第一篇：微觀社會學分析“土豪金”流行原因

微觀社會學分析“土豪金”流行原因

社會互動是微觀社會學的主要課題，人在社會互動中才能發展出個性與自我。我們從出生開始就不是一個獨立的個體，沒有完全脫離社會生活的人。社會學個人感覺也是一門人際交往與社會溝通的學科。

在這里我想根據我的分析對象談談社會互動中的“集合行為”。

1.集合行為是一種人數眾多的自發的無組織行為。

“土豪金”是最近的網絡熱詞，“土豪”是最近在網絡上十分流行的一個詞匯，原指在舊社會鄉里憑借財勢橫行霸道的壞人，后被網友引入虛擬世界，指代一些在網絡游戲上舍得花大錢的玩家。網絡熱詞就是如此，沒有人刻意去炒熱一個詞，就是因為符合大眾的心理訴求，慢慢就能火起來。

2.行為者相互依賴，集合行為中，個人都不是獨立地行動，而是與他人相互依賴、相互影響。

2013年9月9日，微博上發起“與土豪做朋友”以及“為土豪寫詩”活動，誕生了“土豪我們做朋友吧”這句名言，加劇了土豪的走紅。而蘋果5S的新產品，則讓土豪金成為一個新的熱詞，“土豪金”就成為形容那些舍得出高價買顏色不同但是硬件相同手機的人(iPhone 5S 金色后殼)。因為與他人出現交流，個人情感相互刺激，促使集合行為的產生。

3.追求流行它可以滿足人們希望自己顯得與眾不同、引人注目的心理需求，在競爭性強、地位意識較濃的現代社會里，它是人們向別人標明自己社會特征和個性特點的一種手段。

人們希望通過消費的差異化，從而證明的與眾不同，很多人買土豪金，原因在于iPhone5S的灰色和黑色等產品，和iPhone5在外觀上根本沒區別，而iPhone5C還沒上市就被消費群定義為廉價的代名詞（盡管其價格并不便宜），因此，“不買土豪金，誰知道你用的是5S啊”“拿黑、灰版的都不敢出門了”，這種潛在的追逐“不同”甚至是炫潮心理就促使很多人都想入手土豪金。消費是一種自我的區隔，也是一種對話，當消費者拿著土豪金的時候，他是在尋求和其他人的對話。人們追求流行是個性表現與從眾心理的統一。

4.追求流行又是對某種行為方式的效仿，是適應社會生活的從眾行為。

黃金的價值，賦予了金色奢侈、富足的象征意義，在工業設計中，金色是時尚高貴的含義，消費在中國就是一種階層演練，不管你是不是土豪，是不是富豪，任何階層都在通過自覺性的或者偶發性的消費，來試圖尋求階層的認同感，這種階層演練，將會持續很長的時間，也因此，中國是一個跨界、跨位、跨階層消費文化風靡的國家，從高富帥到屌絲，消費文化是相互融合而不是完全獨立和區隔的，這也就讓中國的消費群體以及群體之間的關系變得錯綜復雜。

流行滿足了人們一定的心理需要，積極的功能，表達社會感情、形成社會風氣、增加社會的同質程度、傳播新的價值觀念、促進生活方式的變革、促進社會控制等。同時也有一些負面功能，會有一定的財富浪費，刺激人們的攀比心理，盲目趕時髦。

流行有利有弊，是集合行為的產物，誕生于社會之中。

第二篇：蘋果土豪金流行背后的消費心理

蘋果土豪金流行背后的消費心理

要說最近的網絡熱詞，“土豪金”一定可以算一個，“土豪”是最近在網絡上十分流行的一個詞匯，原指在舊社會鄉里憑借財勢橫行霸道的壞人，后被網友引入虛擬世界，指代一些在網絡游戲上舍得花大錢的玩家。

2013年9月9日，微博上發起“與土豪做朋友”以及“為土豪寫詩”活動，誕生了“土豪我們做朋友吧”這句名言，加劇了土豪的走紅。而蘋果5S的新產品，則讓土豪金成為一個新的熱詞，“土豪金”就成為形容那些舍得出高價買顏色不同但是硬件相同手機的人(iPhone 5S 金色后殼)。

有媒體說，10月6日是喬布斯去世兩周年紀念日，喬幫主的傳記電影少人問津，而有“土豪金”之稱的iPhone5S卻正在熱銷，不僅緊俏，價格還高得離譜仍一機難求，甚至，科技界和時尚界“土豪金”效應“橫空出世”，在九月的2014米蘭時裝周上，T臺模特也上演了全套“黃金甲”，美麗說等網站，專門開辟土豪金專區，三星HTC等廠商都紛紛拿出自己的“土豪金”產品，表示與蘋果不相上下。

