第一篇：幼兒--園教師資格證考試幼兒--園綜合素質(zhì)作文大全

~ 幼兒園教師資格證考試幼兒園綜合素質(zhì)作文大全

作文分值在《綜合素質(zhì)》科目的考試中所占比重較大，能夠得到這50分中的35分以上，就決定此科目基本可以達(dá)到及格分?jǐn)?shù)。從歷年真題來(lái)看，文體要求十分鮮明，只許寫(xiě)記敘文或是議論文，在實(shí)際操作過(guò)程中，90％的學(xué)生選擇了寫(xiě)議論文。

議論文高分必須注意哪些因素？ 審題立意和素材模塊已經(jīng)在秘籍1和秘籍2中說(shuō)明了，秘籍3就是提供最簡(jiǎn)約的議論文結(jié)構(gòu)。你只要把該填充的內(nèi)容恰如其分地放到結(jié)構(gòu)之中，就可以快速成文，即節(jié)約了寶貴的考試時(shí)間，也保證了作文的結(jié)構(gòu)合理。

第一部分：點(diǎn)【引論】，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直入正題，點(diǎn)明中心論點(diǎn) 第二部分：正、反、深、聯(lián)【本論】，正面事例+反面事例 +辨證分析+聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

第三部分：總【結(jié)論】，收束全文，呼應(yīng)開(kāi)頭 【范文】樹(shù)立正確人才觀，因材施教促發(fā)展

教師是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中重要的引導(dǎo)者，他們的行為對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生成才至關(guān)重要。即使我們不能把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成著名科學(xué)家，但我們可以發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓孩子們煥發(fā)出屬于自己的光彩。所以教師要樹(shù)立正確的人才觀，在教學(xué)過(guò)程中因材施教，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。【點(diǎn)】

教師不僅是教學(xué)目的的貫徹者、文化知識(shí)的傳授者、教學(xué)過(guò)程的組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而且還是學(xué)生心靈的塑造者和學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)造者。能否把學(xué)生培養(yǎng)成才，關(guān)鍵因素是教師。著名科學(xué)家法··

~ 拉第出身貧寒、自學(xué)成材，原是一名書(shū)籍裝訂工。是戴維的大力推薦，才讓他有機(jī)會(huì)進(jìn)入皇家學(xué)院實(shí)驗(yàn)室；是戴維引導(dǎo)他進(jìn)入歐洲的 科學(xué)界，才讓他有了成為優(yōu)秀物理學(xué)家的可能。正是戴維對(duì)于法拉第的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，成就了科學(xué)史上一顆偉大的新星。【正】

但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，有些教 師恨鐵不成鋼，試圖通過(guò)諷刺、挖苦甚至體罰的方式，讓學(xué)生立刻就改掉缺點(diǎn)，頑石馬上變美玉。對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，諷刺和處罰有時(shí)候的確會(huì)起到令人覺(jué)醒、催人上 進(jìn)的作用。但這種方法，不能用來(lái)督促心智并不成熟的孩子。諷刺挖苦可能給學(xué)生貼上“差生的標(biāo)簽”，在孩子心里留下陰影，讓他們產(chǎn)生破罐子破摔的不良心理。也有一些教師過(guò)早地判定部分學(xué)生不能成才，放棄了對(duì)他們的耐心培養(yǎng)，任由這些學(xué)生向厭學(xué)的方向漸行漸遠(yuǎn)。【反】

教育的意義，在于促進(jìn)學(xué)生健康發(fā) 展，而不是把所有學(xué)生都培養(yǎng)成學(xué)術(shù)精英。正如清朝顧嗣協(xié)說(shuō)：“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟；舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀；生材貴適用，慎 無(wú)多苛求。”一個(gè)班的學(xué)生又何嘗不是這樣。如果我們能發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮或發(fā)展一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處，那他就可能揚(yáng)長(zhǎng)避短、成為有用的人；如果我們過(guò)分挑剔、指責(zé)或攻擊 他的短處，那他就可能自暴自棄、成為一無(wú)是處的人。【深】

我們要樹(shù)立正確的人才觀。遵循育人為本、德育為先、標(biāo)準(zhǔn)全面、人人成才、特色成才的理 念，化泥土成磚瓦、鍛礦石成鋼材、變樹(shù)木成棟梁，皆為有用之材。我們要善于發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才。教師需··

~ 要用雪亮的眼睛發(fā)現(xiàn)和放大學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生在老 師的欣賞中愉快地接受教育，使學(xué)生保持進(jìn)步的動(dòng)力。教師可采用新奇引趣法、活動(dòng)啟示法、動(dòng)手操作法、質(zhì)疑探究法等手段去激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生積極參與到 教學(xué)中去。只有這樣，學(xué)生才會(huì)學(xué)有所成、學(xué)有所得。【聯(lián)】

只要教師用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛看待學(xué)生、用平等的心態(tài)尊重學(xué)生、用寬容的心胸對(duì)待學(xué)生、用真切的感情欣賞學(xué)生、用科學(xué)的方法幫助學(xué)生，就一定能在學(xué)生的心底激發(fā)出前進(jìn)的動(dòng)力。不管是什么樣的學(xué)生，都能培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的建設(shè)者。【總】

以上范文，請(qǐng)大家按照其層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)，根據(jù)考試時(shí)的題目和材料進(jìn)行填充后使用。最后，再教大家一個(gè)小招數(shù)：清晰的書(shū)寫(xiě)------你的作文比別人多5分的秘訣：

1.規(guī)范、正確，不寫(xiě)錯(cuò)別字，不寫(xiě)不規(guī)范的簡(jiǎn)化字，不寫(xiě)繁體字；

2.美觀端正，清晰易辨；字體在方格內(nèi)，占用空間約三分之二； 3.筆畫(huà)到位，不能因?yàn)闀?shū)寫(xiě)速度快而使字體變形； 4.書(shū)寫(xiě)格式正確，卷面整潔，不隨意涂抹

寫(xiě)作題

由新教師成長(zhǎng)為專家教師，會(huì)經(jīng)歷一段艱難甚至于痛苦的轉(zhuǎn)折，在這一時(shí)期，教師可能出現(xiàn)各種問(wèn)題，其中包括職業(yè)倦怠，如果不能得到很好的化解，可能會(huì)出現(xiàn)教 師情緒低落、缺乏意義感、跳槽等。··

~ 請(qǐng)以“教師職業(yè)倦怠對(duì)策”為話題寫(xiě)作，題目自擬，體裁不限(詩(shī)歌除外)。

四管齊下，克服職業(yè)倦怠

當(dāng)前中小學(xué)教師中間普遍存在著職業(yè)倦怠現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著教師的個(gè)人意義感和教育教學(xué)工作。究其原因，職業(yè)倦怠主要是由于動(dòng)機(jī)的缺失造成的。而造成教師動(dòng)機(jī) 的缺失又有很多具體原因，如付出與回報(bào)不成正比使他們感到失望，對(duì)自主和尊重的強(qiáng)烈需求長(zhǎng)期得不到滿足而使他們失去信心與熱情，工作環(huán)境中的人文關(guān)懷的缺 乏也會(huì)使他們的熱情消退，等等。我認(rèn)為針對(duì)職業(yè)倦怠應(yīng)從下面四個(gè)方面著手。

(1)薪酬激勵(lì)

亞當(dāng)’斯密首先提出薪酬對(duì)教師倦怠的影響，這在現(xiàn)實(shí)中也是合乎道理的。人們普遍認(rèn)為，對(duì)代理人最傳統(tǒng)最直接的激勵(lì)方式是激勵(lì)性報(bào)酬。教師既有其專業(yè)性的一 面，同時(shí)也有其與常人共同的人性。激勵(lì)性的報(bào)酬安排表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師作為一個(gè)職業(yè)在所有職業(yè)收入中所占的地位的高低位次；二是教師工資增長(zhǎng)機(jī)制和 激勵(lì)機(jī)制，即建立在從教年限和國(guó)家政策基礎(chǔ)上的增長(zhǎng)和績(jī)效上的激勵(lì)。做好第一個(gè)方面可以吸引優(yōu)秀人才從事教育事業(yè)，是對(duì)在職教師繼續(xù)從教的激勵(lì)；做好第二個(gè)方面則可以鼓勵(lì)教師更加盡心工作，提升專業(yè)素質(zhì)從而提高教學(xué)質(zhì)量。

(2)晉升制度

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~ 晉升是對(duì)教師工作與能力的認(rèn)可，本身就是激勵(lì)性質(zhì)的。專業(yè)組織中流行的“非升即走“慣例，越來(lái)越影響到聘任制下的教師管理。制定建立在教齡和績(jī)效基礎(chǔ)上的 晉升制度，一方面是對(duì)教師表示認(rèn)可，鼓勵(lì)其繼續(xù)努力；另一方面也起到挽留教師的作用。教齡與經(jīng)驗(yàn)是教師的寶貴財(cái)富，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)之提供相應(yīng)回饋，經(jīng)驗(yàn)豐富的 老教師理應(yīng)受到更多的鼓勵(lì)與尊敬。

(3)授權(quán)與問(wèn)責(zé)

學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立完整的授權(quán)與問(wèn)責(zé)機(jī)制，以激發(fā)教師的自主性與積極性。思想上和行為上的獨(dú)立性以及自治是人的基本需要。人們拒絕在外部壓力下做事，尤其是在規(guī) 則、規(guī)章、秩序和最后期限的壓力下工作，因?yàn)檫@些外部壓力干擾了他們的自治需要。人在擁有較大自主權(quán)時(shí)會(huì)更加自信、自尊，對(duì)自己的表現(xiàn)也就有更高的要求。通過(guò)鼓勵(lì)個(gè)體自主決策，計(jì)劃自己的行動(dòng)路線，并且對(duì)自己的結(jié)果負(fù)責(zé)，可以增進(jìn)他們的自主與自我決定需要。問(wèn)責(zé)是對(duì)授權(quán)效果的監(jiān)督檢查，以激勵(lì)教師，調(diào)動(dòng)積 極性、發(fā)揮創(chuàng)造性，盡最大的努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

(4)人文關(guān)懷

人們總是脫離開(kāi)人性而只就教師的職業(yè)特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教師是楷模、人類靈魂的工程師。他們的付出被認(rèn)為是理所當(dāng)然的，對(duì)教師為人師表提出過(guò)高的要求，使教師常常感 到疲憊不堪。教師也有被滿足的需要，而這卻常被忽視。教師是一個(gè)情感高投入的職業(yè)，情感的高投入及高收益會(huì)帶來(lái)極大的幸福感，但別人往往只看到教師幸福及 充實(shí)··

~ 的一面。并不了解教師工作的另一面，即情感高支出的同時(shí)，其折磨及挫傷也可能更大。長(zhǎng)期以來(lái)的專業(yè)特性已經(jīng)融入到教師的人格特質(zhì)，使他們極其看重其投 入的情感價(jià)值以及被人的尊重。

就學(xué)校范圍來(lái)看，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的關(guān)懷可以有效地激勵(lì)教師的工作熱情。對(duì)教師的人文關(guān)懷體現(xiàn)在方方面面：善于傾聽(tīng)；對(duì)教師工作的表?yè)P(yáng)與支持；多與教師交 流；關(guān)心教師的家庭生活；重視對(duì)教師的培訓(xùn)；等等。這些都可以照亮教師心靈的天空，可以讓教師感受到尊重，建立起領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的信任感。

我們不應(yīng)拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求教師，教師也有自己的需求以及缺點(diǎn)，需要得到社會(huì)和學(xué)校的關(guān)注與幫助。當(dāng)他們?cè)庥龅铰殬I(yè)生涯發(fā)展的瓶頸、產(chǎn)生職業(yè)倦怠時(shí)，外界的援助無(wú)疑是雪中送炭，重新給他們點(diǎn)燃熱情之火，助他們順利走出困境。以“師愛(ài)”、“師德”為話題寫(xiě)一篇議論文。要求：

(1)題目自擬，字?jǐn)?shù)不得少于800字；(2)文章論點(diǎn)鮮明，有說(shuō)服力；(3)文章富有邏輯效果；

(4)文章論據(jù)充分，論證方法得當(dāng)。

愛(ài)學(xué)生是教師的天職

談起教師的形象，人們可以說(shuō)出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等，但我認(rèn)為，作為教師，我們首先要有愛(ài)心，也就是愛(ài)學(xué)生。

優(yōu)秀教師在教育方法上是千差萬(wàn)別、各有千秋的，但有一點(diǎn)卻是共同的，那就是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，人類的希望，革命事業(yè)的接班人。教師要以滿 腔的熱忱和高度的責(zé)任感去熱愛(ài)他··

~ 們、關(guān)心他們，及時(shí)地培養(yǎng)和教育他們，細(xì)心地呵護(hù)他們，做他們的親密朋友和指導(dǎo)者。斯霞說(shuō)：“人民教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是愛(ài)祖 國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)教育事業(yè)的集中表現(xiàn)。”愛(ài)學(xué)生是教師的天職，這是古今中外教育家的共識(shí)。陶行知曾提出“愛(ài)滿天下”，因此他才能做到“捧著一顆心來(lái)，不帶半 根草去”。正是因?yàn)榻處熡辛藷o(wú)私的愛(ài)，教師在人們心中才變得崇高起來(lái)。我自任班主任以來(lái)，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的知心朋友，課余時(shí)間加入學(xué)生行列，和他們一起做 游戲、談心，給他們講英雄人物的故事。學(xué)生遇到不順心的事，我及時(shí)開(kāi)導(dǎo)、教育他們，他們也樂(lè)意對(duì)我說(shuō)心里話。在一次作文課上，我讓學(xué)生寫(xiě)“你最敬佩的一個(gè) 人”，結(jié)果全班學(xué)生競(jìng)都是寫(xiě)我這個(gè)班主任老師的，寫(xiě)我如何關(guān)心他們，如何教育他們等。由此可見(jiàn)，愛(ài)學(xué)生的教師才能得到學(xué)生的尊重。

教師的愛(ài)不是一般的愛(ài)，它是嚴(yán)與愛(ài)結(jié)合的理智的愛(ài)、科學(xué)的愛(ài)，它體現(xiàn)的是黨和人民對(duì)下一代的關(guān)懷。師愛(ài)尤其體現(xiàn)在對(duì)后進(jìn)生的愛(ài)上。好教師對(duì)后進(jìn)生不是“頭 痛”而是“心疼”他們不歧視后進(jìn)生，對(duì)后進(jìn)生給予厚愛(ài)。記得剛接現(xiàn)在這個(gè)班時(shí)，班上有兩名學(xué)生，曾被許多老師認(rèn)為是“朽木”，在全校是出了名的調(diào)皮蛋。但 我并不因此而對(duì)這兩個(gè)學(xué)生斥責(zé)、挖苦。我通過(guò)觀察、家訪、個(gè)別談心等方式了解他們，發(fā)現(xiàn)他們并非“朽木”，而是由于家庭條件太差而影響了學(xué)習(xí)。為此，我首 先給他倆買(mǎi)了一些學(xué)習(xí)用品，還發(fā)動(dòng)全班學(xué)生向他倆伸出援助之手。兩個(gè)星期后，他倆的思想狀況發(fā)生了顯著的變化，再?zèng)]有學(xué)生反映他倆搞破壞、違反紀(jì)律了，更 可喜的是，十個(gè)月過(guò)后，他··

~ 倆在一次語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)中競(jìng)考了六十多分，以后他倆的成績(jī)是穩(wěn)步上升。由此可見(jiàn)，教師的愛(ài)有巨大的感染力，它是教育的橋梁。有了愛(ài)，師 生之間才能思想相通，情感交融。一般來(lái)說(shuō)，教師的愛(ài)能吸引學(xué)生喜歡上課。師愛(ài)還有助于激活孩子的思維，在愛(ài)的氛圍中，人的想象就豐富了，思維就能達(dá)到較高 的水平。

教師愛(ài)學(xué)生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標(biāo)志。假如一個(gè)教師討厭學(xué)生，對(duì)學(xué)生諷刺、謾罵，那他不但教育不好學(xué)生，而且還有損自己的形象。

