第一篇：文言文閱讀理解

（一）楚人學舟

楚①人有習操舟者，其始折②旋疾徐，惟舟師之是聽。于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術。遽謝舟師，椎③鼓徑進，亟④犯在險，乃四顧膽落，墜槳失柁⑤。

注釋：①楚：古國名。②折：調(diào)頭。旋：轉(zhuǎn)彎。③椎：用椎敲：古代作戰(zhàn)，前進時以擊鼓為號。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同“舵”。

1．解釋下列句中加點的詞語。

其始折旋疾徐()乃四顧膽落()．．

2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

遂以為盡操舟之術。

椎鼓徑進……

3．本文告訴人們的道理是：_______________________________________________。

（二）荀巨伯①遠看友人疾值胡賊②攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子速去!”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空；汝何男子，而敢獨止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委③之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍④而還，一郡并獲全。

注：①荀巨伯：東漢桓帝時義士。②胡賊：古代的一些漢人對北方匈奴族人的蔑稱。③委：丟下。④班軍：即班師，出征而回。

1、在下面語句中加上一個逗號，將其斷開。

荀巨伯遠看友人疾值胡賊攻郡。

2、翻譯下面語句。

吾今死矣，子速去!翻譯：___________________________________________

3、匈奴“班軍而還”的原因是什么?

答：___________________________________________________________

（三）龐蔥①與太子質(zhì)②于邯鄲③，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎?”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之手?”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之矣。”龐蔥曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁④也遠于市，而議臣者過于三人矣。愿王察之。”

王曰：“寡人自為知。”于是辭行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。

[注釋]①龐蔥：人名，戰(zhàn)國時魏國的大臣。②質(zhì)：做人質(zhì)。③邯鄲：地名，趙國的都城。④大梁：地名，魏國的都城。

1．下列句子中加點詞解釋有誤的一項是()

A．今邯鄲去大梁也遠于市：距離 B．而議臣者過于三人矣：誹謗 ．．

C．愿王察之：觀察 D．后太子罷質(zhì)，果不得見：結束 ．．

2．翻譯句子。

夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。___________________________________

3．從龐蔥與魏王的對話中，可以看出龐蔥有哪些思想顧慮?

____________________________________________________________________

4．后人從這個故事中概括出成語“三人成虎”。這個成語通常用來比喻什么?

____________________________________________________________________

（四）為學

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。

蜀之鄙（邊遠的地方）有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如?”

富者曰：“子何恃（依仗、憑借）而往？”

曰：“吾一瓶一缽足矣。”

富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”

越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?

1．本文通過一個生動的故事，告訴我們_________________________對于學習的重要性。

2．“以()告富者”是一個省略句，括號中省略的內(nèi)容是___________________。

3．選出下面加點的詞解釋不正確的一項。()

(A)貧者語于富者曰(告訴)(B)吾欲之南海(往)．．

(C)西蜀之去南海(距離)(D)顧不如蜀鄙之僧哉(看來)．．

4．文中有兩處“子何恃而往”，為什么第一處用的是問號，而第二處用的是感嘆號?請作簡要分析。

答：____________________________________________________________________

5．對比鮮明是本文寫法上的一大特點，請以蜀鄙二僧欲往南海部分為例，說說文章是如何運用對比手法的。

答：____________________________________________________________________

6．下列哪句話可以看出作者希望子侄立定志向，刻苦學習？（）

A、天下事有難易乎?B、人之為學有難易乎?

C、僧富者不能至而貧者至焉D、人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?

7．文中可以看出“之南海”是非常困難的語句是__________________________________。

（五）楚有祠①者，賜其舍②人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮③，右手畫蛇，曰：“吾能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮，曰：“蛇固無足，予安能為之足?”遂飲其酒。

為蛇足者，終亡其酒。(選自《戰(zhàn)國策·齊策》)

注：①祠：祭祀。②舍人：達官貴族家里的門客。③卮(zhī)：古代一種盛酒的器皿。

1．請從所學的課文中，找出與文段中加點的“且”、“亡”意義和用法相同的句子各一個。

____________________________________

2．翻譯文中劃線的句子。

譯：___________________________________________________________

3．選出與本則寓言的寓意相對的—個成語。()

(A)畫餅充饑(B)畫地為牢(C)畫虎類犬(D)畫龍點睛

（六）康肅問曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射□”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

1．選出對“我亦無他，惟手熟爾”翻譯正確的一項()

A．我也沒別的(奧妙)，只不過是手熟罷了。

B．我也沒有其他手段，只有手熟罷了。

C．我也不說別的，只有手熟練。

D．我更沒有別的(奧妙)，只是手熟罷了。

2．這段方框中最恰當?shù)臉它c是哪一種?為什么?選出理解最正確的一項。()

A．句號。因為一句話已經(jīng)說完了，要稍作停頓。

B．問號。因為這是一疑問句，句中含有疑問詞“安”(怎么)。

C．逗號。因為一句話尚未說完。

D．感嘆號。因為它深刻地表現(xiàn)陳堯咨盛氣凌人，怒不可遏的驕傲態(tài)度。

3．賣油翁和陳堯咨的一番對話，從根本上說，是由陳堯咨的什么心理引起來的?選出理解正確的一項()

A自矜B．自卑C．謙虛D．嫉妒

4．陳堯咨的神態(tài)是怎樣變化的?根據(jù)文段內(nèi)容，填寫下表(分別用一個字來概括)。

矜_____________

5．“康肅笑而遣之”中的“笑”表現(xiàn)了他怎樣的心理狀態(tài)?選出理解正確的一項。()

A．佩服賣油翁的高超技藝，表示虛心向他學習。

B．始終不信服賣油翁“惟手熟”的說法。

C．爭強好勝，不愿當面接受。

D．打心里感謝賣油翁的有益教誨。

6．《賣油翁》這個故事說明的道理是：_________________________________________

（七）昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰：“獲則烹。”其弟爭曰：“宜燔。”競斗而訟于社伯。社伯請剖雁，烹燔半焉。已而索雁，則凌空遠矣。

1．解釋加點的詞。

(1)將援引射之()(2)宜燔()(3)烹燔半焉()(4)已而索雁()．．．．

2．將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。

已而索雁，則凌空遠也。翻譯：_____________________________________________

3．下列句子中加點的詞與“競斗而訟于社伯”中的“而”字用法相同的一項是()

A．人不知而不慍，不亦君子乎?B．一絲而累，以至于寸。

C．擇其善者而從之。D．朝而往，暮而歸。

4．本文涉及幾個人物?誰的觀點正確？為什么?

答：________________________________________________

（八）永之氓①咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟②，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常③。其侶④曰：“汝善游最也，今何后為?”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”曰：“何不去之?”不應，搖其首。有頃，益怠⑤。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽⑥之甚!身⑦且死，何以貨為?”又搖其首，遂溺死。

[注釋]①氓，百姓。②中濟：渡到河水的中間。③尋常：古代以八尺為尋，兩尋為常。④侶：同伴。⑤怠：懶惰，松懈。此為疲倦無力。⑥蔽：蒙蔽，指為金錢所迷惑。⑦身：自身，自己。

1、解釋加點的字。

永之氓咸善游 其侶曰 汝善游最也 ．．．

是以后 何不去之 益怠 ．．．．

2、選出加點字意思相同的兩項（）（）

A水暴甚 暴病身亡 B絕湘水夜久，語聲絕 ．．．

C汝善游最也 京中有善口技者 D身且死 立岸上呼且號曰 ．．．．

3、翻譯句子：

①汝愚之甚________________________________

②汝善游最也，今何后為?______________________________________________

4、這篇短文諷刺了____________________________________________________。

參考答案：

（一）1、徐：慢。顧：看。

2、于是就認為已經(jīng)完全掌握了駕船方法（技術）；用椎敲著鼓，徑直向前駛去

3、學習、工作不能淺嘗輒止（不能自滿或應該不斷進取）

（二）1、荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡

2、我現(xiàn)在是活不成了，你快離開吧！

3、被荀巨伯舍身救友的義舉所感動

（三）1、C2、集市上沒有老虎是明擺的事，但是有三個人說有老虎，就變成真的有老虎了。

3、擔憂邯鄲距離大梁太遠，有人挑撥離間，使魏王對自己失去信任。

4、比喻謠言或訛傳一再反復，就有使人信以為真的可能。

（四）1、主觀努力或立志

2、到過南海這件事或“之”

3、D（難道）

4、第一次表探詢的語氣，第二次輕蔑的語氣或第一句表疑問，第二句表不屑一顧）

5、貧和尚認為去南海一瓶一缽就夠了，富和尚認為應雇船去南海（或貧和尚從南海回來了，富和尚還沒有成行）

6、D7、西蜀之去南海，不知幾千里也。

（五）1、年且九十亡以應

2、蛇本來就沒有腳，你怎么能給它添（畫）上腳呢？

3、D

（六）1、A2、D3、A4、忿笑

5、C6、熟能生巧

（七）1、牽引 應當 燒 尋找

2、過了一會兒去尋找雁，而那雁已向高空飛遠。

3、C4、三個人都不正確。因為辦事要抓住時機，不能為無為的爭論而貽誤戰(zhàn)機。）

（八）1、都 他的 你 因此 拋棄 更加

2、AC3、①你太愚蠢了。②你最善于游泳，現(xiàn)在為什么落后了？

4、諷刺了那些貪而無厭、愛財如命的人。

（九）師曠論學

原文

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”

師曠曰：“暮，何不炳燭乎?“

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎!臣聞之，少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光;老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎?”

