事過多種體裁的文學(xué)創(chuàng)作，數(shù)量最多的是他的雜文，徹底的反封建的精神是貫穿他雜文始終的靈魂。

5、魯迅的散文詩集《野草》和散文集《朝花夕拾》均為中國現(xiàn)代散文中的精品。

6、《狂人日記》中并用著兩種創(chuàng)作方法：實寫人物，用的是現(xiàn)實主義；虛寫寓意，用的是象征主義。

7、魯迅的小說在藝術(shù)上一方面大膽借鑒了西方小說的表現(xiàn)手法，另一方面又融合了中國傳統(tǒng)小說的長處，從而創(chuàng)造了中國現(xiàn)代小說的新形式，魯迅小說以其深刻的思想和精湛的藝術(shù)，深遠(yuǎn)地影響著中國現(xiàn)代小說的發(fā)展。

8、問題小說是提出一種問題，借小說來研究它，求人解決的。

9、1933年出版了王統(tǒng)照最重要的長篇小說《山雨》

10、魯迅散文詩集是《野草》于1927年出版，標(biāo)志著散文詩的成熟。

11、異域色彩、宗教氛圍、愛情線索的交織融合構(gòu)成了許地山初期小說傾向于浪漫主義傳奇的三個主要因素。實際上，隱伏在其下是作者深沉的身世之痛、家國之感和良苦用心。

12、冰心的問題小說圍繞著“愛的哲學(xué)”經(jīng)歷了發(fā)展變化的階段，從追尋到宣揚，最后信疑參半，這是冰心小說獨特的旋律。

13、1923年1月冰心出版了她的第一部詩集《繁星》，同年出版了她的短篇小說散文集《超人》。

14、1927年發(fā)表的《過去》與1928年發(fā)表的《迷羊》，形成了郁達(dá)夫創(chuàng)造路向的轉(zhuǎn)折。他開創(chuàng)了現(xiàn)代抒情小說或稱“自我小說”的新體式。

15、詩。

16、周作人、錢玄同、劉半農(nóng)、胡適等人在批判過程中倡導(dǎo)建立中國現(xiàn)代戲劇理論，其《賣蘿卜人》是中國現(xiàn)代最早出現(xiàn)的無韻詩，《窗紙》、《無聊》是現(xiàn)代最早的散文內(nèi)容包括兩個方面：一是把戲劇當(dāng)作改善人生的工具，二是提倡寫實主義戲劇。17、18、19、魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)上大量嘗試散文詩創(chuàng)造的第一人。

30年代的小說一個重要的文學(xué)現(xiàn)象就是“革命+戀愛”的小說模式出現(xiàn)。張恨水可以稱得上是中國現(xiàn)代通俗小說史上的集大成作家。

簡答題：

（1）五四文學(xué)的基本特征：

一、理性精神的張揚（五四文化思潮對國民的作用在于啟蒙）

二、感傷的精神標(biāo)記

三、個性化的追求（五四是中國文學(xué)史上“個人”表現(xiàn)最突出的時期）

四、創(chuàng)造方法的多樣化探索

（2）魯迅雜文的藝術(shù)特點：

1、善于抓取類型，畫出富有典型意義的形象，使議論和形象相結(jié)合

2、善于運用生動、幽默的語言，展開邏輯嚴(yán)密的論證

3、善于運用聯(lián)想，將不同時空發(fā)生的現(xiàn)象聯(lián)系起來分析，增強了作品的歷史底蘊和深邃內(nèi)涵

4、篇章短小精悍，筆墨凝練犀利，銳利如匕首投槍

（3）郁達(dá)夫《沉淪》、》《出奔》、《遲桂花》的浪漫派抒情小說有何特點？

1、自我的抒情。他的小說大多帶有“自敘傳”的色彩，在相當(dāng)?shù)淖髌分锌梢郧逦目吹阶髡邆€人出身、經(jīng)歷、個性、氣質(zhì)、教養(yǎng)、人際交游、審美趣味。從初期的作品《沉淪》到《春風(fēng)沉醉的晚上》、《茫茫夜》，直至《過去》、《遲桂花》沒有一個不帶有作者本人的身影和精神氣質(zhì)。而且第一人稱主觀敘事的角度尤為郁達(dá)夫所喜用，（在他全部50多篇小說中，采用第一人稱的就有40來篇。）

2、感傷的抒情。他認(rèn)為：“小說的表現(xiàn)，重在感情”，并且把“情調(diào)”二字視為衡量小說優(yōu)劣高下的主要標(biāo)準(zhǔn)。

3、結(jié)構(gòu)的散文化。其小說既以抒情為中軸而輕視情節(jié)的結(jié)構(gòu)，也就必然造就其小說的散文化傾向，如《沉淪》雖無貫穿前后的情節(jié)線索，而主人公“他”的孤獨感、苦悶感及感傷情調(diào)卻一以貫之，形成作品內(nèi)在的一種凝聚力量。因此它被視為郁達(dá)夫的代表作。

4、流麗、清新的文筆。他的用筆與其主觀色彩、抒情傾向相契合，飽孕感情，富有色彩與節(jié)奏，一如春水行云，流動感強，很少使用靜觀的筆觸敘事、抒情、寫景。如異國的蒼天皎日（《沉淪》），古都的蘆蕩殘照（《小春天氣》）等，都顯出“清、細(xì)、真”的特色。（4）新文學(xué)始于文學(xué)革命，于20年代呈現(xiàn)繁榮景象，而新文學(xué)運動中，造成了現(xiàn)代散文的繁榮，也決定了現(xiàn)代散文的主要特點。

第一，五四運動對于“人”的觀念的發(fā)現(xiàn)，影響于散文，便是表現(xiàn)個性，革新了散文的內(nèi)容。第二，擴大了表現(xiàn)生活的范圍。第三，文體多樣，表現(xiàn)自由，不拘一格。

第四，承受了世界文學(xué)的廣泛影響，英國的小品，蒙田的隨筆，尼采的箴言警句，屠格涅夫的散文詩，泰戈爾、廚川百村在20年代對我國散文的文體、風(fēng)格都或直接或間接地發(fā)生過影響。

第五，新文學(xué)運動初期和20年代的散文，都表現(xiàn)著散文作家們的深厚的學(xué)養(yǎng)，在思想、藝術(shù)上達(dá)到了很高的成就。

（5）新的人文主義文學(xué)觀的四個特征：

1、根本是受外國的影響

2、推崇情感輕視理性

3、所采取的對人生的態(tài)度是印象的

4、主張皈依自然并側(cè)重獨創(chuàng) 論述題：

（1）阿Q是一個什么的人物形象，是一個怎樣的人物，其意義是什么？ 阿Q的人物形象：

《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代小說史上的一個杰出創(chuàng)造，也是最早被介紹到世界去的中國現(xiàn)代小說。而阿Q是被認(rèn)為是一個落后不覺悟的、帶有精神病態(tài)的農(nóng)民形象。（2）對郭沫若詩集《女神》的論述。（P97——103）

