第一篇：水滸好漢

水滸好漢——林沖

星名：天雄星的水滸好漢林沖，綽號：豹子頭，歷史對他的正面評價：忠厚老實、武藝高強、善良、臨危不亂；當(dāng)然評價有好的也有不好的，反面評價：懦弱隱忍。在沒有上梁山之前的職位是：東京八十萬禁軍槍棒教頭梁山司職；馬軍五虎將第二。林沖使用的所用兵刃：冷月槍、丈八蛇矛。林教頭參與的主要事件：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、怒殺王倫、棒打洪教頭、雪夜上梁山。

一、林沖上梁山后的業(yè)績

1、第二十二回一打祝家莊——林沖為第二撥人馬領(lǐng)軍統(tǒng)帥。

2、二打祝家莊——林沖神速生擒扈三娘，救得宋江。

3、三打祝家莊——林沖為主力之一，擊敗祝氏三杰之一的祝龍。

4、高唐州救柴進——林沖為主力之一，消滅高廉的所謂“神兵”。

5、大戰(zhàn)呼延灼連環(huán)馬——林沖為第二陣主將，與呼延灼大戰(zhàn)五十多回合不分勝敗。

6、曾頭市救晁蓋——晁蓋不聽林沖勸阻，中計失敗，林沖斷后，拼死救回受傷的晁蓋。

7、攻打大名府——林沖為主力之一，后軍主將。

8、收關(guān)勝之戰(zhàn)——林沖為主力之一，與秦明大戰(zhàn)關(guān)勝，并率部擊敗關(guān)勝副將郝思文并生擒之。

9、二攻大名府救盧俊義——林沖為主力之一，第二隊主將。

10、東昌府收張清之戰(zhàn)——林沖為主力，活捉張清副將龔?fù)⒙受妼埱灞葡滤伤娀钭健?/p>

注：電視劇《水滸傳》將林沖之死改為由于宋江放走高俅被氣致死。褚同慶著《水滸新傳》中將林沖之死改為自殺而死。

二、《水滸傳》中林沖所寫的詩

《水滸傳》第十一回《林教頭雪夜上梁山》中林沖在朱貴酒店白粉墻上大書下詩，滄桑叟加題《英雄本色》：英雄本色（百回本）仗義是林沖，為人最樸忠。

江湖馳聞望，慷慨聚英雄。身世悲浮梗，功名類轉(zhuǎn)篷。他年若得志，威鎮(zhèn)泰山東！

北宋王朝北宋是中國歷史上以漢族為主體建立的封建王朝，建都開封(今屬河南)，其創(chuàng)建者為宋太祖趙匡胤。宋王朝的建立，結(jié)束了自唐末而形成的四分五裂的的局面，使中國又歸于統(tǒng)一并逐漸進入中國經(jīng)濟、文化、科技的鼎盛時期。宋徽宗在位時期是北宋王朝最腐朽黑暗的時期。眾多的農(nóng)民傾家蕩產(chǎn)無以為生，紛紛起事反抗暴政。其間以方臘、宋江先后領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義影響最大。以山東梁山泊為據(jù)點的宋江農(nóng)民起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于山東、河北、河南、安徽、江蘇北部一帶，并屢次打敗官軍。最后宋江等被朝廷招安，宋徽宗因素愛奇石玩好，時常在民間搜刮珍寶，并用大船運回京，每十船組成一綱，稱為「花石綱」，許多百姓因而家破人亡，東南地區(qū)的杭州一帶受害尤烈，終于激起以方臘為首的民變。朝廷不斷派重兵鎮(zhèn)壓，均未成功。后來改派被招安的宋江隊伍參與圍剿，才于宣和三年(1121年)消滅起義軍，方臘被俘并于同年八月被處死。宋末農(nóng)民起義雖然都歸于失敗，但卻大大地動搖了宋室的統(tǒng)治。

小說《水滸傳》中人物。綽號豹子頭。原為東京八十萬禁軍槍棒教頭，武藝高強，其父林提轄名滿天下，“林家槍法”舉世聞名。因他的妻子長得漂亮，所以被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，林沖被當(dāng)朝權(quán)奸高俅聽取了富安的奸計之后設(shè)計誤入白虎堂，蒙冤刺配滄州。在發(fā)配滄州途中，高俅買通了公人在野豬林殺林沖，幸虧魯智深在野豬林暗中相救，才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山泊。被迫投奔梁山農(nóng)民起義軍，一直得不到白衣秀士王倫的重用。晁蓋、吳用等智取生辰綱后來到梁山，因王倫不容晁蓋和自己，林沖一怒之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領(lǐng)之位。屢建戰(zhàn)功。在征討江浙一帶方臘率領(lǐng)的起義軍勝利后，林沖得了中風(fēng)，被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。【林沖的性格特點】

