第一篇：何時克隆人類

何時“克隆”人類？

——讀《世界未解之謎——人類未解之謎》有感

幾乎世界上所有民族的史前文化在揭示人類的起源時，都說是神創(chuàng)造了人，那么，就產生了一個純技術的問題：人是可以被制造的嗎？

創(chuàng)造與發(fā)明是現代人的拿手好戲，從60萬年前，那個想吃果子的原始人制造第一塊石器開始，人類就走上了制造的道路，它培育了一代物質文明。隨著科學技術的進步，人類制造的本事越來越高，我們不但可以制造出那些沒有生命的東西，像一張床，一部電話，一輛汽車等等，我們甚至可以在生命的基礎上制造生命。

現在的遺傳工程已經發(fā)展到了相當可怕的地步，有人不但要干涉植物和動物的生命過程，而且已經在打人的主意。前蘇聯的科學家將一個人的受精卵，移入一只母猩猩的子宮內，讓猩猩代人育兒，9個月后，這只母猩猩順利產下一個人類嬰兒，體重3.6千克。

據意大利佛羅倫薩遺傳學教授查里利博士說，有一些人正在做另一項實驗：將人類的精子與黑猩猩的卵子結合，然后培育出一種非猿非人的東西。他說：“進行這樣的試驗，從技術上來說，是沒有任何困難的。” 試想，這個胎兒一旦出生，必定是一個半人半獸的怪物。難怪有些國家，甚至聯合國都要下令限制遺傳學的某些發(fā)展。他們在擔心什么呢？大概是擔心有一天，突然從遺傳工程實驗室里跑出一個比人類還聰明，比猴子還敏捷，比大象還力大，比狼還兇殘，既能在陸地上行走如飛，又能在水中自由來去，更能像小鳥一樣在空中飛翔的怪物，這決不是嚇唬人的。

既然植物和動物都能被制造，那么人呢？雖然有很多生物學家站在維護人類尊嚴的立場上否定制造人的可能，但是單純從技術的角度來看，人也是可以被制造的。

如果以是否可以造人來衡量傳說里的神，那么人類馬上就要成為神了。在世界“造”人的神話里，“復制”一個人已不再是幻想。美國就有一位大富翁要求“復制”一個自己，補償幼年的不幸。

早在1994年1月，美國《時代》周刊公布了93年的科學之最，其中“克隆人胚胎”在當時，震驚了全世界。美國華盛頓大學的霍爾博士和斯蒂爾曼博士共同研究人類遺傳技術，他們在實驗室里用17個人類顯微胚胎進行“克隆化”試驗，總共復制出48個新的人類胚胎！做父母的還可以要求把這些胚胎冷藏起來，一旦他們的孩子發(fā)生不測，馬上可以得到一個相貌、智力、性格等方面分毫不差的復制人。

直到現在，克隆人的技術還是引起科學界的極大爭議，因為它涉及到人類道德及有關社會管理方面的問題。許多的科學家認為，克隆人體技術并不利于人類的總進化。諾貝爾獎得主、遺傳學家列得·波克也指出，克隆人類的技術不僅可能，而且會將人類驅逐到進化道路上的混亂邊緣。

我想，克隆人，在現在或者永遠都不會得到全世界人民的贊成。因為，它不僅會帶來滅頂的災難，而且對于人類的精神文明更是一種摧殘與破壞。

也許，許多年后的今天，我們的子孫看著我們的歷史，會認為我們的爭議是無用功。“神”用高科技制造了人，克隆技術的遺傳學成果只是“造人”過程中的一個細枝末葉而已。

歲月在時光里沉沒，歷史在滄桑中銘刻。慢慢拭去歲月的塵土，輕輕翻開歷史的畫卷，能永恒留存的是什么？那永不消逝的則是人類六千年文明殘留下來的人道主義，她常常昭示著歷史的力量，生命的價值和永恒的“人”！

第二篇：Human cloning 克隆對人類有好處 正方演講稿

Human Cloning benefits

At first ,I should declare one thing-we do not admit every types of cloning,only the ones when is necessary and safety.I would like to cut straight to the theme

