第一篇：離騷課堂實錄

《離騷》課堂實錄

哈24中學 于海豐

師：上課，同學們好！生：老師好！

師：給大家介紹一幅對聯：沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風。這副對聯寫的是哪一位古人？ 生：屈原。

師：因為對聯中有一個與屈原死亡密切相關的地點名詞“汨羅江”，現在它也成為了一個文化名詞。2000多年前的汨羅江水淹沒了戰國時期楚國的一縷忠魂，從那一刻起，汨羅江水也就流進了中華民族的文化，影響著一代又一代的華夏子孫。屈原汨羅江上的慷慨赴死，換來了精神世界的高貴永生。生生不息的中華民族世世代代就活在那些杰出的生里，同時也活在那些杰出的死里，五千年積淀的，絕非只有出土的竹簡，發黃的紙張，珍貴的文物，還有中國式的生命。屈原已經走入了永遠的安寧，但他文字中記錄下來的那些屈辱與吶喊，美德與真情卻需要我們這些后人用真誠的心靈去靜靜的思索……今天我們就共同學習屈原的代表作品《離騷》，走入一代愛國詩人的精神世界。師板書

師：本文選自《離騷》，它是我國文學史上到目前為止發現的最長的一首政治抒情詩，全詩長達373句，凝結著屈原的血和淚，體現了屈原思想品德情感的精華。而本文節選部分只有52句，占的比重雖小，但卻是感情表達最直接最強烈的部分，那么我們就沿著情感的脈絡，來分析學習這篇作品，了解屈原的內心世界。請大家立足課本，首先找出或概括出詩中表達情感的詞語，并解釋產生這種情感的原因。找到了請大家舉手示意老師。生1：哀。師：哀什么？

生1：哀民生之多艱。還有“怨”，怨靈修之浩蕩兮。師：靈修指什么？ 生：君王。

師：浩蕩什么意思？ 生：荒唐

師：也就是昏庸。生2：忳 師：什么意思？ 生：煩惱失意。

師：它表達一種什么樣的情感？ 生：抑郁。

師：你看標題“離騷”什么意思？ 生：是遭遇憂愁的意思

師：標題就已經體現出來了。生：還有悔，悔相道之不察。

師：情感詞語找到了，我們離詩人的內心世界又近了一層。大家看黑板“怨君王昏庸”，本課對懷王著筆不多，哪里體現了他的昏庸？ 生：第一段的“謇朝誶而夕替”早晨進諫，晚上就遭到斥責。反映出皇帝昏庸無能。

師：這個詞再斟酌一下。進諫肯定是好意，但能不能聽進去？良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。《出師表》中有“親賢臣遠小人，此先漢所以興隆也；親小人遠賢臣，此后漢所以傾頹也”。生：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

師：如果把百姓比喻成水的話，水能載舟亦能覆舟。一個連百姓都不愛戴的君王肯定是不合格的。這里我們能清晰地感覺到懷王的形象。怨賢臣，他肯定要親小人，那么大家看一下楚國政壇的小人們都有哪些興風作浪的做法？ 生：謠諑謂余以善淫。

師：顛倒是非黑白，打擊異己。生：偭規矩而改錯。師：“錯”是什么意思？ 生：措施。

師：法令國家大典都敢動，那就叫“枉法”枉法之人 必然“貪贓” 生：背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

師;置國家法度于不顧，欺上媚下，這里讓我們看到了出國政壇的現象，小人掌握了權利，也就是奸臣當道。那作者肯定是義憤填膺的。品質惡俗，卻竊居高位。貪贓枉法，卻飛黃騰達！這就讓人不禁想起當代詩人北島的詩句“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”——《回答》，以屈原為代表的高尚之士只能將自己的高尚寫進墳墓，因為在楚國政壇沒有他們生存和發展的土壤。對于這種高層腐敗，屈原在他的作品《卜居》中有非常形象的而深刻表述。大家齊讀一遍。幻燈片

蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。

師：這種昏君佞臣的超級腐敗組合，對人民來說，對屈原來說，絕對是一種災難。所以屈原才在選文的開篇就沉痛的表達“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。才在政治上被排擠打壓出局后，悔相道之不察！政治上，已經無法前進了，楚國政治腐敗透頂。那么大家思考討論：屈原真的是無路可走了么？請你為屈原指明一條路。生討論。

生：我覺得他可以歸隱，像陶淵明那樣在山林中享受自然。像屈原這樣他不可能跑到其他國家賣力，也不可能象韋小寶那樣在官場上與那些小人同流合污，所以歸隱山林是最好的選擇。

生：我認為他可以先到別的國家去發展，積聚力量，過了兩三年之后再回來，用別的國家的水來救自己國家的火。

師：你走的是曲線救國之路，到別國發展，鍍完金再回來，然后從下層再走向上層。他說的道路讓老師想到了毛主席，發起自下而上的革命道路，2000多年前的屈原會不會有這個想法呢？