一、多層次的性格特征

一個委曲求全、逆來順受的角色。隨著時間的推移,對立一方不斷加害(這其實是作者在制造一種極端情景,通過層層加壓,把林沖性格的另一極逼出來),于是,潛隱在林沖性格深處的反抗元素經(jīng)過相當(dāng)程度的積淀后,驟然飆升。陸謙等人火燒草料場,此時的林沖,所有的幻想消失殆盡,在報仇的同時也完成了性格的變異過程。這種變異了的性格決定了林沖走上梁山,并且日后成為水滸陣營里最為“革命”的一個人物,較之同類人物(本為朝廷官員,后上梁山),林沖與朝廷的決裂要徹底得多。

必須注意,林沖這兩極化的性格元素,并非是前此后彼,你有我無的排斥對立,更不是簡單機械地相加;相反,它們互相融合,互相轉(zhuǎn)化。區(qū)別的只是在不同環(huán)境、不同階段,它們的主次地位不同而已。所以,林沖最后反抗性格的形成,不是一種從無到有的突現(xiàn),而是一種主次轉(zhuǎn)化的結(jié)果。他是一個具有強烈的庸人氣息的英雄，或者反過來說，他是一個具有大英雄素質(zhì)的庸人。問題就看命運把它往哪一方面擺。如果命運給他一個平安的生活，他注定終生是一個庸人；如果命運給它很多的磨難，那他有可能變成大英雄。三、一元化的性格整體

林沖這一人物形象之所以豐滿完整,除了以上兩點外,還在于他的性格運動呈現(xiàn)出一種相對穩(wěn)定性和一貫性。而只有性格的豐富性和統(tǒng)一性相統(tǒng)一的人物形象才是一種有機的生命體。正如黑格爾說:“人物性格必須把它的特殊性和它的主體性融會在一起,它必須是一個得到定性的形象,而在這種具有定性的狀況里必須具有一種一貫忠實于自己的情致所顯現(xiàn)的力量和堅定性。如果一個人不是這樣本身整一的,他的復(fù)雜性格的種種不同的方面就會是一盤散沙,毫無意義。”

那么,林沖形象的“定性”又是什么?我認為是隨遇而安。順境時的林沖自不必說,逆境時的林沖也不是那種忍辱負重、將以有為的人物。這種定性使林沖在不同環(huán)境中都在認真地扮演不同的角色:在東京,他逆來順受,連老婆給高衙內(nèi)調(diào)戲了,都忍了,目的就是當(dāng)好他八十萬的禁軍教頭;野豬林險遭不測也忍了;在滄洲,他茍且偷生,既來之,則安之,當(dāng)好囚徒;逼上梁山后,便安心當(dāng)個“梁山賊寇”。“忍”和“安”是林沖性格定性的核心內(nèi)容。因此,林沖多層次的性格特征是圍繞隨遇而安這一定性的,以此為核心作“向心式”的擴散。

《水滸》通過講述林沖故事抒發(fā)的正是對這浮云蔽白日的深廣的憂憤，有了這種憂憤，并把它作為后來眾好漢暴烈的反抗的背景和前奏，就使《水滸》這部“強人頌”提升了一層品格。因此，可以說水滸世界里風(fēng)雪山神廟、林沖夜奔等故事的意味，和魯智深、武松等草莽豪杰的傳奇故事是迥乎不同的，它在大碗喝酒、大塊吃肉以及快意恩仇之外別抒懷抱，在水滸世界里獨奏了一曲怨郁而又慷慨的悲壯之音。另外，從更普適的意義來說，水滸世界里的林沖故事，還傳達出中國人－－尤其是有才干而善良的中國人那種深重的壓抑人生的滋味。