第一部成熟的詩集，“五四”精神的代表，沖破樊籬，呼喚自由，泛神論（3）對《子夜》的理解P172-177（吳蓀甫）（4）對《駱駝祥子》的理解P184——189 34

藝術(shù)成就——人物形象——祥子、虎妞

（5）巴金代表作《家》的人物形象：高覺新、覺慧P197（6）老舍的創(chuàng)作道路

（7）沈從文的創(chuàng)作特點《邊城》P210——212（8）戴望舒詩歌創(chuàng)作的特點P216——219（9）曹戲劇的意義與貢獻(xiàn)P242（10）曹禺《雷雨》周樸園直接引起了2個家庭的30年的矛盾沖突

人物形象：（周樸園、繁猗）重點、周萍、魯媽

第一個十年的社團：

文學(xué)研究會P23 ；創(chuàng)造社P24 ； 新月社P80 ；

第二個：

左聯(lián)成立P132；中國詩歌會P213 ； 新感覺派P158 ；現(xiàn)代派P215 ；東北作家群派P203 第三個：

文協(xié)P255 ；七月詩派

P293； 九葉詩派 P300 三十年代有較大影響的作品有：

茅盾的《蝕》（包括《幻滅》、《動搖》、《追求》三個中篇），《子夜晚》

巴金《滅亡》、《愛情三部曲》（包括《霧》、《雨》、《電》三個中篇）、《家》、《春》、《秋》、《春天里的秋天》、《雪》、《新生》、《砂丁》 老舍的《貓城記》、《駱駝祥子》、《離婚》 葉紹鈞《倪煥之》 王統(tǒng)照《山雨》 魯彥的《憤怒的鄉(xiāng)村》

蔣光慈的《咆哮了的土地》 柔石的《二月》 丁玲的《韋護》 沈從文的啊《邊誠》 蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》 蕭紅的《生死場》 李劼人的《死水微瀾》等 有影響的三部曲作品

茅盾的《蝕》三部曲、《農(nóng)村三部曲》（包括《春蠶》、《秋收》、《殘冬》三部短篇）巴金的《激流三部曲》（包括《家》、《春》、《秋》三部長篇）、《愛情三部曲》 李劼人的“大波”系列（包括《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》、《大波》三部長篇）等

第五篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史復(fù)習(xí)提綱

中國現(xiàn)代文學(xué)史復(fù)習(xí)提綱

一、填空題（10個空，每空1分，共10分）。1、1930.3.2，左聯(lián) 在上海成立，其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命作家團體。2、30年代三大文學(xué)派別是

左翼、京派、海派。

3、被譽為“二十世紀(jì)的巴爾扎克”和“二十世紀(jì)的別林斯基”的中國作家是 茅盾，其創(chuàng)作于1932年6月的短篇小說代表作是 《林家鋪子》。

4、“文協(xié)”曾提出“ 文章下鄉(xiāng) ”、“ 文章入伍 ”兩個口號，創(chuàng)辦了會刊《 抗戰(zhàn)文藝 》。

5、沙汀的著名“三記”是指長篇小說 《困獸記》、《淘金記》、和 《還鄉(xiāng)記》。

6、長篇敘事詩《漳河水》的作者是 阮章競。7、1921年1月在北京成立的 文學(xué)研究會 是中國現(xiàn)代最具代表性的文學(xué)社團之一，它強調(diào)寫實主義，提出了“為人生”的文學(xué)主張。

8、魯迅的《 狂人日記 》是中國新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話小說，它標(biāo)志著五四新文學(xué)創(chuàng)作的偉大開端。

9、沙汀“三記”中的第一部是《 淘金記 》，被卞之琳譽為“抗戰(zhàn)以來所出版的最好的一部長篇小說”。10、1922年3月，湖畔詩社 成立于杭州，其成員應(yīng)修人、馮雪峰等曾出版詩歌合集，以寫愛情詩聞名。

11、錢鐘書的《 圍城 》是中國現(xiàn)代杰出的諷刺小說，被譽為“現(xiàn)代儒林外史”。

12、通俗小說大師張恨水的《 金粉世家 》，曾被譽為“民國《紅樓夢》。”

二、名詞解釋（4個小題，每題5分，共20分）。

1、文學(xué)研究會

答：（1）1921年1月4日成立于北京，1932年解體，是五四新文學(xué)運動中成立的第一個純文學(xué)社團，也是《新青年》后第一個主張文學(xué)革命的團體。（2）發(fā)起人有：周作人、鄭振鐸、葉紹鈞、茅盾等12人，會員有200余人。（3）宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”，為人生而藝術(shù)。（4）主要刊物有《小說月報》、《文學(xué)旬刊》、《詩》等。（5）他們在文學(xué)觀點上與創(chuàng)造社論爭，形成了現(xiàn)代文學(xué)中的兩種文學(xué)觀念的互補，批評了鴛鴦蝴蝶派的游戲和消遣文學(xué)觀，對打破其文壇的壟斷起了重要作用，擴大了新文學(xué)的讀者陣地和影響。（6）在創(chuàng)作上，文學(xué)研究會描寫真實生活，反映社會問題，注重對外國文學(xué)的翻譯和介紹，促進了20年代鄉(xiāng)土小說和問題小說的繁榮。

2、創(chuàng)造社

答：（1）1921年6月8日成立于日本東京，1929年2月被國民黨查封，是五四新文化運動中反帝反封建最重要的社團之一。（2）發(fā)起人有：前期是郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢等人；中期是周全平、倪貽德、敬隱漁、嚴(yán)良才等人；后期是馮乃超、李初梨、朱鏡我、彭康、楊漢生等人。（3）主要刊物有《創(chuàng)造（季、月、旬、日）刊》（1921-1930前期），1925后有《洪水》、《文化批判》、《流沙》、《星星文藝》等。（4）文學(xué)主張：前期強調(diào)為藝術(shù)而藝術(shù)，認(rèn)為對美的追求是藝術(shù)的核心，在文學(xué)理論上崇尚自我，注重個性，主張忠實的表現(xiàn)“內(nèi)心的藝術(shù)”，反對為人生而藝術(shù)，反對寫實主義和自然主義，傾向于歐洲啟蒙主義和浪漫主義思潮。推崇文學(xué)創(chuàng)作的直覺與靈感。1926年后，一些成員投身于革命運動，由浪漫主義轉(zhuǎn)為現(xiàn)實主義，提倡無產(chǎn)階級革命文學(xué)，從事并推動無產(chǎn)階級革命文學(xué)運動和我國馬克思主義文藝思想的建設(shè)。

