第一篇：閱讀和欣賞

《閱讀和欣賞》第1季有聲小說: 類別:有聲文學 播音:不詳 狀態:全集 時間:2013/6/26 0001董必武詩《答徐老延安贈別》[葛蘭].mp3 0002魯迅散文《藤野先生》[葛蘭].mp3 0003蘇洵《六國論》[夏青].mp3 0004柳永詞《雨霖鈴》[丁然].mp3 0005謝朓詩《晚登三山還望京邑》[雅坤].mp3 0006孟浩然、杜甫寫洞庭湖的兩首五言律詩[夏青].mp3 0007辛棄疾詞《青玉案元夕》[方明].mp3 0008蘇軾散文《日喻》[林如].mp3 0009文藝隨筆瑣談《三國演義》人物塑造[丁然].mp3 0010歐陽修《醉翁亭記》[常亮].mp3 0011談談陸游的婚姻悲劇及其沈園詩詞[鐵城].mp3 0012古典小說《三國演義》片斷《曹操殺楊修》[方明].mp3 0013朱自清散文《綠》[牟云金鋒].mp3 0014陶淵明《桃花源詩》([王歡].mp3 0015介紹念奴嬌·過洞庭[張笑祥][費寄平]文藝隨筆藝術中的對比[丁然].mp3 0016周恩來詩《送蓬仙兄返里有感》三首[姜湘忱林如].mp3 0017介紹李商隱詩《夜雨寄北》詩意漫談好花看在未開時[方明趙培].mp3 0018介紹敦煌曲子詞《浣溪沙》文藝隨筆古詩中的數量詞[文良黎江].mp3 0019《古詩十九首庭中有奇樹》[林如].mp3 0020古代詩國里的王昭君[夏青].mp3 0021托爾斯泰小說《舞會以后》[陳剛].mp3 0022介紹《水滸》片斷《武松打虎》文藝隨筆古詩中的數量詞[常亮黎江].mp3 0023趙樹理小說《套不住的手》[葛蘭].mp3 0024寫作雜談人物語言的動作性_知識小品-詩仙詩圣詩囚詩鬼[林田陳剛].mp3 0025古典小說《儒林外史》片斷《范進中舉》[方明].mp3 0026《牡丹亭游園》片斷[林如].mp3 0027談談《紅樓夢》第三回的人物出場描寫[方明].mp3 0028長篇小說《暴風驟雨》片斷《分馬》[金鋒].mp3 0029介紹李白的兩首七言絕句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《早發白帝城》[夏青].mp3 0030幾首唐詩的音樂描寫-詩中樂聲[夏青].mp3 0031介紹李清照1《如夢令》《昨夜雨疏風驟》《一剪梅》《紅藕香殘玉簟秋》[林田].mp3 0032酈道元《水經注》片斷《三峽》[方明].mp3 0033李清照2《醉花陰》《薄霧濃云愁永晝》[雅坤].mp3 0034介紹李清照3《聲聲慢》《尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚》[雅坤].mp3 0035契訶夫獨幕喜劇《求婚》[金鋒].mp3 0036欣賞幾首唐代的懷古絕句[方明].mp3 0037《三國演義》片斷《火燒赤壁》[鐵成].mp3 0038張岱散文《湖心亭看雪》[方明林如].mp3 0039屈原《橘頌》[夏青].mp3 0040蒲松齡散文《山市》[費寄平].mp3 0041郭沫若散文《銀杏》[方明].mp3 0042辛棄疾詞《摸魚兒》[鐵成].mp3 0043莎士比亞喜劇《威尼斯商人》第四幕第一場[丁然].mp3 0044章碣詩《焚書坑》[王琪].mp3 0045毛澤東詞《賀新郎讀史》[王琪].mp3 0046楊朔散文《茶花賦》[馮明義趙培].mp3 0047白居易《琵琶行》賞析(1)[趙培].mp3 0048白居易《琵琶行》賞析(2)[趙培].mp3 0049艾蕪短篇小說《石青嫂子》[趙培].mp3 0050張若虛詩《春江花月夜》[方明林如].mp3 0051南朝民歌《西洲曲》[虹云].mp3 0052王安石詩《明妃曲》[趙培].mp3 0053古詩《河中之水歌》[方明].mp3 0054三國演義中諸葛亮出場藝術[方明].mp3 0055古詩-河中之水歌[蕭衍][林如].mp3 0056魯迅的散文《風箏》[陳剛].mp3 0057魯迅對于左翼作家聯盟的意見[陳剛].mp3 0058趙嘏詩《江樓感舊》岑參詩《逢入京使》[林如夏青].mp3 0059賈誼《過秦論》[夏青].mp3 0060李白詩《敬亭獨坐》劉長卿詩《別嚴士元》[鐘瑞].mp3 0061杜甫詩《無家別》[夏青].mp3 0062杜甫詩《石壕吏》[方明].mp3 0063《史記刺客列傳》片斷《荊軻刺秦王》[丁然].mp3 0064散文知識(1)[常亮].mp3 0065散文知識(2)[常亮].mp3 0066《紅樓夢》里的稱呼[林田].mp3 0067李商隱詩《夢澤》詩意漫談-平中見奇[金鋒曉城].mp3 0068古代散文《莊辛說楚襄王》[常亮].mp3 0069杜荀鶴詩《山中寡婦》[王歡].mp3 0070杜牧的兩首詠史絕句赤壁》《過華清宮》[葛蘭].mp3 0071《水滸》片斷《智取生辰綱》[鐵成].mp3 0072李白早年詩作《訪戴天山道士不遇》[方明].mp3 0073《三國演義當陽之戰》的藝術特色[丁然].mp3 0074范仲淹詞《漁家傲》[夏青].mp3 0075太守與民同樂圖(1)蘇軾《浣溪沙》詞前二首[夏青].mp3 0076太守與民同樂圖(2)蘇軾《浣溪沙》詞后三首[夏青].mp3 0077《紅樓夢》語言藝術漫話關于人物語言的動作性[林田].mp3 0078林嗣環《口技》[方明].mp3 0079魯迅雜文《從孩子的照相說起》[葛蘭].mp3 0080魯迅小說《離婚》[丁然].mp3 0081魯迅雜文《中國人失掉自信力了嗎？》