第一篇：認真對待讀書

為何認真對待讀書

認真對待讀書

編輯：慕容鳴劍 來源：微思客

作者向文磊，就讀于倫敦大學法學院。

自古以來，對于讀書的贊譽，一直“甚囂塵上”，以至于鮮見有人批評、反思，更甚或一葉障目、“屏蔽”了古已有之的讀書無用論。而我們稍加細考流傳下來的格言警句與美談佳話，無不是士子、大夫之言行，為我們勾勒出一幅幅美妙的讀書畫卷。

然而，書生意氣其實是為了揮斥方遒，他們裹著勃勃雄心、要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。且不說“武裝的圣徒勝利了，而手無寸鐵者失敗了”，難道這就真代表了儒家學者的器識與胸襟？“那些年”、真的需要這樣“無恥近乎勇”的自我授權嗎？社會的發展、需要與之相稱的經濟基礎，并遵循一套內生自發的秩序，而如果這個判斷不錯的話，“口納百川”就注定壯志難酬。

我們不能用一種邏輯的生活——比如“書籍是人類進步的階梯”這樣的渾話——取代或定義真正的生活的邏輯。我們必須意識到，古往今來、仍有沉默的大多數，是不讀書的、也意即：并不讀那些“有營養”的、活在“巴別塔”里的書。聲稱社會主義（盡管走向了社會資本主義）、并懷揣著（揣著“明白”做“糊涂”）共產主義理想的我們，有幾個哪怕讀完了《資本論》？我們還有幾人、哪怕是把《毛澤東選集》當作一種歷史性的學術，而不是意識形態、或“反意識形態的意識形態”。更休提，我們是否關心，《詩經》里多數其實只是觥籌交錯、歌功頌德的“官方意識形態”罷了，就好比春晚尾聲的《難忘今宵》，而為我們所記住的，居然只是幾句可憐的“死生契闊，與子成說”、“窈窕淑女，君子好逑”云云。

更可悲的是，我們對許多《詩經》所產生的問題不求甚解、一知半解，更沒有智識上的沖動去解！比如“死生”作為偏義復詞僅解釋為死，“好逑”的“好”就念第三聲而非解釋為喜歡而發作第四聲。凡此種種，都可能并不是多數人所關心的“讀書”。如果讀書還那么多講究，那還有什么樂趣呢？！將就也確實有將就的樂趣。

然而之于法學，讀書卻可能將就不得。沒讀過、即處于“無知之幕”下也許還不算“最壞的情況”，讀成了一知半解更甚或誤讀而不自知，是很可怕的，畢竟不是所有人、都能成為孟德斯鳩（誤讀出“真理”）。盡管上述言論，不免冒犯許多人的智識，成為大方向引導下之“多余的話”，但若是理解了“最大的實用主義就是最大的浪漫主義”，那么我為讀書有用論之辯護，將不難證成。

我將從三個帶有哲學性色彩的經典問題入手——即：讀什么書（what）怎么讀書（how）為什么讀書（why）——并以提綱挈要的手法（而不是“漫天花雨”）闡述“讀書這件小事”。面面俱到非我所欲，也非我之所能。

一、讀什么書

我并不想從我的個人興趣來妄談該讀什么書，這不免夾雜著一種我似乎已修煉到博觀約取、舉重若輕之境界的自夸，而事實上須關注我的著重點在于個人興趣。盡管對于我們的基礎教育來說，這分明是一種赤裸裸的諷刺。

我們不是書讀得太少了，而是讀了太多“無用之書”。這并非純粹地指摘應試教育下的各種教材教輔。在某種程度上，它十分有用——一種歷史性的有用——為我們相對公平地遴選出寒門“貴”子。我意指的“無用”，是對于興趣而言的。易言之，是我們飽受應試之經義的“千錘百煉”后，我們對于讀書的態度“成鋼”了。我們沒有興趣、更沒有個人興趣，去閱讀什么。別說是書，長微博都不愿讀。我們開始根據各種“榜單”、“點評”去選擇我們的閱讀范圍，而不是“從心所欲不逾矩”。我們沒有“欲”、智識上的。除了個體的盲從、上升到社會的浮華，甚至還連帶著一個巨大的問題（problem），我們的實體書店怎么辦？

我們不再通過在實體書店的現實感觸，去體悟一本書之于讀者的原初震撼（很多時候是緣分），而把“怦然心動”留給了“冰冷無情”的電腦屏幕上的諸圖片。實體書店的生存空間變得異常狹窄。真的是因為技術革新所帶來的“必要之陣痛”嗎？或許在埋怨書店的不思進取、怠于創新外，我們自己是否也須承擔一份“薄情寡性”、“見異思遷”的按份責任呢？

更吊詭的是，如何解釋：2013年的人均紙質圖書閱讀率還沒有1999年高呢？那一年的11月，當當網才不過“星星之火”，而現如今卻“可以燎原”。

讀什么書，其實根本不構成一個問題（issue）。誰能說《純粹理性批判》的價值就一定高于《傾城之戀》呢？如果法學是一種“地方性知識”，而不是某國、或某幾國法的全球化、壟斷的話，那么讀書也不是整體性的、全局性的，它永遠針對一個個具體的個案，謂之曰：人。如果這些個體，永遠只是在書籍的世界里彷徨而不“到前面去”，那么與讀書、只能說是“向來緣淺”、不過一場“美麗的誤會”。

