第一篇：講誠(chéng)信的好處

講誠(chéng)信的好處

與陌生人相處誠(chéng)信，可以獲得好的印象，甚至成為朋友 與朋友相處誠(chéng)信，可以獲得同樣的回報(bào)堅(jiān)固友情 與客戶相處誠(chéng)信，可以獲得長(zhǎng)期的合作跟好的口碑 與愛(ài)人相處誠(chéng)信，良好夫妻關(guān)系的基礎(chǔ)；在這個(gè)社會(huì)人們或多或少的都曾上過(guò)當(dāng)受過(guò)騙，有的甚至傷的很深，就因?yàn)檫@個(gè)我們更加珍視真誠(chéng)，更加渴望擁有具備誠(chéng)信品質(zhì)的親人、朋友、客戶等等。

大家好！我非常遺憾地告訴對(duì)方辯友，你們并沒(méi)有對(duì)善意謊言作出一個(gè)本質(zhì)的解釋。你們所說(shuō)得都只是淺層理解！

我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)要實(shí)施，而以緩解誠(chéng)信義務(wù)為代價(jià)。

對(duì)方辯友剛才立論的時(shí)候也舉了一些例子，說(shuō)明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬(wàn)不要忽視，通過(guò)善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。

相信大家也聽(tīng)說(shuō)過(guò)機(jī)會(huì)成本吧！就是說(shuō)，你做了某件事情，就失去了同時(shí)做其他事情的機(jī)會(huì)了。你要達(dá)到善意謊言的效果，就必須犧牲誠(chéng)信，這就是善意謊言的機(jī)會(huì)成本！

此外，現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意謊言分為兩個(gè)種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。

所謂客體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱贊一個(gè)智力低下的小孩說(shuō)他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠(chéng)信比較隱蔽，是一種慢性中毒。

所謂主體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個(gè)小孩子上課沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講，回家后他媽媽問(wèn)他有沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說(shuō)認(rèn)真聽(tīng)講了。這主體善意謊言破壞誠(chéng)信比較明顯，是一種急性中毒。

對(duì)方辯友得出善意謊言無(wú)礙誠(chéng)信這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，無(wú)非就是受到客體善意謊言的誠(chéng)

信破壞隱蔽性所影響，你們沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，沒(méi)有意識(shí)到那是一種慢性中毒。

為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢？該項(xiàng)心理學(xué)研究解釋說(shuō)，因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠(chéng)信是不會(huì)直接被人們所感知的，而隨著時(shí)間的推移，它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)。不誠(chéng)信的理念藏于他們的潛意識(shí)，而“為人家好！”這句話就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口。

基于上述理由，我們認(rèn)為，善意的謊言有礙誠(chéng)信！

誠(chéng)信是什么？誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)發(fā)生關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。

。哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”，詩(shī)人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。誠(chéng)信是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。

有一個(gè)故事，說(shuō)的是從前有一個(gè)國(guó)王沒(méi)有兒子，打算從民間遴選一個(gè)小孩做王子，于是給候選者每人一棵牡丹花種，看誰(shuí)種的花最漂亮、花朵最多。到了評(píng)比的時(shí)候，幾乎所有的小孩都捧著鮮艷漂亮的牡丹花相互爭(zhēng)奇斗艷，只有一個(gè)小孩捧著那棵種子傷心落淚，他沒(méi)有種出花來(lái)。但是，恰恰是他被選中了。原來(lái)，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國(guó)王用此來(lái)試驗(yàn)他的繼任者的品質(zhì)。這個(gè)故事說(shuō)明，誠(chéng)信不僅是一種良好的個(gè)人品質(zhì)和一種契約精神下的道德垂范，更是一個(gè)可以改變現(xiàn)實(shí)的“技巧”。中國(guó)傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙，誠(chéng)信其實(shí)便是一個(gè)最好的例證。在產(chǎn)品日趨同質(zhì)化的今天，誠(chéng)信就是那把打開(kāi)市場(chǎng)之門的金鑰匙，有了它，阿里巴巴的財(cái)富之門將轟然為這洞開(kāi)。

由此看來(lái)，誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。

然而，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信在消退，“拜金”在滋長(zhǎng)?！袄妗比〈嗣赖隆⒄\(chéng)信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”，唯有“誠(chéng)信”這端高高翹起。誠(chéng)信，變輕了！且不說(shuō)商場(chǎng)上爾虞我詐，風(fēng)譎云詭；且不必說(shuō)市場(chǎng)內(nèi)小販們短斤少兩，以次充好；也不必說(shuō)黑心米販污油兌陳米，自來(lái)水摻甲醇；就是某一天天氣晴好，你也心情愉快，一不小心在馬路邊發(fā)現(xiàn)一個(gè)鼓囊囊的錢包：

你敢撿嗎？且?。∫鞘虑榘l(fā)生在××年前，你會(huì)樂(lè)呵呵地把它交給警察叔叔贏得人們稱贊，可是在今天，在人流如織的大街上，我客觀一點(diǎn)說(shuō)，只要你手一觸到那包，麻煩就上身了。誠(chéng)信之風(fēng)將止將息，有識(shí)之士扼腕嘆惜。