[常亮].mp3 0082魯迅散文《死火》[雅坤].mp3 0083文學常識關于舊體詩詞中的用典[林田].mp3 0084談談《紅樓夢》的環境描寫與人物性格[王歡].mp3 0085吳偉業的《圓圓曲》(上)[林如].mp3 0086吳偉業的《圓圓曲》(下)[林如].mp3 0087孟浩然五言律詩《過故人莊》[林田].mp3 0088聞一多詩《太陽吟》[方明].mp3 0089聞一多詩《靜夜》[林如].mp3 0090姚鼐散文《登泰山記》[丁然].mp3 0091賞析李商隱七言律詩《安定城樓》張祜詩《宮詞》[方明].mp3 0092李商隱七言絕句《賈生》[夏青].mp3 0093袁中道的兩則江行日記[陸浩].mp3 0094王安石《桂枝香金陵懷古》-骨氣奇高，辭采華茂[常亮].mp3 0095雖為異類,情亦猶人-李賀《蘇小小墓》《秋來》[林如].mp3 0096一詞不置而精神全出-韓愈《馬說》[林如].mp3 0097一往豪情伴酒傾-李白樂府詩《將進酒》[夏青].mp3 0098李白詩《郢門秋懷》[常亮].mp3 0099陶淵明組詩《飲酒》第五首[方明].mp3 0100龔自珍詩《西郊落花歌》[丁然].mp3 0101龔自三首諷刺詩[鐵成].mp3 0102龔自珍詩《十月廿夜大風不寐起而抒懷》[丁然].mp3 0103何景明詩《鰣魚》王世貞詩《登太白樓》[丁然].mp3 0104夏完淳詩《別云間》張煌言詩《甲辰八月辭故里》[楊濤].mp3 0105袁枚詩《渡江大風》《馬嵬》[趙培].mp3 0106侯方域《李姬傳》[王歡].mp3 0107方苞《左忠毅公逸事》[丁然].mp3 0108魏禧《大鐵椎傳》[夏青].mp3 0109汪琬《送王進士之任揚州序》[岳斌王歡].mp3 0110譚嗣同和秋瑾的詩[方明].mp3 0111介紹秋瑾詩詞三首《對酒》《日人石井君索和即用原韻》《滿江紅小住京華》[林如].mp3 0112不經春霧少，只覺夕陽多-賞析李商隱五言絕句《樂游原》[虹云].mp3 0113韋莊詞《清平樂·春愁南陌》[楊濤].mp3 0114介紹韋莊詞《菩薩蠻》二首《人人盡說江南好》《洛陽城里春光好》[方明].mp3 0115溫庭筠《楊柳枝》《夢江南》[趙培].mp3 0116朱自清散文《春》[成勵虹云].mp3 0117溫庭筠詞《更漏子》[林如].mp3 0118賀知章《詠柳》[方明].mp3 0119蘇味道詩《正月十五日夜》[趙培].mp3 0120唐詩今譯1[陳鐸于芳夏青方明虹云王德祿瞿弦和牟云朗誦林如].mp3 0121匠心獨運賦閑愁-談賀鑄《青玉案》[方明].mp3 0122宋廉的《杜環小傳》[葛蘭].mp3 0123談司馬遷和他的《史記》[夏青].mp3 0124《史記越王勾踐世家》之《勾踐雪恥》[夏青].mp3 0125《史記陳涉世家》之《陳勝起義》[夏青].mp3 0126張岱的散文《白洋潮》[王歡].mp3 0127王粲《七哀詩》第1首[常亮].mp3 0128《史記·廉頗令相如列傳》之《將相和》[夏青].mp3 0129介紹《史記·張釋之馮唐列傳》之《張釋之執法不阿孝文帝克已納柬》[夏青].mp3 0130《史記·滑稽列傳》之《優孟學相》[夏青].mp3 0131《三國演義》片斷《捉放曹》[林如].mp3 0132李旬的兩首《漁歌子》[陸洋].mp3 0133李旬的三首詞[林如].mp3 0134孫光憲的四首詞[林光].mp3 0135皇甫嵩《夢江南·蘭燼落》[于芳].mp3 0136談談聊齋志異里的黃英[曉城].mp3 0137《戰國策·觸龍說趙太后》[方明].mp3 0138元好問《雙調·小圣樂》驟雨打新荷[常亮].mp3 0139兩首散曲[曉城].mp3 0140杜甫的五言律詩《春望》[岳斌].mp3 0141辛棄疾詞《西江月夜行黃沙道中》[方明].mp3 0142辛棄疾詞《鷓鴣天》[趙培].mp3 0143辛棄疾詞《木蘭花慢》[陸洋].mp3 0144陶淵明詩《癸卯歲始春懷古田舍》[黎江].mp3 0145陶淵明詩《歸園田居》第1首[趙培].mp3 0146陶淵明詩《歸園田居》第2、3首[趙培].mp3 0147陶淵明詩《詠荊軻》[楊濤].mp3 0148姜夔的詩《疏影》[林如].mp3 0149王清惠詞《滿江紅》[趙培].mp3 0150村審言的五言律詩《和晉陵陸丞早春游望》[林如].mp3 0151張九齡《望月懷遠》[趙培] 九字的妙趣[陸洋].mp3 0152《史記·秦始皇本記》指鹿為馬[丁然].mp3 0153介紹《史記·項羽本記》片斷《四面楚歌》《烏江自刎》[夏青].mp3 0154王維的詩《春中田園作》[趙培].mp3 0155王維的詩《別家賴》《竹里館》《辛夷塢》[曉城].mp3 0156王維的詩《送梓州李使君》[丁然].mp3 0157唐詩今譯2[陳鐸于芳夏青方明虹云王德祿瞿弦和牟云朗誦林如].mp3 0158陳亮詞《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》[丁然].mp3 0159姜夔的詞《揚州慢》[方明].mp3 0160姜夔的詞《暗香》[林如].mp3