二、怎么讀書

朱子云：讀書有三到，眼到、口到、心到。大抵這算是讀書方法的“通”說，然而我竊以為，這僅僅是形式性的方法，根本不是實質。但真要我探微讀書方法的實質，卻也有心無力的。即使“全能”如波斯納，也難免犯“攻其一點而不及其余”的毛病。我只想談談兩種讀書的傾向。

一種是崇拜主義。字面上看就不難理解，是一種不假思索，完全脫離作品的倒頭磕蒜式的閱讀。這絕不是身處作者之境的仙游，相反是最最不能理解作者的讀法。往往會造成，即使讀了一些觀點完全迥異的書，卻還是認為大家都有道理，最后和稀泥式地還包裝出一種“相對主義進路”。別人寫了世外桃源，我們就樂享其中，大家似乎在書的世界里從此過上了幸福美滿的生活，然而夢醒時分，現實的痛楚才真能教誨我們：生活不靠夢營造，是生活在造夢；生活不由書揮毫，是生活在寫書。這也許并不是說，我們不能有伽達默爾意義上的前理解，相反、前理解占據相當重要的位置。甚至、它支配著我們的觀念：我們往往不待閱遍全書，便在自己認同之處刻下大大的烙印，卻在自己所不喜之處、一掃而過。這其實不是在讀書，而是在書中“尋找自己”；這并非“認識你自己”，而是一種迷失。在接觸不同觀點之前，我們已經閹割了自己的智識。

然而矯枉過正，卻可能導致另一種歧路：我稱之為形式主義的批判主義。盡管胡適反復強調要“少談些主義，多談些問題”，我還是要經驗地指摘這種現象為“主義”，因為它意味著讀書者往往戴著有色眼鏡而不是真正批判的目光、去看待一本書，如果是學術地“雞蛋里挑骨頭”自不待言，若是無理取鬧地吹毛求疵便十分可怕。這往往發生在一些自詡專家、帶著一種“偏見的前見”，尚沒有讀懂、讀透徹作者之意，便根據自己的語境與立場做出所謂質疑與回應。這是憤青，高級的憤青。卻遺憾地偽裝成“學術”。

我竊以為，真正的批判性讀書，并不是一味在論證作者的謬誤（而謬誤與真理往往在一墻之隔），而是梳理出為什么作者如是說，他的語境與立場是什么，他的可取之處何在，而在可取之處之中又有何不可取。真理的對立面不是謬誤，而是信念，但信念是無法辯論的。我們今天還研究孔子、老子，或者柏拉圖、亞里士多德，并不是因為他們偉大（盡管也可能因為如此）、亦不是因為他們在我們的時代背景下說的就全對，我們必然是希望我們能站在他們的角度上理解他們，而站在我們的角度上理解我們自己。

我們不可能站在上帝的視角去閱讀并評判任何問題。只因為我們并不是上帝。

三、為什么讀書

也許余華的《活著》最有助于、也是最無助于，去解釋為什么讀書。人為什么活著？活著的意義就在于活著。當你意識到這看似廢話的“修辭”實則無比玄妙時，便可以解答“為什么”讀書。

然而我仍愿意多“倒些干貨”。我個人的閱讀興趣主要集中于文史哲，在大學階段又多了法學。之于法學，我的著眼點又主要集中于理論法學、公法學。這就不免無趣了。我以為，中國歷史所熟悉的、“俯下身傾聽大多數”式的讀書，其實是類似于聽評書或說書的形式?！镀啡龂贰ⅰ睹鞒切┦聝骸返鹊摹耙粫r洛陽紙貴”便是當代明證。多數人習慣的是一種“故事性的”、更草根的方式所形成的表達。所以同樣是“色情”小說，《紅樓遺秘》會比《紅樓夢》更“暢銷”（閱讀上的消費），但都比不上類似于《我的美女老師》這個層次的小說來得酣暢淋漓，盡管多數人會出于一種稱之為“虛榮”的東西夸贊《紅樓夢》的文學價值。

我的本意絕不在于貶低他人以抬高自己的品位，更無意指摘那些快餐“軟文學”（比如多年前風靡一時的梨花體還有至今屹立不倒的校園情愛小說等），很多人知道并加深了對徐志摩《再別康橋》的印象完全可能是《何以笙簫默》的功勞！而解釋并一定程度上體會少女懷春，《金瓶梅》不見得能做的比《泡沫之夏》更好。一些人可能一輩子都不會讀《史記》，直到王立群的出現呢？更不要忘了，也許那些“嗆”于丹下臺的，都沒好好找機會讀過《論語》，更休提昆曲是什么玩意？

讀書，本就是、也該是雅俗共賞，一千個人的一千個哈姆雷特的。所以讀書的原因就是、也該是那么純粹的，想讀就讀，又有何所謂呢？一本好書之所以好，完全是出于它在歷史上的積淀，在歲月的無情洗練中留下的彌足珍貴。然而若一本“泡沫”、“肥皂”書籍在歷史的某一時期也充當過一代人或那一代中一些人的精神食糧（哪怕是鴉片），它便從來不是無價值的，也值得我在此為之致敬！哪怕百年之后不再有人提起金庸的名字，我還是會緩緩地向人們敘說我在一本叫《飛狐外傳》的小說中、從一個叫程靈素的姑娘身上學到的愛情觀：愛就是要傾我之所有，愛就是要飛蛾撲火，哪怕犧牲到將你推向別人、將我推向死神。