我們始終堅(jiān)持：誠(chéng)信事業(yè)，是大家的事業(yè)，需要大家的努力，需要大家的合作。雖然前進(jìn)道路上遇到了這樣那樣的挫折，但我們正在不斷地探索，進(jìn)取。服務(wù)，會(huì)更加完善，功能，會(huì)更加強(qiáng)大。我們堅(jiān)信：我們會(huì)做到更好！

誠(chéng)實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在積累。在此，我呼吁所有人，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，去小惡而從善，積小善成大德，這是提高公民誠(chéng)信水平的必由之路,是一個(gè)企業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要條件！

對(duì)方辯友，我方認(rèn)為人需要講誠(chéng)信，我這里就有一個(gè)小例子，1933年老舍的朋友去找他要一個(gè)齊白石老人的畫，二十年后，當(dāng)老舍先生再見(jiàn)到那位朋友的時(shí)候，把畫拿給了他，這不說(shuō)明老舍先生一諾千金。他在二十年前答應(yīng)朋友的事情，他二十年后還沒(méi)有忘記嗎？所以我方依然支持人必須講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。善意的謊言，他本身就是謊言，他只不過(guò)是褪去了錦袍，換上了石袍，還是謊言，假謊言就是欺騙，欺騙就是妨礙誠(chéng)信的，所以，我方認(rèn)為人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。善意的謊言他的動(dòng)機(jī)雖是好的，但是他往往會(huì)被一些職業(yè)騙子所利用，職業(yè)騙子他可能，我說(shuō)的是謊話，但可能是善意的謊言，這樣子，很多了，他說(shuō)了謊，他還認(rèn)為自己是高尚的，所以我認(rèn)為人還是要講誠(chéng)信，要不然你一旦說(shuō)了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發(fā)點(diǎn)是好的，但有可能有人會(huì)利用你的謊言去做不好的事情。

而且生活中善意的謊言越來(lái)越多，人們對(duì)謊言的分辨也會(huì)越來(lái)越差，一旦生活中充滿了謊言，再也沒(méi)辦法分辨哪些是善意的哪些是惡意的了。如果你生活在一個(gè)充滿謊言的世界里，你會(huì)安心嗎？

善意的謊言也是一種謊言，他就像一種病一樣，即使他不是惡性的，是良性的，即使他只是一種小病，你能說(shuō)他不是謊言嗎？你能說(shuō)他不是病嗎？ 你如果說(shuō)他畫得很好看的話，那么他出門的時(shí)候遭到的會(huì)是別人的嘲笑，那你如果直接對(duì)他講，你畫得不好，并教他在哪些地方進(jìn)行改正的話，那么他就會(huì)避免一些不必要的尷尬了。謊言就是欺騙，難道對(duì)方辯友還要給謊言加上一個(gè)美麗的光環(huán)嗎？難道從客觀地角度講對(duì)方辯友能說(shuō)謊言不是一種欺騙嗎？既然是善意的，對(duì)方辯友又何必要來(lái)撒謊呢？其實(shí)謊言分為兩種，一種是急性的，一種是慢性的。急性的就是說(shuō)一個(gè)孩子在課上沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，回到家里，母親問(wèn)他，你在課上沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，孩子說(shuō)，我有認(rèn)真聽(tīng)講，這是他不想遭到母親的罵，他也是為了安撫母親不讓母親傷心，而且他是通過(guò)兩點(diǎn)。慢性的謊言就是說(shuō)你遇到一個(gè)弱智的孩子，你能說(shuō)他你是個(gè)弱智嗎？你能說(shuō)他你很笨嗎？你只能說(shuō)你是聰明的，但你說(shuō)他是聰明的，你

請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你能說(shuō)誠(chéng)信不是人的道德資本嗎？有一個(gè)哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有兩件事情可以引起我們內(nèi)心深處深深地震撼，一件就是璀璨的星空，另一個(gè)就是我們?nèi)说牡赖聹?zhǔn)則——誠(chéng)信?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是人的道德準(zhǔn)則，是人的心靈美，誠(chéng)信是一個(gè)大前提，我們舉行這場(chǎng)辯論會(huì)，你可以說(shuō)誠(chéng)信……

