第一篇：一篇點評現當代人物石破天驚的文章

一篇點評現當代人物石破天驚的文章

這位神秘長者，生于上世紀三十年代，是新中國的第一批大學生，也是新中國的第一批研究生。一九五七年被打成“右派”，此后便在一家農場度過了他一生最寶貴的二十年 ……談胡適

胡適如果胡適留在了大陸，五七年的整知識分子，當會拿胡適開刀的。章伯鈞、羅隆基等不夠格。1954年批俞平伯，批胡適，其實許多人都是受了蒙蔽的。人們把握不住胡適，也不清楚為什么批胡適。到1957年反“右派”時，一切都明白了。其實，而今看來，胡適并沒有被批倒。發起者批胡適的目的并沒有達到。胡適的兒子胡思杜死得太悲慘（被打成“右派”，上吊自殺），太可惜。胡思杜當年太年輕。年輕人難免會干出一些糊涂事。談李大釗

建國后很長一段時間，中共黨史一直回避李大釗。這自然是不客觀的，也是不正常的。李大釗與胡適一樣，都在尋求救國救民之路。不同的是，胡適傾心歐美，李大釗仿效蘇俄。李大釗認為，只要能拯救中華民族，走什么樣的路并不重要。但在當時，他認為蘇俄的道路不錯。談蔣經國蔣經國目睹并親歷了國民黨的獨裁統治，對獨裁統治的弊端及危害知之甚深。所以他決定放棄這種統治。改變一種體制，是會觸犯一部分人的利益的。蔣經國在這方面做得很好，在改制的過程中，沒有引發大的**。這是很不容易的。談魯迅 魯迅魯迅總是縱觀上下幾代人，特別是下一代；而當今的人們，只關注自己和兒子。十九世紀的俄國知識分子，清楚自己在整個歷史的進步中所處的地位，以及他們所謂的意義和價值，他們是一群歷史的殉道者，人群的素質由此提高。中國知識分子在十九世紀幾乎無所為，二十世紀初只有魯迅苦思冥想，尋求拯救中國民眾于水火的最佳方案，只有魯迅才是在歷史大進步中觀察問題和解決問題的一人而已，而且是閃電式地消失了。追隨魯迅的，大多是學其皮毛而已，只有胡風得其真傳。談冰心冰心一生都在倡導一個“愛”字。她的愛，是博大的，也是超越了時代超越了政治的，她本人也是這樣。在她的一生中，各個政府，都很尊重她，都沒有難為她。在人們的心目中，冰心是個好人，難為了她，便是和一個好人過不去，便是容不得一個好人。似乎是誰都不愿擔這個名聲。談蕭紅蕭紅的《呼蘭河傳》，真實地描述了當時的中國農村，真實地描述了當時的中國農民。當時的中國農民麻木、愚昧、貧窮，這些人，是承受不起拯救民族危亡的歷史重任的。蕭紅是個人物，值得研究。她的命運，代表了整個民族的命運。隨著時光的流逝，蕭紅的形象將會越來越突出，而她身邊的那些男人，將會越來越黯淡。《生死場》是蕭紅的一部長篇小說。其實，我們所處的這個社會，不過是生與死的演練場。談王實味 王實味王實味終究活得不明白。他有理想主義色彩。王實味作為個案，并不值得研究。之所以有人研究他，其著眼點也并不是這個人本身。談胡風胡風太天真，太善良，太富理想主義色彩。談舒蕪舒蕪大節有虧。1955年，舒蕪把胡風寫給他的私人信件，交上去了。緊接著，一場轟轟烈烈的整胡風運動就開始了。致使無數人妻離子散，家破人亡。令舒蕪感到痛心的是，并不是他把信交上去了害了那么多人，而是他沒有因此而得到想得到的東西。舒蕪是2009年去世的，活了87歲。真不容易啊！談郭沫若