愛(ài)學(xué)生吧，用我們的愛(ài)心、誠(chéng)心、細(xì)心、耐心去換取家長(zhǎng)的放心。學(xué)生需要教師的愛(ài)心，家長(zhǎng)需要教師的愛(ài)心，人民需要教師的愛(ài)心，教師自身形象也需要愛(ài)心。毋庸置疑，愛(ài)學(xué)生是教師的天職。

寫(xiě)作題

以《我心中的好老師》為題寫(xiě)一篇作文。要求：觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言通順，邏輯性強(qiáng)，800字左右。

我心中的好教師

多少年來(lái)人們一直把教師比作蠟炬，贊美他們默默地發(fā)光，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)，而教師也一直以蠟炬精神來(lái)鞭策自己。

“教師”雖說(shuō)只是一個(gè)職業(yè)稱謂，而現(xiàn)實(shí)生活中，教師的職業(yè)行為似乎成了他們生活的全部。他們以犧牲自我換來(lái)學(xué)生的茁壯成長(zhǎng)，他們心系學(xué)生，他們情傾講壇。一只粉筆，寫(xiě)下了你輝煌的人生；一塊黑板，記錄了你無(wú)悔的追求；一張講臺(tái)，使我們馳騁知識(shí)的海洋；一間教室放飛我們美好的夢(mèng)想。民族興亡，國(guó)家強(qiáng)盛，追根 溯源在··

~ 于教育，千斤重?fù)?dān)，系于教師。教師履行了這一神圣職責(zé)，將這沉甸甸的責(zé)任壓在身上，無(wú)悔付出，他們當(dāng)之無(wú)愧是人類靈魂的工程師。我最佩服的老師莫過(guò) 于譚老師了。教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)識(shí)頗多、幽默風(fēng)趣的他，教學(xué)獨(dú)特是他一大亮點(diǎn)，他的種種對(duì)我影響甚大。

記得前年，我們班上開(kāi)辦了一次熱鬧的元旦晚會(huì)。晚會(huì)上請(qǐng)了幾位老師，其中自然也有譚老師。在晚會(huì)上我們唱歌、玩游戲、看小品，別提有多開(kāi)心了。最后到了每 個(gè)老師獻(xiàn)節(jié)目的時(shí)候，有幾位老師硬是推辭了，讓大家甚是掃興。輪到譚老師了，他從容地說(shuō)：“在新年里祝同學(xué)們個(gè)個(gè)生龍活虎、龍騰虎躍、虎虎生威。”隨后他 起身從衣袋里掏出一個(gè)藍(lán)色口琴，說(shuō)：“新年里送大家一首《彩云追月》，希塑大家能夠喜歡。”說(shuō)完，捧著口琴吹奏起來(lái)。旋律的優(yōu)美，讓大家聽(tīng)得如癡如迷。我 的心也隨之飛出窗外，到了空曠的大地上，似乎看見(jiàn)了天空上金黃色的月亮和銀白色的云彩……吹完了，我們熱烈鼓掌致謝。說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)我真恨不得去買(mǎi)一個(gè)口琴 來(lái)吹一吹，但畢竟沒(méi)買(mǎi)成。不過(guò)我至今還佩服譚老師的音樂(lè)才華。

譚老師人挺厲害的，不過(guò)他從沒(méi)在班上打過(guò)一個(gè)人。因?yàn)檫@樣，大家在背后叫他“老譚”。有一次，我上課不專心走了神，不知何時(shí)他站在我的課桌前面，大吼一聲 “嘿”，同時(shí)瞪大眼睛嚴(yán)肅地盯著我。當(dāng)時(shí)嚇得我不知所措了，心想，“媽呀!這運(yùn)氣也太背了吧!”但他立刻收斂回嚴(yán)肅的神情，用余光向班上掃過(guò)一遍，轉(zhuǎn)而笑 著說(shuō)：“剛才我看到有人走了神耶!”然后停滯了三秒又繼續(xù)上課。太險(xiǎn)了，差點(diǎn)就完··

~ 蛋了!還有的時(shí)候，有不想去上早自習(xí)的同學(xué)，只要一聽(tīng)說(shuō)是譚老師的課，便 立刻起床飛奔到教室。嘿!這就是譚老師的威信和魔力。

課堂上聽(tīng)譚老師講課真是一大樂(lè)趣，他態(tài)度和藹、風(fēng)趣幽默，他的講解深入淺出、通俗易懂。他講課很投入、有激情，常常伴隨著豐富的表情和動(dòng)作，讓我們?cè)谳p松 愉悅之中學(xué)到知識(shí)。他與人合寫(xiě)的《金中賦》文辭優(yōu)美，頗具特色，用其深厚的文學(xué)知識(shí)把金中的歷史、現(xiàn)在、未來(lái)表達(dá)得淋漓盡致。讓我們深受感染、備受鼓舞、滿懷希望。他經(jīng)常將書(shū)本知識(shí)延伸到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，給我們講做人的道理，戲稱“譚氏定律”，別說(shuō)他的這“定律”還幫我們解答了好多心中的疑惑，讓我們深受教益和 啟發(fā)。曾記得他寫(xiě)過(guò)的一篇小詩(shī)《露珠》中說(shuō)到，“你看，那擠得頭扁身碎的露珠，鉆進(jìn)綠葉的縫隙，化作不竭的血液，成了生命的續(xù)延”。是啊!他不正是那顆閃 閃發(fā)光的露珠嗎? 教師，是人類靈魂的工程師，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，是塑造未來(lái)的雕塑家。老師，您不是演員，卻吸引了我們對(duì)知識(shí)渴望的目光；您不是歌唱家，卻讓知識(shí)的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌謠。鮮花感謝雨露，是因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng)；蒼鷹感謝長(zhǎng)空，是因?yàn)殚L(zhǎng)空讓他翱翔；高山感謝大地，是因?yàn)榇蟮刈屗呗枺晃覀兏兄x老師，是因?yàn)樗臒o(wú)私奉獻(xiàn)。此時(shí)此刻，我把心中的千言萬(wàn)語(yǔ)化作一句話：譚老師，您是當(dāng)之無(wú)愧的人類靈魂的工程師!以“教師的幸福”寫(xiě)一篇作文。

要求：(1)題目自擬，字?jǐn)?shù)不得少于800字；(2)觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言通順，文章富有邏輯效果。

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教師的幸福

吃飯時(shí)．與同為教師的丈夫閑聊著今年學(xué)生考師范的情況。我用羨慕的口氣告訴他，以前有個(gè)同事的一個(gè)平時(shí)成績(jī)看起來(lái)不怎么樣的兒子居然考上了師范，挺意外 的。丈夫用很詫異的眼神審視著我，慢條斯理地說(shuō)：如果讓你的兒子去考師范，你愿意嗎?他這一冷不丁地提出一個(gè)這樣的問(wèn)題，倒讓我思維一下子斷了路。因?yàn)槲?從來(lái)沒(méi)想過(guò)兒子今后該走怎樣的路的問(wèn)題。良久我告訴他，那得看兒子自己的選擇。丈夫沉默了一下，就立刻用肯定的語(yǔ)氣說(shuō)，這也由他自己去選擇啊?我肯定不會(huì) 準(zhǔn)許他去考師范，那會(huì)注定讓他苦一輩子的!我啞然了好久。

是呀，教師是一個(gè)清苦的職業(yè)。在外行人看起來(lái)，教師是挺清閑的，每天也就只有一兩節(jié)課，每一年還要享受暑假寒假。但是，我是知道的，要當(dāng)好一個(gè)負(fù)責(zé)任的老師是不容易的。

每天總是腳步匆匆，感覺(jué)沒(méi)有空閑，似乎總有做不完的事情，有改不完的作業(yè)，備不完的課，做不完的學(xué)生的思想工作，學(xué)生當(dāng)中總有出不完的問(wèn)題要去處理。工作 的繁忙和身體上的勞累還不是最主要的、最苦的、體驗(yàn)最少的是業(yè)余生活和文化生活的樂(lè)趣。每天你得用電腦做好課件，再用手抄一遍。除了教學(xué)，如果你是班主 任，每項(xiàng)工作你還得寫(xiě)很多應(yīng)付考核評(píng)估的資料，否則你做再多的工作，都是自做，這叫“認(rèn)假不認(rèn)真”。每一天你就被這些瑣事填滿著，沒(méi)有自己的私人生活空 間，甚至就連安靜地坐下來(lái)看一本自己中意的書(shū)也不太可能。特別重要的是在個(gè)性化越來(lái)越受到青少年推崇的今天，原··

~ 來(lái)單純的融洽的師生關(guān)系也變得越來(lái)越難以協(xié) 調(diào)和諧。你幾乎每天得像一個(gè)單相思的人一樣，付出了全部感情卻得不到相應(yīng)的回報(bào)，于是你只能每天寂寞孤獨(dú)地忍受著相思的煎熬，這種精神層面上的苦讓你慢慢 地失去所有生活的自信和熱情。

但是，幸福的生活永遠(yuǎn)都是要靠自己去創(chuàng)造的，怨天尤人固然不可取，一味逃避也不能使問(wèn)題得到解決。況且，幸福其實(shí)就是一種感覺(jué)，幸福是一種心態(tài)。不能說(shuō)是 哪種職業(yè)不幸福。每一種職業(yè)都有人幸福，也有人痛苦，關(guān)鍵在我們擁有一種怎樣的心態(tài)。晨光中的一縷霞光，烈日下的一蓬綠蔭，夕陽(yáng)下攜手的一雙身影，深夜燈 下的一本好書(shū)，對(duì)于我們，是一種幸福；干渴之下的一杯清水，蒙蒙雨絲中的一柄雨傘，皚皚白雪中的一行腳印，夜晚歸家時(shí)等侯的一點(diǎn)燈火，也是幸福。愛(ài)人的體 貼周到，孩子的天真依偎，父母的健康安樂(lè)，都是幸福，即使同為教師，因?yàn)樾膽B(tài)的差異，對(duì)于幸福的感觸也各不相同。十?dāng)?shù)年如一日，奮斗在農(nóng)村教學(xué)一線，整天 面對(duì)著簡(jiǎn)陋的辦公室，相對(duì)貧乏的辦公設(shè)施和教學(xué)資源，有人幸福；相處于裝修豪華空調(diào)的辦公條件下，擁有一臺(tái)臺(tái)昂貴的辦公電腦，同樣有人痛苦。人人都在追求 幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢(qián)，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽(tīng)到一個(gè)詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟(jì) 在快速增長(zhǎng)，幸福也跟著在增長(zhǎng)嗎? 我想：做為一個(gè)人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過(guò)于桃李滿天下，為社會(huì)培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)洹⑺刭|(zhì)高、能力強(qiáng)的頂尖人才。··

~ 日復(fù)一日，年復(fù)一年，伴隨著 時(shí)間的推移，學(xué)生走了又來(lái)，來(lái)了又走，看著他們從農(nóng)村走向城市，走向全國(guó)，走向祖國(guó)的各個(gè)崗位，老師心中體會(huì)到的喜悅是其他任何一種職業(yè)的人難以感受得到 的。因?yàn)檫@是一種精神上的愉悅和情感上的豐富。

教師的幸福是一種通融、豁達(dá)、敞亮、滿足和感激，是智慧之上的智慧。教師的教育生命便是滿足和寬容、感恩與和諧。相對(duì)安靜、安寧、安心才能打開(kāi)心障，體察 自我，尋找和發(fā)現(xiàn)教育的幸福。幸福既在心靈深處，也在我們眼前手邊，所以作為一個(gè)教師，應(yīng)該要滿足于學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，感激生活中的每一點(diǎn)理解、寬容、信 任，甚至是壓力、埋怨和怨憤。

善待學(xué)生——努力做一個(gè)成功的教師。對(duì)學(xué)生真誠(chéng)無(wú)私的愛(ài)是獲取教育成功的原動(dòng)力，沒(méi)有學(xué)生的合作，教師的工作絕對(duì)不會(huì)有成效。可以這樣說(shuō)：教師工作的成功 程度取決于教師調(diào)度學(xué)生與自已合作的興趣與能力的程度，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)快樂(lè)與成長(zhǎng)幸福的的教師是最幸福的教師。

善待自己——?jiǎng)e跟自己過(guò)不去。教師首先是個(gè)人，放下我們心中的“師道尊嚴(yán)”的架子，學(xué)會(huì)以平等平和的方式與人相處，與人交流。如果準(zhǔn)備以教師為終身職業(yè)，那么我們就應(yīng)該放棄不必要的攀比之心和功利之心，善于從自己的職業(yè)優(yōu)勢(shì)中尋找人生的樂(lè)趣。保持心理平衡是維護(hù)身心健康的基石，只要注意并做到心理平衡，就 掌握了開(kāi)啟鍵康與幸福之門(mén)的金鑰匙。

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~ 希望每一位教師，為了祖國(guó)的下一代，為了民族的未來(lái)，都能勇?lián)?zé)任，去感動(dòng)自己，感動(dòng)學(xué)生，感動(dòng)社會(huì)，去體驗(yàn)教育的快樂(lè)，感受教育的幸福。“衣帶漸寬終不 悔，為伊消得人憔悴”，這才是教師的人生的至高境界!這才是教師完美的人生!作為一名從教了十多年的教師，雖然曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)痛苦，但回想過(guò)去：我仍然感到幸 福、快樂(lè)!

我相信，每一位教師，都是在工作中，痛，并快樂(lè)著!

請(qǐng)你以“師德”為主題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。題目自擬，除詩(shī)歌外體裁不限。

【范文】

博愛(ài)之心師德之魂江澤民同志提出：“老師作為‘人類靈魂的工程師’不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表”。教師的任務(wù)就是使學(xué)生在德、智、體、美諸方面都得到發(fā)展，人是個(gè)整體，是不可分割的，德、智、體、美也是不可分割的，正如人們所說(shuō)的“木桶原理”，一桶水的容量，取決于木桶全部木板 的長(zhǎng)度，一塊短板對(duì)于木桶的容量具有決定性的影響，一個(gè)學(xué)生某方面素質(zhì)的缺乏，有時(shí)會(huì)極大地影響他的成長(zhǎng)和成才。

在教學(xué)中，我認(rèn)為教師的師德是教師在學(xué)生中贏得威信的基礎(chǔ)，是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響的精神力量。

一、熱愛(ài)教育事業(yè),獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)“教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)。”人們常把教師比喻為“紅燭”“人梯”“春蠶”“鋪路石”，意在表達(dá) 教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清除“拜金主··

~ 義”“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血 奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，像陶行知所說(shuō)的那樣，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。

二、熱愛(ài)、尊重學(xué)生是師德的基本要求教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說(shuō)，熱 愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師的作為。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。” 又說(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害。”對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，就難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。”所以，對(duì) 學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分保護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生 全面發(fā)展。

三、教好書(shū)是師德的關(guān)鍵教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具有淵博的知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任 何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪 頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一 個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)··

~ 知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

四、育好人是師德的歸宿教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而 應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。這個(gè)工程師是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生心靈上精心施工的，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義世界觀和道德覺(jué)悟。這就要求教師，必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以德育為首，五育并舉，做到既教書(shū)又育人。

總之，良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書(shū)育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成“傳道授業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽(yáng)!