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。馬克。吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼?，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說(shuō)假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說(shuō)“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。正如胡錦濤總書記在講話中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！?通過(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。在整個(gè)社會(huì)都不講誠(chéng)信的環(huán)境中只有你一個(gè)人講誠(chéng)信是吃虧，不過(guò)，誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本，不應(yīng)是跟人攀比的條件。社會(huì)在不斷進(jìn)步，國(guó)際化離我們?cè)絹?lái)越近，那種靠欺詐賺取他人利益的小人終究會(huì)遭到唾棄的。這樣看，你的誠(chéng)實(shí)，你的信義就會(huì)得到大多數(shù)人的信任，你的路也就越走越寬廣。辯論賽依據(jù)（例子）： 對(duì)方辯友，我方認(rèn)為人需要講誠(chéng)信，我這里就有一個(gè)小例子，1933年老舍的朋友去找他要一個(gè)齊白石老人的畫，二十年后，當(dāng)老舍先生再見(jiàn)到那位朋友的時(shí)候，把畫拿給了他，這不說(shuō)明老舍先生一諾千金。他在二十年前答應(yīng)朋友的事情，他二十年后還沒(méi)有忘記嗎？所以我方依然支持人必須講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。善意的謊言，他本身就是謊言，他只不過(guò)是褪去了錦袍，換上了石袍，還是謊言，假謊言就是欺騙，欺騙就是妨礙誠(chéng)信的，所以，我方認(rèn)為人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。善意的謊言他的動(dòng)機(jī)雖是好的，但是他往往會(huì)被一些職業(yè)騙子所利用，職業(yè)騙子他可能，我說(shuō)的是謊話，但可能是善意的謊言，這樣子，很多了，他說(shuō)了謊，他還認(rèn)為自己是高尚的，所以我認(rèn)為人還是要講誠(chéng)信，要不然你一旦說(shuō)了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發(fā)點(diǎn)是好的，但有可能有人會(huì)利用你的謊言去做不好的事情。而且生活中善意的謊言越來(lái)越多，人們對(duì)謊言的分辨也會(huì)越來(lái)越差，一旦生活中充滿了謊言，再也沒(méi)辦法分辨哪些是善意的哪些是惡意的了。如果你生活在一個(gè)充滿謊言的世界里，你會(huì)安心嗎？ 善意的謊言也是一種謊言，他就像一種病一樣，即使他不是惡性的，是良性的，即使他只是一種小病，你能說(shuō)他不是謊言嗎？你能說(shuō)他不是病嗎？ 你如果說(shuō)他畫得很好看的話，那么他出門的時(shí)候遭到的會(huì)是別人的嘲笑，那你如果直接對(duì)他講，你畫得不好，并教他在哪些地方進(jìn)行改正的話，那么他就會(huì)避免一些不必要的尷尬了。謊言就是欺騙，難道對(duì)方辯友還要給謊言加上一個(gè)美麗的光環(huán)嗎？難道從客觀地角度講對(duì)方辯友能說(shuō)謊言不是一種欺騙嗎？既然是善意的，對(duì)方辯友又何必要來(lái)撒謊呢？其實(shí)謊言分為兩種，一種是急性的，一種是慢性的。急性的就是說(shuō)一個(gè)孩子在課上沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，回到家里，母親問(wèn)他，你在課上沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，孩子說(shuō)，我有認(rèn)真聽(tīng)講，這是他不想遭到母親的罵，他也是為了安撫母親不讓母親傷心，而且他是通過(guò)兩點(diǎn)。慢性的謊言就是說(shuō)你遇到一個(gè)弱智的孩子，你能說(shuō)他你是個(gè)弱智嗎？你能說(shuō)他你很笨嗎？你只能說(shuō)你是聰明的，但你說(shuō)他是聰明的，你就正在慢慢瓦解你的誠(chéng)信系統(tǒng)。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你能說(shuō)誠(chéng)信不是人的道德資本嗎？有一個(gè)哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有兩件事情可以引起我們內(nèi)心深處深深地震撼，一件就是璀璨的星空，另一個(gè)就是我們?nèi)说牡赖聹?zhǔn)則——誠(chéng)信。可見(jiàn)，誠(chéng)信是人的道德準(zhǔn)則，是人的心靈美，誠(chéng)信是一個(gè)大前提，我們舉行這場(chǎng)辯論會(huì)，你可以說(shuō)誠(chéng)信??

第二篇：講誠(chéng)信

強(qiáng)國(guó)富民的重大舉措

淺談對(duì)總書記“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”、的感想按照區(qū)委組織部《關(guān)于在全區(qū)科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”專題學(xué)習(xí)研討的通知》要求，本人認(rèn)真收看了市領(lǐng)導(dǎo)、專家教授在市直部門黨政領(lǐng)導(dǎo)研討會(huì)上發(fā)言的聲像資料，通過(guò)學(xué)習(xí)，淺談以下感想：

一、遏制“史治腐敗”的需要

現(xiàn)今的組織部門，在封建時(shí)代稱“吏部，”原上層建筑中的重要組成部分，主管各級(jí)官吏。吏治如何關(guān)系一個(gè)朝代的興衰。民意不可違，民眾是國(guó)家的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢則地動(dòng)山搖，古往今來(lái)歷朝歷代的衰亡，均因吏治失敗，各級(jí)官吏為政不清廉，視“孔方兄”如命，享酒色為榮，在其位不謀其政，至使民怨沸騰，失掉民心所致，歷史的教訓(xùn)不勝枚舉。官清民無(wú)急，社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)繁榮，政權(quán)穩(wěn)固，國(guó)泰民安?？倳浘腿渭磳彆r(shí)度勢(shì)，在號(hào)召舉國(guó)上下努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的同時(shí)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部要“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”，正式遏制吏治腐敗，提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)，嚴(yán)肅黨紀(jì)國(guó)法，贏得人民群眾擁護(hù)信賴還老百姓一個(gè)青天官吏的迫切需求。