3、左聯(lián)

答：（1）1930年3月2日于上海成立，全名為中國左翼作家聯(lián)盟，是在中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)下組建的第一個全國性文學(xué)團體。（2）主要人物有魯迅、茅盾、巴金、老舍、丁玲、張?zhí)煲怼⑹捾姟⑹捈t等人。（3）主要綱領(lǐng)：從無產(chǎn)階級解放事業(yè)出發(fā)，團結(jié)進步力量，攻擊反動力量；反對封建階級、資產(chǎn)階級，特別是失掉社會地位的小資產(chǎn)階級；從事無產(chǎn)階級文藝的生產(chǎn)；吸收外國新文學(xué)的經(jīng)驗。（4）左聯(lián)成立后的主要工作：引進馬克思主義文藝?yán)碚摚灰M外國進步文學(xué)；開展了文藝大眾化運動；提倡“新現(xiàn)實主義”。

4、文協(xié)

答：（1）全名是中華全國文藝界抗敵協(xié)會，于1938年3月27日在武漢成立，文協(xié)的成立標(biāo)志著在民族意識召喚下民族解放時期文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立與形成。（2）主要人物有郭沫若、茅盾、馮乃超、丁玲、老舍、巴金等人。（3）創(chuàng)辦會刊《抗戰(zhàn)文藝》。（4）提出了“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號，號召作家們投筆從戎，深入到群眾中去，用文學(xué)作為時代的號角。（5）愛國主義的主題和共同的思想追求，英雄主義的調(diào)子，成為這個時期文學(xué)統(tǒng)一，鮮明而單純的的色彩。體裁出現(xiàn)小型化、輕型化、速寫化及時代化傾向。

5、九葉詩派

答：(1)九位40年代活躍在國統(tǒng)區(qū)的年輕詩人形成的詩派。(2)他們是西南聯(lián)大的學(xué)生穆旦、鄭敏、杜運燮、袁可嘉，上海的辛笛、辛之、陳敬容等。（3）他們先創(chuàng)辦了《詩創(chuàng)造》，1948年6月又創(chuàng)辦了《中國新詩》，并逐漸形成流派。(4)九葉詩派詩人受西方現(xiàn)代派的熏陶，在詩歌創(chuàng)作中多用現(xiàn)代派的技巧，他們主張詩歌要超越現(xiàn)實，以外界事物寄托作者的意志、情感，慣用隱喻的抒情方式，使詩意具有象征意義。（5）他們在40年代對新詩的藝術(shù)表現(xiàn)進行了新的探索，為我國新詩的發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn)。

6、鄉(xiāng)土小說

答：（1）指20年代一些流寓都市的作家在魯迅的影響下，以家鄉(xiāng)農(nóng)村生活為題材進行小說創(chuàng)作而形成的小說流派。（2）代表作家有王魯彥、彭家煌、臺靜農(nóng)、許欽文、蹇先艾、許杰等。（3）所謂“鄉(xiāng)土小說”，主要就是指這類靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村（包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說，這些鄉(xiāng)土小說作家中不少是浙江、湖南、安徽、河南等地人。（4）這類小說大都體現(xiàn)著對鄉(xiāng)村社會的殘酷的批判與落后習(xí)俗的揭示，還有著對寄托著美好愿望的落后習(xí)俗的描寫；同時在悲慘的社會生活的敘述中加入了美麗的自然風(fēng)光的描寫，寫出了與都市生活相對立的衰敗的恬靜美麗；在人生與社會的描寫中隱含著或濃或淡的鄉(xiāng)愁。（5）鄉(xiāng)土小說對現(xiàn)代文壇最大的貢獻(xiàn)在于，它將農(nóng)民題材大規(guī)模地引入到文學(xué)表現(xiàn)領(lǐng)域。

7、新月詩派

答：（1）1926年4月在新月社內(nèi)部形成的一個詩歌流派，主要活動于20年代，以1927年為界分前后兩個時期。（2）代表作家有聞一多、徐志摩、陳夢家、朱湘、饒孟侃、卞之琳等。（3）音樂美、繪畫美、建筑美是新月派新格律詩的基本主張。（4）新月詩人努力使新詩由五四以來的散文化、自由化向規(guī)范化轉(zhuǎn)換，規(guī)范化的舉措是“本質(zhì)的醇正”、“情感的節(jié)制”、“格律的謹(jǐn)嚴(yán)”。（5）新月詩人進行了認(rèn)真的創(chuàng)作，寫出了許多優(yōu)秀的新格律詩，還大量閱讀翻譯英美詩歌，使中西詩藝相融合，創(chuàng)造了新的詩體，新月詩派還糾正了自由詩過于散漫而流于平淡膚淺的弊端，為新詩發(fā)展探索出了一條新的路徑。

8、現(xiàn)代詩派

答：（1）30年代時由后期新月派和20年代末的象征派演變而來的一個詩歌流派，因《現(xiàn)代》刊物而得名。（2）代表人物有戴望舒、何其芳、廢名、施蟄存、卞之琳等。（3）現(xiàn)代派詩人們注重表現(xiàn)現(xiàn)代生活和現(xiàn)代情緒，強調(diào)詩的詞藻和形式要充分自由地表現(xiàn)詩人的情思；自身思想心態(tài)和審美價值取向，決定了他們創(chuàng)作內(nèi)容的基本走向，即與社會公眾主題相疏離，更多聚焦于內(nèi)心世界，書寫自我的情緒與感覺；現(xiàn)代派詩在藝術(shù)探索上表現(xiàn)出強烈的現(xiàn)代意識和對于民族藝術(shù)傳統(tǒng)的向心力，對新詩藝術(shù)的提高做出了重要貢獻(xiàn)。（4）藝術(shù)特征：“純詩”的藝術(shù)觀；病態(tài)心靈和虛無的觀念；詩意的突破與創(chuàng)新；對詩的散文化追求。

9、七月詩派

答：（1）30、40年代時，圍繞著胡風(fēng)主編的《七月》、《希望》雜志的一批詩人與作家形成的一個貫穿抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的現(xiàn)實主義詩歌流派。（2）代表人物有胡風(fēng)、艾青、田間、綠原、方然、魯藜等。（3）主要刊物：《七月詩叢》、《七月新叢》、《七月文叢》（4）主要內(nèi)容：把詩歌作為戰(zhàn)斗的武器，追求詩歌鮮明的政治傾向與革命功利性，以及詩歌的史詩品格，詩歌中充滿深重的憂患意識和濃烈的感傷郁憤情緒，流露出蒼涼悲壯氣息。（5）藝術(shù)特征是：詩歌呈現(xiàn)出斑斕濃烈的美學(xué)特征，普遍采用噴發(fā)式的抒情手段；注重主觀感情的直接宣泄和抒發(fā)；重視抒情的形象化和意象的新穎性；想象豐富奇麗，象征確切深刻，體式上呈現(xiàn)出多姿多態(tài)的特征。