The human cloning situations which are considered most frequently has three categories: 1.Parents who want to clone a child,either to provide transplants for a dying child or to replace that child directly.2.Adults who want to clone themselves in order to prolong theirs lifespan by transporting one’s consciousness from one body to another.3.Mad scientists who would like to clone famous people,or notorious bad guys, whatever ,clone human beings in quantities,which may cause an unordered social state.The three topics are what I am going to talk about.In the first case, we should reach to an agreement.before anything-that there are no parents who want to clone their children deadly, are not definitely cool-headed and serious.I means.all the parents who agree to clone their children are ready.They can take the responsibilities,of course.If they want to clone a baby to replace the dying one,it’s OK.They will look after him just like a nurtural newborn one,which looks very similar to his dead brother,or her dead sister.There have no questions.And in the other hand, clone a baby, who can provide transplants for the one who is dying now,in some peoples’ mind,seems like caring nothing about the human rights of the babies.But is it unusual?There are thousands of women who accept an induced abortion surgery everyday in this world.What they had done are to ignore the fact that so many women are both damaging their health and just leave the babies’ rights off the door, and arrest the parents who just want see their children growing up.They are killing the possibilities for parents to regain their sweet homes.They care the minority, not the majority.How clever they are!

And then, the second case, frankly speaking,was totally fiction.It is said that we got no evidence which can prove that consciousness can transport between different bodies.But with the use of transplants from a cloned human,the original human could truly prolong his life in that way.But in our opinion,that actions are not included in the proper using of cloning.We do not accept every types of cloning, like what I said just now-we are in favor of two types of cloning only-The cloning for heart broken parents and for medical use when essential.Transplants for a health man will never be accepted.And the last one,which we think,lack the basic knowledge about cloning.First, the cloning technology is difficult, very difficult to reach a certain number, even if there are so few clones will come into the world, may not be the threat to human survival.Secondly, the acceptance of things that people have a process, the human moral concepts can be changed, and now can not accept what the future may not be acceptable.the development of technology has its own internal rules, the cell technology is unstoppable.Even if people disagree on the cloning of people do not say categorically do not need to engage in human society, human cloning.Human cloning research will address some theoretical issues in developmental biology provide an opportunity, but also may provide useful technique to humans.Do not always think about the ethics of human cloning, legal and moral, which easily tied the hands of scientists and creativity.If fully coordinate the scientific and social values, individual values and group values, temporary and long-term value of the relationship between the value, to help improve the quality of human survival and sustainable development criteria, as our values, cloning technology itself will be in play and social development in the future of its great potential.As long as it is conducive to improving the quality of human survival and sustainable development of cloning technology as a standard of value, can make them better for the cloning of human and social services.

第三篇：克隆技術是創(chuàng)造還是毀滅人類——逃離克隆島有感

克隆技術是創(chuàng)造還是毀滅人類

——《逃離克隆島》有感

說實話，《逃離克隆島》是幾年前看過的電影，只為尋求美國大片式的特技刺激和科幻感覺，覺得它跟《生化危機》一樣，對現代事物加以想象，從而營造出一種似乎很遠但又很近的危機感。很久以前，春晚上姜昆也講過有關于克隆人的相聲，我只是一笑而過并未當真。前幾日重看《逃離克隆島》，才覺當時我太膚淺，其為我們展示的克隆人畫卷其實想象的很合理。

自從1997年第一只克隆羊多利誕生之后，世界對克隆人問題的討論一直未停止過，因為克隆人的出現無疑會對人類的社會倫理秩序產生前所未有的挑戰(zhàn)，甚至是顛覆。一個人克隆人來到世界上，他就不僅僅是一個自然的生命體，而同時也是一個社會個體，他會以什么樣的姿態(tài)和身份生活在這個世界上，會不會只是我們實驗室里的“小白鼠”？就像是片中為我們展示的那樣，一些有錢人為了能夠延續(xù)自己的生命，會請科學家為他們克隆，一旦自己的某個器官出現了問題，就會殘忍的活體取器官。這是一個非常“好”的主意，就像是從自己身體上取下的一樣，不會產生排斥反應，而且是新鮮且年輕的。片中的邁克爾·貝說得好“人為自己，不擇手段”，似乎片中的他并未將克隆人當做人。然而事實并非如此，當克隆人在逃亡過程中不管不顧的殺死人類的時候，他其實也在為自己的生存不擇手段，有種人類煽自己嘴巴的感覺。其實美國在科幻片中這類思想并不少見，機器人毀滅人類之類，這很正常，因為人類掌握了某項技術卻不能很好控制的比比皆是，原子彈、細菌之類。不過這次，我們面對的不再是異已，是另一個“自己”。想想看，今天換了肝、明天換了腎，多少年之后，你的身上每個部位包括腦子（如果哪天醫(yī)學技術達到這個水平）全部都換過了，你還是不是你？2000多年以前，秦始皇為尋求長生不老客死他鄉(xiāng)，不過他求得是仙丹，我們現代人斷不會像他那樣迷信，我們借助于科學，利用克隆技術持續(xù)不斷地換下去，會不會真的長生不老？

