第一篇：《追憶似水年華》中的時(shí)間問(wèn)題解析

《追憶似水年華》中的時(shí)間問(wèn)題解析

摘要：馬塞爾?普魯斯特的經(jīng)典名著《追憶似水年華》是二十世紀(jì)的意識(shí)流派的代表作，書(shū)中包含豐富的時(shí)間內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn)的藝術(shù)特征，時(shí)間藝術(shù)是小說(shuō)中最具代表的特點(diǎn)，表達(dá)了在時(shí)間流逝過(guò)程中的命運(yùn)的悲情意蘊(yùn)，作者賦予了時(shí)間以生命，通過(guò)融合時(shí)間觀念、空間觀念，體現(xiàn)時(shí)間藝術(shù)的永恒與奧秘。

關(guān)鍵詞：追憶似水年華;時(shí)間觀念;空間觀念;馬塞爾?普魯斯特

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-08-0-03

《追憶似水年華》曾經(jīng)被翻譯成《失而復(fù)得的時(shí)間》，后來(lái)，《追憶似水年華》又被翻譯成“尋找失落的時(shí)間”，后來(lái)被譯成“追憶似水年華”并獲得了廣泛的關(guān)注。這部二十世紀(jì)的意識(shí)流派的代表作極具獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，書(shū)中包含豐富的時(shí)間內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn)的藝術(shù)特征。小說(shuō)中對(duì)時(shí)間藝術(shù)進(jìn)行了獨(dú)特而高超的藝術(shù)創(chuàng)作手法，作者通過(guò)小說(shuō)中的文字和文字后面包含的底蘊(yùn)表達(dá)了作者對(duì)心理時(shí)間的描述，傳遞了時(shí)間流逝的生命悲劇意蘊(yùn)和悲情情懷。小說(shuō)中作者同時(shí)把心理時(shí)間進(jìn)行了深刻的闡述，融合現(xiàn)在與歷史，連接現(xiàn)在與過(guò)去，使讀者感受到人類心靈深處的自由感，這也是小說(shuō)的時(shí)間奧秘所在。小說(shuō)通過(guò)瑪?shù)氯R娜點(diǎn)心事件開(kāi)篇，通過(guò)主人翁馬塞爾的思維與頓悟展開(kāi)，同時(shí)又將音樂(lè)作為全書(shū)故事的主線與紐帶，最后通過(guò)主人翁在小說(shuō)中尋找失去的時(shí)間來(lái)表達(dá)作者對(duì)遞了時(shí)間流逝的生命悲劇意蘊(yùn)和悲情情懷[1]。小說(shuō)的表面看上去是對(duì)時(shí)間的闡述，實(shí)際作者通過(guò)巧妙地運(yùn)用時(shí)間藝術(shù)手法，將讀者引領(lǐng)到一個(gè)全新的對(duì)物理時(shí)間和心理時(shí)間以及宇宙永恒時(shí)間的巧妙構(gòu)思之中。

一、創(chuàng)造性地運(yùn)用時(shí)間藝術(shù)的寫作方法

小說(shuō)通過(guò)主人翁馬塞爾的夢(mèng)幻狀態(tài)襯托小說(shuō)中瑪?shù)氯R娜點(diǎn)心事件，馬塞爾?普魯斯特通過(guò)似夢(mèng)非夢(mèng)、似醒非醒的迷幻狀態(tài)襯托瑪?shù)氯R娜點(diǎn)心事件的深沉涵義。主人翁馬塞爾通過(guò)夢(mèng)幻狀態(tài)將故事引入到自己童年時(shí)期的狀態(tài)，通過(guò)馬塞爾自己在孩提時(shí)代在貢布雷時(shí)的一些故事片段，追憶時(shí)間歷史。當(dāng)馬塞爾在孩提時(shí)代在貢布雷時(shí)，當(dāng)時(shí)處于父親的懲罰的危險(xiǎn)意識(shí)之中，父親禁止他走進(jìn)樓梯以免陷入危險(xiǎn)的境地，實(shí)際上那座樓梯的墻體早就不見(jiàn)了，這些時(shí)間的碎片的回憶給讀者留下大片的沉默的回憶的時(shí)間的思考。這種被文藝批評(píng)家稱之為自覺(jué)性記憶的追憶過(guò)程，在作者自己看來(lái)這是一種理智型的回憶，這中追憶的過(guò)程屬于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理性的回憶過(guò)程，屬于現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。自覺(jué)性記憶的追憶過(guò)程通過(guò)一個(gè)個(gè)蒙太奇的回憶片段往往對(duì)時(shí)間問(wèn)題的闡述不夠連貫，無(wú)法馬上為讀者解開(kāi)以往時(shí)間的神秘面紗，但隨著故事的推進(jìn)，一個(gè)個(gè)破碎的時(shí)間片段逐漸清晰、連貫，使讀者能夠獲得恍然大悟的感慨，對(duì)時(shí)間問(wèn)題的描述也就更加合理和科學(xué)，藝術(shù)性更強(qiáng)。

讓作者開(kāi)始這段對(duì)回憶時(shí)間的追述僅僅開(kāi)始于一個(gè)偶然的瑪?shù)氯R娜點(diǎn)心事件，這種回憶受到時(shí)間的限制，然而這個(gè)偶然的瑪?shù)氯R娜點(diǎn)心事件卻催生了主人翁對(duì)時(shí)間的審視與追憶，引發(fā)了馬塞爾?普魯斯特對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)間的追憶往事。小點(diǎn)心的味道從觸發(fā)馬塞爾?普魯斯特的味蕾開(kāi)始，勾起了主人翁對(duì)孩提時(shí)代的回憶，因?yàn)檫@個(gè)小小的點(diǎn)心與孩提時(shí)代在貢布雷所嘗到的點(diǎn)心的味道是一樣的，這樣的味道讓回憶一發(fā)不可收拾，使主人翁又重新回到了孩提時(shí)代，回到了童年的貢布雷，回到了花園、父親禁止靠近的欄桿。這種不自覺(jué)的回憶因?yàn)槟撤N外界的刺激，通常是一段話、一首歌、一個(gè)味道，作者敘述這樣的時(shí)間回憶時(shí)，顯得自然而流暢，充分體現(xiàn)了意識(shí)流派作家的典型特點(diǎn)，使讀者獲得身臨其境的深刻感受，而不受現(xiàn)實(shí)時(shí)間的禁錮[2]。

