第一篇：為生活做減法,為思想做加法――讀《瓦爾登湖》有感

為生活做減法，為思想做加法

――讀《瓦爾登湖》有感

濟川中學北校區二（2）班 葛啟玥

瓦爾登湖是我讀過的第一部非虛構作品。初讀時，只覺得寡淡無味，沒有小說那般一波三折，扣人心弦。可細細品味這簡單樸實的語言后，應該沒有人能不為這自然隨筆后的思想而心靈震顫吧！

它的作者亨利 ·大衛· 梭羅是個多么讓人羨慕的偉人。年紀輕輕便能夠拋下世俗羈絆，親近自然。自建木屋，自耕自食，每一件事他都用全心對待，每一刻時他都竭力運用。他用簡約卻極盡美好的方式活著，閑時還寫下《瓦爾登湖》這部記聞錄，洗滌世上多少人浮躁的靈魂？

瓦爾登湖一如梭羅。

這是一本飄渺的書。寂寞、孤獨、淡然、荒涼，似濃霧纏繞在字里行間。在許多人看來，頗有些孤芳獨賞的冷傲。可他本就以上帝的視角誕生。孤獨又何足掛齒？

他告訴我們，為何會有如此多的人失敗、墮落，那是因為人們沒有對自己的人生負責。從未認真思考過自己的人生。做好一件事，專心致志于你所做的事。這就是梭羅想告訴我們的吧！他喜歡淡如水的生活，就勇敢地生活，又何必困擾于孤獨呢！人想要成功，就堅持地走下去，何必急于求成呢！如果你熱愛生活，即使簡化了生活，每一天都可以更有意義。

“不要給我愛情，不要給我金錢，不要給我名譽，給我真理吧！”梭羅在書中引用了許多哲理，這句心聲卻被刻在我的心中。我們因為客觀因素，無法在孤獨的境界如梭羅一般剖析人生，但可以多做生活的減法，以一顆純凈的心前進。這樣，每走一步都能發現大千世界的美好所在。多做思想的加法，人只有自己成長、自己轉動才能迎接曙光，畢竟太陽一直都在那個方向。

在資本主義熱潮的社會下，梭羅清醒地告誡人們。因為他的清醒。瓦爾登湖孤獨地散發著光輝。如清流，卻不朽，如啟明星，卻不落。

現在的社會夜深時亦是喧囂。人們麻木地追求物質卻腐敗了靈魂。所以請暫時的卸下城市的躁動。放下包袱，遠離紛繁的社會。靜靜地在鄉間小道讀完《瓦爾登湖》。那會是一場靈魂之旅，你一定會不虛此行。

在孤獨中成長，寧靜中凝思。適當的簡化生活、升華思想。這或許就是《瓦爾登湖》賜予我們的精神食糧。

（指導老師：劉永良）

第二篇：讀《為學》有感

讀《為學》有感

“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。”這是清代彭端淑說的，有錯嗎？

讀了《為學》，我心里就感到隱隱作痛，夜不能眠，它令我臉發燒，心作痛，所以我內心很不平靜，心中的漣漪不斷蕩漾，我不得不暗暗地責問自己：進了初中后，你究竟在趕什么了？

可能是升中考吧！升中考的失敗對我的打擊實在太大，太大了！升中考的失敗使我遭受到許多的白眼，許多的指責。這都足以令我陷入萬丈深淵，不能自拔。我對學習失去信心，直到在暑假姐姐引導我學會了《為學》一課后，我對學習有了希望，對生活也有了希望。現在老師讓我真正領會到當中《為學》一課的奧秘了。

這《為學》使我看到以前的我：成績差，總為自己尋找一些客觀的原因（藉口），說什么“我很笨”呀、“我基礎不好”呀，“試題太差”呀之類的話。殊不知：為了學習知識，搞好成績，我付出過努力嗎？付出過多少艱辛勞動，我又有沒有改進學習的方法？我“學之”了嗎？我“為之”了嗎？

論條件，我會比文中的“窮和尚”差嗎？他幾乎三餐溫飽的問題也解決不了，但他僅靠他雙腳，只是去幾千里外的南海，意料之外的是，他竟到達了目的地。他靠得是什么？靠得是他對理想的追求，以及對為現實理想而付諸行動的毅力。偉大的音樂家貝多芬，三十二歲