10、祥子

答：（1）《駱駝祥子》的主人公；（2）現(xiàn)代文學(xué)史上第一個都市個體勞動者（人力車夫）的典型；（3）是一個具有駱駝般積極性格和堅韌的車夫形象。勤勞、純樸、誠實、善良，具有中國傳統(tǒng)的“勞力者得其食”的觀念；（4）在現(xiàn)實的社會環(huán)境重壓下，祥子喪失了所有的美德，最后成為了“一個個人主義的末路鬼”；（5）性格塑造是圍繞祥子的生活目標(biāo)

——車，即在買車丟車、買車丟錢、買車賣車的情節(jié)中完成的；（6）作品重在挖掘祥子悲劇結(jié)局的內(nèi)在社會客觀因素：小生產(chǎn)者的狹隘眼光，個人的奮斗的無力。

11、《駱駝祥子》

答：（1）由老舍于1936-1937年間創(chuàng)作完成。（2）講述一個來自農(nóng)村的純樸農(nóng)民成為城市的人力車夫三起三落的故事，人與現(xiàn)代都市文明相對立所產(chǎn)生的生活扭曲、道德墮落、心靈腐蝕的故事。（3）主題：提出了城市貧民尋找生活出路的社會問題，寫出了祥子生活的悲劇、婚姻的悲劇和性格的悲劇，表達(dá)了對病態(tài)的城市文明給人性帶來傷害的深深憂慮。祥子由美好品質(zhì)的喪失到正常人性的蛻變，最后成為了一個個人主義的末路鬼，揭示了在災(zāi)難深重的舊中國，走個人奮斗的道路是行不通的。（4）藝術(shù)特色：結(jié)構(gòu)單純而嚴(yán)謹(jǐn)，平淡中有波瀾跌宕；獨特的心理描寫，采取敘述和白描的手法；語言樸素簡潔，采用北京方言的文學(xué)化，具有濃烈的京味風(fēng)；通俗化的幽默和諷刺運用，帶有以笑代憤的人道主義色彩。

12、《子夜》

答：（1）由茅盾著于1931-1932年間創(chuàng)作，1933年出版。（2）講述的是工業(yè)資本家吳蓀甫奮斗、發(fā)達(dá)、失敗的悲劇。（3）主題：在半殖民地半封建社會的中國，不可能走資本主義的道路，中國更加的殖民化了，中國只有尋找新出路。（《子夜》揭示了無產(chǎn)階級的革命性，民族資產(chǎn)階級的兩面性，買辦資產(chǎn)階級的反動性，小資產(chǎn)階級的軟弱性，封建階級的腐朽性。茅盾用階級分析的觀點分析了30年代中國社會的階級狀況以及他們的本質(zhì)特性。）（4）藝術(shù)特色：結(jié)構(gòu)上縝密宏偉，具有深重的歷史感和鮮明的時代特征；典型環(huán)境中的典型復(fù)雜性格的塑造；具有真實性，將生活的復(fù)雜性與生活的真實性有機結(jié)合起來，并不是生活的概念的抽象；語言上充滿個性化和動作性，善于使用潛臺詞，具有客觀性和樸實性。

13、《邊城》

答：（1）由沈從文著，于1934年9月出版發(fā)行。（2）主題：文化風(fēng)俗說、愛情悲劇說、生命人性說。（3）藝術(shù)特色：用寫意和點染的筆法塑造人物形象，呈現(xiàn)出水墨山水畫的效果，人物是粗線條的，但具有傳神效果；人物性格缺乏一種內(nèi)在的矛盾與沖突，呈現(xiàn)出一種“扁平”的狀態(tài)，人物呈現(xiàn)出一種單純的純樸自然美；渾圓與完整的審美形態(tài)，人與景、情與景、人物的情緒與作者的情緒水乳交融，作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)銜接自如，渾然一體，使作品在異乎尋常的單純中充盈著一種渾圓暢達(dá)之氣，中國山水畫的簡潔空靈與大度之美；情緒化和抒情性，作者把情感作為小說敘述的動力，小說呈現(xiàn)出散文化的抒情美。

14、《金鎖記》

答：（1）由張愛玲于1943年所著。（2）主題：描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程，描寫了性壓抑和金錢欲望對女性的心靈扭曲，是一部關(guān)于黃金和情欲的心理傳奇。（3）藝術(shù)特征：雅俗融合的特征，既有傳統(tǒng)小說的敘事套路又有“現(xiàn)代派”味道；精細(xì)地描寫人物的衣飾及環(huán)境，具有清晰的時代感和精細(xì)的把握能力，通過衣飾與環(huán)境的描寫將時代社會的變化在物上和空間上生動具體的表現(xiàn)出來；繁復(fù)、生動的意象具有鮮明的都市特征，使小說具有獨特的風(fēng)貌。

15、老舍

答：（1）1899-1966年，原名舒慶春，文學(xué)研究會、中華全國文藝界抗敵協(xié)會重要成員。（2）創(chuàng)作概況：英國時期：對國民的劣根性的探索，如《老張的哲學(xué)》《趙子曰》； 山東時期：走向成熟，開始關(guān)注低層人民的生活，如《駱駝祥子》 《月牙兒》《櫻海集》；抗戰(zhàn)之后：1939年開始寫劇本，如《殘霧》《國家至上》；解放以后：創(chuàng)作熱情高漲，題材擴大，如《茶館》《龍須溝》。（3）藝術(shù)特色：濃郁的京味兒；形象鮮明的市民王國；文化審視和社會批判相融合的思想意蘊；小說文體的創(chuàng)新；小說語言的地域風(fēng)味。

16、林語堂

答：（1）1895-1976年，原名和樂。后改為玉堂、語堂。是《語絲》的主要撰稿人。（2）創(chuàng)作概況：20年代，《語絲》主要撰稿人，散文收入《剪拂集》；30年代，幽默理論成熟期，小品散文豐收期，創(chuàng)辦《論語》《人間世》《宇宙風(fēng)》；1935年，出版英文著作《吾國與吾民》；1936年，繼續(xù)介紹中國文化，著作有《生活的藝術(shù)》《京華煙云》《蘇東坡傳》等；1965年，編纂《林語堂當(dāng)代漢英詞典》。（3）藝術(shù)特色：<1>幽默特征：“謔而不虐”；超然之姿態(tài)；把幽默和諷刺分開；和緩、同情<2>小品文風(fēng)格：融東西方文化于一體；題材繁豐，大至宇宙之厚，小至蒼蠅之微，無所不包。