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第二篇：《中國畫和油畫欣賞》教案

《中國畫和油畫欣賞》教案

學習目標：

1、讓學生們了解中國繪畫的發展史，和中國繪畫都有著那些的表現技法。

2、增強學生們的知識和對美學的認識從而提高他們的審美能力。

3、讓學生主體參與，在繪畫作品中找到最能打動自己的地方在哪兒里。

4、在繪畫作品的創作過程中都有一種喻意在里面。讓同學們知道我們學習了這一課不但提高了我們的審美意識，也讓同學們明白了一種新的創作思路。

教學重、難點：

重點：首先，我們在接觸中國繪畫的時候就應該明確它的繪畫工具都有哪些？各種不同的畫法都能體現什么樣的思想感情。其次，每幅美術作品都有一定的喻意，它的涵義是什么？

難點：樹立正確地欣賞觀念，提高審美意識，不以狄狹隘的審美觀看待美術作品。

教學過程：

一、導引目標，激發興趣

首先，把自己準備好的國畫作品展示給同學們看，把他們的目光吸引過來。接下來看過作品后大家都知道那些是國畫哪些是油畫，問一問同學們想不想知道？今天我就來告訴大家。

二、創設條件，自主參與

分別的介紹作品的內容和具體要表現的含義。如果你是作者你會把畫面設計成什么樣子的呀？你都想在畫面上畫什么呀？

例：如果我是作者，我就要把天空畫成紅色的，因為它向征著熱情等等。

三、組織教學，體驗發現

欣賞《搗練圖》和《倒牛奶的女仆》等（課件展示）。（學生討論）油畫和國畫一樣都追求細膩逼真的效果，所不同是的油畫注重光源的表現，有強烈的立體感，而國畫也有生動真實地表現，可它往往不交代光源的來向。到底是國畫美還是油畫美？引用潘天壽的一句話，說明不管是西方繪畫還是東方繪畫都很了不起，國畫和油畫就像是兩棵不同的樹上開的不同的花，都很美卻美的不同。我們作為中國人，應當熱愛自己的文化，但我們也不能說只有我們的畫才是好的，要學會欣賞多樣的美，相互學習，取長補短。

課件展示工具和顏料，并展示國畫和油畫已經裝裱好的作品，了解中西方繪畫在長期的發展過程中，不但工具材料不同，而且還受政治、宗教、哲學等因素的影響，使傳統的中國畫和傳統的西方繪畫各有特點，并形成兩大體系。

四、引導創新，應用實踐

通過今天的美術課大家都掌握了什么知識？要想表現作者不同和心里情感。我們應該用怎樣的方向嘗試用不同的角度去思考問題？如果我要畫一幅作品，我應該怎樣去體現。

五、反思小結、鞏固提高

讓同學們自己去總結作品用自己的觀點去解釋同時在掌握了最基本的中國繪畫的工具和分類外我們更應該進一步的去挖掘更加深刻的東西。

六、研究性作業：

同學們在了解中國繪畫的同時讓他們自己去書店或家里找一些有關中國繪畫的書籍，去總結其創作意圖。

第三篇：如何認識和欣賞《楚辭》

如何認識和欣賞《楚辭》

在中國，只要談到屈原，幾乎是無人不曉，這是因為，屈原作為中國歷史上最早的大詩人，他的作品流傳甚廣、影響很大，在中國人的心目中，他不僅象征了中國傳統文化精神，也代表了中國古代文學，特別是古代詩歌創作成就的高峰，而屈原所創作的以《離騷》為代表的詩歌作品，正是中國文學史早期先秦時代詩歌的重要組成部分——楚辭的核心。

楚辭，在中國詩歌史上是繼《詩經》之后，崛起于戰國時代具有濃郁民族和地方特色的詩歌，它承繼了《詩經》之余緒，融合了南方楚地的文化特色，獨創一體，別具一格，在先秦時代以其浪漫奇崛之形態，閃耀著不朽的光輝，澤被了后世百代詩壇和文壇。