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛(ài)孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他 們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈。”馬克思說(shuō)：“只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，只能用信任來(lái)交換信任。”高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有 愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子。”

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，請(qǐng)以“師愛(ài)”為話題，寫(xiě)一篇文章。

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要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，不要脫離材料內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢。文體不限，不少于1000字。

師愛(ài)無(wú)限

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子。”師愛(ài)，是教育的前提和開(kāi)始，是通往教育成功的橋梁，也是最基本的教育原則。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”

教育心理學(xué)家認(rèn)為，師愛(ài)是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。作為一名教師，最重要的就是要以發(fā)自心靈深處對(duì)學(xué)生的愛(ài)，去挖掘?qū)W生內(nèi)在的積極因素，激發(fā)學(xué)生自我肯定的積極情感，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生自信、向上、進(jìn)取的動(dòng)力，從而達(dá)到教人、育人的目的。

師愛(ài)是心靈的溝通。教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛(ài)學(xué)生作為“教育的奧秘”，他的座右銘是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”。我國(guó)著名教育家陶行知先生也曾說(shuō) 過(guò)：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能達(dá)到人的深處。”作為教師，就要做一個(gè)有心人，時(shí)時(shí)處處去觀察學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，與他們 建立深厚的友誼，達(dá)到心靈的溝通。這樣，你會(huì)感到一種心靈的愉悅，這份愉悅來(lái)自學(xué)生帶給你的感動(dòng)，它如蒙蒙細(xì)雨般滋潤(rùn)，如融融春意般溫暖。教育不能沒(méi)有 愛(ài)，就像池塘不能沒(méi)有水一樣，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。”只要你付出愛(ài)，用心去愛(ài)，就能感受到來(lái)自學(xué)生的愛(ài)。

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~ 師愛(ài)需要換位意識(shí)。學(xué)生是活生生的個(gè)體，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，社會(huì)閱歷的擴(kuò)展和思維方式的變化，其獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)日益增強(qiáng)，有很強(qiáng)的自尊 心，需要得到他人，特別是老師的尊重，當(dāng)有了缺點(diǎn)或錯(cuò)誤時(shí)，往往害怕老師批評(píng)，特別是不希望老師當(dāng)眾批評(píng)。教師要懂得學(xué)生的這些心理特征。陶行知先生曾告 誡師范生：“未來(lái)的先生們！忘了你們的年紀(jì)，變個(gè)十足的小孩子，加到小孩子的隊(duì)伍里去吧！”的確，我們必須蹲下身子，學(xué)會(huì)變成孩子，要有一種換位意識(shí)，才 能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，真正理解學(xué)生，真正把師愛(ài)轉(zhuǎn)化為激發(fā)學(xué)生追求進(jìn)步、積極進(jìn)取的力量源泉。

師愛(ài)需要講究藝術(shù)。有些教師埋怨：“為什么我付出那么多的關(guān)懷，那么多的愛(ài)心，學(xué)生仍不懂禮貌，不尊重老師，一點(diǎn)也不理解老師的一番苦心？”這恐怕就 是老師愛(ài)的方式不當(dāng)?shù)脑颉Ｓ行┙處熢诮逃龑W(xué)生的過(guò)程中，不是對(duì)學(xué)生愛(ài)得太過(guò)分，失去師之尊嚴(yán)，就是束得太緊，管得太死，以至學(xué)生“談師色變”。有些教師 對(duì)學(xué)生的情感近似溺愛(ài)，對(duì)學(xué)生缺乏基本要求，事事包辦代替，從不輕易放手。過(guò)猶不及，愛(ài)學(xué)生不等于放任自流，但更不能吝于施與，關(guān)鍵是要講究分寸，講究藝 術(shù)。沒(méi)有規(guī)矩，難成方圓。教師既要與學(xué)生打成一片，也要注意師道尊嚴(yán)，才能得到理想的教育效果。

師愛(ài)是催生百花的春風(fēng)，是撫慰心靈的陽(yáng)光，是滋長(zhǎng)希望的土壤。作為一名教師，如何用“心”去愛(ài)學(xué)生，讓你對(duì)學(xué)生的愛(ài)孕育出教育的累累碩果，需要教師在實(shí)踐中去做更深入的探索和思考——師愛(ài)無(wú)限。

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~ 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。

阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺(tái)風(fēng)。船長(zhǎng)和水手們都盡力挽救這條船，可阿凡提卻無(wú)動(dòng)于衰，靜靜地站在一邊。船長(zhǎng)嚴(yán)厲地向他吼道：“阿凡提，你怎么無(wú)動(dòng)于衷 呀？快幫忙保住我們這條船呀！”阿凡提還是一動(dòng)不動(dòng)，說(shuō)道：“我只是一名乘客，關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任，不是我的責(zé)任！”

根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫(xiě)一篇文章。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800字。

教師的責(zé)任

做教師，就是做學(xué)問(wèn)，想從學(xué)問(wèn)中去找“黃金屋”，是一種錯(cuò)誤的想法。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書(shū)中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

做教師就是做學(xué)問(wèn)。就是從學(xué)問(wèn)中感受生活的快樂(lè)，教育的幸福，人生價(jià)值的輕舞飛揚(yáng)。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對(duì)大多數(shù)人來(lái) 說(shuō)，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。但教師這個(gè)工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由國(guó)家保證 供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來(lái)。做一趟人生美好的精神之旅。

教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責(zé)任感，才會(huì)感受到自我存在的價(jià)值和意義，才會(huì)發(fā)現(xiàn)前方有那··

~ 么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖隆Ｒ粋€(gè)人 沒(méi)有了家庭責(zé)任感，這個(gè)家庭就注定不會(huì)幸福；一個(gè)人對(duì)工作沒(méi)有了責(zé)任感，他的人生就注定不會(huì)取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明也沒(méi)有用，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)證 明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來(lái)講，一個(gè)教師不管你想不想做出點(diǎn)成績(jī)來(lái)，都必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，每個(gè)教師要教幾十乃至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲，遇到一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。

一個(gè)有教育責(zé)任感的教師，首先是一個(gè)對(duì)自己有責(zé)任感的人。我們不能期望一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)的人，會(huì)對(duì)學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，會(huì)把自己的命運(yùn)和祖國(guó)的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)。人，只有一次青春。作為一名教師，對(duì)自己有責(zé)任感，最重要的行動(dòng)是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認(rèn)為只有趁著大好年華，盡情享樂(lè)，才對(duì)得起這青春，殊不 知，這其實(shí)是糟蹋了青春。不管享樂(lè)主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅(jiān)持說(shuō)，教師就是教師。教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在 精神的世界里保持獨(dú)立獨(dú)行的清醒與尊嚴(yán)。

對(duì)自己有責(zé)任感，就要對(duì)自己的教育人生有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責(zé)任感，就必然要說(shuō)到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。我認(rèn)為，發(fā)展自己是對(duì)學(xué) 生最好的負(fù)責(zé)。我由衷地感到，對(duì)學(xué)生有責(zé)任感，對(duì)學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長(zhǎng)為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。

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美國(guó)華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽(tīng)見(jiàn)了就忘記了,我看見(jiàn)了就記住了,我做過(guò)了就理解了”。

從教育角度立意,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

知行合一

貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無(wú)不訴說(shuō)著這樣一個(gè)道理——

學(xué)貴于知之，更貴于行之。

西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)：“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之。”千百年來(lái)，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如 一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽(tīng)與見(jiàn)結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒(méi)有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰(shuí)也是無(wú)處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動(dòng)—知識(shí)—再行動(dòng)”的 教育思想。我們通過(guò)觀察、通過(guò)聽(tīng)聞獲得知識(shí)。

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該講究“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫(huà)蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬 的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無(wú)不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有 “知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有 學(xué)知，有遠(yuǎn)見(jiàn)，但只空論，那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他··

~ 人認(rèn)為是“空水瓶”，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。孔子也曾曰： “吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取 草藥，向藥農(nóng)詢問(wèn)情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書(shū)中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾 斯泰為了刻畫(huà)逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見(jiàn)”，只有“行”了，才能掌握真 正意義上的“知”。在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí) 踐，只會(huì)運(yùn)用書(shū)本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無(wú)所成就。

學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽(tīng)，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見(jiàn)、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。

《教師的使命》

關(guān)于教師形象的界定很多，有人說(shuō)教師是辛勤的園丁；也有人說(shuō)教師是春蠶；還有人說(shuō)，教師是人類靈魂的工程師；更有人說(shuō)教師的蠟燭。

教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師。教師與學(xué)生是一對(duì)互相依賴的生命，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的伙伴。

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教師每一天在神圣與平凡中行走，為未來(lái)和現(xiàn)在而工作。教師首先是一個(gè)人，他有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的油鹽醬醋，而后他必須作好一個(gè)人，爭(zhēng)取做一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。那么，究竟怎么樣才能切實(shí)做到呢？

傳道、授業(yè)、解惑。教師是知識(shí)的源泉，是活的教科書(shū)。教師的主要任務(wù)也就是對(duì)人類千百年來(lái)積累下來(lái)的知識(shí)財(cái)富加以選擇和概括，然后毫不保留得傳授給求學(xué) 者。教書(shū)育人是教師的基本任務(wù)。教書(shū)，是指向?qū)W生傳授知識(shí)和技能。育人，是相對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品格的教育。怎樣能夠做好育人工作呢？作為教師，應(yīng)該充分了 解、認(rèn)識(shí)教師職業(yè)，從而進(jìn)一步提升至熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)。只有愛(ài)崗敬業(yè)，才可有育人而言

第二，規(guī)范行為，以實(shí)際行動(dòng)服人。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模 仿的對(duì)象。教師需要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只 有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

第三，關(guān)愛(ài)每位學(xué)生——傾聽(tīng)就是愛(ài)。師愛(ài)是師德的核心，師愛(ài)也是師魂。教師只有熱愛(ài)學(xué)生才能贏得學(xué)生的尊敬，從而建立起“尊師愛(ài)生”的融洽關(guān)系。每一位學(xué) 生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相··

~ 待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中 的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。

師者為師亦為范，學(xué)高為師，身正為范。

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第二篇：教師資格證 幼兒園 綜合素質(zhì)

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共29小題。每小題2分，共58分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

1、教師要具有符合時(shí)代特征的學(xué)生觀。這就要求教師正確理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系、全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系以及（）A．智力發(fā)展與思想發(fā)展的關(guān)系 B．現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來(lái)發(fā)展的關(guān)系 C．智力發(fā)展與體力發(fā)展的關(guān)系 D．身體發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系

2、“五四”時(shí)期的著名兒童散文《落花生》作者是（A．許地山 B．冰心 C．郭沫若 D．周作人

3、漢代“說(shuō)唱俑”的風(fēng)格特點(diǎn)是（）。A．氣勢(shì)雄大 B．詼諧生動(dòng) C．優(yōu)雅平衡 D．細(xì)致寫(xiě)實(shí)

4、教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋ˋ．學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力 B．教師的知識(shí)、能力是不一樣的 C．教育活動(dòng)要遵循人的身心發(fā)展規(guī)律）。）。D．教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約

5、國(guó)際上用來(lái)綜合考查居民間收入分配差異狀況的一個(gè)重要分析指標(biāo)是（）。A．恩格爾系數(shù) B．基尼系數(shù) C．道?瓊斯指數(shù) D．納斯達(dá)克指數(shù)

6、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育必須做到“兩個(gè)全面”，即（）。

A．全面普及義務(wù)教育，全面掃除青壯年文盲 B．全面進(jìn)行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育 C．全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量 D．全面發(fā)展，面向全體

7、因成功提取可供臨床應(yīng)用的胰島素而榮獲諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)的生理學(xué)家是（）。A．班廷 B．巴甫洛夫 C．盧瑟福 D．萊特兄弟

8、涂爾干說(shuō)：“教育是成年一代對(duì)社會(huì)生活尚未成熟的年輕一代所實(shí)施的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德?tīng)顩r都得到激勵(lì)與發(fā)展，以適應(yīng)整個(gè)政治社會(huì)在總體上對(duì)兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來(lái)所處的特定環(huán)境的要求。”這種論斷正確地指出了（）。A．兒童對(duì)成人施加的影響不是教育 B．教育是社會(huì)復(fù)制的工具 C．教育要促進(jìn)人的個(gè)性化 D．教育具有社會(huì)性

9、被稱為“維生素的寶庫(kù)”的食品是（）。A．西紅柿 B．海苔 C．香蕉 D．木耳

10、被尊為“花間派”鼻祖的詞人是（）。A．溫庭筠 B．韋莊 C．李煜 D．柳永

11、幼兒園對(duì)幼兒實(shí)施的教育包括（）。A．體、智、德、美等方面 B．美、心、體、智等方面 C．德、智、體、美、勞等方面 D．智、德、體、心等方面

12、下列有關(guān)古代漢語(yǔ)知識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）。

A．“六書(shū)”是指漢字的造字方法，即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借” B．“六書(shū)”是古人為解說(shuō)漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來(lái)的六種條例 C．東漢的劉歆耗費(fèi)幾十年的精力整理漢字，編成《說(shuō)文解字》一書(shū) D．形聲字屬于“合體造字法”

13、張仲景、華佗在醫(yī)學(xué)上的成就十分突出，他們都生活在我國(guó)古代的（）。A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B．三國(guó)時(shí)期 C．南北朝時(shí)期 D．東漢時(shí)期

14、一個(gè)日本人在杭州開(kāi)設(shè)工廠，其時(shí)間可能在（）。A．簽訂《東京條約》之后 B．簽訂《北京條約》之后 C．簽訂《南京條約》之后 D．簽訂《馬關(guān)條約》之后

15、下列說(shuō)法或做法中不符合現(xiàn)行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的“關(guān)愛(ài)學(xué)生”規(guī)定和要求的是（）。

A．尊重學(xué)生人格，保護(hù)學(xué)生安全，平等公正對(duì)待全體學(xué)生 B．減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，關(guān)心學(xué)生健康，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 C．對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，積極引導(dǎo)，循循善誘，開(kāi)展因材施教 D．讓差生退學(xué)或離校，及早走向社會(huì)，不浪費(fèi)時(shí)間和金錢(qián)

16、東晉著名書(shū)法家王羲之被后人尊為“書(shū)圣”，其代表作品《蘭亭序》的字體是（）。A．隸書(shū) B．楷書(shū) C．行書(shū) D．草書(shū)

17、下列對(duì)哲學(xué)家及其思想的認(rèn)定不正確的是（）。A．老子早于莊子，莊子早于韓非子

B．亞里士多德師從柏拉圖，柏拉圖師從蘇格拉底 C．毛澤東的實(shí)踐觀同于列寧，列寧的實(shí)踐觀同于馬克思

D．尼采的非理性主義源于叔本華，叔本華的非理性主義源于培根

18、含脂肪較低的動(dòng)物性食物是（）。A．豬肉 B．魚(yú)肉 C．牛肉 D．羊肉

19、教職工代表大會(huì)是學(xué)校民主管理的基本形式，其職責(zé)不包括（）。A．聽(tīng)取校長(zhǎng)工作報(bào)告，審議學(xué)校重大問(wèn)題，提出意見(jiàn)和建議

B．聽(tīng)取和反饋教職工對(duì)學(xué)校工作的意見(jiàn)，團(tuán)結(jié)教職工支持校長(zhǎng)正確行使職權(quán) C．決定有關(guān)教職工福利的重要事項(xiàng)，監(jiān)督校長(zhǎng)和學(xué)校其他負(fù)責(zé)人的工作 D．罷免校長(zhǎng)

20、“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守。”這是近代教育家（）的名言。A．布盧姆 B．晏陽(yáng)初 C．陳鶴琴 D．陶行知

21、孔子說(shuō)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這說(shuō)明教師應(yīng)該具備哪方面的素質(zhì)?（）A．良好的道德修養(yǎng) B．團(tuán)結(jié)協(xié)作精神 C．人際交往能力 D．忠于職守

22、職業(yè)要求幼兒教師必須在幼兒面前保持開(kāi)闊的心胸，善于調(diào)節(jié)、控制自己的不良情緒。這是由于（）。A．孩子喜歡美好的形象 B．園長(zhǎng)要求教師這樣做

C．幼兒的心靈脆弱敏感，易受消極情緒的影響 D．幼兒教師大多是女性

23、在我國(guó)教育法規(guī)中，《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》是我國(guó)的（）法。A．普通 B．基本 C．程序 D．特殊

24、任何一個(gè)國(guó)家的城市系統(tǒng)里都有不同的層次。一個(gè)城市總會(huì)有富人、窮人的區(qū)別，總會(huì)有不同的教育、文化等群體，“平等”應(yīng)主要體現(xiàn)為身份之間的流動(dòng)性，而不是一刀切。別說(shuō)是在中國(guó)，即使是在一些很發(fā)達(dá)的國(guó)家，“現(xiàn)代大都市”也并非沒(méi)有貧民窟、貧民區(qū)，整齊劃一的城市必定是主觀強(qiáng)為的，而不是自然發(fā)展的結(jié)果。這段話支持的主要觀點(diǎn)是（）。A．有貧民窟比沒(méi)有貧民窟好 B．身份之間的流動(dòng)是一種“平等” C．城市中有不同的層次結(jié)構(gòu)是很正常的現(xiàn)象 D．整齊劃一的城市是主觀強(qiáng)為的結(jié)果