生：我覺得他應該玩潛伏。他不是已經哀怨悔了么，應該先與宦官等稱兄道弟打通脈絡，搞好關系，然后暗中再一點點鏟除政敵。師：這是屈原么？我怎么覺得象曹操，司馬懿。曹操有那種霸主氣勢，司馬懿有那種詭詐權謀，屈原如果如此，這曾經的愛國詩人形象馬上不一樣了，呵呵，你很會替屈原著想。生：我覺得屈原應該帶領群眾起義。屈原在當政地時候做過對群眾非常有利的政治決策，在群眾中的地位也是很高的，現在楚國非常腐敗，群眾也肯定不滿，秦國還總欺負他們，他完全可以充分號召群眾起義，推翻楚懷王的統治，建立新的政權。師：屈原會不會走這條路呢？在屈原的眼中君王即使昏庸，在他心里也相當于太陽。因為在戰國時期，君就代表了國，忠君就是愛國，生：屈原可以到另一個強大的國家去發展，因為當時楚國是昏庸的，這樣的國家是不可能發展起來的，屈原可以到另一個國家實現他拯救蒼生的大志。師：大家對屈原跳江都是心存惋惜的，不應該以這樣的方式結束生命。我們看屈原有這樣復雜的情感：憤、哀、怨、悔 都是發源于什么？ 生：愛國 師:但是他的愛國是以忠君為核心的，曲線救國，他不會借用外力來打入楚國內部。徹底歸隱他能做到么，保持一種遺世獨立、不問世事的孤高？屈原的情感已經證明了他不可能平和，所以他所有的思維還是圍繞著國家的安危。大家惋惜屈原象玉一樣的品質埋藏地下，但這正體現了屈原的高貴，大家再反觀一下作品有哪些地方能夠看出屈原的高尚品質。師生一起回答

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”堅持真理，“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”，這里有個經典性動作，“反顧”回頭看，表達對楚國的留戀和不舍，這里就看出他不可能徹底歸隱。能不能和奸臣們打成一片，再圖發展？，這里他說了狠話：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。體現了他不與世俗同流合污的品質。師：我們中國人一直有一種西方所沒有的精神，那就是當一個人發現自己沒有辦法救助國家的時候，他為了不在內疚中茍活，他就選擇慷慨赴死，這種精神在你們初中學過的課文中就出現過，孟子說過“生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”。屈原選擇了舍生取義，以死報國。我們中國的文化發明了一個偉大的詞——視死如歸。屈原在最后也是死在了自己的國土之上，把來自于天地的形體、魂魄永遠留在了楚國。甚至是歷史長河中。我們最后概括一下屈原的品質：憂國憂民，熱愛祖國

堅持真理，獻身理想 剛正不阿，一身正氣

潔身自好，不同流合污

司馬遷在《史記 屈原列傳》中對屈原的高尚品質給予了高度概括。“其志杰，其行廉……”（略）請同學翻譯一下。（教師適當點撥）可以說屈原的品質是“昭如日月”（板書）其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

課堂深化：

讀了屈原的詩，對于屈原的遭遇，對于屈原的高尚品質，你又怎樣的人生感想？請將你的感想以語言片段的方式寫出來，力爭語言精煉。要求：選好你要寫的側面和角度，觀點要明確。重在挖掘本課的寫作素材。學生展示：

學生1：我的觀點是我們要提防小人們的讒言。因為楚懷王貶斥屈原他的昏庸固然是令人氣憤的，但是那些嫉賢妒能、搬弄是非的卑鄙小人卻更讓人難以容忍。是可殺而可恨的。因為如果沒有他們的煽風點火，僅憑楚懷王有眼無珠，即使昏庸，恐怕也昏庸不出創意。即使壞也壞不到頂點。但有這些犬科小人，楚懷王的昏庸也就登峰造極的可恨。有了這盤爛菜，泥鰍鉆豆腐，楚國勢必腐爛，這就叫不怕沒好事就怕沒好人。

師：語言犀利、幽默。“犬科”泥鰍鉆豆腐 是什么意思？

生：呵呵，就是狗官，楚懷王的腦袋就是豆腐渣。泥鰍就如小人，投機鉆營。

生2：我認為屈原的死是令人所惋惜的。屈原的四完全在于小人得志的重創。古往今來，沒有小人不存在之時，小人顛倒黑白，屈原正是受到這種人得迫害，才葬身汨羅。文中“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫”多么荒唐的污蔑，令人無法忍受。我們大家都知道岳飛，忠義之將最后還不是死在秦檜老賊的屠刀之下。一代忠良歸天，這不正是因為有小人的存在么？現實生活中屈原的死也應該讓我們警醒，一定要提防小人，不要給他們任何的機會。師：第一句話有語病改為“令人惋惜”，還有“重創”讀一聲。觀點明確，也是從小人的角度。還有哪些同學從不同角度來思考的？ 生3：屈原讓我想起了周敦頤的一段話“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“哀民生之多艱”是他憂國憂民的赤子之心。“伏清白以死直”是他傲然天地的正氣。寧為玉碎不為瓦全，是他不為浮云遮望眼的胸襟。縱使污蔑獻媚也不隨其揚其波，是他不變的品格。一年又一年的時光，抬高了頭頂倉皇的藍天；一季又一季的雨水，沖刷了腳底渾濁的土地。萬事都更替著它的韻律，卻無法扭轉人類的精神所在。在現實生活中，我們不能改變這個世界的運轉，但卻擁有著最美好的人生理想，時間可以見證這種永恒的精神。

