第一篇：做人做事做官十悟

做人做事做官“十悟”

如何做人、做事、做官，是不少人需要經(jīng)常面對(duì)和正確把握的大問(wèn)題，處理好了，則健康成長(zhǎng)，反之則裹足不前，甚至掉入人生的一個(gè)個(gè)“陷阱”，這其中是有規(guī)律可循的。身在其中，每個(gè)人都有各自的感悟和心得，我以為，以下“十悟”似可思之用之。

第一，信仰、信念、信心是安身立命的“壓艙石”。人無(wú)信仰沒(méi)有精神，人無(wú)信念沒(méi)有力量。信仰和信念好比人體身上的鈣，缺鈣就會(huì)得“軟骨病”，就站不穩(wěn)、立不住、走不動(dòng)。對(duì)自己心中的信仰、信念，要像做“大拜”一樣，虔誠(chéng)、執(zhí)著，讓信仰信念成為自己始終不變的人生追求。信心源自內(nèi)心的一種自信，信心十足的人有一種堅(jiān)強(qiáng)的意志力，能夠咬定目標(biāo)、咬緊牙關(guān)，始終不分心、不走神，排除萬(wàn)難去贏得成功。

第二，能力、動(dòng)力、定力是站穩(wěn)走好的“支撐點(diǎn)”。能力是干事的基礎(chǔ)，決定你“能做什么”；動(dòng)力是干事的條件，決定你“想做什么”；定力是干事的保證，決定你“敢或不敢做什么”，三者具備則決定你“做成什么”。本領(lǐng)不強(qiáng)會(huì)被笑死，辦法不多會(huì)被急死，勁頭不足會(huì)被罵死，品行不正會(huì)被搞死。當(dāng)下，最為可貴的是定力，能夠擋得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被糊弄、不被捧殺和棒殺，能夠任憑風(fēng)浪起穩(wěn)坐釣魚(yú)船。有能力沒(méi)動(dòng)力，能力打折扣；有能力有動(dòng)力，而沒(méi)有定力一切全白廢。這三者好比“三足”可以鼎立，讓人站得穩(wěn)、干得好、走得遠(yuǎn)。

第三，能干、能處、能忍是進(jìn)步前行的“階梯”。一個(gè)人能干是一種素質(zhì)，能相處善團(tuán)結(jié)是一種境界，而能忍得住一時(shí)的委屈、不公和苦痛則是一種修煉。能干在于學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地實(shí)踐，學(xué)中干、干中學(xué)，逐漸就會(huì)能干起來(lái)；能處在于能否寬容、包容和理解、信任。世界再大，大不過(guò)包容的心，寬容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一種境界，被理解被信任則是一種幸福；能忍在于能否看長(zhǎng)遠(yuǎn)、想大局，站得高、看得遠(yuǎn)，唯“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，才沉得住氣、吃得了虧、受得了罪，“事不三思總有敗，人能百忍自無(wú)憂”。能干、能處、能忍好比三個(gè)大的階梯、三道大的門(mén)坎，跨過(guò)去、邁過(guò)去了，便能順利地往前走。

第四，想法、說(shuō)法、辦法是能力高低的“三級(jí)跳”。一個(gè)人的能力水平，可以說(shuō)有兩次飛躍，一次是把心里的想法變成說(shuō)法，另一次是把口中的說(shuō)法變成實(shí)際的辦法。人人皆有想法，只不過(guò)成熟不成熟而已，然而要把想法說(shuō)出來(lái)，而且“說(shuō)清楚、講明白”，讓人“聽(tīng)得進(jìn)、記得住、用得上”，不至于一只耳朵進(jìn)一只耳朵出，則大不一樣。能說(shuō)得到人心坎上去，打動(dòng)人、溫暖人、感染人，讓人信服、佩服那叫真本事、真智慧；如果說(shuō)再能夠把這些想法、說(shuō)法變成一個(gè)個(gè)具體的行動(dòng)和辦法，付之于行、見(jiàn)之于效，那便是大本事、大智慧了。而每個(gè)人的能力高低就在于其中的差別，到底處于哪一級(jí)跳上。

第五，事業(yè)、職業(yè)、副業(yè)是干好干壞的“分水嶺”。如何對(duì)待工作？有的人把它當(dāng)事業(yè)，甚至生命，敬畏肩上的擔(dān)子，有一種很強(qiáng)的責(zé)任感、使命感；有的人把它只是作為一種職業(yè)，上班是為了養(yǎng)家糊口，為了“稻粱謀”，是謀生的手段和方式；更有甚者把它當(dāng)作是副業(yè)，成了第二職業(yè)，打自己的“小九九”，忙自己的“小生意”，種自己的“自留地”。態(tài)度反映境界，態(tài)度決定狀態(tài)。三種不同的態(tài)度，決定了不同的人生觀、價(jià)值觀和事業(yè)觀，也決定了一個(gè)人到底干多干少、干好干壞。

第六，學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)是成大器者的“法寶”。有學(xué)識(shí)沒(méi)見(jiàn)識(shí)，容易孤芳自賞、剛愎自用，會(huì)坐井觀天，乃至夜郎自大。而膽識(shí)就是膽略和氣魄，有膽識(shí)便是有勇有謀，膽識(shí)是學(xué)識(shí)和見(jiàn)識(shí)的體現(xiàn)。什么是文化？“三識(shí)”俱佳、“三識(shí)”兼?zhèn)渚褪且粋€(gè)真正有文化的人，就具備了創(chuàng)大業(yè)、成大器的法寶。