平公曰：“善哉!”。(選自西漢劉向編《說苑· 建本》)

閱讀訓練

1.解釋下列句中加點的詞。

①晉平公問于師曠曰 ②臣安敢戲其君 ．．．

③孰與昧行乎 ④何不炳燭乎 ．．．．

2.文中師曠用了三個比喻，意在說明一個什么道理?

參考答案

1.①向②怎么;開玩笑③在黑暗中走路④點燃蠟燭

2.一個人要有活到才老學到老的精神。

譯文

晉平公對師曠說：“我今年七十歲了，想要學習，恐怕已經(jīng)晚了。”

師曠回答說：“既然晚了，為什么不把燭燈點燃呢?”

平公說：“哪里有做臣子的人而來戲弄自己的國君的行為呢?”

師曠說：“雙目失明的我怎么敢戲弄我的君主呢?我聽說，少年時喜好學習，就如同初升太陽的陽光一樣燦爛;中年時喜好學習，就像正午太陽的陽光一樣強烈;晚年時喜好學習，就像拿著蠟燭照明，點上火把走路和摸黑走相比，哪個更好呢?”

平公說：“說得好啊!”

注釋

1.晉平公：春秋時期晉國國君。

2.于：向。

吾：我。

4.師曠：字子野，春秋時代晉國樂師。他雙目失明，仍熱愛學習，對音樂有極高的造詣。

5.恐：恐怕，擔心。

6.暮：本來是“天晚”的意思，這里指“晚”的意思。

7.何：為什么。

8.炳燭：點燭,當時的燭，只是火把，還不是后來的燭。

9.安：怎么，哪。

10.戲：作弄，戲弄。

11.盲臣：瞎眼的臣子。師曠為盲人，故自稱為盲臣。

12.臣：臣子對君主的自稱。

13.聞：聽說,聽聞。

14.而：表并列，并且。

15.陽：陽光。

16.秉燭之明，孰與昧行乎：點上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個好呢?

17.孰與：相當于“……跟(與)……哪個(誰)怎么樣?”。

18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。

19.善哉：說得好啊!

20.善：好。

21.日出之陽：初升的太陽，早晨的太陽。

22.日中之光：正午(強烈)的太陽光。

23.好：愛好。

24.為：作為。

25.少：年少。

26.欲:想，想要

點評：

晉平公想要學習，卻擔心自己年齡已老。而師曠認為，人的一生都應該不斷學習。他形象地比喻;少年好學，好像初升的太陽，壯年好學，好像正午的陽光;老年好學，好比蠟燭的光明，也可以照亮人生的里程，雖然光線微弱，但總比摸黑走路要好得多。這一比喻，很形象，人們?nèi)菀桌斫猓踩菀捉邮埽詴x平公為之稱善。本篇的特點，在于采用形象的比喻。師曠的說辭，不是陳述抽象的道理，而是用日常生活的常識來闡發(fā)自己的主張。為了吸引對方的注意，師曠有意利用漢語一音多義的特點，用雙關的手法故意曲解晉平公的語意。晉平公所說“欲學，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年齡老大，已入暮年。師曠卻將“暮”字解釋為太陽已落，天色將晚，所以說：“暮，何不炳燭乎?”這樣的曲解，形同戲弄，正因為如此，師曠的話才引起晉平公的高度注意。以下師曠由“炳燭”自然導引出關于學習的比喻，留給對方的印象也就更為深刻了。先秦游說之士的說辭往往有震撼人心的力量，其訣竅也就在這里。

（十）閱讀下面的文言文，完成17-20題。

孔子嘗游于山，使子路取水。逢虎于水所，與共戰(zhàn)，攬尾得之，內(nèi)懷中。取水還，問孔子曰：“上士殺虎如之何？”子曰：“上士殺 虎持虎頭。”又問曰：

“中士殺虎如之何？”子曰：“中士殺虎持虎耳。”又問：“下士殺虎如之何？”子曰：“下士殺虎捉虎尾。”子路出尾棄之。國悉孔子曰：“夫子知水所有虎，使 我取水，是欲死我。”乃懷石盤，欲中孔子。又問：“上士殺人如之何？”子曰：“上士殺人使筆端。”又問曰“中士殺人如之何？”子曰：

“中士殺人用后端。”又問：“下士殺人如之何？”子曰：“下士殺人懷石盤。”子路出而棄之，于是心服。

（《孔子與子路》）

17．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的是

A．子路出而棄之

丟棄

B．是欲死我使……死 ．．

C．取水還

回來

D．乃懷石盤

懷里 ．．答案：D 解析：懷里揣著。這里是名詞作動詞。

18.下列句子與“孔子嘗游于山”句式相同的是

A．蓋文王拘而演《周易》

B．加之以師旅

C．蚓無爪牙之利，筋骨之強

D．大王來何操 答案：B 解析：都是狀語后置句。A.被動句；C.定語后置句；D.賓語前置。19.下列對文段的理解，不正確的是

A．“恚孔子”“欲中孔子”生動刻畫了子路的粗魯形象。

B．孔子的回答充分地體現(xiàn)了他的智慧和機敏。

C．孔子明知有虎，卻讓子路去取水，說明他置學生的安危于不顧。

D．語言簡潔傳神，故事生動有趣，耐人尋味。答案：C 解析：孔子并不知有虎，孔子“置學生的安危于不顧”也不符合實際。

20.下列對文中畫線句子的理解，正確的是

A．子路在水所這個地方遇到老虎，與虎搏斗，打死老虎，割下虎尾，放入懷中。

B．子路在水所這個地方遇到老虎，與孔子共同打虎，割下虎尾，放入懷中。

C．子路在取水的地方遇到老虎，與虎搏斗，抓著虎尾把虎打死，割下虎尾，放入懷中。

D．子路在取水的地方遇到老虎，與虎搏斗，抓著虎尾把虎打死，將虎放入懷中。答案：C 解析：本題實際是在考查文言文的翻譯。要注意關鍵詞語的理解與落實。

第二篇：閱讀理解20篇文言文20篇

伏，那些尖尖的小刺竟戳穿了兩頁紙。，但不管怎么樣，它們是我的俘虜了。這種小草會咬人，如同河豚的有毒，如同海膽的有刺，如同貝類的有殼，只是它在同其他生物的生存競爭中形成的一種自衛(wèi)本領。

⑥幾天之后，我?guī)缀醯诉@小草。一次，我翻開筆記本準備記一些什么，還沒來得及寫一個字，只覺得手指上猛地一陣劇痛，就像被尖利的牙齒狠狠咬了一口。我一下子把筆記本摔得老遠，那咬人草的干葉從本子里掉出來，落在我的腳邊——依然是硬硬的，一副倔強的模樣，仿佛一對暗綠色的眼睛冷冷地嘲笑著我??

⑦啊!咬人草，它終于咬了我!⑧咬是被咬了，我卻并沒有記恨，相反，倒生成一種敬佩的心情來——這任人踐踏的、可憐的小草，性格的剛強不屈竟一至于此!它似乎要提醒我一些什么??

⑨我沒有再把草葉夾進筆記本，而是任它們在沙土中躺著。因為我確信，假如帶著它們，我一定還會被咬的，我不可能老是警覺地惦記著它們，防著它們，也不可能改變它們的性格，與其強迫它們耿耿于懷地跟我，不如讓它們在自己的泥土中找到歸宿。

⑩然而，關于這咬人草的故事，我是很難忘記了。1.咬人草從外表看是“普普通通”，骨子里卻是“___________”、“____________”。（用文 中的兩個成語概括）2.咬人草成了“我的俘虜”后，作者接著寫了“河豚的有毒”、“海膽的有刺”、“貝類的有 殼”，作用何在

___________________________________________________________________________ 3.下列對文章相關內(nèi)容與特點的評析，不正確的一項是（）A．“我”對咬人草的態(tài)度經(jīng)過了好奇——淡忘——敬佩——難忘的變化過程。B．“讓它們在自己的泥土中找到歸宿”一句話表明了作者對咬人草的同情。C．“葉色暗綠，有點像深秋經(jīng)霜后的菊”一句話使用了比喻的手法。D．作者借寫咬人草意在贊美平凡的生命中所蘊含的剛強不屈的性格。

認識父親

?我們對父親是那樣的熟悉，又是那樣的陌生，陌生得許多做兒女的全然不理解父親那顆熾熱的心。我常聽人說，父母對兒女們的感情是百分之百，而兒女對父母卻總要打些折扣。我不知這話準確到何種程度，但我卻親眼目睹，多少可憐的父親為兒女吃盡了天下苦，受盡了世界罪，有的為了兒女更好的活著，他們寧愿獻出屬于自己僅一次的生命。世界上還有什么比這更加崇高和偉大? ?有些兒女有意或無意地將生命交給死神，這卻把父親推進了無邊的苦海。