師：主要是從屈原的高尚品質談的，文字長了一點，但有一種散文化的美。

生3：我認為屈原是個很有骨氣的人。這其中的骨氣不單純指的是堅持自我，而是透露出不同流合污，不向惡勢力低頭的剛強不屈的意志。“亦余心之所善兮雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮余不忍為此態也”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”屈原正是以他的骨氣正直受后人所敬仰。古往今來華夏民族中有骨氣的人比比皆是。古有于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人將”現有朱自清的寧死不吃美國救濟糧。在中華民族的歷史浩瀚星河中，他們如永遠的恒星，而中國也正是需要這樣的有骨氣的人存在才會變得更加富強。師：我為什么要學習《離騷》，了解屈原，就是要把屈原的精神內化為一種品質。大家談了很多，老師也寫了一點東西，與大家共勉。（看幻燈片，教師朗讀）教師習作：

《嘆忠良》（警世鐘）———于海豐

滿眼神州多山岳，須防壑底暗渠溝。山岳常存良善輩，溝渠每見跳梁丑。趨炎附勢攀藤籮，沐猴而冠人前走。煽風點火屏風后，翻云覆雨亂九州。

口如蜜，腹有劍，處心積慮，多少忠良陷！幾多才俊老林泉，幾重冰雪掩奇冤。三寸舌簧三尺劍，顛倒乾坤日月天。

君不見精忠報國岳武穆，匡社稷，空辛苦，**亭前折梁柱。幸得青山埋忠骨，徒留白鐵鑄無辜。

君不見天上謫仙李太白，酒一斗，詩百篇，妙筆生花秀君前。只因傲骨羞奸佞，賜金放還老余年。

出廟堂，行江畔，千年一嘆嘆屈原。玉筋瓊骨立金殿，文韜武略冠楚天。可憐懷王無慧眼，偏信無恥讕言！憂社稷，戀家國，更哪堪陰風冷雨苦剝啄。形容枯槁思無計，一縷忠魂墜汨羅！

……

黃泉多少奇才，青史幾番驚夢。翰海狂濤終須定，深山古寺暮疏鐘。千竿竹，萬壑松，看取云淡風輕。提軒轅，懸太阿，斬絕蛇蝎，六龍回日東曦駕，激蕩浩然氣，萬里快哉風！師：老師最核心想表達的意思，就是想讓深山古寺傍晚悠長的鐘聲去安頓那些青史之中，黃泉之下的冤魂與奇才。他們雖然已經遠去，但是精神上的形象永遠象“千竿竹，萬壑松”挺立在中華民族高高的山岡之上。至于曾經輝煌騰達的小人，讓他們云淡風輕。激蕩浩然正氣，太陽升起的時候照亮整個乾坤世界。因為我們中國人崇尚精神的生命要高于肉體的生命，作為文化傳承中的一環，我們要激蕩浩然正氣走好每個人的人生。好，下課，同學們再見。板書

憤 奸臣當道 昭

哀 民生多艱 如 怨 君王昏庸 日 悔 相道不察 月

第二篇：離騷課堂實錄

離騷課堂實錄范文

那是一堂讓我尷尬又讓我興奮的語文課，有一個平靜的開頭，卻有一個不平靜的結尾。

課堂的學習內容為《離騷

》，是戰國時期偉大愛國詩人屈原的代表作節選。我在講最后一個課時：從課文的句子

中，來看屈原的性情、品行和寫作行文。像平時一樣，同學們在我的引導下紛紛找出不同的句子，說出這些句子體現屈原品質高潔、忠誠無比，為了理想而不斷追求，而且他行文優美，有大膽的想象和優美的比喻，有很多值得大家學習的地方。

看著同學們的踴躍發言，我不時地點頭贊許，過了一會兒，我將同學們發言的內容總括起來，準備完成對屈原品性的討論：屈原是個偉大的愛國詩人，他為楚國和楚地人民付出了很多，也為炎黃子孫留下了一筆巨大的文化遺產，在他投江之后，人們以各種形式紀念他，表達自己深切的懷念，比如說端午節------

正當我情緒激昂地要表達我對這位古人的尊敬時，有聲音打破了教室的寧靜：

“老師，屈原可以不死的，他怎么非要傻到去自己投江呢？”

“是呀，死了就什么都沒有了，還談什么為國為民呢？”

“屈原投江真是蠢，這也是對楚國和人民的不忠，他沒有用自己的才華為人民服務，卻獨自己尋找解脫，他太自私了。”

幾個聲音從教室不同角落響起，剎時，我無語，這可是我從學習屈原到作品以來，從來沒有接觸過的一個問題，真是讓我措手不及，站在講臺不知從何說起。臺下的同學也受此震撼，教室里靜得連一根針掉地下也聽得見，他們也陷入到思考中。終于，有人說話了：

“屈原不是個不忠的人，他對楚王盡了一個臣子的責任，可楚王不接受他、不信任他，讓他英雄無用武之地，他實在是心力交瘁，這才不得以投江的。”

“人可以承受很大的壓力，但當他的壓力超過他的受壓限度時，他便只能選擇這種這式了，屈原的命運也很慘，我們應該原諒他。”

看到臺下許多同學不服氣，想要暢所欲言的表情，我立刻改變了自己原來的教學計劃和教學方法：“同學們，看來你們每個人都有許多想說的話，那我們現在就開設一個論壇，談談‘由屈原之死所想到的’，現在開始準備。”

