第一篇：瑞剛丁酉冬日詠懷詩四首

瑞剛丁酉冬日詠懷詩四首

——花甲抒懷 2018.1.12

一

春寒夏暑金風涼，幾度慷慨幾滄桑。回顧來路深淺跡，漫論平生多短長。余年猶懷志千里，晚歲更喜酒滿觴。霞飛爛漫心氣盛，愿伴桑榆聲高吭。

二

丁酉過后又丁酉，歲月蹉跎鬢已秋。少壯常懷移山志，晚歲猶思為國憂。杏壇布道四十載，粉筆磨碎萬千頭。但得面頰有暈色，且喜心中無鬼藪。

三

心高氣傲志滿懷，高堂明鏡鬢發(fā)白。常憶少年仰天笑，更喜花甲三尺臺。昂然揮灑教道義，俯首提筆抒詩才。愿借天工五百歲，更與多情寄幽懷。

四

年已花甲情愈真，教育騰飛待后人。前輩創(chuàng)業(yè)垂史冊，晚生跟隨莫沉淪。休談征途多艱險，且喜事業(yè)正鴻燊。老夫愿做鋪路石，青山滿目慰我魂。

第二篇：丁酉冬日詩十首（最終版）

立春日作 2018.2.4

年逾花甲鬢染霜，無冕布衣意倉皇。身如峻嶺松上霧，心如錢塘潮頭浪。春草春花春意動，寒風寒水寒緒傷。日月更替催我老，胸藏春日志昂揚。

當我老了

——寫給自己的兒女 2017.1.22 當我老了，不再是原來的我。請理解我，對我有一點兒耐心。當我把菜湯灑到自己衣服上時，當我忘記怎樣系鞋帶時，請想一想當初我是如何手把手教你。

當我一遍又一遍地重復 你早已聽膩的話語，請耐心地聽我說，不要打斷我。你小時候，我不得不重復 那個講過千百遍的故事，直到你入夢。

當我需要你幫我洗澡時，請不要責備我。

還記得小時侯我千方百計 哄你洗澡的情形嗎？

當我對新科技和新事物不知所措時，請不要嘲笑我。

想一想當初我怎樣耐心地 回答你的每一個“為什么”。

當我由于雙腿疲勞而無法行走時，請伸出你年輕有力的手攙扶我，就象你小時侯學習走路時，我扶你那樣。

當我忽然忘記我們談話的主題，請給我一些時間讓我回想。

其實對我來說，談論什么并不重要，只要你能在一旁聽我說，我就很滿足。

當你看著老去的我，請不要悲傷。理解我，支持我，就象你剛開始學習如何生活，像我對你那樣。

當初我引導你走上人生路，如今請陪伴我走完最后的路。給我你的愛和耐心，我會報以感激的微笑，這微笑中凝結著我對你無限的愛！

當我老了

——寫給一生摯愛的妻子

2017.1.22 當我老了，步履蹣跚 連回憶都走的很慢很慢 它緩緩挪著步子，艱難的翻過歲月，認真的撫摸我臉上疲倦的皺紋，小心翼翼地走向你

就像那一年那一日我靠近

你當我老了，口齒不清

才發(fā)覺我欠了你那麼多情話 我忘了贊美你美麗的容顏 溫柔的眼神，忘了告訴你我愛你，是一次不歸的朝圣

是我賦予每一首詩的靈魂 當我老了，思維遲鈍，才發(fā)現(xiàn)自己太蠢太笨，我竟不記得你和我不該忘的往事 我竟忽視了你對我真誠的情感 我該擁著你表達對你的愛意 我該告訴你我多么愛你 你是我的靈魂我的依戀

當我老了，容顏憔悴，才發(fā)現(xiàn)自己青春已經(jīng)逝去 我開始感慨時光多么短暫

我后悔沒能把你青春的容顏留住 盡管它是那么不客觀

我后悔沒有和你留下很多的照片 永遠鎖住我們青春美麗的容顏 好在你的美麗已融入我的血液 我的帥氣也種在你的心田

當我老了，你也老了 我在陽光下守著你打盹 你在我身旁讀這首小詩 我拉著你的手呼吸均勻 你讀著這首詩宛若少女

當我老了，幸好是你陪我到老 我的心里好甜好甜

當我老了

——寫給親愛的祖國

2017.1.22 我想要永遠站在山巔，俯看你壯美大地；

我想要永遠立于江岸，遙望你奔騰不息；

我想要永遠高歌自由，歌唱你的自由幸福；

我想要永遠為你祝福，歌唱你的遼闊神奇。有一天，當我會老，我希望我可以享受你的昌盛，我希望我可以漫步在你的田野 田野的名字叫幸福的花園，我希望你可以接受那蒼老的我。當我老了，你是否會用雙手撫平我的皺紋？ 讓我永遠漂亮年輕。當我老了，你是否會用脊梁依托我的軀干？ 讓我仍然健壯有力。

當我老了，你是否還會記得，記得我曾為你奮斗的青春年華？ 當我老了，請別為我哭泣，讓我的血液注入你的血液和心臟，和你一樣年輕美麗

當我老了，我會像個小孩子遙望你深邃星空，請你答應我，不要拒絕； 當我老了，我想徜徉在你的果園里品嘗甘甜，請你允許我，不要唾棄。

當我老了，別嫌棄我是個須發(fā)皆白的老人，我會用我那混濁的目光

撫摸你腳下的每一寸土地； 當我老了，請讓我用余生牽著你一輩子！

這時光的火炬將我的熱血做燃油，卻把我的青春點燃，我卻用他為了你而奮斗，而努力 既然我把我的一切交給了你，那么就請你別讓我這個，孤獨的時間老人垂死掙扎，讓我平靜安詳?shù)碾x去。

這大好山河啊，我會用我的時光點綴你的美麗； 這壯美大地啊，請讓我用那蒼勁的手緊緊擁抱你。親愛的祖國，我的摯愛，我的生命，我的一切，我雖然老了，但我永遠愛你！立春已過寒意更濃有感

2018.2.6 六九時節(jié)天猶寒，遼南大地春來慢。寒意濃濃已浸襟，冷風凄凄要刮臉。窗上冰花似仙境，院里童聲如蜜甜。翹首盼君君不至，戊戌青帝腳步緩。

立春美詩十首 2018.2.4 《京中正月七日立春》

【唐代】羅隱

一二三四五六七，萬木生芽是今日。遠天歸雁拂云飛，近水游魚迸冰出。

《立春》 【唐代】杜甫

春日春盤細生菜，忽憶兩京全盛時。盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。巫峽寒江那對眼，杜陵遠客不勝悲。此身未知歸定處，呼兒覓紙一題詩。

《立春》 【唐代】韋莊

青帝東來日馭遲，暖煙輕逐曉風吹。罽袍公子樽前覺，錦帳佳人夢里知。雪圃乍開紅菜甲，彩幡新翦綠楊絲。殷勤為作宜春曲，題向花箋帖繡楣。

《立春日》

【宋代】陸游

江花江水每年同，春日春盤放手空。天地無私生萬物，山林有處著衰翁。牛趨死地身無罪，梅發(fā)京華信不通。數(shù)片飛飛猶臘雪，村鄰相喚賀年豐。

《立春》 【宋代】朱淑貞

停杯不飲待春來，和氣先春動六街。生菜乍挑宜卷餅，羅幡旋剪稱聯(lián)釵。休論殘臘千重恨，管入新年百事諧。從此對花并對景，盡拘風月入詩懷。

《立春偶成》 【宋代】張軾

律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。

《春雪》 【唐代】韓愈

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

《立春日晨起對積雪》

【唐代】張九齡

忽對林亭雪，瑤華處處開。今年迎氣始，昨夜伴春回。玉潤窗前竹，花繁院里梅。東郊齋祭所，應見五神來。

《立春有感》 【當代】臧耀

青帝已至日遲遲，白雪殘存猶寒時。山前仍舊枯木色，風中仿佛花柳絲。梧桐枝挺寒瑟瑟，松柏蔥蘢冷凄凄。盼君迎君君不見，心語聊付一首詩。

《立春日作》 【當代】臧耀

年逾花甲鬢染霜，無冕布衣意倉皇。身如峻嶺松上霧，心似錢塘潮頭浪。春草春花春萌動，寒風皓月緒感傷。日月更替催我老，人間春日當昂揚。

老媽住院紀實 2018.1.31

（一）臘月十五天轉(zhuǎn)暖，老媽心梗好危險。心口疼痛神志紊，臉色發(fā)白口流涎。電話呼來車急救，C T 驗血忙住院。期盼老媽早康復，快快樂樂過新年。

（二）今晚出現(xiàn)月全食，網(wǎng)友關注盡可知。舉家歡樂賞天祿，珠聯(lián)璧合余夢熙。老媽忽然發(fā)心梗，電話傳來心焦急。萬事皆是巧中巧，月圓人圓母安怡。