突然耳聾了，當時的他心情痛苦之極了，但他就是靠著他對音樂的那種追求，以驚人的勇氣和毅力克服了困難，創下了一部驚世之作----《第九交響樂曲》。這說明了什么？

論天資，不可否認，我們的同學有的天資較差，反應遲鈍，這樣是不是意味著搞不好學習呢？偉大發明家愛迪生小時侯就是又聾又啞，被人稱為“笨蛋”。也許當時他真是十分笨，可是他“笨鳥先飛”，終于靠自己的勤奮刻苦，成為世界聞名的“發明大王”。可見，“笨”并不是借口，并不可怕，可怕的是由于“笨”而止步不前。“不學”“不為”，又怎能搞好學習呢？

學過《為學》，我如夢初醒，后悔莫及。前人在逆境中，在艱苦環境中能有這樣遠大的理想和抱負，我們在二十一世紀的青少年在這樣好的條件下，難道沒有了嗎？

第三篇：讀《為學》有感

～-7-9　字數：716昨天我看了清朝作者彭端淑寫的一篇文言文——《為學》。文言文注解，我明白了這篇文章的主要內容，作者通過兩個和尚去海南的故事，用簡練的語言為我們闡述了“是上無難事，只要肯登攀”。當我明白了這個道理以后，我想到了現實社會，我覺得彭端淑的語言是極賦有哲理性的，并且他所闡述的事理完全是當今社會的一個縮影。正如文中開頭所講：“天下事有難易呼了為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易呼？學之，則難者亦難矣。不學易者則易難矣。”文中說的很對，天下的事有容易和簡單之分嗎？沒有，這正如作者所說：只要去做，難事也會變簡單；而不去做，簡單的也會邊難，就如文中的那兩個和尚；富和尚隨有財富，卻沒有志向，而窮和尚隨窮，但有遠志，有信心。就平這兩樣，他達到了他最后的目的，以至于最后“富者不能至，而貧者至焉”的結果。由兩個和尚的故事，我終于明白了有心者事競成的作風。真的，人各立志，每人都能成功嗎？不是由古到今，每一個干部都立志，都宣稱自己要成為為人民服務的好干部，可做到的又有幾個呢？當他們登上官位時，就志呼所以，貪贓枉法，以至于最后使國家受損失，使人民受害，連自己也不能堂堂正正做人，為什么呢？因為他們只是空懷大志，并沒有付諸行為，所以他們根本不可能有什么作為。比如我身邊有一些同學，他們的父母給他們創造了良好的生活環境，和學習條件，而他們呢？卻不知父母的苦心，看到這些好條件，就不在認真學習了，而是一天樂不思蜀的玩著。他們并不是沒有志向，而只是對現實狀況感到滿足，所以就忘記了自己的行動。人們常說：“寒門出才子”。由此可見，人生立志，要想有所作為，就必須向窮和尚那樣，有所想必有所做才行。否則就會一事無成。

第四篇：為生命做減法

為生命做減法

——從“燒開水”的故事說開去青年人的煩惱，源自為生命裝下了太多水、太多目標、太多的不切實際。殊不知，只有，從最近的目標開始，才會一步步走向成功。水多柴少、萬事掛懷，只會半途而廢；減水拾柴、刪繁就簡，才能使人生逐漸加溫、逐漸沸騰！老子說:“為學日益，為道日損。”在物質豐富、文化多元的今天，我們應該學會給生命做做減法——減去浮躁，專注目標，回歸真我！給生命做減法是一種智慧：當今時代，信息技術迅猛發展，海量信息裹挾著各種價值觀，沖擊著人們的頭腦，給生命做減法幫助我們在個體和社會之前形成平衡，是為了損之而益。減去過重的物質欲望，才能收獲內心的平和喜悅；減去錯誤的習慣，才能保持淡然，祛除內心的蒙昧；減去妄想，才能堅守目標、勇敢前行。畢竟，在漫漫的歷史長河中，一個人的生命只不過是短暫一瞬。給生命做減法就是思考，如何讓或長或短的生命過得更有價值，讓自己活得更有意義。

“人生一世，草木一秋”。古今中外，減去妄想、堅守目標、一生專注一件事的案例不勝枚舉??