其實對于克隆這項技術在自然科學領域里是人類科技的一項很大進步我們從來都沒有否認過，我們必須承認這是一項科學進步，它對于人類基因和醫(yī)學等方面的貢獻不可磨滅，不過這是一把“雙刃劍”。很多自然科學家看低社會科學家，認為他們平時不僅不做實驗，還會在一旁指手劃腳，殊不知如果沒有人維持 1

最基本的社會秩序，自然科學家根本就無法完成那么多的科學實驗。對于克隆人這個問題，社會學家們真的要站出來說說話了。人類是個自然人和社會人的結合體，我們不可能生活在真空中，我們需要發(fā)展，需要跟別人接觸，需要在社會上立足。克隆人的人權問題無疑是個巨大的考驗，雖然他對人類進化萬年以來的兩性繁殖提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，但他是人，不是實驗品，他的法律地位應該與人一樣，擁有基本的人權。我們克隆只羊、克隆只猩猩，絕不會替它們想到它們在族群里如何立足，在族群中扮演什么樣的角色，即使動物世界也有它們的生活秩序。在實驗室里的小白鼠也有它們的喜怒哀樂，只是我們并沒有去關注，并沒有去維護動物權。然而人類是高級動物，是地球上大腦發(fā)育程度最高的動物，所以即使是克隆出來的人他們也會有思想，片中的克隆人也會產生愛情，可以說除了產生方式與我們真正的人類不同之外，其它并無差異，他理應享受與我們同等的待遇而不只是實驗品，克隆人不是一個新物種，我們不能把他想象成科幻片中毫無感情的機器人。

幾年前看過一篇報道，說某位科學家已經克隆出了人類，真實性值得商榷，但是克隆人在理論上是可行的，而且我們不能排除有像希特勒那樣的戰(zhàn)爭狂人般的科學狂人。有些科學家掌握很高端的科學技術但是并沒有很高的道德水平，這是有可能的，就像逃離克隆島里的科學家和醫(yī)生一樣，如果再有人給他們好處的話，可能真的會走向癲狂和愈發(fā)不可收拾的狀態(tài)。很可惜的是，《逃離克隆島》沒有深挖克隆人背后的倫理危機，更多像是利用這個問題拍攝的一部好萊塢動作片。片中主人公想殺死自己的真身從而替代他來生活下去，或者說借此獲得社會地位，可是細細想來似乎不太可能。這還會回到社會人的問題上面，一個人需要在社會上接受教育、與社會上其他人接觸融合，很難想象一個從出生開始就在封閉環(huán)境下長大的、受到愚化教育的人會很快融入外面的世界。而且一個人從小受到的教育、經歷的事情不一樣，人也會不一樣，即使你擁有與真身同樣的基因，你也是一個不同的個體，恐怕不能替代他活下去。所以，克隆人是個獨立的個體，是個人，不是一個人的復制或者重生。

愛因斯坦說過：“科學是一種強有力的工具。怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是帶來災難，全取決于人自己，而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的，但它也能用來殺人”。我不得不佩服愛因斯坦先生。有人說原子彈、核能、塑料等等的發(fā)明是人類的倒退，我倒不這么認為，它們的確是人類科技的進步，但是由于人類的濫用才導致它們給人類帶來了災難，歸根結底還是人自身的問題，你用刀子殺了人總不能告刀子謀殺吧。小的時候，走路不小心撞到桌子，家長為了哄哭鬧的孩子都會打桌子幾下，其實關桌子什么事呢，不過小孩子自己不小心罷了。克隆技術也是一樣，利用好了會造福人類，利用不好會給人類世界帶來災難，是人的問題而不是克隆技術的問題。克隆技術本身是一項突破，我們可以用它來克隆器官延長人類壽命，但是克隆人是目前任何國家都不允許的，一旦涉及到“人”，問題似乎就變得很復雜，倫理問題不解決，克隆人社會問題不解決克隆人是不可以出現在這個世界上的，這絕不單單是個科學技術問題還是個社會問題，值得我們去進一步探究。