教室里頓時不安靜起來，自語聲、議論聲、爭論聲皆起，還有許多在紙上匆匆記下自己的想法。好了，第一個吃螃蟹的勇敢者站起來了。

“每個人的生命只有一次，不可以輕易放棄，放棄生的權利，這只是軟弱的表現。”

第二個：“每個人都會遇到各種各樣的困難，我們應想辦法讓自己的心保持樂觀，保持一種積極向上的情緒，要戰勝地軟弱。”

第三個：“海倫、霍金、張海迪在遭遇命運的不公時，沒有倒下，能奮進，最終取得不朽成就；而董存瑞、黃繼光、邱少云的死，則是戰爭年代的勇敢行為，是死有所值。屈原他不能承受生命之重壓，應該做一個反面例子，教育大家珍愛生命。”

第四個：“屈原他是個有社會地位的人，他的言行會影響到很多人，他的投江可能成為他人的榜樣，而榜樣的力量是無窮的，那么屈原的這樣行為造成很壞的社會影響，這是不可取的。”

激情正在漫延------

第N個：“屈原他也不想死的，誰不想活著呢，他那么熱愛祖國和人民，怎么會輕易拋棄呢？只是他實在找不到出路了，他的滿腹才情無處可抒，所以不得以為之。”

第N+1個：“屈原是個詩人，他對理想過于執著，而現實太殘酷，這種理想與現實之間的差距實在太大，讓他難以承受這種巨大的差落，就像海子一樣，所以說希望越大，失望也就越大，他就只能自己了斷了。”

第N+2個：“屈原在楚國已沒有生存的空間，他又是個極自尊的人，難道要他去為別國的國君服務嗎？這是不可能的，所以他要以死明志，表明自己的理想和立場。”

熱烈仍在繼續------

第N+N個：“屈原的死抹殺不了他的忠誠與文學

成就，我們應該尊敬他；但他生于一個昏君與奸臣當道的社會，苦悶、傷心至及不得已投江，我們應該理解他；不過，我們應該比他更堅強的面對社會對我們的考驗，‘寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦中來’，我們應更好的學習好知識，面對各種挑戰，因為世界是我們的！”

掌聲從四面響起，課堂不再安靜，變得活躍無比，我的心也激動不已。我的學生有著自己獨立思考問題的能力，有著自己個性化的價值取向。這才是真正的課堂，學生自主學習的課堂。從這堂不同尋常的語文課，我也學到課堂不只是老師教授，更重要的是開發學生各方面的能力，讓他們自主學習、想象、思考

第三篇：離騷 課堂實錄（推薦）

《離騷》教學實錄 教學目標

１、了解“楚辭”及有關屈原和楚辭的文學知識。

２、學會吟誦古詩詞，體會屈原憂國憂民、獻身理想的愛國情感，樹立正確的人生觀和世界觀。

3、欣賞詩中的比興手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

一、展示圖片

師：請大家猜猜這幅對聯和哪位歷史人物有關？

對聯：沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲歌” 生：屈原

師：因為對聯中有一個與屈原死亡密切相關的地點名詞“汨羅江”，現在它也成為了一個文化名詞。2000多年前的汨羅江水淹沒了戰國時期楚國的一縷忠魂，屈原汨羅江上的慷慨赴死，換來了精神世界的高貴永生。這是詩人中的詩人，高峰上的高峰，王者中的王者。今天王者歸來，讓我們一起來觸摸它的靈魂，屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命熔鑄而成的宏偉詩篇。

二、請同學們集體朗誦課文

三、自主研習

1、杰出的人物一般都有自戀傾向，太喜歡自己了，說一說屈原自戀自己什么？

2、人生易老，面對歲月流逝，青春已不再。當時已六十出頭的屈原又是怎樣生活的？

3、屈原提升自己要干什么？

問題1：

師：這樣的一位王者在作品中展示了他怎樣的形象呢，杰出的人物一般都有自戀傾向，說一說屈原自戀自己什么？

師：喜歡自己的血統，帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，是說自己留著的是帝王的血脈，是講屈原自己和楚王的關系，本是同根生，相煎何太急。

師：出生的日子也很奇特，在正月中出生，這是上帝特意安排的。中國人很看重自己的出生是否有預兆，據說李白出生時，他老娘夢見太白金星鉆進肚子，所以李白字太白。岳飛出生時，有大鵬鳥鉆入老媽肚子，所以岳飛字鵬舉，屈原的出生是祥瑞的，天將降大任于斯人也。有著強烈的責任心。

師：對自己的名字，是如此的美好，是多么有價值。包含了父親對他品德的美好期盼，詩人也把這作為自己美好人格的準則。

對自己的品德也相當喜歡。紛吾既有此內美兮，說我品德多么高尚啊。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。到此，我們眼前似乎站著這樣一個男人，對衣服有著特殊的愛好，善于包裝自己，但我總覺得以天下為己任的政治家，就不怕背上玩物喪志的惡名嗎？是用采集香草來比喻自己對修能的追求，只要是美好的品格，詩人都學習。師：詩人這里運用的是什么手法？