郭沫若不想談這個人，只說他幾件小事吧。1958年，他出了本詩集——《百花齊放》，一種花一首詩，以配合黨中央提出的“雙百”（“百花齊放、百家爭鳴”）方針。有位學生讀罷給他寫信說：“郭老郭老，詩多好的少。”他讀后，感到“后生可愛”，遂答道：“老郭不算老，詩多好的少；老少齊努力，學習毛主席！”他有一首獻給毛澤東的詩——《題毛主席在飛機中工作的攝影》，其中寫道：“難怪陽光是加倍地明亮，機內和機外有著兩個太陽！”還有一首《獻給在座的江青同志》：“親愛的江青同志，你是我們學習的好榜樣，你善于活學活用戰無不勝的毛澤東思想，你奮不顧身地在文化戰線上陷陣沖鋒，使中國舞臺充滿了工農兵的英雄形象。不過，他也夠可憐的，兩個兒子都慘死在“文革”期間。面對兒子的死，竟不能施于援手。在晚年，他用毛筆，一遍一遍地抄他兒子的日記，其情可哀、可憫！談陳寅恪一般人遇到問題，尤其是歷史問題，輕易不敢開口。害怕說錯，害怕出丑，害怕徒留笑柄。陳寅恪則不同。陳寅恪隨便怎么說都不會錯，還總是給人一種舉重若輕的感覺，因為他對歷史很通透。這也是人們欽佩他的原因之一。談張中行張中行晚年風行一時。張中行的《負暄瑣話》也風行一時。其后他又有了《負暄續話》、《負暄三話》等。張中行自己稱他的《負暄三話》是不三不四。不過，這幾本書依次讀來，是有點“一蟹不如一蟹”。有人稱，張中行的“行文特點”是：有話則短，無話則長。該說的話，戛然而止，不說了。張中行那些“沒用的”話，絮絮叨叨，但讀來并不覺得煩，而那些“有用的”話，到到了嘴邊，偏又不說了，但讀者也已“心知肚明”了。這就是高手作文，或者說是“高手作文”的手法之一。談梁思成新中國成立后，梁思成看到北京城被大片大片地拆掉了，不禁失聲痛哭。在梁思成的構想里，是在老北京之外，再建一個新的北京。一老一新，狀似扁擔，“日月同輝”。但他的構想被否定了。談老舍

老舍老舍這人，很正直，也很正派。他自幼生活在北京底層，對底層的人很了解，所以能寫出《駱駝祥子》、《四世同堂》、《茶館》等優秀作品。老舍有點曹雪芹的流風遺韻。新中國成立后，老舍是真心高興，也是真心擁護。他開始用自己的筆來謳歌新社會，諸如《龍須溝》等。也試著去理解共產黨、歌頌共產黨，寫了一些作品，頗有圖解政治的味道，但不成功，諸如《西望長安》等。老舍的思想轉折，是在反右之后。反右期間，老舍在國外，無緣參加，所以也就幸免罹難了。然而，他回國后，發現他的許多朋友、許多好人，全都成了“右派”，他和冰心一樣，想不通。這事對他觸動很大。自此他就不敢說話了，什么話也不敢說了。反右之后，老舍的創作漸漸回到了寫自身，開始寫起了自己的過去，諸如《正紅旗下》等，不再寫“時新”的“應酬”的東西了。然而到了“文革”的時候，老舍終于受到了直接的沖擊。老舍的妻子，也因此受到牽連，總是抬不起頭來。在當時的那個氛圍下，他的家人對他產生些不滿乃至怨恨，恐怕也不是誰憑空捏造出來的。為什么這樣說呢？老舍先生的凄然離世，自然是因為他受到了諸多不堪忍受的凌辱，但是，老舍先生不是從批斗現場直接去的太平湖，而是回到了家。到家后，不僅連口熱乎飯都沒有，甚至連口熱水都沒有，所看到的，只有白眼和冷漠，不由地感到這個世界委實沒有什么值得留戀或牽掛的東西了。這種幻滅感，可能痛徹心肺。于是才走出家門，去了太平湖。老舍到了太平湖，也不是去了就跳的，而是在岸邊坐著。坐了整整一天，直到后半夜。如果在此期間，他的家人若能找找他，或者有誰來勸勸他，和他聊幾句，也許他就不會死了。這樣的假設自然欠妥，但無論怎樣說，老舍死得并不決絕。老舍自殺妻子、兒女也有責任。舒乙關于諾貝爾獎的最新講話在大陸文壇引起了更大的反感，有人譏諷他酸葡萄心理，有人為他與當局一唱一和嘆息，也有老一輩作家大談舒乙的歷史，說舒乙講這些話不足為奇，他本來就是這樣的人。在北京文壇經歷過“文革”的老一輩的作家中，人盡皆知，老舍之死，其妻胡絜青和其子女也有部份責任。因為在老舍被斗被批，處境最困難、最險惡、最需要親人諒解扶持以熬過關的時候，他的妻兒也棄他不顧，與他劃清界限。一位老作家還記得看過胡絜青當時揭發老舍的一篇大字報，內容是提老舍與他過去一位紅顏知己趙清閣的舊事。趙清閣是一位女作家，抗戰時期老舍一度與她在重慶同居，在北平的胡絜青聞訊后跑到重慶找到老舍大鬧。后老舍雖與趙趙清閣閣中止往來，但胡絜青對此一直耿耿于懷。但大家想不到的是胡竟在老舍身處政治危境的時候，向老舍落井下石，算這一段感情舊賬。這位老作家說，當時有些人能活下來，就是全靠親人的支持。老舍在那種情況下眾叛親離，走投無路而被迫自殺是可想而知的。使這些老作家反感舒乙母子其實還不是“文革”中他們與老舍劃清界限的這件往事，而是“文革”后的。他們說，“文革”過后舒乙母子寫了許多文章回憶老舍，從未表示過悔恨，胡絜青回憶老舍之死，完全不提她與老舍劃清界限、寫老舍大字報之事，字里行間還暗示她當時對老舍頗有情義。知情者看了胡的文章很好笑。“文革”后，老舍又紅起來，舒乙母子充分利用老舍的名人效應混飯吃。舒乙本是學化學的，現憑著“老舍之子”的頭銜己儼然成為中國文化界一位名流，是文壇中吃老子飯的典型，知道舒家底細的人，有的直罵“無恥！” 談俞平伯俞平伯