我國古代偉大的醫學家、藥物學家李時珍，閱讀書籍800多種，游歷大半個中國，收集了成千上萬個單方，歷時二十七年編成中國醫藥學的輝煌巨著《本草綱目》；著名科學家居里夫人，為了科學事業，克服資金上的不足、實驗的大量輻射傷害等困難，歷經成千上萬次實驗，終于發現了放射性新元素鐳；“雜交水稻之父”袁隆平院士，幾十年如一日，傾注所有精力于雜交水稻的研究和推廣事業，實現中國人“自己養活自己”的夢想。這些案例無不告訴我們一個道理：給生命做減法，就是一生專注一件事、一個目標，才能收獲尊重與成功。佛語有云:“一念放下，萬般自在。”如何減去多余的水，減去生命的負擔，減去浮躁和虛妄是青年人的得救之道，更是現代人的良藥！

放下欲念是減法之源。我們在生活、工作中又何嘗不是自覺不自覺地受著欲念的困擾呢?租房住時，我們渴望有自己的房子；有了自己的房子，又想有輛車子；房子和車子都有了，又想著更大的房子、更好的車子??一個欲念實現了，另更大的欲念就會潛滋暗長，導致我們整天奔波，身心俱疲。我們感覺不到幸福，進而抱怨社會、工作和他人。

專注目標是減法的最終歸宿。專注目標，一生只做一件事，是一種執著、堅毅、果敢，更是一種睿智、理性、務實。我們相信，擁有13億人的中國，從來都不缺少智慧和力量，如果每個人學會給生命做減法，堅持做好自己份內的事，富民強國的“中國夢”就一定能早日實現。

第五篇：讀《為學》有感

讀《為學》有感7篇

認真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的讀《為學》有感，歡迎大家分享。

今天，我學了《為學》這篇文言文，這篇文言文講的道理使我感觸很深。

《為學》是作者彭端淑為了鼓勵子侄輩們努力學習所寫。這篇文言文講的是作者對做與不做的思考，然后又以自己天賦和蜀之鄙的僧人為實例事例告訴他的子侄們后天的努力比天生的的聰明更重要。

其中我對蜀國邊境的僧人的事例所告訴我們的道理，記憶猶新。

在生活中人們唯有腳踏實地地鼓起勇氣增長信心，一步步的向前進才能成功，在生活中不論遇到多大的困難只要有勇氣去做就一定會成功。

這兩個道理一直影響真我的生活，最近剛開學老師布置給我們的作業一向很少，但英語老師卻不是，每天給我們布置山一般的作業，我經常奮斗到七八點，自從學了《為學》后老師布置的作業仿佛越來越少了，才發現原來在人生的道路上不管有什么困難阻擋著你的前進只要鼓足勇氣，增長信心，腳踏實地一步步的邁向成功。

在學習了《為學》前我經常忘記寫某些作業；學了《為學》以后我覺得我的作業明顯減少了許多。

事情只要肯做那么難易就會相互轉化。只要肯做就一定會成功，不管困難的大山如何擋住了你前進的道路，只要鼓足勇氣，腳踏實地的前進就會成功。我們在有遠大志向的同時，也要付出行動。學習《為學》這篇課文，我要從現在開始付出行動

只要我們努力學習腳踏實地的前進就一定會成功通過學習《為學》，使我受益非淺。天才出于勤奮，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。作為一名中學生，我們要有遠大的報負，扎扎實實地學好文化知識，勤奮刻苦，堅持不懈，只有這樣，才能學有所成，成為祖國的棟梁之材。

《為學》是我們這學期的一篇課文。學完這篇課文之后，我腦中涌起一陣思考的波濤，對于這篇曾被我視為無趣文的文章，我有了更深入的思考。

在我們的眼中曾經都是：難的就是難的，它不可能因為我們而變易；易的就是易的，它不會因為我們而變難。但我發現我們錯了，事情的難易，是跟我們的努力程度掛鉤的，正如開頭所說的：天下事有難易乎？是啊，天下之事是沒有什么難易之分的，難易的定性完全取決于人。我們現在說一個人學習好時，后面免不了要說他聰明，可是聰明的人學習就一定好嗎？同樣，學習不好的人總會以天分做借口：說自己笨、自己不是學習的料。可是學習又跟天資有什么關系呢？仗著自己聰明不學習，豈不也是一種不聰明的行為嗎？學習，說白了，就是一個努力程度的問題，正所謂世上無難事，只怕有心人，更何況，學習還算不上是一件困難的事情。李白小時候是非常貪玩的，可是他最終流芳千古的大詩人。