?我的一位同事是頗有影響的鋼琴家，他的妻子早已離去。他和兒子相依為命地生活在一起，將一身藝術細胞傳給了兒子，把他拉扯成人，送進了劇院。兒子也挺爭氣，很快適應了緊張的劇院生活。不料在一次裝臺的義務勞動中從頂棚跌下，當場停止了呼吸。劇院院長把兒子的父親接了去，問他有什么要求，那位幾次從昏迷中醒來的父親把頭搖搖，說想到兒子出事的地點看看。

?那是一個寂靜的冬夜，院長叫人把劇場大門打開，領著他走到臺前。父親實在憋不住，一下子撲倒在兒子摔下來的地方，再也無力站起。

?整個劇場空空蕩蕩，無聲無息，一只只椅背像大海的波濤，在這苦難的父親的胸中掀起了滔天的巨瀾。至今，在那個家中，兒子住過的房間還完整地保留著。每天上班，父親總得在門口輕輕說聲：“兒子，再見!”回來時又說一聲：“爸爸回來了，兒子!”吃飯時，兒子坐過的桌邊依然放著一雙筷子，它無聲地向父親訴說著他在另一個世界的一切。回教館子的天下了。矮而胖的老五，在案子上切牛羊肉，他的哥哥老大，在門口招呼座兒。他的兩個身體健康、眼睛明亮，充分表現(xiàn)出回教青年精神的兒子，在一旁幫著和學習著剔肉和切肉的技術。炙子上煙霧彌漫，使原來就不明的

燈更暗了些，但是在這間低矮、煙霧的小屋里，卻另有一股溫暖而親切的感覺，使人很想進去，站在炙子邊舉起那兩根大筷子。

老五是公平的，所以給人格外親切的感覺。它原來只是一間包子鋪，供賣附近居民和路過的勞動者一些羊肉包子。漸漸地，烤肉出了名，但它并不因此改變對主顧的態(tài)度。比如說，他們只有兩個炙子，總共也不過能圍上一二十人，但是一到黃昏，一批批的客人來了，坐也沒地方坐，一時也輪不上吃，老五會告訴客人，再等二十幾位，或者三十幾位，那么客人就會到西單牌樓去繞個彎兒，再回來就差不多了。沒有登記簿，他們卻是絲毫不差地記住了先來后到的次序。沒有爭先，不可能插隊，一切聽老五的安排，他并沒有因為來客是坐汽車的或是拉洋車的，而有什么區(qū)別，這就是他的公平和親切。

一邊手里切肉一邊嘴里算賬，是老五的本事，也是藝術。一碗肉，一碟蔥，一條黃瓜，他都一一唱著錢數(shù)加上去，沒有虛報，價錢公道。在那里，房子雖然狹小，卻吃得舒服。老五的笑容并不多，但他給你的是誠樸的感覺，在那兒不會有吃得惹氣這種事發(fā)生。

秋天在北方的故都，足以代表季節(jié)變換的氣味的，就是牛羊肉的膻和炒栗子的香了！1.本文先寫物，再寫表現(xiàn)北平秋天的特點。

2.北京城很大，可寫的地方很多，作者為什么只選取西單牌樓和安兒胡同口兒上的烤肉鋪來寫呢？

3.從文章來看，老五是有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？

黃琬巧對

黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少。瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。

1、解釋： ①詔 ②奇

2、翻譯

①瓊思其對而未知所況

②即以其言應詔

3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項是不正確的？

①黃瓊因此聽說了這情況； ②黃瓊把這情況報告皇上； ③黃瓊把這情況讓皇上聽到。

4、理解：黃琬說的日食后的樣子到底是怎樣的？

神童莊有恭

粵中莊有恭，幼有神童之譽。家鄰鎮(zhèn)粵將軍署，時為放風箏之戲，適落于將軍署之內(nèi)宅，莊直入索取。諸役以其神格非凡，遽詰之曰：“童子何來？”莊以實對。將軍曰：“汝曾讀書否？曾屬對否？”莊曰：“對，小事耳，何難之有！”將軍曰：“能對幾字？”莊曰：“一字能字，一百字亦能之。”將軍以其方之大而夸也，因指廳事所張畫幅而命之對曰“舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。”莊曰：“即此間一局棋，便可對矣。”應聲云：“殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。”

1、解釋：①署 ②適 ③弈 ④對 ⑤夸

2、翻譯：

①諸役以其幼而忽之 ②遽詰之曰

曹植聰慧

曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？”時鄴筆立成，可觀。太祖甚異之。

1、解釋：①顧 ②悉 ③將 ④諸 ⑤援

2、翻譯：

①善屬文 ②奈何請人 ③太祖甚異之

鮑子難客

齊田氏祖于庭，食客千人。有獻魚、雁者，田氏視之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。”眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”

1、解釋： ①和 ②亦 ③并 ④類

2、翻譯：

①天之于民厚矣 ②不如君言

③徒以小大智力而相制

3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為

曹紹夔捉“怪”

洛陽有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。僧以為怪，懼而成疾。求術士百方禁之，終不能已。紹夔與僧善，來問疾，僧俱以告，俄，擊齋鐘，罄復作聲。紹夔笑曰：“明日可設盛饌，當為除之。”僧雖不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之。夔食訖，出懷中銼，銼罄數(shù)處，其響遂絕。僧苦問其所以，紹夔云：“此罄與鐘律合，擊彼此應。”僧大喜，其疾亦愈。

1、解釋：①已 ②善 ③俄 ④作 ⑤盛饌 ⑥冀 ⑦具 ⑧訖

2、翻譯： ①僧俱以告

②當為除之 ③僧苦問其所以

楊億巧對

寇萊公在中書。與同事戲作對子：“水底日為天上日”，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應聲曰：“眼中人是面前人。”一坐稱為好對。

1、解釋：①為 ②應聲

2、翻譯：會楊大年適來白事

3、理解：楊大年對的對子好在哪里？

解縉敏對

解縉嘗從游內(nèi)苑。上登橋，問縉：“當作何語？”對曰：“此謂后邊又高似前邊。”上大說。一日，上謂縉曰：“卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩。”縉方吟曰：“君王昨夜降金龍。”上遽曰：“是女兒。”即應曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。” 又曰：“料是世間留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宮。”上本欲詭言以困之。既得詩，深嘆其敏。

1、解釋：①對 ②說 ③方 ④遽 ⑤應 ⑥既 ⑦敏

2、翻譯：上本欲詭言以困之。

3、理解：“降金龍”的意思是

承宮樵薪苦學

承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)，授諸生數(shù)百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經(jīng)。豬主怪其不還，求索。見而欲笞之。門下生共禁，乃止。因留宮門下。樵薪執(zhí)苦，數(shù)十年間，遂通其經(jīng)。

1、解釋：①孤 ②明 ③廬 ④笞

2、翻譯：①豬主怪其不還，行求索。

桓榮勤學不倦

桓榮初遭倉卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時復施用乎？”榮笑而不應。及為太常，元卿吧曰：“我農(nóng)家子，豈意學之為利若是哉！”

1、解釋：①初 ②厄 ③嗤 ④應 ⑤及

2、翻譯：

①而榮講誦不息

②但自苦氣力，何時復施用乎？

宋太宗學書

太宗朝有王著者右軍書，深得其法，侍書翰林。帝聽政之余，留心書法，數(shù)遣內(nèi)侍持書示著，著每以為未善，太宗遂刻意臨學。又以問著，對如初。或詢其意，著曰：“書固佳矣，若遽稱善，恐帝不復用意矣。”其后，帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規(guī)益也。

1、解釋：①善 ②刻意 ③臨 ④或 ⑤遽 ⑥絕

2、翻譯：①數(shù)遣內(nèi)侍持書示著 ②又以問著 ③書固佳矣

3、上文“學右軍書”中的“右軍”是指

崔景偁拜師

余始識景偁于京師，與為友，景偁以兄事余。既數(shù)歲，已而北面承贄，請為弟子。余愧謝，不獲。且曰：“偁之從先生，非發(fā)策決科之謂也。先生不為世俗之文，又不為世俗之人，某則愿庶幾焉。

1、解釋：①既 ②弟子 ③從

2、翻譯：

①余愧謝，不獲 ②某則愿庶幾焉

3、上文有四個“為”，請依次作解釋：① ② ③ ④

為人大須學問

唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學問。朕向為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內(nèi)。古人云‘不學業(yè)，墻面，蒞事惟煩。’不徒言也。卻思少小時行事，大覺非也。”

1、解釋：①向 ②暇 ③比 ④四海

2、翻譯：

①躬親戎事 ②不徒言也

③卻思少小時行事，大覺非也

3、唐太宗認為不讀書的后果是什么？請用原文回答。

讀書五失

清袁文清嘗云：“予少時讀書有五失：泛觀而無所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無立；纂錄故實，一未終而更端，其失勞而無功；聞人之長，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”