就在大家熱議蘋果的iPhone5S和iPhone5C缺乏突破性創新的時候，為什么“土豪金”卻被如此追捧？

1.面子消費心理。

手機對于消費者而言，目前已經不是普通的日常通訊工具，而演變成了一種社交工具。高檔手機自然就成為中國消費者“面子”的構成元素之一，從“大哥大”時代來時，實際上中國這個風潮一直沒有褪去，因此，這種金色的手機成自然成為緊俏產品。據中關村手機攤主反饋，最青睞“土豪金”的，包括IT大佬、私企老板、民營企業的高管，而基于商務場合的面子需求購買的核心推動力。啟示：很多時候我們常常把消費者心理想得很復雜，其實，他們要的很簡單—能讓我覺得有面子，這個就足夠讓我投入重金，你想想，世界上多少產品都是因為面子呢？喝茅臺，抽中華，開寶馬？制造稀缺的讓消費者有面子甚至可以裝B裝酷的符號，永遠都不過時。

2.追逐果粉的“不同”。

人們希望通過消費的差異化，從而證明的與眾不同，很多人買土豪金，原因在于iPhone5S的灰色和黑色等產品，和iPhone5在外觀上根本沒區別，而iPhone5C還沒上市就被消費群定義為廉價的代名詞（盡管其價格并不便宜），因此，“不買土豪金，誰知道你用的是5S啊”“拿黑、灰版的都不敢出門了”，這種潛在的追逐“不同”甚至是炫潮心理就促使很多人都想入手土豪金。

啟示：消費是一種自我的區隔，也是一種對話，當消費者拿著土豪金的時候，他是在尋求和其他人的對話，因此，產品也是一種對話，要想產品流行，一定要制造消費者之間的無聲的對話。

3.金色的階層認同的隱喻。

黃金的價值，賦予了金色奢侈、富足的象征意義，在工業設計中，金色是時尚高貴的含義，但是，在中國，更多人更愿意與暴發戶或“土豪”關聯，為什么這些消費者嘴上不愿意暴發戶或“土豪”為伍，但是卻要購買“土豪金”，這同樣是中國消費者一種非常有意思的心理，沒錢，我也要土豪一把，用得起土豪金，代表我好歹也是土豪階層，這是文化參考群體的影響效應，如大家都向往權力寶座和皇族宮殿，因此消費“土豪金”，這也是一種屌絲逆襲和尋求階層認同的體現。啟示：消費在中國就是一種階層演練，不管你是不是土豪，是不是富豪，任何階層都在通過自覺性的或者偶發性的消費，來試圖尋求階層的認同感，這種階層演練，將會持續很長的時間，也因此，中國是一個跨界、跨位、跨階層消費文化風靡的國家，從高富帥到屌絲，消費文化是相互融合而不是完全獨立和區隔的，這也就讓中國的消費群體以及群體之間的關系變得錯綜復雜。

4.對蘋果產品的報復性消費。

有人說“土豪金”的熱銷說明蘋果很懂中國消費者，其實，這反而說明了蘋果在新的產品上的創新頹勢，蘋果的果粉把購買“土豪金”當做一種沒有更好的創新選擇的消費狂歡，這種心態對于蘋果并非是好消息。

啟示：庫克時代的蘋果，精于數字和會計的計算，也精于運營，但是卻在產品創新上缺乏后勁，作為一度是銷售想象力和顛覆性產品的公司，今天的蘋果沒有過去的突破，開始讓消費者不知道如何適應，消費者已經凌亂了，土豪金消費的狂歡帶有蘋果粉絲陣營走向分化的先兆特征，土豪金現象不會維持太久，而蘋果在土豪金后再沒有突破將面臨更大的尷尬。

5.網絡文化的推波助瀾。

“土豪金”興起于網絡，這是一種網友原生態文化的產物，除掉“土豪金”，中國網友還為iPhone 5s/5c的配色都做了命名：高端黑、土豪金、東北銀/茶婊綠、古德白、武藤藍、腦殘粉、大便黃。同時，各種商家也希望借此熱點搭乘順風車，比如淘寶上出現了“土豪金”手機殼，它能讓iPhone5手機瞬間“高端上檔次”，各大手機廠商紛紛計劃推“土豪金”產品，三星推“土豪金”Galaxy S4、HTCone甚至將推出24K純金手機，價格在1.9萬元左右；當然，汽車、冰箱、戒指……只要和金色搭上邊的商品統統換上了“土豪金”包裝。一時間，土豪金成為一個短暫的熱點。

啟示：網絡文化就是年輕人文化，這種文化的擴散力非常強，任何一個品牌都需要借助互聯網，但是也需要成為互聯網文化的一部分，這種原生的互聯網文化正在改變品牌的形態，甚至在顛覆品牌固有的特性。

有網友如此調侃：“我拿著‘土豪金’打電話，會有妹紙想和我做朋友嗎？”您喜歡土豪金嗎？

自：人人都是產品經理

第三篇：關于網絡語言產生及流行的原因分析

關于網絡語言產生及流行的原因分析

網絡語言是網民們廣泛使用于論壇和聊天室的一種基于規范的語言變異形式。網絡語言的產生及流行是發展與網民群體共同作用的結果。本文從社會外部原因、群體內部原因、語言心理三個方面對網絡語言的產生及流行原因進行深入分析，以期更全面的看待網絡語言的形成，為如何對待網絡語言提供更深層次的認知角度。