第三段的窮、富和尚就是一個典型的例子。平心而論，按財力來說窮和尚不知比富和尚差多少，但他卻能到達南海，這讓我想起我的座右銘：實踐不一定成功，但放棄就一定會失敗！不論富和尚如何嘲笑、懷疑，窮和尚他已立定志向，他會努力去做！

難與易，有區別嗎？它們只是用心程度的不同罷了；笨與聰，有區別嗎？它們只是努力程度的不同罷了；富與窮，有區別嗎？它們只是物質條件的不同罷了。可是志向、實踐、努力與堅持比它們重要百倍，它們才是學習真正的捷徑！

昨天我看了清朝作者彭端淑寫的一篇文言文——《為學》。

文言文注解，我明白了這篇文章的主要內容，作者通過兩個和尚去海南的故事，用簡練的語言為我們闡述了“是上無難事，只要肯登攀”。

當我明白了這個道理以后，我想到了現實社會，我覺得彭端淑的語言是極賦有哲理性的，并且他所闡述的事理完全是當今社會的一個縮影。正如文中開頭所講：“天下事有難易呼了為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易呼？學之，則難者亦難矣。不學易者則易難矣。”文中說的很對，天下的事有容易和簡單之分嗎？沒有，這正如作者所說：只要去做，難事也會變簡單；而不去做，簡單的也會邊難，就如文中的那兩個和尚；富和尚隨有財富，卻沒有志向，而窮和尚隨窮，但有遠志，有信心。就平這兩樣，他達到了他最后的目的，以至于最后“富者不能至，而貧者至焉”的結果。

由兩個和尚的故事，我終于明白了有心者事競成的作風。真的，人各立志，每人都能成功嗎？不是由古到今，每一個干部都立志，都宣稱自己要成為為人民服務的好干部，可做到的又有幾個呢？當他們登上官位時，就志呼所以，貪贓枉法，以至于最后使國家受損失，使人民受害，連自己也不能堂堂正正做人，為什么呢？因為他們只是空懷大志，并沒有付諸行為，所以他們根本不可能有什么作為。

比如我身邊有一些同學，他們的父母給他們創造了良好的生活環境，和學習條件，而他們呢？卻不知父母的苦心，看到這些好條件，就不在認真學習了，而是一天樂不思蜀的玩著。他們并不是沒有志向，而只是對現實狀況感到滿足，所以就忘記了自己的行動。人們常說：“寒門出才子”。由此可見，人生立志，要想有所作為，就必須向窮和尚那樣，有所想必有所做才行。否則就會一事無成。

“學生在哪里？學生去哪里？學生怎么去？……”這一連串的問題深深得吸引我，寒假里踹著工作室“每月發文”的任務，說實話有壓力才有閱讀的動力，斷斷續續的品讀完了《為學而教：沈百軍教數學》一書，對他的敬佩之情油然而生，敬佩于他對數學教育的執著，敬佩于他對數學課堂的踐行，更敬佩于他對自我的超越……

一、內容簡介

（一）作者介紹

沈百軍，1969年出生，浙江余姚人，研究生學歷，中學高級教師，浙江省著名特級教師，寧波市鄞州區東裕小學校長，寧波大學兼職教授。十余年堅持在一線上課和教學研究，積極倡導“以人為本”的教育思想，努力探索開放式、活動化的數學課堂教學，形成了“開放、靈動、大氣、厚重”的教學風格，深受學生的喜歡。曾應邀到北京、四川、江蘇等地上示范課和講座，先后執教公開觀摩課60多節，作學術專題報告百余場，發表文章40余篇，出版專著1部，主編、參編了多部教學設計和教學輔導用書。