1、解釋：①擇 ②望 ③懦 ④立 ⑤功 ⑥長 ⑦輒

2、理解：

①上文“纂錄故實”中的“故實”，應理解為 ②“一未終而更端”中的“更端”，應解釋為 ③“未能蓄其本”中的“本”，是指

顏回好學

顏回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。”

1、解釋：①慟 ②對 ③亡

2、翻譯：

①門人益親 ②弟子孰為好學？

張孝基仁愛

許昌士人張孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，盡以家財付孝基孝基與治后事如禮。久之，其子丐于途，孝基見之，惻然謂曰：“汝能灌園乎？”答曰：“如得灌園以就食，甚幸！”孝基使灌園。其子稍自力，孝基怪之，復謂曰：“汝能管庫乎？”答曰：“得灌園，已出望外，況管庫乎》？又甚幸也。”孝基使管庫。其子頗馴謹，無他過。孝基徐察之，知其能自新，不復有故態(tài)，遂以其父所委財產(chǎn)歸之。

1、解釋：①不肖 ②且 ③惻然 ④稍 ⑤怪 ⑥頗 ⑦徐

2、翻譯： ①其子丐于途

②遂以其父所委財產(chǎn)歸之

3、成語“就地取材”中“就”，解釋為 ；這個成語的意思是

第三篇：詩詞名句和文言文理解

一、名句識記

1.，病樹前頭萬木春。2.東風不與周郎便。3.，零丁洋里嘆零丁。

4.，此事古難全。5.傷心秦漢經(jīng)行處。6.山氣日夕佳。7.金樽清酒斗十千。8.安得廣廈千萬間。9.瀚海闌干百丈冰。10.浩蕩離愁白日斜。

二、理解背誦

1.《登幽州臺歌》中，抒發(fā)詩人獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞之情的詩句是。

2.韓愈的《早春呈水部張十八員外》體現(xiàn)詩人觀察景物之精細，令人贊嘆的兩詩句是。3.《相見歡》中描寫庭院中的清幽景色的句子是。

4.《清平樂·村居》中最最能表現(xiàn)童真童趣的句子是

。5.詠雪，古今多少人，惟唐代詩人岑參在《白雪歌送武判官歸京》一詩中寫得最絕：“。” 6.劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》：表達詩人豁達的胸懷和奮發(fā)向上、努力進取的精神（或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣）的詩句是：。

7.杜牧的《赤壁》：詩中蘊含機遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情的詩句：。

8.贈別詩在中國古代詩詞中占有相當?shù)谋嚷省２簧僭娋渲两袢员蝗藗儚V為傳誦。王維在《送元二使安西》中通過“，”來表達對友人的深摯感情；王勃更是樂觀，他在《送杜少府之任蜀州》用“，”寄語遠方朋友，表明只要心心相印，哪怕距離遙遠，也會覺得近在咫尺。9.《過零丁洋》中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是：。

10.蘇軾的《水調(diào)歌頭.明月幾時有》：詞中表達作者曠達胸襟，表現(xiàn)作者感悟人生哲理的詞句是：，此事古難全。從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達對人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：。

11.杜甫的《茅屋為秋風所破歌》:杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風所破歌》一詩中發(fā)出了“，！風雨不動安如山。”的呼喊。12.龔自珍在《己亥雜詩》中表明，他載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關心國家的前途和命運的詩句是：。

13.李白的《 行路難（其一）》中反映李白不怕困難、勇往直前(道出了詩人堅信抱負必能實現(xiàn)的積極昂揚的豪氣)的名句是：。

14.李商隱的《無題》中常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神的詩句是：。

15.《〈登飛來峰〉》：詩中蘊含站得高，看得遠的道理的、且與王之渙“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙的兩句詩：。

16.李白也有最具憂愁、苦悶之意的名句，在《宣州謝脁樓餞別校書叔云》中的是：“。”

17.“剪不斷，理還亂，是離愁。”出自（作者）的作品。八年級下冊古詩文理解性默寫

1、作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的？（隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。）

2、小石潭得名的由來。（全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。）

3、文章如何描寫潭水清冽的？（水尤清冽。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上，佁然不動。）27 岳陽樓記

4、滕子京重修岳陽樓的背景是：（政通人和，百廢具興。）

5、岳陽樓重新修建后，有變化的句子是：（增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。）

6、文中具體描寫“岳陽樓大觀”的句子是：（銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。）

7、文中直接概括出遷客騷人“悲”的句子（去國懷鄉(xiāng)，憂饞畏譏），“喜”的句子是（心曠神怡，寵辱偕忘）

8、作者從正面闡述“古仁人之心”的句子是：（居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。）

9、表達作者曠達胸襟的句子是（不以物喜，不以己悲）。表達作者遠大政治抱負的句子是（先天下之憂而憂，后天下之樂而樂），這也是文章的點睛之筆。

10、由“四面湖山收眼底，萬家憂樂在心頭”這副對聯(lián)，你一定能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句千古名句（先天下之憂而憂，后天下之樂而樂）28 醉翁亭記

11、文中描寫早晚四時的句子。早：（日出而林霏開）

晚：（云歸而巖穴暝）春：（野芳發(fā)而幽香）夏：（佳木秀而繁陰）

秋：（風霜高潔）冬：（水落而石出）

12、奠定全文抒情基調(diào)的千古名句（破題句），是：（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也），這也是貫穿全文主線的句子。

13、美國攻打伊拉克是別有用心，用文中的一句話概括就是：（醉翁之意不在酒）29 滿井游記

14、作者用（波色乍明，鱗浪層層，清澈見底）繪出初春水光；用（娟然如拭，鮮妍明媚）畫出春山之態(tài)。用兩個長句作比喻，水如（鏡之新開而冷光之乍出于匣也），山如（倩女之靧面而髻鬟之始掠也），新奇生動。30 詩五首

15、陶淵明的《飲酒》中表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：（結廬在人境，而無車馬喧）。結廬在人境，而無車馬喧的原因是（心遠地自偏）。《飲酒》反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他優(yōu)游自在的隱居生活的名句是（采菊東籬下，悠然見南山），此句被王國維譽為“不知何者為我，何者為物”，達到了物我合一的境界。

表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：（此中有真意，欲辯已忘言）

16、《行路難》中表現(xiàn)詩人內(nèi)心愁苦、無所適從的詩句是：（停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然）；表現(xiàn)詩人欲行無路，心緒茫然的句子是：（欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山）表現(xiàn)詩人不怕困難，充滿信心，有遠大抱負和堅定信念的名句是：（長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海）詩中以（欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山）兩句詩來比喻人生道路中的艱難險阻。

17、《茅屋為秋風所破歌》中表現(xiàn)詩人憂國憂民博大寬廣胸襟的詩句是：（安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏）。表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句詩：（何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!）2002年我國人均住房面積已超過20平方米，如果杜甫再生，就不必感嘆：（安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏）

18、《白雪歌送武判官歸京》：本詩中寫北方邊地風狂雪早的句子是：（北風卷地白草折，胡天八月即飛雪）以春花喻冬雪的千古名句是：（忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開）寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象，起承上啟下過度作用的詩句是：（瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝）格調(diào)高昂，把送別的思念延伸向遠方，言有盡而意無窮的詩句是：（山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處）與“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”意境相似的詩句是：（山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處）

19、龔自珍的《己亥雜詩》：寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：（浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯）龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關心國家的前途和命運的詩句是：（落紅不是無情物，化作春泥更護花）表現(xiàn)老一輩革命家鞠躬盡瘁，甘愿犧牲自己，培植新生力量的高尚品質(zhì)的詩句是：（落紅不是無情物，化作春泥更護花）

歐陽修曾嘆：淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。其實，(落紅不是無情物，化作春泥更護花。)（《己亥雜詩》），又何嘗不是一種新意呢？闡明世上事物具有兩重性的詩句是：（落紅不是無情物，化作春泥更護花）21 與朱元思書

20、文中總說的句子是：（奇山異水，天下獨絕）

21、側面表現(xiàn)水清澈的句子是：（游魚細石，直視無礙）《小石潭記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”跟《與朱元思書》一文中的（游魚細石，直視無礙）有異曲同工之妙。

22、寫出水流湍急的句子是：（急湍甚箭，猛浪若奔）

23、既表現(xiàn)了富春山的魅力，也表現(xiàn)了作者鄙棄名利的思想的句子是：（鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。）

24、寫出富春山全貌的句子是：（風煙俱凈，天山共色）22 五柳先生傳

25、課文概括五柳先生性格特點的句子是：（閑靜少言，不慕榮利），與其相呼應的是“贊語”中（不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴），這兩句體現(xiàn)了五柳先生的品德。

26、歸納出五柳先生生活狀況的句子是：（環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空）

27、與“不戚戚于貧賤”相呼應的句子是：（環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也）23 馬說

28、千里馬的處境（祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間）；受到哪些不公正待遇（食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得）

29、食馬者的愚蠢無知的表現(xiàn)（策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”）25 詩詞曲五首

30、.劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》：表達詩人豁達的胸懷和奮發(fā)向上、努力進取的精神（或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣）的詩句是：（沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春）

31、杜牧的《赤壁》：作者發(fā)揮想象，從反面落筆議論歷史，抒發(fā)感慨的詩句是（東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬）詩中蘊含機遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情的詩句：（東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬）