語言是隨著社會的發展而變化發展的。隨著社會的發展，新事物、新概念層出不窮，人們的思維愈來愈細致復雜，這些都會向交際提出新的要求；不同社會的聯系、交往、接觸也必然會推進語言的發展。[1]網絡語言作為一種言語現象，其形成及被廣泛使用與時代、社會、均有著密切的聯系。簡言之，網絡語言無論其“語言”的身份是否得以承認，但作為一定社會群體的一種言語現象，依然是語言和社會共變的結果。本文擬從社會外部原因、群體內部原因、語言心理三個方面對網絡語言的產生及流行做簡要分析。

一、社會外部原因

對社會外部原因的分析，網絡語言研究者們達成了比較一致的看法，依據吉林大學呂明臣教授在《網絡語言研究》一書中的概括，主要有以下幾個方面：

1.中國網絡時代的到來提供了產生網絡語言的物質載體

網絡語言是產生于網絡并廣泛使用于網絡交際與網絡表達的一種語言變異形式，因此，網絡的出現是網絡語言產生的首要前提和物質基礎。互聯網最早誕生于20世紀60年代，繁榮于80年代末90年代初。國際互聯網(Internet)被譽為是20世紀末最激動人心的事情。互聯網1989年開始進入我國，從而揭開了中國網絡時代到來的序幕。1994年4月中國正式加入國際互聯網，從此，中國網絡用戶經常坐在屏幕前進行溝通。起初，由于對這種“無聲”的即時交流方式的不適應，加之“說話”的速度要求與文字輸入較慢的矛盾，“詞不達意”或“言者無心聽者有意”的情景常常發生；為了消除這些矛盾，維護交際的順利進行，經過網絡用戶的不斷實踐，網絡上就漸漸形成了自己的語言形式，這就是網絡語言。網絡為網絡語言的形成提供了物質載體。

2.網絡提供了產生網絡語言的最佳

“網絡這種工具本身提供給人們很多創造語言的靈感。網絡語言的創造是充分利用、又只是利用鍵盤提供的符號系統和拼音輸入法的結果。”[2]當人們用漢字、數字、符號、字母來盡情組合、改造詞語，甚至用諧音、怪詞、錯字、別字來玩語言游戲的時候,享受到的是一種創造的快樂和一種打破傳統語言規范的犯禁的快感。網絡世界沒有現實世界的復雜規則，人們可以而且也試圖在網絡中忘記自己的真實身份，忽視交際雙方的年齡、性別、職業，不必擔心自己因為說錯話而導致人身傷害或遭致種種麻煩。在網上,人們很容易將本性表露出來,少了偽裝,多了輕松和自然,這也正是網絡語言使用的最佳環境“。可以這樣說，除了現實性，網絡給了網民最大限度的交際自由，使他們在網絡世界里可以任意創造富有鮮明個性特點的語言形式。”[3]

3.中國改革開放提供了產生網絡語言的社會背景

語言作為一種社會現象，隨著人類社會的產生而產生，人類社會的發展而發展。社會的分化、統一、相互接觸也會相應地引起語言的分化、統一和接觸，社會、、生活的發展，觀念的變革及新鮮事物的出現都會在語言中反映出來。改革開放以來，我國呈現出政治、經濟繁榮、文化交流活動空前活躍的整體局面，新事物、新觀念的層出不窮,這是網民們樂于創造、敢于創造、便于創造的重要的社會背景。網絡語言的重要特點就是與傳統語言不一樣,就是標新立異,就是求新求異。如果缺乏寬松的社會環境，網民們哪敢放開思路、張揚個性,去大膽創造形形色色的網絡語言呢?如果沒有廣泛的文化交流，中的某些表達法又怎能運用到網絡語言中來呢?

4.人們文化素質的提升為網絡語言的產生提供了保證

網絡交際的實現依賴于計算機這一物質基礎。網絡和計算機都是現代科技發展的產物。網絡語言主要出現在網絡論壇、網絡留言板和虛擬聊天室中,受制于特定的交際環境。這一交際環境要求使用者必須懂電腦、必須會上網、必須能順利的完成文字和符號輸入、必須多少懂點外語。而當今中國會使用網絡語言的大部分正是具備中等或中等以上文化程度、并且略懂外語的年輕人。這批年輕人相對于他們的父輩來說,其文化素質普遍提升了,這就為網絡語言的產生提供了保證。

5.漢字輸入法的制約是網絡產生的重要因素

由于漢字的特殊性，輸入電腦并不像那樣簡單。計算機漢字輸入法基本上可以分為兩類，一類是筆畫輸入法，如五筆字型和的倉頡碼等；一類是拼音輸入法，如全拼輸入法和智能ABC輸入法。筆畫輸入法輸入漢字時重碼率較低，但因為這種輸入法常將漢字拆成100-200個字根，較難掌握，需經過專門訓練；因此，大多數網民均使用拼音輸入法。漢語拼音輸入漢字的弊病是重碼率較高，在網絡交際過程中，需要選用的字或詞很難找到，網民們沒有耐心打準確的字，于是使用大量的同音字詞代替，久而久之就形成了網民公認的詞匯形式。如用“斑竹”代替“版主”，用“幽香”代替“郵箱”，用“青筋”代替“請進”。“斑竹、幽香、青筋”都是網民們使用智能ABC輸入漢語拼音“banzhu/you xiang/qing jin”直接跳出的詞語。網民們并不追究這些錯誤，他們追求交際中能為交際雙方理解就可以了。