17、張?zhí)煲?/p>

答：（1）1906-1985年，原名張?zhí)於ǎ舷驵l(xiāng)人，左聯(lián)成員。（2）創(chuàng)作概況：30年代出版了《小彼得》《從空虛到充實》《畸人集》等短篇小說集，另有中、長篇小說《清明時節(jié)》《鬼土日記》《包氏父子》等多部作品。（3）藝術(shù)特色：他的諷刺小說表現(xiàn)了反虛偽、反庸俗、反彷徨的基本諷刺主題，在別具一格的喜劇世界里展示了社會眾生相，并塑造了眾多的栩栩如生的諷刺性人物形象。

三、簡答題（4個小題，每題10分，共40分）

1、簡述郁達(dá)夫抒情小說特征

答：（1）自我大膽的暴露與寫真，包括對病態(tài)心理的大膽揭示。突出表現(xiàn)了五四青年對人性解放的追求和被生活擠出軌道的“零余者”的哀怨；鮮明地表達(dá)了愛國主義和人道主義的情懷；頹廢的氣息、色與欲的描寫，花街柳巷、秦樓楚館等聲色消費場所的描寫，在郁達(dá)夫筆下是十分常見的。（2）感傷而強烈的抒情。注重抒發(fā)主人公抑郁寡歡、孤獨凄涼的情懷，坦誠率真地暴露和宣泄人物感傷、悲觀甚至厭世頹廢的心境。（3）結(jié)構(gòu)的散文化。郁達(dá)夫的小說以抒情為中軸而輕視情節(jié)的營構(gòu)，必然造就其小說的散文化傾向。（4）流麗清新的文筆：主觀色彩，抒情傾向相結(jié)合，富有色彩與節(jié)奏。

2、簡述郁達(dá)夫小說主題思想

答：（1）突出抒寫了五四青年對人性解放的追求和被生活擠出軌道的“零余者”的哀怨。（2）小說主人公心中都交集著個人和時代的積郁，強烈地要求個性解放，追求異性真摯的愛情和純潔的友情。（3）流露出在民族覺醒時期一個敏銳的青年知識者審視自身和民族傷痕時所產(chǎn)生的幻滅感和危機感，發(fā)出了五四文學(xué)中個性主義與自我表現(xiàn)、自我反省的聲音。（4）頹廢的氣息、對色與欲的描寫，在郁達(dá)夫小說中也有著明顯的地位。

3、簡述魯迅《吶喊》《彷徨》的主題思想

答：（1）關(guān)注中國社會轉(zhuǎn)型過程中人的精神、心理、生存問題，倡導(dǎo)啟蒙主義，改造國民性。（2）反思探索了五四啟蒙者的精神困境，表現(xiàn)先知知識分子的悲劇性。（3）還有對封建文化的批判。

4、簡述魯迅《故事新編》的藝術(shù)特色

答：（1）以反邏輯、非現(xiàn)實、超歷史的思維解構(gòu)歷史和文學(xué)，創(chuàng)作新的歷史預(yù)言。（2）大量使用西方現(xiàn)代創(chuàng)作手法，夸張、變形、解構(gòu)。（3）語言的幽默、精練與反諷。（4）依據(jù)古籍和容納現(xiàn)代，對古籍卻并未有太多刪改。（5）不是“將古人寫得更死”，而是將古人寫活。如《奔月》中羿創(chuàng)業(yè)后的寂寞感與被騙后的憤怒。（6）運用“油滑”手段，在穿插性的喜劇人物身上，賦予現(xiàn)代化的細(xì)節(jié)，為借古諷今服務(wù)。如《出關(guān)》中的婢女阿金。

5、簡述魯迅雜文的藝術(shù)特色

答：（1）詩化的政論，政論化的詩，綿密的邏輯和生動的形象高度統(tǒng)一，思想家的卓識和文學(xué)家的才華高度統(tǒng)一。（2）從“砭錮蔽”的立意出發(fā)，塑造出否定性的類型形象體系：山羊；叭兒狗；蚊子；二丑等。（3）幽默諷刺和曲折冷峭的語言。反語、夸張等手法，亦莊亦諧，莊諧并出，語言簡潔峭拔，充滿幽默感。

6、簡述郭沫若《女神》的藝術(shù)貢獻(xiàn) 答：思想價值：

（1）是五四時代精神與詩人創(chuàng)作個性的高度融合統(tǒng)一,是中國舊詩與新詩分界的界碑。（2）最強烈而集中地體現(xiàn)了詩人呼喚新世界誕生的民主思想。（3）充分表達(dá)了詩人對自我的崇尚和對自然的禮贊，是高揚主體的力作。（4）顯示了徹底破壞和大膽創(chuàng)新的精神。

歷史價值：

（1）體現(xiàn)了反封建以及改造社會的要求，代表了五四的時代精神，塑造了“自我抒情主人公”的形象。（2）形式上創(chuàng)新，特別是在自由體詩的創(chuàng)立上有著典范性的貢獻(xiàn)。（3）女神的成功在于時代的需要和詩人創(chuàng)作個性的統(tǒng)一。

7、簡述聞一多的詩歌“三美”理論

答：繪畫美、建筑美、音樂美。（1）以富麗的詞藻，勾勒線條，描繪形象，創(chuàng)造意境，使詩中有畫，呈現(xiàn)出一種繪畫美。（2）建筑美指的是詩歌因“節(jié)的勻稱和句的均齊”而在視覺上給人一種建筑的立體美感。（3）音樂美指的是詩歌借助于音尺、平仄、韻腳等獲取某種節(jié)奏，在聽覺上給人一種音樂感。

8、簡析丁玲《莎菲女士日記》中莎菲的人物形象

答：（1）叛逆、苦悶的青年知識女性形象。（2）帶有濃重的悲愴情調(diào)和病態(tài)色彩。（3）在性愛上有著嚴(yán)重的矛盾心理。

9、簡析曹禺《雷雨》中周樸園的人物形象

答：（1）既是尊崇舊道德的資本家，又是在外國留學(xué)過的知識分子。（2）隱藏在“仁厚”、“正直”、有“教養(yǎng)”等外衣下的是偽善、庸俗、卑劣的精神面貌，以及由此產(chǎn)生罪惡的行為。

10、簡析巴金《家》中覺新的人物形象

答：（1）是封建家庭的孝子賢孫，封建禮數(shù)和家長制度的受害者和舊禮教毒害下人格分裂、病態(tài)靈魂的典型。（2）認(rèn)識到了自己的悲劇命運卻又怯于行動的“多余人”。