比喻，用“香草”比喻內在的美好品德，用采摘和披掛“江離”“秋蘭”比喻修身養性

詩人是外美內秀兼備。問題2 師：但是，人生易老，歲月流逝，屈原在寫離騷的時候已經60出頭了，可以說是青春已不再。當時已六十出頭的屈原又是怎樣生活的？

師：面對人生易老，歲月流逝，作者感到了擔憂，作者在擔憂什么，僅僅是時間的流逝嗎？

什么時候會產生憂患意識呢？ 為什么會產生憂患意識呢？

是理想和現實發生沖突時，當懷才不遇時——

確實如此，自己的美好的愿望理想和現實發生了激烈的碰撞，現實扼殺了理想。那當時是怎樣的現狀呢？ 師：介紹屈原：

（知人論世——了解屈原）

屈原,名平，字原，戰國末期楚國人，他一生的活動主要在楚懷王和楚襄王時期。屈原是中國文學史上第一個有巨大成就的愛國詩人。1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)

對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒、誣陷，楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王21年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難忍，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。

代表作有《離騷》《天問》《九歌》《九章》等。這些作品揭露了統治集團的腐朽和罪惡行徑，表現了自己進步的政治主張，表達了自己熱愛祖國的感情和堅貞不屈的精神。

師：總結：對于一心報國的詩人而言，最令人擔心的是時光如流水逝去，而沒有機會把自己的品格和超凡的才能獻給楚國，而另一方面，詩人更是充滿憂慮：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”“美人”在這里指君王，這里運用了比興手法，美人之遲暮指君王昏聵誤國，保守落后，政治混亂。詩人雖有滿腔熱忱，無奈“美人”不識。所以作者會表現出“焦慮之情，憂患之意”。

師：面對這樣的現實，已經60出頭的屈原做什么的呢？

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？勸告楚王把握年歲盛壯的時機，丟掉穢惡的行徑，體現了詩人雖然對楚王的穢惡行徑非常憤恨，但是他依然忠于楚王。

上句詞直，下句意婉，在什么地方？

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！詩人想象駕著駿馬奔向遠方，高喊著：“來吧，我為你在前面引路”，詩人崇仰真理，有著高尚的人格，所以當仁不讓的以為君主的政治引路人自居，在他的思想中，自己是頂天立地的人。這種強烈的自我意識，意味著人的覺醒。表達作者為君王效忠的愛國之情，以及報效國家的偉大情懷。

師：下面請大家聽有關《離騷》的錄音，再次體會屈原的憂患意識和愛國激情

同時注意：在形式上有什么特點？

師：屈原創作的這種詩體叫楚辭體或叫騷體，兮就是一個標志，那么兮是什么意思呢？ 如果我們在不改變原文意思的情況下，去掉文中的“兮”會是什么樣子呢？我來舉個例子：高陽苗裔，皇考伯庸，攝提孟諏，庚寅吾降，皇覽余度，錫余嘉名，名余正則，字余靈君。大家對修改過的語句有什么看法？

無法表達作者強調的語氣，比如：作者是為了強調自己出生時間的巧合、身世的不平凡，其中“貞”是“正”的意思，這個字被抽掉后語氣就變得很平淡，簡直是流水賬式的交代，這個字實在是省不得啊！

“高陽”帝是楚國君王的遠祖，壓縮成“高陽苗裔”才可以看出屈原與楚國血肉相連的關系，“高陽”二字用意獨特，比光說“帝”好得多，因為這是屈原愛國的根本原因之一。

“伯庸”是屈原父親的字，“朕”是“我”的意思，“朕考伯庸”雖然也是在介紹自己的父親，但是體現不出作者的意圖。當某人說“我的父親是某某領袖”時，不必加上“偉大”這樣的形容詞，我們也能體會他說話時的自豪。但是“伯庸”這個人大家都不太熟，似乎沒什么名氣，只有加了“皇”字作修飾，我們才能比較容易體會到屈原的自豪感，因為“皇”是“偉大”的意思。

師：所以“兮”使全詩一直在回環往復的旋律中進行，具有很強的節奏感。“兮”字具有特別強烈的詠嘆表情色彩、構成詩歌節奏的能力，同時，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒。“兮”在句中起了其他虛詞所無法替代的特殊作用，從而構成一種獨特的意味。聞一多認為“兮確乎是詩歌的核心與原動力”。下面我們來了解一下楚辭：

皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之“楚辭”。

“楚辭”是指以具有楚國地方特色的樂調、語言、名物而創作的詩賦。是屈原、宋玉等詩人創造出的一種詩歌形式，其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，《離騷》與《詩經》在文學史上并稱“風騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對后世有著深遠的影響。《楚辭》是我國繼《詩經》后的又一部詩歌總集，突破了《詩經》以四言為主的格式，作品中采用了大量的神話傳說，想像豐富多彩，文字華麗，充滿浪漫主義的精神，這是一種獨特的詩體，豐富了詩歌的表現手法，后人稱為“楚辭”，又稱為“騷體”，它在詩歌發展的歷史上產生過深遠的影響。