二、規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部言行的準(zhǔn)則

“講誠(chéng)信”即要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必對(duì)黨、國(guó)家和人民無(wú)限忠誠(chéng)、熱愛(ài)、守信，愛(ài)崗敬業(yè)，言行符合黨和國(guó)家的路線，方針政策和法律法規(guī)代表廣大人民群眾的切身利益，對(duì)既定工作計(jì)劃與目標(biāo)，言出法隨，說(shuō)了算，定了辦，勤政務(wù)實(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，忘我地工作，干出經(jīng)得起考驗(yàn)推敲，實(shí)實(shí)在在的政績(jī)，決不能始亂終變，朝令夕改，失信于組織，失信于民。“懂規(guī)矩”是要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部必須掌握，熟知前認(rèn)真宣傳貫徹執(zhí)行落實(shí)黨和國(guó)家的路線，方針政策、法律法規(guī)，自覺(jué)嚴(yán)守黨紀(jì)政紀(jì)，非“禮”務(wù)視，非禮勿聽(tīng)，言行以黨和國(guó)家利益，人民群眾利益為重，以符合國(guó)家法律法規(guī)的規(guī)章為準(zhǔn)繩。此為“懂規(guī)矩 ”知禮法?！笆丶o(jì)律”是要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不論級(jí)別職務(wù)高低，務(wù)必自覺(jué)嚴(yán)格遵守黨紀(jì)政紀(jì)、法律法規(guī)及本部門本單位乃至本崗位既定規(guī)章制度紀(jì)律，凡是要求同志和群眾做到的自己首先做到，做遵紀(jì)守法、守律的表率，勤政愛(ài)民，廉潔奉公，淡泊名利，不以權(quán)謀私，遠(yuǎn)離酒色，自覺(jué)抵制各種誘惑，時(shí)刻自醒、自警、自律、警鐘長(zhǎng)鳴，堅(jiān)定公仆意識(shí)，信念，永葆一名領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好形象，這是作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部必備的起碼標(biāo)準(zhǔn)。

三、強(qiáng)國(guó)富民的必由之路

吏治得法不斷登上新臺(tái)階，則上層建筑必然穩(wěn)固，利于黨和國(guó)家政令暢通，有效貫徹落實(shí)；各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都做到“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”，領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍政治、思路、紀(jì)律、作風(fēng)建設(shè)不斷加強(qiáng)，個(gè)人綜合素質(zhì)不斷提高，各司其職、謀其政、盡其責(zé)，國(guó)家和地區(qū)的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)一定會(huì)取得優(yōu)

異真實(shí)的政績(jī)和成果，國(guó)家勢(shì)必日益強(qiáng)大和繁榮昌盛，人民生活水平自然步步高升，中華民族屹立于世界民族之林的偉大夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。

總之，凡是位居領(lǐng)導(dǎo)干部者，務(wù)必深知，你所在的職位級(jí)別多高，只是分工不同，都是人民的勤務(wù)員；你手中的權(quán)利是黨和人民賦予的，絕對(duì)不可以用于為個(gè)人或親友謀取私利；你的言行必須把黨、國(guó)家和人民的利益放在首位，符合黨和國(guó)家的路線、方針政策、法律法規(guī)及各項(xiàng)章制紀(jì)律規(guī)定，只有這樣才是真正的“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”，才是與總書記為代表的黨中央保持一致，才是一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。

二〇一三年十二月二十日

第三篇：講誠(chéng)信

語(yǔ)文科綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)案例

講 誠(chéng) 信

黑龍江省雙鴨山市集賢縣永安中心校 設(shè)計(jì)與執(zhí)教者：左寶鑄

創(chuàng)設(shè)意圖：學(xué)習(xí)教科版三年級(jí)語(yǔ)文《桃林那間小木屋》一文后，我們開(kāi)展了一次以“講誠(chéng)信”為主題的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，主要是開(kāi)啟學(xué)生的誠(chéng)信觀念，增強(qiáng)學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文的意識(shí)，提高學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣，開(kāi)辟學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的新空間和新視覺(jué)。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信觀念，讓學(xué)生在生活中做一個(gè)講誠(chéng)信的人，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人。

2、展示學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)，使學(xué)生朝著個(gè)性化、社會(huì)化方向發(fā)展。

3、培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)拓學(xué)習(xí)資源意識(shí)，使德育教學(xué)內(nèi)容更具有時(shí)代氣息

活動(dòng)方法：

1、課前分好小組，便于學(xué)生間的交流與合作.2、小組分工合作，通過(guò)多種途徑搜集與誠(chéng)信有關(guān)的資料。

3、在自己的身邊調(diào)查搜集誠(chéng)信事例。

4、實(shí)物展示臺(tái)，電腦設(shè)備，錄音設(shè)備，辯論會(huì)場(chǎng)地等。

活動(dòng)時(shí)間：兩周活動(dòng)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入，揭示活動(dòng)課題。

1、教師導(dǎo)入：不知從什么時(shí)候起，假冒偽劣充斥我們身邊：假煙假酒假食品，假照片假新聞，假文憑假鈔票，還有虛開(kāi)增值稅發(fā)票、高考作弊、短信詐騙??一時(shí)間，人們眼花繚亂，惶惶不安，甚至不知該相信什么，社會(huì)正遭遇著空前的誠(chéng)信危機(jī)。最近幾年，社會(huì)一直呼吁并致力于建立誠(chéng)信的文化價(jià)值觀和社會(huì)制度體系，并取得了相當(dāng)成績(jī)。誠(chéng)信者越來(lái)越獲得社會(huì)尊重，已成為社會(huì)的主流價(jià)值觀。同學(xué)們，你們聽(tīng)了這些有什么想法嗎？