25、下列屬于電腦顯示器性能指標(biāo)的是（）。A．速度 B．可靠性 C．分辨率 D．精度

26、家庭矛盾中有些是較大的帶有原則性的矛盾，但更多的是一些雞毛蒜皮的難以分清誰(shuí)是誰(shuí)非的小矛盾，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些處理家庭矛盾的藝術(shù)，不僅能緩解這些矛盾，而且會(huì)促進(jìn)家庭成員文明水準(zhǔn)的提高。對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是（）。

A．恰當(dāng)處理家庭矛盾需要有耐心 B．家庭矛盾很難分清誰(shuí)是誰(shuí)非 C．大的帶有原則性的家庭矛盾只能緩解 D．巧妙解決家庭矛盾有助于使家庭成員更文明

27、素質(zhì)教育的根本宗旨是（）。A．提高國(guó)民素質(zhì) B．貫徹教育方針 C．培養(yǎng)四有新人 D．適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要

28、辦公自動(dòng)化是將現(xiàn)代化辦公和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)功能結(jié)合起來(lái)的一種新型的辦公方式，是當(dāng)前新技術(shù)革命中一個(gè)技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域，屬于信息化社會(huì)的產(chǎn)物。辦公自動(dòng)化簡(jiǎn)稱為（）。A．CI B．OA C．CIS D．OB

29、辛棄疾是我國(guó)南宋時(shí)期著名的詞人，他在宋代詞壇創(chuàng)立了風(fēng)格獨(dú)特的（）。A．易安體 B．東坡體 C．樵歌體 D．稼軒體

二、材料分析題(本大題共3小題。每小題14分。共42分)30、觀看視頻，根據(jù)要求回答問(wèn)題。題目：《如何教育》

視頻描述：木木4歲，非常調(diào)皮，經(jīng)常在課堂上說(shuō)話、做小動(dòng)作，有時(shí)還不完成作業(yè)。一天，他又在課上說(shuō)話、做鬼臉，被老師發(fā)現(xiàn)了。老師非常生氣，對(duì)木木說(shuō)：“你的課不要上了，明天讓你爸爸來(lái)。”木木不敢回家，只好在教室外面站著。這時(shí)，正好園長(zhǎng)路過(guò)，問(wèn)清原因后，把木木送回教室。事后，園長(zhǎng)把這位老師找去，提出了批評(píng)。問(wèn)題： 你認(rèn)為園長(zhǎng)批評(píng)得對(duì)嗎?該教師和木木應(yīng)該怎樣做呢?(14分)

31、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。成熟的稻谷會(huì)彎腰

電視節(jié)目主持人李詠在接受媒體記者采訪時(shí)，談到自己婚姻幸福的秘訣。他說(shuō)：“夫妻之間難免會(huì)因?yàn)闋?zhēng)吵失和，我每次吵架后總是首先向妻子認(rèn)錯(cuò)。”記者問(wèn)道：“如此一來(lái)，您不覺(jué)得很沒(méi)面子嗎?”李詠笑呵呵地說(shuō)：“成熟的稻谷才會(huì)彎腰。”

成熟的稻谷才會(huì)彎腰，這是一句多么樸素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以會(huì)彎腰，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)默默地孕育已經(jīng)結(jié)出成熟的果實(shí)。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)生活中有不少人忽視了這個(gè)道理。難怪孟買(mǎi)佛學(xué)院將彎腰作為學(xué)生入學(xué)的第一課。孟買(mǎi)佛學(xué)院是印度最著名的佛學(xué)院之一。在它的正門(mén)旁邊開(kāi)了一個(gè)小門(mén)，門(mén)高1．5米，寬

厘米。一個(gè)成年人進(jìn)去，不僅要側(cè)身，而且還得彎腰，否則就是碰了壁也無(wú)法入內(nèi)。所有新來(lái)的學(xué)生，都會(huì)由他的老師帶領(lǐng)著來(lái)到這個(gè)小門(mén)前，彎腰進(jìn)出一次。老師教育大家說(shuō)：大門(mén)當(dāng)然進(jìn)出方便，但是很多時(shí)候，我們要進(jìn)入的地方?jīng)]有很寬闊的大門(mén)，或者，有的大門(mén)不是隨便可以進(jìn)入的。

這個(gè)時(shí)候，只有學(xué)會(huì)了彎腰側(cè)身、暫時(shí)放下尊貴和體面的人才能進(jìn)入，否則你只能被擋在門(mén)外。這是佛家的哲理，其實(shí)也是人生的哲學(xué)。

你留意過(guò)大雪過(guò)后的雪松嗎?它的樹(shù)枝因積雪而壓彎了腰，低垂下來(lái)。第一次看的時(shí)候我曾這樣想，不是“大雪壓青松，青松挺且直”嗎?雪壓青松也彎腰，豈不愧對(duì)先人的贊譽(yù)?思緒一閃而過(guò)，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，雖然它們也高低錯(cuò)落，交叉穿梭，但卻有很多枝條因不能彎腰而被雪壓斷了。原來(lái)雪松之所以在大雪的重壓之下彎下腰來(lái)，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。原來(lái)，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智!藺相如“先國(guó)家之急而后私仇”，諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，魯迅“俯首甘為孺子牛”。這些彎腰成就了他們，讓他們從凡人走向圣賢。

需要指出的是，彎腰并非毫無(wú)原則的妥協(xié)，而是一個(gè)人走向成熟的標(biāo)志。對(duì)于外界的壓力，我們要盡可能地去承受，在承受不住的時(shí)候，不妨彎一下腰。是的，有時(shí)彎腰就如同蟬蛻。那不是倒下，而是通過(guò)自身的改變，來(lái)創(chuàng)造一個(gè)全新的自我。問(wèn)題：

(1)孟買(mǎi)佛學(xué)院將“彎腰”作為學(xué)生入學(xué)的第一課有什么目的?(7分)(2)請(qǐng)結(jié)合你的一次“彎腰”經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“彎腰”的認(rèn)識(shí)。(7分)

32、材料

樂(lè)樂(lè)4歲，很淘氣，經(jīng)常在班級(jí)里把小朋友惹哭。一次，樂(lè)樂(lè)因?yàn)橐粋€(gè)玩具打了奇奇，老師很生氣，放學(xué)后把他單獨(dú)留在教室里面壁思過(guò)。這時(shí)，老師突然想起家里有事要辦，見(jiàn)樂(lè)樂(lè)還沒(méi)悔改，老師就說(shuō)：“好好反思反思，我一會(huì)兒回來(lái)。”為防止樂(lè)樂(lè)自己偷偷跑掉，臨走時(shí)老師把教室的門(mén)上了鎖。由于家里的事很多，老師就把樂(lè)樂(lè)忘了。天越來(lái)越晚，樂(lè)樂(lè)一個(gè)人在教室里很害怕。他想出去，但是門(mén)被鎖上了，窗戶上有鐵欄桿。他拼命大喊，但學(xué)校里的人都走了，沒(méi)人聽(tīng)得見(jiàn)。樂(lè)樂(lè)急得大哭了起來(lái)，天很晚了，樂(lè)樂(lè)的爸爸才找到學(xué)校，當(dāng)他和老師一起打開(kāi)教室門(mén)的時(shí)候，樂(lè)樂(lè)已經(jīng)哭得說(shuō)不出話來(lái)。問(wèn)題： 請(qǐng)根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，分析這位老師的做法。(14分)

三、寫(xiě)作題(本大題共1小題，50分)

33、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。德國(guó)著名詩(shī)人歌德說(shuō)過(guò)一句格言：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。” 從教育的角度立意，以“責(zé)任”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于800字。

第三篇：教師資格證考試《幼兒園綜合素質(zhì)》強(qiáng)化鞏固訓(xùn)練

上大學(xué)，就上中國(guó)大學(xué)網(wǎng)！

http://www.tmdps.cn/ 教師資格證考試《幼兒園綜合素質(zhì)》強(qiáng)化鞏固訓(xùn)練(1)

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共40小題，每小題2分，共80分)

1、教師職業(yè)的特殊性要求教師必須具有（）A．管理能力 B．控制能力 C．教育能力 D．研究能力

2、為盲、聾、啞和弱智兒童、少年舉辦特殊教育學(xué)校的部門(mén)是（）A．黨中央

B．地方各級(jí)人民政府 C．國(guó)務(wù)院

D．國(guó)務(wù)院教育行政部門(mén)

3、取得小學(xué)教師資格，應(yīng)當(dāng)具備（）A．中等師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷

B．高等師范專科學(xué)校或者其他大學(xué)專科畢業(yè)及其以上學(xué)歷 C．高等師范院校本科或者其他大學(xué)本科畢業(yè)及其以上學(xué)歷 D．研究生或者大學(xué)本科以上學(xué)歷

4、在word編輯狀態(tài)，執(zhí)行“編輯’’菜單中“復(fù)制”命令后（）A．選擇的內(nèi)容被復(fù)制到插入點(diǎn)處

B．光標(biāo)所在的段落內(nèi)容被復(fù)制到剪貼板 C．插入點(diǎn)所在的段落內(nèi)容被復(fù)制到剪貼板 D．選擇的內(nèi)容被復(fù)制到剪貼板

5、對(duì)未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強(qiáng)制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費(fèi)由（）予以保障。A．人民政府

B．未成年人父母 C．未成年人自己 D．未成年人所在學(xué)校

6、學(xué)校可以對(duì)教師的（）行為進(jìn)行處分或者解聘。A．組織交班費(fèi)

B．組織學(xué)生開(kāi)展校外活動(dòng)，一學(xué)生路上被車撞傷，經(jīng)搶救無(wú)效死亡 C．強(qiáng)制搜身，想知道學(xué)生是不是偷了東西 D．與同事不和

7、根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的基本教學(xué)語(yǔ)言文字是（）A．地區(qū)方言

B．當(dāng)?shù)赝ㄓ玫恼Z(yǔ)言文字 C．漢語(yǔ)言文字 D．普通話

8、幼兒素質(zhì)教育的特點(diǎn)不包括（）A．基礎(chǔ)性 B．發(fā)展性 C．強(qiáng)制性

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http://www.tmdps.cn/ D．自主性

9、《幼兒園工作規(guī)程》是依據(jù)（）制定的。A．《中華人民共和國(guó)教育法》

B．《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》 C．《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》 D．《中華人民共和國(guó)憲法》

10、“四有新人”的具體含義是（）A．有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 B．有知識(shí)、有道德、有文化、有紀(jì)律 C．有理想、有知識(shí)、有文化、有紀(jì)律 D．有理想、有道德、有知識(shí)、有紀(jì)律

11、中國(guó)人自行設(shè)計(jì)和施工的第一條鐵路干線是（）A．京張鐵路 B．京廣鐵路 C．唐胥鐵路 D．寶成鐵路

12、我國(guó)第一部創(chuàng)作的童話集，被魯迅評(píng)價(jià)為“給中國(guó)的童話開(kāi)了一條自己創(chuàng)作的路”的是（）

A．《阿麗思小姐》 B．《南南和胡子伯伯》 C．《皮皮魯總動(dòng)員》 D．《稻草人》

13、（）的頒布，標(biāo)志著我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入全面依法治教的新時(shí)期。A．《中華人民共和國(guó)憲法》 B．《中華人民共和國(guó)教育法》 C．《中華人民共和國(guó)教師法》 D．《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

14、《物種起源》是哪位科學(xué)家的名著（）A．拉馬克 B．孟德?tīng)?C．魏斯曼 D．達(dá)爾文

15、幼兒每日戶外體育活動(dòng)不得少于（）小時(shí)。A．1小時(shí) B．2小時(shí) C．3小時(shí) D．4小時(shí)

16、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》把（）作為教育工作的根本要求。

A．育人為本 B．改革創(chuàng)新 C．促進(jìn)公平D．提高質(zhì)量

17、下列對(duì)選聘班主任應(yīng)當(dāng)在教師任職條件的基礎(chǔ)上突出考察的條件說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

上大學(xué)，就上中國(guó)大學(xué)網(wǎng)！

http://www.tmdps.cn/ A．作風(fēng)正派，心理健康，為人師表

B．熱愛(ài)學(xué)生，善于與學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)及其他任課教師溝通 C．愛(ài)崗敬業(yè)，具有較強(qiáng)的教育引導(dǎo)和組織管理能力 D．關(guān)愛(ài)集體，廉潔奉公，人際關(guān)系良好

18、國(guó)務(wù)院和各級(jí)人民政府用于實(shí)施義務(wù)教育的教育財(cái)政撥款的增長(zhǎng)比例應(yīng)當(dāng)（）財(cái)政經(jīng)常性收入的增長(zhǎng)比例。A．高于 B．低于 C．等于 D．無(wú)關(guān)于

19、《中華人民共和圖教師法》是為了（），建設(shè)具有良好思想品德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的教師隊(duì)伍，促進(jìn)社會(huì)主義教育事業(yè)的發(fā)展而制定的。A．規(guī)范教師的執(zhí)業(yè)行為 B．明確教師的行動(dòng)規(guī)范 C．確保教育事業(yè)的發(fā)展 D．保障教師的合法權(quán)益

20、教師在充分尊重兒童的意愿和現(xiàn)有發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，創(chuàng)沒(méi)良好的、能夠激發(fā)他們興趣的環(huán)境，采取適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ浞终{(diào)動(dòng)其主動(dòng)性和積極性。這就要求教師要扮演好（）A．指導(dǎo)者角色 B．工程師角色 C．支持者角色 D．中介者角色

21、學(xué)校之間簽訂的協(xié)作合同，經(jīng)過(guò)協(xié)商后修改某些法定義務(wù)或履行期限及條件等。這屬于（）

A．教育法律關(guān)系主體的變更 B．教育法律關(guān)系客體的變更 C．教育法律關(guān)系內(nèi)容的變更 D．教育法律關(guān)系沒(méi)有變更

22、下列選項(xiàng)中，表述不正確的是（）

A．國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭應(yīng)當(dāng)教育和幫助未成年人維護(hù)自己的合法權(quán)益，增強(qiáng)自我保護(hù)的意識(shí)和能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感

B．學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生受教育的權(quán)利，關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)品行有缺點(diǎn)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國(guó)家規(guī)定開(kāi)除未成年學(xué)生

C．中小學(xué)校園周邊不得設(shè)置營(yíng)業(yè)性歌舞娛樂(lè)場(chǎng)所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所等不適宜未成年人活動(dòng)的場(chǎng)所

D．對(duì)未成年人的信件、日記、電子郵件，父母、任課教師或者其他監(jiān)護(hù)人可以代為開(kāi)拆

23、Word中進(jìn)行“插入”或“改寫(xiě)”狀態(tài)的切換，可以使用（）鍵。A．Insert B．Home C．End D．Esc

24、“堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律已，以身作則，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)，作風(fēng)止派，廉潔奉公”，這體脫了新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容是（）A．身正為范

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http://www.tmdps.cn/ B．為人師表 C．愛(ài)崗敬業(yè) D．教書(shū)育人

25、對(duì)違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅(jiān)持（）的原則。A．教育為主、懲罰為輔 B．懲罰為主、教育為輔 C．教育與懲罰并用 D．置之不理

26、泛指人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和，包括一切教育活動(dòng)、一切教育機(jī)會(huì)和教育的一切方面。這種教育指的是（）A．素質(zhì)教育 B．回歸教育 C．應(yīng)試教育 D．終身教育

27、地處東南亞“交通咽喉”的馬六甲海峽溝通了（）A．太平洋和大西洋 B．大西洋和印度洋 C．太平洋和印度洋 D．紅海和地中海

28、學(xué)校推進(jìn)素質(zhì)教育整體改革的關(guān)鍵是（）A．改變學(xué)校管理模式 B．調(diào)動(dòng)教師參與的積極性

C．學(xué)校發(fā)展與教師專業(yè)成長(zhǎng)和諧統(tǒng)一

D．將促進(jìn)教師成才和促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的雙重任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)

29、英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始的標(biāo)志是（）A．哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機(jī) B．瓦特研制成改良蒸汽機(jī) C．英國(guó)開(kāi)始“圈地運(yùn)動(dòng)” D．凱伊發(fā)明飛梭

