第一篇:職場新人做狼還是做羊
職場新人做狼還是做羊
每到新人入職場的時節,總有過來人循循善誘道:“作為新人,要手勤眼快,謙虛恭順,留一個好印象?!?、“辦公室危機四伏,是弱肉強食的世界,你必須強勢,才能出人頭地。”初入職場興奮勁還沒退去,職場法則卻已擺在面前,到底是做一只充滿斗志的厲狼呢?還是做一只溫柔的小綿羊?新丁陷入困惑??
狼代表發言:該爭取時要爭取
畢業才三年的張力現任某四星級酒店的客服經理,說起這樣的成就,他全歸結于自己的“狼性追求”:敢作敢為,勇于爭取。剛來部門時,雖然只是普通小職員,但她事事力求盡善盡美。有一次部門開會討論一個假期客服計劃,有公司高層參加,部門主任匯報了計劃后,領導詢問大家是否有補充,大家都靜坐著,表示認可,張力卻“不知天高地厚”地提出意見,在他講話時,明顯地感覺到主任用火辣辣的目光在瞪著他,可他依然滔滔不絕?!拔矣X得有想法就要講出來,都是為了工作更好。”張力不畏懼的態度贏得了高層的贊許,此后兩年里,由于業績突出,他被提升為客服部經理。在張力看來,作為“狼”,不僅僅意味著做事強勢,還要有極強的耐心和絕不放棄的精神。
羊代表發言:職場原來不相信眼淚
蔡芳芳是辦公室出名的小綿羊,經常面帶微笑,說話柔柔的,同事請她幫忙,她都是有求必應,人緣也極好,而她也滿意這種狀態,認為做羊也挺好的,無欲無求。
可是,領導卻對她的工作頗有微詞?!半m然工作中沒什么大錯,但總體來說比較弱勢,缺乏一股沖勁,這對現代職場人來說是致命的,別人都往前沖,而你自己原地不動就是落后,沒有上司會喜歡不求上進的員工?!痹陬I導找她說出肺腑之言后,蔡芳芳感覺很痛苦,自己的無欲無求竟成為致命弱點,看來以后,無論如何也需要有一點狼的精神了,職場只看重成績,永遠不相信眼淚。
個性需匹配企業文化
阿杰在廣告公司做業務員,盡管很熱愛這個行業,但業績卻總是上不去,但公司是典型的狼文化,只注重員工的業績,其他方面一概不管。在連續三個月沒有業績的情況下,他只得辭職走人。因此,在求職時,一定要弄明白自己的個性特質是否和這家企業的文化相匹配,盡可能避免職場沖突。如果因外界條件限制必須進入一家不喜歡的企業,那就盡可能調節自己的心態,早點融入。
觀點PK臺:狼羊之爭
每一個企業都有自己獨特的風格,不同的環境造就不同的職場文化:歐美企業重視個性,所以輕松的人性化管理細節隨處可見;日韓企業等級制度分明,人人要學會謙遜禮貌。而中國的職場文化又如何?一直以來,在激烈的市場競爭中,很多企業將“狼文化”作為自己的標桿,可是在“員工不堪壓力而自殺”的事件不斷曝光后,曾經風靡一時的“狼文化”受到質疑,職場人士開始倡導比較溫和的“羊文化”。
背景:
“狼文化”物極必反,職場呼吁“羊文化”
2004年,小說《狼圖騰》的熱銷使人們對狼的生存哲學極力追捧,在《狼圖騰》中,狼性文化有三大特征:一是敏銳的嗅覺;二是不屈不撓的進攻精神;三是群體奮斗。
與此同時,在企業界也掀起了對“狼文化”的崇拜,一大批關于狼性的書籍紛紛出籠,《狼道》、《企業的狼性》、《狼魂——強者的經營法則》等書
籍成為職場人的指南,企業管理者更是將“狼文化”作為企業的靈魂。
然而,物極必反,當管理者在津津樂道地推行這種強勢管理文化時,一些弊端也出現了,有企業文化研究者指出:狼文化中的殘酷無情、你死我活、獨斷專行、無視人性等特點極易給員工帶來巨大壓力,從企業的長期發展來看,這絕對是一劑毒藥。
2008年的金融危機中,很多企業上演了裁員大戰,其中勾心斗角、互相拆臺、惡性競爭等不良行為更使職場人疲憊不堪。某職場網最近做過一項關于職場文化的調查,結果顯示:員工對那種傳統的以領導為中心的狼型管理模式感到非常不滿,因為這種企業文化把公司與員工的關系界定為單純雇傭關系,員工缺乏歸屬感,這也成為不少公司人才流動性增大的一個重要原因。
種種跡象表明,職場迫切需要一種新文化,那就是與之相反的“羊文化”,在管理上表現為:溫和、貼心,對顧客上表現為誠信至上,工作與生命信仰一致。
第二篇:2015年新材料作文“做狼還是做羊”
2015年新材料作文“想做羊,就走人”及范文10篇
【作文材料】
百度老總說,想做羊,想坐在躺椅上享受人生的,請卷鋪蓋兒走人。只有具備狼那種奮不顧身的進攻精神的,才可以跟隨我上戰場。
一個教授告訴學生,我們可以做“狼”,也可以做“羊”,還可以…… 【范文廣場】
動如戰狼,靜若羔羊
李瑞
這是一個充斥著矛盾的時代,大多數人們都在“一邊是馬云,一邊是星云”的價值觀中徘徊。因為,“馬云式”的價值觀代表著“戰狼們”的奮斗理念,而“星云式”的價值觀則更倡導“羔羊般”的安逸與悠閑。
其實,只做狼或只做羊都會造成個人的性格殘缺:“羔羊們”在工作時慵懶、“戰狼們”在工作中疲于奔命……而我以為,要在生命的有限長度中活出厚度,就要動如戰狼,靜若羔羊,在平衡中享受生活的本原樂趣。
“人生就是一場戰斗”,對于百度老總來說,在商戰中,不容許“坐在躺椅上享受人生的羊”拖慢隊伍,他更需要的是“具有奮不顧身的進攻精神的狼”與他共赴戰場。是的,對于工作,我們必須要有這樣這種“動如戰狼”的勇猛與貢獻,但是,如果相同的理念植入日常生活是否會累垮詩意的人生?
星野道夫有言:“每天忙著生活種種的同時,有另一種時間正悠悠地流淌?!薄案嵫騻儭倍每丛凭碓剖娴膼芤馀c享受。在奮斗的間隙為自己開個小差,修補勞累的心靈,讓靈魂跟上匆匆步履??墒?,如果以此為借口成為我們在工作中懶惰、沉淪的理由,那么,這樣的庸碌者是不配欣賞詩意的花朵的!