2、學(xué)生交流想法。

3、師：今天，我們就來(lái)談一談?wù)\信這個(gè)話題。（板書：講誠(chéng)信）

[活動(dòng)意圖：簡(jiǎn)單的事實(shí)導(dǎo)入，能引起學(xué)生的興趣和生活積累，激起學(xué)生參與活動(dòng)的熱情。]

二、辯論會(huì)。

師：同學(xué)們，在日常生活中，我經(jīng)常聽(tīng)到這樣的抱怨：這個(gè)世界根本就沒(méi)有誠(chéng)信，也不能講誠(chéng)信，如果你講了誠(chéng)信那會(huì)吃虧上當(dāng)?shù)摹Ｄ俏覀兊纳钚璨恍枰v誠(chéng)信呢？下面我們來(lái)開(kāi)一個(gè)小小辯論會(huì)，來(lái)辯一辯，聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)們的想法。正方同學(xué)的觀點(diǎn)是：現(xiàn)代社會(huì)更需要誠(chéng)信。反方同學(xué)的觀點(diǎn)是：現(xiàn)代社會(huì)根本不能講誠(chéng)信。現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行分組。

1、學(xué)生根據(jù)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行分組。

2、學(xué)生進(jìn)行辯論。

辯論的最后讓學(xué)生建立起正確的思想體制，對(duì)于還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信重要或不相信誠(chéng)信的學(xué)生不予強(qiáng)求，讓他們帶著自己的思考參與后面的活動(dòng)，期待他們觀點(diǎn)的改變。

[活動(dòng)意圖：通過(guò)辯論，讓學(xué)生從正反兩個(gè)方面了解誠(chéng)信的重要性，對(duì)于樹

立正確的觀點(diǎn)有幫助。這樣讓學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)比老師的講授更能讓大家接受，教師充當(dāng)?shù)氖寝q論會(huì)的主持人與學(xué)生一起進(jìn)入活動(dòng)，這也符合現(xiàn)在的課程改革的要求。]

三、交流誠(chéng)信事例。

（一）誠(chéng)信故事展示。

1、師：同學(xué)們，你們課前已經(jīng)查閱了大量的資料，搜集了古今中外有關(guān)誠(chéng)信的故事，現(xiàn)在能不能把你知道的誠(chéng)信故事給我們講一講呢？

2、學(xué)生主動(dòng)展示，把自己搜集到的故事娓娓動(dòng)聽(tīng)地講給大家聽(tīng)。

[活動(dòng)意圖：這些誠(chéng)信故事都是學(xué)生自己動(dòng)手搜集來(lái)的，這個(gè)過(guò)程不僅僅是展示，更是一種心靈的交流，通過(guò)與故事中人物的溝通，讓學(xué)生知道講誠(chéng)信是多么美好的事。]

（二）展示身邊的誠(chéng)信事例。

1、師：同學(xué)們，擁抱誠(chéng)信，活的真實(shí)，是一種生活的挑戰(zhàn)?？赡銈冎勒\(chéng)信在哪里嗎？其實(shí)誠(chéng)信就在我們身邊。

2、讓學(xué)生匯報(bào)自己身邊的誠(chéng)信事例，體會(huì)強(qiáng)烈的責(zé)任感。

[活動(dòng)意圖：身邊的人，身邊的事，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)更是一種教育資源，更能顯示他的榜樣的優(yōu)越性，這樣講誠(chéng)信就更能在學(xué)生們的心中扎根。]

四、探究導(dǎo)行。

1、討論：我們離誠(chéng)信有多遠(yuǎn)？如何讓大家都講誠(chéng)信？

2、學(xué)生分組活動(dòng)，進(jìn)行討論。

3、小組匯報(bào)討論結(jié)果

[活動(dòng)意圖：生活與理想是不同的境界，通過(guò)實(shí)踐、反復(fù)實(shí)踐學(xué)生才能達(dá)到自己的理想。這個(gè)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生從上面的故事與自己結(jié)合起來(lái)，從身邊做起，從小事做起。]

五、拓展延伸。

1、點(diǎn)擊互聯(lián)網(wǎng)，告訴學(xué)生幾個(gè)主要網(wǎng)址：

2、學(xué)生操作電腦，上網(wǎng)交流自己的見(jiàn)解，把自己的想法發(fā)到網(wǎng)上與大家交流，讓更多的人重新建立誠(chéng)信意識(shí)。

[活動(dòng)意圖：這是個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，讓學(xué)生在網(wǎng)上或網(wǎng)下一起求真。也更能激起學(xué)生參與的熱情。充分尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中交流真知。建立起自己的正確的思想。]

六、情感升華。

1、師：同學(xué)們，既然我們都認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)，在生活中要講誠(chéng)信，那么就讓我們把自己誠(chéng)實(shí)守信的諾言匯聚到一起，讓所有的人都一起來(lái)講誠(chéng)信。

2、學(xué)生誠(chéng)信簽名活動(dòng)。

教師準(zhǔn)備好條幅，讓學(xué)生簽好后保存在自己的活動(dòng)場(chǎng)所，讓它時(shí)時(shí)提醒我們要做一個(gè)誠(chéng)信少年.3、老師簽名活動(dòng)。