感動我的，從來不是那句“十六年后，在此重會；夫妻情深，勿失信約”，而是這句“我師父說中了這三種劇毒，無藥可治，因為他只道世上沒有一個醫生，肯不要自己的性命來救活病人。大哥，他不知我……我會待你這樣?！?/p>

寫在后面

林來梵曾評價蘇力為“矛盾”，意指他一方面是有詩人的浪漫，另一方面卻喜好研究實在（positive）的以至于“兇暴”的事實。但凡“偉人”（如果非得貼這樣的標簽）大抵皆是矛盾的。

我個人就很喜歡《詩經》、《古詩十九首》，更直接說明問題的是我尤喜“零落成泥碾作塵”的、哪怕豪放也顯得“一生襟抱未曾開”的宋詞，而不是“會當凌絕頂”、“石破天驚逗秋雨”的唐詩。盡管我的概括是如此“小兒無賴”。同樣我是可以兼容“天地合，乃敢與君絕”與“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看”的，但我并不認為此乃矛盾。難道同時閱讀并欣賞規范憲法學和政治憲法學的主張就是“矛盾”的？而從另一種、馬克思的意義上來說，一切又本皆是矛盾的。矛盾只是一個“詞兒”，我們還得想“事兒”。

讀書是能看出為人的，一個人為人品性如何，或許可以從其所閱所喜之書間、覓得蛛絲馬跡。重要的一定是為人、而不是讀書?；蛟S我再講兩個故事才能而不是“還沒好好的感受”：

“2001年許志永還在讀書，跑到鐵嶺幫農民法律援助，結果得罪了當地政府，被逮了。當地政府知會安全部，安全部轉給教育部，教育部轉給北大，北大開會討論開不開除......后來許志永在他辦公室，他幫著逐字逐句寫檢討。一個倔強了一輩子的老人，居然還會教人低頭？中間還有個小故事，是別的老師告訴許志永的。那位?辜鴻銘?，告訴學校說?如果把許志永開了，我院長也就不做了?。盡管，那么多年，他自己，從未對許提過這段往事?！?/p>

“2013年許志永由于為教育平權，組織學生家長發聲，并最終由國家確認立法保護后，被指控擾亂公共場所秩序罪，并于今年二審終審判處4年有期徒刑。他曾經?志同道合?的?新公民運動?代表之

一、化名為?王功權?的?戰友?表示：自己非常后悔，對不起孩子和家庭，以后會斷絕與許志永的來往。同時，他還表示，自己想不明白許志永作為一個法學博士，為何不肯認罪?！?/p>

所謂“患難見真情”、“路遙知馬力”，古訓如此哉！

結語

最后我可能還想說，讀萬卷書與行萬里路的關系是遞進的，而有時行萬里路又算是某種讀萬卷書的基礎。這大概也能解釋、足不出戶的我何以一再壓縮自己的文字、卻還是這般矯揉造作而有欠條理吧！并祈原諒我的無知與自大，借鑒了德沃金的智慧并記下這篇“認真對待讀書”吧！

第二篇：認真對待安全事故通報

認真對待安全事故通報

在企業的各個班組，經常會對一些單位安全事故的發生經過、處理意見等進行通報。目的就是教育職工接受、吸取教訓，舉一反三，防止大家在工作中發生類似的事故，確保事故不在重演。但有些職工存在旁觀心態，對事故成因、危害漠不關心，對事故的經過、細節，誰受處罰了、罰了多少款、涉及到多少人和有哪些人被免職了饒有興致，甚至把這些事故津津樂道地當成“故事”來聽、來傳。究其原因是職工把傳達事故通報當成了完成上級布置的一項工作任務，并沒有真正從事故中總結提煉教訓。

為什么會經常有事故通報？是因為經常有這樣那樣的安全事故發生，為什么會經常發生安全事故？是因人的疏忽大意、盲目樂觀、心存僥幸等心理因素造成；是職工將安全管理制度、安全措施束之高閣造成的；是安全管理者以“下不為例”這種借口來逃避和推脫責任造成的。

傳達安全事故通報，作為一種安全管理措施，其目的是讓每一位沒有發生安全事故的職工了解事故過程，確保類似事故不在發生。為防止類似現象的發生，作為企業的一位職工，都要善于總結經驗教訓，從中吸取營養，改進工作?！爸钦咭詣e人的事故引以為戒，愚者以自己的事故教育他人”，要引導職工做“智者”，把別人的事故當“警鐘”、當“鏡子”，別人“吃塹”，我們“長智”，從別人事故中查找自身不足，防微杜漸，防患于未然，才有可能談得上吸取別人的事故教訓，才有可能使自己少發生一件同類事故。

安環科李偉

第三篇：正確認識當前形勢 認真對待

正確認識當前形勢 認真對待“三嚴三實”