楚辭的名稱，西漢初期已有流傳，至劉向將屈原、宋玉等人詩歌作品合為一集，編輯定名，自此始有了作為詩歌總集的《楚辭》。《楚辭》之所以姓“楚”，不光是因為屈原、宋玉等人系出身楚地的楚人，更因為其詩歌所寫“皆書楚語、作楚聲、記楚地、名楚物”（宋黃伯思：《翼騷序》）。正由于這些詩歌作品大量運用了楚地的民歌樣式和楚地方言聲韻，載錄了楚地風土物產，具備了濃厚的楚地和楚民族的色彩，因而構成了獨特的語言和文學風格特色，形成了獨具一格的楚辭體，在《詩經》四言詩格局的基礎上，開創了中國詩歌史上空前的楚辭體（也稱騷體）詩歌樣式，為后世留下了寶貴的文學遺產。

《楚辭》的主要代表作者——屈原，是中國文學史上第一位以個人作品傳世的偉大詩人，他一生為實現自己的理想抱負而奮斗，矢志不渝，百折不撓，表現了一位封建士大夫愛國愛民的高尚氣節與人格。為表述自己的理想抱負和向君主表示忠心，抒發滿腔的愛國激情和對理想的不懈追求，屈原寫下了一系列的詩歌作品——《離騷》《九歌》《天問》《招魂》等。這些詩歌，是屈原心聲的真實吐露，是他畢生經歷的歷史再現，也是他人格精神的集中體現，它們藝術地展示了這位歷史偉人的崇高形象；這些詩歌，創立了獨特的詩體形式，熔《詩經》、楚地民歌、先秦諸子散文和神話傳說于一爐，在充分吸收楚地民間文化和文學形式的基礎上大膽創新，開創了中國詩歌歷史的新紀元，其中尤其是《離騷》一詩，語言奇美，想象奇特，構思奇絕，融歷史、神話、傳說于一體，塑造了高大偉岸的主人公形象，展現了浪漫主義風格色彩，成為中國詩歌史上一篇空前絕后的絕唱。

標志屈原作為偉大詩人成就、風格、人格、精神的最集中的代表作是抒情長詩《離騷》，這部詩篇乃“金相玉質，百世無匹”“驚采艷艷，難與并能”（劉勰：《文心雕龍·辨騷》），它是中國詩歌史上一篇罕見的杰出詩章，奠定了屈原作為偉大詩人的基石。全詩長達三百七十多句、兩千四百多字，是一部帶有自傳性質的敘事性抒情長詩。上半部以詩篇主人公（女性身份）自敘身世開首，包括世系、生辰、命名，表明她具有先天的內美，但還不夠，她還要努力修身。詩篇巧妙地運用了比興手法，將大量楚地出產的香花美草作形象比喻和象征，繼之展開敘述，從回顧楚國歷史到返回眼前現實，塑造了一位潔身自好的圣潔女子形象，以自身的不斷修身養性，渴望展示抱負，卻不料引來了朝廷一幫奸臣小人們的無恥誹謗和讒言，迫使她不得不離開朝廷。下半部主人公沒能聽從好心人的勸告，執意不變立場，于是乎展開想象的翅膀，在請求占卜、降神后，為尋求理想境界開始離開現實世界（上半部的女性身份到下半部時變為了男性身份），到天國尋找理想女性伴侶，然卻三求女而不得，矛盾痛苦，感嘆不已。理想難以實現，國人又不理解，結果只有以身殉理想——“從彭咸之所居”，譜寫了歷史和人生的壯麗篇章。這是一首詩人發自肺腑的心靈之歌，是詩人心聲的絕唱，它以深邃的內涵、豐富的想象、驚人的辭采、熾熱的心懷，向世人和后代展示了一位偉大哲人的胸懷、智慧、理想和追求。

集中體現屈原奇特想象的，除了《離騷》詩外，還有一氣問了一百七十多個問題的發問體詩篇《天問》。這首詩只有問題，沒有回答，基本四言一句，四句一節，每節一韻，偶亦雜以多言。整首詩渾然一體，井然有序，圍繞天體起源，人類肇始，夏、商、周、秦、楚歷史，按人類興亡和歷史演變的順序發問，其間雜糅了大量的上古時代的歷史和神話傳說，從中寄寓了詩人的天體觀、人生觀和歷史觀。全詩的中心主題異常鮮明突出——這是一首以發問形式寫就的人間興亡史詩，全詩集中了歷史興亡的故事，先問天地開辟、人類起源，側重于“興”，后問人間歷史——自夏、商、周至秦、楚，突出何故由“興”而“亡”。全詩表現了詩人對傳統的大膽懷疑、對真理的勇敢探索和憤世嫉俗的真摯感情。