王開嶺深知這種平衡生命的重要性,所以,在他為新聞事業如“戰狼般”盡心盡力的同時,他也不忘保護自己做“羔羊”的權利?!吧?,像一場緊盯著地面的覓食,盯久了,人的目光會變得像雞一樣短淺、粘稠,體態也因貪婪而臃腫起來?!庇谑?,他愿意在喧囂了一天之后,會回到純粹的詩意世界與詩人、哲人進行靈魂交流。所以,我們既能看到王開嶺先生拼盡全力打造的精彩的《新聞三十分》,也能品讀到王開嶺先生用舒緩的筆墨書寫的頗具哲思的《精神明亮的人》——是的,人生需要在“動如戰狼,靜若羔羊”的選擇中找到平衡。
當我們艷羨文人墨客的閑情雅致時,有誰真正能夠懂得李賀為求一字時的嘔心瀝血?又有誰真正如史鐵生一樣在一周三次透析生命的病床上奮筆疾書?而我們崇拜商業巨鱷們的商場雄風時,有多少人注意過喬布斯“愿意用全部科技換取和蘇格拉底共處一個下午”的赤誠?又有多少人留心過比爾蓋茨每年都要花數月閉關讀書的沉淀?其實,“羔羊”需要如“戰狼”般奮斗為人生提供物質保障;而“戰狼”也需要對待生活有一分“羔羊”般的愜意與悠閑,唯有這兩種價值觀的平衡才會讓生命更加豐富與完整。
“我想成為一棵樹,站成永恒,一半在塵土里安詳,一半在空中飛揚,一半灑落陰涼,一半沐浴陽光”,讓我們謹記三毛的這句箴言:動如戰狼,靜若羔羊,用“平衡”在人生圖畫中描繪出多彩人生。
心有猛狼,性若暖羊
穆彤
猛狼雄心勃勃,奮不顧身地進攻,從不畏懼地拼搏,渴望有朝一日可以傲然青青草原;暖羊性情溫順,寧靜安然,于幽靜處細嗅青草淡雅清香,咀嚼生活的滋味。而我們,渴望兼而得之——心有猛狼有鴻鵠之志,性若暖羊能處變不驚。
很多時候,我們心有猛狼,才能在需要勇敢的時候,迎難而上。正如李承鵬所言:“人生應該燦爛掉,而非爛掉?!蹦贻p的我們,自然不能任由旖旎的青春在歲月中蹉跎枯萎,理應當有猛狼的那股子“拼勁兒”,淬火人生,用全部的熱忱和力量書寫人生的華美篇章。
當薔薇的芬芳使你迷醉,青草的香甜讓你倦怠,我們不能忘卻的是心中那只猛狼的高傲吟嘯;我們軟弱退卻時,何不學學李賀,寫下“報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死”的錚錚誓言,回蕩天際?何不學學李白,揮毫“愿將腰下劍,直為斬樓蘭”的鐵血燕然,妙筆生花?我們何不學學蘇子,將“九死南荒吾不恨,1 慈游奇絕冠平生”的萬丈豪情,落筆成篇?因為那份骨子里的堅韌向世界宣言:我,獨是所向披靡的王!
然而,并不是所有的時候,我們都要兇狠如狼,任由寒光畢露的雙眼戰栗世界的暖意。倘若眼中只有獵物和爭搶,斷然感受不到青草滿園的美好。我們想要的,是竭力而不偏激,追求卻不苛求,心中既有猛狼吟嘯,也同樣有羊叫咩咩,青草芬芳。
性若暖羊,在不該魯莽的時候靜默處之。談起追求,我想曼德拉渴望種族平等,足夠篤定;談起信仰,他堅守的自由,更是博大??墒嵌吣甑睦为z之災過后,他的心房并沒有被猛狼的呼號占據,相反,曼德拉如同一只暖羊,依舊有離離青草洋溢在他內心深處。于是,他用善良和寬恕,將怨恨拋在身后,成為了膚色斗爭的粘合劑,搭建起了南非繁榮的天空。
反觀當下,又有多少人一味地追求成功而忘記了自己為什么出發?又有多少人,為了成為一只傲然于世的狼,典當了自己最初的模樣?我們的確應該拼搏不止,可這并不意味著我們要放棄做一只性情溫順的羊。當然,性若暖羊絕對不是坐在躺椅上享受人生,更不是沒有原則地妥協退讓,而是面對世事的波瀾不驚,和容納他人的寬廣胸懷。
英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道:“心有猛虎,細嗅薔薇?!倍缃瘢覀冃挠忻屠且鲊[,空谷傳響,性若暖羊謙遜,溫暖世界!
亦羊亦狼,亦柔亦剛
孫慧敏
我們,是應該做一只羊,溫良恭儉,甘為點滴美好停下腳步,盡享逍遙流年?還是該做一只狼,剛毅冷峻,只為艱苦拼搏奮不顧身,逐鹿無邊戰場?
我想,兩種品質,我們都需要。
我們既要像百度老總對員工的要求一樣,為事業為雄心,傾盡斗爭精神,也要為自己為人生,栽種柔情與溫暖。
不可否認,在這個高速運轉的社會里,生存競爭異常激烈,我們見過了太多成與敗的瞬間逆轉,我們也見過了太多功與名頃刻顛覆的例子,于是,我們便不得不兇惡如狼舍棄生命的溫床,而帶著鋒利的“牙齒”與昂揚的斗志在清冷的夜月下奔襲成一道銀白色的閃電。
做一匹“必有堅忍不拔之志”的狼,或獨嗥夜月,或共敵暗夜,讓戰斗的激情與進攻的勇氣賦予我們強大的身心力量,去拼搏,不茍活。做一匹“必有堅忍不拔之志”的狼,這何嘗不艱苦?但又何嘗不是我們自己對于生命的選擇?狼樣的人生少有屈從于宿命的時刻,如果有,那也是因為他們早已把黽勉而行、剛毅不屈的追求當作了自己的宿命與歸屬。
然而,試問,我們何必非得活得如此辛苦與勞累,以至于在日夜不息的爭斗和爾虞我詐的心思中,讓我們在活出真正的精彩人生這件事上一敗涂地?要知道,對于成就過于貪戀的人往往更容易失去,在事業上過于剛毅堅強的人往往更容易脆弱,而“亦羊亦狼”的定位,方能讓我們擁有亦柔亦剛的生命,走向熱情與從容、勇敢與柔情的最佳平衡點。
或許,我們都看慣了魯迅先生凝重的濃眉與鋒利的文辭,感佩于他“一個都不寬恕”的骨氣,卻忘記了蕭紅筆下的他,在很多時候,他也有著一顆溫和平靜、享受生活的心——魯迅在青花瓷瓶中斜插小花,在吞吐煙霧時討論服裝搭配——這位民主革命的斗士的內在實是亦柔亦剛的瀟灑。而我們需要做的,應該是:或曾如狼,剛毅冷峻地同一切殘酷兇頑,為一切心之所向廝殺斗爭到底;終應如羊,懷有最簡單真誠的愿望,不必非要晦跡山水,埋名林壑,只是聞花啼鳥,亦足以欣然。