林沖的被壓抑，不僅僅是高俅這個身居高位的小人，而是各色人等：先是受高俅的陷害，幾乎被問成死罪；死里逃生，發(fā)配上路，又被董超、薛霸兩個人渣百計折磨，然后捆在野豬林，差點給一棍當(dāng)頭打死；到了柴進莊上，雖有柴進熱誠相待，但仍不免一度得對趾高氣揚的平庸之輩洪教頭陪著笑臉；到了滄州牢城營，因拿銀子稍慢，就被差撥罵得一佛出世、二佛升天。這一切，林沖都逆來順受，忍了，可陸虞候又來滄州追殺，終于，林沖忍無可忍，一幕風(fēng)雪山神廟中，靈魂深處的“匪魂”，如睡獅猛醒，在漫天的風(fēng)雪中，在火燒草料場的熊熊大火映過來的火光中，猛下殺手，血濺山神廟前的風(fēng)雪大地，遺下一幅血紅雪白的慘烈森冷的圖景，而后，踏上了夜奔梁山的不歸路。

公元960年，一個新興勢力，宋（公元960－1279），再次統(tǒng)一了中國大部分地區(qū)。但在1127年宋朝廷因沒能打退游牧民族的入侵而被迫放棄北方。所以宋朝又被分成北宋（公元960－1127）和南宋（公元1127－1279）兩個階段。

直至公元1004年，北宋真宗與遼國在澶州定下了停戰(zhàn)和議，約定宋遼為兄弟之邦，北宋每年向遼交納“歲幣”，雙方互不侵犯。自此，中國北方才有了少許安寧，宋、遼的這次結(jié)盟被后世稱之為“澶淵之盟”。我們清楚的看到，每年30萬的歲貢和遷都比起來,代價簡直不值一提。當(dāng)時宋年收入1萬萬以上，而宋當(dāng)時一場中等規(guī)模的戰(zhàn)事所耗費的軍費就高達3000萬以上而歷史走向證明一切,此戰(zhàn)之后,北宋邁向顛峰－－仁宗朝就算稱為整個中國封建社會時期的顛峰，都不為過.遼國關(guān)南之地得而復(fù)失,但年三十萬歲貢再加上日后富弼允諾的二十

度，從而激發(fā)了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。隨之而來的是：人口的增加，墾田面積的擴大，鐵制工具制作進步，耕作技術(shù)的提高，農(nóng)作物的種類和產(chǎn)量倍增等等。據(jù)統(tǒng)計，宋太宗至道三年(公元997年)，北宋戶籍上有413萬多戶，而到宋仁宗嘉佑八年(公元1063年)，北宋戶數(shù)已逾1246萬多戶。宋太宗至道二年(公元996年)，耕地有3億多畝，而至宋真宗天禧五年(公元1021年)，增至5.2億多畝。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的迅速發(fā)展促進了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。北宋的造船、礦冶、紡織、染色、造紙、制瓷等手工業(yè)，在生產(chǎn)規(guī)模和技術(shù)上遠超唐代。商業(yè)市場打破了舊的格局，大小城鎮(zhèn)貿(mào)易盛況空前，都市商業(yè)十分興旺繁榮，十萬戶以上的城市達四十多個，而宋都開封更成為全國的商業(yè)中心。

第二篇：且說好漢——《水滸》有感

且說好漢——《水滸》有感

鄭沁怡

且說好漢（外貌篇）

不知是從什么開始，國人對“好漢”的定義多變?yōu)榱恕吧砀甙顺撸∪鈴娊　钡膲褲h，而對于那些相貌秀氣、身材纖長卻被冠以“好漢”之名的男子表示質(zhì)疑。

雖然這僅僅是片面之詞，并不能代表所有人的想法。但是毫無疑問，人高馬大、身材壯碩的男子總要比一副文弱書生樣的男子更能給人以安全感。

在《水滸傳》中，絕大多數(shù)的好漢都是身材高大、肌肉發(fā)達的。也許在當(dāng)時的人的心目中，只有這樣的男人，才能彰顯出“保家衛(wèi)國”的大氣與力量，才能使所有人信服。

當(dāng)然，要混得開，不僅需要肌肉發(fā)達，更需要的是俊朗容顏。

比如武松，早在第二十回，就有對他外表的描寫“身軀凜凜，相貌堂堂”,直引得宋江看后“心中甚喜”,這不也是人物外表給人以信服感的一種體現(xiàn)嗎？

當(dāng)然其中例如燕青、花榮等人，則是梁山泊中有名的帥哥。像燕青，居然能勾搭上李師師，與宋徽宗爭搶女人。這些人，個人都是感覺是與梁山泊粗獷風(fēng)氣格格不入的。

當(dāng)然，也不全是如此。兇神惡煞的面孔在一定程度上也頗具殺傷力。如有“丑郡馬”之稱的宣贊，有“鬼臉兒”之稱的杜興，估計在戰(zhàn)場上能讓敵軍一見心驚。