1、浪漫的語言

講究文采，喜愛鋪陳，華美艷麗的辭藻使得詩歌色彩濃麗炫目。

2、浪漫的手法

（1）香草沒人的比興手法使現實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對比

（2）全詩中各種比興手法構成完整的系統，連綴成一個華麗的深遠的整體境界

3、浪漫的句式

（1）句式長短參差，自由靈活

（2）兮字助勢，使得句式紆徐，富有抒情色彩 兮：構成詩歌多變的節奏

強烈的詠嘆抒情色彩，抒發悲憤激怨的悲劇情緒 構成反映荊楚文化的自由浪漫精神的文化元素

4、浪漫的想象

縱橫馳騁的想象，鋪陳描述的寫法，“香菜美人”的比興構筑出一個瑰麗幻麗的藝術境界。把現實人物，歷史人物，神話人物交織在一起，把地上和天國，人間和幻境、過去和現在交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產生強烈的藝術魅力。

5、浪漫主義的精神 義無反顧的人生之路。

三、課外拓展

請大家思考討論：屈原真的是無路可走了么？請你為屈原指明一條路。生討論。

生：我覺得他可以歸隱，像陶淵明那樣在山林中享受自然。像屈原這樣他不可能跑到其他國家賣力，也不可能象韋小寶那樣在官場上與那些小人同流合污，所以歸隱山林是最好的選擇。生：我認為他可以先到別的國家去發展，積聚力量，過了兩三年之后再回來，用別的國家的水來救自己國家的火。

師：你走的是曲線救國之路，到別國發展，鍍完金再回來，然后從下層再走向上層。他說的道路讓老師想到了毛主席，發起自下而上的革命道路，2000多年前的屈原會不會有這個想法呢？

生：我覺得他應該玩潛伏。他不是已經哀怨悔了么，應該先與宦官等稱兄道弟打通脈絡，搞好關系，然后暗中再一點點鏟除政敵。

師：這是屈原么？我怎么覺得象曹操，司馬懿。曹操有那種霸主氣勢，司馬懿有那種詭詐權謀，屈原如果如此，這曾經的愛國詩人形象馬上不一樣了，呵呵，你很會替屈原著想。

生：我覺得屈原應該帶領群眾起義。屈原在當政地時候做過對群眾非常有利的政治決策，在群眾中的地位也是很高的，現在楚國非常腐敗，群眾也肯定不滿，秦國還總欺負他們，他完全可以充分號召群眾起義，推翻楚懷王的統治，建立新的政權。

師：屈原會不會走這條路呢？在屈原的眼中君王即使昏庸，在他心里也相當于太陽。因為在戰國時期，君就代表了國，忠君就是愛國，生：屈原可以到另一個強大的國家去發展，因為當時楚國是昏庸的，這樣的國家是不可能發展起來的，屈原可以到另一個國家實現他拯救蒼生的大志。

師：大家對屈原跳江都是心存惋惜的，不應該以這樣的方式結束生命。我們看屈原有這樣復雜的情感：憤、哀、怨、悔

都是發源于什么？

生：愛國

師：但是他的愛國是以忠君為核心的，曲線救國，他不會借用外力來打入楚國內部。徹底歸隱他能做到么，保持一種遺世獨立、不問世事的孤高？屈原的情感已經證明了他不可能平和，所以他所有的思維還是圍繞著國家的安危。大家惋惜屈原象玉一樣的品質埋藏地下，但這正體現了屈原的高貴，大家再反觀一下作品有哪些地方能夠看出屈原的高尚品質。

師：我們中國人一直有一種西方所沒有的精神，那就是當一個人發現自己沒有辦法救助國家的時候，他為了不在內疚中茍活，他就選擇慷慨赴死，這種精神在你們初中學過的課文中就出現過，孟子說過“生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”。屈原選擇了舍生取義，以死報國。我們中國的文化發明了一個偉大的詞——視死如歸。屈原在最后也是死在了自己的國土之上，把來自于天地的形體、魂魄永遠留在了楚國。甚至是歷史長河中。

最后集體朗讀，請同學們再次體會一下這首殉道者之歌。

第四篇：離騷(節選)

2、離騷（節選）

【教學目標】

一、知識教育目標

1．了解“楚辭”這種詩歌樣式及屈原與楚辭的關系。2．體會騷體詩的節奏。

3．了解《離騷》所體現的積極浪漫主義創作精神。4．理解并背誦課文

二、能力培養目標

1．借助注釋，較為準確的理解課文。

2．能夠有感情、有節奏地朗讀并背誦課文。3．培養初步鑒賞《離騷》的能力。

三、德育滲透目標

通過了解屈原的生平及鑒賞《離騷》優美的詩句，感受詩人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。【重點、難點】

《離騷》是我國詩歌史上首次文人獨立創作的長篇抒情詩。屈原以他思想的博大、構思的奇特，利用和借鑒當時南方楚國民歌，多用“兮”字的句式及方言，大量運用比喻，難字較多，意思也較艱深，極大地增加了理解詩歌的難度。因此，疏通詩句，準確誦讀，把握詩人情感，就成了本文教學的重點和難點。【解決辦法】

1．疏通詩句，反復誦讀，體悟情感。

2．鑒賞詩歌是藝術手法、人物形象和思想情感。

2．學習屈原對理想信念的執著追求，接受高尚情感的熏陶。【學生活動】

1．第一課時，學生借助注釋，疏通詩句，反復誦讀，熟悉騷體的體例。2．第二課時，鑒賞詩歌是藝術手法、人物形象和思想情感。【課時安排】 2課時

第一課時

【教學步驟】

一、課前預習

借助注釋，讀準字音，盡量疏通詩句。

二、導入

我國文學“風騷”并舉。風：《詩經》是我國現實主義文學創作的源頭，其中成就最高的是“十五國風”，簡稱“風”； 騷：《楚辭》是我國浪漫主義文學創作的源頭，其中成就最高的是《離騷》，簡稱“騷”。簡介屈原、《楚辭》與《離騷》：