第七，知足、知不足、不知足是人生航程的“校正儀”。做官做人做事關(guān)鍵在人生的價(jià)值取向，要做官知足、做人知不足、做事不知足，這樣才會(huì)不折騰、不陶醉、不停步，才會(huì)真正拿到了人生價(jià)值的“金鑰匙”。知足者樂(lè)，知不足者勇，不知足者進(jìn)，處理好了三者的關(guān)系，就走出了自我的小天地，走進(jìn)人生大天地，就會(huì)找到準(zhǔn)確的人生定位。第八，眼力、魄力、毅力是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的“翅膀”。眼力，是一個(gè)人分析、觀察、思考問(wèn)題的眼光和視角。然而，看到了事物本質(zhì)及其規(guī)律，還得有果敢的魄力和堅(jiān)韌的毅力去努力，有了魄力就能牢牢捉住稍縱即逝的機(jī)遇，搶占制高點(diǎn)，機(jī)遇就像閃電，只有快速果斷才能將它捕捉；有了毅力就能堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持，就能走出人生的沼澤地，鍥而不舍地一直向前走。

第九，平和、平靜、平淡是快樂(lè)幸福的“主打歌”。如何讓平和、平靜、平淡成為一種常態(tài)，需要沉淀和修煉。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，對(duì)人平和、對(duì)名平靜、對(duì)利平淡，始終保持著平和之狀、平靜之態(tài)和平淡之心，始終對(duì)身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就會(huì)心平氣和、幸福快樂(lè)。

第十，自醒、自警、自省是健康平安的“預(yù)警器”。自醒、自警、自省是一種自我敲打，好比自己在那“照鏡子”、“洗洗澡”、“正衣冠”。“三自”是一種靈魂的考問(wèn)、人性的考問(wèn)，只有經(jīng)常反省、檢討自己，才會(huì)不斷校正自己、修正自己，才會(huì)不走偏、不走歪、不走邪，始終走在正道上。

第二篇：做人做事做官“十悟”

做人做事做官“十悟”

中新網(wǎng)4月22日電 最新一期《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》刊發(fā)了徐文秀的署名文章《做人做事做官“十悟”》。文章指出，做人、做事、做官，是不少人需要經(jīng)常面對(duì)和正確把握的大問(wèn)題，處理好了，則健康成長(zhǎng)，反之則裹足不前，甚至掉入人生的一個(gè)個(gè)“陷阱”，這其中有規(guī)律可循，總結(jié)“十悟”可思之用之。

第一，信仰、信念、信心是安身立命的“壓艙石”。人無(wú)信仰沒(méi)有精神，人無(wú)信念沒(méi)有力量。信仰和信念好比人體身上的鈣，缺鈣就會(huì)得“軟骨病”，就站不穩(wěn)、立不住、走不動(dòng)。對(duì)自己心中的信仰、信念，要像做“大拜”一樣，虔誠(chéng)、執(zhí)著，讓信仰信念成為自己始終不變的人生追求。信心源自內(nèi)心的一種自信，信心十足的人有一種堅(jiān)強(qiáng)的意志力，能夠咬定目標(biāo)、咬緊牙關(guān)，始終不分心、不走神，排除萬(wàn)難去贏得成功。

第二，能力、動(dòng)力、定力是站穩(wěn)走好的“支撐點(diǎn)”。能力是干事的基礎(chǔ)，決定你“能做什么”；動(dòng)力是干事的條件，決定你“想做什么”；定力是干事的保證，決定你“敢或不敢做什么”，三者具備則決定你“做成什么”。本領(lǐng)不強(qiáng)會(huì)被笑死，辦法不多會(huì)被急死，勁頭不足會(huì)被罵死，品行不正會(huì)被搞死。當(dāng)下，最為可貴的是定力，能夠擋得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被糊弄、不被捧殺和棒殺，能夠任憑風(fēng)浪起穩(wěn)坐釣魚(yú)船。有能力沒(méi)動(dòng)力，能力打折扣；有能力有動(dòng)力，而沒(méi)有定力一切全白廢。這三者好比“三足”

可以鼎立，讓人站得穩(wěn)、干得好、走得遠(yuǎn)。

第三，能干、能處、能忍是進(jìn)步前行的“階梯”。一個(gè)人能干是一種素質(zhì)，能相處善團(tuán)結(jié)是一種境界，而能忍得住一時(shí)的委屈、不公和苦痛則是一種修煉。能干在于學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地實(shí)踐，學(xué)中干、干中學(xué)，逐漸就會(huì)能干起來(lái)；能處在于能否寬容、包容和理解、信任。世界再大，大不過(guò)包容的心，寬容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一種境界，被理解被信任則是一種幸福；能忍在于能否看長(zhǎng)遠(yuǎn)、想大局，站得高、看得遠(yuǎn)，唯“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，才沉得住氣、吃得了虧、受得了罪，“事不三思總有敗，人能百忍自無(wú)憂”。能干、能處、能忍好比三個(gè)大的階梯、三道大的門(mén)坎，跨過(guò)去、邁過(guò)去了，便能順利地往前走。

第四，想法、說(shuō)法、辦法是能力高低的“三級(jí)跳”。一個(gè)人的能力水平，可以說(shuō)有兩次飛躍，一次是把心里的想法變成說(shuō)法，另一次是把口中的說(shuō)法變成實(shí)際的辦法。人人皆有想法，只不過(guò)成熟不成熟而已，然而要把想法說(shuō)出來(lái)，而且“說(shuō)清楚、講明白”，讓人“聽(tīng)得進(jìn)、記得住、用得上”，不至于一只耳朵進(jìn)一只耳朵出，則大不一樣。能說(shuō)得到人心坎上去，打動(dòng)人、溫暖人、感染人，讓人信服、佩服那叫真本事、真智慧；如果說(shuō)再能夠把這些想法、說(shuō)法變成一個(gè)個(gè)具體的行動(dòng)和辦法，付之于行、見(jiàn)之于效，那便是大本事、大智慧了。而每個(gè)人的能力高低就在于其中的差別，到底處于哪一級(jí)跳上。