（三）老媽心梗已臥床，血液異常多險相。醫(yī)生囑咐需警惕，不可大意多思量。古言八十不保日，今有耄耋得貴恙。但愿心梗得舒緩，長命百歲幸福長。

（四）老媽突然得心梗，猝不及防都發(fā)懵。兒子兒媳好著急，孫兒輩們亦有型。好在病況很穩(wěn)定，且喜子孫有真情。但愿天下兒女好，孝敬父母好品行。

（五）五九天氣忽嚴寒，老媽四 天住醫(yī)院。情況穩(wěn)定漸轉(zhuǎn)好，只是幾天不大便。聽力視力都衰退，不分黑夜與白天。二弟守夜真辛苦，心存感謝何須言。

（六）臘月十八天氣寒，老媽住院已五天。病況平穩(wěn)無大礙，飲食如常趨平安。血壓心率都正常，看護陪同能得閑。期盼心梗早舒緩，全家快樂幸福年。孝

敬

老

媽

2018.2.1 世間老媽最癡心，無私無欲為兒孫。養(yǎng)兒方知媽辛勞，媽為兒女操碎心。自己花錢真算計，為兒不差半分文。嘔心瀝血為后代，媽盼子女早成人。辛辛苦苦攢錢財，盼兒娶妻抱孫孫。有了孫兒更辛苦，洗衣做飯難閑身。從早到晚不得空，簡直就是一傭人。一生積蓄都花盡，不為自己想半分。只要兒女有需要，花起錢來笑聲聞。等到自己年老后，想花一分也難心。年過花甲日見老，身體疲憊少精神。行動遲緩腦子笨，時時刻刻都用人。此時兒女若不孝，恰如禽獸無區(qū)分。一媽能養(yǎng)十兒女，十兒難養(yǎng)媽一人。奉勸天下兒和女，懷抱嬌兒想自身。不是父母呵護你，你又怎能長成人。即使你盡十分孝，難報老媽養(yǎng)育恩。住著樓房樂翻天，可想老媽怎安身吃著山珍與海味，可想老媽口味真。穿著綾羅與綢緞，可想老媽怎暖身。

。開著奔馳與寶馬，可想老媽腿腳勤。看看幼子孝雙親，你也會有兒和孫。你若不孝兒不孝，一輩一輩往下跟。百善就以孝為先，兒孫不孝不是人。貴人不嫌老媽丑，好狗不嫌自家貧。老媽就是家中寶，好吃好喝敬娘親。老媽就是天和地，恭敬和順感情深。只要老媽添福壽，兒孫吃苦做貴人。二十四孝傳千代，中華文化萬古存。民族傳統(tǒng)要繼承，孝敬長輩中國魂。丁酉年臘月五九有感

2018.1.28 嚴寒過去又一春，辭舊迎新喜煞人。路邊殘雪仍寒色，挺拔松柏不染塵。事業(yè)發(fā)達憑才智，中華復興賴習君。花甲之年多福壽，灑脫恬淡美如神。書信兩封：

某某校長：

退休后又在學校工作半年了，半年來學校各位領導和諸位同事都沒有把我當成外人（實際已是編外之人），我在學校的這段工作非常愉快，為此，我感謝校領導，感謝諸位同事，感謝大家。

退休后，我在組內(nèi)的主要工作就是提供服務（打掃衛(wèi)生、處理垃圾、燒水等），其他工作基本都是交代給他人，他們非常愉快地接受工作，干得很好。不是我不負責任，實是底氣不足，因為本人已不在職，名不正言不順。從工作考慮必須盡快安排組長，想你早已胸中有數(shù)，不再贅言！

下學期如有語文老師來上課，我立即回家養(yǎng)老，不再叨擾；如需要我繼續(xù)上課，當仁不讓、沒有二話。請老弟事先告知，我好早做安排。希望能有人來上課，本人進入退休模式。從事教學工作已經(jīng)四十年了，可謂功德圓滿。退休之人，心態(tài)還是有變化，啰哩啰嗦，望老弟理解。

對了，還得問一問，令郎是不是已經(jīng)工作了，何時娶妻？如果令郎結婚，我和你孟姐必須參加，這你應該知道！由衷的感謝老弟延長老兄教學生涯，使我在杏壇繼續(xù)享受為人師表的幸福與快樂！

相處多年，交情甚厚，感情篤深，情義滿滿！順便祝福 你和家人寒假愉快，提前祝福你和家人春節(jié)快樂，生活幸福，事業(yè)發(fā)達，萬事勝意！

你工作忙，工作期間不便叨擾，謹借此表達情義，見諒！

瑞剛字

丁酉年臘月初十

某某老弟：

相處多年，搭檔多次。你的聰明才智、學養(yǎng)學識、能力水平、仁義厚道，早已銘記于心，我曾多次在不同場合（班級、辦公室等）講過，不是抬舉奉承，實是發(fā)自肺腑。

在你的班級上課，我就是覺得舒服，學生配合也不錯。在你的班級批評學生底氣十足，表揚學生激情滿懷。令人遺憾的是這次考試成績不如人意，和平行班最高分相差6分，百思不得其解，一直耿耿于懷。

如果你們班學生有學習語文的意愿，我非常愿意為之。能提高學生的語文成績，實在是一舉兩得的好事！學生如有此愿望，請老弟引導并推薦之。不勝感激，拜托！

兄瑞剛字

丁酉臘月初十

追求晚年幸福 2018.28

日月梭，乾坤轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼白發(fā)頭上現(xiàn)； 言語少，口味淡，走路要比以往慢； 心不盛，氣直喘，身體大不如以前； 體發(fā)胖，臉發(fā)圓，人生就要近晚年； 天尚好，云已散，夕陽正把黃昏戀； 退了休，上了岸，人生旅途又一站 ； 圖心寬，求康健，是是非非全看淡； 錢多少，莫細算，多活幾年就是賺。柳樹旁，小河畔，手把魚竿放長線；

沒有魚，也無憾，開心健體是關鍵。練歌房，把歌練，好歌不怕唱千遍； 心情好，唱不厭，所有煩惱都驅(qū)散。保健康，驅(qū)病患，早晚戶外走兩遍； 老姐妹，炫一炫，廣場跳舞比曲線； 扭秧歌，舞長扇，練就一副好身段； 保健品，不保健，不如每天都鍛煉。靜與動，常變換，電視閑書適當看； 取筆墨，拿紙硯，文房四寶擺上案； 先抬肘，再懸腕，飛筆行墨似舞劍； 人難免，有恩怨，就此一筆全了斷。