在《水滸傳》中，令我欣賞的是，作者并沒有刻意去把每一個賊都寫成“賊眉鼠眼”的樣子。現(xiàn)在又要說到時遷了。我呢，比較鐘愛時遷這個人物，也不知是為什么。能被套上“鼓上蚤”名號的神偷，顯得十分神秘，令人心生向往。看看施耐庵所寫的時遷——“骨軟軀健，眉濃眼目鮮”.光憑這句“眼目鮮”就可以推斷大約是個帥哥。所以，我對《水滸傳》有些插圖甚至是電視版《水滸傳》中的時遷演員的模樣是有些不滿的。施耐庵的這些描寫，令我感覺他在大體上還是一個很公平的人，至少沒有什么職業(yè)歧視。又或許在那個年代，什么樣的職業(yè)都有存在的理由。而“偷”,似乎也成為了被當(dāng)時社會逼迫所產(chǎn)生的必然結(jié)果，并沒有貴賤之分。不過，至于“行竊”甚至“剪徑”“劫道”是正或邪，下回再做詳解。

這本書里，作者并沒有因為某一人的立場是正是邪而對他的外貌進行刻意扭曲。這大概就是經(jīng)典著作和流行小說的區(qū)別之一吧。

且說好漢（結(jié)局篇）

《水滸傳》這個故事，依個人所見，整個是一場悲劇。

天罡地煞，星墜的星墜，隱居的隱居。

明明，初衷的初衷，只是想要一個太平盛世而已……

為何，最終的最終，卻還是化為了一抔黃土？

梁山眾人結(jié)局各有千秋：有逍遙世外，浪跡天涯；也有策馬揚鞭，戰(zhàn)死沙場；或是忠心效國，奸臣竊命；又有病亡床榻，坐化而終……

其中多數(shù)則死得出人意料。

就拿扈三娘來說吧。她為了給王英報仇，被一磚拍中面門而死。可憐一個女俠，竟死得如此輕而易舉！作者這么寫，恐怕是哀嘆“人命脆弱”,亦或是感慨“亂世人命如草芥”?

說實在的，《水滸傳》這部小說，越往后看，心里就愈發(fā)難過：眼看著昔日叱咤風(fēng)云的好漢們一個個死去，有時甚至一晃神間，四五顆星便就此隕落。而你卻無力去做些什么，只能無助地隨著書頁的張張翻過而恍然若失。

天上眾星閃耀，地上人影重疊；

天上星辰失光，地上尸橫遍野。

歲月的砂輪磨凈了曾經(jīng)墓上石碑的粗糙；蓼兒洼前是何人用云笛奏出那一曲《漁家傲》？

“今日方知我是我。”這是整本書中我最愛的一句。這句話，似是詮釋了所有人的結(jié)局，也成為了他們的終極。

悟禪方知天命，修行務(wù)取真心；一切紅塵隨世遷，皆有因緣注定。

突然想起好像在哪里看到過有人對時遷名字的解讀：時遷時遷，時過境遷。

而真相是：時過了，境卻不遷。

徒留歷史空空蕩蕩，一紙嘆息。

有時又會思考：

如果我永遠也不翻開七十一回以后的部分，是不是就什么都不會發(fā)生？

那么，我不若合上這本書。

梁山眾人，從某種意義上來講 ,他們一直都在一起，前世今生的緣分，今生來世的交集，是怎么也抹不掉的。但若是那洪太師不去“誤走妖魔”,是不是他們的因緣，會一直持續(xù)，直到現(xiàn)在？而任憑水泊梁山荒草叢生寂寞如初？

生死與共，不過夢一場。夢醒后，我們形同陌路。

身前身后，只牽掛著天罡地煞間沉重的羈絆。

江山如畫，夕陽似血。

秋雁悲鳴，墓草荒蕪。

一世喜憂，亂世如舊。

第三篇：話說梁山好漢——《水滸》讀后感[推薦]

話說梁山好漢——《水滸》讀后感

《水滸》用生動傳神的語言向世人描繪了一百零八英雄好漢，更淋漓精致地詮釋了“官逼民反”“反抗斗爭”，給我影響最深的還是黑旋風(fēng)——李逵。李逵武藝高強，任勞任怨，但還是得用略帶貶義的“野蠻”形容。雖然他殺了不少惡人，但也有許多人無辜喪命，他純樸卻又無知，坦率又近乎莽撞，缺乏理性的思考魯莽行事，對統(tǒng)治的堅決反抗又帶來了不知節(jié)制的好殺。但我還是欣賞他的“野蠻”——