第五，事業(yè)、職業(yè)、副業(yè)是干好干壞的“分水嶺”。如何對(duì)待工作？

有的人把它當(dāng)事業(yè)，甚至生命，敬畏肩上的擔(dān)子，有一種很強(qiáng)的責(zé)任感、使命感；有的人把它只是作為一種職業(yè)，上班是為了養(yǎng)家糊口，為了“稻粱謀”，是謀生的手段和方式；更有甚者把它當(dāng)作是副業(yè)，成了第二職業(yè)，打自己的“小九九”，忙自己的“小生意”，種自己的“自留地”。態(tài)度反映境界，態(tài)度決定狀態(tài)。三種不同的態(tài)度，決定了不同的人生觀、價(jià)值觀和事業(yè)觀，也決定了一個(gè)人到底干多干少、干好干壞。

第六，學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)是成大器者的“法寶”。有學(xué)識(shí)沒(méi)見(jiàn)識(shí)，容易孤芳自賞、剛愎自用，會(huì)坐井觀天，乃至夜郎自大。而膽識(shí)就是膽略和氣魄，有膽識(shí)便是有勇有謀，膽識(shí)是學(xué)識(shí)和見(jiàn)識(shí)的體現(xiàn)。什么是文化？“三識(shí)”俱佳、“三識(shí)”兼?zhèn)渚褪且粋€(gè)真正有文化的人，就具備了創(chuàng)大業(yè)、成大器的法寶。

第七，知足、知不足、不知足是人生航程的“校正儀”。做官做人做事關(guān)鍵在人生的價(jià)值取向，要做官知足、做人知不足、做事不知足，這樣才會(huì)不折騰、不陶醉、不停步，才會(huì)真正拿到了人生價(jià)值的“金鑰匙”。知足者樂(lè)，知不足者勇，不知足者進(jìn)，處理好了三者的關(guān)系，就走出了自我的小天地，走進(jìn)人生大天地，就會(huì)找到準(zhǔn)確的人生定位。

第八，眼力、魄力、毅力是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的“翅膀”。眼力，是一個(gè)人分析、觀察、思考問(wèn)題的眼光和視角。然而，看到了事物本質(zhì)及其規(guī)律，還得有果敢的魄力和堅(jiān)韌的毅力去努力，有了魄力就能牢牢捉住稍縱即逝的機(jī)遇，搶占制高點(diǎn)，機(jī)遇就像閃電，只有快速果斷才能將

它捕捉；有了毅力就能堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持，就能走出人生的沼澤地，鍥而不舍地一直向前走。

第九，平和、平靜、平淡是快樂(lè)幸福的“主打歌”。如何讓平和、平靜、平淡成為一種常態(tài)，需要沉淀和修煉。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，對(duì)人平和、對(duì)名平靜、對(duì)利平淡，始終保持著平和之狀、平靜之態(tài)和平淡之心，始終對(duì)身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就會(huì)心平氣和、幸福快樂(lè)。

第十，自醒、自警、自省是健康平安的“預(yù)警器”。自醒、自警、自省是一種自我敲打，好比自己在那“照鏡子”、“洗洗澡”、“正衣冠”。“三自”是一種靈魂的考問(wèn)、人性的考問(wèn)，只有經(jīng)常反省、檢討自己，才會(huì)不斷校正自己、修正自己，才會(huì)不走偏、不走歪、不走邪，始終走在正道上。

第三篇：做人做事做官“十悟”

做人做事做官“十悟”

第一，信仰、信念、信心是安身立命的“壓艙石”。人無(wú)信仰沒(méi)有精神，人無(wú)信念沒(méi)有力量。信仰和信念好比人體身上的鈣，缺鈣就會(huì)得“軟骨病”，就站不穩(wěn)、立不住、走不動(dòng)。對(duì)自己心中的信仰、信念，要像做“大拜”一樣，虔誠(chéng)、執(zhí)著，讓信仰信念成為自己始終不變的人生追求。信心源自內(nèi)心的一種自信，信心十足的人有一種堅(jiān)強(qiáng)的意志力，能夠咬定目標(biāo)、咬緊牙關(guān)，始終不分心、不走神，排除萬(wàn)難去贏得成功。

第二，能力、動(dòng)力、定力是站穩(wěn)走好的“支撐點(diǎn)”。能力是干事的基礎(chǔ)，決定你“能做什么”；動(dòng)力是干事的條件，決定你“想做什么”；定力是干事的保證，決定你“敢或不敢做什么”，三者具備則決定你“做成什么”。本領(lǐng)不強(qiáng)會(huì)被笑死，辦法不多會(huì)被急死，勁頭不足會(huì)被罵死，品行不正會(huì)被搞死。當(dāng)下，最為可貴的是定力，能夠擋得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被糊弄、不被捧殺和棒殺，能夠任憑風(fēng)浪起穩(wěn)坐釣魚(yú)船。有能力沒(méi)動(dòng)力，能力打折扣；有能力有動(dòng)力，而沒(méi)有定力一切全白廢。這三者好比“三足”可以鼎立，讓人站得穩(wěn)、干得好、走得遠(yuǎn)。

第三，能干、能處、能忍是進(jìn)步前行的“階梯”。一個(gè)人能干是一種素質(zhì)，能相處善團(tuán)結(jié)是一種境界，而能忍得住一時(shí)的委 —1—

屈、不公和苦痛則是一種修煉。能干在于學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地實(shí)踐，學(xué)中干、干中學(xué)，逐漸就會(huì)能干起來(lái)；能處在于能否寬容、包容和理解、信任。世界再大，大不過(guò)包容的心，寬容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一種境界，被理解被信任則是一種幸福；能忍在于能否看長(zhǎng)遠(yuǎn)、想大局，站得高、看得遠(yuǎn)，唯“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，才沉得住氣、吃得了虧、受得了罪，“事不三思總有敗，人能百忍自無(wú)憂”。能干、能處、能忍好比三個(gè)大的階梯、三道大的門(mén)坎，跨過(guò)去、邁過(guò)去了，便能順利地往前走。