32、文天祥的《過零丁洋》：概括寫出詩人被捕前的全部經(jīng)歷的詩句是（辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星）寫出國家和個人的境遇的詩句是（山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍）；概括寫出兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩句是（惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁）；表現(xiàn)詩人誓死報國，表現(xiàn)詩人崇高的愛國情懷與堅貞的民族氣節(jié)的名句是：（人生自古誰無死，留取丹心照汗青）

33、蘇軾《水調(diào)歌頭》中闡釋人生哲理的句子是（人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全）；道盡千載離人心愿的句子是（但愿人長久，千里共嬋娟）；詞中樂觀曠達、與親人共勉的名句是（但愿人長久，千里共嬋娟）。

34、張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關懷古》：詩中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩句是：（傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土）；說明無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩句是：（興，百姓苦；亡，百姓苦！），這也是本文的主旨句。

附：課后詩十首

35、王勃的《送杜少府之任蜀州》寫送別的地點和友人要去的地方的詩句（城闕輔三秦，風煙望五津）勸慰友人不要哀傷，表達出詩人豁達、爽朗的胸懷的詩句（與君離別意，同是宦游人）把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友聲息相通的兩句詩：（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）同窗好友將隨父去西藏就讀，請選擇古詩名句贈別留念,以示萬水千山隔不斷真摯友誼：（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）唐朝陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑離別間”的詩句。如朋友遠行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩句（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）來表達一種豪邁的情懷。

36、《早春呈水部張十八員外》一詩中描寫早春的細雨蒙蒙，春色若隱若現(xiàn)的詩句是：（天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無）

37、李商隱的《無題》：這首詩寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是：（相見時難別亦難，東風無力百花殘）常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神的詩句是：（春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干）寫女子離別后的擔心，含有兩人要各自珍重的意思的句子是：（曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。）詩中通過祖籍找到慰藉自己的途徑，表達了自己情感的詩句是：（蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看）

38、王安石的《登飛來峰》：詩中蘊含站得高，看得遠的道理的詩句是：（不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層）寫出詩中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙的兩句詩：（不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層）

39、辛棄疾的《清平樂·村居》：寫小兒頑皮淘氣的句子是（最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬）請你從古代詩詞中找出兩句寫春雨的句子（含“雨”字）請寫出你所喜歡的描寫春天的古詩詞。

請寫出古代詩詞中有關山的詩句。

請寫出古代詩詞中有關花的詩句。

古代詩歌中寫水的句子不少。請寫出古代詩詞中有關送別的詩句。請寫出古代詩詞中有關雪的詩句。

請寫出古代詩詞中有關戰(zhàn)爭的詩句。

第四篇：初中文言文名句理解部分

1．《論語十則》中，闡述學習與思考辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。

2．《論語十則》中，論述好學精神和教學態(tài)度的兩句是：學而不厭，誨人不倦。

3．《論語十則》中闡述關于對待事物應保持正確態(tài)度的語句是：知之為知之，不知為不知。

4．《論語十則》中闡述關于學習態(tài)度的語句是：（1）敏而好學，不恥下問；（2）學而不厭，誨人不倦；（3）三人行，必有我?guī)熝桑唬?）知之為知之，不知為不知。

5．《論語十則》中，闡述關于學習方法的語句是：（1）學而時習之；（2）溫故知新；（3）學而不思則罔，思而不學則殆；（4）默而識之。

6．《論語十則》中，表現(xiàn)個人修養(yǎng)的語句是：人不知而不慍。

7．《論語十則》中，孔子評論孔文子的兩句是：敏而好學，不恥下問。

8．《論語十則》中，論述學習的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

9．《論語十則》中的“逝者如斯夫”一句，人們常用來說明時間很快就過去了，要好好珍惜它。

10．《扁鵲見蔡桓公》中，表明蔡桓公對醫(yī)生持反感態(tài)度的語句是：醫(yī)之好治不病以為功。用現(xiàn)代漢語概括成一個成語是：諱疾忌醫(yī)。

11．《扁鵲見蔡桓公》中，點明扁鵲“望桓侯而還走”原因的語句是：在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。

12．《狼》中，最能表現(xiàn)屠戶勇敢的語句是：屠暴起，以刀辟狼首，又數(shù)刀斃之。

13．《狼》中，點明全文主旨的句子是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

14．《狼》中，寫屠戶與狼斗爭有了轉(zhuǎn)機的句子是：屠乃奔倚其下，馳擔持刀。

15．《兩小兒辯日》中，寫到“孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故”。這體現(xiàn)了他求學態(tài)度，與他在《論語十則》中所說的“知之為知之，不知為不知”兩句是相一致的。

16．《樂羊子妻》中，樂羊子妻為勸夫向善，引用了兩個典故是：（1）志士不飲盜泉之水；（2）廉者不受嗟來之食。

17．《為學》一文的中心論點是：學之，則難者亦易矣。

18．《賣油翁》中，揭示全文中心的一句是：無他，但手熟耳。

19．《賣油翁》中，表現(xiàn)陳康肅的傲慢無禮的句子是：汝亦知射乎，我射不亦精乎？爾安敢輕吾射！

20．《賣油翁》中，表現(xiàn)賣油翁對陳康肅的箭術不屑一顧的語句是：但微頷之。

21．《賣油翁》中，表現(xiàn)賣油翁技高一籌的語句是：乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。

22．《宋定伯捉鬼》中，表現(xiàn)鬼多疑的語句是：卿太重，將非鬼也？

23．《宋定伯捉鬼》中，表現(xiàn)了宋定伯從容和機智的語句是：我新鬼，故身重耳。

24．《宋定伯捉鬼》中，表現(xiàn)宋定伯謹慎細致、除惡務盡的性格特點的語句是：恐其變化，唾之。

25．《宋定伯捉鬼》中，告訴人們的道理是：鬼沒有人的思維，只要無所畏懼，機智勇敢，就一定能戰(zhàn)勝它。

26．《宋定伯捉鬼》中，表現(xiàn)鬼怕人的語句是：惟不喜人唾。

27．《桃花源記》中，漁人欲窮其林的原因是：甚異之。

28．《桃花源記》中，描寫桃源周邊草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。

29．《桃花源記》中，點明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦時亂。

30．《桃花源記》中，展現(xiàn)桃源人精神面貌的語句（或：突出桃源人和平相處、幸福生活的語句）是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

31．成語“無人問津”出自《桃花源記》，文中的原句是：南陽劉子冀，高尚士也。聞之，欣然歸往。未果，尋病終，后遂無問津者。

32．《桃花源記》中，突出桃源自然環(huán)境美好的語句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

33．《桃花源記》中，突出桃源社會生活平靜的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。

34．出自《桃花源記》的四個成語是：豁然開朗、怡然自樂、世外桃源、無人問津。35．《桃花源記》中，表現(xiàn)“村中人”熱情待客的語句是：便要還家，設酒殺雞作食；余人各復延至其家，皆出酒食。

36．《桃花源記》中，表現(xiàn)“村中人”都來關心漁人的語句是：村中聞有此人，咸來聞訊。

37．《桃花源記》中，寫“村中人”不知有漢，無論魏晉的原因的語句是：與外人間隔。

38．《口技》中，最能表現(xiàn)口技者表演技藝精湛的一個詞是：善。

39．《口技》中，有許多表示時間的詞語，按要求完成下列各題。

（1）表示在特定的某個時間內(nèi)發(fā)生的詞語是：是時。

（2）表示過了很短的時間就發(fā)生的時間詞語是：少頃、未幾、俄頃。

（3）表示兩件事相繼發(fā)生的時間詞語是：既而。

（4）表示同時發(fā)生的時間詞語是：一時。

（5）表示突然發(fā)生的時間詞語是：忽、忽然。

40．《口技》中，強調(diào)舞臺、道具簡單的語句是：一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

41．《口技》中，贊揚口技人摹仿聲響無所不有的語句是：凡所應有，無所不有。

42．出自《孫權勸學》中的三個成語是：（1）吳下阿蒙（比喻學識尚淺）（2）刮目相看（用新的眼光來看待）（3）士別三日（形容人分別的時間很短）

43．《孫權勸學》中表明呂蒙已經(jīng)認識到讀書重要性的語句是：士別三日，即刮目相待。

44．《傷仲永》中，表明作者寫作目的的語句是：今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

45．《傷仲永》中，說明在學業(yè)上，不管天生聰明與否，應持的正確態(tài)度的語句是：受于人（或：受之人）。

46．《傷仲永》中，寫出仲永父親貪利而自得，可悲可嘆的愚昧無知的語句是：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。

47．《傷仲永》中，點明仲永才能衰退原因的語句是：不使學。

48．《愚公移山》中，說明愚公移山原因的句子是：懲山北之塞，出入之迂也。

49．《愚公移山》中，側面表現(xiàn)愚公移山艱難的句子是： 寒暑易節(jié)，始一返焉。

50．《愚公移山》中，寫出愚公達到目標的句子是：指通豫南，達于漢陰。

51．《愚公移山》中，愚公斥責智叟的句子是：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

52．《愚公移山》中，愚公堅信移山會成功的理由的句子是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

53．《愚公移山》中，寫智叟對待愚公移山的態(tài)度的句子是：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