雖然選擇柔情如羊還是剛毅如狼都應該被尊重,都無可厚非,但我更愿意相信,最好的人生狀態,便是如作家荀夜羽所言,既有“擊鼓動遠雷”的魄力,又有“琵琶脆漣漪”的溫存,如此,方能將一世光陰,活出兩番精彩。
亦羊亦狼,亦柔亦剛,不畏兇頑,作伴美好。
做一匹英勇的狼
叢琬晶
百度老總說過這樣一番話:想做羊,想坐在搖椅上享受人生的,請卷鋪蓋走人,只有具備狼那種奮 2 不顧身的進攻精神的,才可以跟隨我上戰場。是的,社會遵循著自然的競爭法則,人生就是戰場,只有做一匹英勇的狼,才能在生命的舞臺上,打一場漂亮的仗。
做一匹英勇的狼,是一個人的果敢。相比于羊羔綿弱無力的叫聲,狼總能在月夜暮色中發出嘹亮的嚎叫,壯懷激烈。一個愿意成為狼的人,勢必擺脫了束縛在心頭的恐懼和軟弱。他是英勇果敢的,這注定會讓他在人生的戰場上奮不顧身,無所畏懼,會與生命做一次精彩的周旋。
做一匹英勇的狼,是一個人的睿智。列寧有言:“世界不會滿足人,人決心以自己的行動來改變世界。”羊兒只會盯著眼前鮮嫩的草,自在悠閑地從不想之后的事。而作為狼,一匹英勇的狼,它知道用智慧,用計謀去捕捉遠處的獵物,去把握自己的生活。擁有狼的睿智,不被世界所決定,而去開創一片新的領地,這是狼的本性,更應是人的選擇。
做一匹英勇的狼,是一個人的擔當。一位社會學家分析,這個世界是被精英統治的,由他們制定游戲規則,而剩余的人活在這個框架之中。身處食物鏈頂端的狼,擔當著森林秩序維護者的角色。而我們,也應有責任有擔當,去做一匹狼,改造人類社會,用自己的英勇開辟一片新天地。
古今中外的仁人志士們,大都有狼的氣質。張騫投身商戰,舍生喂虎,開民族工業先河,一代狀元成為民族實業家;毛主席指點江山,激揚文字,彰顯著狼的膽識和氣度,成一代政治領袖;喬布斯用狼一般犀利敏銳的眼光,用蘋果的創意改變世界——正是有著狼的無畏無懼,他們的名字才讓我們銘記!相比之下,那些還在自己的小草地上曬太陽的“羊”,仍然望著同一片天,踏著同一塊地,夢著狼的神話,過著羊的人生。
“我要有怒放的生命!”汪峰的歌唱出了我們的心聲。年輕人,就該有些魄力,為何要像羊一樣懶散悠閑呢?年輕人,總該去世界闖蕩一番,哪管是成功還是失敗呢?人生,總要有血性地來過,沒有奮不顧身的精神,怎會在生命的戰場上勝利呢?
做一匹英勇的狼,是我的選擇。你呢?
“狼羊”選擇中的價值觀博弈
王婉聽
狼者,目標面前奮不顧身,熱血沖殺;羊者,生活面前悠閑安然、享受平淡。誠如教授所言,我們可以做狼,也可以做羊,價值觀的差異應得到社會的尊重,而非一定要站在不同的陣營,勢不兩立。
用動物比喻人,是看到了動物本性中與人性重疊的部分。狼有進取拼搏的優點,羊有知足常樂的長處?!袄茄颉敝x擇,其實是儒道之間、出入世之間人生態度與價值觀念的體現,未有孰高孰下之分。誠然,不同的社會環境與工作性質對不同的觀念有特殊需求,比如,在這個快進時代,在每天都充滿著危機意識的百度,就時時需要銳意進取的“狼性”人才,但這也僅僅是這個特殊的職業的特殊要求,而非是對人的道德評判。
異彩紛呈的價值觀,是社會思維活躍寬容、富有生機的體現,然而可悲的是,人們似乎日益傾向于把價值觀分營扎壘,或人為地將他們擺上所謂“弱肉強食”的食物鏈。這背后,藏匿的是人們的排他性與從眾心理。更進一步說,在利益與市場標桿成為普世價值準線的當下,人們日益膜拜起“狼式偶像”,將其與堆砌的物質利益相連,而將“羊式追求”冠以懶惰享樂的“豬欄理想”之名而踩在腳下,這無疑與借動物品質比喻人性光輝的初衷相悖。若這種觀念蔓延,輕則會使普羅大眾陷入價值觀的迷失,重則使社會綁架價值觀成為常態,思維不再活躍、生機頹頹喪失。
當同一模式的“狼式成功學”占領市場,當別無二致的“羊式幸福說”大受歡迎,我們應在這場價值觀的博弈中理性傾聽本心之聲,堅持自己的選擇。慕狼者,要像百度掌門人李彥宏,奇跡創造者馬云,留學教父俞敏洪一般果敢前進,百折不饒;慕羊者,則要真正守得住內心的從容與寧靜以及靈魂的愜意與自由。更重要的是,無論做羊做狼,都保持對異己價值觀的尊重,對不同人生態度的平等。人如是,社會更如是,從教育到輿論導向都應堅持一份寬容,保有一份尊重,給多彩的價值觀一個自在生長的空間,而非批量生產、分門別類。
要知道,這是場美麗的共生,而非你死我活的博弈。愿無形的繩索早日解開,還“狼”與“羊”們一片自由發展的福地。
羔羊雖柔,不失溫暖
劉子維
李彥宏一聲“如狼般奮不顧身”的召喚,不知打破了多少坐享其成的慵懶者的清夢,令其重新審視拼搏進取的意義。然而,只有“心懷猛獸”才能獵取生命中的美好嗎?這不得不引起我們的思考。
誠然,這是一個日新月異,光速發展的時代。馬云的商業帝國,史玉柱的事業傳奇,稻盛和夫的不敗神話,讓多少人看在眼里,羨煞于心。于是,“成功學”迅速崛起,使其“拼搏、奮進”的核心精神也如風中草芥,在追名逐利,精神失格的土壤上遍地開花。
毋庸置疑,我們學習狼族的王者風范,學習其志向宏愿的出發點本是好的。可欲速則不達,過之反不及,在這欲發混沌的時代洪流中,那望向目標堅定的眼神被填滿貪婪、注滿私欲,我們的內心早已不是那只勇猛剛健的野狼,而演變為露出犀利獠牙的怪獸!誠如紀伯倫一聲嘆息:“我們走得太遠而忘記為什么出發?!笔堑模覀兊膬刃模却缪蛉喊愕娜彳洔嘏瘉碇厮茉炯儍裘篮玫那啻翰菰?!