學詩詞，閱萬卷，寫得春天百花艷； 寫內(nèi)心，寫表面，寫好人生各階段； 寫春鳥，寫秋雁，春花凈盡秋花綻； 說一千，道一萬，夕陽紅時最風范。玩瀟灑，尋浪漫，不如圍著老婆轉(zhuǎn)； 切個蔥，剝個蒜，幫著家里做做飯； 巧使勁，不怕慢，時間一長就熟練； 家務活，都會干，全聽老婆一聲喚； 出點力，流點汗，爭取當個男模范； 心態(tài)好，是關鍵，老來幸福金不換！帶老婆，四處轉(zhuǎn)，游遍山水拜寺院；

假和尚，真能騙，破點小財求心安； 抽了簽，笑滿面，給點陽光就燦爛； 老賢妻，心慈善，花點閑錢為還愿； 為孫子，要還愿，因為過了分數(shù)線。對兒女，別埋怨，遇事多把自己勸； 兒女錢，也有限，給他火盆添點炭； 雖有理，也不辯，姑爺媳婦不討厭； 對生活，不厭倦，要為家庭做貢獻。老朋友，想見面，不能見面也無憾； 感情深，未必見，只要心里常掛念； 玩微信，點個贊，不是相見似相見；

山不轉(zhuǎn)，人還轉(zhuǎn)，總有機會能見面。出遠門，要防范，小心上當別受騙； 花一百，得一萬，這事純屬是扯淡； 不亂走，不亂竄，不該看的咱別看； 各種騙，都出現(xiàn)，把住思想一閃念； 小便宜，不能占，別想天上掉金蛋。不傳謠，不杜撰，不給社會來添亂； 早中晚，三頓飯，多菜少肉常吃淡； 寧可缺，不可濫，養(yǎng)成飲食好習慣； 學飲食，長經(jīng)驗，吃好這碗長壽面； 壞毛病，快改變，要給身體道個歉。

進豪宅，住寶殿，不如安居兩間半； 雜物多，理還亂，但凡老伴愿意看； 孫子乖，繞膝轉(zhuǎn)，天天都把爺爺伴； 想觀景，家里看，這是一道風景線； 走好路，往前看，回頭未必就是岸； 沒有愁，沒有怨，幸福晚年才實現(xiàn)！

第三篇：阮籍《詠懷詩

戲說阮籍《詠懷詩?其一》

“夜中不能寐，起坐鳴彈琴”

失眠的有三種人：逃犯，相思病人，文人。

失眠的文人也有三種，第一種是做夢夢見自己得了諾貝爾文學獎，醒來再也睡不著的；第二種是由于種種原因被人罵得狗血噴頭，頂風臭出幾條街的；第三種則是身處水深火熱之中，指不定什么時候一句話說錯，就要被劓掉、刖掉、腐掉、五馬分尸掉或者凌遲處死掉的。阮籍屬于第三種文人。

當時人說：“司馬昭之心，路人皆知。”知道是知道，但是知道你也不能說，還不能讓司馬氏覺得你說過什么、想說什么或者有可能會說什么。文人都有一個喜歡胡說八道的臭毛病，阮籍也不能例外，所以他整天都要用乙醇來麻醉自己舌頭里那根躁動的神經(jīng)，叫它不聽使喚，以免惹禍上身。

睡不著就起來吧，可是起來干什么呢？曹操半夜起來會殺人，唐僧半夜起來會被漂亮妖精擄走，西門慶半夜起來做甚這里就不細表了。阮籍是哲學家、藝術家，起來之后會徑直走到窗前的幾案之前，坐下，撫琴。琴是文人們的至愛：平和、清淡、高遠，適合抒情，也適合裝飾，適合修身養(yǎng)性，也適合玩大尾巴狼。

“薄幃鑒明月，清風吹我襟”

清風，明月，多么干凈的兩個意象。可是中國歷朝歷代的詩人比螞蟻還多，歷朝歷代詩人在歷朝歷代寫下的詩比螞蟻拉的屎還多，清風和明月被向往清風和明月的詩人們無數(shù)次地引用之后，居然變成了跟“我愛你”一樣俗不可耐見多不怪的字眼，然人看到之后就會作嘔、冒酸、腸痙攣、腹瀉。

然而在一千多年前的一個月明風清的晚上，在清風明月尚未泛濫成災的時候，正在撫琴的阮籍在窗前印出一句明月清風，便可以被稱做是一件高尚、雅致、脫俗的事情。魏晉時的空氣尚未被污染，月光比現(xiàn)在明亮數(shù)倍，從四面八方吹來的風也沒有任何二氧化硫和甲醛的味道，放眼望窗外綠草茵茵蒹葭搖曳森林肅穆明月安詳這樣的環(huán)境最適合生產(chǎn)詩歌。

薄幃上涂滿寒冷的月光，衣襟上拂過明澈的清風，在琴聲的催化之下，阮籍覺得自己已經(jīng)超脫了司馬氏和曹魏之間那張交織著欲望和野心的剪不斷理還亂的網(wǎng)，沒有重量的靈魂從泥丸宮飄將出來，與造化萬物融為了一體。看起來中國的文人都有一定的隱士情結，其實中國的文人骨子里全都不想做隱士，他們想做的是三公、九卿、帝王師。但文人是中國社會里命運最為多舛的一族，血雨腥風的環(huán)境令他們膽戰(zhàn)心驚，只好自己騙自己說：我是高人，我不喜歡俗世的爭斗，我不喜歡印綬和虎符，我喜歡清風明月，我喜歡做隱士。時間一長，也就忘了這是在自己騙自己，也就真的以為自己不食五谷雜糧雞鴨魚肉，看看月亮就不餓，灌口清風就不渴。不信你看那些發(fā)黃的詩集，總是寫慷慨悲歌的詩人也許沒寫過山水田園，總是寫山水田園的詩人卻一定還寫過慷慨悲歌。鮮有例外。虛偽。

于亂世親密接觸的文人，宛如風中之落葉殘花，沒有能力拯救自己，更沒有能力拯救世界。面對微笑著的帶著血痕的雪亮刀鋒，他們只能選擇躲，躲，躲。世上并沒有鋼筋鐵骨的碉堡可以供他們防身，他們只能躲在香醇的酒漿里，躲在悠遠的琴聲里，躲在落寞的幻想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪名殺死。

阮籍這家伙，算是躲得比較聰明的了。

“孤鴻號外野，翔鳥鳴北林”

孤獨就孤獨吧，像一只鳥獨自飛在空空蕩蕩的大森林里，地面上樹根下無數(shù)只狼的幽綠色的眼睛看著它，它不敢降落，卻也沒有氣力去親吻高天的云彩，于是就這么一直飛著，直到累死。

“徘徊將何見，憂思獨傷心”

憂思獨傷心。

文人都是多愁善感的，這是因為文人容易找到多愁善感的理由，也就是說，以文人的目光來看待不是文人的人，不是文人的人多少都有點沒心沒肺。

阮籍作過如下著名的行為藝術表演：喝著酒駕一輛破車行在凋敝的荒原上，也不管路通向哪里，就這么一直走向去，路窮盡了就嚎啕大哭，哭完了就擦把臉把車兜回去。這很有意味，形而下的路和形而上的路其實都是不通的，但是沒有多少人真正清楚魏晉的時事政治，政客們依舊荒淫無度，文人們依舊捫虱談玄，酒坊的生意日益興隆，五石散的銷量節(jié)節(jié)上升。誰都不明白阮籍的大哭，也許有人會不懂裝懂的說他這也是一種名士風度，但內(nèi)心深處一定也以為這是神經(jīng)病的明顯特征。阮籍其實是一個極為真誠的凡人，他覺得路沒有了，希望沒有了，于是就要狠狠的大哭一場。可是別人卻不知道路況的危險，經(jīng)常有人信馬由韁掉下懸崖，而后來司馬氏政權在北方胡人的攻擊下，也是那么的不堪一擊。