54．《愚公移山》中愚公反駁智叟觀點的句子是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

55．《愛蓮說》中，借蓮的形象來寫君子既不與世俗同流合污，又不孤芳自賞的句子是（或：贊美蓮花品質(zhì)的名句）：出淤泥于不染，濯清漣而不妖。

56．《愛蓮說》中，借蓮形象寫君子心胸豁達，通曉事理，行為方正，德名遠播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。

57．《愛蓮說》中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

58．《愛蓮說》中，高度概括蓮的可貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。

59．《愛蓮說》中，感慨真的隱士少，而趨炎附勢、追逐富貴多的兩句是：菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

60．《陋室銘》中，點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

61．《陋室銘》中，寫居室環(huán)境清新幽雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

62．《陋室銘》中，虛實結合寫室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

63．《陋室銘》中，寫室主人日常生活高雅脫俗的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

64．《陋室銘》中，作者以古代名賢自況的句子（或：表明自己雖然身居陋室，卻同古代名賢一樣安貧樂道，具有遠大抱負，引用了兩個典故）是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

65．《陋室銘》中，起畫龍點睛的句子是：孔子云：何陋之有？

66．《黔之驢》中，用來比喻“本來就沒有多大本領，就那么一點點本事已經(jīng)使完了”的成語是：黔驢技窮。

67．《黔之驢》中，用來形容“表面巨大而實際虛弱的東西”的成語是：龐然大物。

68．《工之僑獻琴》中，寫出工之僑對琴進行偽裝的語句是：作斷紋焉；作古窽焉；匣而埋諸土。

69．《工之僑獻琴》中，獻琴得到最后評價的語句是：稀世之珍也。

70．《工之僑獻琴》中，寫工之僑第一次獻琴得到的評價的語句是：弗古。

71．《三峽》中，描寫三峽夏季的特點的語句的是：沿溯阻絕。

72．《三峽》中，描寫三峽春冬特點的語句是：素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

73．《三峽》中，描寫秋季的特點的語句的是：林寒澗肅。

74．《三峽》中，描寫三峽總的特點的語句是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。

75．《三峽》中，用夸張的手法反映三峽水流之急之疾的語句是：雖乘奔御風不以疾也。

76．《記承天寺夜游》中，描寫夜游看到的景色的語句是（或：為讀者勾畫出一幅動人的夜景圖的語句）：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

77．《記承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的語句是：積水空明。

78．《閑情記趣》中，描寫作者兒時游樂感受的語句是：神游其中，怡然自得。

79．《閑情記趣》中，描寫作者神態(tài)的語句是：呀然驚恐。

80．《周處》中，義興百姓說“三害”指的是：周處、水中蛟、山中白額虎。

81．《晏子故事兩篇》中，說明楚人“為小門于大門而延晏子”的原因的語句是：楚人以晏子短。

82．《五柳先生傳》中，點明先生性格和節(jié)操的語句是：閑靜少言，不幕榮利。

83．《五柳先生傳》中，寫五柳先生讀書方法和讀書樂趣的語句是：好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。

84．《五柳先生傳》中，最能反映五柳先生生活清貧卻安然自得的語句是：造飲輒盡，期在必醉。

85．《五柳先生傳》中，寫五柳先生志趣與愿望的語句是：銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

86．《五柳先生傳》中，描寫五柳先生生活貧困的語句是：環(huán)睹蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。

87．《小石潭記》中，寫潭邊茂盛的植物的語句是：青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

88．《小石潭記》中，寫潭中游魚的語句是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影布石上，怡然不動。

89．《小石潭記》中，側面寫出潭水清澈的語句是：俶爾遠逝，往來翕忽。

90．《小石潭記》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

91．《小石潭記》中形容溪身形狀的語句是：斗折蛇行。

92．《小石潭記》中，形容岸勢峭拔多姿的語句是：犬牙差互。

93．《觀潮》中，描寫參賽船艦之多的語句是：艨艟數(shù)百，分列兩岸。

94．《觀潮》中，寫出陣勢變化多端的語句是：盡奔騰分合五陣之勢。

95．《觀潮》中，寫出雙方交戰(zhàn)激烈的語句是：黃煙四起，人物略不相睹。

96．《觀潮》中，從聽覺角度描寫潮水水勢大的語句是：聲如雷霆。

97．《觀潮》中，文中所說的“五陣”指的是：兩、五、專、參、偏。

98．《寓言四則》中，“畫蛇添足”的寓意是：諷刺了那些不顧客觀實際，自我賣弄，弄巧成拙的人。

99．《寓言四則》中，“塞翁失馬”概括成一個成語是：塞翁失馬，焉知非福。其說明的道理是：事物的兩個方面是可以互相轉(zhuǎn)化的、辯證的。

100．《寓言四則》中，“濫竽充數(shù)”的寓意是：沒有真正的才干，而混在行家里面充數(shù)，或以次貨充好貨。101．《寓言四則》中，“買櫝還珠”的寓意是：比喻沒有眼光，取舍不當。

102．《公輸》中，與“吾知子所以距我，吾不言”相照應的一句是：吾知所以距子矣，吾不言。

103．《公輸》中，墨子為了激怒公輸，為下文勸說作鋪墊的一句話是：北方有侮臣者，愿借子殺之。

104．《核舟記》中，點明雕刻品的主題的語句是：蓋大蘇泛赤壁云。

105．《核舟記》中，寫出雕刻技藝的精湛、雕刻人手藝之精的語句是：罔不因勢象形，各具情態(tài)。

106．《核舟記》中，總寫舟首尾所刻內(nèi)容布局的語句是：舟尾橫臥一楫。

107．《核舟記》中，點明舟上所刻文字的特點的語句是：細若蚊足，勾畫了了。

108．《核舟記》中，對核舟給予高度評價的語句是：嘻，技亦靈怪矣哉！

109．《唐雎不辱使命》中，唐雎為了說明“庸夫之怒”與“士之怒”，引用了三個事例是：專諸刺王僚、聶政刺韓傀、要離刺慶忌。

110．《荔枝圖序》中，說明荔枝樹形的語句是：樹形團團如帷蓋。

111．《荔枝圖序》中，說明果味的語句是：漿液甘酸如醴酪

112．《荔枝圖序》中，說明寫作目的的語句是：為不識者與識而不及一二三日者云。

113．《荔枝圖序》中，說明荔枝不易保鮮的語句是：一日而色變，三日而味變。

114．《山市》中，給奐山蒙上一層面紗，喚起讀者強烈的好奇心的語句是：然數(shù)年恒不一見。

115．《陳涉世家》中，表現(xiàn)陳涉遠大志向及抱負的語句（或：起畫龍點睛的語句）是：嗟乎，燕鵲安知鴻鵠之志哉！

116．《陳涉世家》中，體現(xiàn)陳勝、吳廣勇于打破封建尊卑觀念，善于激勵眾人反抗決心的語句（或：道出千古志士之胸臆的語句）是：王侯將相寧有種乎！

117．《陳涉世家》中，點明陳涉起義原因的語句是：失期，法當斬；天下苦秦久矣。

118．《陳涉世家》中，表達陳涉有福同享的樸素階級意識的語句是：茍富貴，無相忘。

119．《陳涉世家》中，寫陳勝、吳廣在起義準備過程中，為起義作輿論準備而“威眾”的兩件事是：魚腹置書和篝火狐鳴。（限填四字）

120．《陳涉世家》中，寫吳廣令將尉“怒眾”的語句是：故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之。

121．《陳涉世家》中，寫起義隊伍迅速壯大的語句是：車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。

122．《陳涉世家》中，與“宜多應者”相照應的語句是：諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。

123．《陳涉世家》中，陳涉、吳廣起義時提出的口號是：且壯士不死即已，死則舉大名耳。

124．《馬說》中，點明千里馬被埋沒（或：表明造成千里馬“欲與常馬等不可得”的原因；或：點明“相馬者”的弊病的語句）的原因的語句是：食馬者不知其能千里而食之。

125．《馬說》中，作者借有關伯樂與千里馬的傳說將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“食馬者”；將人材比作“千里馬”；而以伯樂自喻指的是：能識別人材的封建統(tǒng)治者。

126．《馬說》中，點明千里馬終生命運的語句是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

127．《馬說》中，寫出“食馬者”平庸淺薄（或：愚妄無知）的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

128．《馬說》中，點明全文主旨的語句是：其真不知馬也。

129．《送董邵南游河北序》中，點明董邵南游河北緣由的語句是：董生舉進士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。

130．《送董邵南游河北序》中，直接慰勉董邵南的語句是：董生勉乎哉。

131．《送董邵南游河北序》中，體現(xiàn)作者政治思想的語句是：明天子在上，可以出而仕矣。

132．《與朱元思書》中，描繪聽覺的句子是：好鳥相鳴，嚶嚶成韻，蟬鳴千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。