俞平伯的文字，明白如話，卻經得住反復咀嚼。

1954年對俞平伯的批判，聲勢浩大，當時好多人都不明就里，也跟著一起痛批，但隨著歷史迷霧的逐漸淡去，人們方有些如夢初醒，原來，項莊舞劍，意在沛公。批“俞”是假，批胡適才是真。談周揚

周揚在自己挨了整之后，才知道了挨整的滋味，才知道了懺悔。丁玲之所以至死都不肯原諒周揚，就是周揚往死里整人家。

周揚是文藝界、理論界的太上皇、打手。

周揚與胡風的分歧，始自理論上的。周揚認為啟蒙與救亡是對立的，胡風則認為，啟蒙是長期的，救亡是暫時的。（因為有了日本入侵，所以才有“救亡”之急。）

周揚的懺悔，不僅僅是對個人行為的懺悔，而是對那個時代的懺悔。他意識到了那個時代是錯的。他是在否定那段歷史。這一點難能可貴。他晚年提出的“人道主義”和“異化”等等問題，也是長期反思的結果。

其實，從某種意義上說，周揚既是“害人者”，也是“受害者”。談夏衍

夏衍整起人來，跟狼一樣。反右時期，夏衍以文化部副部長的身份來到中央美術學院，在全體師生大會上說：“中美院是什么？就是小臺灣。”這樣的“定性”，非常令人恐懼。“小臺灣”什么意思啊？“小臺灣”的意思就是說中美院已經不是共產黨領導了，是一幫國民黨在統治，中美院已成國民黨的天下了。這是什么性質啊？是敵我矛盾啊。一時間人人自危。包括院領導。

當時中美院的領導班子，在批胡風、反右時，特別積極，整了許多人，他們沒有想到，螳螂撲蟬黃雀在后，后來被來了個一鍋端，全給燴了。

然而，“文革”一來，夏衍也開始被整了。被整的理由，說他是“電影藝術反黨黑綱領的炮制者”。其實這就跟他說中美院是“小臺灣”一樣，純屬捏造誣陷。夏衍開始被游街，大會批、小會斗、被侮辱，被毒打，后來又被投進了秦城監獄，長達8年7個月。在獄中，夏衍的右腿被踢折了，卻不給治療，以致造成終生殘疾。談吳晗吳晗

吳晗的最終命運，自然很悲慘，但他得勢時、在位時，整起人來卻是一點都不手軟，非常狠，幾近瘋狂。諸如“反右”期間，吳晗在民盟召開的對章伯鈞和羅隆基的批斗會上，做了題為“我憤恨！我控訴！”的發言，火力十足。其實，吳晗當時的所作所為，不能歸結為“形勢所迫”，而是他一點廉恥都沒有。他不配稱作“知識分子”。吳晗的死，自是悲劇，但也符合因果。

吳晗的寫作，“意向”太明顯，明眼人誰都清楚。

吳晗的《海瑞罷官》，本來是“遵命”之作，或說是“逢迎”之作，連他本人也沒有想到，他會因此獲罪。談丁玲

曾經見過丁玲一面。是在1955年前后。當時的感覺，她長得很丑、又老，就像個河北農村的老娘兒們。丁玲挨整，自然有其可憫之處，其實也“活該”。她在臺上時，整別人也同樣狠。諸如建國初她就起勁地批判沈從文，比郭沫若批得還厲害呢！憑她和沈從文的交往或交情，可是不該啊！丁玲的《太陽照在桑干河上》，榮獲了1951年度斯大林文學獎金二等獎。但在當時，比《太陽照在桑干河上》更優秀的小說很多，但沒人向“斯大林”推薦啊。談鄧力群

鄧力群有名的“左”，甚至被喚作“左王”。其實，鄧力群在他的晚年，應該客觀、公正地看待一些問題了，但他不。一些被歷史證明明明是錯了的東西，他還堅持，這就有點像偽君子了。