清 方東樹說：“此是八十一首發(fā)端，不過總言所以詠懷不能已于言之故”（《昭昧詹言》），這首詩是他全部詠懷詩的序曲，為其詠懷詩奠定了豐富而復雜的情感基調(diào)。統(tǒng)觀全詩，詩的主人公從夜中不寐而披衣彈琴，看到月映薄帷，感到風動衣襟，再聽到或想象到孤鴻翔鳥，詩人以情觀景，以景襯情，正如王國維曰：“一切景語皆情語也”（《人間詞話》）。詩人通過大膽的想象，層層變幻，把那難言的憂思和憤懣生動地表現(xiàn)出來，這不能不說是其抒情的一大特色。

《詠懷》詩現(xiàn)存82首，是阮籍平生詩作的總題。由于生活在政治黑暗的魏末晉初時代，阮籍之詩大多隱晦曲折。

本詩是《詠懷》的第一首，近乎一首朦朧詩，它寫了“明月”“清風”“孤鴻”“翔鳥”，也寫了自己不寐而彈琴，寫了自己的“徘徊”“憂思”，但卻沒有指明或暗示其具體內(nèi)容。

其實，如果能透徹地了解阮籍其人，此詩也并不難解。阮籍“本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常”（《晉書?阮籍傳》）。正如他“醉六十日”，以使文帝之“為武帝求婚于籍”，終于“不得言而止”（同上）一樣，酣飲不過是他用以逃避現(xiàn)實的手段，內(nèi)心的痛苦卻是無法排遣的。史書中“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反”的描寫，就正是他痛苦內(nèi)心的深刻表現(xiàn)。所以這首詩，只要看他“孤”“獨”二字，就不難“曲徑通幽”了。

此詩起首，詩人就把讀者引入了一個孤冷凄清的夜境：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”，“酣飲為常”的詩人在此眾生入夢之時，卻難以入睡，他披衣起坐，彈響起了書法心曲的琴弦。這是從實景來理解。然而，也不妨把這'夜'看成是時代之夜，在此漫長的黑夜里，“眾人皆醉我獨醒”，這偉大的孤獨者，彈唱起了具有里程碑意義的詩章。

三四句詩人進一步描寫這個不眠之夜。詩人寫月之明，風之清，正襯托了自己的高潔不群；寫“薄帷”、寫“吹我襟”，真讓人感覺冷意透背。

三四句，詩人著重從視覺、感覺的角度描寫，五六句不但進一步增加了“孤鴻”“翔鳥”的意象，而且在畫面上增添了“號”“鳴”的音響。這悲號長鳴的“孤鴻”“翔鳥”既是詩人的眼之物、眼前之景，又同時是詩人自我的象征，它孤獨地飛翔在漫漫的長夜里，唱著一曲哀傷的歌。“北林”與“外野”一起進一步構成了凄清幽冷之境界。

結尾二句，詩人的筆觸從客體的自然回復到主觀的自我，心里有無限感慨，卻又無處訴說，他也許想到許多許多：“壯士何慷慨，志欲威八荒”（《其三十九》），卻“終身履薄冰，誰知我心焦”（《其三十三》），“獨坐空堂上，誰可與親者”（《其十七》）。詩人只能永遠得不到慰藉，只能是無限的憂思，孤獨地徘徊，永恒的悲哀。

究竟是什么使詩人憂愁傷心，夜不能寐，詩中并沒有明白說出，只是通過這個月下彈琴人坐臥不安的舉動，和他所處的孤獨凄涼的環(huán)境，使讀者感到這個人的內(nèi)心充滿了痛苦。“孤鴻”二句，好象是比喻，但是，是自比，還是比人，詩人也沒有明確的暗示。這一切都讓讀者去體會，去聯(lián)想。這種表現(xiàn)方法，是由于詩人身處魏晉易代之際，眼看著統(tǒng)治集團內(nèi)部殘酷的政治斗爭，使許多仁人志士受到了牽連和殺害，弄得朝野上下憂民忡忡，惶惶不可終日。為此，詩人感到極席的苦悶、彷徨、不滿，但是又不敢明白地表露自己的民跡，因而在詩中采用比興、寄托、象征手法，使詩中的形象含蓄雋永，而人尋味。

痛苦時代的苦悶人生

——淺析阮籍《詠懷詩?夜中不能寐》

在中國歷史上，魏晉易代之際，是一個政治環(huán)境異常黑暗險惡，稍有不慎就會招致殺身之禍的時期。司馬氏集團為謀權篡位，排除異己，用武力屠戮政敵，屠戮之慘烈，為歷代所罕見，以致當時“名士少有全者”。

而著名詩人，正始玄學代表人物，“竹林七賢”之一的阮籍，正是身處在這一艱難的時世中。作為一個正直的文人，由于理想與現(xiàn)實的尖銳對立，阮籍內(nèi)心是孤獨苦悶的，思想是矛盾的，但可貴的是其心境依然是清醒的。在《詠懷》第一首里，我們可以依稀地感受到他道出的這種憂郁悲傷的思緒：

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。

此詩發(fā)端“夜中”兩句，直接交代了詩人“不能寐” 的狀態(tài)。在夜深人靜之時，人們都已寂然入睡了。惟獨詩人卻面琴端坐，為什么呢？在當時這么一個“司馬昭之心，路人皆知”的時代，很明顯，詩人是因為憂傷而無法入睡的。但縱使憂思萬端，也只能由琴聲傾訴，希望借此來排遣內(nèi)心的憂思，此句凸現(xiàn)了詩人一個異于常人的憂患者的形象。

“薄帷”兩句是景物描寫：朗朗的明月，月光照在薄薄的帳幔上；微微的清風，也不時拂著詩人的衣襟。這些景物的描寫都熔入了詩人的主觀情感。句中的明月、清風、帷帳、衣襟，都是詩人身邊的實景。其視線所至，觸目都是憂愁和寂寥。在這里，詩人很好地將寂靜凄清的景象與孤獨苦悶的的情緒渾融一體。

“孤鴻”兩句由室內(nèi)轉(zhuǎn)至戶外，寫曠野叢林，鴻號鳥鳴的凄涼景象。“孤鴻”給人以失群無依之感，而“翔鳥”，又令人頓生無處棲生之哀。句中一個“號”字，一個“鳴”字，仿佛在傳播一種哀切的聲情——又是一種孤獨苦悶的影射。

最后一句由景物描寫轉(zhuǎn)為內(nèi)心獨白，承接前兩句，寫鳥徘徊于野外，人也徘徊于室內(nèi)。同時也回應了篇首，回答了“夜中不能寐”的原因：夜色茫茫，徘徊月下，憂思不已，沒有希望，沒有慰藉，惟有寂寞悲傷。

全詩自始至終沒有直接明言其“憂思”所在，但聯(lián)系當時權臣擅政，腥血不已的時世，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩人這種徹夜難寐、如懷湯火的焦慮、憂傷感，顯然不是由于一時一事的原因，而是長期積淀的生命感受。在詩人的身上，它不僅是一種心境，更是一種持久的生存狀態(tài)，這便是一種糅合孤獨、苦悶、失望、痛苦和焦慮的復雜情緒。理想的失落與現(xiàn)實的殘酷導致其憂傷，社會的責任感又造就其焦慮。在阮籍的筆下，他盡情地傾訴出的“憂生之嗟”，乃是一種被壓抑下生命的焦灼、恐懼、困惑與絕望之感。因此，《詠懷詩?夜中不能寐》不只是代表一個人，它代表了一個時代，代表了所有具備正義感與良知文人。但所有這些深層的思緒，詩人均以淺近景語道出，讀后讓人覺得其意深長，有不盡的難言之隱，回味無窮。

第四篇：詩四首

30、詩四首

【教學目標】

1、有感情地朗讀并熟練地背誦這四首詩。

2、品味語言，體味詩歌的內(nèi)涵。

3、培養(yǎng)學生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。【教學重點】

有感情地朗讀并熟練地背誦這四首詩。品味語言，體味詩歌的內(nèi)涵。

【教學難點】培養(yǎng)學生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。【教學課時】4課時 【教學過程】