11、簡析茅盾《子夜》中吳蓀甫的人物形象

答：（1）第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期民族資產(chǎn)階級一個失敗的典型，揭示的是吳蓀甫的兩面性，性格的多面性。（2）是20世紀(jì)中國小說史上一個悲劇人物的典型。（3）體現(xiàn)了30年代中華民族資產(chǎn)階級的特征和30年代中國特殊環(huán)境下生存的復(fù)雜個體，美德與惡德集于一身，是一個中華民族資產(chǎn)階級失敗的悲劇英雄。（4）是一個血肉豐滿的復(fù)雜個體，是現(xiàn)代民族企業(yè)家的典型，魄力，學(xué)識，鐵腕，野性集于一身，但他又外強中干、生不逢時而又下流無恥。

12、簡述毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的主要內(nèi)容 答：老師

（1）文學(xué)與革命關(guān)系問題：文學(xué)必須為工農(nóng)兵服務(wù)，必須為革命服務(wù)。（2）文學(xué)如何為工農(nóng)兵服務(wù)問題：如何處理普及與提高，解決文學(xué)的源與流的關(guān)系，在普及中提高，文學(xué)的源是生活，流是傳統(tǒng)。（3）文學(xué)要加強統(tǒng)一戰(zhàn)線。（4）文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)問題：政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。（5）提出要開展文藝斗爭，開展整風(fēng)運動。

教材

（1）闡述文藝與政治的關(guān)系，“文藝服務(wù)于政治”。（2）確認(rèn)解放區(qū)文藝的服務(wù)對象首先是工農(nóng)兵。（3）指明解放區(qū)文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的根本途徑。（4）批評了解放區(qū)文藝爭論中的各種糊涂觀念和錯誤認(rèn)識。（5）在批評標(biāo)準(zhǔn)上確立了必須遵守“以政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位，以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)放在第二位”，要求“革命的政治內(nèi)容與盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”。

13、簡述趙樹理“評書體小說”特點

答：（1）結(jié)構(gòu)上，借鑒了中國傳統(tǒng)的評書、章回體小說中注重故事連貫性和完整性的寫法拋棄了傳統(tǒng)呆板的套式，加以革新，適應(yīng)了中國人民的欣賞習(xí)慣。（2）人物塑造上，既注重在敘述故事中介紹人物，又注重以人物的行動來揭示人物的心理和性格，尤其注重將人物放到具體點情境中去加以表現(xiàn)，用人物自己的語言、行為動態(tài)地展現(xiàn)人物的性格。（3）語言方面，注重使用經(jīng)過提煉、純化了的北方農(nóng)民口語，加入必要的現(xiàn)代語匯，偶爾融入說書的語調(diào)，創(chuàng)造出一種既質(zhì)樸通俗、簡潔有力，又生動活潑、幽默有趣的語言。（4）價值上，為解放區(qū)文壇帶來了新的活力，在解決新文學(xué)與農(nóng)民溝通問題上提供了一些成功的經(jīng)驗。這種經(jīng)驗給許多作家以啟示，40年代及50年代有一些山西作家如馬烽、西戎、胡正、孫謙、束為等，在趙樹理小說經(jīng)驗的影響下從事創(chuàng)作，形成了文學(xué)史上被稱為“山藥蛋派”的文學(xué)流派。

14、簡述20世紀(jì)40年代雜文創(chuàng)作特點

答：（1）雜文創(chuàng)作向全國發(fā)展，打破了30年代以上海為中心的雜文創(chuàng)作格局。（2）作者隊伍迅速壯大，老作家郭沫若、茅盾、聞一多、朱自清、馮雪峰、張恨水等繼續(xù)（或轉(zhuǎn)而開始）從事雜文創(chuàng)作，更出現(xiàn)了田仲濟、王力、丁易等新人，在人數(shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了30年代。（3）雜文數(shù)量大大增加，12年間許多作家雜文集散見于各個報刊雜志，數(shù)量驚人。（4）在風(fēng)格流派上更趨多樣化，既有以魯迅為代表的30年代左翼雜文的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，又有許多講究鼓動性、思辨性、知識性、趣味性的雜文。

四、論述題（2個小題，每題15分，共30分）

1、結(jié)合具體作品分析論述徐志摩新月詩歌的主題思想與藝術(shù)特征

答：主題思想

（1）愛情與自由、美往往是同義的，對愛的歌詠就是對美的向往與贊美。在《我有一個戀愛》、《翡冷翠的一夜》、《決斷》、《雪花的快樂》等詩中，愛與美、自由相互滲透、生成，成為詩歌內(nèi)在的情感、思想結(jié)構(gòu)，詩化地表現(xiàn)了詩人的“單純信仰”。（2）對愛、美、性靈自由的追尋，使詩人對妨礙人性自由發(fā)展的現(xiàn)實社會深感不滿，對下層人民生出一種人道主義的同情。在《先生！先生！》、《誰知道》、《大帥》等詩中，或暴露軍閥戰(zhàn)爭的罪惡，或展示淫猥的世態(tài)，或同情叫化子，或哀悼不幸的愛國青年。（3）對妨礙人性自由發(fā)展的現(xiàn)實社會的失望，使詩人憧憬大自然，崇拜大自然。在《山中大霧看景》、《再別康橋》、《雷峰塔》等詩中，描繪了旖旎的自然山水，給人以美的享受。

藝術(shù)特征

（1）想象豐富，構(gòu)思巧妙，意境新奇。如《雪花的快樂》描繪了晶瑩美麗的“雪花”翩翩地在半空里“瀟灑”、“飛舞”，朝著戀人“清幽的住處”努力“飛揚”的優(yōu)美圖景，意境獨特，生動地表現(xiàn)了詩人對愛情和理想的執(zhí)著追求。（2）詩中比喻鮮明、貼切，往往富有暗示性。如《生活》中，將生活比做“陰沉、黑暗、毒蛇似的蜿蜒”的甬道，比做“在妖魔的臟腑內(nèi)掙扎”，貼切而雋永。（3）詩歌具有一種個性化的繪畫美、建筑美、音樂美。代表作《再別康橋》，每一節(jié)都是一幅迷人圖畫，如第五節(jié)，斑斕星輝倒映著的水面，隨著小舟激起的瀲滟柔波蕩漾開去，是一幅充滿詩情畫意的星夜泛舟圖，詩中有畫，畫中有情。

2、評述茅盾的小說創(chuàng)作

答：茅盾（1896-1981），原名沈德鴻，字雁冰。文學(xué)研究會的發(fā)起人之一，被譽為“二十世紀(jì)的巴爾扎克”和“二十世紀(jì)的別林斯基”。是中國社會剖析派小說的壇主。