二、群體內部原因

外部原因是網絡語言得以產生的外在條件。除此而外，網絡語言的產生還有網民這一特殊群體的內部動因，這種內部動因一方面突出的表現為對后現代主義思潮的接受與認同，無論這種接受是自發的，還是自覺的；另一方面表現為淺閱讀時代圖像形成的對表象思維的依賴。

1.后現代主義思潮的影響——追求自我、張揚個性、蔑視傳統、崇尚創新

后現代主義是20世紀60年代以來盛行于西方世界的泛文化思潮，也是對現代文化和精神價值取向進行批判和解構的一種哲學思維方式和態度。后現代主義思潮在語言學、哲學和一般知識論中產生了深遠影響。后現代主義突出人的個體性、主觀性、個體間的協同性、實用性；在一系列問題上都離經叛道，突出自我表現，蔑視社會認同；反對理性和作用，強調非理性和潛意識作用；反對權威和人為中心，主張無政府主義和返樸歸真；反對一元論，主張多元論；反對本質主義和基礎主義，主張描述現象、解釋學和解構主義；反對哲學、終極和絕對，主張多標準、多規則、多模式和相對主義；反對群體意識，主張個體主義和縱欲。

80年代后期，后現代主義在中國悄然登場，導致了我國新型“現代人”的出現——即所謂的80后、90后。他們通過無孔不入的大眾媒介接觸，對后現代主義思潮進行有意無意的接受與認同。需要注意的是，我國互聯網的開始普及始于上世紀90年代中后期，中國互聯網絡信息中心的權威報告顯示，1997年以來，我國網民以高中及以下學歷的青少年網民為主，這一情況的年齡描述實際上即為我國網民目前主要以80后、90后為主（隨著社會的發展，網民年齡結構上將呈現更大的包容性，80后、90后作為現在互聯網的主要使用者，他們將持續作為一股重要力量，和他們之后的青少年共同分享網絡資源，80后、90后在網絡使用上的共存就是這樣形成的）。這實際上是說，作為互聯網使用的重要力量，80后、90后是攜帶著與之幾乎同時出現的彌漫于中國社會的后現代主義思潮而步入網絡交際的快車道的。后現代主義的顛覆、解構、張揚與去標準化的多元追求是網絡語言產生的內驅力量。

2.淺閱讀時代圖像文化對思維習慣與表達習慣的影響

簡單來講，淺閱讀就是以簡單輕松、不做過多思考的方式進行的一種較為淺層次的閱讀，這種閱讀有時甚至以娛樂性為終極追求。淺閱讀主要表現為：一是流行所謂的“讀圖時代”，二是鼓吹所謂的“速讀”和“縮讀”，三是鼓吹“時尚閱讀”和“輕松閱讀”。這里的讀圖不是真正意義上的“賞畫”,而是指插上零碎文字的圖片、卡通、動漫等圖書。事實上，隨著淺閱讀時代的來臨，讀圖已經不僅僅指讀“圖書”，也指依據嚴肅的文字文本制作的視頻文本。如現代年輕人不愿意閱讀需要充分調動思考和想象的名著而熱衷于看經過名著改拍而成的影視劇作，這也是一種讀圖現象。這種對文字文本的疏離而對圖像文化的熱衷久而久之必然會對人的思維習慣和表達習慣產生影響，從而在思維與表達中產生對圖像或形象化符號的依賴。另一方面，由于長時間“讀圖”的習慣，網民們也更樂于接受新穎、詼諧、輕松的圖形化的表達而對一本正經的規范語句不敢興趣。網絡語言中大量的表情類、圖片類詞匯形式大概就是基于這樣的群體心理創造出來的。

三、語言心理

如果說社會外部原因是網民群體創造網絡語言的外部基礎，群體內部原因是內部的心理基礎，這種心理基礎是無意識的，那么這里所說的語言心理則是網民群體創造使用網絡語言的有意識的心理需求，這一心理需求無疑是基于網絡這種特殊的媒介平臺而產生的。

1.娛樂性

哲學家奧斯汀認為，說話就是實施一種行為。任何行為都是帶有目的性的，沒有任何目的的行為是不存在的。網絡言語交際作為網民群體的一種特殊言語交際形式，當然也有著明確的目的性。“言語交際形式是為交際目的服務的，在言語交際過程中，選擇什么樣的言語交際形式受到交際目的的很大的制約。當然交際目的不是唯一要考慮的因素，但卻是重要的因素。交際目的對交際形式的選擇要求是交際形式要適合去表現交際目的，交際目的不同，交際形式就不同。”[4]

娛樂是網絡交際中非常重要的目的，網民們在論壇或是聊天軟件中參與網絡言語交際很多時候其直接目的就是為了得到身心的放松，獲得快樂。另一方面，現代生活節奏加快，人們面臨著激烈的競爭，工作生活的壓力都非常大，需要尋求一種可以放松心情釋放壓力的方式，這同樣使得娛樂成為了交際主體互不相識、空間分離的網絡言語交際的主要目的。