《歸園田居》(其三)陶淵明

一、導入

陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場格格不入。不為“五斗米折腰”使他辭別官場，歸隱田園。在《桃花源記》一文中我們已經(jīng)感受到了陶淵明對和平、安寧、美好的生活的向往。今天我們再來學習陶淵明的《歸田園居》一詩，進一步了解作者的思想感情。

二、整體感知

教師朗讀課文，學生正音、劃節(jié)奏并自由朗讀課文。

種豆／南山下，草盛／豆苗稀。晨興／理荒穢，帶月／荷鋤歸。道狹／草木長，夕露／沾我衣。衣沾／不足惜，但使／愿無違。譯文：

南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。清晨我下地松土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。衣服濕了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。思考下列問題

a．這首詩可分幾層意思? b．“但使愿無違”的“愿”具體指的是什么? c．這首詩流露了作者怎樣的感情? 學生自主探究，教師引導并明確：

a．全詩寫了三層意思：種豆的地點及勞動結果；勞作的辛苦與執(zhí)著；自己的田園之樂。b．田園勞作之樂，按照自己的意愿生活，不在污濁的現(xiàn)實世界中失去自我。c．對田園生活的喜愛，享受田園之樂的愜意、閑適的心情。

讀讀講講問問。

問：這首詩記的是哪個季節(jié)的勞動生活情形?(從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時間當是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。)問：詩人到田間去干什么?(鋤草)鋤了多長時間?(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。)講：詩的前四句只記給豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點，“南山”當指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因i草長得茂盛，把地里的營養(yǎng)都吸收了去，豆苗長不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草：“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”即今語“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢(穢)”，本作，是草字頭，也指田中雜草(“穢”的這個意義現(xiàn)已消失，只作污穢解)。第四句說歸家已是月兒初升之時。“荷”，擔、扛(按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔；誰。不用講給學生聽)。

小結：前四句為第一層，寫勞動情形。

問：第五句中“道”是指什么說的?(詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)問：為什么要著意寫夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。)講：詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個細節(jié)表述了他的意愿。這生動地表現(xiàn)了詩人自然樸實的風格。

小結：后四句為第二層，以抒情為主。

三、研讀與賞析

教師出示學生繪制的幾幅圖片讓學生進行對照賞析，同時提出思考的問題： a．用生動形象的語言描繪這首詩的畫面。(要求結合人物身份、舉止、心情)b．找出自己最喜歡的詩句，說說自己喜歡的理由。

學生思考并討論交流，明確：

a．詩人如釋重負，告別了那個令人壓抑的官場，終于來到了向往已久的田園。來到南山腳下，種下了豆子，但因體力不支，農(nóng)藝不精，所以草兒盛，豆苗稀。詩人只好一大早起 來就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴??回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脫了身心束縛的詩人不以為苦，而深深地體味其中的樂趣。

b．“衣沾不足惜，但使愿無違”寫出了作者對田園生活的喜愛與怡然自得。

“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”詩人披星戴月辛勤耕耘，寫出了那份勤勞與執(zhí)著。語言“自然、通俗”。

四、讀齊背誦 板書設計

歸田園居

前四句：田間的勞動情形 五六句：歸途夕露沾衣 七八句：抒寫歸隱意愿

《使至塞上》 王維

一、導入

唐代自開國以來，各方面的蕃夷部落不斷侵入，唐政府不能不加強邊防，以應付戰(zhàn)事。有時也乘勝逐北，有擴張領士的意圖。開元、天寶年間，有許多詩人參加了守邊高級將帥的幕府，做他們的參軍、記室。這些詩人把他們在邊塞上的所見所聞寫成詩歌，于是邊塞風光和軍中生活成為盛唐詩人的新題材。這一類詩，文學史上稱為“邊塞詩”。今天我們就來學習一首邊塞詩——王維的《使至塞上》。

二、整體感知

1、作者及寫作背景簡介

王維(公元70l～761)，字摩詰，太原祁人，出身仕宦家庭，過著享樂田園、流連山水、亦官亦隱的居士生活。王維少年時就有才名，2l歲進士及第，任大樂丞，后因伶人舞黃獅子事映犯皇權而受牽連，被貶為濟州司庫參軍。張九齡為相后，提拔他為右拾遺，后張九齡被罷官，他也被排擠出朝，以監(jiān)察御史的身份出使邊塞。后又任尚書右丞，故世稱王右丞。詩人經(jīng)歷仕途挫折之后，他逐漸發(fā)現(xiàn)了社會的不平。他晚年對社會的惡濁采取鄙視的態(tài)度，過著亦官亦隱的生活。他皈依佛教，信奉禪理。朝夕徘徊于山水之間，通過對自然美的刻畫表達他對社會現(xiàn)實的態(tài)度。王維是唐代著名的山水田園詩人，人稱“詩佛”。他不僅是作詩的妙手，而且是繪畫的行家，又妙解音律，所以蘇式盛贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩。”濃郁的詩情畫意是王維詩作的最大的藝術特色。

開元二十五年(737)的春天，王維奉唐玄宗之命，以監(jiān)察御史的身份赴西北邊塞慰問戰(zhàn)勝吐蕃的河西副大使崔希逸，這實際上是被排擠出朝廷，《使至塞上》所寫的就是這次出使的情景。

2、教師范讀，學生聽讀，注意字音、節(jié)奏并自由朗讀課文。思考下列問題： 單車/欲/問邊，屬國/過/居延。征蓬/出/漢塞，歸雁/入/胡天。大漠/孤煙/直，長河/落日/圓。蕭關/逢/候騎，都護/在/燕然。

出使人是誰?在什么情況下出使?出使目的是什么?結果如何? 明確：作者王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問戰(zhàn)勝吐魯番的河西副大使崔希逸。王維輕車簡從，要到遠在西北邊塞的居延。經(jīng)長途跋涉，在蕭關遇到了騎兵，卻沒有遇到將官，(一問才知道)，將官此時正在燕然前線。

三、研讀賞析，思考問題：

1．品讀全詩

單車欲問邊，屬國過居延。這是第一聯(lián)，“單車”，寫其輕車簡從，言慰問使團規(guī)模不大。“問”，慰問。“邊”指邊塞。“屬國”，典屬國的簡稱。本為秦漢時官名，這個官掌管投降歸順的蠻夷部族，這里指代使臣，是王維自指。因此，“屬國”就成為外交官的代詞。居延是古地名，在今甘肅省張掖、酒泉一帶，在漢代，此地與匈奴接境。兩句十個字，意思只是說使者要到邊塞上去，已經(jīng)行過居延，進入胡地。“單車欲問邊”，寫自己輕車簡從，要前往邊境慰問將士。要走多遠呢?“屬國過居延”，是要到遠在西北邊塞的居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。這是頷聯(lián)，是說使者過了居延，就像滾滾塵沙一樣出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛入胡天的上空。“征蓬”是在地上飛卷的塵沙，現(xiàn)在江南人還把隨風卷地而來的塵土叫作“蓬塵”。

這兩句詩包含著多重意蘊。由“歸雁”一語知道，這次出使邊塞的時間是春天。蓬草成熟后枝葉干枯，根離大地，隨風飄卷，故稱“征蓬”。這一句是詩人借蓬草自況，寫飄零之感。古詩中說到蓬草，大多是自嘆身世。如曹植的《雜詩》(其二)所謂“轉(zhuǎn)蓬離本根，飄飖隨長風”，就是著名的例子。本詩中的“出漢塞”恰與詩人此行相映照；而且，這三個字異國他鄉(xiāng)的情味甚為濃厚，這就加深了飄零之感。去國離鄉(xiāng)，感情總是復雜萬端的，不管是出于有家難奔、有國難投的情勢，還是象本詩中聽寫乃是因為負有使命。大約詩人這次出使，已自心境不佳，并不同于漢司馬相如初得武帝青睞，出使西南夷那樣的威風、氣派。詩人的失意情緒或者同朝廷政治斗爭有關。一向器重詩人的宰相張九齡即于本年四月貶為荊州長史。這兩句詩蘊含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫自己內(nèi)心的激憤和抑