教師與學(xué)生一起進(jìn)行簽名活動(dòng)，讓教師的榜樣力量時(shí)時(shí)刻刻引領(lǐng)著學(xué)生，同時(shí)這也是教師進(jìn)行自身教育的好機(jī)會(huì)——做一個(gè)誠(chéng)信教師。

[活動(dòng)意圖：這個(gè)小環(huán)節(jié)的安排是讓學(xué)生能把自己的行動(dòng)定格，并能讓自己的行動(dòng)帶動(dòng)其他的人一起加入到講誠(chéng)信的活動(dòng)中來(lái)。相信通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，前面那些對(duì)誠(chéng)信有疑惑的學(xué)生的想法會(huì)改變的。并且通過(guò)師生的簽名活動(dòng)，讓大家都能時(shí)刻記住這一莊嚴(yán)的片刻。]

七、個(gè)性作業(yè)。

1、師：無(wú)論在什么時(shí)候，誠(chéng)信這個(gè)重要的活動(dòng)準(zhǔn)則是不能少的，在如今這個(gè)日新月異，瞬息萬(wàn)變的社會(huì)里，誠(chéng)信尤為重要。同學(xué)們，今天這節(jié)課我們通過(guò)種種活動(dòng)，看到了我們身邊的誠(chéng)信少年是多么的可愛(ài)，希望同學(xué)們?cè)谏钪刑幪幹v誠(chéng)信，做一個(gè)誠(chéng)信好少年。進(jìn)行了這么長(zhǎng)時(shí)間的活動(dòng)，你想為自己留哪些誠(chéng)信作業(yè)呢？

2、學(xué)生匯報(bào)自己給自己留的作業(yè)。

學(xué)生為自己留的作業(yè)可能有：

（1）在班上開(kāi)展講誠(chéng)信的活動(dòng)交流。

（2）走上街頭把誠(chéng)信與他人交流。

（3）寫一篇文章，呼吁社會(huì)都講誠(chéng)信。

（4）在生活中做一個(gè)講誠(chéng)信的人。

（5）與不講誠(chéng)信的人交流讓他們也做誠(chéng)信的人。

（6）設(shè)計(jì)一條誠(chéng)信的公益廣告。

??

【活動(dòng)意圖：這個(gè)環(huán)節(jié)主要是建立學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，讓學(xué)生從中學(xué)到知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，并建立誠(chéng)信思想是非常重要的。】

八、活動(dòng)總結(jié)。

學(xué)生談?wù)剬?duì)這次活動(dòng)的體會(huì)。

活動(dòng)結(jié)果：

這節(jié)綜合實(shí)踐課，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生自主探討，讓學(xué)生自主交流，得出正確的人生觀，形成正確的價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生的一生都有很大的作用。

教學(xué)反思：

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合的一種新形式，是新課改的一個(gè)亮點(diǎn)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》大力倡導(dǎo)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，其目的就是為了拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。因此實(shí)踐是第一位的。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該“引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式和渠道，使他們?cè)诟鼮閺V闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，拓寬視野，豐富知識(shí)?！?/p>

當(dāng)前語(yǔ)文活動(dòng)課的“非語(yǔ)文化”現(xiàn)象較突出，可以說(shuō)脫離了語(yǔ)文學(xué)科，孤立地搞綜合實(shí)踐活動(dòng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)究竟能給目前的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)什么？在教學(xué)中該如何將課堂所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)有創(chuàng)意地與豐富多彩的課外生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)，如何進(jìn)行更有效的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)？??

通過(guò)這個(gè)綜合性實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)設(shè)計(jì)構(gòu)思和實(shí)踐，我深刻的感悟到：

１、注重了活動(dòng)過(guò)程。過(guò)程就是目標(biāo)。從某種意義上講，學(xué)生富有個(gè)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程比所要追求的結(jié)果更重要。這次活動(dòng)中學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的參與意識(shí)和合作意識(shí)，人人主動(dòng)積極地投身其中，學(xué)生都經(jīng)歷一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程。通過(guò)一系列活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生在過(guò)程中感受、體驗(yàn)。實(shí)際上語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng)是提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的重要途徑，它源于課堂，又要超越課堂；結(jié)合教材，又要

超越教材，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合。

2、拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)注重學(xué)生多樣化的實(shí)踐性學(xué)習(xí)方式，改變了以前學(xué)生那種單一的學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性，培養(yǎng)其濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在活動(dòng)中能養(yǎng)成各種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在活動(dòng)中能開(kāi)拓思維，有所創(chuàng)新，養(yǎng)成合格、探究的實(shí)踐能力。本次活動(dòng)在教師的引導(dǎo)和組織參謀下，在不改變語(yǔ)文本位的前提下，以課堂為主陣地，通過(guò)課前、課中、課外自主活動(dòng)等主要學(xué)習(xí)形式，讓學(xué)生在活動(dòng)中提高。通過(guò)活動(dòng)，既能培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力，又培養(yǎng)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，擴(kuò)大了知識(shí)面，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。此時(shí)的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)不再是單一的、平面的、封閉的，而是多元的、立體的、開(kāi)放的。在這里，學(xué)生的身心是完全放松的，他們通過(guò)調(diào)查、詢問(wèn)的方式知道在生活中做一個(gè)講誠(chéng)信的人。這種獲取知識(shí)的方式是主動(dòng)的，是出于學(xué)生自己的需求，它比灌輸式的學(xué)習(xí)效果要好得多。