正因如此，我們可以在網絡聊天室中發現很多沒有主題，完全以“說話”為目的的言語交際，顯然，“說話”的過程就是網民們獲得快樂的過程。而要在“說話”過程中獲得快樂，缺乏個性與創新的如同作文般的規范的聊天顯然是無法完成這一使命的。

2.對現實交際的復原

網絡言語交際與現實交際最大的區別在于，網絡言語交際雙方在空間上是分離的，相互之間無法看見對方表情，也無法聽到對方的聲音（這里我們排除網絡視頻聊天和語音聊天，因為文字聊天目前仍是網絡聊天的主要方式，這大概是出于交際主體隱匿性的需要），意義的傳達完全依靠文字來完成。

而規范的漢字聊天就如同文一般，一方面過多的語法規則使得以娛樂為目的的網絡交際不能獲得快樂，更重要的在于，因為聲音和表情用文字表述起來比較麻煩而使交際主體不得不放棄聲音和表情的表意功能必將導致交際雙方在意義傳達上的重大損失。美國口語學者雷蒙德·羅斯在其《演說的魅力》一書中認為：在人際傳播中，人們所得到的信息總量中，只有35%的傳播是用來進行的，有65%的信息是通過語言之外的形式——比如語調、動作、衣著、表情等完成的，其中僅僅面部表情就可以傳遞65%中的55%的信息。

網絡交際在獲得交際主體隱匿性的同時也喪失了現實言語交際中語調表情等非語言符號參與大部分交際意義傳遞的表意途徑。為了復原現實交際的非語言符號表意途徑，使得網絡交際更加輕松從容，表意更為充分，網民們便創造出了一系列生動、形象的表示聲音、表情的詞匯形式，如“55555（嗚嗚嗚嗚嗚）”——表示哭聲，“:-D”——開懷大笑。

3.維持交際的順利進行

前面已經提到，網絡言語交際從目的上來說多以娛樂為主，從形式上來說主要是以文字輸入來完成的。交際目的的娛樂性及交際主體的隱匿性導致了交際對象選擇和更換上的隨意性，如果打字速度慢，或者交際語言呆板，話題無聊，交際一方可以隨時更換交際對象。因此，文字輸入的速度及語言是否個性新穎能吸引人就成為能否獲得交際機會或者能否維持交際順利進行的重要因素，也是網民們創造網絡語言的重要的基礎。

毫無疑問，網絡語言無論在速度要求上還是在個性新穎上都很好的完成了維持交際順利進行的現實使命。如漢字輸入中以重碼字詞中最先出現的字詞代表目標字詞的對錯別字詞的極大包容性，用輸入一系列的數字、字母、數字字母組合來諧音代替復雜的漢字輸入，用標點組成表情或用聊天工具自帶表情動畫來代替文字的表情描述等等。

第四篇：關于網絡語言產生及流行的原因分析

關于網絡語言產生及流行的原因分析

謝峰（2009），重慶教育學院中文系

［摘要］網絡語言是網民們廣泛使用于論壇和聊天室的一種基于規范漢語的語言變異形式。網絡語言的產生及流行是社會發展與網民群體心理共同作用的結果。本文從社會外部原因、群體內部原因、語言心理三個方面對網絡語言的產生及流行原因進行深入分析，以期更全面的看待網絡語言的形成，為如何對待網絡語言提供更深層次的認知角度。

［關鍵詞］網絡語言 產生

原因

語言是隨著社會的發展而變化發展的。隨著社會的發展，新事物、新概念層出不窮，人們的思維愈來愈細致復雜，這些都會向交際提出新的要求；不同社會的聯系、交往、接觸也必然會推進語言的發展。[1]網絡語言作為一種言語現象，其形成及被廣泛使用與時代、社會、文化均有著密切的聯系。簡言之，網絡語言無論其“語言”的身份是否得以承認，但作為一定社會群體的一種言語現象，依然是語言和社會共變的結果。本文擬從社會外部原因、群體內部原因、語言心理三個方面對網絡語言的產生及流行做簡要分析。

一、社會外部原因

對社會外部原因的分析，網絡語言研究者們達成了比較一致的看法，依據吉林大學呂明臣教授在《網絡語言研究》一書中的概括，主要有以下幾個方面：

1.中國網絡時代的到來提供了產生網絡語言的物質載體

網絡語言是產生于網絡并廣泛使用于網絡交際與網絡表達的一種語言變異形式，因此，網絡的出現是網絡語言產生的首要前提和物質基礎。互聯網最早誕生于20世紀60年代，繁榮于80年代末90年代初。國際互聯網(Internet)被譽為是20世紀末最激動人心的事情。互聯網1989年開始進入我國，從而揭開了中國網絡時代到來的歷史序幕。1994年4月中國正式加入國際互聯網，從此，中國計算機網絡用戶經常坐在屏幕前進行溝通。起初，由于對這種“無聲”的即時交流方式的不適應，加之“說話”的速度要求與文字輸入較慢的矛盾，“詞不達意”或“言者無心聽者有意”的情景常常發生；為了消除這些矛盾，維護交際的順利進行，經過網絡用戶的不斷實踐，網絡上就漸漸形成了自己的語言形式，這就是網絡語言。網絡為網絡語言的形成提供了物質載體。