《九歌》是一組富有原始風味的浪漫詩歌，它系作者根據楚地民間祭神的原始《九歌》改編加工而成，詩中將天神、地神、人鬼融為一體，祭祀、歌舞、唱詞渾然合一，其本質原意乃上古楚民祈雨、祈農業豐收，并與性愛、生育繁殖相結合，求人類和農作物生長繁殖的藝術之歌。九篇中，《東皇太一》所祭之神最尊貴，全詩氣氛既莊嚴肅穆又熱烈歡快，祭品陳設、音樂歌舞，一切為了迎接神的安康降臨；《云中君》祭云神，云被擬人化了，從中寄寓了人們對云雨之神的祈禱與企盼；《湘君》《湘夫人》雖各為一篇，其實可合二為一，它們都是湘水之神，雙方都因等候對方不至而忐忑不安，其纏綿之情，表現了對愛情的忠貞不渝。《大司命》是司人壽夭之神，描寫人們以虔誠的心情祈求司命之神能讓人延年益壽；《少司命》是司子嗣之神，它主管人間的生育，人們自然對它恭敬有加，全詩情感色彩濃厚；《東君》祭祀太陽，詩篇如頌辭般熱烈隆重、色彩光艷，充滿了對太陽的無限崇敬和衷心禮贊；《河伯》描寫河伯神的戀愛，河伯即黃河之神，詩篇洋溢著不歡而別的悲感，全詩文筆婉麗清新、刻畫細膩；《山鬼》塑造了一位神態、外貌均生動可愛的山鬼形象，它對公子的癡情被表現得惟妙惟肖，令人怦然心動；《國殤》在《九歌》組詩中別具一格，它是一首氣壯山河的悲壯戰歌，驚天地、泣鬼神，極其真實地凸顯了楚國將士為楚國出生入死、英勇奮戰的大無畏氣概，詩篇透露出了詩人對楚國將士的深摯之愛；最后一篇《禮魂》可謂《國殤》的副歌，兩首詩可合為一觀，它所“禮”的乃是為國陣亡的楚國將士之“魂”，從“長無絕兮終古”句中足見作者深愛楚國楚民的真摯情感。

《九章》雖說尚難斷定其全部作品的真偽，但其中大部分篇章還是可以確認是屈原本人的作品，尤其《涉江》《哀郢》《懷沙》《橘頌》等篇，真實記錄了屈原的身世經歷，抒發了他的真摯情感，為后世讀者塑造了一位高大偉岸的主人公形象，豐富了屈原的真實品格和感人精神，可稱是《離騷》上半部詩篇生動具體的展開。《九章》的命名并不出于屈原之手，它是整理編定者劉向后加的。在沒有更確鑿可靠資料的條件下，我們權且按《漢書·藝文志》所錄，《九章》九篇均為屈原的作品，如此，則九篇詩章所寫，可謂各有側重：《惜誦》全詩表述詩人的忠貞與清白，不愿與世俗同流合污，此乃終生奉行的做人準則；《涉江》活畫出了一位高潔不屈的詩人形象，他戴高冠，佩長劍，行吟徘徊于澤畔，絕不愿變己之心志以從俗；《哀郢》表達詩人對楚國郢都失陷的哀痛，詩中交織了詩人對楚國山水的熱愛、傷感和對奸黨小人的痛恨之情；《抽思》表述懷王改變態度后詩人的實際心態，懷王的言而無信，致使詩人煩悶憂愁始終籠罩心頭，難以排解；《懷沙》是詩人臨死前向世人告白心境的絕命辭，他莊嚴宣告，決心以死殉自己的理想，用生命換回高潔的人格節操；《思美人》中的美人，喻指楚懷王，詩篇表達詩人對君主的忠誠，永遠不改初衷；《惜往日》始終表述詩人寧死不移志的誓言，而對君王的昏庸，此篇中則有了足夠的認識；《橘頌》通篇運用了比興手法，描畫橘的物態、形象，頌橘乃為了頌揚人的崇高形象與高貴品質，詩篇前半說橘，將橘人格化，頌橘乃自比，后半說人，自頌以喻橘，全篇物我合一、渾然一體，乃詠物篇的佳作；《悲回風》用自然界的秋冬景象烘托詩人的憂郁與深沉，全篇回環往復的情緒表述很好地傳遞了詩人低回憂郁的真實情感。

《招魂》和《大招》兩篇堪稱姐妹篇，兩詩均以招魂形式展開，這是采用了南方楚地民間流行的人死后招魂的方式，表現作者對已故君主的召喚和希冀。對這兩首詩的所招對象，歷來爭議較大，筆者以為，應以招楚懷王的亡魂更為合理，詩篇表達的是作者對君主亡故的哀痛和追懷，這是屈原忠君情懷的集中體現。至于為何招兩次，這與當時楚地的民俗有關，他們有人死后分為大殮、小殮之習俗（詳可參《禮記》所載），而這大小殮的區分，正是兩次招魂的表現。兩詩顯示了招魂詩文體奇特、想象大膽、結構對稱、詞藻堆砌的特色，在《楚辭》諸篇中堪稱獨樹一幟。

《楚辭》中的作品，我們應該重視的，除了屈原作品外，還有被后代譽為悲秋詩人鼻祖的宋玉。傳說宋玉是屈原的學生，但今已不可考，我們僅知《漢書·藝文志》載有他的賦十六篇，他還創作了傳世杰作《九辯》，這是無可置疑的。劉勰《文心雕龍》將他與屈原并稱，可見對他評價之高。宋玉留給后世的《九辯》告訴我們，他是一位出身低微、官職不高的貧寒之士，《九辯》詩抒發了他自己的身世遭遇，詩中對悲秋的吟唱，可謂千古絕唱，對后世的士大夫影響很大，文學史自此有了“悲秋詩人”之說，宋玉乃始創者。