頸聯(lián)兩句，“大漠孤煙直，長河落日圓”，氣象極好。在一片大沙漠上看到遠處烽煙直沖霄漢，大河上一輪落日，沒有云翳，顯得格外圓而且大。大漠、長河、孤煙、落日，抓到了西北高原的特色。“孤煙直”“落日圓”，表示天氣晴好，無風無云，也是沙漠上的氣候特征。沙漠浩瀚無邊，所以用一個“大”字形容。邊塞荒涼，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接著一個“直”字卻又突出了它的勁拔、堅毅之美。一個“長”字寫出了詩人對橫貫沙漠的黃河的真實感覺。長河落日本來很平常，這里用一個“圓”字，突出了在大漠中觀落日的特殊感受，給人以親切溫暖又微帶蒼茫的感覺。

被王國維贊嘆為“千古壯觀”的名句“大漠孤煙直，長河落日圓”這兩句詩充分體現(xiàn)了詩中有畫的特色，非常講究景物的畫面感。首先，它有畫—樣的構圖，從天邊的落日到空中的烽煙到地下的河流，從近處的烽煙到遠處的夕陽到綿延無邊的大漠，空間闊大，層次很豐富。其次，它講究線條，一望無際的大漠上，縱的是煙，橫的是河，圓的是落日，線條簡約，物態(tài)畢現(xiàn)。第三，色彩豐富，廣闊無垠的大漠黃沙漫漫，黃昏橘紅色的夕陽收斂了光輝，靜靜地居于天際，輝映著波瀾不驚的閃著白光的河水，沙漠上升起一縷白色的烽煙，直上高空，雄渾寥廓的邊塞風光如在目前。

這兩句寫景，境界闊大，氣象雄渾。它由兩個畫面組成。第一個畫面是大漠孤煙。置身大漠，展現(xiàn)在詩人眼前的是這樣一副景象：黃沙莽莽，無邊無際。昂首看天，天空沒有一絲云影。不見草木，斷絕行旅。極目遠眺，但見天盡頭有一縷孤煙在升騰，詩人的精神為之一振，似乎覺得這荒漠有了一點生氣。那是烽煙，它告訴詩人，此行快要到目的地了。烽煙是邊塞的典型景物，“孤煙直”，突出了邊塞氣氛。從畫面構圖的角度說。在碧天黃沙之間，添上一柱白煙，成為整個畫面的中心，自是點睛之筆。《坤雅》：“古之煙火，用狼煙，取其直而聚，雖風吹之不斜。”清人趙殿成說：“親見其景者，始知‘直’字之佳。”這又是從用字上說。

另一個畫面是長河落日。這是一個特寫鏡頭。詩人大約是站在一座山頭上，俯瞰婉蜒的河道。時當傍晚，落日低垂河面，河水閃著粼粼的波光。這是怎樣美妙的時刻啊!詩人只標舉一個“圓”字，即準確地說出河上落日的景色特點。由于選取這樣一個視角，恍然紅日就出入于長河之中，這就平添了河水吞吐日月的宏闊氣勢，從而整個畫面更顯得雄奇瑰麗。

結尾一聯(lián)“蕭關選候騎，都護在燕然”，說使者到了蕭關，遇到巡邏偵察的騎兵，一問，才知道都護的軍部還在離這兒很遠的燕然前線作戰(zhàn)呢。“蕭關”，地名，在今寧夏回族自治區(qū)固原縣東南。“候騎”，在前線擔任偵察、通訊的騎兵。“都護”，官名，邊疆都護府的長官，此指河西節(jié)度副使崔希逸。“燕然”，山名。在今蒙古人民共和國境內(nèi)的杭愛山。東漢竇憲為車騎將軍，大破北單于，登燕然山，刻石記功而還。這里借作前線的代稱，并非實指，暗示唐軍作戰(zhàn)得勝。

這首詩作于赴邊途中，描繪了塞外奇特壯麗的風光，表現(xiàn)了詩人對不畏艱苦，以身許國的守邊戰(zhàn)士的愛國精神的贊美；本詩敘事精練簡潔，畫面奇麗壯美。既敘述了作者出使邊塞的艱苦行程，描繪了邊塞奇麗壯闊的景象，也寫了邊塞將士緊張的戰(zhàn)斗生活。

2.本詩主要寫了哪些內(nèi)容? 明確：詩人以簡練的筆墨寫了此次出使的經(jīng)歷。“單車欲問邊”，寫自己輕車簡從，欲前往邊境慰問將士。要走多遠呢?“屬國過居延”，是要到遠在西北邊基的居延。天高路遠，詩人覺得自己好像“征蓬”一樣隨風而去，又恰似“歸雁”一般進入胡天。既言事，又寫景，更在敘事寫景中傳達出幽隱難言的內(nèi)心情感。經(jīng)過長途跋涉，詩人終于“蕭關逢侯騎”，卻沒有遇見將官。一問才知道“都護在燕然”：將官尚在燕然前線呢!故事似乎還要延續(xù)下去，但詩歌卻于此戛然而止，給人留有回味的余地。

3.本詩寫得最精彩的是哪兩句詩?為什么? 明確：“大漠孤煙直，長河落日圓”寫得最精彩。因為這兩句詩以傳神的筆墨刻畫了奇特壯美的塞外風光，筆力蒼勁，意境雄渾，視野開闊，被王國維贊嘆為“千古壯觀”的名句。試想，那茫茫無邊的沙漠，只有用一個“大”字才能狀其景觀；在這純?nèi)灰簧⒒臎鰺o邊的背景之上，那烽火臺燃起的一股濃煙，既顯得孤單，又格外地醒目，也只有“孤煙”二字方能狀其神韻。“孤煙”之后隨—“直”字，使景物——下子變得挺拔堅韌、剛直有力。“長河落日圓”，蒼茫的沙漠，沒有山，沒有樹??只有黃河橫貫其間。視野所及，大漠無邊無際，黃河杳無盡頭，“長”字便自然涌上作者心頭。而“長河”之上，是那一輪圓圓的落日。這里的“圓”字與前面的“直”字，都用得逼真?zhèn)魃瘢y以言其妙處。

4.譯詩參考：

一隨輕車簡從，將去慰問將士護疆守邊，奉使前行啊，車輪轆轆輾過居延。恰是路邊的蓬草，隨風飄轉(zhuǎn)出了漢朝的地界，又似那云際的大雁，翱翔北飛進入胡人的穹天。只見——燦黃無垠的大沙漠上，挺拔著一柱直沖云霄的孤煙，綿長如帶的黃河邊，一輪火紅的落日顯得異常壯麗、渾圓。行程迢迢，終于到達蕭關，遇到巡邏偵察的騎兵，—問，才知都護竟在（離此還很遠的）燕然！

5.教師總結引申。

明確：王維善于以詩人的敏感，攝取契合主觀感情和意趣的景物；以畫家的眼光，運用虛實相間的筆法、明暗濃淡互襯的色彩，經(jīng)營構圖；以音樂家的聽覺，捕捉大自然的聲響，將它們有機地組合成如詩如畫的意境，使他的山水田園詩和邊塞詩成為情景交融的有聲畫（“詩中有畫”）。《使至塞上》正體現(xiàn)了這些特點。