李逵，野蠻背后的真實

初識李逵，是在《黑旋風(fēng)斗浪里白條》這章。他明白宋江想吃活魚，便用手撈起他碗里的腌魚，并骨頭都嚼了吃，跳起來叫道：“我去討兩尾活魚與哥哥吃！”，一旁的戴宗擋也擋不住，他便徑直去了。戴宗覺得李逵“全沒些個體面”，但宋江卻因此開始敬重他的為人真實不做假。

李逵遇上遠近聞名的宋江，便“從善如流”拜他為哥。雖是初識，李逵卻毫不掩飾自己。他“野蠻”想必是出自自己內(nèi)心的真實情感，而他就是這樣一個性格直爽的英雄。是個坦坦蕩蕩不做假的君子。

李逵，野蠻背后的忠誠

再識李逵，是在《梁山伯好漢劫法場》這章。宋江、戴宗被押赴刑場殺頭。剛行刑，說時遲那時快，李逵第一個跳出來揮斧砍了兩個行刑的劊子手，大吼一聲，接著逢人便殺，救下了兩位兄長。

李逵得知兄長將遇到生死危難，毫不顧慮自己的安危，在關(guān)鍵時刻第一個沖上前。他知道他喊宋江的那一聲“哥哥”飽含了多少情誼。他知道兄弟之間有著悲歡同、生死共的義氣；他用自己的野蠻宣揚著正義和反抗，他用自己的野蠻寫出了“兄弟”二字，他用自己的野蠻道出了忠誠。

梁山一百零八大將，親如一家，患難相依，生死與共。單單一員大將，代表不了梁山的精神，更代表不了整個《水滸》。我所敬佩的李逵，也只是眾多好漢中最讓我難以忘懷的那一位。而李逵萬千特點中，最讓我欣賞的還是他的“野蠻”。

上梁山，各有一條坎坷路。

說水滸，且聽世人論短長！

千言萬語道不盡的梁山英雄好漢！

江蘇南京玄武區(qū)十三中紅山初二:張思月

第四篇：《水滸》108位頭領(lǐng)四成非好漢

《水滸》108位頭領(lǐng)四成非好漢

我們習(xí)慣上總是把梁山泊一百零八位頭領(lǐng)都說成是“梁山好漢”，這一百零八位頭領(lǐng)是否都是“好漢”呢？梁山有沒有“不好漢”呢？有！而且還不少。

智取生辰綱的八個人當(dāng)中，白日鼠白勝不能算作好漢：他分到一份金銀珠寶就又去賭博，結(jié)果東窗事發(fā)，被捕入獄，嚴刑之下，招出同伙。即使以封建社會的道德標準衡量，他也算不得好漢。還有像謀財害命的小霸王周通和打虎將李忠。這樣的人有不少，我粗略統(tǒng)計了一下，至少有40人。

武松醉打蔣門神是《水滸傳》中的名篇，蔣門神依仗官勢，為非作歹是個十足的惡霸。但讀者往往忽視了和他爭奪地盤的管營之子金眼彪施恩，他與蔣門神本質(zhì)上沒有任何區(qū)別。快活林是山東、河北客商們都來做買賣的商業(yè)發(fā)達的大鎮(zhèn)，有百十處大客店，三二十處賭坊、兌坊（銀子換銅錢）。施恩說往常他“一者倚仗隨身本事，二者（倚勢）捉著營里有八九十個棄命囚徒，去那里開著一個酒肉店，都分與眾店家和賭錢兌坊。但有過路妓女之人，到那里來時，先要來參見小弟，然后許他去趁食。那許多去處，每朝每日都有閑錢，月終也有三二百兩銀子尋覓。”所以施恩一年就有三四千兩銀子即七八千貫的黑錢收入，只要一年半就能“腰纏萬貫”，也是個不折不扣的惡霸。只不過蔣門神后臺是張都監(jiān)和張團練，是管轄州府縣軍事的高中級軍官，比施恩的父親相當(dāng)于監(jiān)獄長的管營硬得多，結(jié)果被奪走了快活林。

施恩與蔣門神之爭實際上是黑吃黑，沒有任何正義與非正義可言！武松幫施恩奪回快活林后，“施恩的買賣比往常加增三五分利息。各店家并各賭坊、兌坊，加利倍送閑錢來與施恩??施恩自此重霸得孟州道快活林。”因此快活林的商販、妓女們所受的盤剝比蔣門神時代更加厲害。