主講人：薛鑫良

中共中央黨校原機關黨委副書記

同志們，我今天講的題目是《正確認識當前形勢，認真對待三嚴三實》，大家知道總書記在今年2014年3月9號，全國兩會期間在審理政府工作報告的時候，他在安徽（代表團）指出，各級領導干部都要樹立和發揚好的作風，即嚴以修身，嚴以用權，嚴以律已，又謀事要實，創業要實，做人要實，這就是我們概括的三嚴三實，到今天9月1號之前，9月1號劉云山在中央黨校秋季開學典禮講話的時候，又指出每一位黨員干部都應當自覺的把三嚴三實作為修身做人的基本遵循，作為為官用權的警示箴言，作為干事創業的行為準則，更好的厲行共產黨人的崇高職責，這說明什么呢？首先我們要搞清楚，三嚴三實不僅是對各級領導干部的要求，同時也是對每一位黨員干部的要求，當然首要的關鍵的是各級領導干部要帶頭給黨員干部做出表率示范作用。

那么這里面提出一個問題，為什么現在總書記，中央領導同志黨中央反復強調黨員干部特別是領導干部要三嚴三實呢？歸結到一點是什么呢？是要更好的厲行共產黨人的崇高職責，這就又提出一個問題，我們共產黨人的崇高職責是什么？我們共產黨人的崇高職責到底是什么？現在提出三嚴三實它的背景它的環境是什么？它的針對性指導性是什么？

所以下面我就講兩個問題，第一關于三嚴三實的大背景大環境，第二關于三嚴三實的針對性知道性。

先講第一個問題，關于三嚴三實的大背景和大環境，要講大背景，要講大環境這個話，怎么說呢？可以從我們建黨90多年講起，也可以從我們建國60多年講起，還可以從我們改革開放30多年講起，從十八大以來一年多，將近兩年講起，時間關系，我想主要從改革開放30多年來，特別是十八大以來將近兩年講起，前面說了，三嚴三實它的著眼點是什么呢？是解決當前作風方面的突出問題，它是針對作風方面的突出問題提出來的，它是為了加強黨的作風建設提出來的，大家知道十八大以來，總書記發表了一系列的重要講話，其中相當一部分內容是圍繞著加強黨的作風建設來講的，內容很豐富，那么這里面就包括領導干部黨員干部要做到三嚴三實，所以我想了一下打個比方，黨的作風是一盤棋，三嚴三實就好比車馬炮，怎么講？你下棋一般棋如果丟了車馬炮，你這個老帥不就要被人將死了嗎？你這一盤棋不就輸了嗎？對不對？換句話說，如果我們做不到三嚴三實，那么我們的作風建設從何談起呢，是不是？能不能成功呢？所以我歸納兩句話作風建設一盤棋，三嚴三實車馬炮，也就是說三嚴三實是我們加強黨的作風建設的重要抓手，切入點，突破口。

前面講了它的根本目的是更好地履行共產黨人的崇高職責，那么請大家思考，我們一起思考，我們共產黨人的崇高職責是什么？什么叫共產黨人??？我們共產黨人干什么？我們常說共產黨人是特殊材料制造出來的，它特殊在哪兒呢？這個特殊不是指特殊化的特殊，而是指先進性的特殊，那么它的先進性又是什么呢？大家記得嗎？