第四篇：假如我會克隆

假如我會克隆

當你看到這個題目的時候，你一定會覺得很奇怪吧！克隆是什么呢？其實克隆是一種高新科技，它可以完全復制，從母體中提取的細胞或基因，培育出和母體一模一樣的生物。日記日記http://www.tmdps.cn/zuowen/1437630545/ 【下一頁】轉載分享本站內容gan.0s.net.cn，請保留文章來源信息和鏈接！

第五篇：克隆論文

動物克隆技術及其面臨的問題

摘要：隨著生命科學時代的到來，基因研究已經取得了巨大的進展，克隆技術特別是人的克隆技術作為基因研究的重要組成部分，愈來愈引起社會各界的廣泛關注。克隆技術作為人類的創(chuàng)造性活動，有其產生和存在的合理性。克隆包含這動物、植物克隆等方面，動物克隆技術在畜牧業(yè)生產、醫(yī)藥生產和疾病治療、生物學基礎理論研究、野生珍稀瀕危動物的拯救和保護,以及動物轉基因工程等諸多領域蘊藏巨大的應用潛力。通過科學研究者近十年的努力,哺乳動物的克隆技術在農業(yè)和生物制藥等方面取得了劃時代的進步,展示了克隆技術的巨大應用價值和廣闊的發(fā)展前景。但克隆技術目前仍存在一些問題,如克隆技術對社會的影響。人類克隆技術的進步為人類帶來的利益是巨大的,因而它的發(fā)展是難以阻止的。應對人類克隆技術帶來的巨大挑戰(zhàn),生命倫理學不僅要隨著技術的進步提出新的實踐規(guī)范,同時也要做好道德哲學革命的準備。在技術進步和倫理發(fā)展互動的視野中,“能做”與“該做”的問題實際上是一個“該怎么做”的問題。禁止生殖性克隆,發(fā)展治療性克隆是當前最正確的一種選擇。

關鍵詞：動物克隆技術；

Abstract: With the era of life sciences, genetic research has made great progress, cloning technology, especially human cloning technology as an important component of genetic research, more and more aroused extensive attention.Cloning of human creative activity, as has its emergence and existence of the reasonable.Clone containing the animal, plant cloning two aspects of animal cloning technology in animal production, pharmaceutical production and disease treatment, biological basis of theoretical research, rare and endangered wildlife rescue and protection of animals and animal genetic engineering and other fields which possesses a large potential applications.Through the efforts of scientific researchers in recent years, mammalian cloning technology in agriculture and bio-pharmaceutical and other epoch-making progress has been made, demonstrating the tremendous value of cloning technology and broad prospects for development.But cloning technology is still some problems, such as the impact of cloning technology on society.The progress of human cloning for human benefits are enormous, and so its development is difficult to prevent.Response to the enormous human cloning challenges, bioethics not only with advances in technology make the new practice norms, but also good preparation for the revolution of moral philosophy.Technological advances and ethical development in the interactive field of vision, “can do” and “to do” question is actually a “how to do” issue.Ban on reproductive cloning, the development of therapeutic cloning is the most correct option.Keywords: animal cloning technology;influence

1、克隆技術：

“克隆”(clone)，即無性繁殖系(asexual reproduction)。無性繁殖的手段有多種，包括孤雌生殖、卵裂球的分離與培養(yǎng)、胚胎切割和細胞核移植等。而產生克隆動物的方法則稱之為動物克隆技術。

在《中國大百科全書·生物學卷》中，對“克隆”的解釋是:克隆又稱無性繁殖細胞系和無性繁殖系,是一個細胞或個體以無性方式重復分裂或繁殖所產生的一群細胞或一群個體,在不發(fā)生突變的情況下,具有完全相同的遺傳結構。同整個生物界的進程一樣,克隆技術也是由低級到高級、由簡單到復雜不斷發(fā)展和進步的。它由單個細胞獲得2個以上細胞、細胞群或生物體,發(fā)展到生物體內部的生物大分子的自我復制,在DNA復制酶的作用下,DNA分子可以復制生成兩個一模一樣的DNA分子。所以,克隆技術從細胞到分子、從植物到動物不斷向前發(fā)展,特別是高等哺乳動物的克隆成功,標志著生命高科技水平已經進入一個嶄新的階段。