30、促進(jìn)教育公平的根本措施是（）A．促進(jìn)機(jī)會(huì)公平

B．保障公民依法有受教育的權(quán)利 C．促進(jìn)教育均衡發(fā)展，扶植困難群體 D．合理配置教育資源

31、對(duì)發(fā)生學(xué)生傷害事故負(fù)有責(zé)任的組織或者個(gè)人，應(yīng)當(dāng)按照法律法規(guī)的有關(guān)規(guī)定，承擔(dān)（的損害賠償責(zé)任。A．全部 B．部分 C．相應(yīng) D．有限

32、侵占學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)校舍、場(chǎng)地及其他財(cái)產(chǎn)的，依法承擔(dān)（）A．行政責(zé)任 B．刑事責(zé)任 C．民事責(zé)任）上大學(xué)，就上中國(guó)大學(xué)網(wǎng)！

http://www.tmdps.cn/ D．A、B兩種責(zé)任

33、對(duì)于（）未成年人犯罪的案件，一律不公開(kāi)審理。A．不滿十四周歲

B．已滿十四周歲不滿十六周歲 C．不滿十六周歲

D．已滿十六周歲不滿十八周歲

34、教師應(yīng)享有的基本物質(zhì)利益權(quán)利是（）A．參與民主管理權(quán)

B．科學(xué)研究與學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán) C．教育教學(xué)權(quán)

D．獲取勞動(dòng)報(bào)酬和享受福利待遇權(quán)

35、因?qū)W校的校舍、場(chǎng)地、其他公共設(shè)施，學(xué)校提供給學(xué)生使用的學(xué)具、教育教學(xué)和生活設(shè)施、設(shè)備不符合國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，或者有明顯不安全因素而造成學(xué)生安全事故的，由（）承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。A．教育局 B．學(xué)校

C．設(shè)備經(jīng)銷商 D．負(fù)責(zé)采購(gòu)的人

36、《禮儀》說(shuō)：“師也者，教之以事而喻之以德也。”下面選項(xiàng)對(duì)這句話的說(shuō)明最準(zhǔn)確的是（）A．教師的本職工作是教書(shū)育人 B．教師要教會(huì)學(xué)生知識(shí)

C．教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法 D．教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育

37、根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護(hù)人不得歧視女性未成年人或者（）未成年人。A．學(xué)習(xí)成績(jī)差的 B．身體有殘疾的 C．生活能力差的 D．社會(huì)能力差的

38、“學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的受教育權(quán)，不得隨意開(kāi)除未成年學(xué)生。”這是（）中規(guī)定的。

A．《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》 B．《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》 C．《中華人民共和國(guó)憲法》 D．《中華人民共和國(guó)教育法》

39、目前的大學(xué)生普遍缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和積累。據(jù)教育部針對(duì)部分高校最近的一次調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生中喜歡京劇藝術(shù)的只占被調(diào)查人數(shù)的14％。以下哪項(xiàng)最能削弱上述觀點(diǎn)（）A．大學(xué)生缺少對(duì)京劇藝術(shù)欣賞方面的指導(dǎo)，不懂得怎樣去欣賞 B．有一些大學(xué)生既喜歡京劇，又對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的其他方面有興趣 C．喜歡京劇藝術(shù)與學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化不是一回事，不要以偏概全 D．14％正說(shuō)明培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)大有潛力可挖

40、“十個(gè)手指各有長(zhǎng)短”說(shuō)明了幼兒發(fā)展過(guò)程中存在（）A．順序性 B．階段性

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http://www.tmdps.cn/ C．互補(bǔ)性 D．差異性

二、材料分析題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

41、書(shū)信的記憶

生活的時(shí)尚，讓今天的人們?cè)僖膊槐厝リP(guān)注書(shū)信是否存在于自己的生活中。因?yàn)楝F(xiàn)代高科技文明所帶來(lái)的生活享受以及生活方式的改變，顯然已經(jīng)讓人們放棄了用“書(shū)信”去書(shū)寫(xiě)內(nèi)心情感的想法，越來(lái)越多的人不知道書(shū)信是什么，用它來(lái)做什么，這E時(shí)代的生活，最終終止了書(shū)信的使命。在過(guò)去的久遠(yuǎn)歲月中，信是我遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)后單純?nèi)兆永锵∮械臍g樂(lè)和渴望。收信、讀信、回信，那是一種情感的聚焦和回暖，是一種人與人之間生活時(shí)空的對(duì)接與相疊。透過(guò)文字，那個(gè)思念的故鄉(xiāng)就會(huì)浮現(xiàn)在眼前，仍是那么的熟悉而且真實(shí)貼切。在我書(shū)寫(xiě)的一封封家書(shū)里，落筆處是我對(duì)親人的想念，是我向他們匯報(bào)自己生活和工作情況的訴說(shuō)，是我感受外面精彩世界的娓娓道來(lái)。那種年月，小小的書(shū)信承載著我與親朋間最大的情感空間。書(shū)信也是我溫暖和慰藉生活的通道，是我們這些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之人的情感守望，也是我們生活里不可缺少的調(diào)味汁和精神養(yǎng)分。它支撐著我們度過(guò)了一段美好的人生時(shí)光。“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重，惟恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。”一封小小的書(shū)信，寄托了多少情思，托付了多少人的內(nèi)心情感。

如今，我們已不再等待書(shū)信，也不愿用筆去寫(xiě)下內(nèi)心想要訴說(shuō)的東西，若是有送報(bào)的郵差捎來(lái)幾封信，倒會(huì)讓你覺(jué)得稀奇，拆開(kāi)看，信封里除了廣告，便會(huì)是一些收費(fèi)通知或?qū)~單什么的。莫非我們想要同另一個(gè)人私下說(shuō)的話，都已用電話和E—mai1說(shuō)完?信的時(shí)代終結(jié)后，我不知道我們還能盼望什么。

(1)“這E時(shí)代的生活，最終終止了書(shū)信的使命”中“書(shū)信的使命”是什么?(2)請(qǐng)分析解釋文末“信的時(shí)代終結(jié)后，我不知道我們還能盼望什么”一句表達(dá)了作者怎樣的情感。

42、李明軍老師經(jīng)常以班級(jí)的名義從個(gè)體書(shū)店以優(yōu)惠價(jià)購(gòu)買(mǎi)各科課程學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料，然后以全價(jià)賣(mài)給學(xué)生，幾乎是人手一套。同時(shí)，他向?qū)W生家長(zhǎng)暗示或明要禮物、禮品或禮金，特別是在各種節(jié)日的時(shí)候。此外，他還私下到本市的“求實(shí)家教輔導(dǎo)中心”等處兼課。在學(xué)校講課時(shí)他會(huì)“留有一手”，只講基本內(nèi)容，對(duì)課程的重點(diǎn)也往往一帶而過(guò)，并直接或間接地介紹學(xué)生去“求實(shí)家教輔導(dǎo)中心”等民辦課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)或家教中心接受輔導(dǎo)或參加“補(bǔ)課”。當(dāng)然，學(xué)生接受輔導(dǎo)或參加“補(bǔ)課”是要交高額學(xué)費(fèi)的，“求實(shí)家教輔導(dǎo)中心”等處給李老師的講課費(fèi)和介紹費(fèi)也是不菲的。

從教師職業(yè)道德的角度，分析材料中教師行為存在的主要問(wèn)題。

本文源于中國(guó)大學(xué)網(wǎng)

第四篇：幼兒園教師資格證 綜合素質(zhì) 邏輯思維能力.doc

《綜合素質(zhì)》基本能力考點(diǎn)歸納：邏輯思維能力

考點(diǎn)歸納

1．了解一定的邏輯知識(shí)，熟悉分析、綜合、概括的一般方法。

2．掌握比較、演繹、歸納的基本方法，準(zhǔn)確判斷、分析各種事物之間的關(guān)系。3．準(zhǔn)確而有條理地進(jìn)行推理、論證。

重點(diǎn)提示

一、邏輯與概念

1．邏輯是研究思維的形式及其規(guī)律的科學(xué)。

2．概念是思維形式最基本的組成單位，是構(gòu)成命題、推理的要素。

3．概念有兩個(gè)基本的邏輯特征：內(nèi)涵和外延。概念的內(nèi)涵是指概念所反映的事物的特性或本質(zhì)；概念的外延是指反映在概念中的一個(gè)個(gè)、一類類的事物。

4．概念間按其性質(zhì)來(lái)說(shuō)，可以分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系兩大類。相容關(guān)系包括同一關(guān)系、從屬關(guān)系和交叉關(guān)系；不相容關(guān)系包括矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系。

二、詞項(xiàng)的限制和概括

1．凡是有真包含關(guān)系或真包含于關(guān)系的兩個(gè)詞項(xiàng)，我們說(shuō)它們具有屬種關(guān)系。這樣的兩個(gè)詞項(xiàng)，它們的外延和內(nèi)涵具有反變關(guān)系。

2．根據(jù)內(nèi)涵和外延之間的反變關(guān)系，縮小、擴(kuò)大詞項(xiàng)的外延，使之形成一個(gè)新的詞項(xiàng)，這就是詞項(xiàng)的限制和概括。

3．詞項(xiàng)的限制，就是指通過(guò)增加詞項(xiàng)的內(nèi)涵、以縮小詞項(xiàng)的外延來(lái)明確詞項(xiàng)的邏輯方法。詞項(xiàng)的限制，在語(yǔ)言上通常表現(xiàn)為增加修飾語(yǔ)。不過(guò)，也有不通過(guò)增加修飾語(yǔ)，而是直接換語(yǔ)詞進(jìn)行限制的。

4．通過(guò)減少詞項(xiàng)的內(nèi)涵以擴(kuò)大詞項(xiàng)的外延，由一個(gè)外延較小的詞項(xiàng)過(guò)渡到一個(gè)外延較大的詞項(xiàng)，即由種詞項(xiàng)過(guò)渡到屬詞項(xiàng)的邏輯推演方法，就是詞項(xiàng)的概括。

5．概括的推演方法有兩種，一種是在被概括的詞項(xiàng)前去掉種詞項(xiàng)的限制詞；另一種方法是將表示屬詞項(xiàng)的詞語(yǔ)替換掉種詞項(xiàng)的詞語(yǔ)。

6．在進(jìn)行限制和概括的過(guò)程中要注意以下兩個(gè)問(wèn)題，以避免犯邏輯錯(cuò)誤：(1)并不是所有的修飾語(yǔ)的增加或減少都是限制或概括。

(2)要注意區(qū)分整體與部分關(guān)系和屬種關(guān)系。

三、定義和劃分

(一)定義

1．定義就是以簡(jiǎn)短的語(yǔ)句或命題形式揭示詞項(xiàng)的內(nèi)涵或外延，使人們明確它的意義及其使用范圍的邏輯方法。

2．下定義的方法

(1)內(nèi)涵定義 揭示詞項(xiàng)所指事物特有屬性或本質(zhì)屬性或?qū)υ~項(xiàng)的涵義進(jìn)行解釋的定義。常見(jiàn)的內(nèi)涵定義包括實(shí)質(zhì)定義，稱為屬加種差定義和條件定義。

下定義最常用的方法，就是找出被定義詞項(xiàng)的屬詞項(xiàng)，然后找出相應(yīng)的種差，并以“被定義項(xiàng)一種差+屬”的形式給出定義。

(2)外延定義

通過(guò)列舉一個(gè)詞項(xiàng)的外延，也能夠使人們獲得對(duì)該詞項(xiàng)的某種理解和認(rèn)識(shí)，從而明確該詞項(xiàng)的意義和適用范圍。外延定義包括窮舉定義、例舉定義和實(shí)指定義。

內(nèi)涵定義和外延定義常常合在一起使用。

(3)語(yǔ)詞定義

以語(yǔ)詞本身為定義的對(duì)象，常常涉及該語(yǔ)詞的詞源、意義、用法等，而不涉及該語(yǔ)詞所代表、指稱的事物和對(duì)象。

3．定義的規(guī)則

(1)定義應(yīng)當(dāng)相應(yīng)相稱。

(2)定義中不得直接或間接地包含被定義項(xiàng)。

(3)定義必須清晰明確。

(4)定義一般用肯定的語(yǔ)句和正詞項(xiàng)。

(二)劃分

1．劃分就是把一個(gè)詞項(xiàng)的外延(詞項(xiàng)所指事物的集合)，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，分為若干小類(真子集)的明確詞項(xiàng)外延的邏輯方法。

2．劃分的三個(gè)構(gòu)成要素：劃分母項(xiàng)、劃分子項(xiàng)和劃分標(biāo)準(zhǔn)(劃分根據(jù))。

3．劃分的種類

劃分可以分為一次劃分、連續(xù)劃分和復(fù)分。

4．劃分的規(guī)則

(1)劃分應(yīng)當(dāng)相應(yīng)相稱，即要求劃分后所得出各子項(xiàng)的外延之和必須與母項(xiàng)的外延相等。

(2)每次劃分的標(biāo)準(zhǔn)必須相同。

(3)劃分的子項(xiàng)應(yīng)當(dāng)互相排斥，即劃分得出的子項(xiàng)外延之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是不相容關(guān)系。

(4)劃分應(yīng)當(dāng)按層次進(jìn)行，不應(yīng)當(dāng)跳躍劃分。

四、性質(zhì)命題及其直接推理

(一)性質(zhì)命題的類型

性質(zhì)命題是斷定對(duì)象具有或不具有某種性質(zhì)的簡(jiǎn)單判斷。性質(zhì)命題也叫直言命題或直言判斷，可分為六種基本類型：

1．全稱肯定判斷。其邏輯形式是“所有S都是P”。

2．全稱否定判斷。其邏輯形式是“所有S都不是P”。

3．特稱肯定判斷。其邏輯形式是“有S是P”。

4．特稱否定判斷。其邏輯形式是“有S不是P”。

5．單稱肯定判斷。其邏輯形式是“某個(gè)S是P”。

6．單稱否定判斷。其邏輯形式是“某個(gè)s不是P”。

(二)對(duì)當(dāng)關(guān)系

從概念的外延間的關(guān)系來(lái)說(shuō)，判斷主項(xiàng)“S”的外延與謂項(xiàng)“P”的外延之間的關(guān)系共存在五種，分別是：全同關(guān)系、被包含關(guān)系、包含關(guān)系、交叉關(guān)系和全異關(guān)系。

性質(zhì)命題的對(duì)當(dāng)關(guān)系可歸納為以下幾種：

1．矛盾關(guān)系。

2．差等關(guān)系(又稱從屬關(guān)系)。

3．反對(duì)關(guān)系。

4．下反對(duì)關(guān)系。

五、三段論

(一)定義

三段論是由兩個(gè)含有一個(gè)共同項(xiàng)的性質(zhì)判斷作前提得出一個(gè)新的性質(zhì)判斷為結(jié)論的演繹推理。其中，結(jié)論中的主項(xiàng)叫做小項(xiàng)，結(jié)論中的謂項(xiàng)叫做大項(xiàng)，兩個(gè)前提中共有的項(xiàng)叫做中項(xiàng)。

(二)三段論的一般規(guī)則

1．在一個(gè)三段論中，必須有而且只能有三個(gè)不同的概念。2．中項(xiàng)在前提中至少必須周延一次。

3．大項(xiàng)或小項(xiàng)如果在前提中不周延，那么在結(jié)論中也不得周延。

4．兩個(gè)否定前提不能推出結(jié)論；前提之一是否定的，結(jié)論也應(yīng)當(dāng)是否定的；結(jié)論是否定的，前提之一必須是否定的。

5．兩個(gè)特稱前提不能得出結(jié)論；前提之一是特稱的，結(jié)論必然是特稱的。

(三)復(fù)合三段論

復(fù)合三段論是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的三段論構(gòu)成的特殊的三段論形式。其中前一個(gè)三段論的結(jié)論組成后一個(gè)三段論的前提。它包括前進(jìn)式的復(fù)合三段論和后退式的復(fù)合三段論。

(四)省略三段論

省略三段論是省去一個(gè)前提或結(jié)論的三段論。省略三段論具有明了簡(jiǎn)潔的特征，所以，它在人們的實(shí)際思想中被廣泛地應(yīng)用著。