馬塞爾?普魯斯特通過(guò)不自覺(jué)的回憶或者說(shuō)是被動(dòng)回憶創(chuàng)造性的用不自覺(jué)回憶法探索出了新的寫作方式，這是作者自身對(duì)客觀世界的重新認(rèn)識(shí)與認(rèn)知，推動(dòng)和發(fā)展了意識(shí)流寫作的發(fā)展與創(chuàng)新。馬塞爾?普魯斯特用大量的筆墨描寫了馬塞爾的朋友埃爾斯蒂爾的作品，其實(shí)作者是意欲通過(guò)這樣的方式反映自己的寫作理念。埃爾斯蒂爾作品中的海鷗和大海與傳統(tǒng)意義上的海鷗與大海大相徑庭，他創(chuàng)作的大海呈現(xiàn)出火紅的色調(diào)，這是因?yàn)楸臼俏邓{(lán)的天空也被染成了紅色，而海鷗正是精靈的象征。作者則是想通過(guò)這樣的作品刻畫(huà)自己的藝術(shù)理念，將人類的身體置于自然的框架之中，具有深刻的象征意義。

小說(shuō)的開(kāi)篇，瑪?shù)氯R娜點(diǎn)心觸發(fā)了主人翁的感官反應(yīng)，為后續(xù)的回憶打開(kāi)了序幕，并為主人翁的后續(xù)回憶的故事以及時(shí)間的主線奠定了基礎(chǔ)，這是馬塞爾?普魯斯特靈活運(yùn)用時(shí)間敘述的藝術(shù)手法的典型特征之一。馬塞爾?普魯斯特通過(guò)味覺(jué)打開(kāi)記憶之門引發(fā)主人翁的頓悟，使意識(shí)流的寫作手法開(kāi)辟了新的寫作方式。這種符合大部分讀者習(xí)慣的思維流淌的方式讓敘述者感覺(jué)很自然，能夠使讀者很好地進(jìn)入作者設(shè)定的回憶的境地?，?shù)氯R娜點(diǎn)心的根本實(shí)質(zhì)是作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知，是通過(guò)使用似曾相識(shí)的感受與經(jīng)歷引發(fā)對(duì)一去不復(fù)返的時(shí)間的回憶與感悟，這種對(duì)時(shí)間問(wèn)題的解析是單一的以身體為主線敘述所不能實(shí)現(xiàn)的，這種通過(guò)觀察現(xiàn)實(shí)世界的思維方式而創(chuàng)造的意識(shí)流形式的寫作方法跨越了原本遏制想象力的鴻溝，跨越了時(shí)間上的界限，讓時(shí)間在觀察與頓悟的被動(dòng)回憶的過(guò)程中發(fā)生質(zhì)的變化[3]。

二、過(guò)去式世界里的時(shí)間藝術(shù)

馬塞爾?普魯斯特在《追憶似水年華》里運(yùn)用時(shí)間藝術(shù)解決了意識(shí)流形態(tài)對(duì)時(shí)間的順利切入與過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)時(shí)間里的自由切換，其實(shí)書(shū)中對(duì)過(guò)去式的世界里的回憶同樣也處處充滿了時(shí)間運(yùn)用的藝術(shù)。書(shū)中開(kāi)篇用斷開(kāi)式的追述講述了一個(gè)并不連貫的回憶，而當(dāng)主人翁馬塞爾吃到瑪?shù)氯R娜點(diǎn)心后記憶之門豁然打開(kāi)，讓讀者開(kāi)始隨著作者的筆觸進(jìn)入過(guò)去式的世界里。馬塞爾童年在貢布雷的生活世界里，作者塑造了一個(gè)角范德伊塔的藝術(shù)家，并且反腐出現(xiàn)在斯萬(wàn)的愛(ài)情世界里。斯萬(wàn)通過(guò)與范德伊塔演奏的奏鳴曲獲得了一個(gè)純粹的音樂(lè)感悟，并將當(dāng)時(shí)有名的交際花奧黛特當(dāng)做音樂(lè)的化身，對(duì)奧黛特愛(ài)慕不已。當(dāng)主人翁在海邊邂逅了魅力的少女阿爾貝蒂尼時(shí)，他忽然感到這個(gè)如花般的美少女臉上的美人痣一如當(dāng)年聽(tīng)到范德伊塔的奏鳴曲一樣令人陶醉，而這種陶醉的境界竟是如此的相似。小說(shuō)的后來(lái)的幾個(gè)部門都描寫了他觀察到阿爾貝蒂尼與其他年輕人之間的曖昧不明的關(guān)系，如實(shí)開(kāi)始發(fā)生心理變化，出于妒忌和憤怒，他將阿爾貝蒂尼軟禁在巴黎，這同斯萬(wàn)感受當(dāng)年同范德伊塔奏鳴曲中令人陶醉的境界如出一轍，這種焦慮與快感交織的感覺(jué)如音樂(lè)的雙重主題和自己對(duì)阿爾貝蒂尼的愛(ài)情如此相似。