第四，想法、說(shuō)法、辦法是能力高低的“三級(jí)跳”。一個(gè)人的能力水平，可以說(shuō)有兩次飛躍，一次是把心里的想法變成說(shuō)法，另一次是把口中的說(shuō)法變成實(shí)際的辦法。人人皆有想法，只不過(guò)成熟不成熟而已，然而要把想法說(shuō)出來(lái)，而且“說(shuō)清楚、講明白”，讓人“聽(tīng)得進(jìn)、記得住、用得上”，不至于一只耳朵進(jìn)一只耳朵出，則大不一樣。能說(shuō)得到人心坎上去，打動(dòng)人、溫暖人、感染人，讓人信服、佩服那叫真本事、真智慧；如果說(shuō)再能夠把這些想法、說(shuō)法變成一個(gè)個(gè)具體的行動(dòng)和辦法，付之于行、見(jiàn)之于效，那便是大本事、大智慧了。而每個(gè)人的能力高低就在于其中的差別，到底處于哪一級(jí)跳上。

第五，事業(yè)、職業(yè)、副業(yè)是干好干壞的“分水嶺”。如何對(duì)待工作？有的人把它當(dāng)事業(yè)，甚至生命，敬畏肩上的擔(dān)子，有一種很強(qiáng)的責(zé)任感、使命感；有的人把它只是作為一種職業(yè)，上班

是為了養(yǎng)家糊口，為了“稻粱謀”，是謀生的手段和方式；更有甚者把它當(dāng)作是副業(yè)，成了第二職業(yè)，打自己的“小九九”，忙自己的“小生意”，種自己的“自留地”。態(tài)度反映境界，態(tài)度決定狀態(tài)。三種不同的態(tài)度，決定了不同的人生觀、價(jià)值觀和事業(yè)觀，也決定了一個(gè)人到底干多干少、干好干壞。

第六，學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)是成大器者的“法寶”。有學(xué)識(shí)沒(méi)見(jiàn)識(shí)，容易孤芳自賞、剛愎自用，會(huì)坐井觀天，乃至夜郎自大。而膽識(shí)就是膽略和氣魄，有膽識(shí)便是有勇有謀，膽識(shí)是學(xué)識(shí)和見(jiàn)識(shí)的體現(xiàn)。什么是文化？“三識(shí)”俱佳、“三識(shí)”兼?zhèn)渚褪且粋€(gè)真正有文化的人，就具備了創(chuàng)大業(yè)、成大器的法寶。

第七，知足、知不足、不知足是人生航程的“校正儀”。做官做人做事關(guān)鍵在人生的價(jià)值取向，要做官知足、做人知不足、做事不知足，這樣才會(huì)不折騰、不陶醉、不停步，才會(huì)真正拿到了人生價(jià)值的“金鑰匙”。知足者樂(lè)，知不足者勇，不知足者進(jìn)，處理好了三者的關(guān)系，就走出了自我的小天地，走進(jìn)人生大天地，就會(huì)找到準(zhǔn)確的人生定位。

第八，眼力、魄力、毅力是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的“翅膀”。眼力，是一個(gè)人分析、觀察、思考問(wèn)題的眼光和視角。然而，看到了事物本質(zhì)及其規(guī)律，還得有果敢的魄力和堅(jiān)韌的毅力去努力，有了魄力就能牢牢捉住稍縱即逝的機(jī)遇，搶占制高點(diǎn)，機(jī)遇就像閃電，只有快速果斷才能將它捕捉；有了毅力就能堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持，就能走出人生的沼澤地，鍥而不舍地一直向前走。

第九，平和、平靜、平淡是快樂(lè)幸福的“主打歌”。如何讓平和、平靜、平淡成為一種常態(tài)，需要沉淀和修煉。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，對(duì)人平和、對(duì)名平靜、對(duì)利平淡，始終保持著平和之狀、平靜之態(tài)和平淡之心，始終對(duì)身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就會(huì)心平氣和、幸福快樂(lè)。

第十，自醒、自警、自省是健康平安的“預(yù)警器”。自醒、自警、自省是一種自我敲打，好比自己在那“照鏡子”、“洗洗澡”、“正衣冠”。“三自”是一種靈魂的考問(wèn)、人性的考問(wèn)，只有經(jīng)常反省、檢討自己，才會(huì)不斷校正自己、修正自己，才會(huì)不走偏、不走歪、不走邪，始終走在正道上。

第四篇：做人做事做官又“十悟”

做人做事做官無(wú)論是選擇題，抑或是問(wèn)答題，都是每個(gè)人不可回避和無(wú)法繞開(kāi)的人生大課題，都活生生地?cái)[在大家面前，需要各自用心破題，用力解題，尋找答案，為自己的人生交一份滿意的答卷。有鑒于此，再續(xù)“十悟”，以饗大家。

掌控好“總開(kāi)關(guān)”

世界觀、人生觀、價(jià)值觀就是觀世界、觀人生、觀價(jià)值，是一個(gè)人對(duì)世間萬(wàn)物、人生目標(biāo)、價(jià)值取向的立場(chǎng)觀點(diǎn)態(tài)度和看法的總和。什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀決定著做人做事乃至做官的立場(chǎng)、態(tài)度和方法，甚至包括感情，它好比是“總開(kāi)關(guān)”，具有決定性作用。大量反面事實(shí)告訴我們，但凡出事或有問(wèn)題的人，根源都是從這“三觀”出現(xiàn)病變后開(kāi)始的，這個(gè)缺口一旦打開(kāi)，各種細(xì)菌就會(huì)悄然侵入，在思想的溫床上滋生蔓延，然后使人的肌體產(chǎn)生腐化。只有樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才會(huì)使人對(duì)客觀事物有個(gè)正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)和思想方法，才能使人確立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值取向，才能做人有大是非、做事有大方向、做官有大原則。所以，在改造好客觀世界的同時(shí)，改造好主觀世界，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是伴隨一生的大課題。