動物克隆技術是通過顯微操作技術把細胞核(供體)移人去除遺傳物質的成熟卵母細胞(受體)中，細胞核在移人的細胞質的支持下，發(fā)生發(fā)育程序重編(reprogramming)，形成重組胚，使得核質重組體與正常受精卵一樣，經細胞分裂、分化、并在母體內發(fā)育成一個新的動物個體稱為細胞核移植技術。在高等哺乳動物中，細胞核移植技術是生產克隆動物最為有效的克隆技術，因此，動物克隆技術實際上是指細胞核移植技術。

2、動物克隆技術的進程：

1938年,國外就有人提出用成年動物的細胞核植入卵子法克隆哺乳動物的設想。

1960年和1962年,英國牛津大學的科學家先后用非洲一種有爪的蟾蜍(非洲蟾蜍)進行克隆實驗。

1978年,我國著名科學家童第周成功地進行了克隆黑斑蛙的實驗,他將黑斑蛙的紅細胞核移入了事先去除了核的黑斑蛙的卵中,這種換核卵發(fā)育成了黑斑蛙的蝌蚪。

1979年春,中國科學院武漢水生物研究所的科學家,用鯽魚囊胚期的細胞進行培養(yǎng),最后走卵孵出魚苗。在成功克隆出了鯽魚后,他們進行了用鯉魚胚胎細胞

核取代鯽魚卵細胞核的的實驗,最終培育出了長有“胡須”的“鯉鯽魚”。

兩棲類動物和魚類克隆成功后,科學家們開始了克隆哺乳動物的實驗研究。美國和瑞典的科學家率先從灰色小鼠的胚胎細胞中取出細胞核,取代黑色小鼠受精卵細胞核,在試管中培養(yǎng)，然后再植入白色小鼠的子宮內,經過多次實驗,最終白色小鼠生下3只小灰鼠。

1984年,斯蒂思·威拉德森用胚胎細胞克隆出了一只羊,這是第一例得到證實的克隆哺乳動物。

1996年,第一例用成年哺乳動物體細胞克隆出的哺乳動物個體-克隆羊多莉出世,開創(chuàng)了體細胞繁殖哺乳動物的成功先例。

2003年5月28日,世界上第一例真正的自體克隆動物—不用代孕母親母體自身繁育自己的體細胞克隆體的克隆動物誕生,這匹健康克隆馬的出世,是世界上首例哺乳動物生下自己的克隆體。

2003年8月,中國科學家在世界上首次采用克隆技術培育出含人、兔DNA混合物胚胎。

2003年9月,美國克隆技術專家扎沃斯宣布他已克隆出了含人、牛DNA的混合胚胎。人與動物DNA混合胚胎的培育成功,為克服人類細胞染色體在克隆的“核移植”過程中常會出現的破壞和紊亂現象邁出了重要的一步。據提前出版的美國《連線》雜志披露,美國先進細胞技術公司的蘭扎等人在不久前成功克隆了含16個細胞的人類早期胚胎,可以植入子宮繁殖后代。

3、克隆的應用：

動物克隆技術已展示出廣闊的應用前景,概括起來大致有以下四個方面:(1)動物克隆技術用于畜牡業(yè)生產;(2)生產轉基因動物;(3)生產人胚胎干細胞用于細胞和組織替代療法;(4)復制瀕危的動物物種,保存和傳播動物物種資源。（5）克隆技術與轉基因技術結合（6）神克隆菌。

3.1動物克隆技術用于畜牡業(yè)生產：

利用優(yōu)良動物品種的體細胞作核供體克隆動物，大大縮短育、種年限，加速動物育種的進程。在動物雜種優(yōu)勢利用方面，可增強選育的種畜性狀穩(wěn)定，提高育種效率。

3.2生產轉基因動物：

轉基因動物研究是動物生物工程領域中最誘人和最有發(fā)展前景的課題之一,轉基因動物可作為醫(yī)用器官移植的供體、生物反應器,以及用于家畜遺傳改良,創(chuàng)建疾病實驗模型等。體細胞克隆的成功為轉基因動物生產掀起一場新的革命,動物體細胞克隆技術為迅速放大轉基因動物所產生的種質創(chuàng)新效果提供了技術可能。當今動物克隆技術最重要的應用方向之一,就是高附加值轉基因克隆動物的研究開發(fā)。