（二）內容介紹

本書記錄了作者十多年小學數學教學實踐與思考：第一部分是個人的成長經歷，介紹了自己從一個不稱職的小學數學教師到特級教師的不一般的人生歷程；第二部分是對課堂教學的思考，通過大量的課堂案例表達了我對學生、教材和小學數學課堂的所思所想，提出了如何上好小學數學課的個人見解；第三部分是十二個能代表我教學風格的實踐課例并邀請了十二位名特優教師作點評。全書以全新的教學角度，詮釋小學數學教學的全新模式，并展示了獨特的教學結構與教學內容的處理方式。本書文風清新，內容豐富，很有借鑒價值。

二、精彩分享

第一章節：成長歷程

片段一：接任“差班”故事

書中說到，從教師到圖書管理員，再從圖書管理員到教師，任教21個數學成績比較差的學生組成“臨時班級”.人生如同牌局。順境不驕，逆境不餒，坦然面對，從容處置，方能跨越生活的坎坷，獲得心靈的慰藉，享受生命的高貴。很多教師因為帶好班而成名，他卻因為帶一個最薄弱的班級而使自己在小學數學教學中站穩了腳跟。總結為：一是他說更加了解小學生尤其是基礎薄弱、智力一般的孩子是如何學習數學的，能從學生學的需要出發來思考教學；二是他說在嘗試中積累了很多激發學生學習興趣方面的方法，也錘煉自己克服急躁情緒、善待學生的品性。

片段二：評上“特級”之后

書中說到，20xx年評上特級到20xx年，他依然堅持在一線上課，和一批志同道合的老師們組成一個以萬里小學數學骨干教師為主體的團隊，共同實踐研究，共同發展成長。主要收獲了：一是把一個班級從一年級一直帶到六年級畢業。堅守一個信念——把數學課變得簡單好玩，讓學生感興趣、能學會……；二是開展了人教版小學數學教材開發和使用的行動研究。堅定一個目的——探索有利于教師教、學生學的教材使用方法，并最終促進學生和教師雙主體的可持續發展……；三是指導和幫助青年教師成長。堅持一個心態——心境善，事事皆善，心境美，事事皆美……

第二章節：教學思考

片段一：走進學生

書中提到，如何走進學生？大致分為三個維度：一是課前了解，正確把握教學起點；課中了解，及時調整方案（介紹了課中了解學生起點的兩種基本方法：問題交流和嘗試解決新問題）；課后反思，不斷積累教學經驗。多數課堂三個環節足矣，分別是導入、探究、練習——導入“簡約”而“有趣”,探究“緩慢”而“透徹”,練習“精煉”而“靈活”

片段二：跳出教材

書中提到，教材不是揭示知識、告訴結果，更是賦予方法、體驗過程、啟迪思維。第一維度闡述：教材不只是一個例子（教材四大功能：教材是最基礎的課程資源、教材是教學活動設計的指南、教材是學生數學學習的范本、教材還是數學文化傳承的主要載體）；第二維度闡述：教材不可不尊重（如何研讀教材？一是以系統聯系的視角，研讀整套數學教材、二是以目標定位為導向，研讀整冊教材、三是以目標量化為手段，讀出單元教材的整體目標與內涵、四是以學生學習需要目標，研讀課時教材）

三、讀后反思

1.閱讀是成長之“道”

教師通常是從模仿上課開始走上教學之路，慢慢地從教學走上研究之道，名師成長之道亦是如此。首先，書中介紹了他的成長三部曲：入職學習期——堅持才能穿越；高速發展期——學習改變人生；平穩前行期——心態決定命運。

我們要剖析自己專業所處的階段，即：新手、高級新手、勝手、熟練、專家。我也試圖問自己如今處于哪個階段？就具體教師個人而言，也許能夠經歷五個階段，成為專家教師；也許只能停留于某一個較初級階段而結束教學生涯。這或許就是我們每位教師要面對的專業發展“瓶頸”吧！

其次，成長需要專業研究離不開閱讀與寫作。他以三次學習從學生走向導師，他以四本書（即參與編寫《課堂教學生活化的實踐與探索》、《新題在線小學新題》、參與撰寫樣稿《新課標新教案小學數學》、合編《新課標小學數學教學論文撰寫與舉例》）從理論走向實踐，他從三級跳從普通教師到特級教師。回想我們的團隊，每月一次的讀書筆記，參與微信編輯發文，參與拓展性課題的研究，參與教輔資料的編寫等等，我們的學員在蘭特的指導下，不也是圍繞著這幾件事去努力呀！心里倍感踏實、欣慰！