3、感受語(yǔ)文內(nèi)涵的美。在以上系列活動(dòng)中，孩子收獲的不僅僅是文本的知識(shí)，更多的是培養(yǎng)了學(xué)生搜集、處理信息的能力，不斷探究的精神，提高了學(xué)生的寫作水平、口語(yǔ)表達(dá)能力。這些都是與語(yǔ)文學(xué)習(xí)分不開(kāi)的，都可以讓孩子在活動(dòng)中感受語(yǔ)文內(nèi)涵的美。

第四篇：講誠(chéng)信

辯論賽正方

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是 不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。

馬克。吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼?，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說(shuō)假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說(shuō)“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

正如胡錦濤總書記在講話中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”

通過(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

在整個(gè)社會(huì)都不講誠(chéng)信的環(huán)境中只有你一個(gè)人講誠(chéng)信是吃虧，不過(guò)，誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本，不應(yīng)是跟人攀比的條件。社會(huì)在不斷進(jìn)步，國(guó)際化離我們?cè)絹?lái)越近，那種靠欺詐賺取他人利益的小人終究會(huì)遭到唾棄的。這樣看，你的誠(chéng)實(shí)，你的信義就會(huì)得到大多數(shù)人的信任，你的路也就越走越寬廣。辯論賽依據(jù)（例子）：

對(duì)方辯友，我方認(rèn)為人需要講誠(chéng)信，我這里就有一個(gè)小例子，1933年老舍的朋友去找他要一個(gè)齊白石老人的畫，二十年后，當(dāng)老舍先生再見(jiàn)到那位朋友的時(shí)候，把畫拿給了他，這不說(shuō)明老舍先生一諾千金。他在二十年前答應(yīng)朋友的事情，他二十年后還沒(méi)有忘記嗎？所以我方依然支持人必須講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。善意的謊言，他本身就是謊言，他只不過(guò)是褪去了錦袍，換上了石袍，還是謊言，假謊言就是欺騙，欺騙就是妨礙誠(chéng)信的，所以，我方認(rèn)為人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。善意的謊言他的動(dòng)機(jī)雖是好的，但是他往往會(huì)被一些職業(yè)騙子所利用，職業(yè)騙子他可能，我說(shuō)的是謊話，但可能是善意的謊言，這樣子，很多了，他說(shuō)了謊，他還認(rèn)為自己是高尚的，所以我認(rèn)為人還是要講誠(chéng)信，要不然你一旦說(shuō)了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發(fā)點(diǎn)是好的，但有可能有人會(huì)利用你的謊言去做不好的事情。

而且生活中善意的謊言越來(lái)越多，人們對(duì)謊言的分辨也會(huì)越來(lái)越差，一旦生活中充滿了謊言，再也沒(méi)辦法分辨哪些是善意的哪些是惡意的了。如果你生活在一個(gè)充滿謊言的世界里，你會(huì)安心嗎？

善意的謊言也是一種謊言，他就像一種病一樣，即使他不是惡性的，是良性的，即使他只是一種小病，你能說(shuō)他不是謊言嗎？你能說(shuō)他不是病嗎？ 你如果說(shuō)他畫得很好看的話，那么他出門的時(shí)候遭到的會(huì)是別人的嘲笑，那你如果直接對(duì)他講，你畫得不好，并教他在哪些地方進(jìn)行改正的話，那么他就會(huì)避免一些不必要的尷尬了。謊言就是欺騙，難道對(duì)方辯友還要給謊言加上一個(gè)美麗的光環(huán)嗎？難道從客觀地角度講對(duì)方辯友能說(shuō)謊言不是一種欺騙嗎？既然是善意的，對(duì)方辯友又何必要來(lái)撒謊呢？其實(shí)謊言分為兩種，一種是急性的，一種是慢性的。急性的就是說(shuō)一個(gè)孩子在課上沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，回到家里，母親問(wèn)他，你在課上沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，孩子說(shuō)，我有認(rèn)真聽(tīng)講，這是他不想遭到母親的罵，他也是為了安撫母親不讓母親傷心，而且他是通過(guò)兩點(diǎn)。慢性的謊言就是說(shuō)你遇到一個(gè)弱智的孩子，你能說(shuō)他你是個(gè)弱智嗎？你能說(shuō)他你很笨嗎？你只能說(shuō)你是聰明的，但你說(shuō)他是聰明的，你就正在慢慢瓦解你的誠(chéng)信系統(tǒng)。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你能說(shuō)誠(chéng)信不是人的道德資本嗎？有一個(gè)哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有兩件事情可以引起我們內(nèi)心深處深深地震撼，一件就是璀璨的星空，另一個(gè)就是我們?nèi)说牡赖聹?zhǔn)則——誠(chéng)信?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是人的道德準(zhǔn)則，是人的心靈美，誠(chéng)信是一個(gè)大前提，我們舉行這場(chǎng)辯論會(huì)，你可以說(shuō)誠(chéng)信……