楊絳先生有言:“一個人不想攀高就不怕跌倒,也不用傾軋排擠,可以保其天真,成其自然,潛心一志完成自己能做的?!鄙圃账寡?!做一只溫柔的羔羊,即使沒有利爪獠牙,也能夠于紛繁的世界中守候一份屬于自己的安寧!
君不見陶淵明、林逋遠離世俗,避棄官場于山水之間,朝云暮雨,尋得一份“樂亦無窮也”;君不見梭羅靜棲瓦爾登湖,再雍容華貴的長沙發也無法取代一只南瓜的真實觸感。楊絳先生曾譯過蘭德的一首詩,也大有惺惺相惜之意:“我和誰也不爭,和誰爭我也不屑。我的雙手烤著文學之火,火萎了,我也該走開?!彼麄儾患s而同地選擇做一只柔軟的羔羊,也未嘗沒有實現自己人生的價值?至少,在日益兇險的狼的森林中,他們可以憑己之力創造出為世界留戀的柔情和溫暖??!
在《民國老課本》有這樣一句話:“三只牛在吃草,一只羊也在吃草,而有一只羊不吃草,它在看著花?!蔽蚁?,我們要像那只看花的羊,即使其他動物都在埋頭吃草,但也不只是為了填飽肚子而放棄對更高境界的追求。是羊,就真真地具有羊的溫暖,即使柔弱,也無比安然地滿足于萬千世界中的一朵小花,而不是盈野的青草。
我們需要狼之剛毅,并不代表就能將羊之溫柔放棄。恰恰相反,一切偉大孕育于沉默,羔羊們泰然的寧靜與沉默,亦能在生命的大草原上獲得自在溫暖!
隨性人生,隨心掌控
李鑫
李彥宏用“狼”與“羊”概括兩種人不同的人生狀態——為“狼”者奮不顧身,孜孜以求;為“羊”者安然自樂,逍遙人生。在充斥著激烈競爭,混雜著多元價值觀的社會,是做一只具有奮不顧身的進取精神的“狼”,還是甘愿當一只于躺椅上靜享人生的“羊”,的確是我們無法回避的問題。
而對“狼”或“羊”的角色認領,實質是人們或遵從社會主流思潮,或堅持順應內心渴望的世界觀的反映;是人們或堅持以“儒家之道”構建人生,或遵從用“黃老之學”支配行動的人生觀的體現;是對人們或“出世”或“入世”的價值觀的本質流露。
不可否認的是,中華民族早已被倡導積極進取,鼓勵主動承擔社會責任的儒家思想浸淫千余年之久。身為中華兒女,我們于血脈中流淌傳承著對積極入世的認同與追求。盡管,努力爭做一只“狼”甚至是一只“頭狼”以站在食物鏈的頂端伴隨著“優勝劣汰”的激烈競爭,這里充滿了“弱肉強食”的“社會達爾文主義”色彩,但當生存必然面臨壓力與挑戰,當選撥強者成為滿足時代對效率與能力最大化需求的必需,我們不得不承認,做一頭“狼”有極其重要的時代意義。更何況,這種一往無前的開拓與進取精神不光有利于我們自身目標的實現,也讓社會得以快速發展。
但當成功學,厚黑學大行其道,當人們慣于緊迫地抓取,機械地前進,當物質文明的鐵騎肆無忌憚地踐踏昔日精神文明的家園時,我們亦不得不反思,過于功利與現實的思想或許正日益稀釋掉人生應有的詩意與美好。而選擇如“羊”一般生活,于云水邊靜沐暖陽,在山水間隨性游蕩,未嘗不是一種合理的人生方式。盡管這種無為無欲亦無求的生活態度會讓我們喪失些許物質享受,但由此換得的自在隨心的瀟灑同樣彌足珍貴。
《費里尼自傳》中曾這樣寫道:”你不應為了順從別人或討好別人而扭曲自己?!逼鋵?無論是選擇做“狼”,選擇用全身心的努力體味自我潛力得到最大發揮,自我價值得以最終實現的奮斗的美好;還是選擇做“羊”,選擇“落后于時代,凝視人心”,選擇于歲月靜好中得到靜默的安然,都有其合理性,都是無可厚非的。重要的是,我們應該在時代浩蕩的潮流中找到自己,遵從內心深處最真實的聲音,不被大眾普遍的價值觀所“綁架”,不因外界的評判而猶疑。唯有此,我們才能不在時代的壓力下扭曲自己,才能有足夠的勇敢與堅持堅定地走完自己的無悔一生。
隨性人生,隨心掌控。讓我們為自己的想法而生活,為自己的理念而奮斗,聽見內心深處的真實聲音,感受自在人生的充實與美好。
仰天長嘯盡顯鋒芒
謝雨欣
碧云天之下,芳草地之間,你是愿當一只溫馴的綿羊,終日悠閑安適地沐浴陽光,還是愿成為一匹兇悍的狼,披風雨戴寒霜,仰天長嘯盡顯鋒芒?我的選擇是做一匹狼,盡管這是個提倡為“羊”的社會,盡管人們總是疾呼著“停下來享受生活”,我仍愿做一匹奮不顧身的狼。
或許有些人愿意更成為一只羊,他們終日以慢下來享受生活為由窩在躺椅上,把原本跌宕起伏的生活過得像一灘淤塞的死水,他們就像被圈養慣了的綿羊,不思進取,整天渾渾噩噩地混吃等死。他們可能也曾有過為狼的夢想,可是這一絲微弱的渴望終是禁不起現實的風雨,在生活的文火慢燉之下化為了黑白色回憶里的一縷青煙。然而,空洞的靈魂終是無法激起歲月的一絲波瀾,生活總是公平的幾乎冷酷,他們一生都在準備享受生活,那,么他們空白的一生也終究會被生活所遺忘。
而我愿做一匹狼,一匹以驕傲的姿態游走于世間的狼,一匹奮不顧身進攻的狼,以矯健的身軀在黑夜里潛伏,用尖利的牙齒撕碎獵物的喉嚨。列寧曾說過:“世界不會滿足人,人決心以自己的行動改變世界?!备C在天鵝絨的王座上換不回戰場上浸透著煙雨鮮血的勝利,躺在床上空想也無法觸碰宇宙背后的光芒,與其坐等命運的垂憐恩賜,不如自己奮斗,自己拼搏,以血脈中沸騰的熱血為刃,以靈魂中不屈的信念為盾,擊長空,博巨浪。讓所有妄圖阻礙我的,都成為我的跳板,讓所有不能殺死我的,都成為我的力量。
薩迪曾經說過:“世人往往如此,當他們不懂生活的價值的時候,只會一味地縱情享樂?!钡拇_,一味的懶散放縱并不是真正的享受生活,只是內心空洞無所寄托之時對生活的妥協。真正的享受生活,是在懂得生命價值之后,為心中生命的意義不懈拼搏,是即使粉身碎骨,也要讓自己在夜空中綻放最后的輝煌。
真正狼的人生,是羅馬審判所前,面對熊熊烈火仍舊為真理辯護的布魯諾;是荷戟獨彷徨,用匕首和投槍刺痛國人麻木的靈魂的魯迅;是無謂地面對文革的血雨腥風,在黑暗的隧道中單兵掘進的顧準。他們不肯在黑暗中屈服做一只軟弱綿羊,他們選擇當一匹狼,當一匹奮不顧身向黑暗咆哮的狼,即使成為車輪下碾軋的弱者,即使他們的奮斗被當做無謂的犧牲掙扎,也依然選擇奮不顧身的拼搏,依然選擇奔赴戰場,雖九死,亦無悔。
與其當一只安逸享樂的羊,我更愿當一匹狼,苦作樂,淚為歌,仰天長嘯,盡顯鋒芒!