1944年9月8號，毛澤東發表為人民服務的講演，不到一千字，但是經典呀，不朽啊，永恒啊。我訪問過張思德同志的戰友（成耀），他給我回憶了當年的情況，經歷，史實。1944年9月5號，張思德和他的戰友（白一昌）在陜北安塞縣的窯洞里燒木炭，準備部隊冬天取暖。9月5號秋雨連綿，黃土高原容易發生山體滑坡，就那一天張思德白一昌在窯洞里燒木炭，突然之間山體滑坡了，窯洞里面張思德白一昌兩個人，張思德四川人經過二萬五千里長征到達陜北，共產黨員，在這千鈞一發，生死攸關的時刻，張思德把白一昌推出窯洞，白一昌同志脫險了，張思德來不及了，山體滑坡了。他就出不去了，以身殉職，就被埋在窯洞里了，這叫什么？在危難時刻，共產黨人把生的希望讓給幫助，把死的危險留給自己，這就叫共產黨人的先進性。后來毛澤東，當時毛澤東已經是中共中央主席，中央軍委主席，知道了這個事，毛澤東非常悲痛，同時作出了幾條指示，第一一定要把張思德同志的遺體找出來，洗干凈，換一身新衣服，老百姓買一口棺材，很好的安葬。第二要開追悼會，中央機關的同志要參加，第三我毛澤東要增加會，我要送花圈，我還要講話。當時人們有點不明白，一個普遍的戰士犧牲了，這在戰爭年代是很平常的事情，很經常發生的事情，那么黨的主席領袖為什么為一個普通的戰士，以身殉職，要這么隆重的追悼他呢，要親自去呢？送花圈呢？講話呢？為什么？大家看一下為人民服務那片講演，沒有稿子，現場講演，一千多人的追悼會，然后根據記錄整體，毛主席修改定稿發表，為什么？就是要倡導弘揚為人民服務的精神，人固有一死，為人民利益而死，重于泰山，替法西斯賣力，為剝削人民的人去死，輕于鴻毛，這就是我們共產黨人的生死觀，價值觀，人生觀，世界觀。當然毛澤東在這篇講演里頭，還講了深入淺出，通俗易懂同時博大精神的道理。我不想重復了，歸納起來，共產黨人的職責就是為人民服務，就這五個字，總書記講我們講宗旨，講了很多話，說到底還是為人民服務這句話，為人民服務是共產黨人的天職，總書記的話，習近平同志講話，什么叫天職？天經地義，天生就是這個，這就叫天職，打個比方，老母雞的天職就是要下蛋，軍人的天職就是服從命令，準備打仗，天經地義，沒有什么理由，不需要什么理由，沒有什么討價還價，母親的天職給孩子喂奶等等，等等。那么我們共產黨人的天職就是為人民服務，你要入黨，你就要接受承認實行這個天職，否則你不要入黨，對不對？如果不是為人民服務，而是變成了為人民幣服務，那就是一種背叛，至少你拋棄了你的天職，忘記了你的天職，說嚴重一點背叛了你的天職，不知道你是干什么的，共產黨人干什么？共產黨人就是為人民服務，所以說現在時代不同了，毛澤東發表那個到現在整整七十年了，虎踞龍盤今勝昔,天翻地覆慨爾康。中國世界發生多么大的變化，但是千變萬變共產黨人的天職宗旨沒有變，不能變。所以總書記去年2013年1月5號，在中央黨校的一次講話中強調，他說全黨同志必須清醒認識世情，國情，黨情的變和不變，變和不變。他說共產黨員特別是領導干部要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，在這個問題上，我們有教訓，嚴重的教訓，什么呀？我們以前講變，這個變了，那個變了，對不對？對。但是不夠，不全面，光講變是不全面的，還要講不變，要清醒的認識到形勢的變和不變，哪些變了，哪些不能變，哪些變好了，哪些變壞了，變，改變中心詞好了，也叫變，壞了也叫變，我們要分清好壞，分清大是大非，該變的必須要變，大膽的變，不該變的不能變。那么黨的宗旨，共產黨人的天職就不能變。不能把為人民服務變成為人民幣服務，那么有人講了，金錢不是萬能的，沒有金錢是萬萬不能的，對不對？對。是不是？金錢不是萬能的，沒有金錢是萬萬不能的，對。同時呢，還有一句話，知其一還要知其二，你光說一句話不行，還要說一句話，什么話？人活著不是為了掙錢，掙錢是為了活著，是不是這個道理呀？掙錢那是為了活著，為了生活，衣食住行等等，但是呢，你活著不是為了掙錢，你活著有個目的，為什么呀？掙錢是為了活著，你活著還得干一點事吧，對家庭，對社會，對國家。那么作為共產黨員，對人民，對黨，對國家，更要盡責，是不是這個道理呀？就打個比方，你吃飯是為了活著，你活著不是為了吃飯嗎？人是鐵，飯是鋼，一天不吃餓得慌，你必須要吃飯，但是你活著不能一天到晚，三天五天的就是吃飯一件事兒，別的都沒有，那就是錯了嗎？所以真理跨一步就成了謬誤，在這個問題上，我們黨員干部特別是領導干部一定要清醒地認識變和不變，一定要分清楚大是大非。為人民服務就這五個字，七十年來，常談常興不忘本，老生常談向前進，一方面是老生常談為人民服務，一方面常談常興，我們的目的是不要忘本，要繼續前進，戰爭年代解放人民，我們共產黨人沖鋒在前，撤退在后，向張思德那樣把生的希望讓給別人，死的危險留給自己。那么現在和平建設，改革開放，市場經濟等等，怎么辦？同樣的道理吃苦在前，享受在后，不是說正當你享受，你不對，而是說首先要考慮人民的利益，你吃苦在前，享受在后。

就是我們有的優秀共產黨員，優秀領導干部講的非常好，十個字，什么呢？有福民先享，有難官先當，這就行了，有了好事，享福的事兒，享受的事兒，你要讓老百姓先，對不對？有福民先享，那么老百姓也不會讓你當官的窮到哪里去嗎？是不是？是不是？有難官先當，有了困難，有了苦難，甚至有了危險，我們共產黨人，我們領導干部挺身而出，有難官先當，那么老百姓也會和你一樣患難與共，這就對了嘛，這就魚水關系了嗎？這就叫吃苦在前，享受在后嗎？你絕對不能吃苦在后，享受在前，甚至以權謀私，剝奪老百姓的福利，肥了極少數人的利益，那就是對共產黨人天職為人民服務的一種忘本，拋棄，乃至背叛。所以到底是為人民服務，還是為人民幣服務，一字之差，就是真假共產黨人的試金石，分水嶺，說老實話，我們講共產黨人，或者講中國共產黨人，這一個稱號崇高，同時也很普通平凡，我們睜開眼睛看看，我們豎起耳朵聽聽，現在我們全黨8600多萬黨員，縣處級以上的領導干部70多萬，廳級的干部5萬多，省部級3000多萬，這里面魚龍混雜，是不是？我們有一大批名副其實的，高風亮節的真正的共產黨人優秀的共產黨人，同時我們也有不少的假冒偽劣的共產黨人，名存實亡的共產黨人，退化變質的共產黨人，豆腐渣那樣的共產黨人。是不是？都有吧，所以說，能不能做到三嚴三實，這就是我們檢驗一個共產黨人領導干部的（標測）盡職試金石，所以我認為，我們學習貫徹總書記黨中央關于三嚴三實的重要講話精神，應當必須和學習貫徹總書記一系列重要講話精神緊密的結合起來，特別是加強黨的作風建設的一系列重要講話精神結合起來學習，這是一個綜合的，系統的工程而不是孤立的不是孤立的，是不是？為了說明這個問題，我在這兒，咱們一共共同的重溫一下總書記今年6月30號的一個重要講話。3月30，3月9號就提出來了，是吧？為什么現在又強調呢？9月劉云山同志又強調呢？那就是領導干部，而且我們每一個黨員干部又要學下去，為什么呢？