在馬塞爾?普魯斯特看來(lái)，斯萬(wàn)的愛(ài)情充滿了猜忌與起伏不定的欲望，正如書(shū)中描寫的那樣，斯萬(wàn)在漆黑的晚上偷窺奧黛特的房間，而奧黛特一直將斯萬(wàn)排斥在她生活圈之外，因而這種愛(ài)情從一開(kāi)始就不健康，而且充滿了欲望的掙扎與嫉妒。書(shū)中將斯萬(wàn)喜歡的音樂(lè)同樣象征著他生活的悲劇現(xiàn)實(shí)。另外一對(duì)愛(ài)情的主人翁與阿爾貝蒂尼之間的愛(ài)情故事同樣充滿艱辛，故事中的敘述者在一群熱戀、嫉妒者組成的群體中不斷迷失，小說(shuō)中的斯萬(wàn)將敘述者當(dāng)成了另外的一個(gè)嫉妒的化身。整個(gè)小說(shuō)中，愛(ài)情故事的欲望與掙扎而嫉妒與憤怒充斥了整個(gè)情緒和范圍，這樣的現(xiàn)實(shí)是敘述者的生活受到時(shí)間和空間的限制，他嫉妒的愛(ài)情觀使得他陷入了痛苦與彷徨之中，時(shí)間藝術(shù)在這充滿嫉妒、憤怒的空間中讓人感到窒息與無(wú)奈。敘述者還具有超越常人的藝術(shù)靈感，他能夠從范德伊塔的奏鳴曲中體會(huì)對(duì)愛(ài)情的幻想，他將愛(ài)情的幻想融入到音樂(lè)之中，使讀者也能夠感受到音樂(lè)的魅力。在過(guò)去式的時(shí)間世界里，敘述者用音樂(lè)感悟打開(kāi)記憶的閘門，將過(guò)去的經(jīng)歷如一張一張圖片展現(xiàn)在讀者面前，這是對(duì)過(guò)去時(shí)間的重現(xiàn)，也是作者運(yùn)用時(shí)間藝術(shù)解決意識(shí)流寫作方式上對(duì)時(shí)間運(yùn)用比較隨意的辦法[4]。小說(shuō)中描寫了在海濱的奇異景觀與斜坡上一起嬉鬧的場(chǎng)景，并結(jié)合在回憶中反復(fù)出現(xiàn)的奏鳴曲中的典型樂(lè)句，使人感受到書(shū)中充滿了瓦格納音樂(lè)的放縱特征。這種音樂(lè)模式激發(fā)并打開(kāi)了回憶之門，使充滿生命張力的回憶中讓讀者陶醉其中。

三、對(duì)時(shí)間的感悟

1.對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)間流逝的感悟

現(xiàn)代的科學(xué)家認(rèn)為時(shí)間是一種物質(zhì)，是宇宙中最為穩(wěn)定最為永恒的物質(zhì)，它具有用動(dòng)、單向、不以外力為轉(zhuǎn)移、不可逆等特性，過(guò)去、將來(lái)、未來(lái)是對(duì)時(shí)間的注釋與說(shuō)明，這就是現(xiàn)實(shí)時(shí)間?，F(xiàn)實(shí)時(shí)間從世間萬(wàn)物的生命過(guò)程中流逝，它見(jiàn)證了世間萬(wàn)物的誕生、成長(zhǎng)、成熟與衰老，見(jiàn)證世間萬(wàn)物的健康、衰老、死亡的整個(gè)過(guò)程。馬塞爾?普魯斯特在《追憶似水年華》中對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)間的流逝有著深深的感悟，在現(xiàn)實(shí)時(shí)間中注入了悲滄的意境，通過(guò)意識(shí)流的寫作手法，藝術(shù)體現(xiàn)生命在時(shí)間中的消逝、消亡的悲滄過(guò)程。馬塞爾?普魯斯特在小說(shuō)即將結(jié)尾時(shí)創(chuàng)作了一個(gè)具有鮮明對(duì)比的晚會(huì)，晚會(huì)上曾經(jīng)一個(gè)個(gè)年輕健康、充滿活力的人物都變成了蒼涼的老人，時(shí)間在他們的身上刻下了不可磨滅的痕跡，一個(gè)個(gè)衰老的面孔通過(guò)作者的筆觸展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者對(duì)時(shí)間流逝產(chǎn)生巨大的無(wú)力感。

作者在現(xiàn)實(shí)時(shí)間的流逝中給人震驚與無(wú)奈的感懷的同時(shí)，書(shū)中人物的身體、健康、友情、命運(yùn)等的變化讓人更覺(jué)悲傷和無(wú)奈。馬塞爾?普魯斯特用典型的意識(shí)流的手法描繪了現(xiàn)實(shí)時(shí)間的流逝對(duì)人們產(chǎn)生的巨大影響，給讀者以深刻的思考，讓讀者在感嘆光陰飛逝，歲月不可挽留的同時(shí)珍惜當(dāng)前的時(shí)間，享受生活，積極探索現(xiàn)實(shí)時(shí)間的理解與人生苦短的思索。書(shū)中盛大的舞會(huì)在耀眼的光芒中，這些蒼老的人們?cè)?jīng)是多么的年輕美麗，曾經(jīng)是多么的健康和充滿活力，而如今的老態(tài)龍鐘與當(dāng)年的對(duì)比產(chǎn)生的巨大反差正是殘酷的時(shí)間與悲滄的命運(yùn)的真實(shí)反映，渲染出了悲滄的色彩與基調(diào)，象征著人生在時(shí)間面前必將如耀眼的光芒一樣終究有落下帷幕的那一刻，而鮮活的生命終將走上消亡之路。