133．《與朱元思書》中，寫出作者對富春江水之美的總體印象的語句是：奇山異水，天下獨絕。

134．《與朱元思書》中，描寫富春江水動態(tài)美的語句是：急湍甚箭，猛浪若奔。

135．《與朱元思書》中，描寫富春江水靜態(tài)美的語句是：水皆縹緲，千丈見底。游魚細石，直視無礙。

136．《與朱元思書》中，描寫富春江的山奇特的語句是：夾岸高山，皆生寒樹。負勢竟上，互相軒藐；爭高直指，千百成峰。137．《與朱元思書》中，描寫富春江的山中景色的語句是：泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻，蟬鳴千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。

138．《與朱元思書》中，體現(xiàn)作者對富春江山水贊嘆的語句是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。

139．《西湖游記》中，寫西湖全景的語句是：山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾。

140．《西湖游記》中，寫作者初游西湖時的心情的語句是：才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲下一語描寫不得，大約如東阿夢中初遇洛神時也。

141．《西湖游記》中，中寫全文的語句是：西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。

142．《西湖游記》中，反襯作者對西湖上桃花的喜悅之情的語句是：石簣數(shù)為余言。

143．《西湖游記》中，直接抒發(fā)作者感受的語句是：艷冶極矣。

144．《西湖游記》中，側面寫出桃花濃艷迷人的語句是：余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。

145．《西湖游記》中，描寫“為春”的語句是：今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀。

146．《西湖游記》中，描寫“為月”的語句是：月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。

147．《西湖游記》中，描寫“為朝煙，為夕嵐”的語句是：湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始極其媚。

148．《始得西山宴游記》中，以西山之游否定昔日之游的語句（或：寫出作者游西山感受最深的語句）是：然后知吾知未始游，游于是乎始。

149．《始得西山宴游記》中，寫出作者放松、自由的心境的語句是：則施施而行，漫漫而游。

150．《始得西山宴游記》中，寫出作者游覽時無所不到的狀況的語句是：上高山，入深林，窮回溪。

151．《始得西山宴游記》中，寫出作者與大自然的融合，人的精神得到無限解放的語句是：悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。

152．《始得西山宴游記》中，寫出作者寄情山水的忘情愜意的語句是：幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。

153．《醉翁亭記》中，描寫“山間之四時”景色的語句是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者。

154．《醉翁亭記》中，常用來表示意不在此，而在別的地方的語句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

155．《醉翁亭記》中，描寫山間朝暮景色的語句是：日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。

156．《醉翁亭記》中，描寫滁人出游的語句是：至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

157．《醉翁亭記》中，描寫太守宴的語句是：臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。

158．《醉翁亭記》中，描寫眾賓歡樂的語句是：宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

159．《醉翁亭記》中，描寫太守醉的語句是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

160．《滿井游記》中，揭示全文主旨的語句是：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

161．《滿井游記》中，用比喻的方法，寫出自己出城游玩的心情和感受的語句是：若脫籠之鵠。

162．《滿井游記》中，用比喻的方法，寫出山水清澈的語句是：晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。

163．《滿井游記》中，寫出雪洗的春山之美的語句是：如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。

164．《峽江寺飛泉亭記》中，寫粵東峽山與眾山不同的景致的語句是：古松張覆，驕陽不炙。

165．《峽江寺飛泉亭記》中，寫飛泉亭觀瀑位置極佳的語句是：閉窗瀑聞，開窗瀑至。

166．《峽江寺飛泉亭記》中，寫粵東峽山古松之奇異的語句是：根分而枝合。167．《峽江寺飛泉亭記》中，“以人之逸，待水之勞”中人“逸”分別指：可坐、可臥、可箕踞、可偃仰、可放筆硯。可瀹茗置飲。

168．《孟子二章》中，指出決定戰(zhàn)爭勝負的三要素及其關系的語句是：天時不如地利，地利不如人和。

169．《孟子二章》中，點明“戰(zhàn)必勝”的根本原因的語句是：得道多助（得道）。

170．《孟子二章》中的中心論點是：生于憂患，死于安樂。

171．《孟子二章》中，用排比句列舉了歷史上六位多磨難的著名人物依次是：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚。

172．《孟子二章》中，為論證“困境能造就人材”這一道理，相關的語句是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

173．《岳陽樓記》中，表達作者曠達胸襟的語句是：不以物喜，不以已悲。

174．《岳陽樓記》中，描寫洞庭湖廣闊浩渺氣勢的語句是（或：從空間寫洞庭湖景色的語句）：銜遠山，吞長江浩浩湯湯，橫無際涯。

175．《岳陽樓記》中，從時間上寫盡湖山景色的語句是：朝暉夕陰，氣象萬千。

176．《岳陽樓記》中，表達作者遠大政治抱負的警句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

177．《岳陽樓記》中與“進亦憂，退亦憂”相照應的語句（或：表明作者以天下為已任的語句）是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

178．《岳陽樓記》中，作者寫“遷客騷人”登樓之“喜”的語句（或：與“喜”相照應的語句）是：心曠神怡，寵辱偕忘。

179．《岳陽樓記》中，贊揚滕子京政績的語句是：政通人和，百廢具興。

180．《岳陽樓記》中，寫出作“岳陽樓記”緣由的語句是：屬予作文以記之。

181．《岳陽樓記》中，與“前人之述備矣”相照應的語句是：刻唐賢今人詩賦于其上。

182．《岳陽樓記》中，與“悲”相照應的語句是：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

183．《岳陽樓記》中，動靜結合描寫湖光山色的語句是：浮光躍金，靜影沉壁。

184．《岳陽樓記》中，景物描寫中最能體現(xiàn)“悲、喜”二字的語句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。

185．《越巫》中，概括全文中心的語句是：巫至死不知其非鬼。

186．《世說新語》之“小時了了，大未必佳”中，寫孔文舉敏于塞語、表現(xiàn)其才智的語句是：想君小時必當了了。

187．《世說新語》之“陳太丘與友期”中，寫元方反駁友人的語句是：君與家君期日中，日中不至則是無信；對子罵父，則是無禮。

188．《世說新語》之“魏武將見匈奴使”中，點明魏武讓季珪代替自己的原因的語句是：自以形陋。

189．《魚我所欲也》中的中心論點是：舍生而取義。

190．《魚我所欲也》中的“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”概括成一個成語是：嗟來之食。

191．《魚我所欲也》點明“舍生”的原因的語句是：所欲有甚于生者，故不為茍得也。所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

192．《隆中對》中，點明諸葛亮替劉備策劃的最終目標的語句是：霸業(yè)可成，漢室可興矣。

193．《隆中對》中，寫出諸葛亮提出的戰(zhàn)略方針的語句是：跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川。

194．《隆中對》中，由這個故事演變而來的一個成語是：三顧茅廬。

195．《出師表》中，陳述作者臨危受命的千古名句是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

196．《出師表》中，諸葛亮向劉禪提出的三條建議是：開張圣聽（廣開言路）；陟罰臧否，不宜異同（賞罰分明）；親賢臣，遠小人（親賢遠佞）。

197．《出師表》中，表達諸葛亮最終政治愿望的語句（或：體現(xiàn)全文主旨的語句）是：北定中原，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。198．《出師表》中，揭示后漢滅亡原因的語句是：親小人，遠賢臣。

199．《出師表》中，諸葛亮從正反兩方面分析兩漢興衰原因的語句是：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

200．《出師表》中，寫到“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事。”其中“大事”所指是（用一個典故作答）：白帝城托孤。

201．《出師表》中，表現(xiàn)諸葛亮把北上伐魏、統(tǒng)一中原視為自己報恩是最好方式，最能表現(xiàn)這種極深的感恩圖報感情的語句是：不效則治臣之罪，以告先帝之靈。

202．《出師表》情真意切，是諸葛亮耿耿忠心的寫照，陸游曾稱贊它道：“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。”

203．《出師表》中，表現(xiàn)諸葛亮對后主殷切希望的語句是：陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。

204．《墨池記》中，點明王羲之書法“善”的根本原因是專心致志，勤學苦練，而不是天生的一句是：羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。

205．《墨池記》中，突出王羲之傲岸正直、脫塵超俗的思想性格的語句是：嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉恣肆，而又嘗自休于此邪！

206．《墨池記》中，寫出墨池的位置及形態(tài)的語句是：臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而長以方，曰羲

207．《墨池記》中，點明作者觀點的語句是：則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？

208．《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌認為可以取信于民的措施的語句是（或：“忠之屬也”具體指的是；或：曹劌認為此次作戰(zhàn)的先決條件是）：小大之獄，雖不能察，必以情。

209．《曹劌論戰(zhàn)》中，點明曹劌入見魯莊公原因的語句是：肉食者鄙，未能遠謀。

210．《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌與魯莊公對話，強調(diào)作戰(zhàn)取得勝利，必須取信于民的政治觀點。