我們重溫一下今年6月30號總書記那個講話，核心是什么呢？就是要沿著良好的從政環境，大環境總書記講，從近來反對四風，查處腐敗案件的實際情況看，解決黨內存在的種種難題，比較營造一個良好的從政環境，也就是要有一個好的政治生態，總書記說現在一些地方從政環境中存在不少問題，某個領導干部因為腐敗受到法律制裁，就有人說是這個領導干部的直接上級保護不力，否則不會出事，這個保護是要加引號的，總書記講在這些人看來，領導干部犯了錯誤，受不受到追究，不是該不該執紀執法問題的，而是能不能得到上級領導庇護的問題，在一些地方和單位，正派能干的干部沒有重用，可是那些背倚權勢、締結“關系”、阿諛逢迎的人和不學無術，說謊邀功的人卻大行其道。面對這種干部“逆淘汰”現象，心冷的心冷，麻木的麻木，得利的得利。現在，重大項目、重大工程，哪個不是按照公開程序、有監督機關全程監督進行招投標啊，但是事實上這其中的權權交易、權錢交易、權色交易確實是觸目驚心！感嘆號。有的領導干部為了自己提升，提拔，不僅自己跑官要官，還指使人搜集他人的問題，發現不了問題就捏造、就誣陷，發現舉報自己問題的情形則百般掩蓋，甚至濫用權力打擊報復。在一些領導干部中，封建社會那種封妻蔭子，一人得道、雞犬升天等特權思想還有不小市場，利用職權違規亂辦事，以各種名目侵占公共利益，把制度、規則當做橡皮泥，想怎么捏就怎么捏。如此等等，使得形形色色的關系網越織越密，方方面面的潛規則越用越靈。這些問題，使不少干部在所謂的要人、名人、能人面前直不起腰，在面子、圈子、場子里面動不了真，在私心、私情、私利的糾結中撕不開臉，在理想、信念、事業上提不起勁。在這樣的政治生態下，風氣能好嗎？干部隊伍的建設能好嗎？肯定不行！感嘆號。

總書記講營造良好從政環境，要從人抓起，從人做起，也就是要從各級領導干部首先是高級干部做起。領導干部要堅守正道、弘揚正氣，堅持以信念、人格、實干立身；要襟懷坦白、光明磊落，對上對下講真話、實話、心里話，絕不搞弄虛作假、口是心非那一套；要堅持原則、恪守規矩，嚴格按黨紀國法辦事，不成為不正當社會關系的編織者，絕不搞看人下菜、翻云覆雨那一套；要嚴肅綱紀、疾惡如仇，對一切不正之風敢于亮劍，絕不搞逃避責任、明哲保身那一套；要艱苦奮斗、清正廉潔，正確行使權力，在各種誘惑面前經得起考驗，總書記說，對高級干部來說，我們黨需要的是一大批善于治黨治國治軍的政治家，而不是胸無點墨、利欲熏心的政客；對那些熱衷于關系學，對于那些熱衷于厚黑學、官場術的人，對于那些投機取巧、四處鉆營、八面玲瓏的人，對于那些拉幫結派、吹吹拍拍、拉拉扯扯的人，一定要警惕和防范，不能讓他們得勢！感嘆號。同志們，6月30號總書記講的，又一次給我們敲警鐘，我們的環境令人堪憂，是不是？我們不能再掉以輕心了，不能再麻木不仁了，是不是？

所以學習貫徹三嚴三實，要放到一個大背景，大環境中去，認識對待執行，不要就事論事，不要孤立的看。對不對？請大家再回憶一下，十八大習近平同志當選總書記以后，第一次在人民大會堂會見中外記者的時候，那個講話，2012年，全世界現場直播，當時評價非常高，說人話，接地氣，說民意不仍棄，那個講話沒有掉，是不是？我們大家說，重溫一下吧，我認為很有必要，因為有些人他當了耳旁風，怎么行啊？總書記是語重心長，苦口婆心，我們有些人，有些領導干部，包括一些高級干部當了耳旁風，什么意思??？對不對？時間關系，講這么一段。