2.對(duì)心理時(shí)間的自由感悟

馬塞爾?普魯斯特對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)間的永恒與流逝表達(dá)了深深的敬畏與悲傷的感悟，時(shí)間一去不復(fù)返，生命終將走上消亡之路，在時(shí)間面前生命顯得多么渺小和不值一提。然而作者并沒(méi)有因此消沉，他創(chuàng)造性地解決了物理時(shí)間不可逆的問(wèn)題，他將主人翁置身于物理時(shí)間與心理時(shí)間兩個(gè)不同的維度之中，在不同的維度之中展開(kāi)故事的敘述，心理時(shí)間的自由的感悟是馬塞爾?普魯斯特時(shí)間藝術(shù)的精華所在。在心理時(shí)間的維度中，對(duì)時(shí)間及生命有著獨(dú)特的審美感受，使讀者能夠感受與觀察、審視這個(gè)世界中的美。主人翁馬塞爾在物理的現(xiàn)實(shí)的時(shí)間維度中依然衰老，而孩提時(shí)在貢布雷的場(chǎng)景卻深深地烙在他的腦海之中，從心理時(shí)間上看，時(shí)間是可逆的，生命是不老的[5]。童年的回憶常常一幕幕地在腦海中回憶，常常是一種與記憶相似的特殊香味或是與記憶相似的場(chǎng)景都能使時(shí)間回到歲月當(dāng)年的那一刻，并藉此一絲線索達(dá)到生命的那一端。所以當(dāng)馬塞爾嘗到特殊的點(diǎn)心味道、某種特別的聲音以及特殊的氣味時(shí)，記憶的列車都即將返回歷史的車站。當(dāng)馬塞爾聽(tīng)到那特別的鈴聲時(shí)，記憶之門打開(kāi)了，他在心理時(shí)間的維度里，一直沒(méi)有將過(guò)去生活中的這些回憶丟失，他隨時(shí)可以打開(kāi)回憶之門，回到往昔生活之中。因此，作者用心理時(shí)間突破了時(shí)空的障礙，為心靈帶來(lái)了真正的自由。

小說(shuō)的主人翁馬塞爾曾經(jīng)在公爵家的書(shū)房里，觸動(dòng)了記憶之門，回憶過(guò)去那些美妙的時(shí)刻，往昔的眾多美妙的時(shí)刻在這一刻匯聚在一起，融為一體，使主人翁感受到了美妙的幸福的快感。正是因?yàn)樾睦頃r(shí)間的自由，馬塞爾將往昔的生活自由地連接在一起，從而能夠坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)間對(duì)身體、健康以及生命的摧毀，心理時(shí)間是對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)間最好的補(bǔ)充與治療，使人們能夠在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)間里自由航行。

3.對(duì)永恒時(shí)間奧秘的探索

馬塞爾?普魯斯特在《追憶似水年華》中對(duì)于時(shí)間問(wèn)題的解析和探索不僅包含了對(duì)物理時(shí)間不可逆的感悟、對(duì)心理時(shí)間自由的感悟，他也意識(shí)到自己對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)還很淺薄，永恒的時(shí)間的奧妙還需要人類苦苦探索。這些對(duì)永恒時(shí)間奧秘的探索在小說(shuō)中時(shí)間追憶和意識(shí)流敘述中得到了充分的展現(xiàn)。馬塞爾?普魯斯特用獨(dú)特的敘述角度將時(shí)間藝術(shù)瞬間轉(zhuǎn)向，用記憶做工具，將各個(gè)獨(dú)立或相互聯(lián)系的故事鋪陳開(kāi)來(lái)，通過(guò)回憶與現(xiàn)實(shí)連接成網(wǎng)絡(luò)，回憶與回憶、現(xiàn)實(shí)與回憶、現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)，這些網(wǎng)絡(luò)之間最終形成了一幅巨大的圖畫(huà)。在時(shí)間的長(zhǎng)河中，那些曾經(jīng)不可思議的景色，那些曾經(jīng)愛(ài)慕的人，那些安慰過(guò)內(nèi)心深處的音樂(lè)和那些深流心底的味道都安靜地常駐心間，只等未來(lái)適時(shí)開(kāi)啟回味。經(jīng)歷過(guò)歲月的長(zhǎng)河，經(jīng)過(guò)滄海桑田的變幻，這些深深留在心底的記憶只需一個(gè)合適的味道，甚至是一段話、一曲音樂(lè)、一種特殊的氣味都會(huì)將回憶的燈火點(diǎn)亮。在馬塞爾?普魯斯特的筆下，時(shí)間與記憶被賦予了亮麗的情緒色彩。

《追憶似水年華》中關(guān)于永恒時(shí)間奧秘的探索還表現(xiàn)在作者打通了時(shí)間有今至古、由現(xiàn)實(shí)到思維、由回憶到想象的通道，突破了現(xiàn)實(shí)空間和時(shí)間的限制，構(gòu)建了小說(shuō)中人物的多重時(shí)空隧道，時(shí)小說(shuō)中的時(shí)間藝術(shù)充滿了活力，并將時(shí)間的藝術(shù)深深滲透至小說(shuō)的故事和人物之中，使讀者不僅能夠在小說(shuō)的故事中感受到時(shí)間的奧秘，還能夠使讀者從小說(shuō)的場(chǎng)景中回到自己的現(xiàn)實(shí)世界，在心理時(shí)間的世界里自由穿梭，在閱讀的同時(shí)獲得時(shí)間流逝的悲傷、往昔時(shí)間的回憶的歡愉、未知時(shí)間的奧秘等復(fù)雜情緒。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，馬塞爾?普魯斯特創(chuàng)造性地用時(shí)間藝術(shù)的筆法，將意識(shí)流的寫作方式貫穿全書(shū)，讓讀者感受到過(guò)去式世界里的時(shí)間藝術(shù)，同時(shí)表達(dá)出物理時(shí)間流逝的不可阻擋的悲涼意境、對(duì)心理時(shí)間賦予的自由的享受以及時(shí)間藝術(shù)的奧妙需要不斷探索，體現(xiàn)出了深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和文學(xué)之美、藝術(shù)之美。

參考文獻(xiàn)：

[1]駱巧玲.穿越記憶的碎片―解析追憶似水年華》中的時(shí)間藝術(shù)[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（04）.[2]曾艷兵：《一張精心編制的時(shí)間巨網(wǎng)――論普魯斯特的〈追憶似水年華〉》，《常州大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2013 年第 4 期.[3]張介明：《作為“時(shí)間藝術(shù)”的可能――〈追憶似水年華〉的時(shí)間問(wèn)題研究》，《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2004 年第 3 期.[4]李曉燕：《〈追憶似水年華〉中的時(shí)間藝術(shù)》，《長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2013 年第 8 期。

[5]鐘麗茜.心理時(shí)間與審美回憶――談《追憶似水年華》中藝術(shù)與時(shí)間的關(guān)系[J].浙江學(xué)刊，2007（4）.