六、復(fù)合命題及其推理

復(fù)合命題是包含了其他命題的一種命題，一般說(shuō)，它是由若干個(gè)(至少一個(gè))簡(jiǎn)單命題通過(guò)一定的邏輯聯(lián)結(jié)詞組合而成的。

(一)聯(lián)言命題

聯(lián)言命題是斷定事物的若干種情況同時(shí)存在的命題。聯(lián)言命題所包含的肢命題稱為聯(lián)言肢。如果取“并且”作為聯(lián)言命題的典型聯(lián)結(jié)詞，用“P”、“q”等來(lái)表示聯(lián)言肢，那么聯(lián)言命題的形式可表示為：P并且q。邏輯上則表示為：P∧q(讀作P合取q)。聯(lián)言命題的真假關(guān)系如下：(1)P真，q真，則P∧q為真；(2)P真，q假，則P∧q為假；(3)P假，q真，則P∧q為假；(4)P假，q假，則P∧q為假。

(二)選言命題

選言命題是斷定事物若干種可能情況的命題。選言命題也是由兩個(gè)以上的肢判斷所組成的，包含在選言命題里的肢命題稱為選言肢。

1．相容的選言命題

斷定事物若干種可能情況中至少有一種情況存在的命題就是相容的選言命題。我們通常用如下形式來(lái)表示相容的選言命題：P或者q。邏輯上則表示為：P ∨ q(讀作“P析取q”)。其真假關(guān)系如下：(1)P真，q真，則P ∨ q為真；(2)P真，q假，則P ∨ q為真；(3)P假，q真，則P ∨ q為真；(4)P假，q假，則P ∨ q為假。

相容的選言推理的規(guī)則有兩條：

(1)否定一部分選言肢，就要肯定另一部分選言肢；

(2)肯定一部分選言肢，不能否定另一部分選言肢。

2．不相容的選言命題

不相容的選言命題是斷定事物若干可能情況中有而且只有～種情況存在的命題。我們通常用如下形式來(lái)表示不相容的選言命題：要么P，要么q。其真假關(guān)系如下：(1)P真，q真，則P ∨ q為假；(2)P真，q假，則P ∨ q為真；(3)P假，q真，則P ∨ q為真；(4)P假，q假，則P ∨ q為假。

根據(jù)不相容選言命題的邏輯性質(zhì)，不相容選言推理有兩條規(guī)則：

(1)肯定一個(gè)選言肢，就要否定其余的選言肢；

(2)否定一個(gè)選言肢以外的選言肢，就要肯定未被否定的那個(gè)選言肢。

(三)假言命題

假言命題是斷定事物情況之間條件關(guān)系的命題。假言命題中，表示條件的肢命題稱為假言命題的前件，表示依賴該條件而成立的命題稱為假言命題的后件。假言命題因其所包含的聯(lián)結(jié)詞的不同而具有不同的邏輯性質(zhì)。

1．充分條件假言命題

充分條件的假言命題是指前件是后件的充分條件的假言命題。其邏輯公式是：如果P，那么q；邏輯上則表示為：p→q(讀作“P蘊(yùn)涵q”)。其真假關(guān)系如下：(1)P真，q真，則p→q為真；(2)P真，q假，則p→ q為假；(3)P假，q真，則p→q為真；(4)P假，q假，則p→q為真。

充分條件假言推理就相應(yīng)地有如下兩條規(guī)則：

(1)肯定前件就要肯定后件，否定后件就要否定前件；

(2)否定前件不能否定后件，肯定后件不能肯定前件。

2．必要條件假言命題

必要條件的假言命題是指前件是后件的必要條件的假言命題。我們一般把必要條件假言命題表述成如下形式：只有P，才q。邏輯上則表示為：p←q(讀作“P反蘊(yùn)涵q”)。

必要條件假言判斷標(biāo)準(zhǔn)形式是：“只有P，才q”，其真假關(guān)系如下：(1)P真，q真，則p←q為真；(2)P真，q假，則p←q為真；(3)P假，q真，則p←q為假；(4)P假，q假，則p←q為真。

必要條件假言推理也相應(yīng)有兩條規(guī)則：

(1)否定前件就要否定后件，肯定后件就要肯定前件。

(2)肯定前件不能肯定后件，否定后件不能否定前件。

3．充分必要條件假言命題

我們一般將之表示為：當(dāng)且僅當(dāng)P，則q。邏輯上則表示為：p(q(讀作“P等值于q”)。P是q的充分必要條件是指：有P必有q，無(wú)P必?zé)oq。必要條件假言判斷標(biāo)準(zhǔn)形式是：“當(dāng)且僅當(dāng)P，才q”，其真假關(guān)系如下：(1)P真，q真，則P(q為真；(2)P真，q假，則P(q為真；(3)P假，q真，則p(q為假；(4)P假，q假，則 p(q為真。

(四)負(fù)命題

通過(guò)對(duì)原命題斷定情況的否定而作出的命題，就叫做負(fù)命題。負(fù)命題的邏輯公式是：如果用P表示原命題，那么，負(fù)命即為“并非P”。其真假關(guān)系為：(1)p真，則?P假；(2)p假，則?P真。

(五)二難推理

二難推理是由兩個(gè)假言前提和一個(gè)具有二肢的選言前提聯(lián)合作為前提而構(gòu)成的推理，它也稱為假言選言推理。

七、模態(tài)命題

在邏輯中，“必然”、“可能”、“不可能”等叫做“模態(tài)詞”，包含模態(tài)詞的命題叫做“模態(tài)命題”。

根據(jù)四種模態(tài)命題之間的邏輯關(guān)系(真假關(guān)系)，便可構(gòu)成一系列簡(jiǎn)單的模態(tài)命題的直接推理。

(一)根據(jù)模態(tài)命題矛盾關(guān)系的直接推理

1．必然P，推出并非可能非P；

2．并非必然P，推出可能非P；

3．可能非P，推出并非必然P；

4．并非可能非P，推出必然P；

5．必然非P，推出并非可能P；

6．并非必然非P，推出可能P；

7．可能P，推出并非必然非P；

8．并非可能P，推出必然非P。

(二)根據(jù)模態(tài)命題反對(duì)關(guān)系的直接推理

1．必然P，推出并非必然非P；

2．必然非P，推出并非必然P。

(三)根據(jù)模態(tài)命題下反對(duì)關(guān)系的直接推理

1．并非可能P，推出可能非P；

2．并非可能非P，推出可能P。

(四)根據(jù)模態(tài)命題差等關(guān)系的直接推理

1．必然P，推出可能P；

2．并非可能P，推出并非必然P；

3．必然非P，推出可能非P；

4．并非可能非P，推出并非必然非P。

八、邏輯基本規(guī)律

(一)同一律

同一律的基本內(nèi)容是：在同一思維過(guò)程中，每一思想的自身必須是同一的。同一律的公式是：“A是 A”。公式中的A可以表示任何思想，即可以表示任何一個(gè)概念或任何一個(gè)命題。就是說(shuō)，在同一思維過(guò)程中．所使用的每一概念或判斷都有其確定的內(nèi)容，不能任意變換。

(二)矛盾律

矛盾律實(shí)際上是禁止矛盾律，或不矛盾律。矛盾律的基本內(nèi)容是：在同一思維過(guò)程中，兩個(gè)互相矛盾或反對(duì)的思想不能同時(shí)是真的。或者說(shuō)，一個(gè)思想及其否定不能同時(shí)是真的。

矛盾律的公式是：并非(A而且非A)。

公式中的“A”表示任一命題，“非A”表示與A具有矛盾關(guān)系或反對(duì)關(guān)系的命題。

(三)排中律

排中律的基本內(nèi)容是：在同一思維過(guò)程中，兩個(gè)互相矛盾的思想不能同假，必有一真。排中律的公式是：“A或者非A”。排中律的主要作用在于保證思想的明確性，思維的明確性是正確思維的一個(gè)必要條件。

第五篇：2016年幼兒園教師資格證考試幼兒園綜合素質(zhì)作文分析

[鍵入文字]

2016年幼兒園教師資格證考試幼兒園綜合素質(zhì)作文大全 作文分值在《綜合素質(zhì)》科目的考試中所占比重較大，能夠得到這50分中的35分以上，就決定此科目基本可以達(dá)到及格分?jǐn)?shù)。從歷年真題來(lái)看，文體要求十分鮮明，只許寫(xiě)記敘文或是議論文，在實(shí)際操作過(guò)程中，90％的學(xué)生選擇了寫(xiě)議論文。

議論文高分必須注意哪些因素？ 審題立意和素材模塊已經(jīng)在秘籍1和秘籍2中說(shuō)明了，秘籍3就是提供最簡(jiǎn)約的議論文結(jié)構(gòu)。你只要把該填充的內(nèi)容恰如其分地放到結(jié)構(gòu)之中，就可以快速成文，即節(jié)約了寶貴的考試時(shí)間，也保證了作文的結(jié)構(gòu)合理。

第一部分：點(diǎn)【引論】，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直入正題，點(diǎn)明中心論點(diǎn) 第二部分：正、反、深、聯(lián)【本論】，正面事例+反面事例 +辨證分析+聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

第三部分：總【結(jié)論】，收束全文，呼應(yīng)開(kāi)頭 【范文】樹(shù)立正確人才觀，因材施教促發(fā)展

教師是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中重要的引導(dǎo)者，他們的行為對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生成才至關(guān)重要。即使我們不能把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成著名科學(xué)家，但我們可以發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓孩子們煥發(fā)出屬于自己的光彩。所以教師要樹(shù)立正確的人才觀，在教學(xué)過(guò)程中因材施教，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。【點(diǎn)】

教師不僅是教學(xué)目的的貫徹者、文化知識(shí)的傳授者、教學(xué)過(guò)程的組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而且還是學(xué)生心靈的塑造者和學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)造者。能否把學(xué)生培養(yǎng)成才，關(guān)鍵因素是教師。著名科學(xué)家法拉第出身貧寒、自學(xué)成材，原是一名書(shū)籍裝訂工。是戴維的大力推薦，[鍵入文字]

才讓他有機(jī)會(huì)進(jìn)入皇家學(xué)院實(shí)驗(yàn)室；是戴維引導(dǎo)他進(jìn)入歐洲的 科學(xué)界，才讓他有了成為優(yōu)秀物理學(xué)家的可能。正是戴維對(duì)于法拉第的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，成就了科學(xué)史上一顆偉大的新星。【正】

但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，有些教 師恨鐵不成鋼，試圖通過(guò)諷刺、挖苦甚至體罰的方式，讓學(xué)生立刻就改掉缺點(diǎn)，頑石馬上變美玉。對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，諷刺和處罰有時(shí)候的確會(huì)起到令人覺(jué)醒、催人上 進(jìn)的作用。但這種方法，不能用來(lái)督促心智并不成熟的孩子。諷刺挖苦可能給學(xué)生貼上“差生的標(biāo)簽”，在孩子心里留下陰影，讓他們產(chǎn)生破罐子破摔的不良心理。也有一些教師過(guò)早地判定部分學(xué)生不能成才，放棄了對(duì)他們的耐心培養(yǎng)，任由這些學(xué)生向厭學(xué)的方向漸行漸遠(yuǎn)。【反】

教育的意義，在于促進(jìn)學(xué)生健康發(fā) 展，而不是把所有學(xué)生都培養(yǎng)成學(xué)術(shù)精英。正如清朝顧嗣協(xié)說(shuō)：“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟；舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀；生材貴適用，慎 無(wú)多苛求。”一個(gè)班的學(xué)生又何嘗不是這樣。如果我們能發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮或發(fā)展一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處，那他就可能揚(yáng)長(zhǎng)避短、成為有用的人；如果我們過(guò)分挑剔、指責(zé)或攻擊 他的短處，那他就可能自暴自棄、成為一無(wú)是處的人。【深】

我們要樹(shù)立正確的人才觀。遵循育人為本、德育為先、標(biāo)準(zhǔn)全面、人人成才、特色成才的理 念，化泥土成磚瓦、鍛礦石成鋼材、變樹(shù)木成棟梁，皆為有用之材。我們要善于發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才。教師需要用雪亮的眼睛發(fā)現(xiàn)和放大學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生在老 師的欣賞中

[鍵入文字]

愉快地接受教育，使學(xué)生保持進(jìn)步的動(dòng)力。教師可采用新奇引趣法、活動(dòng)啟示法、動(dòng)手操作法、質(zhì)疑探究法等手段去激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生積極參與到 教學(xué)中去。只有這樣，學(xué)生才會(huì)學(xué)有所成、學(xué)有所得。【聯(lián)】

只要教師用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛看待學(xué)生、用平等的心態(tài)尊重學(xué)生、用寬容的心胸對(duì)待學(xué)生、用真切的感情欣賞學(xué)生、用科學(xué)的方法幫助學(xué)生，就一定能在學(xué)生的心底激發(fā)出前進(jìn)的動(dòng)力。不管是什么樣的學(xué)生，都能培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的建設(shè)者。【總】

以上范文，請(qǐng)大家按照其層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)，根據(jù)考試時(shí)的題目和材料進(jìn)行填充后使用。最后，再教大家一個(gè)小招數(shù)：清晰的書(shū)寫(xiě)------你的作文比別人多5分的秘訣：

1.規(guī)范、正確，不寫(xiě)錯(cuò)別字，不寫(xiě)不規(guī)范的簡(jiǎn)化字，不寫(xiě)繁體字；

2.美觀端正，清晰易辨；字體在方格內(nèi)，占用空間約三分之二； 3.筆畫(huà)到位，不能因?yàn)闀?shū)寫(xiě)速度快而使字體變形； 4.書(shū)寫(xiě)格式正確，卷面整潔，不隨意涂抹

寫(xiě)作題

由新教師成長(zhǎng)為專家教師，會(huì)經(jīng)歷一段艱難甚至于痛苦的轉(zhuǎn)折，在這一時(shí)期，教師可能出現(xiàn)各種問(wèn)題，其中包括職業(yè)倦怠，如果不能得到很好的化解，可能會(huì)出現(xiàn)教 師情緒低落、缺乏意義感、跳槽等。

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請(qǐng)以“教師職業(yè)倦怠對(duì)策”為話題寫(xiě)作，題目自擬，體裁不限(詩(shī)歌除外)。

四管齊下，克服職業(yè)倦怠

當(dāng)前中小學(xué)教師中間普遍存在著職業(yè)倦怠現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著教師的個(gè)人意義感和教育教學(xué)工作。究其原因，職業(yè)倦怠主要是由于動(dòng)機(jī)的缺失造成的。而造成教師動(dòng)機(jī) 的缺失又有很多具體原因，如付出與回報(bào)不成正比使他們感到失望，對(duì)自主和尊重的強(qiáng)烈需求長(zhǎng)期得不到滿足而使他們失去信心與熱情，工作環(huán)境中的人文關(guān)懷的缺 乏也會(huì)使他們的熱情消退，等等。我認(rèn)為針對(duì)職業(yè)倦怠應(yīng)從下面四個(gè)方面著手。

(1)薪酬激勵(lì)

亞當(dāng)?斯密首先提出薪酬對(duì)教師倦怠的影響，這在現(xiàn)實(shí)中也是合乎道理的。人們普遍認(rèn)為，對(duì)代理人最傳統(tǒng)最直接的激勵(lì)方式是激勵(lì)性報(bào)酬。教師既有其專業(yè)性的一 面，同時(shí)也有其與常人共同的人性。激勵(lì)性的報(bào)酬安排表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師作為一個(gè)職業(yè)在所有職業(yè)收入中所占的地位的高低位次；二是教師工資增長(zhǎng)機(jī)制和 激勵(lì)機(jī)制，即建立在從教年限和國(guó)家政策基礎(chǔ)上的增長(zhǎng)和績(jī)效上的激勵(lì)。做好第一個(gè)方面可以吸引優(yōu)秀人才從事教育事業(yè)，是對(duì)在職教師繼續(xù)從教的激勵(lì)；做好第二個(gè)方面則可以鼓勵(lì)教師更加盡心工作，提升專業(yè)素質(zhì)從而提高教學(xué)質(zhì)量。