主要作品：蝕三部曲《幻滅》、《動搖》、《追求》；農(nóng)村三部曲《春蠶》、《秋收》、《殘冬》；《子夜》、《林家鋪子》；劇本《清明前后》；散文《風(fēng)景談》、《白楊禮贊》。

藝術(shù)風(fēng)格：（1）史詩性特征：力圖把握廣闊的社會生活，在宏闊的歷史背景中展開對人物命運和性格的描寫。《子夜》的寫作背景是中國正在進行現(xiàn)代社會性大討論，以十里洋場上海及其附近的農(nóng)村為背景，取材20世紀(jì)30年代中華民族資產(chǎn)階級的斗爭和矛盾。

（2）以典范環(huán)境塑造典型人物的“社會剖析小說”。《子夜》的環(huán)境是第二次國內(nèi)戰(zhàn)爭時期民族資產(chǎn)階級的發(fā)展?fàn)顩r，而典型人物就是資本家吳孫甫，他奮斗、發(fā)達(dá)、失敗的經(jīng)歷。反映了半殖民地半封建社會的中國走資本主義道路行不通。

（3）現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。《子夜》中的各種人物均取材于20世紀(jì)30年代中

國民族資產(chǎn)階級的典型。

（4）題材主題的重大性和時代性。《子夜》具有鮮明的時代性，紀(jì)實性，采用五線并進的結(jié)構(gòu)，社會各階級在半殖半封社會下的各種反應(yīng)。

3、評述沈從文的《邊城》

答：（1）故事梗概：講述湘西船家女翠翠和船總的兩個兒子天寶和儺送的愛情故事。

（2）主題：文化風(fēng)俗說，愛情悲劇說，生命人性說。《邊城》表現(xiàn)了特殊世界，特殊關(guān)系中人性的極致美：自然淳樸、和諧寧靜。以此批判都市人性的失落。

（3）人物形象：翠翠：天真善良，溫柔純凈，和外公相依為命，對外公關(guān)心備至；情竇初開，渴望愛情。愛上儺送，感情純潔真摯；內(nèi)心孤獨；命運自住者；聰明伶俐，善解人意，乖巧甚至有點狡黠

爺爺：保有中國傳統(tǒng)美德，對孫女疼愛有加，淳樸倔強，內(nèi)心凄苦；忠于職守，恪盡本分；古道熱腸，重義輕利；

天寶：個性豪爽、慷慨；手足之情至真至深，為親情和愛情而死

儺送：有著他母親的美好品格，細(xì)膩；孤獨的追求著愛情，卻并不為心上人所知

順順：大方灑脫，仗義慷慨；為人和氣，誠信公道

（4）藝術(shù)特色

Ａ．用寫意和點染的筆法塑造人物形象，呈現(xiàn)出水墨山水畫的效果。

人物是粗線條的，但具有傳神的效果。

Ｂ．人物性格缺乏一種內(nèi)在的矛盾與沖突，呈現(xiàn)出一種“扁平”狀態(tài)，人物呈現(xiàn)出單純的純樸、自然美。

Ｃ．渾圓與完整的審美形態(tài)。人與景，情與景，人物的情緒與作者的情緒水乳交融，作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)銜接自如，渾然一體，使作品在異乎尋常的單純中充盈著一種渾圓暢達(dá)之氣，中國山水畫的簡潔，空靈與大度之美。

Ｄ．情緒化和抒情性。作者把情感作為小說敘述的動力，小說呈現(xiàn)出散文化的抒情美。

4、評述趙樹理的小說創(chuàng)作

答：（1）趙樹理（1906-1970），現(xiàn)、當(dāng)代作家，原名趙樹禮。開創(chuàng)了評書體小說，被譽為現(xiàn)代小說的“鐵筆”、“圣手”。

（2）代表作品：《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、短篇小說《鍛煉鍛煉》，長篇小說《三里灣》等

（3）問題小說：40年代解放前方方面面的問題。如《福貴》寫解放區(qū)農(nóng)村改造二流子的問題；《小經(jīng)理》寫農(nóng)村合作化中對文化人才的需要；《傳家寶》通過婆媳關(guān)系寫農(nóng)村人際關(guān)系的變化和人們價值觀念的轉(zhuǎn)變。總之，他的小說抓住了當(dāng)時現(xiàn)實斗爭中的一些重要問題。

（4）評書體小說：

A.結(jié)構(gòu)上：借鑒了中國傳統(tǒng)的評書、章回體小說中注重故事連貫性和完整性的寫法，拋棄了傳統(tǒng)呆板的套式，加以革新，適應(yīng)了中國農(nóng)民的欣賞習(xí)慣

B.人物塑造上：既注重在敘述故事中介紹人物，又注意以人物的行動來揭示人物的心理和性格，尤其注重將人物放到具體的情境中去加以表現(xiàn)，用人物自己的語言、行為動態(tài)地

展現(xiàn)人物的性格

C.語言上：注重使用經(jīng)過提煉、純化的北方農(nóng)民口音，加入必要的現(xiàn)代詞匯，融入說書語調(diào)，創(chuàng)造出一種既質(zhì)樸通俗，簡潔有力，有生動活潑、幽默有趣的語言

D.價值：為解放區(qū)的文學(xué)注入新的活力，在解決新文學(xué)與農(nóng)民溝通問題上提出重要見解，給40、50年代的作家提供經(jīng)驗和啟示，形成了文學(xué)史上的“山藥蛋派”文學(xué)

5、結(jié)合具體作品分析論述郭沫若《女神》的主題思想與藝術(shù)特征

答：主題思想：（1）表現(xiàn)新世界誕生的民主思想。《鳳凰涅槃》、《天狗》、《爐中煤》等；（2）徹底破壞和大膽的創(chuàng)新精神。《匪徒頌》、《我是一個偶像崇拜者》；（3）個性解放的強烈要求。《鳳凰涅槃》中浴火重生的鳳凰形象；（4）愛國情思的抒發(fā)。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅盤》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。

藝術(shù)特征：（1）《女神》的藝術(shù)想象與形象特征是把整個大自然當(dāng)成書寫對象來完成的，想象奇特，詩被插上了飛騰的翅膀，大自然被充分的人化，顯示五四狂飆突進的時代精神。《地球！我的母親》將地球當(dāng)母親，草木當(dāng)同胞來寫的。（2）《女神》從形式方面實踐詩人絕對自由的藝術(shù)主張。一切形式都完全服從于詩人情感自然流露。行數(shù)、句數(shù)都不固定，沒有統(tǒng)一的韻律，只有兩種大致上的類型：外在格式的相對嚴(yán)謹(jǐn)，如《晨星》；情緒自然消長的內(nèi)在韻律與某種外在韻律的結(jié)合，《女神》大多數(shù)為這種形式。