屈原名平，字原。相傳是現在湖北秭歸縣人。年輕時輔助楚懷王，做過左徒、三間大夫。主張變法圖強，革新政治；東方聯合齊國，西方抗擊強秦。后來因有人挑撥而被懷王疏遠。楚頃襄王時進一步受到排擠，被長期流放在沅湘一帶。秦國攻占楚國首都郢之后，他悲憤絕望，相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進汩羅江中。這一天就成為后世紀念他的端午節。

“楚辭”是戰國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《楚辭》與《詩經》在文學史上并稱“風騷”，一起成為中國古典詩歌的兩大源頭，對后世有著深遠的影響。

《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝。它既植根于現實，又富于幻想色彩，大量運用古代神話和傳說，通過極豐富的想象和聯想，把現實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產生了強烈的藝術魅力。不愧為我國最早的積極浪漫主義詩歌的典范。

三、感知、理解課文 1．范讀——讓學生耳順

放課文朗讀磁帶或老師范讀，學生感受，正音。2．誦讀——讓學生口順

指導學生朗讀，注意情感和節奏，逐步積淀語感。3．解難、疏通

這首詩古奧難懂，應當先掃除語言文字障礙，然后再欣賞詩句。課文注釋較為詳細，而且句句有翻譯，這對學生讀懂詩作是一大幫助。但學生在自習中會遇到不少困難，可以提出討論，老師作一些點撥。4．整體理解課文

據王泗原校釋本，《離騷》有372句，分93節，共2464字。這里節選的是《離騷》前面一部分，共46句。按習慣，《離騷》以節論，每四句一韻節，課文前44句為前11節，最后兩句“曰黃昏以為期，羌中道而改路”歷來被認為后人添加的。課文可以分為三部分： 第一部分（從“帝高陽”到“曰靈均”）詩人自述家世、出生年月日和名字由來。前一節（四句）自述家世、出生時辰，后一節言皇考為詩主人公命名。從遠古帝顓頊帝說起，顯示詩人與楚國同姓宗親的血緣關系，既表現了詩人對祖先的崇拜，又表現他貴族出身的優越感和責任感。自述出生于寅年寅月寅日，詩人以為這是包含特殊文化內涵的吉宜時日；加上他出生時器度非凡，又獲嘉名，詩人認為這正是他高貴血統和得天獨厚的內在美質之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感情的原動力，又是他的悲劇的根源。第二部分（從“紛吾既有”到“先路也”）詩人通過“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養的嘉德懿行；由其自身深感時不我待，推廣開來，言及國家的命運，恐君王年老遲暮，表達積極進取的生活態度，進而提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節末用比喻的手法，表示愿做革新強國的先驅者，為楚王和國家獻身，一往無前。詩人有著美好的品德，又積極進取，而且胸懷大志，愿為國家效力，按理應得到楚王的了解和信任，這就為下文詩人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現實之間的矛盾沖突，以及詩人所遭遇的挫折作了鋪墊。第三部分（從“昔三后”到“而改路”）。詩人先回顧歷史上興衰成敗的教訓（前八句），而后聯系楚國的黑暗現實，反復申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇（后十四句）。詩人贊頌先古三王和堯舜時代的政治清明，重用各種賢才，表達了他舉賢授能、革新吏治的政治理想。同時痛斥桀紂，批判黨人群小，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國的覆轍。他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽信讒言，致使詩人忠而被謗，信而見疑。他指天為證，耿耿忠心。最后又以婚約失敗為喻，表達了變法革新所遇的挫折，委婉地發出對楚王昏庸無能、反復無常的痛心。

四、布置作業

熟讀課文。

課外閱讀《離騷》的其他部分。

第二課時

【教學步驟】

一、導入 齊讀課文。

二、鑒賞課文

引導學生欣賞：一是藝術手法，二是詩人的可感可觸的藝術形象，三是詩人內在的深厚的思想感情。

1．品味詩歌的藝術手法

在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想像和詩化的語言表現出豐富的內心世界。

尤其值得注意的是詩中比喻用法，用香草比喻內在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻現實中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性，用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想，用黃昏婚期而中道變卦比喻君王失信??這里面有描寫，有敘事，但描寫和敘事的目的還是抒發感情，因而全詩的形象化特點非常鮮明。另外，每兩句都有“兮”字做停頓，抒情性也非常鮮明。2．分析詩中屈原形象 他血統高貴，器宇不凡。（皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名）他身披香草鮮花，具有美麗的華彩。（扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩）他勤勉修行，自強不息。（汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與）他赤膽忠心，胸懷熾烈。（指九天以為正兮，夫唯靈修之故也）他嫉惡如仇，鄙視群小。（唯夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘）他為實現理想，不懼個人危難。（豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績）3．欣賞詩人內在的深厚的思想感情。