拒絕安逸 勇敢挑戰
孫賀
狼是一種令人敬佩的動物,它在還處于安全領域時依舊有很強的危機意識。面臨威脅時,就算對手再過強大,他也敢于挑戰毫不畏懼。
百度的老總對自己員工的要求是像狼一樣的生活工作,拒絕像羔羊般沉迷于安逸任人宰割,毫無危機意識。我想百度正是在這種狼道精神的鼓舞下,才能夠在日新月異的網絡變革中立于不敗的地位。狼的精神告訴我們,拒絕安逸,勇敢挑戰,生活的力量來自于不滿足。
“人生不是享樂,而是一樁十分沉重的工作。”托爾斯泰道出了人生的精華品質。享樂雖然可以帶來暫時的歡愉,但是當我們經歷人生困難而無力面對時,曾經的歡愉就換變成一筆負擔不起的昂貴債務。正如波斯作家薩迪所言,“當人們不懂生活價值的時候,只會一味的縱情逸樂。”生活充滿風浪,而我們不能 5 永遠活在安逸享樂里,倘若我們像艾略特筆下的空心人般毫無目的地活著,終有一天,屏障會消失,供養會中斷,我們會像水上浮萍般無依無靠。只有敢于面對人生的勇士,才會擁有戰勝命運的力量。
王利,芬曾經是央視的著名主持人,名利雙收的她本可以享受幸福成功的生活。但是她卻從來沒有給自己的生活制定過理所當然的平庸路線。她說:“我寧可在未知的路上暴死,也不愿在安逸的道路上活?!睅е@股摒棄安逸如狼似虎的決心,他辭去了央視的鐵飯碗,她創建了優米網,并且越辦越紅火。如今她已經做到了從主持人到老板的成功轉型。她把自己全身心地投入到了毫無把握的事業,雖然經歷了許多難以承受的困難和壓力,可是這份不滿足,讓她變成了意想不到的自己,她也變成了眾人眼中如狼般奮不顧身的向困難進攻,向未來前進的開拓勇士。
其實我們每一個人都擁有改變自己,改寫命運的機會和能力。可是大多時候,我們都不愿從自己現有的小窩里走出來。也許是因為這小窩太過舒適,令自己難以舍棄,又或許是因為對外界一無所知,懼怕正潛伏著的危險。其實,不害怕或太害怕都會阻礙我們變成更好的自己。像嗷嗷待哺的羔羊,永遠不會想象走出羊圈去外面的世界看一看。
生活是自己創造出來的,未來是自己追求出來的。拒絕安逸,勇敢地邁出自己的腳步,像狼般熱血戰斗,你會收獲不一樣的人生!
偉大的靈魂向往不安定
王欣竹
“想做羊,想躺在躺椅里享受人生的,請卷鋪蓋走人。”當百度老總斷然將向往安逸閑適的應聘者拒之門外時,我們會發現,相對于沒有理想抱負,安于現狀的“羊”來說,這個時代更需要有勇氣,有夢想,敢拼搏敢奮斗的“狼”。
“狼”與“羊”,代表了兩種人生態度,“羊”的哲學,固然可以讓人獲得現世安穩的靜好歲月,但不得不說,不緊不慢的生活頻率已難以跟上時代的速度,在處處有機遇、時時有創新的科技時代,一味向往舊時代的“田園生活”并不現實。安于現狀的人只能活在時代的尾端,因為他們沒有動力,沒有追求。
相比之下,“狼”的生活哲學更能適應時代潮流。一個富于行動的理想主義者,時刻追尋改變的人,能為社會創造更多價值,因為創意往往誕生于快節奏的生活中,在忙碌中突然迸發的靈感和一閃而逝的念頭。人類最偉大的創造大多是在夜以繼日的工作中問世,而世界的軌跡也將隨之而改變。拋開天才不談,即使是普普通通的上班族也是如此。那些在辦公樓一溜小跑的員工更高效、更能承擔責任,并且相比與那些悠閑地坐在辦公室里喝咖啡的員工而言,能為公司帶來更多效益。對于這樣的員工,公司往往會給他們升職加薪。
平平淡淡的人生固然幸福,但你能說日夜兼程風雨飄搖的人生就是痛苦嗎?有理想、有追求的人生遠好于無所事事的發呆。人們在跋涉中保持有清醒的頭腦,磨礪出堅韌的性格,而在安逸中就是一片混沌的無聊和無所事事的空虛。有挑戰的人生才叫人生,有保障的生活僅僅能稱之為生存。避開挑戰的同時人也避開了機遇,失掉了改變的機會,而一成不變的人生正是最大的悲劇。人生不是享樂,人生應該是一樁沉重的工作,肩上的負擔越是沉重,信念越是巍峨。
備感自己的弱小,俞敏洪不甘屈居人下,相反,理想與現實的差距讓他時時觀察時時奮進。向往有挑戰的人生;王利芬在眾人不解的目光下毅然離開央視的“大莊園”,創辦了優米網,開辟了一塊屬于自己的領土。生命的意義正在于這永不停息的追求,安于享樂不過是愛因斯坦口中的“豬欄理想”罷了,想要立足于社會,做一個時代的先導者,必要擁有狼的精神。
所以,我的結論是:偉大的靈魂向往不安定。
第三篇:做職場新人,開會時,就如何做?
做職場新人,開會時,就如何做?