第二篇：淺析《追憶似水年華》

淺析《追憶似水年華》

摘要：普魯斯特是突破傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的先鋒，其代表作《追憶流水年華》不僅是一部藝術(shù)作品，它也是一部理論作品。它是表現(xiàn)自我的一首優(yōu)美的詩(shī)，堪稱世界文壇的不朽杰作。本文的宗旨是概述普魯斯特的寫作背景以及他的藝術(shù)風(fēng)格和思想意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：《追憶似水年華》 普魯斯特 意識(shí)流 符號(hào)

《追憶似水年華》是法國(guó)著名作家創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)共七卷，近300萬(wàn)言，1905年構(gòu)思，1913年出版首卷，第五至七卷在作者逝世后出版，全書(shū)出齊用了十四年時(shí)間。他的小說(shuō)創(chuàng)作被視為一種尋求，不再是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活做百科全書(shū)式的描寫。傳統(tǒng)小說(shuō)家能未卜先知，駕馭時(shí)間，令讀者對(duì)故事情節(jié)緊追不舍。而現(xiàn)代小說(shuō)家不再滿足對(duì)現(xiàn)實(shí)的寫真，而是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的獨(dú)特性和創(chuàng)新性。某種程度上，語(yǔ)言形式比小說(shuō)內(nèi)容更為重要。在《追憶似水年華》中，雖然有主人翁“我”，但沒(méi)有傳統(tǒng)小說(shuō)里固有的貫徹始終的中心情節(jié)，我們接觸的僅是回憶。由此可見(jiàn)，普魯斯特是突破傳統(tǒng)創(chuàng)手法，追尋新形式的先鋒和佼佼者。

一、普魯斯特的創(chuàng)作背景

普魯斯特出生于巴黎上層資產(chǎn)者家庭，自幼受母親的溺愛(ài)，生活無(wú)憂無(wú)慮。他自10歲患上哮喘病，身體纖弱，最終被疾病奪走生命。他年青時(shí)就步入上流社會(huì)圈子和文學(xué)沙龍，被視為上流社會(huì)的紈绔子弟。與上流社會(huì)交往這段經(jīng)歷為他作品中的人物塑造提供了豐富素材。父母親相繼去世，他深感孤獨(dú)，被人驟然遺棄。隨著歲月流逝，他病情愈加嚴(yán)重，細(xì)微的聲音、氣味、光線都會(huì)令他疾病發(fā)作。這令他憂郁，被迫告別上流社會(huì)，離群索居，憑著堅(jiān)忍不拔的勇氣從事文學(xué)探索。在生命晚年，他把自己關(guān)在百葉窗常年緊閉的斗室里，全心全意投身到蓋世巨著的創(chuàng)作中去。“疾病使他不會(huì)像我們常人那樣受到時(shí)鐘的干擾，乃至分散注意力，反而讓他發(fā)現(xiàn)一種更為珍貴的時(shí)間：內(nèi)心的延續(xù)”[1]。他的時(shí)鐘與常人的時(shí)鐘不同，我們時(shí)鐘的指針永遠(yuǎn)向前走，他的時(shí)鐘的指針則是向后退。他的追憶是復(fù)得往昔時(shí)光，戰(zhàn)勝時(shí)間，創(chuàng)造新的生命。這正是《追憶似水年華》的精髓。或許由于他自幼患病，疾病纏身、體質(zhì)纖弱，令他與眾人不同，不僅生理上而且心理上都對(duì)外界事物格外敏感，感情尤為細(xì)膩，秉有神經(jīng)質(zhì)人敏銳的悟性。與眾不同的經(jīng)歷有助于他把人物內(nèi)心世界描寫得惟妙惟肖。此外，父母相繼離世，使自幼就得到百般呵護(hù)的普魯斯特在物質(zhì)生活和精神生活上驟然發(fā)生巨變，惶恐不安?！斑@是導(dǎo)致他特殊精神狀態(tài)的一個(gè)不容忽視的重要因素，就連他摒棄傳統(tǒng)寫作風(fēng)格而采用現(xiàn)代派敘述手法可能都與之有關(guān)。在身體處于半癱瘓的情況下，在極度的孤獨(dú)之中，他希望通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作重構(gòu)早年的心理發(fā)展和他失去的全部精神世界”[2]。由此可見(jiàn)，普魯斯特的文學(xué)創(chuàng)作與他獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷息息相關(guān)。

二、理論主張以藝術(shù)風(fēng)格

1.意識(shí)流通常指的是那種深入人物內(nèi)心的主觀描寫，它任意流動(dòng)蹤跡難辨，并且往往是細(xì)線條而高密度的。普魯斯特與詹姆斯·喬依斯及弗吉尼亞·伍爾夫并稱為三大意識(shí)流大師，在他的小說(shuō)代表作《追尋似水年華》中，意識(shí)流無(wú)疑是其特長(zhǎng)。在描寫斯萬(wàn)的那段辛苦而無(wú)望的愛(ài)情時(shí)，他就是大量運(yùn)用這種藝術(shù)手法的。他主張讓人物主觀感受到的“真實(shí)”客觀地、自發(fā)地再現(xiàn)于紙面上，反對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)出面介紹人物的身世籍貫、外界環(huán)境、間或挺身而出評(píng)頭論足的寫法，要求作者“退出小說(shuō)”。