特殊的人生經歷，形成了他寧“左”勿右的性格。這不僅僅是個人的悲劇。

第二篇：林則徐人物點評

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

----論林則徐的愛國思想

翻開中國近代史的第一頁,人們馬上就會想到林則徐。這位杰出的愛國者,百余年來,被中國人民深深地懷念著。他是我國近代史上偉大的愛國主義者，他在西方資本主義勢力入侵我國的初期，即鴉片戰爭前的禁煙運動和鴉片戰爭期間以及戰后的反侵略斗爭中捍衛了中華民族的利益，表現了中國人民的英雄氣概。

林則徐的一生是一個杰出的愛國者。毛澤東曾指出:“中華民族的各族人民都反對外來的民族壓迫,都要用反抗的手段解除這種壓迫。他們贊成平等的聯合,而不贊成互相壓迫。”林則徐就是這樣一位具有可貴的反抗性格的代表人物。他雖然出身于地主階級家庭,但是他與地主階級中那些頑固昏庸腐朽的一派不同。他是地主階級中的開明派,能夠順應社會歷史的發展而使自己的思想逐漸接近社會現實。

林則徐從政40年，歷官13省，是清朝著名的封建政治家，在中華民族面臨淪入半殖民地的緊要關頭，他挺身而出，“置禍福榮辱于度外”，堅決實行禁煙。虎門銷煙是禁煙運動的高潮，是對于數十年來外商販運鴉片的嚴正抗議和堅決打擊，維護了中華民族的尊嚴，顯示了中國人民反抗侵略的意志。還主張學習西方先進技術，發展民族工商業。這是他一生活動和思想的主流。林則徐不愧是中國近代第一民族英雄，同時也被人們稱為只能過眼放眼看世界的第一人。

一、林則徐愛國思想的體現

虎門銷煙是指中國清朝政府委任欽差大臣林則徐在廣東虎門集中銷毀鴉片的歷史事件。此事后來成為第一次鴉片戰爭的導火線，《南京條約》也是那次戰爭時清政府簽訂的。1839年6月3日，林則徐下令在虎門海灘當眾銷毀鴉片，至6月25日結束，共歷時23天，銷毀鴉片19,187箱和2119袋，總重量2,376,254斤。

虎門銷煙的正義行動，是我國近代史上反帝斗爭中的光輝一頁，林則徐領導禁煙運動的勝利，是中國人民反侵略斗爭史上第一個偉大勝利，這一壯舉，維護了民族的尊嚴和利益，增長了中國人民的斗志。

林則徐主張學習西方先進技術，發展民族工商業。這是他一生活動和思想的主流。林則徐開眼看世界，從此，有志知識分子開始關注西方的先進技術，提出向西方學習。林則徐、魏源是地主階級抵抗派的代表，地主階級提出的是學習西方的先進技術，目的是為了維護清王朝的封建統治，沒有涉及到學習西方先進政治制度方面，林則徐、魏源的開眼看世界可以說是后來洋務運動的啟蒙思想。林則徐不愧是中國近代第一位民族英雄。

二、林則徐愛國思想的評價

首先，總體上講虎門銷煙是我國近代史上反帝斗爭中的光輝一頁。虎門銷煙是禁煙運動的高潮，是對于數十年來外商販運鴉片的嚴正抗議和堅決打擊，維護了中華民族的尊嚴，顯示了中國人民反抗侵略的意志。正是由于林則徐成功地的虎門銷煙，不僅沉重地打擊了外國鴉片輸入者，同時也顯示出了我們中華民族堅決禁煙的決心，讓當時的國人有了抵抗外來侵略者的信心。更重要的是，一方面喚醒了當時的很多愛國的有識之士，他們開始反省，從新定位中國在世界上的地位不再成日以“天朝上國”自居。另一方面，也大大抑制了英國在中國的鴉片交易，沉重打擊了英國資產階級在中國的貿易掠奪，展示了中國人民禁煙的堅定決心和覺醒意識。

此外，這次事件還成為世界的禁煙運動的一個范例，歷史上很多國家、地區結合自身的情況對此予以效仿，抑制毒品泛濫。林則徐領導禁煙運動的勝利，維護了中華民族的尊嚴和利益。“虎門銷煙”是中國近代史上反對帝國主義的重要史例，也是人類歷史上曠古未有的壯舉。史學家認為，它展示出了中華民族反對外來侵略的決心，對中國人民抗擊外來侵略有著標志性的意義。而林則徐的放眼望世界的思想也在一定程度上打破了當時國人的天朝上國夢，讓一些人看到了世界的形勢，為后來的洋務運動奠定的一定的思想基礎。雖然他主張的“師夷長技以制夷”的思想是為了鞏固清政府的統治，但是都是為一個宗旨：愛國。