(2)晉升制度

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晉升是對(duì)教師工作與能力的認(rèn)可，本身就是激勵(lì)性質(zhì)的。專業(yè)組織中流行的“非升即走“慣例，越來(lái)越影響到聘任制下的教師管理。制定建立在教齡和績(jī)效基礎(chǔ)上的 晉升制度，一方面是對(duì)教師表示認(rèn)可，鼓勵(lì)其繼續(xù)努力；另一方面也起到挽留教師的作用。教齡與經(jīng)驗(yàn)是教師的寶貴財(cái)富，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)之提供相應(yīng)回饋，經(jīng)驗(yàn)豐富的 老教師理應(yīng)受到更多的鼓勵(lì)與尊敬。

(3)授權(quán)與問(wèn)責(zé)

學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立完整的授權(quán)與問(wèn)責(zé)機(jī)制，以激發(fā)教師的自主性與積極性。思想上和行為上的獨(dú)立性以及自治是人的基本需要。人們拒絕在外部壓力下做事，尤其是在規(guī) 則、規(guī)章、秩序和最后期限的壓力下工作，因?yàn)檫@些外部壓力干擾了他們的自治需要。人在擁有較大自主權(quán)時(shí)會(huì)更加自信、自尊，對(duì)自己的表現(xiàn)也就有更高的要求。通過(guò)鼓勵(lì)個(gè)體自主決策，計(jì)劃自己的行動(dòng)路線，并且對(duì)自己的結(jié)果負(fù)責(zé)，可以增進(jìn)他們的自主與自我決定需要。問(wèn)責(zé)是對(duì)授權(quán)效果的監(jiān)督檢查，以激勵(lì)教師，調(diào)動(dòng)積 極性、發(fā)揮創(chuàng)造性，盡最大的努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

(4)人文關(guān)懷

人們總是脫離開(kāi)人性而只就教師的職業(yè)特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教師是楷模、人類靈魂的工程師。他們的付出被認(rèn)為是理所當(dāng)然的，對(duì)教師為人師表提出過(guò)高的要求，使教師常常感 到疲憊不堪。教師也有被滿足的需要，而這卻常被忽視。教師是一個(gè)情感高投入的職業(yè)，情感的高投入及高收益會(huì)帶來(lái)極大的幸福感，但別人往往只看到教師幸福及 充實(shí)

[鍵入文字] 的一面。并不了解教師工作的另一面，即情感高支出的同時(shí)，其折磨及挫傷也可能更大。長(zhǎng)期以來(lái)的專業(yè)特性已經(jīng)融入到教師的人格特質(zhì)，使他們極其看重其投 入的情感價(jià)值以及被人的尊重。

就學(xué)校范圍來(lái)看，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的關(guān)懷可以有效地激勵(lì)教師的工作熱情。對(duì)教師的人文關(guān)懷體現(xiàn)在方方面面：善于傾聽(tīng)；對(duì)教師工作的表?yè)P(yáng)與支持；多與教師交 流；關(guān)心教師的家庭生活；重視對(duì)教師的培訓(xùn)；等等。這些都可以照亮教師心靈的天空，可以讓教師感受到尊重，建立起領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的信任感。

我們不應(yīng)拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求教師，教師也有自己的需求以及缺點(diǎn)，需要得到社會(huì)和學(xué)校的關(guān)注與幫助。當(dāng)他們?cè)庥龅铰殬I(yè)生涯發(fā)展的瓶頸、產(chǎn)生職業(yè)倦怠時(shí)，外界的援助無(wú)疑是雪中送炭，重新給他們點(diǎn)燃熱情之火，助他們順利走出困境。以“師愛(ài)”、“師德”為話題寫(xiě)一篇議論文。要求：

(1)題目自擬，字?jǐn)?shù)不得少于800字；(2)文章論點(diǎn)鮮明，有說(shuō)服力；(3)文章富有邏輯效果；

(4)文章論據(jù)充分，論證方法得當(dāng)。

愛(ài)學(xué)生是教師的天職

談起教師的形象，人們可以說(shuō)出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等，但我認(rèn)為，作為教師，我們首先要有愛(ài)心，也就是愛(ài)學(xué)生。

優(yōu)秀教師在教育方法上是千差萬(wàn)別、各有千秋的，但有一點(diǎn)卻是共同的，那就是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，人類的希望，革命事業(yè)的接班人。教師要以滿 腔的熱忱和高度的責(zé)任感去熱愛(ài)他

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親密朋友和指導(dǎo)者。斯霞說(shuō)：“人民教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是愛(ài)祖 國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)教育事業(yè)的集中表現(xiàn)。”愛(ài)學(xué)生是教師的天職，這是古今中外教育家的共識(shí)。陶行知曾提出“愛(ài)滿天下”，因此他才能做到“捧著一顆心來(lái)，不帶半 根草去”。正是因?yàn)榻處熡辛藷o(wú)私的愛(ài)，教師在人們心中才變得崇高起來(lái)。我自任班主任以來(lái)，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的知心朋友，課余時(shí)間加入學(xué)生行列，和他們一起做 游戲、談心，給他們講英雄人物的故事。學(xué)生遇到不順心的事，我及時(shí)開(kāi)導(dǎo)、教育他們，他們也樂(lè)意對(duì)我說(shuō)心里話。在一次作文課上，我讓學(xué)生寫(xiě)“你最敬佩的一個(gè) 人”，結(jié)果全班學(xué)生競(jìng)都是寫(xiě)我這個(gè)班主任老師的，寫(xiě)我如何關(guān)心他們，如何教育他們等。由此可見(jiàn)，愛(ài)學(xué)生的教師才能得到學(xué)生的尊重。

教師的愛(ài)不是一般的愛(ài)，它是嚴(yán)與愛(ài)結(jié)合的理智的愛(ài)、科學(xué)的愛(ài)，它體現(xiàn)的是黨和人民對(duì)下一代的關(guān)懷。師愛(ài)尤其體現(xiàn)在對(duì)后進(jìn)生的愛(ài)上。好教師對(duì)后進(jìn)生不是“頭 痛”而是“心疼”他們不歧視后進(jìn)生，對(duì)后進(jìn)生給予厚愛(ài)。記得剛接現(xiàn)在這個(gè)班時(shí)，班上有兩名學(xué)生，曾被許多老師認(rèn)為是“朽木”，在全校是出了名的調(diào)皮蛋。但 我并不因此而對(duì)這兩個(gè)學(xué)生斥責(zé)、挖苦。我通過(guò)觀察、家訪、個(gè)別談心等方式了解他們，發(fā)現(xiàn)他們并非“朽木”，而是由于家庭條件太差而影響了學(xué)習(xí)。為此，我首 先給他倆買(mǎi)了一些學(xué)習(xí)用品，還發(fā)動(dòng)全班學(xué)生向他倆伸出援助之手。兩個(gè)星期后，他倆的思想狀況發(fā)生了顯著的變化，再?zèng)]有學(xué)生反映他倆搞破壞、違反紀(jì)律了，更 可喜的是，十個(gè)月過(guò)后，他

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倆在一次語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)中競(jìng)考了六十多分，以后他倆的成績(jī)是穩(wěn)步上升。由此可見(jiàn)，教師的愛(ài)有巨大的感染力，它是教育的橋梁。有了愛(ài)，師 生之間才能思想相通，情感交融。一般來(lái)說(shuō)，教師的愛(ài)能吸引學(xué)生喜歡上課。師愛(ài)還有助于激活孩子的思維，在愛(ài)的氛圍中，人的想象就豐富了，思維就能達(dá)到較高 的水平。

教師愛(ài)學(xué)生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標(biāo)志。假如一個(gè)教師討厭學(xué)生，對(duì)學(xué)生諷刺、謾罵，那他不但教育不好學(xué)生，而且還有損自己的形象。

愛(ài)學(xué)生吧，用我們的愛(ài)心、誠(chéng)心、細(xì)心、耐心去換取家長(zhǎng)的放心。學(xué)生需要教師的愛(ài)心，家長(zhǎng)需要教師的愛(ài)心，人民需要教師的愛(ài)心，教師自身形象也需要愛(ài)心。毋庸置疑，愛(ài)學(xué)生是教師的天職。

寫(xiě)作題

以《我心中的好老師》為題寫(xiě)一篇作文。要求：觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言通順，邏輯性強(qiáng)，800字左右。

我心中的好教師

多少年來(lái)人們一直把教師比作蠟炬，贊美他們默默地發(fā)光，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)，而教師也一直以蠟炬精神來(lái)鞭策自己。

“教師”雖說(shuō)只是一個(gè)職業(yè)稱謂，而現(xiàn)實(shí)生活中，教師的職業(yè)行為似乎成了他們生活的全部。他們以犧牲自我換來(lái)學(xué)生的茁壯成長(zhǎng)，他們心系學(xué)生，他們情傾講壇。一只粉筆，寫(xiě)下了你輝煌的人生；一塊黑板，記錄了你無(wú)悔的追求；一張講臺(tái)，使我們馳騁知識(shí)的海洋；一間教室放飛我們美好的夢(mèng)想。民族興亡，國(guó)家強(qiáng)盛，追根 溯源在

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甸的責(zé)任壓在身上，無(wú)悔付出，他們當(dāng)之無(wú)愧是人類靈魂的工程師。我最佩服的老師莫過(guò) 于譚老師了。教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)識(shí)頗多、幽默風(fēng)趣的他，教學(xué)獨(dú)特是他一大亮點(diǎn)，他的種種對(duì)我影響甚大。

記得前年，我們班上開(kāi)辦了一次熱鬧的元旦晚會(huì)。晚會(huì)上請(qǐng)了幾位老師，其中自然也有譚老師。在晚會(huì)上我們唱歌、玩游戲、看小品，別提有多開(kāi)心了。最后到了每 個(gè)老師獻(xiàn)節(jié)目的時(shí)候，有幾位老師硬是推辭了，讓大家甚是掃興。輪到譚老師了，他從容地說(shuō)：“在新年里祝同學(xué)們個(gè)個(gè)生龍活虎、龍騰虎躍、虎虎生威。”隨后他 起身從衣袋里掏出一個(gè)藍(lán)色口琴，說(shuō)：“新年里送大家一首《彩云追月》，希塑大家能夠喜歡。”說(shuō)完，捧著口琴吹奏起來(lái)。旋律的優(yōu)美，讓大家聽(tīng)得如癡如迷。我 的心也隨之飛出窗外，到了空曠的大地上，似乎看見(jiàn)了天空上金黃色的月亮和銀白色的云彩……吹完了，我們熱烈鼓掌致謝。說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)我真恨不得去買(mǎi)一個(gè)口琴 來(lái)吹一吹，但畢竟沒(méi)買(mǎi)成。不過(guò)我至今還佩服譚老師的音樂(lè)才華。

譚老師人挺厲害的，不過(guò)他從沒(méi)在班上打過(guò)一個(gè)人。因?yàn)檫@樣，大家在背后叫他“老譚”。有一次，我上課不專心走了神，不知何時(shí)他站在我的課桌前面，大吼一聲 “嘿”，同時(shí)瞪大眼睛嚴(yán)肅地盯著我。當(dāng)時(shí)嚇得我不知所措了，心想，“媽呀!這運(yùn)氣也太背了吧!”但他立刻收斂回嚴(yán)肅的神情，用余光向班上掃過(guò)一遍，轉(zhuǎn)而笑 著說(shuō)：“剛才我看到有人走了神耶!”然后停滯了三秒又繼續(xù)上課。太險(xiǎn)了，差點(diǎn)就完

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!還有的時(shí)候，有不想去上早自習(xí)的同學(xué)，只要一聽(tīng)說(shuō)是譚老師的課，便 立刻起床飛奔到教室。嘿!這就是譚老師的威信和魔力。

課堂上聽(tīng)譚老師講課真是一大樂(lè)趣，他態(tài)度和藹、風(fēng)趣幽默，他的講解深入淺出、通俗易懂。他講課很投入、有激情，常常伴隨著豐富的表情和動(dòng)作，讓我們?cè)谳p松 愉悅之中學(xué)到知識(shí)。他與人合寫(xiě)的《金中賦》文辭優(yōu)美，頗具特色，用其深厚的文學(xué)知識(shí)把金中的歷史、現(xiàn)在、未來(lái)表達(dá)得淋漓盡致。讓我們深受感染、備受鼓舞、滿懷希望。他經(jīng)常將書(shū)本知識(shí)延伸到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，給我們講做人的道理，戲稱“譚氏定律”，別說(shuō)他的這“定律”還幫我們解答了好多心中的疑惑，讓我們深受教益和 啟發(fā)。曾記得他寫(xiě)過(guò)的一篇小詩(shī)《露珠》中說(shuō)到，“你看，那擠得頭扁身碎的露珠，鉆進(jìn)綠葉的縫隙，化作不竭的血液，成了生命的續(xù)延”。是啊!他不正是那顆閃 閃發(fā)光的露珠嗎? 教師，是人類靈魂的工程師，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，是塑造未來(lái)的雕塑家。老師，您不是演員，卻吸引了我們對(duì)知識(shí)渴望的目光；您不是歌唱家，卻讓知識(shí)的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌謠。鮮花感謝雨露，是因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng)；蒼鷹感謝長(zhǎng)空，是因?yàn)殚L(zhǎng)空讓他翱翔；高山感謝大地，是因?yàn)榇蟮刈屗呗枺晃覀兏兄x老師，是因?yàn)樗臒o(wú)私奉獻(xiàn)。此時(shí)此刻，我把心中的千言萬(wàn)語(yǔ)化作一句話：譚老師，您是當(dāng)之無(wú)愧的人類靈魂的工程師!以“教師的幸福”寫(xiě)一篇作文。

要求：(1)題目自擬，字?jǐn)?shù)不得少于800字；(2)觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言通順，文章富有邏輯效果。

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教師的幸福

吃飯時(shí)．與同為教師的丈夫閑聊著今年學(xué)生考師范的情況。我用羨慕的口氣告訴他，以前有個(gè)同事的一個(gè)平時(shí)成績(jī)看起來(lái)不怎么樣的兒子居然考上了師范，挺意外 的。丈夫用很詫異的眼神審視著我，慢條斯理地說(shuō)：如果讓你的兒子去考師范，你愿意嗎?他這一冷不丁地提出一個(gè)這樣的問(wèn)題，倒讓我思維一下子斷了路。因?yàn)槲?從來(lái)沒(méi)想過(guò)兒子今后該走怎樣的路的問(wèn)題。良久我告訴他，那得看兒子自己的選擇。丈夫沉默了一下，就立刻用肯定的語(yǔ)氣說(shuō)，這也由他自己去選擇啊?我肯定不會(huì) 準(zhǔn)許他去考師范，那會(huì)注定讓他苦一輩子的!我啞然了好久。

是呀，教師是一個(gè)清苦的職業(yè)。在外行人看起來(lái)，教師是挺清閑的，每天也就只有一兩節(jié)課，每一年還要享受暑假寒假。但是，我是知道的，要當(dāng)好一個(gè)負(fù)責(zé)任的老師是不容易的。

每天總是腳步匆匆，感覺(jué)沒(méi)有空閑，似乎總有做不完的事情，有改不完的作業(yè)，備不完的課，做不完的學(xué)生的思想工作，學(xué)生當(dāng)中總有出不完的問(wèn)題要去處理。工作 的繁忙和身體上的勞累還不是最主要的、最苦的、體驗(yàn)最少的是業(yè)余生活和文化生活的樂(lè)趣。每天你得用電腦做好課件，再用手抄一遍。除了教學(xué)，如果你是班主 任，每項(xiàng)工作你還得寫(xiě)很多應(yīng)付考核評(píng)估的資料，否則你做再多的工作，都是自做，這叫“認(rèn)假不認(rèn)真”。每一天你就被這些瑣事填滿著，沒(méi)有自己的私人生活空 間，甚至就連安靜地坐下來(lái)看一本自己中意的書(shū)也不太可能。特別重要的是在個(gè)性化越來(lái)越受到青少年推崇的今天，原

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調(diào)和諧。你幾乎每天得像一個(gè)單相思的人一樣，付出了全部感情卻得不到相應(yīng)的回報(bào)，于是你只能每天寂寞孤獨(dú)地忍受著相思的煎熬，這種精神層面上的苦讓你慢慢 地失去所有生活的自信和熱情。