2.網絡提供了產生網絡語言的最佳環境

“網絡這種工具本身提供給人們很多創造語言的靈感。網絡語言的創造是充分利用、又只是利用鍵盤提供的符號系統和拼音輸入法的結果。”[2]當人們用漢字、數字、符號、字母來盡情組合、改造詞語，甚至用諧音、怪詞、錯字、別字來玩語言游戲的時候,享受到的是一種創造的快樂和一種打破傳統語言規范的犯禁的快感。網絡世界沒有現實世界的復雜規則，人們可以而且也試圖在網絡中忘記自己的真實身份，忽視交際雙方的年齡、性別、職業，不必擔心自己因為說錯話而導致人身傷害或遭致種種麻煩。在網上,人們很容易將本性表露出來,少了偽裝,多了輕松和自然,這也正是網絡語言使用的最佳環境“。可以這樣說，除了現實性，網絡給了網民最大限度的交際自由，使他們在網絡世界里可以任意創造富有鮮明個性特點的語言形式。”[3]

3.中國改革開放提供了產生網絡語言的社會背景

語言作為一種社會現象，隨著人類社會的產生而產生，人類社會的發展而發展。社會的分化、統一、相互接觸也會相應地引起語言的分化、統一和接觸，社會政治、經濟、生活的發展，觀念的變革及新鮮事物的出現都會在語言中反映出來。改革開放以來，我國呈現出政治民主、經濟繁榮、文化交流活動空前活躍的整體局面，新事物、新觀念的層出不窮,這是網民們樂于創造、敢于創造、便于創造的重要的社會背景。網絡語言的重要特點就是與傳統語言不一樣,就是標新立異,就是求新求異。如果缺乏寬松的社會環境，網民們哪敢放開思路、張揚個性,去大膽創造形形色色的網絡語言呢?如果沒有廣泛的文化交流，外語中的某些表達法又怎能運用到網絡語言中來呢?

4.人們文化素質的提升為網絡語言的產生提供了保證

網絡交際的實現依賴于計算機這一物質基礎。網絡和計算機都是現代科技發展的產物。網絡語言主要出現在網絡論壇、網絡留言板和虛擬聊天室中,受制于特定的交際環境。這一交際環境要求使用者必須懂電腦、必須會上網、必須能順利的完成文字和符號輸入、必須多少懂點外語。而當今中國會使用網絡語言的大部分正是具備中等或中等以上文化程度、并且略懂外語的年輕人。這批年輕人相對于他們的父輩來說,其文化素質普遍提升了,這就為網絡語言的產生提供了保證。

5.計算機漢字輸入法的制約是網絡語言產生的重要因素

由于漢字的特殊性，輸入電腦并不像英語那樣簡單。計算機漢字輸入法基本上可以分為兩類，一類是筆畫輸入法，如五筆字型和臺灣的倉頡碼等；一類是拼音輸入法，如全拼輸入法和智能ABC輸入法。筆畫輸入法輸入漢字時重碼率較低，但因為這種輸入法常將漢字拆成100-200個字根，較難掌握，需經過專門訓練；因此，大多數網民均使用漢語拼音輸入法。漢語拼音輸入漢字的弊病是重碼率較高，在網絡交際過程中，需要選用的字或詞很難找到，網民們沒有耐心打準確的字，于是使用大量的同音字詞代替，久而久之就形成了網民公認的詞匯形式。如用“斑竹”代替“版主”，用“幽香”代替“郵箱”，用“青筋”代替“請進”。“斑竹、幽香、青筋”都是網民們使用智能ABC輸入漢語拼音“banzhu/you xiang/qing jin”直接跳出的詞語。網民們并不追究這些錯誤，他們追求交際中能為交際雙方理解就可以了。

二、群體內部原因

外部社會原因是網絡語言得以產生的外在條件。除此而外，網絡語言的產生還有網民這一特殊群體的內部動因，這種內部動因一方面突出的表現為對后現代主義思潮的接受與認同，無論這種接受是自發的，還是自覺的；另一方面表現為淺閱讀時代圖像文化形成的對表象思維的依賴。

1.后現代主義思潮的影響——追求自我、張揚個性、蔑視傳統、崇尚創新

后現代主義是20世紀60年代以來盛行于西方世界的泛文化思潮，也是對現代文化哲學和精神價值取向進行批判和解構的一種哲學思維方式和態度。后現代主義思潮在語言學、哲學和一般知識論中產生了深遠影響。后現代主義突出人的個體性、主觀性、個體間的協同性、實用性；在一系列問題上都離經叛道，突出自我表現，蔑視社會認同；反對理性和邏輯作用，強調非理性和潛意識作用；反對權威和人為中心，主張無政府主義和返樸歸真；反對一元論，主張多元論；反對本質主義和基礎主義，主張描述現象、解釋學和解構主義；反對哲學、終極和絕對，主張多標準、多規則、多模式和相對主義；反對群體意識，主張個體主義和縱欲。