課文節選部分的詩句，突出表現丁詩人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。

三、背誦前6節

引導學生朗讀課文，在朗讀中體會字句含義，體會詩人的思想感情。在熟讀之后，獲得了良好的語感再背誦。可以創設競賽氛圍，看誰背誦最快最好。

四、引申、拓展

1．賞析屈原名句，諸如——

路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。2．屈原的地位和影響

屈原是我國文學史上第一個偉大的愛國詩人，他開創了詩人從集體歌唱到個人獨立創作的新時代。屈原以他愛祖國、愛人民的高貴品格，以他創作的光輝燦爛的詩篇，對中國人民的精神面貌、對我國文學優秀傳統的形成都產生了極大的影響，在我國文學史的發展上有著崇高的地位。屈原首先是作為一個愛國者、愛國的詩人為后世所景仰的。漢初，遭遇與屈原相似的賈誼，他寫過一篇《吊屈原賦》，表示了對屈原的崇敬，并寄托了自己的感慨。司馬遷也是真正理解屈原的人，他不僅在《史記》中為屈原立傳，極力贊揚屈原，并且以“屈原放逐，乃賦《離騷》”的精神鞭策自己，以完成《史記》的寫作。以后，屈原精神在許多作家身上得到進一步發揚，李白、杜甫都景慕屈原之為人。李白“一生傲岸”，不向權貴折腰，卻深深敬佩屈原。他說：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”肯定了屈原的不朽。杜甫的憂國愛民的思想是屈原精神真正的繼承者。他的詩歌也努力向屈原學習，所以他說：“窮攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。”從古至今，在我國還有不少詩人在民族危亡年代寫下激昂慷慨的愛國詩篇，現在仍感召著一代又一代。

屈原對文學創作的影響同樣是巨大的，從形式上看，他打破了四言詩的格調，吸收民間形式，特別是楚聲形式，創造了一種句式參差靈活的新體裁，是詩歌形體的——次解放。在文學創作上，他發展了《詩經》的比興手法，把原來的比興材料，如草木、魚蟲、鳥獸和風云雷電都賦予了生命，讓它們活動，甚至讓它們有人的意志，用以寄托詩人的思想感情。這些對我國古代文學影響極大。如張衡《四愁詩》、曹植的《美女篇》、杜甫的《佳人》等。還有屈原所運用的大膽幻想和夸張的手法，對我國積極浪漫主義詩歌傳統的形成和發展也有很大影響，像李白就認真學習了屈原的作品，把握了楚辭的精神，因此在我國古代積極浪漫主義的詩歌創作中占有突出的地位。唐代另一浪漫主義詩人李賀所受屈原的影響也是十分明顯的。

《詩經》和《楚辭》所開辟的現實主義和浪漫主義的創作道路，二千年來一直為我國優秀的作家所繼承和發揚。

3．研究性學習選題設計——屈原人格之研究

研究屈原，不能不涉及屈原的人格，即其思想、人品、情操和情感的綜合。要全面研究屈原的人格，應從古今文獻資料的記敘中，尤其是他的文章作品中尋蹤訪幽、探情究事。要全面地了解屈原、有獨創性地認知屈原，不能人云亦云，鸚鵡學舌，而要從眾多的文獻資料中探求人所未見、人所未識的東西，當然，這不能憑空設想，一定要有理有據，能自圓其說。參讀書目：（1）《史記?屈原賈生列傳》。（2）游國恩等《中國文學史》，人民文學出版社。（3）《楚辭直解》，浙江文藝出版社。

五、布置作業

課外選讀屈原《涉江》、《國殤》等詩篇。

第五篇：離騷

離騷(《思美人》電視劇片尾曲)-易烊千璽 詞：金玟岐 曲：金玟岐 編曲：顏小健 日與月 夏與冬 更迭難休 草與木 盛與衰 問美人依舊 流言四起的風 撩撥君臣異夢 問天可否為明心而見證 濁與清 美與陋 顛倒眾生 芷與蘭 蕙與荃 難吐芳馨 何故逆流而上 何為孤芳自賞 無人知曉故鄉變他鄉 亂世而不群 誰可解君意 云游而遠去 心卻系故里 飲一句離騷別愁 醉一世報國春秋 奈何長路漫漫上下難求 哀民生幾多憂 唱一句離騷別愁 嘆一生知己難留 心之所善無悔 終化作灰 此夢若顛沛 留給后人玩味 濁與清 美與陋 顛倒眾生 芷與蘭 蕙與荃 難吐芳馨 何故逆流而上 何為孤芳自賞 無人知曉故鄉變他鄉 亂世而不群 誰可解君意 云游而遠去 心卻系故里 飲一句離騷別愁 醉一世報國春秋 奈何長路漫漫上下難求 哀民生幾多憂 唱一句離騷別愁 嘆一生知己難留 心之所善無悔 終化作灰 此夢若顛沛 留給后人玩味 路漫漫其修遠兮 吾將上下求索 長太息以掩涕兮 哀民生之多艱 亦余心之所善兮 九死其猶未悔 既莫足為美政兮 吾從彭咸所居 路漫漫其修遠兮 吾將上下求索 長太息以掩涕兮 哀民生之多艱 亦余心之所善兮 九死其猶未悔 既莫足為美政兮 吾從彭咸所居 飲一句離騷別愁 醉一世報國春秋 奈何長路漫漫上下難求 哀民生幾多憂 唱一句離騷別愁 嘆一生知己難留 心之所善無悔 終化作灰 此夢若顛沛 留給后人玩味