2.反思是教學之“法”

于漪老師曾說：今天的反思是為了明天的教學。教師應該反思什么？一是我的教學設計為什么與學生的實際不吻合，問題出在哪里？二是為什么我的問題學生很難回答，是問題本身過難，還是問題的表述不適合學生？三是今天學生意外的表現事先為什么沒有想到？今后如何彌補？

3.實踐是課堂之“路”

反復拜讀沈百軍老師的十二節課例，猶如春風拂面，豁然開朗。每節課例遵循簡約的風格，他的`教學內容十分簡約并不簡單，但卻很充實，能抓住本質內容，重組教材，同時巧用素材，做到一材多用，一境多回，使學習材料與情境中發揮出極致的作用。如“握手的學問”、“交換律”、“分數的意義”、“可能性”等教學案例都充分體現了簡約這一風格。

“道可道，非常道”.只有不斷的思考與實踐，將束縛自我發展的原因去掉，才能破繭而出，走上一條成長之路。

我很榮幸讀到彭端淑的作品《為學》。故事里講了富僧對貧僧的嘲笑，我們大家只會對他批評，然而大家都忽視了他的慚色。當貧僧從南海回來對富僧說到過南海的事，他有慚色，這說明了他有悔改之意，這是該贊揚的。

《為學》，我一看便像磁鐵似的深深地吸引了我，看了后，我深受教育。愧為立志之始，志為行動之先。因未實現理想，于慚愧之際立志奮發，而獲得成功者，大有人在。

無論中國還是外國，無論當代還是現代，都舉不勝舉。讓我們談談當代吧！當代保爾，張海迪，她躺在病床上，別的病人拿了瓶藥遞到她眼前，問她瓶紙上的英文講什么，可她搖了搖頭，覺得很慚愧。從此，她并沒有自暴自棄，而是激發了她的自信心，使她更努力學習。終于功夫不負有心人，張海迪學會了多種外國語言。

每個人以及每個人做的每件事都不是十全十美的，總會有缺陷或失敗的。有些人失敗了一兩次，就失去了自信心，就垂頭喪氣。失敗乃是成功之母，對一些有自信的人來說，這樣的一兩次失敗，是他們對成功的補充，給他們多了一次成功的經驗，這樣的失敗，使人們對希望和挫折多了一份自信。失敗了，有慚愧之意是可貴的，這樣使思索、奮斗努力的力量包圍著全身，激發信心，變壓力為動力，繼續前進，讓我們把事情做得更好！

我們作為21世紀的青年們，做錯了事，可貴的是爬起來，有悔改之意，重新改正錯誤；可怕的是不會改，不肯改，越陷越深，甚至跌進萬丈深淵！我們有錯就改，難道不能做到嗎？我們是新世紀的接班人，讓我們用科學技術建設新中國吧！

知錯而愧，以愧促行，能如此，何事不成焉？

學了《為學》，真是發人深思，使我受益匪淺！

讀完了《為學》，我懂得了一個道理：有志者事竟成。

天下的道理就是這樣，事在人為。光坐在那嘟嘟噥噥的抱怨世事艱險是沒用的，除了多浪費時間和造成對事實的曲解以外，沒有任何意義。但是只要你動手去做，事情就不一樣了。用心了，努力了，再難的事情自然也就迎刃而解。

你看《為學》里，西蜀一貧一富兩個僧人，富僧只會空想，空想著買條船去南海，可是拖了好幾年，光是嘴上說說，沒有任何實際行動，而那個貧僧卻立刻去實現自己的愿望，帶著一個瓶，一個缽，憑借自己的堅強意志和要實現愿望的決心，終于到達了南海。