周會,月會,總結會,碰頭會,洽談會,總結會??開會是職場中最平常的事情,想必只要是工作的朋友都很熟悉這樣一幅情景,無論是周例會、月例會、季度例會還是年終總結會,老板在主席臺上激情四射慷慨陳辭,下面員工目光呆滯眼中無物,或者在筆記本上狂寫不止,面似認真、其實畫了一個大烏龜。輪到各自發言,或者拈重就輕、顧左右而言他,或者說老板的指示非常英明、自己深受鼓舞、信心百倍云云,更有甚者連溜須拍馬都懶得表達,說自己的看法已經被其他同事說過.(表示同意以上意見。除了第一次參加例會的新......)“有事開會,沒事也開會,開會再開會,不開怎么會??”白領們如此調侃。近日,某人力資源網站公布“職場人會議狀況”調查顯示,近八成職場人坦言:2/3會議是在浪費時間。
另據調查顯示,超過五成職場人會在開會的時候走神,近六成職場人不為會議做準備。對此,人力資源專家建議,開會要盡可能獲得有益于發展提升自己的信息,“不要因為個人情緒永遠坐在后排”。
職場會議多“又長又臭”
調查顯示,近五成職場人認為自己的會議比較多。其中尤其以客服、財會、審計、統計、編輯、文案、傳媒、影視、新聞工作領域最具“代表性”?!罢齼喊私浀臅Χ?,很多沒啥實際意義,不太喜歡。”在廣州某政府機構從事審計工作的小歐對單位里大大小小的會議頗有微言:季度有分析會,年中有總結會,年末有務虛會??開會本應是交流工作進度、鼓勵員工工作、碰出創意火花,但現在的開會卻有些變了味。“以前的單位很單純,純粹是內部工作會議??現在會議的規格、內容都發生了變化,如小腳女人的‘扎腳帶’,又長又臭?!?/p>
采訪中,大部分的職場人士均存有這樣的疑惑:會議這么多,這些時間花得值嗎?“我認為自己參加的會議只有30%的內容是有意義的?!眳⑴c本次“職場人會議狀況”調查的汪先生毫不猶豫地在“30%”的選項上打“√”。
然而,從調查整體統計來看,選擇這個選項已經算“保守”,另外還有將近八成職場人認為自己所參加的會議中有意義的內容不到1/3?!芭靼诪樯堕_會
就不浪費大家時間了。會議有長有短,有的領導會在會議快結束的時候說:我來說兩句,而通常情況下,這個會議一般會因為領導的這兩句話再延長半小時?!?應付開會用“走神”抗議
“無聊的會議只會讓人沒勁,每次開會都只是但求‘露個臉’就算了?!辈稍L中,不少職場人坦言,“空洞”的會議只會讓他們更加“應付式”地參加?!邦愃埔恍I務交流會我會選擇性地做一些筆記,其他的會議內容一般都不太感興趣?;旧虾蛶讉€要好的同事坐后排聊天,或自己用手機上上網。大會議,各忙各的。
據調查,開會“開小差”的與會人士并不少:除了六成職場人表示自己會記筆記外,50.3%的職場人表示自己開會時會走神,42.2%的職場人表示自己會在本上涂鴉,還有23.4%的職場人表示自己會玩手機。
專家建議:
職場新人開會要積極發言
“作為會議的組織者首先要準確判斷自己召開此次會議的目的,這個最為關鍵?!甭殬I顧問劉小姐指出,會議的成敗,組織者很重要,“組織者對于你此次召開會議的選題做好充分的準備工作,以備開會時準確抓住與會者的注意力?!?/p>
“開會雖然是常事,但并不是小事。不論是會議的組織者還是參加者,準確判斷會議所要達到的目的非常重要,組織者把控會議的能力必須要強,否則既浪費時間,又沒有達到會議效果。”職業經理人胡先生表示。
實際上,很多職場新人和小黃一樣,都是習以為常地去開會,被動地走入會場,會議的結果經常被大家所忽視。調查中,52.2%的職場人表示自己不愿意當眾發言。
“作為參加會議者,如果你不想讓無聊的會議浪費你時間的話,積極配合組織者高效率地完成工作也是對自己的支持。”人力資源專家陳先生建議參加會議的職場人。
而對于剛走出校園不久的職場新人,陳先生則表示,會議不僅是領導和同事考察你的場合,也是提升自己業務水平的平臺,因此開會時盡量提前做好準備。“積極發言不要永遠坐在后排,不要埋頭沉思,否則你可能在職場也永遠坐在最后一排?!?/p>
第四篇:“做狼與做羊”材料作文評講及
閱讀下面的文字,根據要求作文。(60分)
百度老總說,想做羊,想坐在躺椅上享受人生的,請卷鋪蓋兒走人。只有具備狼那種奮不顧身的進攻精神的,才可以跟隨我上戰場。
一個教授告訴學生,我們可以做“狼”,也可以做“羊”,還可以……
上面的材料引發了你怎樣的思考?請結合自己的體驗與感悟,寫一篇文章。
要求:①自選角度、自擬標題、自定文體。②不少于800字。③不得套作,不得抄襲。
考生作文中存在的問題探析
(一)審題:把握不準命題的意圖
材料的核心,其實就是思考“我要做一個什么樣的人(即如何做人)?”的問題。結合當前的社會,就是對“狼性”品格和“羊性”品格的優秀品質進行探討,但是無論從哪一個角度去寫,都應當寫出積極的方面來,是做一個積極進取的充滿陽光氣息的具有平和心態的正面的人。
1.對動物品格的把握產生嚴重偏差 2.從方法論的角度進行立意
有一部分考生,抓住了教授對學生說的話“可以做……也可以做……還可以……”,就把作文的方向定為“怎樣做好選擇”。于是,考生的作文就偏離了材料所探討的問題,如題目《最佳的選擇》、《論選擇》、《做自己》、《做自己想做的人》、《夢想不是閑暇的消遣》等等。
(二)論證:文體特征不鮮明
這主要表現在三大方面: 1.欠缺嚴密的論證思路 2.敘例過長,淡化議論
3.論證不具體,欠缺針對性
有些學生在作文的時候,列舉了一連串的事例:
古今中外,具備奮斗、進攻精神的巨狼比比皆是。馳騁文壇的大文豪莫泊桑,向文學界發起進攻,而后誕生《羊脂球》;奧運英雄劉翔,向金牌發起進攻,成為中國飛人……作為高三學子,我們要做一只具備奮斗、進攻精神的狼,向著自己理想大學發起進攻,并為之奮斗,勝利就在不遠處!
也有學生在每一個事例列舉之后,就添加了這樣的話:“狼的進攻精神無一不在他(她)身上體現?!?/p>
為什么這個人物的身上就體現了“奮斗、進攻精神”?在他身上是如何體現這種精神的?考生沒有論述清楚,而這恰恰就是議論文寫作的關鍵所在。
(三)選材:視野范圍非常狹窄
1.題材狹窄
由于高三備考的特殊性,絕大多數的考生“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”。或許由于應試的緣故,學生每天進行大量機械式的訓練,能夠想起奮進的事例,往往并不多。其實現在很多學生都有智能手機,而且很多學生每天都關注微博,但就是不懂得靈活運用事例,寫來寫去都是學習上芝麻蒜皮的事兒。例如:
“在高三,我發現我的身邊也存在著許多狼。他們正在競爭著,奔跑著。一不小心,他們就會把我的獵物搶走。所以在高三的時候,我更要做一只狼,那樣才能在這樣的環境 下生存,不然就像其它羊一樣被這些狼所擊敗。所以為了我的獵物,我會不怕辛苦,不怕勞累,做一個成功的狼!”