儲(chǔ)備好“動(dòng)力源”

一個(gè)人的使命感、責(zé)任感源自對(duì)所從事的工作意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)上去了，就會(huì)內(nèi)生出一種“要我干”為“我要干”的自覺(jué)，就會(huì)有“坐不住”“閑不下”的緊迫感，就會(huì)全身心地投入，會(huì)急著干、爭(zhēng)著干，就會(huì)時(shí)時(shí)刻刻“腦中有事、眼里有活”，甚至?xí)嬍巢话病Ｘ?zé)任是“驅(qū)動(dòng)器”，是“動(dòng)力源”，始終把使命牢記心中，把責(zé)任舉過(guò)頭頂，把只爭(zhēng)朝夕的緊迫感扛在肩上，就會(huì)一絲不茍、精益求精地把工作做好做精、做周全。“坐不住”的是責(zé)任感，“閑不下”的是使命感，而“等不起”“慢不得”的是緊迫感，這“三感”是干好事業(yè)必須有的精神狀態(tài)。

把握好“金鑰匙”

事業(yè)成不成功本質(zhì)上就是一個(gè)趨利避害的過(guò)程。“勢(shì)者，利害之決。”造勢(shì)、借勢(shì)、順勢(shì)說(shuō)白了就是怎么個(gè)趨利避害，讓“利”越來(lái)越多，“害”越來(lái)越少。造勢(shì)好比寫(xiě)文章的謀篇布局，要先謀于局、后謀于略，略從局出，要善于選取關(guān)鍵卡位，營(yíng)造出有利于事業(yè)發(fā)展的局勢(shì)、人脈和氣場(chǎng)；借勢(shì)需建立在識(shí)勢(shì)的基礎(chǔ)上，對(duì)大勢(shì)有一個(gè)準(zhǔn)確的判斷，不能造勢(shì)者則可多借勢(shì)，借力、借機(jī)等等都是一種借勢(shì)，善借勢(shì)者應(yīng)常念蓄勢(shì)待發(fā)，方可乘勢(shì)而上；而順勢(shì)則是一種順大勢(shì)、合潮流，是識(shí)時(shí)務(wù)者的智取，它實(shí)質(zhì)上是在避逆勢(shì)、待時(shí)勢(shì)。世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌逆之者亡，只有順應(yīng)潮流、合乎時(shí)勢(shì)者，才能干成事。

樹(shù)立住“定神針”

人，貴在自信。在人生的航程中，自信是一種力量，“是成功的第一秘訣”。自信的人總是能夠舉重若輕、收放自如。人生只要揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，就能乘風(fēng)破浪，一往無(wú)前。然而，自信是建立在一種正確的自我認(rèn)知基礎(chǔ)上的，是實(shí)力、底氣和良好心態(tài)的一種外在表現(xiàn)，盲目的自我認(rèn)知?jiǎng)t是一種自負(fù)。自信的人往往表現(xiàn)得自立、自主、自強(qiáng)，遇事敢作主、愿作主、能作主，不等靠要；遇挫折和困難自強(qiáng)不息、不氣餒不屈服，可以被打敗但不會(huì)被打倒；遇干擾和雜音，能不為所惑、不為所誘、不為所動(dòng)，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)而篤定，能夠咬定青山不放松，牢牢地把握住自己。自信自主自強(qiáng)，就是一種定力，是人生道路上的“定海神針”。感悟好“勇字訣”

兵法云，兵貴神速。神速之要義在于一個(gè)“先”字。先的要義在于，人無(wú)我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我先、人先我特。當(dāng)下的社會(huì)，形勢(shì)千變?nèi)f化，機(jī)遇稍縱即逝，要“醒得早、起得快”，對(duì)于機(jī)遇得有“爭(zhēng)、搶、占”的意識(shí)和狀態(tài)，即使不能先知先覺(jué)，也得后知后覺(jué)，切不可不知不覺(jué)。先知先覺(jué)要有很強(qiáng)的感知認(rèn)知力，未雨綢繆，落葉知秋，可以見(jiàn)事早、出手快，敢為天下先。機(jī)遇總是給有準(zhǔn)備的人而準(zhǔn)備的，先知先覺(jué)成就一生；后知后覺(jué)，得有后來(lái)居上的“恐后”心理，不甘落后，奮起直追亦可“亡羊補(bǔ)牢”；不知不覺(jué)則麻木不仁，甘為人后，最后一事無(wú)成。爭(zhēng)先、搶先、占先，既是一種精神狀態(tài)，又是一種本事和能力，既需要勇氣，又需要辦法，它是一個(gè)人慧根、慧心和慧眼的聚合。只有具備爭(zhēng)先恐后的狀態(tài)、搶先占先的本事，才能走在他人的前面，成為領(lǐng)先為先的佼佼者。

布謀好“殺手锏”

做人做事做官成功者，關(guān)鍵在于一個(gè)“謀”字，其高低上下、成敗好壞的分水嶺就在于有沒(méi)有“謀”。然而，問(wèn)題或區(qū)別在于謀什么？怎么謀？高明的人謀事、謀道、謀略，精明的人則謀人、謀術(shù)、謀策。前者是一種智慧，后者是一種聰明。大智慧的人之所以技高一籌就在于謀事先于謀人、謀道優(yōu)于謀術(shù)、謀略高于謀策。前者讓人站位更高、視野更開(kāi)闊、胸襟更寬廣，而后者則站位更低、視野更窄、胸襟更小，甚至久而久之會(huì)局限于個(gè)人心計(jì)，走入狹窄的“人生死胡同”。正如“大國(guó)以世界看一隅，小國(guó)以一隅看世界”和“不謀全局不足以謀一域”一樣，謀事謀道謀略是從大局著眼、大處著手、大事著力，是以大見(jiàn)小，這是真正技高一籌的“殺手锏”。