這個事實說明了：一個人有自己的志向，但卻無實際行動，結果就會像那個富僧一樣，落到了一個可笑又可悲的下場。

很多的人，就是顧忌這個，顧忌那個，最后白白的把自己的青春年華全都浪費在毫無意義的擔心害怕上，到那時，想要后悔，已經來不及了。

一生在憂愁痛苦和后悔自責中度過。這樣的人生是不是很乏味呢？

這種人就遠遠不如那些有實際行動的人了。他們會去看現實，會去實現看似高不可攀的愿望，跌倒了，爬起來；失敗了，再奮斗。古人云：s世上無難事，只怕有心人。只要我們做那個“有心人”就一定會取得輝煌的成就的。

有志者事竟成。讓我們為了理想而奮斗，而努力吧！

隨著社會的發展，人們面對的事物越來越多元化，每一種事物都存在著多樣的情形，所以埃里希·弗洛姆（美籍德國社會心理學家）在《逃避自由》中提到，現在困擾著人們的不是缺乏機會，而是機會越來越多，令人眼花繚亂。在日常生活中，選擇的難度是越來越大，選擇帶來的困擾越來越多。

選擇之難在于不愿輕裝簡從

在這復雜的世界中，面對著繁瑣的事物，該如何取舍，一直是個值得探討的問題。我們買個手機，沒有經過一陣比較篩選是絕對不會下手的，其實在手機產品比較成熟的今天，同價位的手機在性能上差距并不大，最終結果是我們經過長時間選定的手機并不比之前備選的其他手機多出什么功能，即使是多出的一些高科技也是日常根本不用的，而且還帶來了高成本。前年，伯父查出肺癌晚期住進了醫院，堂弟在經營5家粉店、家米粉加工廠，還兼顧著供水加壓泵的銷售、安裝。每次去看伯父，他都抱怨堂弟很忙，去年年初他說我看他的次數都比堂弟還多。這話深深刺痛了堂弟的心，堂弟立即把手中的業務分包出去，陪伴伯父走過了人生最后一個時段，讓伯父在癌癥的痛苦中享受著親情的溫馨，在去年夏天安詳地離開。對于孩子，我愛人讓他學畫畫、英語、珠心算、跆拳道等等，希望能發掘他在某個項目中可能迸發出的天賦，上周孩子偷偷跟我說：“我不喜歡周三”，我問：“為什么”，他說：“因為要上跆拳道”。每天趕場送這個那個班，體驗了一大堆活動，沒有發現什么天賦，只知道他不喜歡跆拳道。可以說這種傻瓜游戲得不償失，但我們都很喜歡玩，說服不了愛人就還得送。也只能希望孩子能表現出某種天分，卸下其他包袱，輕裝簡從走接下來的路。

選擇之難在于不愿全力以赴

很多時候，我們在成長的路上有明確的目標，但我們的選擇卻不堅定，歸根結底就是不愿全力以赴。高三那年，我們的物理老師多次提醒“現有的成績只代表過去，從現在開始心無雜念、全力以赴，肯定是可以沖上來的”。但又有多少人能做到？身邊的同學，大多都在為自己留后路，有的想著考不上大學就補習的（我就是其中一個），有的想著考不上本科就讀專科，還有的想著可以繼承家業，無所謂考上還是考不上。高三了大家都努力了，但遠遠不夠努力，最后絕大多數人都沒有獲得更好的成績。但有 名同學卻做到了全力以赴，高三開學第一次模擬考他僅排班上79名，但他不給自己留后路，他告訴家人考不上本科就把他的名字在族譜中移除，他暫停自己喜愛的籃球、象棋等課外活動，不留余力全身心投入學習，最終高考成績排在班上第 名，考上了哈爾濱工業大學。此時，我想起了項羽的“破釜沉舟”，他在軍隊過了漳河后，立即派人“皆沉船、破釜甑、燒廬舍”，且僅“持三日糧”，全軍只有打敗秦軍才有生路，這被逼迫的全力以赴，是項羽的軍隊取得九戰九勝戰績最主要的因素。而現實生活中，我們更愿意竭力為自己保留各種選擇余地，我們往往認識不到，無論做什么事，保留的余地越多，我們的努力常常也隨之衰減。