2.內容空洞
有些學生,在寫作文的時候,要么全篇都寫高三的生活如何如何地艱苦,要么全篇都空洞地說理、一個事例都不引用。還有的,就虛構了羊和狼的故事,特別是全篇復述《喜羊羊和灰太狼》里的情節。
(四)引論:沒緊扣命題材料另開話題
對于材料作文,絕大多數的情況下,筆者認為不宜撇開題目所供材料而另選材料,對自己所選的材料生發議論。但是,還是有好一部分的考生“自立門戶”來寫作。有些文章,看立意大體上是正確的,但是全文只字不提材料中涉及到的“狼”和“羊”,例如《積極向上的精神》、《做生活的強者》、《可以做“第三者”》等。試看如下文章開頭:
你愿意做一只麻雀,在數尺的樹林間覓食、躲藏,還是愿意做一只鷹,遨翔于天地之間,成為自然界的強者呢?如果你甘心于做一只麻雀,你只有被強者消滅的份兒了。所以,讓我們做生活的強者。
考場作文這樣的做法,是非常危險的。這個題目還好一些,因為主旨比較容易把握,若然迷惑性很大的題目,考生不容易一下子把握命題的主旨,自個兒貿貿然地選擇另外的素材去寫體會,很容易離題。新材料作文,我們該如何對待題目中的材料,確實值得我們師生好好探究。
(五)書寫:不可承受之重
網上閱卷,極容易造成審美疲勞,更何況,學生的語言本就不美,思想也很平乏,加之字跡潦草,過小或過粗,都不容易看清文章的思路。對于這些考生的卷子,閱卷老師企盼能夠盡快地找到里面的觀點,迅速打分了事。好不容易看到書寫清晰的卷子,眼前為之一亮,并打上一個相對較高的分數,哪怕他的語言表達差一些。
作文,特別是網上閱卷的應試作文,書寫不必過分追求美觀,清晰就好。這是一個非智力因素,偏偏信息時代下的考生,書寫又是如此的糟糕。拿什么來拯救你,我的學生?
(六)時間:重視才有好報
因為試卷命制的緣故,很多考生很晚才動筆寫作,往往半個小時寫完一篇作文。但是,前面的8分論述文主觀題、12分語言表達題的分數也不高,真的得不償失。因此,考試時一定要有強烈的時間意識,考生只有有效分配寫作時間,才能過好作文關。
四、高考作文備考的幾點建議
1.加強審題立意訓練。注意材料的本質。寫作的方向錯了,好比南轅北轍,文章將直接被打入冷宮。
2.加強思維訓練。在確立了中心論點之后,利用作文素材,多想想論證的角度,形成論證的邏輯思維。
3.加強對材料的概括訓練。定向有效壓縮素材。
4.圍繞分論點加強對事例的分析。做一個講道理的人,不要無理取鬧。5.開闊閱讀的視野,有效積累素材。關鍵是能調動記憶,準確復述。6.錘煉語言,提煉思想。多學習媒體時評。7.給作文不少于50分鐘的寫作時間。要注意考題時間的合理分配,做到答題游刃有余。
8.把字體寫清楚。達不到美觀,至少要清爽;達不到養眼,至少要順眼。字可以不漂亮,但必須好認?!炯炎髡故尽?/p>
(一)揮揮手,不帶走羊的色彩!
羊,圈養動物,溫順、聽話,不善于反抗,大概只要有草吃,就感覺生活挺不錯。但是按照達爾文的“物競天擇,適者生存”的法則,羊終究是狼的獵物,這或許是羊的宿命,逃避不了,改變不了,既然是宿命,那就順其自然,安于天命吧。所以我們看到羊盡管命運悲慘,但是它還是生活自在,一副悠然自得的神情。但是,羊啊,羊啊,你的溫順,你的安于天命,卻也是你的最大的悲哀。
近日某位教授發出驚人之論——中華民族是羊的傳人。聽慣了龍的傳人說法的我們,當然就不干了,怎么就變成羊的傳人了呢?我們頓時感到人格受到侮辱了,尊嚴受到蔑視了。因為羊是如此的溫順,注定是被狼吃掉的。羊的傳人,你當中華民族是什么?于是我們發現一個有趣的悖論:我們喜歡羊,但是不喜歡成為羊。聽起來不可思議,但是,細想一下,中華民族,中國人,還真有點像羊。
近代國學大師辜鴻銘在其著作《中國人的精神》里曾說道,中國人是被馴化了的動物,過于溫順。確實,千百年來,我們及其容易被馴化??鬃拥膶W生曾參曾說“夫子之道,忠恕而已矣”,真可謂一語道破天機,一要忠心,因此“君要臣死,臣不得不死,父要子亡,子不得不亡?!倍獙捤?,要“推己及人”,要有仁愛之心。這樣的忠恕,不能說一無是處,但未免過于溫順服從了。因此,從孔子開始,大至國家,小至家庭,我們培養的都是一大批的順民,如有反抗,揭竿起義者,就斥之為刁民,大逆不道,是違天命之舉,是斷然要誅殺的。魯迅曾說:“中國只有兩個時代。一個是暫時坐穩了奴隸的朝代,一個是求做奴隸而不得的朝代?!庇纱丝磥?,能做一只羊,做一個順民,已經是很不錯的選擇。而中國人則在這樣的選擇中漸漸磨掉銳氣,失去斗志,繁殖了一個又一個能搶到人血饅頭就心滿意足的華老栓式的人物——善良、安分守己,但精神麻木。只有羊的奴性,而人的精神全無。羊的悲哀,其實也是千百年來我們中國人的悲哀,久而久之,溫順、麻木得連生氣的本能也喪失了,怪不得臺灣學者龍應臺大聲質問——中國人,你為什么不生氣? 千百年來,不得不承認,我們中國人的基因里有著不少羊的成分。我們過于容易滿足,小富即安;我們過于容易隱忍,“人不犯我,我不犯人”;我們也過于容易妥協,“得饒人處且饒人”。我們被教化成一個個“文質彬彬”的君子,一只只奴性十足的羔羊。即使到了今天,國力益盛、實力益強的今天,別人依然把我們當羊。羊只會讓人欺凌、屠宰,而不會贏得他人的敬畏、尊重。要知道,狼愛上羊的傳說只是自欺欺人,天方夜譚式的笑話。因此,今天,該是到了告別做羊,真正做回一個頂天立地、鐵骨錚錚的中國人的時候了。
羊的傳人?可能曾經是,但是,這絕不是我們中華民族應有的符號,我們不是羊,也不是狼,而是走在實現“中國夢”路上的中國人。
(二)狼在這里
別把我想象得那么猙獰兇惡好嗎?我知道,因為我偷吃了太多的羊、太多的可憐者而在你們眼里變得十惡不赦。我的眼里露著的是兇光,嘴里露著的是獠牙,我們會為了那些唾手可得的獵物而群起攻之,我們總是饑餓兇殘的,于是,你們拿起了獵槍。然后,子彈穿過了我們的脊梁,鮮血染紅了曠原,所有的一切歸于平靜。
可是啊,你們知道嗎?我們狼群為什么沒有進化成一條溫順的狗?為什么不進化成任人宰割的豬呢?我們不屈從所謂的萬物之靈,就必須付出被咒罵的代價嗎?這僅僅只是因為,我們的骨髓深處,永遠有那么一股奮起進攻、不失本我的狼性啊!曠野沒有了狼,大地是多么的死寂;生命沒有了狼性,活著是多么的沉重!為何,不在屬于自己的那片生命的曠野上,邁動你矯健的身軀,面對世界的挑戰,狂飆突進,以斗士般的進攻精神,成全一種狼性的精彩呢?!