調(diào)控好“助推器”

一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，個(gè)人努力是關(guān)鍵、是內(nèi)因，起著決定性作用，但離不開(kāi)高人指點(diǎn)、貴人相助和家人支持，同時(shí)也離不開(kāi)友人抬舉和他人監(jiān)督。在這幾種人中，高人貴人家人是真正的財(cái)富，這“三種人”能讓你的關(guān)鍵點(diǎn)成為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，能讓你起步后盡早盡快起飛。高人就是那些過(guò)來(lái)人、“經(jīng)歷者”，有成功也有過(guò)失敗、有豐富經(jīng)驗(yàn)又有人生積累和沉淀的人，他們站得高、看得遠(yuǎn)、想得深，指點(diǎn)起來(lái)可以少走彎路，不走歧路和錯(cuò)路；而貴人就是領(lǐng)導(dǎo)和組織的培養(yǎng)，就是“伯樂(lè)”的提攜；而家人的理解信任和支持則是事業(yè)之福、個(gè)人進(jìn)步之福。保持好“基本色”

知恩圖報(bào)是傳統(tǒng)文化的基本要義，是做人為官最起碼的本色，丟掉了這一點(diǎn)就失去了做人為官的基礎(chǔ)和條件，就無(wú)法做人、也難以為官。人生在世，總會(huì)碰到一些有恩于自己的人，特別是一些在自己成長(zhǎng)進(jìn)步中、危難關(guān)鍵時(shí)幫助過(guò)自己的人，不可、不該更不能忘卻，否則會(huì)遭人唾棄，失去人心。知恩得感恩，感恩不是停留在嘴巴說(shuō)說(shuō)或一時(shí)做做而已，而是要體現(xiàn)在行動(dòng)上，關(guān)鍵是他人特別是有恩于自己的人需要幫助時(shí)能助人一臂、幫人一把。這樣做了，既心安、又理得，還為自己加分，可謂受之大益不在于物力之“舍”，而在內(nèi)心幸福愉悅之“得”。

逾越好“龍門(mén)躍”

一個(gè)人要成大業(yè)，得大氣，而大氣的養(yǎng)成需想辦法干大活、上大舞臺(tái)、經(jīng)受大考驗(yàn)。干大活，上大舞臺(tái)，就是上“主戰(zhàn)場(chǎng)”，去打大仗、硬仗、惡戰(zhàn)，這個(gè)過(guò)程必定要經(jīng)受大挑戰(zhàn)、大考驗(yàn)和大檢驗(yàn)。艱難困苦，玉汝于成。溫室里的花朵長(zhǎng)不大，志存高遠(yuǎn)者得經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面，到大風(fēng)大浪中去“沖浪”，到急難險(xiǎn)重里去“摔打”，到逼得自己沒(méi)退路的環(huán)境下去“搏殺”。絕路逢生者必定有大徹大悟，劫后余生者必定會(huì)淡定從容。

守護(hù)好“生命線”

但凡出事者，皆因思想上沒(méi)防線、心里頭沒(méi)底線、行為中沒(méi)紅線，我行我素、膽大妄為。任何人，都得有敬畏之心，懂得害怕。要知道什么事可干什么事不可干，什么人可交什么人不可交，什么地方可去什么地方不可去，這就是防線；還要知道做人做事的底線在哪里，邊界在哪里？出界就會(huì)出局，出界就會(huì)出事；更要明白政策法規(guī)的紅線是什么？踩紅線意味著什么？要時(shí)時(shí)刻刻特別是在得意中、順利時(shí)和掌聲鮮花多的情況下，筑牢思想防線，守住做人底線，不踩政策法規(guī)紅線，這“三線”是高壓線，也是生命線，保持住了這“三線”，就不會(huì)被“設(shè)局”、被“下套”，就不會(huì)掉入陷阱，倒在成功前的“一米線”上。

（作者系中共中央組織部研究室副主任）

第五篇：人生哲理：做人、做事、做官十悟讀后感

人生哲理：做人、做事、做官十悟讀后感

有這樣一個(gè)小故事：三個(gè)商人被困在沙漠中，迷失了方向，這時(shí)，上帝突然出現(xiàn)了，并且許諾滿足三個(gè)商人每人一個(gè)愿望，第一個(gè)商人的愿望是要一口袋金幣，第二個(gè)人要上帝幫他走出沙漠，第三個(gè)人則要上帝賜給他信心，結(jié)果第一個(gè)商人本就精疲力竭，在增加了一袋金幣的重量，不久就累死在了沙漠中，第二個(gè)人被上帝送出了沙漠，第三個(gè)人憑借上帝賜予的信心，走出了沙漠。故事講到這里大家可能會(huì)問(wèn)，同樣是走出沙漠，第三個(gè)人為什么不選擇也讓上帝把他帶出沙漠呢，非要自己費(fèi)力走出沙漠?因?yàn)椋判牟粌H幫助第三個(gè)商人走出了沙漠，更在他以后的人生中幫助他度過(guò)了無(wú)數(shù)的難關(guān)，獲得了更大的成功。信心比金子重要，比技巧重要，因?yàn)椋辛诵判模系劬陀肋h(yuǎn)在你身邊幫助你。

信心是一種力量

信心是一個(gè)很奇妙的東西，每個(gè)人與生俱來(lái)的都具有自信，但是自信被喚醒了多少卻各不相同。隨著信心的增加，上帝會(huì)為你打開(kāi)更多的機(jī)會(huì)與成功之門(mén)，反之，沒(méi)有信心時(shí)，自己反倒關(guān)上了上帝為自己開(kāi)啟的門(mén)。小到一個(gè)個(gè)體的人，大到一個(gè)組織，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，信心是脊梁，是靈魂。有了自信，你才能夠感覺(jué)到自己的能力，發(fā)揮出自己全部的力量。