選擇之難在于總是瞻前顧后

很多人認為在繁雜的事物中做選擇難，但二選一就簡單了。其實不然，就像“布里丹之驢”，它在兩堆等分量等質量的干草中間，因為不能對究竟該吃哪一堆干草作出任何理性的決定而餓死。就是這頭傻驢在二選一的時候卡殼了。雖然這個故事是編出來的，但這種現象在現實中卻不少。二選一時，兩者差異差距較大時容易做選擇；兩者在功能、特征等各個屬性都相近時，也就是說兩者對選擇人的吸引力相當時，往往最難取舍。在這種情形下，我們總會瞻前顧后、左比右比，導致選擇時間過長，也會因為自己的猶豫不決帶來損失。20年前，我中考成績還可以，在縣城最好的兩所高中之間要做選擇，家人把兩所學校做了詳細的比較，甚至還到學校周邊實地考察，包括教室、食堂、開水供應等與學習有關或關系不大的各個方面。家人的時間和精力漸漸被這些事占據，家里小攤的經營受到嚴重影響。而實際上，家人要尋找的是最合適我學習的地方，全縣城的人都知道這兩所高中綜合水平都差不多，而且我也決定學理科，比較一下理科高考平均分就可以了，何必花 0多天時間做無謂的比較。二選一之難，在生活中最常見的就是如何取舍新歡和舊愛，當你對兩者都懷愛意，那是最痛苦的事情，不管選了誰，你都會覺得痛心，此時還瞻前顧后，不果斷、不抉擇，必將帶來更大的焦慮。

在生活中每一次選擇都不容易，但解決選擇困擾的方法有很多。我認為，最有效的就是學會抓住主要矛盾，這就需要我們加強日常積累，加強學習、不斷實踐，以實事求是為遵循，正確認識事物的客觀規律和自身需求，選擇就不會那么難。進一步思考，如何做出正確的選擇，則還需要我們充分認識事物的發展性，要樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，把自身需求與事物的客觀規律相結合，保證選擇的方向與時俱進，這樣才能做出更好的選擇。

讀過彭端淑《為學》，大家多會對富僧大加批評，誠然，富僧擁有雄厚的物質基礎，而沒能到南海，這確實是應該大加斥責的。但是，大家多忽視了另一方面，那就是富僧聽到貧僧由南海回來之后，臉上顯出的“慚色”。僅此一點，筆者認為也是值得贊許的，因為能顯出“慚色”，就說明他有了悔意，他的“慚色”至少會成為他爾后實現理想的一種動力。

在人生的道路上，誰能不辦錯一兩件事?重要的是做錯之后如何對待，一個人如果能在做錯之后顯出“慚色”，那就說明他已經認錯了，并可能在此之后有悔改。

展開歷史的畫卷，讓我們看一看那些沒有實現理想于慚愧之后奮發有為的人，是如何面對失敗與挫折的。我國古代文學家蘇洵，他舉進士不中，有“慚色”燒盡以前所寫之文，閉戶苦讀，通讀六經、百家之說，終于成為著名的文學家。異邦音樂大師貝多芬，32歲時突然耳聾了。當時他心情痛苦絕望之極，甚至一度閃過自殺的念頭，有“慚色”后并沒自殺，反而以驚人的勇氣和毅力克服了困難。最后一部杰作——《第九交響曲》是在他的聽覺完全喪失后完成的。

再拿我們當代的事例來說吧，當代保爾——張海迪，在醫院工作時，有人拿著一瓶貼著外文商標的西藥，求她翻譯。這時她并不懂外文，因而她只好慚愧地搖搖頭，而就在這以后，她立志要學好外語，終于掌握了幾門外國語言。……

從以上事例中，我們可以看出失敗和挫折并不可怕，可怕的是在失敗中永不爬起。一次失敗，只不過是多了一次更好地反省自己，從而更好地認識自己、認識生活的艱辛的機會。然后，求索、奮斗，開發潛能，激發勇氣，磨練意志創造出難以想象的奇跡。不要在乎別人的嘲笑與諷刺，你應爬起來，在別人的取笑中開拓你的路。

在我們學習中，由于各種原因而遭挫，有的人便灰心喪氣萎靡不振，甚至麻木不仁。還有的在失敗面前并沒有失望，在顯出“慚色”以后，能夠總結經驗和教訓，勇往直前，鼓足勇氣努力學習，并取得了好成績。

前人在逆境中，在艱苦的環境中能夠有這樣遠大的理想和抱負，我們90年代的青少年在這樣好的條件下，難道就沒有嗎?