《楚辭》問世以后，自漢代開始，便有了模擬仿效之風，尤其兩漢時代，擬騷詩盛行，一時蔚成風氣，其中較有代表性并被收入《楚辭》注本的主要是：賈誼《惜誓》（或《吊屈原賦》，各本不一）、淮南小山《招隱士》、莊忌《哀時命》，以及王褒《九懷》、劉向《九嘆》、王逸《九思》等。這些詩篇大多從哀憐同情屈原身世際遇出發，抒發個人的內心情感，有的結合了自己的身世遭遇，感喟社會歷史和人生的不測。一般來說，這些詩篇雖說內容情感乃至藝術表現均無法與屈原作品相比，但它們畢竟有意模仿屈原作品的藝術風格，其思想內容和藝術表現上多少還有可取之處，故而文學史也能記下一筆。

從漢代開始，研究屈原和注釋《楚辭》作品漸成風氣——從西漢司馬遷、揚雄到東漢班固、王逸，都對屈原和《楚辭》或撰寫傳略，或評論其人，或注釋其作品，但他們在認識觀點上有所不一，有的甚至完全對立，如王逸與班固，對屈原的評價褒貶完全不一，王逸《楚辭章句》高度肯定屈原，且該書乃歷史上第一部全面注釋《楚辭》的標志性著作，而班固雖然承認屈原作品的藝術成就，卻對屈原其人的人格品行予以貶抑。概括地看，“楚辭學”在兩千多年的學術史上曾出現過四次高潮：兩漢、南宋、清代及現代（“五四”迄今），其代表性著作為：西漢司馬遷《史記·屈原列傳》、東漢王逸《楚辭章句》、南朝齊梁劉勰《文心雕龍·辨騷》、南宋朱熹《楚辭集注》、南宋洪興祖《楚辭補注》（補王逸《章句》）、明代汪湲《楚辭集解》、清代王夫之《楚辭通釋》、林云銘《楚辭燈》、蔣驥《山帶閣注楚辭》和戴震《屈原賦注》，到現代，則有梁啟超、聞一多、郭沫若、游國恩、姜亮夫、陳子展、林庚、湯炳正等著名學者將傳統學術與現代意識相結合，問世了一系列研究成果，推動了楚辭研究向縱深方向的拓展。

第四篇：主題班會感謝和欣賞

主題班會設計

感謝和欣賞

活動目標

1、學會感謝他人，常懷感恩之心。

2、學會欣賞他人，建立尊重和友好的行為規范。

3、通過欣賞他人，感受欣賞的力量。活動內容

小學生人際交往心理輔導。活動形式

游戲、問題討論。活動對象 小學四年級學生。活動時間 40分鐘。活動準備

1．將桌椅圍成圈，用彩色紙做成的“花園”和若干“花瓣”。2．錄音機、磁帶、膠紙、花球一個。活動設想

通過活動讓學生主動去發現身邊人的長處，同時從別人那里認識自己的優點，以此樹立自信并且學會相互尊重、認同和關心。活動過程

一、活動導入（在輕柔的樂曲聲中，兩名女生朗讀導入。）

女生1：下課時，我的文具掉落一地，他幫我撿起，我很感謝他。女生2：每天早上，總會有四個男孩子，把我們的教室拖得光潔明亮。女生1：他打球時矯健的身影引來了多少人的目光。女生2：他不厭其煩地幫同學解決難題，真值得我們學習。女生1：一個同學不小心把她的作業記錄本撕開兩半，但她溫柔地笑一笑，輕輕地說：“沒關系！”

女生2：她那清脆動聽的歌聲吸引了我，多想成為她的朋友。師：是呀，其實我們每個人的身上都有自己的優點和特長：寬容、大方、善良、助人為樂、能歌善舞、關心集體……今天我們就一起來做做游戲，一邊玩一邊找一找同學們身上的閃光點。

二、建一個“感謝園”

師：（出示“花園”）同學們，這兒有一個“花園”，只不過它只有綠葉沒有鮮花先得不好看。我們一起來讓它變個樣子吧！（教師分發“花瓣”。）現在我們每個人手上都拿到了一片“花瓣”，請同學們分小組討論：說說你想感謝誰？感謝他（她）什么？你想表揚誰？表揚他（她）什么？

（學生分小組討論交流。）

師：請同學們把你們剛才感謝或表揚的人和事寫在“花瓣”上。（學生在悠揚的樂曲聲中一邊討論，一邊將心里想說的話寫在“花瓣”上）。

師：現在，請同學們把“花瓣”貼在“花園”里。（學生自由上臺貼“花瓣”。）

師：看來大家都善于發現別人的優點，才使這個花園變得如此美麗、五彩繽紛。誰愿意來說說自己寫了什么？（學生自由交流。）

生：我想感謝A同學，有一次上美術課我忘了帶彩筆，他主動把自己的彩筆借給我。

生：我要表揚B同學，他管理班級的鑰匙，每天早出晚歸，從來沒有一句怨言。而且，他還經常主動幫助學習上有困難的同學，我也得到過他的幫助。

（點評：學生紛紛從學習、生活、工作、勞動以及行為習慣、文明禮貌等方面對身邊的同學進行夸獎，使受到表揚或感謝的人認識到自己的價值。）

三、學會欣賞，體驗欣賞的力量

師：聽了剛才同學的表揚和贊許，大家的心里都有什么感受呢？ 生：會感到高興、快樂。生：很激動……

師：這樣的感受真不錯。我想跟大家講一個關于欣賞的故事

第一次開家長會，幼兒園的老師對一位母親說：“你的兒子有多動癥，在板凳上連三分鐘都坐不了，你最好帶他到醫院看一看。”回家的路上，兒子問她，老師都說了些什么，她鼻子一酸，差點留下眼淚來。因為全班30位小朋友，唯有他表現最差，唯有他老師表示出失望。然而她還是告訴兒子：老師表揚了你，說寶寶原來在板凳上坐不了一分鐘，現在能坐三分鐘了。其他媽媽都非常羨慕媽媽，因為全班只有寶寶進步了。那天晚上，她兒子破天荒吃了兩碗飯，并且沒有讓她喂。