三、當代大學生的愛國思想

愛國主義是中華民族精神的核心，也是中國人民傳承千年的傳統美德。隨著我國綜合國力的不斷提高，人民責任感也日益濃厚。然而，在當今國際環境日趨復雜多變的背景下，大學生存在著一定的愛國激情誤區，主要原因在于信息和教育的普及化、大學生群體同質性的下降、時代賦予大學生使命的變化。在競爭愈益劇烈的當今社會中，大學生在愛國方面的激情依然沒有減退，只是在以不同于以往的形式加以表達，在此基礎上加以適當的引導，將非理性的愛國情感轉化為理性愛國行為成為當代大學生的一堂必修課。

在新世紀新階段，只要我們堅持以毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”以及科學發展觀為指導思想，把弘揚民族精神與弘揚時代精神統一起來，并轉化為我們投身社會主義現代化建設的強大動力，全面建設小康社會的目標就一定能夠實現。

愛國精神，愛國思想，無論是在哪個朝代哪個國家都是必不可少的。愛國思想不僅僅是一種感情，而且還是一種思想或精神。它包括民族自豪感和自信心。民族自豪感就是為自己偉大的民族而光榮和自豪。其最基本的內容有四個方面：繁榮、富強、獨立、獻身。奮起抵抗外敵的侵略，維護祖國的獨立和主權完整。反對分裂和割據，維護民族團結和祖國的統一。

愛國的方式有許多種，林則徐的愛國思想給了我們啟示：最基本的是要保證國家領土主權完整；要以實際行動帶動他人，增強民族自信心。在有了各種主權完整的情況下才能去謀求發展，爭取自強。

班級：園林創業實驗121班

姓名：葉靜珽 學號：201208500206 手機：***/555405

QQ：782072374

第三篇：《手機》人物點評

奶奶是《手機》這部電視劇的魂，這個終其一生守望著田園的老人，質樸、睿智，出鏡率不高，卻是精髓所在，正如費墨所說，奶奶是守一的精神故鄉。而我們絕大多數人，都失去了這片領地，從而在精神上流離失所。奶奶懷里揣著兩塊寶，一塊黑磚頭，一塊白石頭。黑金白玉，作者高明之處。

李燕，標準的中國當代婦女，有深重的危機感，對每一個靠近自己男人的女人高度警惕，她們日常工作是生活的點綴，重心在家庭，并數十年如一日堅持不懈地想要通過管教達到改造男人的目的。她不善于接受新事物，但總是會在不知不覺中一步步淪陷，她的張揚僅僅是小女人的虛榮，不會傷及到別人，她想要她的生活按部就班的進行，偏偏她有一個名人老公，照李燕的話來說，文娟是那種眼里揉不得沙子的人，而她是把沙子揉碎在眼里的人，從這點可以看出，李燕是一個婚姻家庭很強悍的守護者。

沈雪，中上質剩女，實際、虛榮、粗線條，卻憨直得可愛，有著戲劇學院老師的頭銜，教了一批又一批會演戲的學生，自己卻不懂得怎么把人生演繹得完美。沈雪以嫁給嚴守一為攻城目標，在某種程度上與李燕步調一致，沈雪和李燕通過小恩小惠吃飯逛街，交換隱私達成同盟，用自己的方式相互影響，為了加快融入守一的生活，她把自己變得不象自己，所以，嚴守一會郁悶地說：怎么你們女人到最后都會變成一個樣子。

于文娟比較有思想內涵，有別于李燕的是她那固執的冷靜，不糾纏卻也不放棄正是于文娟高人一籌的地方，對付嚴守一這樣的人，這是唯一途徑。伍月的出現讓她有了危機感，但生性內斂的她把這件事藏在心里，夜幕里獨自對著那盞臺燈喃喃哼唱兒歌，讓我感慨——女人的寂寞不單單是看天的深度，還有獨白的悲涼。為守一生一個孩子是她最難完成的任務，她沒有在婚姻完整的時候完成，卻在婚姻破滅后獨自一人完成了這個也許要用她的生命去實現的愿望，這是她偉大的地方，她愛一個男人就是要為他生下他的孩子，這也是她判逆的一面，離了婚我的一切與你無關，哪怕有你的一半。她是奶奶至死都念念不忘的孫女兒，最后的一聲“奶奶”喊得撕心裂肺，肝腸寸斷，不枉奶奶疼她一場。