80年代后期，后現代主義在中國悄然登場，導致了我國新型“現代人”的出現——即所謂的80后、90后。他們通過無孔不入的大眾媒介接觸，對后現代主義思潮進行有意無意的接受與認同。需要注意的是，我國互聯網的開始普及始于上世紀90年代中后期，中國互聯網絡信息中心的權威統計報告顯示，1997年以來，我國網民以高中及以下學歷的青少年網民為主，這一情況的年齡描述實際上即為我國網民目前主要以80后、90后為主（隨著社會的發展，網民年齡結構上將呈現更大的包容性，80后、90后作為現在互聯網的主要使用者，他們將持續作為一股重要力量，和他們之后的青少年共同分享網絡資源，80后、90后在網絡使用上的共存就是這樣形成的）。這實際上是說，作為互聯網使用的重要力量，80后、90后是攜帶著與之幾乎同時出現的彌漫于中國社會的后現代主義思潮而步入網絡交際的快車道的。后現代主義的顛覆、解構、張揚與去標準化的多元追求是網絡語言產生的內驅力量。

2.淺閱讀時代圖像文化對思維習慣與表達習慣的影響

簡單來講，淺閱讀就是以簡單輕松、不做過多思考的方式進行的一種較為淺層次的閱讀，這種閱讀有時甚至以娛樂性為終極追求。淺閱讀主要表現為：一是流行所謂的“讀圖時代”，二是鼓吹所謂的“速讀”和“縮讀”，三是鼓吹“時尚閱讀”和“輕松閱讀”。這里的讀圖不是真正意義上的“賞畫”,而是指插上零碎文字的圖片、卡通、動漫等圖書。事實上，隨著淺閱讀時代的來臨，讀圖已經不僅僅指讀“圖書”，也指依據嚴肅的文字文本制作的視頻文本。如現代年輕人不愿意閱讀需要充分調動思考和想象的文學名著而熱衷于看經過名著改拍而成的影視劇作，這也是一種讀圖現象。這種對文字文本的疏離而對圖像文化的熱衷久而久之必然會對人的思維習慣和表達習慣產生影響，從而在思維與表達中產生對圖像或形象化符號的依賴心理。另一方面，由于長時間“讀圖”的習慣，網民們也更樂于接受新穎、詼諧、輕松的圖形化的表達而對一本正經的規范語句不敢興趣。網絡語言中大量的表情類、圖片類詞匯形式大概就是基于這樣的群體心理創造出來的。

三、語言心理

如果說社會外部原因是網民群體創造網絡語言的外部基礎，群體內部原因是內部的心理基礎，這種心理基礎是無意識的，那么這里所說的語言心理則是網民群體創造使用網絡語言的有意識的心理需求，這一心理需求無疑是基于網絡這種特殊的媒介平臺而產生的。

1.娛樂性

哲學家奧斯汀認為，說話就是實施一種行為。任何行為都是帶有目的性的，沒有任何目的的行為是不存在的。網絡言語交際作為網民群體的一種特殊言語交際形式，當然也有著明確的目的性。

“言語交際形式是為交際目的服務的，在言語交際過程中，選擇什么樣的言語交際形式受到交際目的的很大的制約。當然交際目的不是唯一要考慮的因素，但卻是重要的因素。交際目的對交際形式的選擇要求是交際形式要適合去表現交際目的，交際目的不同，交際形式就不同。”[4]

娛樂是網絡交際中非常重要的目的，網民們在論壇或是聊天軟件中參與網絡言語交際很多時候其直接目的就是為了得到身心的放松，獲得快樂。另一方面，現代社會生活節奏加快，人們面臨著激烈的競爭，工作生活的壓力都非常大，需要尋求一種可以放松心情釋放壓力的方式，這同樣使得娛樂成為了交際主體互不相識、空間分離的網絡言語交際的主要目的。

正因如此，我們可以在網絡聊天室中發現很多沒有主題，完全以“說話”為目的的言語交際，顯然，“說話”的過程就是網民們獲得快樂的過程。而要在“說話”過程中獲得快樂，缺乏個性與創新的如同作文般的規范的漢語聊天顯然是無法完成這一使命的。

2.對現實交際的復原

網絡言語交際與現實交際最大的區別在于，網絡言語交際雙方在空間上是分離的，相互之間無法看見對方表情，也無法聽到對方的聲音（這里我們排除網絡視頻聊天和語音聊天，因為文字聊天目前仍是網絡聊天的主要方式，這大概是出于交際主體隱匿性的需要），意義的傳達完全依靠文字來完成。

而規范的漢字聊天就如同寫作文一般，一方面過多的語法規則使得以娛樂為目的的網絡交際不能獲得快樂，更重要的在于，因為聲音和表情用文字表述起來比較麻煩而使交際主體不得不放棄聲音和表情的表意功能必將導致交際雙方在意義傳達上的重大損失。美國口語傳播學者雷蒙德·羅斯在其《演說的魅力》一書中認為：在人際傳播中，人們所得到的信息總量中，只有35%的傳播是用語言來進行的，有65%的信息是通過語言之外的形式——比如語調、動作、衣著、表情等完成的，其中僅僅面部表情就可以傳遞65%中的55%的信息。