兒子上小學了。家長會上老師說：“這次數學考試全班50名同學，你兒子排了40名，我們懷疑他智力上有些障礙，你最好能帶他到醫院查一查。”回家的路上，她流淚了。然而，當她回到家里對著兒子卻說：“兒子，老師對你充滿了信心。老師說你不是笨孩子，只要你細心些你會超過你的同桌，這次你的同桌排在21位。”說過這話時她發現兒子暗淡的眼神一下子充滿了希望，沮喪的臉也一下子舒展開來。她還發現兒子溫順得讓她吃驚，好像長大了許多。第二天上學，去得比平時還要早。

孩子上了初中，有一次家長會。她坐在兒子的座位上，等著老師點她兒子的名字，因為每次家長會，她兒子的名字在差生的行列中總被點到。然而，這次卻出乎她的意料，直到結束，都沒有聽到。她有些不習慣，臨別去問老師，老師告訴她：“按你兒子現在的成績考上重點高中有點危險。”她懷著驚喜的心情走出校門。此時她發現兒子在等她。路上她扶著兒子的肩膀，心里有種說不出的甜蜜。她告訴兒子：“班主任對你非常滿意，老師說了，只要你努力，很有希望考上重點高中。

高中畢業了。第一批大學錄取通知書下達時，學校打電話讓她兒子到學校去一趟。她有一種預感，她兒子考上大學了。因為在報考時，她給兒子說過，她相信他能考取大學。她兒子從學校回來了，把一封印有清華大學招生辦公室的特快專遞交到她手里時，突然轉身跑到自己房間里大哭起來，“媽媽，我知道我不是一個聰明的孩子，可是，這個世界上只有你能欣賞我??”

這時，媽媽悲喜交加，再也按捺不住十幾年來凝聚在心中的淚水，任眼淚縱橫流淌??

這就是欣賞的力量。

愛是欣賞的根源，發自肺腑的欣賞是因為內心的愛。

欣賞之心會讓領導者得人心。用欣賞的眼光，就能從每個人身上找到閃光之處。

欣賞可以激發他人的激情，能夠引發積極的團隊氛圍，可以形成企業的向心力。

欣賞就是看到別人的優點，看到事情的好處。欣賞的形式就是贊美。

接下來我們來做一個游戲，我們一起聽音樂傳花球，音樂停時手上拿花球的同學就走到同學們的前面。大家自由發言，說說自己喜歡、佩服或欣賞這個同學的什么。內容要健康，只講優點。

（游戲開始。音樂停時，D同學站了起來。下面的同學開始暢所欲言。）

生：我覺得D同學是個有禮貌的人，她總是主動向老師、同學問好。

生：我覺得D同學是個有愛心的人，她關心需要幫助的人，我們都很喜歡她。（音樂繼續，一個又一個同學站起來了。同學們繼續發言。）生：我要夸夸E同學，雖然他學習成績不太好，但他不灰心，有不懂的問題就虛心向別人請教。

生：我要向F同學學習，她舉止大方，講究衛生，還很尊重別人。師：同學們都這么開心，老師也被你們感染了。老師真想參加你們的游戲，同學們歡迎嗎？ 眾生：歡迎！

師：大家可以自由對老師進行評價，說說老師在你的心中有哪些優點。

（根據時間安排游戲次數；說得好的給予掌聲。）

四、結束活動

師：在今天的活動中，同學們真誠地感謝幫助過你的人，也真心地欣賞了別人。我們幫助別人找到了自信，同時也從別人那里得到了贊許。讓我們以后常懷感恩之心，真誠感謝幫助你的人，你會得到更多的幫助；學會欣賞別人，讓別人更自信，你會從中得到永遠的快樂！（活動在音樂聲中愉快地結束。）

第五篇：學會欣賞和贊美別人

學會欣賞和贊美別人

匯英中學

活動目的：

1．使學生認識到每個人都需要被人欣賞和贊美；善于欣賞和贊美別人是擁有良好人際關系、尋覓知心朋友的一個重要條件。

2．讓學生初步學會如何欣賞和贊美別人，進一步增進同學之間的了解和友誼。3．認識贊美和諂媚的本質區別。

活動方式：

1．談論式講述。

2．游戲。

3．討論。

活動重點和難點：

讓學生初步學會欣賞和贊美別人。

活動地點：

教室或團體活動式。

活動年級：

七（4）班。

活動時間：

60分鐘。

活動過程：

一．心理熱身：老師（主持之一）先請一位同學（主持之一）上臺，對其贊美道：我聽同學們說你最近學習特別認真，性格上也開朗隨和了。然后老師面向全班同學問：大家看到我說話的時候，XX同學有什么反應？同學們：他高興地笑了。師：他為什么高興呢？同學們：因為您贊美了他。師：你們喜不喜歡別人說你的優點呢？學生：喜歡！師：每個人都喜歡聽贊美自己的話，真誠贊美別人的優點有助于人際交往，因為每個人都有一些值得贊美的地方。所以，我們今天要學習怎樣欣賞和贊美別人??