2.在假定沒(méi)有其他人傾聽(tīng)的情況下，一個(gè)人物把自己的所感所思毫無(wú)顧忌的直接表露出來(lái)，就是“內(nèi)心獨(dú)白”。這是也是意識(shí)流文學(xué)最常用的技巧。其特點(diǎn)是在獨(dú)白中完全看不到作者的行跡，純粹是小說(shuō)中人物自己的真實(shí)意識(shí)流露。這種內(nèi)心獨(dú)白被成為“直接內(nèi)心獨(dú)白”。此外，還有一種“間接內(nèi)心獨(dú)白”，雖然也是描寫人物的內(nèi)心活動(dòng)，但是作者不時(shí)出來(lái)指點(diǎn)和解釋。這種內(nèi)心獨(dú)白所展現(xiàn)的意識(shí)活動(dòng)通常屬于較淺的層次，比較連貫和合乎邏輯，語(yǔ)言形式也比“直接內(nèi)心獨(dú)白”正常。

3.所謂“內(nèi)心分析”，是指小說(shuō)中的敘事人或人物很理智的對(duì)自己的思想和感受進(jìn)行分析追索，并且是在并無(wú)旁人傾聽(tīng)的情況下進(jìn)行的。它與“內(nèi)心獨(dú)白”的區(qū)別在于它以理性為指引作出合乎邏輯的有條理的推理或說(shuō)明，而非任意識(shí)自然流動(dòng)。普魯斯特的《追憶似水年華》中就大量運(yùn)用這種手法。

4.蒙太奇是電影中用來(lái)表現(xiàn)事物多重性的一系列手法，如“多視角”、“慢鏡頭”、“特寫鏡頭”、“閃回”等等。意識(shí)流小說(shuō)家為了突破時(shí)空的限制，表現(xiàn)意識(shí)流動(dòng)的多變性、復(fù)雜性，經(jīng)常采用這類手法。5.意識(shí)流小說(shuō)家為了加強(qiáng)象征性的效果，有時(shí)采用詩(shī)歌和音樂(lè)的手段。他們廣泛運(yùn)用意象比喻、樂(lè)章結(jié)構(gòu)、節(jié)奏韻律、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)甚至離奇的拼寫方式來(lái)暗示人物在某一瞬間的感受、印象、精神狀態(tài)或作品寓意。

三、符號(hào)與思想意象

從《追憶似水年華》中我們可以看到普魯斯特的柏拉圖主義：學(xué)習(xí)就是回憶。學(xué)習(xí)就是認(rèn)識(shí)一個(gè)物質(zhì)、一個(gè)對(duì)象、一個(gè)存在，就好像它們產(chǎn)生出有待破譯和闡釋的符號(hào)。符號(hào)是一種時(shí)間性的學(xué)習(xí)過(guò)程的對(duì)象，而不是抽象認(rèn)識(shí)的對(duì)象，它構(gòu)成了不同的世界，有空洞的社交符號(hào)，愛(ài)的謊言性的符號(hào)，以及物質(zhì)性的感覺(jué)符號(hào)，最后是本質(zhì)性的藝術(shù)符號(hào)?！蹲窇浰扑耆A》中有著驚人的多元性，因而形成了其統(tǒng)一性。請(qǐng)看《追憶似水年華》中三個(gè)次要人物的共同點(diǎn):圣盧是廣交朋友的知識(shí)分子，他關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的高論就是要用花言巧語(yǔ)欺騙對(duì)手;諾布瓦深諳社交界的客套和外交辭令，是玩弄政治手腕的行家里手;戈達(dá)爾是外科醫(yī)生，他用冷酷的科學(xué)語(yǔ)言故弄玄虛，掩飾自己膽怯懦弱的本性。這三個(gè)外表不同、甚至對(duì)立的人的共同點(diǎn)，就是競(jìng)相使用各自的語(yǔ)言符號(hào)共同勾勒出己經(jīng)逝去的時(shí)間?？梢?jiàn)，作者通過(guò)展現(xiàn)時(shí)間符號(hào)的語(yǔ)言形態(tài)，揭示符號(hào)語(yǔ)言與人物的內(nèi)在聯(lián)系，以便達(dá)到作品在敘述形式上的統(tǒng)一性，最終為我們展現(xiàn)出逝去時(shí)光的整體性特征。

激發(fā)思想的事物，正是符號(hào)。符號(hào)作為一種相遇的對(duì)象，保證了它給予思想的必然性。但思想的行動(dòng)并不是來(lái)自某種自然的、簡(jiǎn)單的可能性，而是一種創(chuàng)造，一種思想的行動(dòng)在思想之中的創(chuàng)生。因此，在普魯斯特看來(lái)，真理不是被呈現(xiàn)的，而是被泄漏的；不是被傳播的，而是被解釋的；不是被意欲的，而是無(wú)意識(shí)的。從而可以看出《追憶似水年華》的重要主題就是：確切說(shuō)來(lái)，探尋真理是無(wú)意識(shí)的歷險(xiǎn)。時(shí)間雖然可以摧毀一切，但它唯獨(dú)不能抹掉回憶。時(shí)間流逝，人亡物毀，但事物本質(zhì)依然存在，它給人的獨(dú)特感覺(jué)經(jīng)久不變，從而幫助人征服永恒。

《追憶似水年華》中摒棄了傳統(tǒng)小說(shuō)的創(chuàng)作手法，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代小說(shuō)的先河，己經(jīng)成為當(dāng)之無(wú)愧的劃時(shí)代杰作。

參考文獻(xiàn)：

【1】（法）吉爾·德勒茲.普魯斯特與符號(hào).上海譯文出版社,2008.【2】劉成富.20世紀(jì)法國(guó)“反文學(xué)”研究[M].南京:江蘇文藝出版社,2002.