伍月，用青春賭明天的女人，有才有貌，笑起來由其迷人，所以她時常保持那樣的微笑，久了就有些審美疲勞，覺得還遠不如沈雪來得真實。但是伍月的美與劉丹不同，劉丹耐看耐品，伍月只能看表象，經不起斟酌，最讓人無法接受的是她那朝天的鼻孔，在那張微笑的小臉上由其顯眼。也是因為美貌，一路走來都會受到名利的誘惑，她在婚姻中扮演著一個合法妓女的身份，她的丈夫就是長期包租她的人，兩人各自提防，各備后路，同床異夢。她母親的意外去世，使她徹底打碎了這場婚姻鬧劇，終了，兩個合法夫妻揭開面紗，彼此彼此。她愛嚴守一，卻注定只能在他的世界之外徘徊。她為嚴守一寫歌，雖然平凡，卻有一種豁出去的勇氣，相信如果嚴守一跨出第一步，她就會奮不顧身，焚心以火。

呂桂花，她與牛三斤的愛情欲言又止，俗說還休，一句：最近回來嗎？活脫脫地把小媳婦的想念表達得淋漓盡致。這件事被編成歌曲傳唱，她與女兒牛彩云在這方面有著天壤之別，牛彩云拼盡全力也沒有紅，呂桂花卻在不經意不知覺間成了眾人嘴里傳唱的名人。她活得不甘心，總覺得還有另一種人生可以去體驗。她曾經是嚴守一童年時的夢中情人，她的心里沒有一個可以守望的人，她希望通過獨身運動升華自己內心的寂寞，然而牛三斤起初的苦留到后來的放手，還有他們從年輕不經事到年老體邁這段歲月的相依為命，使呂桂花徹底認命，原以為非離不可的婚，最終與牛三斤終老。

嚴守一，嚴家莊走出來的農家子弟，本質厚道，被生活的激流沖刷得沒有了棱角。主持說話節目《有一說一》，雖然他的節目題名為有一說一，生活中的他卻是非常難得說一句實話，他缺乏安全感，對自己掙下來的這片江山患得患失。在非a即b的選擇中但求自保，算不上懦夫也決不勇敢。他的事業如日中天的時候，他隱藏他的真情實感，他遭遇競爭四面楚歌的時候，他也隱藏自己的真情實感。在北京這個首都城市，他是一個沒有根的浮萍，他內心極度空虛無奈的時候，他會回到奶奶身邊，聽奶奶說說話，他就覺得自己的魂又回來了。他的生命中出現了三個女人：于文娟、伍月、沈雪。在與她們的相處和周旋中似乎處處有情，又處處無情。他欣賞伍月，卻對伍月曾經做過某富商的情人這件事有所介懷。他喜歡沈雪，簡單粗線條令他有安全感，有過娶沈雪為妻的念頭，卻因為他兒子的出現讓他走向婚姻的腳步遲疑了。他的愛停留在于文娟那里，又仿佛是對兒子的眷念更多。嚴守一是一個性格非常復雜的人，有著農家子弟的厚道，也有娛樂圈人的狡黠。劇終新年的短信：想念守一。看了讓人無限惆悵，其實很多人心里都有一個守一，只是藏匿得深淺不一，別人不知道自己也難察覺而已。

費墨，遠非一句好男人便能概括的男人。堪稱嚴守一人生路上第二精神家園，雖然他們見面的次數不多，但是奶奶與費墨可以稱作忘年之交。

第四篇：草房子人物點評

草房子人物點評

杜小康：

杜小康家境富裕，又是班長，一直是桑桑的明爭暗斗的對象，最讓孩子們垂涎的是，他還擁有油麻地唯一的一輛舊自行車。這一天，連桑桑都沒能抵抗住，跟杜小康在麥場上騎起了自行車。累了，餓了，兩人燒紅薯吃，結果引起一場大火。翌日，當桑喬在全校大會上查找肇事者時，杜小康挺身而出勇敢地承擔了全部責任，又一次無心地把桑桑置于悔恨交加的尷尬境地。不久，杜家出了事，家道中落，杜父大病一場，杜小康含淚輟學，跟著病弱的父親離開油麻地去放鴨子、擺小攤，在生活的艱辛與貧困成熟起來，但他心里卻時時刻刻都懷念著油麻地小學的同學們。

禿鶴：

他是一個自尊心很強的孩子。別人因他是個光頭而不尊重他，甚至禿鶴被狗咬了都沒人去理睬他。在大匯演的時候禿鶴卻發揮出了重要的作用，他在學校選送的節目中成功了扮演禿頭偽軍連長為學校 爭取了榮譽，他的努力和用心贏得了油麻地小學全體師生的尊重。桑桑：

他是個善良、有愛心，經常幫別人打抱不平的孩子。在紙月被別的男孩欺負的時候，他挺身而出幫紙月趕走了他們。有一次他突發起想，想改善白鴿的居住環境，于是他利用家里的櫥柜給白鴿搭了個新家，但最后挨了媽媽一