四、齊讀背誦 板書設計

使至塞上

敘寫出使經(jīng)歷（既言事，又寫景）刻畫塞外風光（意境雄渾，視野開闊）

《渡荊門送別》 李 白

一、導入新課，介紹作者。

唐宋詩詞歷來膾炙人口，今天我們將要學的《渡荊門送別》，唐代的名家名篇。學習時重點體會詩歌表達的思想感情，并在此基礎上背誦和默寫。

李白，字太白，唐代詩人，是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，自號青蓮居士。〖拓展〗：歐陽修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，蘇軾東坡居士。

二、整體感知

教師范讀，學生聽讀，注意字音、節(jié)奏 節(jié)奏劃分如下：

渡遠/荊門/外，來從/楚國/游。山隨/平野/盡，江入/大荒/流。月下/飛/天鏡，云生/結/海樓。仍憐/故鄉(xiāng)/水，萬里/送/行舟。思考問題：

a．說說《渡荊門送別》一詩的主要內(nèi)容。b．抒發(fā)作者鄉(xiāng)愁的是哪一句? C.全詩表達作者什么樣的思想感情？ 討論明確：

a．寫作者李白出蜀至荊門來到楚地時所見到景色及自己的感受。

b．“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。”從景物方面著筆，表現(xiàn)的是作者寫出濃濃的鄉(xiāng)思。C.——通過對長江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩人開闊情懷和奮發(fā)進取的精神，同時表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)山水的無限眷戀、思念之情。

三、研讀賞析，思考下列問題：

a．寫景的句子是哪幾句?是按什么順序描繪的? b．找出自己最喜歡的詩句，并說說理由。討論明確：

a．“山隨平野盡，江人大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。”是按由遠到近的順序?qū)懙摹?/p>

b．示例：“山隨平野盡，江入大荒流。”

頷聯(lián)寫景，描繪了一幅怎樣的畫面？是從什么角度來寫景的？

——描寫渡過荊門進入楚地的壯闊景色，畫出一幅氣勢磅礴地萬里長江圖，寫的是遠景。

這一聯(lián)中的“隨”、“盡”、“入”三個字用的好，想一想好在何處。——“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現(xiàn)出來，寫活了，給人以空間感和流動感。

——“盡”字表達了剛從三峽中出來的詩人頓時喜悅開朗的心情。

——“入”字用得貼切，是對前途的展望，大江無阻擋地流向遠方，空間廣闊，打開了詩人眼界，奔騰著詩人的想像，洋溢著詩人青春蓬勃的朝氣。

前句形象描述了船出三峽、渡過荊門山后長江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野。巧妙地將靜止的山嶺描繪出充滿動感與空間感的活動畫面來。后句寫出江水奔騰直瀉的氣勢，寫荊門一帶平原曠野寥廓高遠的景色。這兩句把生活在蜀中的人，初次出峽，見到廣闊平原時的新鮮感受極其真切地寫了出來。景中蘊藏著詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。

“月下飛天鏡，云生結海樓。”

頸聯(lián)則變換視角，描寫長江的近景，談談這聯(lián)詩所描繪的意境。

——“月下飛天鏡”是月夜俯視所見。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長江水中，好像從天上飛來一面明鏡。“云生結海樓”是白晝眺望所見。云多，則天空高遠，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進了詩人見到平原時欣喜的感受。

〖延伸〗海市蜃樓：是大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象，多出現(xiàn)在夏天海邊或沙漠中。

在嶄新的環(huán)境里一切都是新奇可喜的，就會產(chǎn)生敏銳的感覺，如李白在荊門以東見到的是：月下飛天鏡，云生結海樓的景象，在正是從荊門一帶廣闊平原的高空這餓和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。假如在崇山峻嶺的三峽中，我們見到的則是：自非亭午夜分，不見曦月；如在山地，我沒就只能見到：山高月小。

“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。”

尾聯(lián)運用了什么修辭手法？從尾聯(lián)來看，這首送別詩是否是為朋友送行？

——擬人。不是，尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬里送行舟”指的是故鄉(xiāng)水如今懷著深情厚意載我遠行。用擬人的手法，借寫故鄉(xiāng)水有情，不遠萬里，依戀不舍送我遠別故鄉(xiāng)，表達了詩人離開故鄉(xiāng)時依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。

四、〖探討〗李白的《渡荊門送別》是如何在浪漫主義風格中透著新奇的？

這首詩五、六兩句在李白浪漫主義風格中透著新奇。這里的新奇不在描寫景色的本身而在它的托意。“月下飛天鏡”，“下”字是動詞，說月亮下來了，影子落在江水中。圓圓的月亮，像一面鏡子。鏡子從哪里來的呢?從天上飛下來的。天上一個月亮，水中一個月影，上下生光，照得大地的一切晶明透亮。古詩：“何當大刀頭，破鏡飛上天。”本詩卻從相反的方面來運用它新奇的想像。“云生結海樓”，詩人看到天空云彩的奇幻變化，產(chǎn)生無窮想像。“海樓”即“海市蜃樓”。這種自然現(xiàn)象的產(chǎn)生，是由于光線在大氣中的折射，在大海或沙漠的上空，有時忽然出現(xiàn)像城市的奇幻景象，古代人的科學水平低，驚為神怪，認為是海中的蜃（蛤蚌之類）吐氣結成的。江漢平原上空并無這種自然現(xiàn)象。詩人所指的是天邊云彩各種奇異的形狀，仿佛也產(chǎn)生了仙人樓閣似的。為什么平常的月景和浮云能引起詩人這么大的興趣?因為在嶄新的環(huán)境里認為一切都是新奇可喜的，就產(chǎn)生了敏銳的感覺。過去詩人一直在四川生活，讀書于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，所熟悉的是蜀中的山山水水。如今渡過荊門，山漸消失，眼前是一望無際的低平的原野，詩人的感覺自然新奇了。

五、齊讀背誦

六、比較《使至塞上》《渡荊門送別》的異同

兩首詩都寫了自己出游的經(jīng)歷，都展示了雄奇壯麗的自然景色，寫景技法高明，均有名句彪炳千秋，讓世人時時吟誦。兩詩景物描寫皆融注詩情。《使至塞上》以傳神的筆墨刻畫了奇特壯美的塞外風光，筆力蒼勁，意境雄渾，視野開闊，流露了詩人孤寂的心緒，《渡荊門送別》寫出了長江中游數(shù)萬里山勢與水流的景色，寫景靈動，情韻悠長，意境高遠，風格雄健。流露了詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣以及初次遠行對故鄉(xiāng)的思念之情。板書設計

渡荊門送別

首聯(lián)： 遠渡的地點 此行的目的 頜聯(lián)： 寫景（遠）頸聯(lián)： 寫景（近）尾聯(lián)： 抒情（思鄉(xiāng)）

《登岳陽樓》其一 陳與義

一、導入

陳與義，字去非，號簡齋，是我國宋代著名的愛國詩人，他在北宋時做過官。本詩寫于北宋滅亡之后，詩人南逃，登岳陽樓抒發(fā)國難家愁之恨。

二、整體感知，誦讀詩文。

三、詩文賞析

首聯(lián)“洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。”這兩句交待了岳陽樓的地理位置，以及初次登樓所見之景。“簾旌” 為近景，“夕陽”為遠景，近景遠景合而為一，可以想見詩人的視線由近及遠的掃描，逐漸放開，融入那蒼茫的暮色中。不動的簾旌，表明湖面風平浪靜；緩緩下沉的落日，提示著傍晚的安寧。“簾旌不動夕陽遲”由近及遠，近處岳陽樓上的“簾旌”沒有風而靜止不動，遠處的夕陽在緩慢下沉。初臨此地，面對這樣的景色，詩人的心情是沉重的，他想到的是自己的境遇以及國家政治，北宋就像這即將落下的夕陽，再沒有辦法挽回，這是對時局的一種感慨，不由悲從心來。