3.3生產人胚胎干細胞用于細胞和組織替代療法：

在體細胞克隆動物成功率低的情況下,利用ES細胞(embryonic stem cells)進行克隆可以增加成功率，因為ES是具有形成所有成年細胞類型潛力的全能干細胞。科學家們一直試圖誘導各種干細胞定向分化為特定的組織類型,來替代那些受損的體內組織,比如把產生胰島素的細胞植入糖尿病患者體內。因此Wakayama等用小鼠ES系細胞作核供體獲得核移植小鼠, Mueller等用長期培養(yǎng)的PGCS(primordial germ cells)克隆獲得一頭公牛,Iwasaki等用牛ES細胞和四倍體胚胎聚合的嵌合體獲得小牛, Amano等用小鼠ES細胞作核供體獲得后代。通過克隆動物的胚胎干細胞作異源移植,可以解決人類移植器官供求矛盾。利用克隆技術對人類細胞和組織進行治療。用ES細胞定向分化作為種子細胞,將解決所用胚胎和卵母細胞來源困難和倫理問題。現已從小鼠體細胞克隆胚胎中獲得了35株ES細胞系,這為獲得ES細胞提供了可行的辦法。這種核移植法的最終目的是用于干細胞治療,而非得到克隆個體,科學家們稱之為“治療克隆”。

3.4復制瀕危的動物物種,保存和傳播動物物種資源：

克隆技術在搶救瀕危珍稀物種、保護生物多樣性方面可發(fā)揮重要作用。以瀕危稀有動物的體細胞為供核細胞進行種間核移植，可以解決對瀕危稀有動物卵母細胞成熟不夠、卵母細胞數量不足等問題。陳大元等,Lanza等和Vogel等在這些領域做出了艱苦卓絕的工作，受到廣泛的關注。

3.5克隆技術與轉基因技術結合：

體細胞核移植技術和轉基因技術的結合將對解決人類器官移植來源、醫(yī)藥生產和疾病治療、生物學基礎理論研究等具有非常重要的意義。目前,用基因打靶技術篩選出陽性細胞作供核體進行核移植,得到轉基因動物。核移植可以通過鑒

別核供體的核型而預先得知轉基因動物的性別,可選擇性地制備雌性的轉基因動物,有利于在母乳中表達外源基因。Schnieke等獲得了表達治療人血友病的凝血因子IX轉基因克隆綿羊“波利”(Polly), Cibelli等獲得染色體上整合了外源基因β-半乳糖苷酶的轉基因牛, Baguisi等獲得了轉基因山羊, McCreath等成功獲得了第一只定點整合外源基因的克隆綿羊, Lai等研究成功敲除α-1,3-半乳糖苷轉移酶基因的克隆豬,成勇等獲得了轉基因山羊,龔國春等成功獲得了轉基因牛囊胚和轉基因克隆牛等。

3.6神克隆菌：

寄生菌(神克隆菌)是一種“以菌吃菌”來解決循環(huán)水的腐漿問題。造紙閉路循環(huán)系統,水體富營養(yǎng)化程度高,微生物生長易產生腐漿、陰離子垃圾及管道腐蝕等問題。本項目從大自然中分離出有害致病菌的天敵噬菌蛭弧菌,利用分子生物學手段與方法進行“基因鑒定”,培育出適應造紙水環(huán)境的寄生菌(噬菌蛭弧菌),再同紅平紅球菌、硅酸鹽芽孢桿菌等非寄生菌進行復配成復合微生態(tài)制劑-神克隆菌。至今在國內外未見有將噬菌蛭弧菌應用到造紙領域。

神克隆菌是以寄生菌和非寄生菌復配的復合微生態(tài)制劑,該菌既能防治造紙腐漿,又能凈化水質。神克隆菌中的噬菌蛭弧菌具有噬菌體的作用機制,能吞噬多種有害細菌,替代常規(guī)化學消毒劑防止腐漿、減少管道壁粘泥的作用,又有常規(guī)活菌對循環(huán)水進行生態(tài)修復的功能。如圖