但是，幸福的生活永遠(yuǎn)都是要靠自己去創(chuàng)造的，怨天尤人固然不可取，一味逃避也不能使問(wèn)題得到解決。況且，幸福其實(shí)就是一種感覺(jué)，幸福是一種心態(tài)。不能說(shuō)是 哪種職業(yè)不幸福。每一種職業(yè)都有人幸福，也有人痛苦，關(guān)鍵在我們擁有一種怎樣的心態(tài)。晨光中的一縷霞光，烈日下的一蓬綠蔭，夕陽(yáng)下攜手的一雙身影，深夜燈 下的一本好書(shū)，對(duì)于我們，是一種幸福；干渴之下的一杯清水，蒙蒙雨絲中的一柄雨傘，皚皚白雪中的一行腳印，夜晚歸家時(shí)等侯的一點(diǎn)燈火，也是幸福。愛(ài)人的體 貼周到，孩子的天真依偎，父母的健康安樂(lè)，都是幸福，即使同為教師，因?yàn)樾膽B(tài)的差異，對(duì)于幸福的感觸也各不相同。十?dāng)?shù)年如一日，奮斗在農(nóng)村教學(xué)一線，整天 面對(duì)著簡(jiǎn)陋的辦公室，相對(duì)貧乏的辦公設(shè)施和教學(xué)資源，有人幸福；相處于裝修豪華空調(diào)的辦公條件下，擁有一臺(tái)臺(tái)昂貴的辦公電腦，同樣有人痛苦。人人都在追求 幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢(qián)，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽(tīng)到一個(gè)詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟(jì) 在快速增長(zhǎng)，幸福也跟著在增長(zhǎng)嗎? 我想：做為一個(gè)人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過(guò)于桃李滿天下，為社會(huì)培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)洹⑺刭|(zhì)高、能力強(qiáng)的頂尖人才。

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時(shí)間的推移，學(xué)生走了又來(lái)，來(lái)了又走，看著他們從農(nóng)村走向城市，走向全國(guó)，走向祖國(guó)的各個(gè)崗位，老師心中體會(huì)到的喜悅是其他任何一種職業(yè)的人難以感受得到 的。因?yàn)檫@是一種精神上的愉悅和情感上的豐富。

教師的幸福是一種通融、豁達(dá)、敞亮、滿足和感激，是智慧之上的智慧。教師的教育生命便是滿足和寬容、感恩與和諧。相對(duì)安靜、安寧、安心才能打開(kāi)心障，體察 自我，尋找和發(fā)現(xiàn)教育的幸福。幸福既在心靈深處，也在我們眼前手邊，所以作為一個(gè)教師，應(yīng)該要滿足于學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，感激生活中的每一點(diǎn)理解、寬容、信 任，甚至是壓力、埋怨和怨憤。

善待學(xué)生——努力做一個(gè)成功的教師。對(duì)學(xué)生真誠(chéng)無(wú)私的愛(ài)是獲取教育成功的原動(dòng)力，沒(méi)有學(xué)生的合作，教師的工作絕對(duì)不會(huì)有成效。可以這樣說(shuō)：教師工作的成功 程度取決于教師調(diào)度學(xué)生與自已合作的興趣與能力的程度，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)快樂(lè)與成長(zhǎng)幸福的的教師是最幸福的教師。

善待自己——?jiǎng)e跟自己過(guò)不去。教師首先是個(gè)人，放下我們心中的“師道尊嚴(yán)”的架子，學(xué)會(huì)以平等平和的方式與人相處，與人交流。如果準(zhǔn)備以教師為終身職業(yè)，那么我們就應(yīng)該放棄不必要的攀比之心和功利之心，善于從自己的職業(yè)優(yōu)勢(shì)中尋找人生的樂(lè)趣。保持心理平衡是維護(hù)身心健康的基石，只要注意并做到心理平衡，就 掌握了開(kāi)啟鍵康與幸福之門(mén)的金鑰匙。

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希望每一位教師，為了祖國(guó)的下一代，為了民族的未來(lái)，都能勇?lián)?zé)任，去感動(dòng)自己，感動(dòng)學(xué)生，感動(dòng)社會(huì)，去體驗(yàn)教育的快樂(lè)，感受教育的幸福。“衣帶漸寬終不 悔，為伊消得人憔悴”，這才是教師的人生的至高境界!這才是教師完美的人生!作為一名從教了十多年的教師，雖然曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)痛苦，但回想過(guò)去：我仍然感到幸 福、快樂(lè)!

我相信，每一位教師，都是在工作中，痛，并快樂(lè)著!

請(qǐng)你以“師德”為主題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。題目自擬，除詩(shī)歌外體裁不限。

【范文】

博愛(ài)之心師德之魂江澤民同志提出：“老師作為?人類靈魂的工程師?不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表”。教師的任務(wù)就是使學(xué)生在德、智、體、美諸方面都得到發(fā)展，人是個(gè)整體，是不可分割的，德、智、體、美也是不可分割的，正如人們所說(shuō)的“木桶原理”，一桶水的容量，取決于木桶全部木板 的長(zhǎng)度，一塊短板對(duì)于木桶的容量具有決定性的影響，一個(gè)學(xué)生某方面素質(zhì)的缺乏，有時(shí)會(huì)極大地影響他的成長(zhǎng)和成才。

在教學(xué)中，我認(rèn)為教師的師德是教師在學(xué)生中贏得威信的基礎(chǔ)，是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響的精神力量。

一、熱愛(ài)教育事業(yè),獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)“教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)。”人們常把教師比喻為“紅燭”“人梯”“春蠶”“鋪路石”，意在表達(dá) 教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清除“拜金主

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義”“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血 奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，像陶行知所說(shuō)的那樣，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。

二、熱愛(ài)、尊重學(xué)生是師德的基本要求教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說(shuō)，熱 愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師的作為。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。” 又說(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害。”對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，就難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。”所以，對(duì) 學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分保護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生 全面發(fā)展。

三、教好書(shū)是師德的關(guān)鍵教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具有淵博的知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任 何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪 頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一 個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)

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知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

四、育好人是師德的歸宿教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而 應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。這個(gè)工程師是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生心靈上精心施工的，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義世界觀和道德覺(jué)悟。這就要求教師，必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以德育為首，五育并舉，做到既教書(shū)又育人。

總之，良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書(shū)育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成“傳道授業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽(yáng)!

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛(ài)孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他 們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈。”馬克思說(shuō)：“只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，只能用信任來(lái)交換信任。”高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有 愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子。”

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，請(qǐng)以“師愛(ài)”為話題，寫(xiě)一篇文章。

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要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，不要脫離材料內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢。文體不限，不少于1000字。

師愛(ài)無(wú)限

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子。”師愛(ài)，是教育的前提和開(kāi)始，是通往教育成功的橋梁，也是最基本的教育原則。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”

教育心理學(xué)家認(rèn)為，師愛(ài)是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。作為一名教師，最重要的就是要以發(fā)自心靈深處對(duì)學(xué)生的愛(ài)，去挖掘?qū)W生內(nèi)在的積極因素，激發(fā)學(xué)生自我肯定的積極情感，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生自信、向上、進(jìn)取的動(dòng)力，從而達(dá)到教人、育人的目的。

師愛(ài)是心靈的溝通。教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛(ài)學(xué)生作為“教育的奧秘”，他的座右銘是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”。我國(guó)著名教育家陶行知先生也曾說(shuō) 過(guò)：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能達(dá)到人的深處。”作為教師，就要做一個(gè)有心人，時(shí)時(shí)處處去觀察學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，與他們 建立深厚的友誼，達(dá)到心靈的溝通。這樣，你會(huì)感到一種心靈的愉悅，這份愉悅來(lái)自學(xué)生帶給你的感動(dòng)，它如蒙蒙細(xì)雨般滋潤(rùn)，如融融春意般溫暖。教育不能沒(méi)有 愛(ài)，就像池塘不能沒(méi)有水一樣，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。”只要你付出愛(ài)，用心去愛(ài)，就能感受到來(lái)自學(xué)生的愛(ài)。

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師愛(ài)需要換位意識(shí)。學(xué)生是活生生的個(gè)體，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，社會(huì)閱歷的擴(kuò)展和思維方式的變化，其獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)日益增強(qiáng)，有很強(qiáng)的自尊 心，需要得到他人，特別是老師的尊重，當(dāng)有了缺點(diǎn)或錯(cuò)誤時(shí)，往往害怕老師批評(píng)，特別是不希望老師當(dāng)眾批評(píng)。教師要懂得學(xué)生的這些心理特征。陶行知先生曾告 誡師范生：“未來(lái)的先生們！忘了你們的年紀(jì)，變個(gè)十足的小孩子，加到小孩子的隊(duì)伍里去吧！”的確，我們必須蹲下身子，學(xué)會(huì)變成孩子，要有一種換位意識(shí)，才 能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，真正理解學(xué)生，真正把師愛(ài)轉(zhuǎn)化為激發(fā)學(xué)生追求進(jìn)步、積極進(jìn)取的力量源泉。

師愛(ài)需要講究藝術(shù)。有些教師埋怨：“為什么我付出那么多的關(guān)懷，那么多的愛(ài)心，學(xué)生仍不懂禮貌，不尊重老師，一點(diǎn)也不理解老師的一番苦心？”這恐怕就 是老師愛(ài)的方式不當(dāng)?shù)脑颉Ｓ行┙處熢诮逃龑W(xué)生的過(guò)程中，不是對(duì)學(xué)生愛(ài)得太過(guò)分，失去師之尊嚴(yán)，就是束得太緊，管得太死，以至學(xué)生“談師色變”。有些教師 對(duì)學(xué)生的情感近似溺愛(ài)，對(duì)學(xué)生缺乏基本要求，事事包辦代替，從不輕易放手。過(guò)猶不及，愛(ài)學(xué)生不等于放任自流，但更不能吝于施與，關(guān)鍵是要講究分寸，講究藝 術(shù)。沒(méi)有規(guī)矩，難成方圓。教師既要與學(xué)生打成一片，也要注意師道尊嚴(yán)，才能得到理想的教育效果。

師愛(ài)是催生百花的春風(fēng)，是撫慰心靈的陽(yáng)光，是滋長(zhǎng)希望的土壤。作為一名教師，如何用“心”去愛(ài)學(xué)生，讓你對(duì)學(xué)生的愛(ài)孕育出教育的累累碩果，需要教師在實(shí)踐中去做更深入的探索和思考——師愛(ài)無(wú)限。

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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。

阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺(tái)風(fēng)。船長(zhǎng)和水手們都盡力挽救這條船，可阿凡提卻無(wú)動(dòng)于衰，靜靜地站在一邊。船長(zhǎng)嚴(yán)厲地向他吼道：“阿凡提，你怎么無(wú)動(dòng)于衷 呀？快幫忙保住我們這條船呀！”阿凡提還是一動(dòng)不動(dòng)，說(shuō)道：“我只是一名乘客，關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任，不是我的責(zé)任！”

根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫(xiě)一篇文章。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800字。

教師的責(zé)任

做教師，就是做學(xué)問(wèn)，想從學(xué)問(wèn)中去找“黃金屋”，是一種錯(cuò)誤的想法。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書(shū)中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

做教師就是做學(xué)問(wèn)。就是從學(xué)問(wèn)中感受生活的快樂(lè)，教育的幸福，人生價(jià)值的輕舞飛揚(yáng)。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對(duì)大多數(shù)人來(lái) 說(shuō)，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。但教師這個(gè)工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由國(guó)家保證 供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來(lái)。做一趟人生美好的精神之旅。

教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責(zé)任感，才會(huì)感受到自我存在的價(jià)值和意義，才會(huì)發(fā)現(xiàn)前方有那

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沒(méi)有了家庭責(zé)任感，這個(gè)家庭就注定不會(huì)幸福；一個(gè)人對(duì)工作沒(méi)有了責(zé)任感，他的人生就注定不會(huì)取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明也沒(méi)有用，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)證 明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來(lái)講，一個(gè)教師不管你想不想做出點(diǎn)成績(jī)來(lái)，都必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，每個(gè)教師要教幾十乃至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲，遇到一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。

一個(gè)有教育責(zé)任感的教師，首先是一個(gè)對(duì)自己有責(zé)任感的人。我們不能期望一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)的人，會(huì)對(duì)學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，會(huì)把自己的命運(yùn)和祖國(guó)的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)。人，只有一次青春。作為一名教師，對(duì)自己有責(zé)任感，最重要的行動(dòng)是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認(rèn)為只有趁著大好年華，盡情享樂(lè)，才對(duì)得起這青春，殊不 知，這其實(shí)是糟蹋了青春。不管享樂(lè)主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅(jiān)持說(shuō)，教師就是教師。教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在 精神的世界里保持獨(dú)立獨(dú)行的清醒與尊嚴(yán)。

對(duì)自己有責(zé)任感，就要對(duì)自己的教育人生有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責(zé)任感，就必然要說(shuō)到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。我認(rèn)為，發(fā)展自己是對(duì)學(xué) 生最好的負(fù)責(zé)。我由衷地感到，對(duì)學(xué)生有責(zé)任感，對(duì)學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長(zhǎng)為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。

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美國(guó)華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽(tīng)見(jiàn)了就忘記了,我看見(jiàn)了就記住了,我做過(guò)了就理解了”。

從教育角度立意,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

知行合一

貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無(wú)不訴說(shuō)著這樣一個(gè)道理——

學(xué)貴于知之，更貴于行之。

西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)：“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之。”千百年來(lái)，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如 一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽(tīng)與見(jiàn)結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒(méi)有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰(shuí)也是無(wú)處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動(dòng)—知識(shí)—再行動(dòng)”的 教育思想。我們通過(guò)觀察、通過(guò)聽(tīng)聞獲得知識(shí)。

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該講究“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫(huà)蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬 的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無(wú)不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有 “知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有 學(xué)知，有遠(yuǎn)見(jiàn)，但只空論，那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他

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“空水瓶”，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。孔子也曾曰： “吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取 草藥，向藥農(nóng)詢問(wèn)情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書(shū)中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾 斯泰為了刻畫(huà)逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見(jiàn)”，只有“行”了，才能掌握真 正意義上的“知”。在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí) 踐，只會(huì)運(yùn)用書(shū)本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無(wú)所成就。

學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽(tīng)，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見(jiàn)、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。

《教師的使命》

關(guān)于教師形象的界定很多，有人說(shuō)教師是辛勤的園丁；也有人說(shuō)教師是春蠶；還有人說(shuō)，教師是人類靈魂的工程師；更有人說(shuō)教師的蠟燭。

教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師。教師與學(xué)生是一對(duì)互相依賴的生命，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的伙伴。

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教師每一天在神圣與平凡中行走，為未來(lái)和現(xiàn)在而工作。教師首先是一個(gè)人，他有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的油鹽醬醋，而后他必須作好一個(gè)人，爭(zhēng)取做一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。那么，究竟怎么樣才能切實(shí)做到呢？

傳道、授業(yè)、解惑。教師是知識(shí)的源泉，是活的教科書(shū)。教師的主要任務(wù)也就是對(duì)人類千百年來(lái)積累下來(lái)的知識(shí)財(cái)富加以選擇和概括，然后毫不保留得傳授給求學(xué) 者。教書(shū)育人是教師的基本任務(wù)。教書(shū)，是指向?qū)W生傳授知識(shí)和技能。育人，是相對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品格的教育。怎樣能夠做好育人工作呢？作為教師，應(yīng)該充分了 解、認(rèn)識(shí)教師職業(yè)，從而進(jìn)一步提升至熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)。只有愛(ài)崗敬業(yè)，才可有育人而言

第二，規(guī)范行為，以實(shí)際行動(dòng)服人。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模 仿的對(duì)象。教師需要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只 有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

第三，關(guān)愛(ài)每位學(xué)生——傾聽(tīng)就是愛(ài)。師愛(ài)是師德的核心，師愛(ài)也是師魂。教師只有熱愛(ài)學(xué)生才能贏得學(xué)生的尊敬，從而建立起“尊師愛(ài)生”的融洽關(guān)系。每一位學(xué) 生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相

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“心中 的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。

師者為師亦為范，學(xué)高為師，身正為范。