頷聯(lián)上句“登臨吳蜀橫分地”從歷史角度介紹了岳陽樓，下句寫了在傍晚時徘徊在岳陽

樓這個有湖有山的地方。登樓有感，不禁想起了關于岳陽這個地方的故事來，想當年三國時

期的吳與蜀正是在此地因爭奪荊州而兵戈相見。在這樣有山有水的岳陽樓畔，詩人沒有盡情

享受山水之樂，而是用“徙倚”二字展現(xiàn)了詩人的舉動，在傍晚時，詩人只在岳陽樓畔徘徊。

再聯(lián)系一下當時詩人所處的社會環(huán)境，那是北宋滅亡三年后，想到這大好河山已經(jīng)易主，那種愛國之心使得詩人在這里徘徊，這也是思想上的徘徊，想到時局，感慨萬千，“徙倚”二字將詩人那滿腔愁緒表現(xiàn)的淋漓盡致。

頸聯(lián)詩人不遠萬里來到岳陽游玩，靖康之變?nèi)陙恚约喝缃裾驹跇巧线€眺望著遠方。此處“萬里”和“三年”一虛一實，交待了詩人來到此處登樓的路途及具體的時間。“萬里”與“三年”對舉，分別從空間、時間的跨度上來敘述其事，收到了雙重的藝術效果。其中，“還望遠”不僅僅只是詩人登樓的望遠，也是詩人聯(lián)想當時國家政治危亡，對將來的一種迷

茫之感。這兩句詩人聯(lián)系時局，表達詩人那種憂國憂民的心緒。

尾聯(lián)情景相生，“風霜”既指秋色濃重，又與自己的“白頭”相映襯，且暗示了當時政 治局勢的嚴峻，北宋已經(jīng)危亡不可挽救。“吊古”：不說“傷今”，含蓄蘊藉，意味深長。

“風霜”：明指自然事物，實喻社會現(xiàn)實，語意雙關。“老木滄波”既寫眼前實景，又是作者憔悴悲愁，飽經(jīng)風霜的自我寫照，同樣也是詩人對當時國家政治局勢的一種暗示。國破家亡，悲從心來。總結：這首詩寫了詩人登樓的所見所感，雖是抒寫到岳陽樓游玩，但心系國家政事，憂國憂民，借登樓來譜寫了一首愛國詩篇。

四、齊讀背誦 板書設計

首聯(lián)：富有詩情畫意的意境，引起詩人豐富的想象。

登岳陽樓 頷聯(lián)：思索、徘徊，融情入景，借景抒懷。（其一）頸聯(lián)：心中的苦悶，只好在“遠望”中消解。

尾聯(lián)：以無限悲涼的身世之慨收束全詩。

第五篇：詩四首

《詩四首》教學設計

竹條二中張敏

教材簡析：

這四首古代詩歌都寫得情景交融，以景傳情，為我們展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的畫卷。詩人用他們的筆觸，帶領我們走進那色彩各異、形象鮮明的詩境之中。《歸園田居》表現(xiàn)的是陶淵明辭官歸隱樂于農(nóng)耕的思想，《使至塞上》的作者王維是山水田園詩的代表，這首詩寫的卻是邊塞的風光，體現(xiàn)了王維詩中有畫的特點，李白在《渡荊門送別》中表達的是初次離鄉(xiāng)時那種依依不舍之情，《游山西村》表達了陸游對農(nóng)家淳樸風俗的 喜愛。

1．《歸園田居》和《游山西村》都是描寫農(nóng)家村居生活，《使至塞上》和《渡荊門送別》都通過畫面展示不同空間內(nèi)景物的風貌，可打亂課文的原順序，把它們分成兩組進行比較閱讀，通過朗讀體味詩的語言美，通過聯(lián)想與想象領會詩的意境美，通過討論加深對詩的印象。教 2．學本課文要達到的課標要求： ——朗讀并背誦、默寫四首古詩；

——培養(yǎng)學生感悟古代詩歌內(nèi)容的能力；

——品味詩歌的意境美、語言美，受到美的熏陶和感染。

3．教學的重點、難點：

——正確、流利、有感情地朗讀，背誦、默寫；

——感知古代詩歌的內(nèi)容。

——品味詩歌的意境美和語言美。教學過程： 第一課時

（一）導入新課（學生學過《桃花源記》，可從陶淵明辭官歸隱設趣導入，也可從一般人們旅游都到風景區(qū)，而古代有一個詩人陸游就與眾不同，他去游鄉(xiāng)村，他怎么游的？引起學生學習的興趣）

（二）預習課文

結合課本注釋和工具書，掃除字、詞障礙

（三）朗讀課文 1．聽課文朗讀錄音或老師范讀。2．指導學生朗讀

①通讀，要求讀準音、讀順暢；（自由讀、齊讀）

②誦讀，要求讀出重音、讀出節(jié)拍、讀出韻味；（請學生個人讀，具體指導的重點放在重音和節(jié)拍上）

③再讀，要求讀出詩句的情感、美感。（個人讀、分組讀或齊讀）

（四）品味詩意

1．對陶淵明和陸游這兩位古代詩人同學們了解多少？請簡要說一說。

（開放式，不求統(tǒng)一或標準。）2．同學們認為這兩首詩中哪些詩句寫得好？說一說理由。3．質(zhì)疑探究

①這兩首詩各表達了詩人怎樣的情感？（分組討論）

②同學們對這兩首詩還有什么問題？說出來大家交流。（教師可參與討論，鼓勵學生多說，不要急于下結論。）

4．發(fā)揮聯(lián)想和想象，用自己的話把這兩首詩寫的畫面或場面的內(nèi)容說出來。（注意在同學們說的時候老師適當點撥，讓學生明白這就是品味詩的意境）5．賞析“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”一聯(lián)——

① 藝術上的特色；（簡單滲透對仗的知識）

② ②用投影儀或發(fā)放文字材料，引導學生揣摩這兩句詩的運用：

③ 材料一：天發(fā)股份公司早就想獲得成品油的批發(fā)資格。但是,由于國家政策將成品油的批發(fā)經(jīng)營權收歸中石油、中石化兩大集團,由他們壟斷全國的成品油批發(fā)銷售。這樣，一方面, 天發(fā)股份公司成品油批發(fā)經(jīng)營資格被中止,不能開展成品油批發(fā)及倉儲經(jīng)營業(yè)務,導致公司投資數(shù)億元建成的三大油庫等優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)不能充分利用,處于低負荷的運轉(zhuǎn)狀態(tài)；另一方面,進油渠道也受到兩大集團的控制,成本居高不下,毛利率下降。天發(fā)股份公司始終沒有放棄自己的努力，幾年后，天發(fā)股份終于如愿以償拿到成品油批發(fā)牌證。

④ 材料二：中國中場球員李鐵在未來的三年中，將以正式加盟球員的身份代表英超球隊埃弗頓隊征戰(zhàn)英超賽場。李鐵在上個賽季以租借的形式從遼寧隊轉(zhuǎn)會到埃弗頓隊。李鐵在租借期滿后的正式轉(zhuǎn)會過程中卻因為歐洲足壇經(jīng)濟不景氣產(chǎn)生了一些波折。最終，在中國東莞星河傳說商住區(qū)建造有限公司的出資幫助下，各方解決了轉(zhuǎn)會費上的分歧，促成李鐵能能夠成功轉(zhuǎn)會英超埃弗頓。

⑤ ③引導學生從運用和感悟中，體會詩句的哲理，它比喻困境中也往往蘊含著希望。

⑥ 6．引導學生探究討論，比較賞析這兩首詩有什么相同和不同之處？

⑦ ——相同：都寫的是鄉(xiāng)村生活；

⑧ ——不同：作者的身份不同，陶以農(nóng)民身份，陸以客人身份；陶寫了自己一個人，陸寫了歡聚的許多農(nóng)人；陶詩用語樸素不加修飾，陸詩語言生動感情豐富；陶心情閑適，陸心情喜悅；陶用的是五古，陸用的是七律。（盡量讓學生引用詩句來證明自己的說法）。