鐵臂膊蔡福、一枝花蔡慶都是押獄兼劊子手，是十足的見利忘義之徒。李固給蔡福50兩金子，讓他殺死盧俊義。蔡福嫌少，李固又加50兩，蔡福還嫌少要500 兩。后來柴進給了1000兩金子，也就是10000兩銀子想救人。于是兄弟二人兩邊得了好處，這是典型的吃了原告吃被告！白賺了黃金，還成了梁山“好漢”。

雙槍將董平武藝高強，但人品極其惡劣！69回寫他本來對梁山派來的使者郁保

四、王定六下令斬首，是程太守說不斬來使，這才將他倆放了。董平多次派人去向程太守求親，想娶其女為妻。程太守不允，董平不快。后來董平投降宋江，賺開城門，“徑奔私衙，殺了程太守一家人口，奪了這女兒。”這比小霸王周通強搶民女還惡劣，周通起碼還不殺老丈人一家。

賣人肉包子是《水滸傳》中的一個令人難以忘懷的情節(jié)，武松、宋江、魯智深都險些慘遭毒手。殺害無辜客商、行人的不僅僅是十字坡的菜園子張青和母夜叉孫二娘，催命判官李立在揭陽嶺開黑店賣人肉包子，若非混江龍李俊及時趕到，宋江差一點就成了包子餡。旱地忽律朱貴負責(zé)的那個酒店也是個黑店：“有財帛的來到這里，輕則蒙汗藥麻翻，重則登時結(jié)果，將精肉片為巴子（干肉），肥肉煎油點燈。”阮氏三兄弟是打魚為生的漁民，絕對是勞動人民。15回智取生辰綱前三阮對前來動員的吳用說，“在先這梁山泊是我兄弟的衣飯碗，如今絕不敢去”，“不敢打漁”。阮小二說，“這幾個賊男女，聚集了五七百人，打家劫舍，搶擄來往客人，我們有一年多不去那里打漁，如今泊子里把住了，絕了我們的衣飯”。可見梁山泊在王倫時期是嚴重禍害老百姓的，摸著天杜遷和云里金剛宋萬都不是良善之輩。問題的嚴重在于，作者是以欣賞的態(tài)度來寫這些賣人肉包子的黑店與頭領(lǐng)的。

矮腳虎王英“原是車家出身，為因半路見財起意，就勢劫了客人”，后來就和在綠林中打劫為生的錦毛虎燕順合伙占山為王，又吸納了白面郎君鄭天壽，打家劫舍。不但王英下令讓小嘍啰將捉到的宋江“快動手取下心肝做醒酒湯”，而且小嘍啰在此前就說等大王醒了做醒酒湯，“我們大家吃塊新鮮肉”。可見王英一伙吃人肉、喝心肝醒酒湯是常事。沒遮攔穆弘、小遮攔穆春是揭陽鎮(zhèn)二霸，外人來此賣藥都要先見他倆才行，否則就要挨打，甚至被殺。船火兒張橫和浪里白條張順專門搶劫和殺害過江客人。

通過統(tǒng)計能夠確定：上梁山前以“打家劫舍，搶劫過路客商”為生的就有43人！即使林沖這樣的好漢，為了在梁山落腳，也不得不下山去殺一個人。這還不算后來“占住二龍山，打家劫舍”的魯智深、武松和楊志，更不算李逵，也不算上了梁山就搶劫過路客商的晁蓋、吳用、公孫勝、阮氏三兄弟、劉唐等頭領(lǐng)，這幾位情況比較復(fù)雜。所以“梁山好漢”是一個約定俗成的稱呼，其實說108 條“好漢”很不準確，有許多人實在算不得好漢。

第五篇：淺談水滸好漢上梁山的幾個典型原因

淺談水滸好漢上梁山的幾個典型原因

姓名：趙恒

班級：漢語言文學(xué)09級4班

學(xué)號：2009041016 【摘要】談到水滸中好漢上梁山的原因，人們的第一反應(yīng)就是：被逼的。段啟明老師也談到，金圣嘆評點水滸，最核心就是“亂自上作”，社會的混亂是由上面開始的，就是說那時候宋朝的老百姓生活還湊合，還沒有到要造反的地步，可是朝廷亂了，逼得一些人犯了事，不得不擺脫社會的主流生活到梁山上去落草，是被逼無奈。梁山好漢上山的原因按照不同的標準可以分為很多種，但是我認為，比較的典型的可以大致分為三類：錢財、女人和義氣。而當(dāng)今社會中也有很多現(xiàn)象與水滸中是類似的，本文將從水滸好漢上梁山的三個大面展開淺析各種類型的代表人物并得出與當(dāng)今社會現(xiàn)實的一些聯(lián)系。