網絡交際在獲得交際主體隱匿性的同時也喪失了現實言語交際中語調表情等非語言符號參與大部分交際意義傳遞的表意途徑。為了復原現實交際的非語言符號表意途徑，使得網絡交際更加輕松從容，表意更為充分，網民們便創造出了一系列生動、形象的表示聲音、表情的詞匯形式，如“55555（嗚嗚嗚嗚嗚）”——表示哭聲，“:-D”——開懷大笑。

3.維持交際的順利進行

前面已經提到，網絡言語交際從目的上來說多以娛樂為主，從形式上來說主要是以文字輸入來完成的。交際目的的娛樂性及交際主體的隱匿性導致了交際對象選擇和更換上的隨意性，如果打字速度慢，或者交際語言呆板，話題無聊，交際一方可以隨時更換交際對象。因此，文字輸入的速度及語言是否個性新穎能吸引人就成為能否獲得交際機會或者能否維持交際順利進行的重要因素，也是網民們創造網絡語言的重要的心理基礎。

毫無疑問，網絡語言無論在速度要求上還是在個性新穎上都很好的完成了維持交際順利進行的現實使命。如漢字輸入中以重碼字詞中最先出現的字詞代表目標字詞的對錯別字詞的極大包容性，用輸入一系列的數字、字母、數字字母組合來諧音代替復雜的漢字輸入，用標點組成表情或用聊天工具自帶表情動畫來代替文字的表情描述等等。

參考文獻

［1］葉蜚聲,徐通鏘《.語言學綱要》.北京大學出版社，1981年第174頁

［2］鄭遠漢《.關于“網絡語言”》《.華中科技大學學報（人文社會科學版）》，2002年第3期

［3］武曉平《.網絡語境特點和網絡語言的形式意味化手段》《.長春理工大學學報（社會科學版）》，2004年第2期

［4］呂明臣《.網絡語言研究》.吉林大學出版社，2008年11月第90頁

第五篇：余弦定理教材微觀分析

余弦定理教材微觀分析

（一）教材地位和作用

余弦定理選自人教A版必修五第一章第一節“正弦定理與余弦定理”，主要包括正弦定理與余弦定理兩個概念。本節內容是第2課時。教材知識結構主要研究余弦定理的推導及運用余弦定理解三角函數，從數學學習角度看屬于命題課。余弦定理的學習建立在正弦定理、向量運算和勾股定理的基礎上，是勾股定理的推廣和正弦定理的補充，將三角形的邊與角聯系起來，實現邊角關系的互化，是解三角形的一個重要方法，為后面應用正、余弦定理測量距離、解決有關三角形的計算問題、證明一些三角恒等式，判斷三角形形狀打下了一定的基礎。

教材編排從全等三角形的判定方法出發，引出出問題：“如何計算出三角形第三邊的長”。讓學生通過已掌握的向量求模的方法化簡得到余弦定理。再將勾股定理與余弦公式進行比較，得出判斷三角形形狀的方法。這樣安排一是符合學生的認知規律，二是讓學生經歷了定理的產生與證明，加深了對向量運算的理解。

（二）核心內容和思想

本節課的核心內容是：余弦定理內容及其證明，余弦定理在解三角形中的應用。因為余弦定理是聯系一般三角形中的邊角關系的一個重要工具。從思想方法看，本節課蘊含著數形結合、類比思想、轉化思想、方程思想，教會學生解決三角形問題的基本方法。

（三）教學重點和難點

余弦定理揭示了三角形中邊和角的數量關系，是解三角形的一個重要工具，為今后判斷三角形形狀，證明與三角形有關的等式與不等式提供了重要依據，在幾何中有著廣泛應用。所以，教學重點就是余弦定理的內容和在三角形邊角計算中的應用。

教學難點是余弦定理的發現和公式的推導。余弦定理的證明需要運用到向量的數量積或解析幾何中的兩點間距離公式，學生很難想到運用什么方法推出余弦定理。

（四）分析教學目標

知識與技能目標：能夠說出余弦定理，能夠運用余弦定理解決實際問題。過程與方法目標：在經歷向量求模長的過程中探索余弦定理的內容。在運用余弦定理解決三角形問題中，體會數形結合、轉化的思想方法。通過余弦定理和勾股定理的比較，體會類比的思想方法。

情感、態度、價值觀目標：在余弦定理的證明和應用過程中，感受到數與形的辯證統一和數學的實用性。

（五）例題、習題的作用和編寫意圖

例3是已知三角形兩邊及其夾角，解三角形，考察學生對正、余弦定理的綜合運用能力。但在運用正弦定理時，正弦值為正，對應的角可能是銳角，也可能是鈍角，這就需要學生綜合三角形的邊和角的大小對應情況作出準確判斷。例4是已知三角形三條邊，解三角形。例題采用的是余弦定理加三角形的內角和這兩個知識點。通過這兩道題讓學生思考運用正余弦公式求解三角形的利弊，歸納出解三角形的問題分為幾類，分別應怎樣求解。