1、圖2。而現有微生態(tài)制劑為非寄生性活菌,只能分解有機物,不能吞噬有害細菌,并易產生腐漿。

圖1神克隆菌

圖2神克隆菌吞噬大腸桿菌

4、克隆技術面臨的問題：

盡管動物克隆技術有著廣泛的應用前景,但離產業(yè)化尚有很大距離。動物克隆技術作為一個新興的研究領域,雖然在理論和技術上都還不完善，同時他還對社會有著一定的影響。在技術上面動物克隆技術有著：（1）克隆效率太低,克隆動物早衰嚴重；（2）端粒問題；（3）重新編程的問題；（4）基因印跡機理不清；（5）克隆技術條件。還有就是社會倫理上存在的問題也是相當嚴重的。

4.1克隆效率太低,克隆動物早衰嚴重：

克隆動物健康問題很多,世界各地的克隆動物流產、夭折、畸形現象都非常嚴重。核移植總體效率低,一般僅為1%~6%。這可能與供體核移入受體胞質后的重塑有關。供體核發(fā)生去甲基化、去乙酰化等多種變化,在核重塑過程中基因表達異常都可能導致克隆效率降低。這說明應進一步明確供核基因組的甲基化和乙酰化與核移植胚胎發(fā)育的作用機制。

克隆動物效率低與核移植胚胎細胞內的染色體異常、胚胎細胞凋亡、胚胎早期死亡、流產、胎盤發(fā)育異常有關。重組胚胎的形態(tài)、發(fā)育潛能與胚胎細胞凋亡,囊胚的內細胞團之間,內細胞團同滋養(yǎng)層細胞之間的關系與細胞數量的比例之間關系及發(fā)育機制需進一步深入研究。染色體異常與核移植胚胎的妊娠失敗和克隆動物的先天性畸形之間的關系尚不清楚。

克隆動物早衰、存活率低現象是當今核移植技術的最大缺陷。而以成年體細胞核作核供體問題尤為嚴重。它突出表現為:孕期流產率高,圍產期死亡率高,新生仔畜體重較重及出生后對環(huán)境適應性較差,出生后發(fā)病率高和畸形率高。這可能與核移植技術程序有關,對細胞膜和細胞超顯微結構產生了機械和電擊損傷以及一些物質對細胞產生的化學毒害作用,這些機理需進一步研究。

4.2端粒問題：

在正常生理條件下的體細胞隨著分裂次數的增加,端粒會逐漸縮短。克隆羊“多莉”細胞端粒較短,可能影響其壽命。據Shiels等報道克隆羊端粒較同年羊的短。Tian等報道以牛胎兒成纖維細胞作供體的核移植后代端粒比對照組長。Miyashita等報道克隆個體間端粒長度差異顯著。Xu等的研究表明克隆動物端粒長度可以恢復。Lanza等報道體細胞克隆牛實驗過程逆轉了供體母牛體細胞的老化,端粒長度反而增加,克隆牛壽命延長。Kubota等指出,克隆胚胎流產不是端粒長短造成的。這一系列的研究結果表明,克隆后代端粒長度有差別。端粒長度可能不是造成克隆動物高死亡率的原因。在胚胎發(fā)育過程中的端粒機制還有待進一步深入研究。

4.3重新編程的問題：

重新編程的機制不明,缺乏基礎理論支撐。有些學者認為卵母細胞內有重編程因子存在,也有學者認為, MPF(maturation promoting factor)和有絲分裂原激活蛋白激酶(mitogen-activated proteinkinase, MAPK)的活性與重編程沒有直接調控關系。重編程程度尚不足以支持著床后胚胎的發(fā)育,需進一步探索核移植后重編程對克隆成功的影響因素。

最近的研究表明,重編程可能在核移植后的早期就已經啟動,隨著胚胎發(fā)育逐步深入會造成發(fā)育阻斷或抑制,對不同階段胚胎發(fā)育所需的最佳環(huán)境培養(yǎng)的深入研究有助于闡明重編程機制。研究表明核移植后細胞核激活與早期胚胎原核發(fā)育類似,但基因組重新編程的機制詳細信息尚不清楚。其中, MPF、核膜破裂(nuclear envelope breakdown, NEBD)和早熟染色體凝集(prematurechromosome condensation, PCC)在基因組重編過程中的作用還需明確。

4.4基因印跡機理不清：

基因印跡(imprinting)是同源染色體上基因表達活性不同的遺傳現象。基因印跡現象在哺乳動物的發(fā)育過程中普遍存在,它與胚胎的生長發(fā)育和胎盤功能等都有關系。有研究表明被檢測的核移植胚胎基因表達不正常,也有報道核移植胚胎均有幾百個非印跡基因表達異常。印跡基因異常表達是造成克隆動物不正常的原因。由此看來,合子前不完全重新編程影響著印跡基因和大多數非印跡基因的表達,從而導致克隆動物異常。基因印跡對核移植后基因組重新編程的影響不明確。基因印跡與動物克隆技術的成功及關系值得深入研究。克隆動物種屬及其細胞的差異,不同種屬動物的克隆難易不同,其中的原因目前人們還不清楚。