第三篇：追憶似水年華賞析

《追憶似水年華》賞析論

我覺(jué)得對(duì)《追憶似水年華》的賞析不只是對(duì)于一部作品的閱讀或者是學(xué)習(xí)，更多的是對(duì)生活 對(duì)人生的深思。已經(jīng)很久沒(méi)有這樣學(xué)習(xí)文學(xué)的精神了。很多時(shí)候我都是一個(gè)人在沉思，想想過(guò)去，想想未來(lái)。我發(fā)現(xiàn)我離不開(kāi)朋友離不開(kāi)親人。雖然我也知道每個(gè)人都要學(xué)會(huì)獨(dú)自成長(zhǎng)，可我總覺(jué)得跨不出那一步?！蹲窇浰扑耆A》課程的學(xué)習(xí)，老師更多的是引導(dǎo)對(duì)生活的領(lǐng)悟，對(duì)人對(duì)事的一定的見(jiàn)解。讓我們知道精神的境界不是在表面，更多的要知道品味其中由記憶賞析的酸甜苦辣。

我覺(jué)得自己有時(shí)候是過(guò)于感性。也許一個(gè)固執(zhí)者的心聲就只有他自己能傾聽(tīng)，我只是固守堅(jiān)持，等待幸福。我想普魯斯特也是這樣吧。寂寞的看眼前那些行色匆匆，從生命底線冒出，又從生命底線湮滅的人。很多時(shí)間我都在思考著自己的人生，我想要的是什么，我的目標(biāo)是什么。上大學(xué)來(lái)一直在漸漸迷失自己，我不想這樣下去。就像老師所說(shuō)，要對(duì)自己的人生有一個(gè)主導(dǎo)的權(quán)利和意念。

我們可以多回顧過(guò)去，看看自己走過(guò)的路，看看自己一直以來(lái)成長(zhǎng)的腳印，我們得到了什么，又學(xué)會(huì)了什么。我覺(jué)得每個(gè)人的記憶應(yīng)該都是美好的，不管是以前的艱辛、失敗還是成功。至少你應(yīng)該為你擁有的記憶而感到幸福。人 因有了時(shí)間的概念才擁有記憶，所以在對(duì)逝去的年華的回憶時(shí)，我們會(huì)被無(wú)緣無(wú)故的套上時(shí)間的枷鎖。當(dāng)我們回憶過(guò)去的某些人、某些事時(shí)，我們都會(huì)意識(shí)的覺(jué)得那時(shí)候的自己是什么狀態(tài)。甚至想想那個(gè)時(shí)候的自己是多可愛(ài)。雖然往事常常被我們遺忘，記憶往往被我們刪去，但我相信時(shí)間是不會(huì)消失的。盡管我有點(diǎn)相信時(shí)間的空間存在說(shuō)法，但我對(duì)它始終滿腹懷疑。我非常崇拜普魯斯特的一些觀點(diǎn)，就如他所說(shuō)：“每個(gè)人畢生都在與時(shí)間抗?fàn)?。我們本想?zhí)著地眷戀一個(gè)愛(ài)人、一位朋友、一些信念；遺忘卻從冥冥之中慢慢升起，湮沒(méi)我們種種美好的記憶，但我們的自我畢竟不會(huì)完全消失；時(shí)間看起來(lái)好像完全消失了，其實(shí)也并非如此，因?yàn)樗谕覀冏陨砣跒橐惑w?！?/p>

老師你說(shuō)要記得回想以前的事，以前的夢(mèng)。我很想努力回想以前的很多事，回想著那逝去的一個(gè)個(gè)夢(mèng)，尋找那許許多多歡樂(lè)與悲傷時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己許許多多的另一方面。就像在觀看一部電影，一部關(guān)于自己一點(diǎn)一滴成長(zhǎng)的電影。它似乎沒(méi)有結(jié)局，自己也永遠(yuǎn)看不到結(jié)局。我始終認(rèn)為上帝賦予每個(gè)人平等的是他所能擁有的記憶。每個(gè)人可以記載著自己走過(guò)的路。

普魯斯特說(shuō)過(guò)：“我們生命的每一時(shí)刻一經(jīng)過(guò)去，立即寄寓在某件物質(zhì)對(duì)象之中，就像民間傳說(shuō)的靈魂托生那樣，生命的每一刻都囿于某一物質(zhì)對(duì)象，只要這一對(duì)象沒(méi)被我們發(fā)現(xiàn)，它就會(huì)永遠(yuǎn)寄寓其中。我們是通過(guò)這個(gè)對(duì)象來(lái)認(rèn)識(shí)生命的那一時(shí)刻的，它也只有等到我們把它從中召喚出來(lái)之時(shí)，方能從這個(gè)物質(zhì)對(duì)象中脫穎而出。而它囿于其間的對(duì)象——或者不如說(shuō)感覺(jué)，因?yàn)閷?duì)象是通過(guò)感覺(jué)與我們相互關(guān)聯(lián)的，我們很可能無(wú)從與之相遇，因此，我們一生中有許多時(shí)間，很可能就此永遠(yuǎn)不復(fù)再現(xiàn)?！?/p>

等我想仔細(xì)回想那些匆匆流逝在我生命的時(shí)光時(shí)。才發(fā)現(xiàn)許許多多的記憶就像普魯斯特所說(shuō)的一樣難以找尋。而腦海里總是留有那段消失的時(shí)光的意識(shí)，對(duì)于那些記憶，還有我曾經(jīng)的夢(mèng)想，總期待它再次浮現(xiàn)，讓我不要再迷茫。然而當(dāng)我的生命車輪轉(zhuǎn)到今天這個(gè)舞臺(tái)的時(shí)候，當(dāng)我看到某些似曾熟悉的事物的時(shí)候，當(dāng)我一次次不經(jīng)意間被記憶韁繩拴住的時(shí)候。會(huì)感覺(jué)到很多被抹去的模糊的記憶或者說(shuō)已被消融的過(guò)去時(shí)間又重回到了身邊。盡管對(duì)于記憶中每一個(gè)概念都是那么模糊，但絲毫沒(méi)有猶豫想要舍棄。很多天生具有的本質(zhì)的東西是不會(huì)輕易褪色掉的。

《追憶似水年華》賞析課程，不是說(shuō)我對(duì)這部作品有了多深的了解，有了多深的領(lǐng)悟。最重要的是，老師你的很多言語(yǔ)讓我知道了很多，像文學(xué)的意旨、我們?cè)撚械木裆詈湍繕?biāo)，還有對(duì)追逐夢(mèng)想和愛(ài)情的勇氣。雖然某些事在我心底還是有抹不去的印記，那段消極的日子，在您的課程學(xué)習(xí)中 我已慢慢釋懷了。我覺(jué)得 有什么是永垂不朽的呢，即便是永存著的記憶，即便是某些事物的消逝。我想說(shuō)有什么大不了，生活依舊陽(yáng)光燦爛，我的青春依然婀娜，我的夢(mèng)想 一直在！!