是的,你們可能更喜歡看灰太狼被喜羊羊們調戲,更喜歡一個被愚化的灰太狼!當一切犀利、一切進攻都被弱化,當世界沒有了狂風暴雨,沒有了刺痛和驚雷,沒有了舉步維艱和進退維谷,時代的步履將如何張起進步的大旗,命運的年輪又將如何滾滾向前?!當一個人在創業之初就畏縮不前,當一個群體在其尊嚴踐踏之時卻忍氣吞聲,當一個民族在其根本利益被侵占時卻唯唯諾諾,狼性被泯滅,血性被架空,精魂被抽絲,這樣的活著,是不是太憋屈,是不是最終也沒有了起碼的人性?!
所以,是曠原就應該留下狼的痕跡,是生命就應該擁有不滅的血性!在風雨如晦的日子里,生命就應如狼般燃起奮爭的燭火;在泰山壓頂、九死而后生的時刻,心中更應激起狼性壯烈的進攻精神,從容拿起具有尊嚴、充滿膽識的精神之劍,斬斷那些陰霾和荊棘,削平那些塊壘與頑石,填滿那些溝壑與天塹。即使遍體鱗傷,即使萬劫不復,即使以卵擊石!如此,人字才能高高的立起,具有血性和狼性的心靈才會變得更加強大!是的,溫柔的港灣中不能缺乏熊熊的篝火,文明的人群中不能缺乏獵獵的大旗,甜蜜的人生中不能缺乏錚錚的尊嚴!我就是這樣一只狼,面對美好的世界,從來沒有失去那份珍貴的狼性!是的,狼在這里!
第五篇:別做令人吐血的五種職場新人
別做令人吐血的五種職場新人 職場新人剛剛踏入職場,免不了會犯一些錯,而有一些錯誤確是致命的,可能會葬送你的大好前程。下面,筆者就特別盤點五大吐血職場新人的所作所為,供大家參考。
一、事不關己高高掛起
你知道上司最痛恨下屬的一句話是什么嗎?那就是上司問起事情來的時候,下屬非常爽快的回答“我不知道,這個事情不是我負責的”。作為上司的也一樣,當老板問起某某部門的員工怎么回事,最近好像不是很在狀態,上司同樣要告訴老板自己所了解的情況,如果不知道也要告知老板:“這個事情是我的責任,我疏忽了,我馬上去調查一下,30分鐘之后給你答復”。凡事這樣回答,你難道覺得你聽了會不舒服嗎?你至少覺得這個員工可以擔得起責任。我就無奈的是我們這些自稱自己是明府殿堂走出來的天之驕子,在進入了職場之后,變得不會處事,問起什么來就會推責任,好像這個不是你的事情,那個不是你的事情,那你好歹可以關心一下事情吧?如果事事都不愿意關心,那么公司需要你干什么?
二、行動詭異不知所蹤
當我們在一個辦公環境中,每個人都像這家企業的螺絲釘,少了哪個都不行,可偏偏就有那么一些人喜歡玩失蹤。周三的上午,領導安排某君周五一起去會場!周五上午領導來到辦公室,發現某君不在辦公室,領導問及周圍的人,都不知道某君的去處,領導一急打了某君的電話,某君回答我已經在會場了!領導苦悶,領導無奈。這我是叫你和我一起去會場,你怎么一個人先去了呢?有些時候領導希望和下屬一起去,有些時候是地點不明白,或者需要下屬幫領導帶一些文件,做下屬的不要自作主張,一個人去了不僅掃了領導的興致,更讓領導覺得這個下屬不夠機靈。
三、聚眾聊天上網偷菜
生活中的你似乎很健談,但是不要帶到公司;生活中的你似乎很機靈,但是不要開個小窗口上網偷菜。這一切的一切上司都是【臺州人才網】tzrc.cc看在眼里的,很多話不想說是因為礙于面子,不想去點破,可你千萬不要別人上司都是傻子。某君上班時間偷偷開了個網游,領導一來最小化窗口。有幾次領導似乎已經看到了沒有說,某君以為他自己表演的天賦很好,月底了,領導直接給了某君一份辭退報告,讓某君填寫。某君詫異不服,領導直接將從技術部那邊拷下來的桌面游戲截圖發給了某君,某君頓時渙然大悟,原來技術部早已經在電腦上安裝了監控。現在只能后悔不已。
四、哥倆好啊一起玩啊
其實你很容易在小公司里看到兩個人很親密的在那里說話,不知道他們具體的聊天內容,但有時候看著他們在上班的時間聊天笑的比看到美女還樂的開花,就容易招人討厭。老板急沖沖的回到辦公室,突然發現某君和另一個人在哪里偷偷的樂著,于是老板偷偷走到他們背后看他們到底在笑什么。可能是太過于好笑了,或是太投入忘記了老板就在他們身后,等到他們發現的時候,老板臉色已經黑的一塌糊涂。于是用不了多久,他們的上司就被老板臭罵一頓,可想而知,上司心里是很痛恨他們的。
五、腦瓜子比筆桿子好使
嗯,我記住了,OK,沒有問題!這類人通常自認為自己腦子很好用,于是通常上司的指示就只記在腦子里,結果很多時候會漏掉一點兩點,偏偏來個重要的一點遺漏掉,那才是致命的。上司叫某君安排做3件事情,事后又補了句小段話,記得幫我把明天車票預訂一下。結果某君忙完了3件事情之后把領導要求買的車票給忘記了,結果第二天領導要出發的時候,某君才想起這件事情,結果領導的出差延誤,某君也遭受了領導的破口大罵。所以無論再有聰明的腦袋也不要忘記了拿起你的筆桿子,有時候它比你的腦袋管用的多。