總書記講我們的黨，中國共產黨是全心全意為人民服務的政黨，我們黨領導人民已經取得舉世矚目的成就，我們完全有理由因此而自豪，但是我們自豪而不自滿，決不會躺在過去的功勞簿上。新形勢下，我們黨面臨著許多嚴峻挑戰，黨內存在著許多亟待解決的問題。必須下大氣力解決。全黨必須警醒起來。等等等等。同志們，我們警醒了沒有，十八大以來，總書記三番五次講警醒、清醒，我們警醒了嗎？我們清醒了嗎？我們還有一些同志，不少的同志，領導干部沒有警醒，沒有清醒，有的還在頂風違紀，我真不明白這些人想干什么？難道你想挑戰黨中央的決心嗎？你想挑戰黨中央的權威嗎？你想挑戰老百姓的耐心嗎？你什么時候才能警醒，我們十八大以來，省部級以上的干部，48個老虎，包括***，還有沒有，你懂得。我們該警醒了，按照總書記講的，是不是，我們是全心全意為人民服務，那你就要三嚴三實，不能反其道而行之呀，同志們，是不是，該警醒了，不要糊涂了，不要麻木不仁了，更不要消極對抗，甚至還想伺機反駁，真是。

對于當前的形勢，我們要有正確的認識，總書記講過要堅持辯證法，兩點論，一分為二的看問題，一分為二的看問題，兩點論，是不是？實事求是的講，改革開放30多年，我們有的改好了，進步了，取得了舉世矚目的偉大成就，有的呢？改錯了，改亂了，出現了觸目驚心的嚴峻問題，我們要一分為二的看問題，我們不要肯定一切，我們不要否定一切，而且生于憂患，死于安樂，而且少講成績，多說問題，《人民日報》早就提出，成績不講，跑不了，問題不說，不得了，現在我們黨內領導干部知識分子，有些人就是所謂偉大成就，（捧殺）。當然也有的人的是（抹殺），我們既不要被人抹殺，也不要被人捧殺，怎么辦？兩點論，一分為二的看問題，是吧？所以今天不是咱們講輕視，咱們簡而言之，概而論之，什么呢？

講形勢，六情，我的觀點六情，世情、國情、黨情、社情、官情、民情。咱們都用關鍵詞簡單的說。

世界形勢風云變幻，一方面第三次世界大戰還沒打呢，對不對？另一個方面，世界并不太平，絕不戰爭不在，你看看最近，什么烏克蘭，什么中東，什么恐怖組織伊斯蘭國等等，樹欲靜而風不止，船欲靜而浪不停，不以人的意志為轉移的，風云變幻，世界并不太平，第三次世界大戰什么時候打，不知道，俄羅斯的一個科技組搞了個研究，去年發了一個報告，說世界大戰，第三次世界大戰10年內爆發，作為一個學術研究，人家姑妄言之，我們姑妄聽之。但是我們要有憂患意識，寧可備而不戰，不可戰而不備，9月12號中央才廣播了，經過習主席批準，中央軍委同志，全軍要培育戰斗精神，戰斗力標準，是吧？軍人的天職就是服從命令，準備打仗。一不怕苦，二不怕死，招之即來，來之能戰，戰之必勝，聽黨指揮，能打勝仗，作風優良，這就叫軍人，軍人怕苦，苦累，怕打仗，那怎么行??？一個軍事演習了，人不掉皮，車不掉線，那叫演習呀。那叫演戲，這些東西我們要撥亂反正，要正本清源，是不是啊，所以不要肯定一切，不要否定一切，該堅持的堅持，該糾正的糾正。戰斗的標準要提出來，戰斗的精神要培養起來，我們有些地方就很好，新兵你怕苦怕累，對不起你回去吧，你怕苦怕累，你怎么當兵啊，你平時怕苦怕累，你戰時怎么打仗啊，回去，有個地方，一個軍分區就推了十幾個兵，回去。這就對了，不要濫竽充數，不要那些懶虎先生，我們的黨員隊伍，我們的干部隊伍也應該這樣，那么面對世界這樣的形勢，風云變幻，我們必須自立自強，把力量放在我們自己的基點上，自力更生，自強不息，世界上沒有永遠的朋友，沒有永遠的敵人，只有永遠的利益，我們必須把國家的利益，民族的利益放在至高無上的第一位，朋友來了有好酒，豺狼來了有獵槍對不對？世情。

國情喜憂參半，有喜有憂，喜憂參半，對不對？改革開放30多年，一方面是舉世矚目的偉大成就，另一個方面，觸目驚心的嚴峻問題，一方面一富二好，另一方面一窮二白，一方面真善美，另一方面假惡丑，這不都有嗎？是不是？那怎么辦呢？我們要知恥后勇，有問題不可怕，怕的是掩蓋問題，只要把問題揭露出來，解決了，這不就好了嗎？對不對？所以知恥后勇，興旺發達，諱疾忌醫，自取身亡，辯證法，國情就是這樣，既要看到成績，也要看到問題。生于憂患，失敗是成功之母，死于安樂，成功是失敗之父啊。

第三黨情，我們黨的情勢，一進一退，有進步有退步對不對？地下黨變成了執政黨，長期執政的黨，50多個黨員，現在8600多萬等等，等等，巨大的進步，歷史性的進步，翻天覆地的進步，另一個方面，我們也有退步，我們的黨風退步了，黨群關系退步了，不要不承認，鄧小平同志八十年代就講，要努力恢復到五十年代（最后）時期的黨風和社會風，那就說明我們的黨風不如五十年代最后時期。我們的，對不對？我們承認退步，就是為了進步嘛，你連退步都不承認，你怎么進步呢？對不對？同樣是知恥厚榮，怎么辦？我們要廉政勤政，廉潔現在是第一位的，當然光廉不清也不對，如果說，如果說我們共產黨半途而廢，現在化半途而廢，執政黨自毀長城，要命的地方是腐敗，不是GDP。是不是？這個實際上關系不像（發揮）這樣的，腐敗是我們共產黨人的天敵，為為人民服務是我們共產黨人的天職，腐敗是共產黨人的天敵，所以我們要廉政，要清政，這樣我們的黨就能興旺發達，長期執政。