秦大奶奶：

她是書中令人最感動的人物之一。從一開始她為了自己的地不惜一切代價和油麻地小學作斗爭，比如，把她的雞鴨鵝趕到教室里干擾同學們上課；在學校的苗圃上打滾碾壓剛剛長出來的樹苗……以致于被大家認為“是個很可惡的老婆子”。到后來，她不惜生命代價跳進河里救出喬喬而贏得了全校師生的敬重，她從大家對她的關心中認識到自己應該搬出學校，讓學校變得更加和諧美好，就義無反顧地搬走了。我認為，秦大奶奶是個性鮮明、本質善良的老人 紙月：

她是一個各方面都很優秀的女孩子。她學習非常好，寫大字很漂亮，還會背誦很多古詩，作文也寫得非常出色。最可貴的是，雖然她是一個優秀的孩子，但她卻沒有一點點傲氣，總是一幅平平常常的樣子。

細馬：

細馬雖然不太喜歡學習，但他還是很努力的在做好放羊這件事。雖有時候他會遇到一些困難。比如說，當他的爸爸死了時，他還賣掉十二棵樹，用賣掉十二棵樹的錢，買了幾只羊，繼續堅持養著羊。上課老師讓他起來讀一讀課文，但他讀書用的是別的地方的口音，讓班里的同學們都聽不懂，老在嘲笑細馬他，但細馬他沒把這件事往心里去。

第五篇：草房子人物點評

草房子人物點評

杜小康：

杜小康家境富裕，又是班長，一直是桑桑的明爭暗斗的對象，最讓孩子們垂涎的是，他還擁有油麻地唯一的一輛舊自行車。這一天，連桑桑都沒能抵抗住，跟杜小康在麥場上騎起了自行車。累了，餓了，兩人燒紅薯吃，結果引起一場大火。翌日，當桑喬在全校大會上查找肇事者時，杜小康挺身而出勇敢地承擔了全部責任，又一次無心地把桑桑置于悔恨交加的尷尬境地。不久，杜家出了事，家道中落，杜父大病一場，杜小康含淚輟學，跟著病弱的父親離開油麻地去放鴨子、擺小攤，在生活的艱辛與貧困成熟起來，但他心里卻時時刻刻都懷念著油麻地小學的同學們。

禿鶴：

他是一個自尊心很強的孩子。別人因他是個光頭而不尊重他，甚至禿鶴被狗咬了都沒人去理睬他。在大匯演的時候禿鶴卻發揮出了重要的作用，他在學校選送的節目中成功了扮演禿頭偽軍連長為學校 爭取了榮譽，他的努力和用心贏得了油麻地小學全體師生的尊重。桑桑：

他是個善良、有愛心，經常幫別人打抱不平的孩子。在紙月被別的男孩欺負的時候，他挺身而出幫紙月趕走了他們。有一次他突發起想，想改善白鴿的居住環境，于是他利用家里的櫥柜給白鴿搭了個新家，但最后挨了媽媽的打。

秦大奶奶：

她是書中令人最感動的人物之一。從一開始她為了自己的地不惜一切代價和油麻地小學作斗爭，比如，把她的雞鴨鵝趕到教室里干擾同學們上課；在學校的苗圃上打滾碾壓剛剛長出來的樹苗……以致于被大家認為“是個很可惡的老婆子”。到后來，她不惜生命代價跳進河里救出喬喬而贏得了全校師生的敬重，她從大家對她的關心中認識到自己應該搬出學校，讓學校變得更加和諧美好，就義無反顧地搬走了。我認為，秦大奶奶是個性鮮明、本質善良的老人 紙月：

她是一個各方面都很優秀的女孩子。她學習非常好，寫大字很漂亮，還會背誦很多古詩，作文也寫得非常出色。最可貴的是，雖然她是一個優秀的孩子，但她卻沒有一點點傲氣，總是一幅平平常常的樣子。

細馬：

細馬雖然不太喜歡學習，但他還是很努力的在做好放羊這件事。雖有時候他會遇到一些困難。比如說，當他的爸爸死了時，他還賣掉十二棵樹，用賣掉十二棵樹的錢，買了幾只羊，繼續堅持養著羊。上課老師讓他起來讀一讀課文，但他讀書用的是別的地方的口音，讓班里的同學們都聽不懂，老在嘲笑細馬他，但細馬他沒把這件事往心里去。

禿鶴與桑桑從一年級始，一直到六年級，都是同班同學。

? 他頑皮淘氣，但有一顆善良純真的心。他在油麻地小學度過了六年刻骨

銘心，終身難忘的小學生活。在與朋友的相處中，他感受著人世間最美的情誼，也品味著離別的苦澀。他不幸得了鼠瘡，經歷了死一樣的痛苦。然而他正是在這痛苦的磨礪中成長起來，悄悄蛻變成一個心懷感恩，剛強堅韌的少年。