自信的態(tài)度可以讓我們發(fā)現(xiàn)更多的機(jī)會(huì)，因?yàn)椋孕耪呖磫?wèn)題的態(tài)度更積極，擁有充分自信心的人往往不屈不撓、奮發(fā)向上，更能把握住機(jī)會(huì)，成功的幾率自然更高，可以說(shuō)，自信意味著已成功了一半。在競(jìng)技場(chǎng)或戰(zhàn)場(chǎng)上，強(qiáng)者會(huì)戰(zhàn)勝弱者，當(dāng)兩強(qiáng)相遇，則勇者勝出，而勇氣的基礎(chǔ)就是信心。對(duì)于一個(gè)組織而言也是如此，全員都充滿信心時(shí)就可以發(fā)揮出超常的能力，使組織能夠快速發(fā)展或平穩(wěn)度過(guò)危難與困境。

心理學(xué)中有一個(gè)“幸運(yùn)之輪”的觀點(diǎn)，說(shuō)的是我們可能不知不覺(jué)間陷入一個(gè)凡事都很順利，好運(yùn)一個(gè)接一個(gè)的幸運(yùn)循環(huán)中，也可能落入一個(gè)處處遇阻失敗的厄運(yùn)循環(huán)中。而決定我們會(huì)進(jìn)入“幸運(yùn)之輪”或是“厄運(yùn)之輪”的關(guān)鍵因素就是信心，有了信心，相信自己能成功，做事成功的幾率就提高了，反之就會(huì)下降，失敗后更加沒(méi)有自信，落入了惡性循環(huán)。

如今實(shí)體行業(yè)陷入經(jīng)營(yíng)困境，如同一場(chǎng)看不見(jiàn)的瘟疫，所到之處工廠減產(chǎn)、員工失業(yè)，給實(shí)體行業(yè)籠罩上了霧霾一樣的恐慌。無(wú)論是企業(yè)還是個(gè)人，或是一個(gè)更加龐大的組織，面對(duì)危機(jī)時(shí)，信心是幫助我們走出危機(jī)的最佳武器。

提升組織信心7要素

1.承擔(dān)責(zé)任

當(dāng)一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)你、面對(duì)困境時(shí)，負(fù)起責(zé)任是樹(shù)立信心，穩(wěn)定局勢(shì)的基礎(chǔ)，首先從管理層開(kāi)始承擔(dān)起責(zé)任，對(duì)自己說(shuō)的話負(fù)責(zé)，對(duì)自己做的事負(fù)責(zé)，對(duì)團(tuán)隊(duì)成員負(fù)責(zé)，這樣會(huì)讓團(tuán)隊(duì)中的其他成員感到安全，繼而轉(zhuǎn)化為信心。在企業(yè)中，慢慢讓責(zé)任感成為一種文化，從上面落到基層中，團(tuán)隊(duì)中的成員都能承擔(dān)其應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任時(shí)，就沒(méi)了推諉扯皮與諸多不確定的因素，使企業(yè)雖處逆境，但卻可以井井有條，臨危不亂，每個(gè)人都承擔(dān)起自己該承擔(dān)的責(zé)任也是一個(gè)強(qiáng)大企業(yè)構(gòu)成的基礎(chǔ)。

在營(yíng)銷(xiāo)管理中，這種負(fù)責(zé)文化應(yīng)以制度為基礎(chǔ)，比如，可以在制度中加入一項(xiàng)：每月，甚至每周進(jìn)行自我評(píng)估，表述自己在 團(tuán)隊(duì)中的功過(guò)得失，而不是去推卸責(zé)任，指點(diǎn)別人，這樣慢慢就可以把個(gè)人責(zé)任感由制度落實(shí)到行為與文化上。在市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，負(fù)責(zé)也是一個(gè)想得到顧客尊敬與信任的企業(yè)最該奉行的，宜家家居一直是全球最受顧客喜愛(ài)的家具銷(xiāo)售企業(yè)，這種喜愛(ài)源自對(duì)其的信任與信心，因?yàn)橐思乙恢眻?jiān)持把顧客的健康和安全放在第一位。一次，“宜家”銷(xiāo)售的一批椅子因?yàn)樯厦娴难b飾品可能被兒童拔下來(lái)，擔(dān)心兒童誤食造成危險(xiǎn)，于是緊急在全球范圍內(nèi)全部召回該產(chǎn)品，這樣的召回給顧客帶來(lái)的感受會(huì)是怎樣的呢?大家不會(huì)對(duì)“宜家”產(chǎn)生失望心里，只會(huì)對(duì)“宜家”的產(chǎn)品更加充滿信心。這值得我們一些遇到問(wèn)題就馬上推卸責(zé)任與掩蓋事實(shí)的企業(yè)深思。

2.信息公開(kāi)

信息就是這樣一個(gè)奇怪的東西，越是不了解時(shí)，就越是想了解，了解不到就會(huì)自己猜測(cè)，而后主觀放大或扭曲這個(gè)信息，并且傳的滿城風(fēng)雨。反之，如果你把一切如實(shí)相告，反倒可以得到了理解與信任。信息大白天下以后，大家沒(méi)有了想想空間，也不必要去道聽(tīng)途說(shuō)，信息的病毒式傳播與變種也隨之消失，這樣的現(xiàn)象如今多被利用于口碑傳播和公關(guān)危機(jī)中。尤其是在企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)陷入困境的時(shí)候，策略性的告訴組織中所有成員事情的全部，可以提高大家的安全感與信心，隱瞞只會(huì)造成猜測(cè)等更大的恐慌，面對(duì)市場(chǎng)，面對(duì)消費(fèi)者也是如此。