【關(guān)鍵字】水滸傳;梁山好漢;原因

【前言】《水滸傳》是中國歷史上第一部描寫農(nóng)民起義的長篇小說。《水滸傳》的故事早就在民間傳誦，其作者一般認為是元末明初的施耐庵。《水滸傳》以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過程為主線，通過各個英雄被逼上梁山的不同經(jīng)歷，描寫出他們由個體覺醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊伍的全過程，表現(xiàn)了“官逼民反”這一封建時代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會矛盾。作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農(nóng)民起義領(lǐng)袖們劫富濟貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭的革命精神。

聚義上梁山是《水滸傳》的另一重要的話題，就其最典型的幾個人物而言，上梁山的典型原因大致有三：錢財，女人和義氣，本文將就此展開論述。

水滸好漢聚義梁山起義，客觀上反映了封建社和黑暗與會對百姓的壓迫，但是就正統(tǒng)思想而言，他們?nèi)匀粚儆谶`法犯罪的一類人。因此，本文將通過梁上梁山好漢上梁山的原因與當(dāng)今社會中的因為相同原因而觸犯法律的人進行對比，并得出啟示。

一、為錢財而上梁山

眾所周知，無論在古代還是現(xiàn)代社會，都有這一條相同的規(guī)律：“錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的”。梁山好漢喜歡以“不愛資財不擾民”相標榜。受“農(nóng)民起義說”的影響，長期以來人們也普遍認為《水滸傳》中的好漢是扶危濟困、行俠仗義的英雄。然而仔細品讀《水滸傳》，筆者卻發(fā)現(xiàn)梁山好漢中其實有不少人也是貪財好利的。

當(dāng)然，為財而上梁山的好漢中，最典型的當(dāng)屬晁蓋、吳用、公孫勝一干30余人智取生辰綱。當(dāng)時，大名府留守梁中書, 為討好權(quán)臣蔡京, 將民脂作生辰綱獻京。三都捕快何濤受委任護送生辰綱順利通過配州, 楊志負責(zé)押送。劉唐飽受貪官迫害, 遂聯(lián)同晁蓋、吳用、阮氏兄弟、白勝等智劫梁中書向京賀壽的生辰綱。楊志在押運途中, 步步為營, 但終為晁蓋等人所算, 于黃坭崗被迷倒, 盡失生辰綱。最終晁蓋等人劫得了生辰綱，卻不料東窗事發(fā)，輾轉(zhuǎn)上了梁山。晁蓋等人是因為貪財被通緝而上梁山的，當(dāng)然，也有不少好漢上梁山是為了錢財，比如阮氏兄弟就對“論秤分金銀，異樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉”的生活非常羨慕：“若能勾受用得一日，便死了開眉展眼”——逐利之情，溢于言表。當(dāng)然，宋江也正是抓住了許多好漢貪財這一弱點，把他們“騙”上梁山。縱觀《水滸傳》，宋江銀子所到之處，武松、李逵、薛永等好漢無不紛紛拜倒在他的腳下。“宋江以區(qū)區(qū)猾吏，而徒以銀子一物買遍天下。”——金圣嘆的這個評價真是一針見血。

誠然，一個人貪財好利并非罪不可赦，對梁山好漢來說也是這樣。但問題的關(guān)鍵是君子愛財，得取之有道。古往今來都是如此，水滸好漢因為貪財上了梁山，可稱之為“落草為寇”，而當(dāng)代的一些貪婪的人卻有很多為錢財而不擇手段的人墜入了罪惡的深淵。如曾經(jīng)標榜“不飄浮、不做秀、不忽悠，做一個清廉的市長﹐不留敗筆﹐不留遺憾與罵名” 原深圳市長許宗衡因受賄而入獄；更有原云南省個舊市副市長吳會祥一語道破了天機：“錢不是送給我的，是送給局長這個位子的。”此等無恥之言，簡直令人發(fā)指。人貴在安樂，過分的貪圖只會毀掉自己。