211．《曹劌論戰(zhàn)》中，說明有利于反攻時機的語句是：彼竭我盈。

212．《曹劌論戰(zhàn)》中，說明有利于追擊時機的語句是：轍亂旗靡。

213．《曹劌論戰(zhàn)》中，表現(xiàn)曹劌積極參與精神的詞語是：請見。

214．《上樞密韓太尉書》中，點明作者從沒見過韓太尉的語句是：而轍也未之見焉。

215．《上樞密韓太尉書》中，點明司馬遷的文章風格的語句是：疏蕩，頗有奇氣。

216．《上樞密韓太尉書》中，蘇轍認為文為氣所現(xiàn)，氣可以養(yǎng)的語句是（或：作者對讀書提出的觀點）：文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。

217．《上樞密韓太尉書》中，點明孟子文章具有寬厚宏博的語句是：我善養(yǎng)吾浩然之氣。

218．《送東陽馬生序》中，全文的中心是（或：寫作此文的目的）：勉勵后學。

219．《送東陽馬生序》中，從內(nèi)容看，“馬生”應叫君則，與作者的關系是鄉(xiāng)人子。

220．《送東陽馬生序》中，點明作者寫作此文的原因的語句是：其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。

第五篇：理解并翻譯文言文語句

理解并翻譯文言文語句

一、教學目標

1、理解并翻譯文言文語句。

2、掌握文言文翻譯的原則、標準、步驟。

3、掌握文言文翻譯的方法。

二、教學重點和難點

教學重點:掌握文言文翻譯的原則、標準、步驟。

教學難點:掌握文言文翻譯的方法并靈活運用。

三、教學過程：

一、導入：文言文翻譯即是一個高考的難點也是一個重點又是一個必考點。今天我們來系統(tǒng)的學習一下文言文語句的翻譯。

二、文言文翻譯的考點

（一）考點解讀：

《考試大綱》強調(diào)：“古文翻譯要求以直譯為主，并保持語意通暢。要注意原文用詞造句和表達方式的特點。”

1、積累性的：關鍵詞語（重要實詞、虛詞、通假字、古今異義詞等）

2、規(guī)律性的：語法現(xiàn)象（詞類活用、固定結構、特殊句式等）

（二）高考鏈接（2009年山東高考題）

①【原文】：有君如彼其信也，可無歸乎？

句中的“信”作動詞，講信用。

【翻譯】有君王像文公這樣講信義的,怎可不歸附他呢？

②【原文】：吳起出，遇故人而止之食。故人曰：“諾。”

句中 的“止”是使動用法，使……停留。

【翻譯】：吳起出門，遇見一個老朋友便留他吃飯。這個老朋友說：“好啊。” ③【原文】母欺子，子而不信其母，非以成教也。

【翻譯】：母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。

句中的“信”指相信。

提問：文言文翻譯要做到信、達、雅，需要注意哪些問題？

【解讀與備考】：文言文翻譯要做到信、達、雅，就是準確無誤，通暢順達，自然得體。要做到準確無誤，必須熟練掌握一定量的實詞、虛詞和詞類活用、古今異義、特殊句式等語法現(xiàn)象。

二、文言文翻譯的標準和原則

(一)文言文翻譯的標準

信：信實準確，即譯文要準確表達原文的意思，要忠實于原文，不歪曲、不遺漏、不增譯。

達：文句暢達，即譯文明白曉暢，符合現(xiàn)代漢語的表達要求和習慣，無語病。

雅：語言優(yōu)美，即要求譯文語句規(guī)范、得體、生動、優(yōu)美。

（二）、文言文翻譯的原則：

提問：文言文翻譯翻譯的原則有哪些？

直譯為主，意譯為輔，堅持對譯。

字字有落實，句句有對應

詞不離句，句不離段，段不離章。

三、文言文翻譯的步驟：

審:審清采分點即兩類考點。（關鍵詞語、語法現(xiàn)象）

切:以詞為單位，用“/”切分句子。

連:按現(xiàn)代漢語語法習慣將逐一解釋出來的詞義連綴成句。

謄:逐一查對草稿紙上的譯句后字跡清晰地謄寫到答案卷上。（“三清”“三不”的原則。）

四、文言句子翻譯的方法：

翻譯的具體方法----留

適用范圍

示 例

保留古今意義完全相同的專有名（1）永元中，舉孝廉不行，連辟詞，如國號、年號、帝號、官名、公府不就。

地名、人名、朝代名、器物名、書（2）湖月照我影，送我至剡溪。

名、度量衡單位等。

翻譯的具體方法----換

適用范圍

示 例

1、用雙音節(jié)詞換單音詞

（1）疏屈平而信上官大夫－－－

2、用本字詞義換通假字

疏遠、信任

3、用普通話詞語換文言詞語

（2）村中聞有此人，咸來問詢－

－－都

翻譯的具體方法----補

適用范圍

示 例

1、補出省略的語句或成分。

（1）以相如功大，拜 為上卿。

（2）項王則受璧，置之 坐上。

翻譯的具體方法----調(diào)

適用范圍

示 例

把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語（1）古之人不余欺也。的句式。

（2）石之鏗然有聲者，所在皆是

也。

翻譯的具體方法----刪

適用范圍

示 例

刪去同義連用的實詞，某些虛詞，偏（1）噫吁戲，危乎高哉！

義復詞中的陪襯詞等。

（2）晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。

當然只掌握這些方法還是不夠的還需要我們注意以下幾個增分點：

五、增分提示:

1、注意古今詞義、色彩的變化

①先帝不以臣卑鄙,猥自枉曲。

譯文：先帝不因為我地位低、見識淺，委屈自己，降低了身份。

②秦王大喜，傳以示美人及左右。

譯文：秦王非常高興，把和氏璧傳給妃嬪及侍從看。

2、注意詞類活用現(xiàn)象

①一狼徑去，其一犬坐于前。

譯文：一只狼徑直離開了，其中的另一只像狗一樣坐在屠者的面前。

3、注意古漢語特殊的句式 〔省略句、判斷句、被動句、倒裝句（主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置）等 〕

①公之視廉將軍孰與秦王？（威）

譯文：你們看廉將軍與秦王比，誰更厲害？

②石之鏗然有聲者，所在皆是也。譯文：（被敲打時）發(fā)出鏗鏘聲音的山石，到處都是這樣。（定語后置）

③句讀之不知，惑之不解。（賓語前置）

譯文：不能通曉句讀，不能解答疑惑。

4、注意有委婉說法的語句的翻譯

生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。

譯文：我生下來六個月，慈愛的父親就離我而去；到了四歲，舅父強行改變了母親原想守節(jié)的志向。

5、注意有修辭的語句的翻譯

①乃使蒙恬北筑長城而守藩籬。（比喻）

譯文：于是派蒙恬在北邊修筑長城并守住邊疆。

②吾入關，秋毫不敢有所近。（比喻）

譯文：我進入函谷關后，財物絲毫不敢據(jù)為己有。

以上我們學習了文言文翻譯的原則、標準、步驟。和翻譯的具體方法以及翻譯的幾個增分點。下面結合我們今天所學習的知識做一番實戰(zhàn)訓練。

文言文翻譯實戰(zhàn)訓練

（一）宋王出逃

齊攻宋，宋王使人候齊寇之所至。后又使人往視。齊寇近矣，國人恐矣。使者遇其兄，兄曰：①“國危甚矣，若將安適？”其弟曰：“為王視齊寇，不意其近，而國人恐如此也。”于是報于王曰：“殊不知齊寇之所在，國人甚安。”王大喜，左右皆曰：②“鄉(xiāng)之死者宜矣。”王多賜之金。寇至，王自投車上馳而走。

（選自《呂氏春秋》）

（1）國危甚矣，若將安適？（2）鄉(xiāng)之死者宜矣

檢查習題完成情況。

答題指導：

第一句“安適”是疑問代詞作賓語前置。安，哪里。

第二句，“鄉(xiāng)”“向先前。譯時可調(diào)整句序使之合乎現(xiàn)代漢語習慣。

答案 ：

（1）國家的形勢非常危險，你準備到哪里去？

（2）先前探報軍情說敵軍來了的人真該死。

（二）賈誼

賈誼，洛陽人也。年十八，①以能誦詩書屬文稱于郡中。②河南守吳公聞其秀才，召置門下，甚幸愛。文帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，③故與李斯同邑，而嘗學事焉，征以為廷尉。文帝召以為博士。（《漢書·賈誼傳》）

（1）以能誦詩書屬文稱于郡中。

（2）河南守吳公聞其秀才，召置門下，甚幸愛。

（3）故與李斯同邑，而嘗學事焉，征以為廷尉。答題指導 ：

（1）重點考查實詞“屬”的翻譯和狀語后置句式。

（2）“秀才”為古今異義詞。

（3）故：舊時。事焉：侍奉他，意即“向他學習”。“征”前省略主語，須補上。

答案 ：

（1）憑借擅長背誦詩書寫文章在郡里聞名。

（2）河南太守吳公聽說他才學優(yōu)秀，就召他到自己的官署，非常地寵愛（他）。

（3）（吳公）舊時與李斯同鄉(xiāng)，并且曾經(jīng)向李斯學習過，（皇上）就征召吳公擔任廷尉。

總 結

文言語句重直譯，把握大意斟詞句，人名地名不必譯，古義現(xiàn)代詞語替。

倒裝成分位置移，被動省略譯規(guī)律，碰見虛詞因句譯，領會語氣重流利。