3.創(chuàng)新

當(dāng)我們陷入危機(jī)的漩渦中時(shí)，很難從心理到行動(dòng)上擺脫漩渦，這個(gè)時(shí)候必須在組織中推行創(chuàng)新，這樣會(huì)迅速放緩，甚至改變行為與心理上的慣性。比如推出新產(chǎn)品、新的營(yíng)銷(xiāo)方式、新的管理 制度、新的工作方式等。一方面來(lái)講，突破困局的最好方式就是打破舊有失敗的模式，進(jìn)行創(chuàng)新，另一方面，創(chuàng)新可以給員工一種耳目一新的感覺(jué)，擺脫了失敗的陰影，消弭了挫折感，自然提高了信心與士氣。

4.破釜沉舟

背水一戰(zhàn)所能激發(fā)的信心與力量是超出我們想想的。1519年，西班牙人荷南多?科爾特斯受西班牙政府指派，僅率領(lǐng)不足500人的軍隊(duì)，乘10余艘小型船只去攻打擁有幾百萬(wàn)人口的阿茲特克民族的領(lǐng)地。面對(duì)如此懸殊的力量對(duì)比，跟隨科爾特斯的500名士兵非常恐懼，科爾特斯則在登陸后將船支全部擊沉，告知大家沒(méi)有退路，只能前進(jìn)，以破釜沉舟的形式來(lái)激發(fā)士兵的斗志，結(jié)果成功的以500人的軍隊(duì)覆滅了阿茲特克的城邦與文明。

在市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)中也是如此，當(dāng)年的蒙牛乳業(yè)剛成立時(shí)在乳業(yè)排名1000位開(kāi)外，沒(méi)有資金，沒(méi)有設(shè)備，沒(méi)有奶源，沒(méi)有渠道，沒(méi)有市場(chǎng)，頭上還有乳業(yè)大哥“伊利”的不斷打壓，面對(duì)強(qiáng)敵與幾千萬(wàn)元的乳業(yè)入門(mén)門(mén)檻，只有幾十平米的公司，幾十人的隊(duì)伍，幾百萬(wàn)的啟動(dòng)資金，蒙牛只有背水一戰(zhàn)，沒(méi)有退路的蒙牛在前行中頭腦里思考的只有如何成功，結(jié)果僅5年時(shí)間就從乳業(yè)排名1113上升到業(yè)界龍頭。蒙牛再一次驗(yàn)證了那句話——奇跡往往是在沒(méi)有選擇余地時(shí)誕生的。

5.把自身的優(yōu)勢(shì)列舉出來(lái)

在組織一帆風(fēng)順的時(shí)候從不缺少信心，那時(shí)組織成員本能的會(huì)去思考對(duì)組織有利的因素，也更多的看到組織的長(zhǎng)處，但是，遇到困境時(shí)，我們往往本能的會(huì)想到那些對(duì)企業(yè)不利的因素與自身的不足。這就像一個(gè)人一樣，自信是因?yàn)榉糯罅俗陨淼膬?yōu)點(diǎn)，而自卑則是放大了自身的缺點(diǎn)，前者會(huì)因?yàn)樽孕奴@得更多的成功，循環(huán)為更多的自信，而自卑的人則徘徊在自卑中，離成功越來(lái)越遠(yuǎn)。因此，企業(yè)遇到困境時(shí)應(yīng)該把組織的一些優(yōu)勢(shì)以各種形式公布出來(lái)，提醒組織成員，可以有效增強(qiáng)其信心。

6.提升團(tuán)隊(duì)相關(guān)者的信心

企業(yè)遇到困境時(shí)往往是整個(gè)大的環(huán)境或相關(guān)者都陷入了困境，這時(shí)不僅要自身提高信心以求突圍，更要給相關(guān)者，也就是與自己相關(guān)的客戶與顧客以信心，只有信心在整個(gè)鏈條上循環(huán)，才能從根本上解決問(wèn)題。

在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中提升相關(guān)者的信心也是非常有效的營(yíng)銷(xiāo)手段。某品牌口香糖進(jìn)入河南市場(chǎng)時(shí)，由于知名度低，市場(chǎng)環(huán)境不景氣，經(jīng)銷(xiāo)商對(duì)該產(chǎn)品信心不足，不愿意經(jīng)銷(xiāo)，導(dǎo)致該產(chǎn)品在當(dāng)?shù)劁佖浡屎艿汀S家為了提振經(jīng)銷(xiāo)商的信心，組織了一支直銷(xiāo)隊(duì)伍，挨家挨戶對(duì)零售終端進(jìn)行鋪貨，每次鋪貨后就把當(dāng)?shù)亟?jīng)銷(xiāo)商的電話告訴對(duì)方，讓零售終端到經(jīng)銷(xiāo)商處進(jìn)貨。第一輪只有約10%的終端接受，于是再進(jìn)行第二輪鋪貨，這次增加到18%，最后再進(jìn)行第三輪鋪貨，超過(guò)了30%的鋪貨率。此時(shí)一些終端就開(kāi)始到批發(fā)商處進(jìn)貨，經(jīng)銷(xiāo)商一看銷(xiāo)售勢(shì)頭不錯(cuò)，當(dāng)然有了信心，開(kāi)始向廠家訂貨并組建銷(xiāo)售隊(duì)伍，展開(kāi)產(chǎn)品推廣。廠家把市場(chǎng)移交經(jīng)銷(xiāo)商，經(jīng)銷(xiāo)商的信心轉(zhuǎn)化成了業(yè)績(jī)的銷(xiāo)售，反過(guò)來(lái)也促進(jìn)了企業(yè)的信心。最終產(chǎn)品在當(dāng)?shù)仨樌卣痉€(wěn)腳跟。

信心：扭轉(zhuǎn)了世界的明天

自信可以改變一個(gè)國(guó)家，甚至是世界的命運(yùn)，我們自然沒(méi)有理由懷疑信心可以挽救一個(gè)企業(yè)，可以讓一個(gè)企業(yè)、一個(gè)團(tuán)隊(duì)變得無(wú)比強(qiáng)大，創(chuàng)造更好的業(yè)績(jī)!