第四篇：追憶似水年華 讀后感

追憶似水年華讀后感

《追憶似水年華》被康諾利評(píng)為“一百年才出現(xiàn)一次的作品”，可見(jiàn)其影響之深遠(yuǎn)。說(shuō)實(shí)話，我沒(méi)讀過(guò)完整版的《追憶似水年華》，知識(shí)看過(guò)一些簡(jiǎn)易版的，所以在這里，我只是簡(jiǎn)單談一談它在體裁上的創(chuàng)新之處。

首先，作者將現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想聯(lián)系在一起，是與傳統(tǒng)小說(shuō)不同的小說(shuō)，這是它的創(chuàng)新之處。作者在回憶和現(xiàn)實(shí)中徘徊，雖然講的都不過(guò)是簡(jiǎn)單易懂的事情，但是用另一種方式來(lái)表達(dá)，起的效果完全不同。小說(shuō)本身就是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，千百年來(lái)，人們講述同樣的故事，因?yàn)槿说纳畋举|(zhì)沒(méi)有變，每個(gè)人都面臨著生命在無(wú)時(shí)無(wú)刻走向死亡這一事實(shí)，但是在小說(shuō)中，作者用回憶的方式來(lái)抗拒死亡，抗拒遺忘，在夢(mèng)中，或許一切都不同，但于再另一面反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，逃避其實(shí)是另一種方式的面對(duì)。小說(shuō)將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間這種對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致，用虛幻來(lái)表現(xiàn)真實(shí)往往直接比揭露現(xiàn)實(shí)更有震撼力。

其次，作者敘述故事的方式很特別，不僅僅敘事，還包含大量的感想和議論。整部作品沒(méi)有特定的中心人物，都不是完整的故事，也沒(méi)有明顯的貫穿全書(shū)的線索。它主要以描寫作者的生活經(jīng)歷和心理活動(dòng)為主，看似一個(gè)個(gè)之間支離破碎的，但是卻是形散神不散，可以分為多個(gè)獨(dú)立完整的小說(shuō)，這和傳統(tǒng)的小說(shuō)截然不同，沒(méi)有特定的主題比只有一個(gè)主題更能吸引人，真所謂單音節(jié)的旋律是無(wú)法與宏大的交響樂(lè)相提并論的。

第五篇：《追憶似水年華》讀后感

《追憶似水年華》讀后感 《追憶似水年華》是一部回憶體的長(zhǎng)篇小說(shuō)集，收入了法國(guó)作家M·普魯斯特的數(shù)部長(zhǎng)篇小說(shuō)。不僅是一部充滿社會(huì)生活氣息的優(yōu)秀作品，同時(shí)蘊(yùn)含著豐富的哲理，堪稱法國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的經(jīng)典之作……

小說(shuō)中的主人公是一個(gè)家境富裕而又體弱多病的青年，從小對(duì)書(shū)畫(huà)有特殊的愛(ài)好，曾經(jīng)嘗試過(guò)文學(xué)創(chuàng)作，沒(méi)有成功。他經(jīng)常出入巴黎的上層社會(huì)，頻繁往來(lái)于各茶會(huì)，舞會(huì)，招待會(huì)及其它時(shí)髦的社交場(chǎng)合，并鐘情于猶太富商的女兒吉爾伯特，但不久就失戀了。此外，他還到過(guò)家鄉(xiāng)貢柏萊小住，到過(guò)海濱勝地巴培克療養(yǎng)。他結(jié)識(shí)了另一位少女阿爾伯蒂，發(fā)現(xiàn)阿爾伯蒂同性戀，便決心娶她為妻，以糾正她的變態(tài)心理。他把阿爾伯蒂禁閉在自己家中，阿爾伯蒂卻設(shè)法逃跑，于是，他多方打聽(tīng)她，尋找她，后來(lái)得知阿爾伯蒂騎馬摔死。在悲痛中他認(rèn)識(shí)到自己的稟賦是寫作，他所經(jīng)歷的悲歡苦樂(lè)正是文學(xué)創(chuàng)作的材料，只有文學(xué)創(chuàng)作才能把昔日失去的東西找回來(lái)。

他不僅再現(xiàn)了客觀世界，同時(shí)也展現(xiàn)了主觀世界，記錄了敘述者對(duì)客觀世界的內(nèi)心感受。作者感興趣的不是敘述故事交代情節(jié)和刻畫(huà)人物形象，而是抒發(fā)自己對(duì)某一問(wèn)題的感想和分析。例如，敘述者參加了蓋爾芒公爵家的一次晚宴，這使他長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)貴族幻想頓時(shí)破滅，他意識(shí)到過(guò)去對(duì)他有魅力的只是名稱，而不是真實(shí)的世界。

普魯斯特用他的筆將他心中的憂郁用時(shí)間當(dāng)線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。他其實(shí)是一個(gè)敏感的人，一個(gè)小小的傷害在他來(lái)說(shuō)就是無(wú)法承受的痛苦。它減淡為一種若有還無(wú)的愁思，相反卻更能令人魂?duì)繅?mèng)繞。時(shí)間在你的血管里流動(dòng)，把一切已過(guò)去的或還未發(fā)生的循環(huán)到你的心——我們普通人依賴著它來(lái)生活，而普魯斯特聽(tīng)到了心跳的聲音。