二、因為女人而上梁山

首先聲明，這里說梁山好漢上梁山是因為女人，并不是說這些好漢很好色，恰恰相反，這些好漢除了極少數(shù)如周通、王英、安道全、董平和史進等少數(shù)幾個人有點好色之外，其余的好漢甚至可以說事仇視女性，其中以宋江和武松最為典型。閻婆惜嫁給宋江，但由于宋江不重女色，為閻婆惜所討厭，結(jié)果閻婆惜喜歡上同為押司的張文遠，并勾搭成奸。其后，晁蓋寫給宋江的信件及酬謝黃金碰巧為閻婆惜所獲，閻婆惜以官司相逼，宋江一怒之下將其殺死逃走。武松的嫂嫂潘金蓮?fù)ㄟ^鄰里王婆而勾搭上西門慶，三人更是將武大陷害，武松得知后，為大哥報仇而怒殺潘金蓮，結(jié)果走上了梁山之路。

“紅顏禍水”，不僅僅因為很多人因為好色而吃虧，在《水滸傳》里，紅顏則成為了仇視的對象：在絕大部分梁山好漢眼里，女人與英雄永遠是冤家，兒女情長必然會導(dǎo)致英雄氣短。同時，對那些好色之人，梁山好漢們輕則諷刺，重則殺戮。最后，對于風(fēng)流女性，水滸好漢常視如洪水猛獸，必用極其毒辣的手段如肢解、剖腹挖心、剁成肉泥等加以鏟除。這都表現(xiàn)了水滸好漢對女性的仇視心理。

當(dāng)然，現(xiàn)代社會中，亦有不少女性成為了禍水，例如原浙江省紀委書記王華元，曾煞費心思地將官員包養(yǎng)情婦歸納為“以色謀權(quán)、色助官貪、貪錢買色、色逼官貪、色相賄賂”等五種表現(xiàn)形式，斷言被查處的貪官一半以上都“養(yǎng)情人”。2009年4月被“雙規(guī)”后，人們發(fā)現(xiàn)，這位聲色俱厲的“反包二奶欽差”，原來“說的正是閣下自己的事情”。

三、為義氣而上梁山

《水滸傳》是一部英雄傳奇小說，各路英雄聚義于梁山，自然少不了義氣這一因素。《水滸傳》是對“義氣”文化的最好詮釋。小說生動地表現(xiàn)了“替天行道”是“義”的根據(jù)、“濟困扶危”“仗義疏財”是我們民族“義氣”的基本內(nèi)容、發(fā)現(xiàn)并尊重人才是“義”的最高表現(xiàn)形式,而且“義”還是團結(jié)人教育人的力量。

《水滸》小說一開頭塑造了魯達形象,是對什么叫“義氣”的最好詮釋。本來他同史進、李忠在酒店暢快地談?wù)撚⑿壑?聽到有人啼哭,擾亂了他的心緒,很煩躁地叫來酒保加以訓(xùn)斥“, 卻恁地叫甚么人在間壁吱吱的哭,攪俺弟兄們吃酒。”當(dāng)他得知是金翠蓮父女遭到鄭屠的欺侮時,馬上就要去給鄭屠以懲罰。送走了金老父女之后,教訓(xùn)鄭屠時演出了震天撼地的“三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西”的故事。當(dāng)時魯達與金翠蓮父女非親非故,與鄭屠也無冤無仇。這使他剃度做了和尚，而后來的上梁山則是因為幫助林沖脫逃，結(jié)果成了官府的眼中釘，上了的梁山。這都可以體現(xiàn)出魯智深的義氣所在。除了魯智深之外，浪子燕青也是因為主人被陷害，李逵造反是為了兄弟情，為了他盲目崇拜的公明哥哥。

當(dāng)今社會也有著這樣一群重義氣的人，他們雖然觸犯了法律，可是也體現(xiàn)了一種義氣所在：天津原檢察長李寶金的“義氣”體現(xiàn)在為有求于他的人辦事，體現(xiàn)在為自己單位的職工謀福利，他在任期間，職工福利待遇比以前有明顯提高，檢察院的辦公設(shè)備也得到很大改善，因此他在系統(tǒng)內(nèi)部口碑頗佳。可是犯罪終究是犯罪，李寶金最終得到了應(yīng)有的懲罰。【結(jié)語】法國18世紀啟蒙思想家狄德羅曾說過一句很有名的話:“說人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小與偉大的復(fù)合物,這并不是責(zé)難人,而是為人下定義。”的確，人是一個矛盾的組合體，梁山人物也概莫能免：他們有的仗義疏財，義薄云天的豪氣，卻也有嗜殺成癮，愚昧造反的缺陷。各路好漢因為種種原因聚義于梁山，為我們演繹了一段精彩的歷史畫卷，也鑄就了《水滸傳》這一中國文學(xué)史的文化瑰寶。【參考文獻】

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