6、結(jié)合具體作品分析論述魯迅小說的藝術(shù)特色

答：（1）打破傳統(tǒng)小說的單一化模式，實現(xiàn)了小說的開放性和創(chuàng)造性的可能性，把日記、雜文、詩歌、散文等各種文學(xué)形式融入小說。（文備眾體）《傷逝》是散文性的抒情小說，以手記的形式寫心理情感歷程。（2）對西方小說技巧的吸納，現(xiàn)實主義、浪漫主義、象征主義的高度融合。《狂人日記》的正文運用了心理、意識流手法。序言和正文構(gòu)成而成二重文本，運用了西方的反諷技巧。（3）打破古典小說以人物彼此之間的故事為中心情節(jié)的模式，開創(chuàng)了以塑造人物，表現(xiàn)思想情感為意圖的小說模式，自由安排情節(jié)。《狂人日記》是以日記的形式寫的，日記的內(nèi)容彼此沒有太多聯(lián)系。（4）復(fù)線結(jié)構(gòu)和復(fù)調(diào)主題。《祝福》一方面寫“我”回到久別的故鄉(xiāng)的一些事，另一方面寫祥林嫂的悲劇命運。（5）在典型環(huán)境中塑造典型人物。《阿Q正傳》的阿Q，《故鄉(xiāng)》的閏土等。（6）以反邏輯，非現(xiàn)實，超歷史的思維解構(gòu)歷史和文學(xué)，創(chuàng)作新的歷史和預(yù)言。《奔月》中的嫦娥吃烏鴉雜醬面；《起死》中莊子吹警笛。（7）語言風(fēng)格：沉郁、凝練、含蓄、幽默、反諷。《傷逝》中涓生回憶子君的話語多是沉郁的；《故事新編》的篇目中人物的語言多帶有幽默、反諷。（8）美學(xué)風(fēng)格：憂憤深廣的悲喜劇。《補天》、《理水》等。

7、評述錢鐘書的《圍城》

答 ：（1）故事梗概：以方鴻漸的三次旅行結(jié)構(gòu)情節(jié)，圍繞著上海和三閭大學(xué)兩個地方描寫其戀愛、求職、婚姻等人生過程。

（2）主題：A.現(xiàn)實批判層面。通過方鴻漸的人生歷程，廣泛的觸及了三四十年代社會大眾，尖銳的揭露和諷刺當(dāng)時各種人生病態(tài)和社會弊端。

B.文化反省層面。高等學(xué)府的勾心斗角，反動政府的思想文化控制，“新式”文人的種種心態(tài)等。

C.哲理思考層面。小說隱含著西方現(xiàn)代主義的人生感受和宇宙意識，失望感和孤獨感。有看破紅塵的味道，也有人生虛無的感覺。

（3）人物形象：方鴻漸——A.正直善良，聰明幽默，有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任心，但意志力薄弱，優(yōu)柔寡斷，既缺乏明確的人生信念，又不懂的人情世態(tài)的炎涼。極易受環(huán)境支配，被他人牽制B.性格溫順。思想大于行動，嘴上機敏而內(nèi)心怯弱無能，時常賣弄小聰明，滑稽玩世。

蘇文紈——高傲，才華橫溢，對愛情執(zhí)著。孫柔嘉——大膽，質(zhì)樸，但善于心機。

（4）藝術(shù)特色：A.學(xué)識與智慧：小說是充滿機智和書香的諷刺文章，被譽為“學(xué)人小說”B.象征與諷喻：圍城意識造成了作品強烈的反諷效果，使人在閱讀的過程中對人生有了哲理性的認(rèn)識，能夠喚起讀者的審美感受。

C.細(xì)膩而婉轉(zhuǎn)：善于在日常生活中滲入諷刺和喜劇，在喜劇中蘊含悲涼的氣氛，將宏觀的悲劇意識與微觀的喜劇情趣相結(jié)合，融道德、風(fēng)俗、人情為一爐。

綜上：《圍城》應(yīng)是一部現(xiàn)代文學(xué)作品中的經(jīng)典之作。

8、評述巴金的《激流三部曲》

答：故事梗概：《家》主要描寫高氏三兄弟的戀愛故事，高覺慧與婢女鳴風(fēng)的愛情悲劇，高覺新與梅表姐及瑞玨的愛情悲劇。

《春》主要寫淑英抗婚的故事以及與之相對應(yīng)的蕙表妹的悲劇。《秋》寫高家家庭分崩離析，“樹倒猢猻散”的結(jié)局。

主題：以高氏三兄弟的愛情故事及高公館衰亡的過程為情節(jié)結(jié)構(gòu)和發(fā)展主線，揭示封建制度的罪惡，號召廣大青年反抗封建制度，投入社會革命的洪流中。

人物形象：（1）高老太爺：家長，憑綱常和家規(guī)專橫的統(tǒng)治整個家庭，是封建禮教和舊道德的化身，他的死預(yù)示著整個封建大家庭的沒落和崩潰。

（2）高覺慧：封建家庭大膽而幼稚的叛逆者，是家中新生力量的代表，具有平等和平民意識。公然聲稱“我要做一個叛徒”。不顧及、不害怕、不妥協(xié)，具有叛逆精神，對封建宗法思想蔑視，對大哥作揖主義和犬儒哲學(xué)的批判，幫助二哥逃婚，咱在被損害和被侮辱的一方，對鳴鳳的愛真摯，卻無力也不知道怎么去愛，顯示出幼稚和理想主義。

（3）高覺新：封建家庭的孝子賢孫，封建禮教和家長制度的受害者和禮教毒害下的人格分裂。認(rèn)識到了自己的悲劇命運卻又怯于行動的“多余人”。

（4）高覺民：覺新的二弟。身體矯健，目光深邃，正直、聰明、冷靜，外表現(xiàn)出一些內(nèi)斂的氣質(zhì)。不想覺新軟弱、中庸，也沒有覺慧的好斗沖動。是一個懷疑主義者。

藝術(shù)特征：（1）急進風(fēng)格：戰(zhàn)斗的整體的沖擊力，把人物置于矛盾沖突斗爭中，通過人物言行表現(xiàn)人物性格。（2）新舊沖突：封建思想與現(xiàn)代觀念的沖突，新民主思想的萌芽。（3）叛逆主題：封建舊家庭的叛逆者，一個在現(xiàn)實生活中自然形成的幼稚的叛逆者。（4）結(jié)構(gòu)宏大：人物眾多。（5）感情濃烈：充滿了激情和青春色彩。