4.5克隆技術條件：

動物克隆研究已在理論基礎、技術優(yōu)化及實際應用等方面取得很大進展,但該技術目前還很不完善,克隆機理性的相關理論研究還很薄弱。另外,克隆胚胎與正常胚胎發(fā)育有何異同;胚胎細胞超顯微結構及其功能等;線粒體與核移植胚胎發(fā)育的關系;細胞核移植的克隆動物在發(fā)育生物學中的一些基礎問題,如細胞核質關系、細胞核發(fā)育全能性和多能性等,對這些問題的深入研究,將有助于加深人們對動物胚胎發(fā)育過程中分子機制的認識。動物克隆技術的不斷完善,還需要分子遺傳學、細胞學、發(fā)育生物學等相關基礎學科的進一步研究和發(fā)展。因此,要提高動物克隆的成功率尚需不懈的努力。

4.6社會倫理：

克隆技術的迅速發(fā)展得益于人體胚胎干細胞的發(fā)現，利用這種細胞有可能在體外培育出與提供細胞的病人遺傳特征完全相同的細胞、組織或器官，例如骨髓、腦細胞、心肌，甚至肝、腎等，它們可被用于治療白血病、帕金森氏癥、心臟病和器官衰竭等疾病，這將同時解決器官移植中的排異反應和供體器官嚴重缺乏難題。正確運用克隆技術，可以為人類帶來許多好處，如可終止癌癥的擴散，檢測胎兒的遺傳缺陷，治療神經系統的損傷，可以發(fā)展治療習慣性流產的方法及新的避孕技術，提高妊娠成功率，可以得到更多的用于治療的干細胞，為制造能移植于人體的動物器官開辟了前景，促進了遺傳學的發(fā)展等。克隆技術被濫用則可產生可怕的后果，如克隆技術能減少遺傳變異，通過克隆產生的個體具有同樣的遺傳基因和同樣的疾病敏感性，一種疾病就可以毀滅整個由克隆產生的群體，干擾了自然進化過程，而生物多樣性正是自然可持續(xù)發(fā)展的基礎。克隆技術還可導致

對后代遺傳性狀的人工控制，科學家將通過更改胚胎的遺傳基因，改變某個個體眼睛的顏色，對某種疾病的耐受性等，這是很多倫理學家所不能接受的，人類需要建立相應的社會倫理體系。目前克隆技術引起爭論的核心是能否允許對發(fā)育初期的人類胚胎進行遺傳操作，進行克隆人研究等。克隆技術確實可能與歷史上的原子能技術等一樣，既能造福人類，也可禍害無窮。但“技術恐懼”的實質，是對錯誤運用技術的人的恐懼，而不是對技術本身的恐懼。某項科技進步最終是否真正有益于人類，關鍵在于人類如何對待和應用它。對于克隆技術，善良的人們可以利用它來為人類服務，為人類造福，而邪惡的人們卻能用它來危害人類的生存。因此，在研究克隆技術時必須遵循人類的共同法則，制訂科學的克隆計劃，采取相應的研究對策，避免克隆技術的負效應。

5、結束語：

人類克隆技術的發(fā)展是一把雙刃劍,如果發(fā)展得當,可給人類和社會帶來利益和福祉,發(fā)展不得當,也有可能給人類帶來災難和混亂。發(fā)展治療性克隆、禁止生殖性克隆是眼下既符合技術發(fā)展趨勢也適應了科技倫理在保守和開放之間形成張力的需要。但是我們不能為此而產生絲毫松懈,以為克隆人不會出現了,那就大錯特錯了。治療性克隆和生殖性克隆從技術上講沒有什么大的不同,前者的發(fā)展同時也意味著后者的進步。這種做法的著眼點是要緊跟世界科技發(fā)展的潮流,充分利用克隆技術為人類帶來的巨大利益,又要嚴格控制可能造成混亂的克隆人出現。但同時也必須做好各方面包括倫理學和道德哲學的工作,準備應對克隆人的出現。

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