二．怎樣欣賞和贊美別人

師：XX，剛才聽了我的贊美，你有何感受？

生：我心情特別舒暢。

師：剛才XX同學感受到了受稱贊的快樂，我想同學們也一定很想感受一下贊美到底有怎樣的神奇力量。現在，我們來做一個贊美傳遞游戲。同學們已分成了八個小組，每組的第一個同學向你后面的同學說：“你真不錯，因為??”要求講出你喜歡他的原因，稱贊他的優點。可以從學習、衣著、特長、助人為樂以及其他品質方面去贊美，贊美時不能亂贊美，要符合事實，不能開玩笑。第一個同學向第二個同學稱贊后，第二個同學向第三個同學稱贊，以此類推，直至全組成員都接受了他人的贊美。第一組完成游戲后，第二組繼續??（全班八組同學一一完成傳遞游戲。）

生:同學們，受到贊美的感覺不錯吧！下面我們請每組派一個代表談談受到贊美后的感受。

（八位同學發言）

師：當別人獲得贊美時作為旁觀者的你有什么感受？你最欣賞哪種贊美人的方式？（與身邊同學討論，明確：贊美使人心情愉快；使人與人之間的距離拉近；使人能更加正確認識自己??贊美別人時要微笑；要注視對方；用詞要準確；不夸大其辭；要發自內心??）

師：欣賞和贊美原本是人類相互理解、相互支持的最積極的表現。

A．欣賞和贊美可以使我們感到自身存在的價值，獲得成就感，獲得心理上的滿足。

師：欣賞和贊美是對人的尊重，它可以使人增強自尊，得到鼓勵，給平凡的生活帶來溫馨和快樂。

生：欣賞和贊美是人際關系的潤滑劑，它可以使人與人這間的關系更友善，更和諧。

師：贊美還可以約束人的行為，使人自覺地克服缺點，積極向上。對別人積極評價，往往會激發別人加倍努力。例如你希望和一位同學共同做實驗，你說：我希望能和你做實驗，因為你細心、做事踏實，善于發現實驗中的錯誤。你的贊美會激發他積極向上的傾向。他不但樂于跟你一道做實驗，而且在實驗中，也會有意識地發揮他的長處。

生．噢，怪不得英國前首相邱吉爾說過：“你想讓別人有什么樣的優點，就贊美他吧！”但是，在現實生活中，很多人卻不愿去贊美別人，他們擔心公開贊美別人可能被人誤解為“拍馬屁”，認為贊美是偽君子才使用討好別人的伎倆。那么我們應怎樣欣賞和贊美別人呢？下面請看小品《應聘》。（小品的大意為：兩個應聘者抽到的面試題都是：“請贊美主考官”。其一的贊美是實事求是、適度的，讓人聽了舒服。另一人則夸大其辭，有意恭維，給人的感覺是俗氣、虛偽，讓人討厭、惡心。）

三．贊美和諂媚的區別：

師：從剛才的小品中我們發現，欣賞和贊美別人并不是一件太容易的事，它是一種藝術。是有原則的。首先，它一定是要發自內心，具體到位的，千萬不能過度，否則可能會有溜須拍馬之嫌。

生：的確，生活中不乏用溜須拍馬使自己平步青云的人，但真誠的贊美與虛偽的諂媚有著本質的區別。我想同學們對兩者的區別會有一定的看法吧。下面，就請同學們結合剛才的小品發表一下自己的看法。

??

師：聽了同學們的發言，大家對贊美和諂媚有了更進一步的了解。真誠的贊美是發自內心的對別人的欣賞和尊重。

生：而諂媚則是口是心非。

師：真誠的贊美是適度的。

生：而虛偽的諂媚則夸大其辭。

師：真誠的贊美看到和想到的是別人的美德。

生：而虛偽的諂媚則是想從別人那里得到非分的好處

師：所以，只有真誠贊美別人的人才能真正令人喜歡。

生：你學會贊美了嗎？下面同學們可以隨意走動，分頭去找贊美的對象?? 師：通過以上活動，我們已逐漸感受到了學會欣賞、贊美別人在人際交往中的作用。

生：老師，剛才我們講的都是直接贊美，換言之，還有間接贊美，對嗎？

師：是的，間接贊美就是用眼神、動作給予對方鼓勵，如微笑、聚精會神地傾聽，點頭同意，偶爾插一句：“對”、“好”等等，都是間接贊美的表現。我們從別

人的動作、眼神中，很容易就判斷出贊美是否真誠。下面，我們請兩位同學上來為我們表演如何用表情來表示對他人的贊美。（兩學生上臺表演）

師：贊美的方式是多種多樣的，表現也差異有別，只要是真誠的對他人的認同，都是贊美。

生：總之，贊美別人是一種關心他人的方式，也是一種良好心理品質的表現。你給別人傳遞一個真誠的贊美，不但給對方心靈帶來光明，同時也豐富了自己的心靈！

四．教師小結：

同學們，請不要吝嗇你的贊美，因為贊美是春風，它使人溫馨和感激；請不要小看你的贊美，因為贊美是火種，它可以點燃心中的憧憬與希望。贊美也是照在心靈上的陽光，沒有陽光，我們便不能生長。因此，愿贊美的種子播在你我的心田，愿贊美的陽光照在每個人的身上！