? 她身世坎坷，母親早早的離開了人世，只能與外婆相依為命。她羞澀沉

默，能寫一手好字。她看似柔弱，其實堅強，她承受不幸，卻懂得分擔別人的痛苦，懂得關心，懂得感謝。她有一顆如月亮般皎潔美好的心靈。

禿鶴不肯起來，淚水分別從兩眼的眼角流下來，流到耳根，又一滴一滴落在泥土上，把泥土濕了一片。

禿鶴用嘴咬住指頭，想不讓自己哭出聲來，但哭聲還是抑制不住地從喉嚨里奔涌而出，幾乎變成了號啕大哭。

禿鶴應該叫陸鶴，但因為他是一個十足的小禿子，油麻地的孩子，就都叫他為禿鶴。禿鶴所在的那個小村子，是個種了許多楓樹的小村子。每到秋后，那楓樹一樹一樹紅起來，紅得很耐看。但這個村子里，卻有許多禿子。他們一個一個地光著頭，從那么好看的楓樹下走，就吸引了油麻地小學的老師們停住了腳步，在一旁靜靜地看。那些禿頂在楓樹下，微微泛著紅光，遇到楓葉密集，偶爾有些空隙，那邊有人走過時，就會一閃一閃地，像沙里的瓷片。那些把手插在褲兜里或雙臂交叉著放在胸前的老師們，看著看著人就笑了起來，也不知道是什么意思。

禿鶴已許多次看到這種笑了。

但在桑桑的記憶里，禿鶴在讀三年級之前，似乎一直不在意他的禿頭。這或許是因為他們村也不光就他一個人是禿子，又或許是因為禿鶴還太小，想不起來自己該在意自己是個禿子。禿鶴一直生活得很快活，有人叫他禿鶴，他會很高興地答應的，仿佛他本來就叫禿鶴，而不叫陸鶴。

禿鶴的禿，是很地道的。他用長長的好看的脖子，支撐起那么一顆光溜溜的腦袋，這顆腦袋絕無一絲瘢痕，光滑得竟然那么均勻，陽光下，這顆腦袋像打了蠟一般地亮，讓他的同學們無端地想起夜里，它也會亮的。由于禿成這樣，孩子們就會常常出神地去看，并會在心里生出要用手指頭醮了一點唾沫去輕輕摩挲它一下的欲望。事實上，禿鶴的頭，是經常被人撫摸的。后來，禿鶴發現了孩子們喜歡摸他的頭，就把自己的頭看得珍貴了，不再由著他們想摸就摸了。如果有人偷偷摸了他的頭，他就會立即掉過頭去判斷，見是一個比他弱小的，他就會追過去讓那個人在后背上吃一拳；見是一個比他有力的，他就會罵一聲。有人一定要摸，那也可以，但得付禿鶴一點東西：要么是一塊糖，要么是將橡皮或鉛筆借他用半天。桑桑用一根斷了的格尺，就換得了兩次的撫摸。那時，禿鶴將頭很乖巧地低下來，放在了桑桑的眼前，桑

桑伸出手去摸著，禿鶴就會數道：”一回了??”桑桑覺得禿鶴的頭很光滑，跟他在河邊摸一塊被水沖洗了無數年的鵝卵石時的感覺差不多。

禿鶴讀三年級時，偶然地，好像是在一個早晨，他對自己的禿頭在意起來了。禿鶴的頭現在碰不得了，誰碰，他就跟誰急眼，就跟誰玩命。人再喊他禿鶴，他就不再答應了，并且，誰也不能再用東西換得一摸。油麻地的屠夫丁四見禿鶴眼饞地看他肉案上的肉，就用刀切下足有二斤重的一塊，用刀尖戳了一個洞，穿了一截草繩，然后高高地舉在禿鶴眼前：“讓我摸一下你的頭，這塊肉就歸你。”說著，就要伸出油膩的手來，禿鶴說：“你先把肉給我”，丁四說：“先讓我摸，然后再把肉給你。”禿鶴說：“不，先把肉給我。”丁四等到將門口幾個正在閑聊的人招呼過來后，就將肉給了禿鶴。禿鶴看了看那塊肉－－那真是一塊好肉！但禿鶴卻用力向門外一甩，將那塊肉甩到了滿是灰土的路上，然后拔腿就跑。丁四抓了殺豬刀追出來，禿鶴跑了一陣卻不再跑了，他從地上抓起一塊磚頭，轉過身來，咬牙切齒地面對著抓著鋒利刀子的丁四。丁四竟不敢再向前一步，將刀子在空中揮霍了兩下，說了一聲“小禿子”，轉身走了。禿鶴不再快活了。