即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠(chéng)信社會(huì)。

請(qǐng)對(duì)方一辯注意，既是謊言？何來(lái)善意？！即是善意！何必撒謊？！

謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

與民族精神來(lái)一次暮然回首，原來(lái)那誠(chéng)信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長(zhǎng)河，依舊可以清晰地聽(tīng)見(jiàn)：誠(chéng)信是中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡！

守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就留信了成功，守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒。

在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

“善意的謊言更多的是借口”!任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

蓋斯梅爾說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為自己比真正的自己好，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象?！比讼氤鰜?lái)的借口有時(shí)出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國(guó)幽默作家賴得樂(lè)指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在幻想里，尤其是對(duì)自己的幻想?！痹捰终f(shuō)回來(lái)，了解自己與朋友的真象有時(shí)非常殘酷，最好還是不要知道的好。然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺(jué)地使用借口，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己。所以我請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)到，多點(diǎn)誠(chéng)信，少點(diǎn)借口！同時(shí)我想問(wèn)對(duì)方，如果大家都有這種觀點(diǎn)，如何打造誠(chéng)信社會(huì)，如何使我們的國(guó)家在誠(chéng)信上有更大發(fā)展?

您沒(méi)有正面回答正方三辯的問(wèn)題，我認(rèn)為即使謊言是善意的，其造成的負(fù)面影響也比比皆是．何須舉例．這種負(fù)面影響對(duì)誠(chéng)信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無(wú)視這種毒害，無(wú)疑是掩耳盜鈴．我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯手，您們口口聲聲說(shuō)善意的謊言與誠(chéng)信是兩個(gè)范疇，請(qǐng)您們就善意的謊言準(zhǔn)確下一個(gè)定義？

第五篇：講誠(chéng)信

“講誠(chéng)信，文明修身，從我做起，從點(diǎn)滴做起”

主題班會(huì)的具體安排

“厚德敦行、博學(xué)篤志”文明修身教育活動(dòng)月活動(dòng)將于11月正式啟動(dòng)，為了進(jìn)一步扎實(shí)深入地開(kāi)展文明修身教育活動(dòng)，讓誠(chéng)信精神深入人心，從而在全院形成文明修身、誠(chéng)信為本的良好道德風(fēng)尚，現(xiàn)將主題班會(huì)有關(guān)具體安排通知如下：

1、時(shí)間：11月9日—11月13日

2、活動(dòng)對(duì)象：外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

3、班會(huì)主題：“講誠(chéng)信，文明修身，從我做起，從點(diǎn)滴做起”（各班也可圍繞“誠(chéng)信、文明”，自行擬定有特色的主題）

4、班會(huì)提綱：

（1）誠(chéng)信、文明在大學(xué)生成長(zhǎng)中的意義

（2）身邊的不誠(chéng)信、不文明現(xiàn)象，如亂扔垃圾、破壞教室衛(wèi)生、惡意欠款、還款違約、考試作弊、論文抄襲等具體事例對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的影響。

（3）研討班級(jí)教室公約、寢室公約、考場(chǎng)公約。

（4）大連交大學(xué)子特點(diǎn)概述，即提煉出大連交大學(xué)生的“標(biāo)簽”。

5、有關(guān)要求：

（1）各班級(jí)團(tuán)支部要高度重視，結(jié)合本班級(jí)實(shí)際情況，組織同學(xué)開(kāi)展好此次“誠(chéng)信”主題班會(huì)教育活動(dòng)。請(qǐng)各班級(jí)在11月10日將本院系各班級(jí)班會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、主題以書面形式報(bào)至學(xué)院團(tuán)委處。

（2）要求班上所有同學(xué)在班會(huì)整個(gè)過(guò)程中，都要認(rèn)真準(zhǔn)備并積極發(fā)言，圍繞誠(chéng)信教育的意義，深入查找身邊的不誠(chéng)信現(xiàn)象和不文明行為，分析不誠(chéng)信的原因和危害，探討誠(chéng)信教育的途徑與方法，提出建議、意見(jiàn)和實(shí)際感想。

（3）養(yǎng)成“將廢棄物放入垃圾箱”的習(xí)慣是檢驗(yàn)此次班會(huì)成果的有效方式，各班級(jí)要建立有效地督促方式，團(tuán)支書負(fù)教育提醒責(zé)任，班長(zhǎng)負(fù)執(zhí)行責(zé)任，檢驗(yàn)方式是下課后，所用教室廢棄物都在垃圾桶中。

（4）主題班會(huì)活動(dòng)務(wù)必要認(rèn)真總結(jié)，并形成書面誠(chéng)信文明教育成果。每個(gè)班級(jí)都應(yīng)有自己的活動(dòng)總結(jié)，成果內(nèi)容應(yīng)包括：對(duì)加強(qiáng)誠(chéng)信教育、提高誠(chéng)信文明素質(zhì)的建議，班級(jí)下一步誠(chéng)信文明教育計(jì)劃等。各班級(jí)總結(jié)以Word文檔形式于11月13日交于外國(guó)語(yǔ)學(xué)院團(tuán)委杜同學(xué)?？偨Y(jié)不少于1000字，另附兩張班會(huì)照片。

外國(guó)語(yǔ)學(xué)院團(tuán)委

2011年11月9日