第四社情一安一亂，一方面我們國家社會安定團結，大局安定，另一方面叫亂象叢生，怎么辦？依法治吏，依法治國的重點是依法治吏，不是治老百姓，不要搞亂了，搞錯了，搞顛倒了，依法治國的重點是治官吏，不是治老百姓。有句名言，老百姓犯法是無濫的水流，當官的犯法是無濫的水源。上游，對不對？千百年來，十二個字，官清民安，官臟民亂，官逼民反，古今中外概莫能外。所以我們要實現安定團結，我們要維護我們的，我們要長治久安，首先依法治吏，然后達到依法治國，實現國家治理體系和治理能力的現代化，把加強黨的領導，依法治國，人民當家作主有效的統一起來。

第五官情，官場的形勢，一清一贓，有清官，有贓官，對不對？這也不奇怪，歷朝歷代都這樣，老百姓講的好，天地有陰陽，人間有正邪，官場有忠奸，秦始皇那時候不是有趙高，對不對？后來有楊家將，那有潘仁美，再后來有岳飛，那就有秦檜嗎？抗日戰爭還有汪精衛嘛，等等，等等的。我們共產黨例外啊？不例外，是不是？老百姓講了，毛澤東時代的清官很多，貪官很少，不是說沒有，很少，發現一個收拾一個，現在呢？就是前一段講的，政治出現“逆淘汰”，最近一個材料很能說明問題，我們的孔繁森同志優秀共產黨員，優秀領導干部，他就干了13年，我們另一個反面典型，王寶生，副處級到副部級，甩臉就上去了，這不是逆淘汰嗎？我們有一些人兩面派嗎？報告講話像孔繁森，踏入社會像王寶生，這個王寶生上去了，孔繁森上不去，這不是“逆淘汰”嗎？這不是我們的教訓嗎？總書記為什么6月30號講這個話呀？我們難道不值得反思嗎？是不是？拿現在的話來講，孔繁森的正面典型啊，為什么上不去？王寶生呢？…的背叛者的典型，為什么就火箭呢？說明我們選人用人的機制，存在著不少的問題，必須要改正，對不對？這個說法說的對嗎？請大家思考吧。所以我們必須要任人唯賢，用人的標準德才兼備，以德為先，有才無德，比有德無才更為先，尤其不能用那些歪才。有才無德，那就叫歪才，那就叫小人，那就叫奸官，絕對不能用。是不是？

六民情，一歌一怨，一方面歌功頌德，歌舞升平，載歌載舞，另一個方面，怨聲載道，都有吧。不要不承認，要怎么辦？我們要安居樂業，讓老百姓安居樂業，（為王）首先要（維權），安居樂業了，這社會不就穩定了嗎？不就和諧了嗎？是吧？所以講這個大背景，大環境。就講這么多。這是第一個大問題，關于三嚴三實的大背景大環境，總得來說，請大家記住，要和學習貫徹總書記一系列的重要講話精神，要放在加強黨的作風建設，這么一個大背景大環境當中去認識、理解、對待、貫徹三嚴三實，不要片面。

第二個問題，關于三嚴三實的針對性和指導性，怎么理解它的針對性和指導性？四條。第一、三嚴三實是優黨興黨鞏固政權的必然要求，是優黨控股政權的必然要求，這個話怎么說，怎么提到這么的高度，優黨興黨，鞏固政權，請同志們注意，這八個字，優黨興黨鞏固政權，總書記的話，優黨興黨鞏固政權，我們在回想一下，十七屆四中全會，通過的決議，就有一段話，叫什么呢？我們黨的先進性和執政地位不是與生俱來的，不是一勞永逸的，不是一成不變的，過去先進不等于現在先進，現在先進不等于永遠先進，過去有執政地位，不等于現在有執政地位，現在有執政地位不等于永遠有執政地位，四個不等于，已經提出了這個問題，我們忘記了嗎？我們執政了65年了，快，馬上就到65年，最近要隆重慶祝建國65周年，北京市按照中央的要求，正在部署落實，65年。我們能不能130年，260年，520年，能不能??？問號。不是句號，更不是感嘆號，而是大問號，是不是？所以總書記講人心向背，說老實話現在在我們有些地方我們黨的執政權已經或者正在名存實亡，也就是說在有些地方，我們政權的基礎已經動搖，貪污犯案削弱了，我們還不警惕嗎，還不應該防范嗎？還不應該彌補嗎？所以我們要常懷優黨之心、恪盡興黨之責，優黨為了興黨，興黨必先優黨，同樣的道理，生于憂患，死于安樂，那么必然的要求，三嚴三實。

第二、三嚴三實是改善民生，爭取人心的當務之急，是改善民生，爭取人心的當務之急，請大家注意，改善民生、爭取人心這八個字，總書記講的，有關資料表明，在不少地方70%左右群眾對政策，對當地政府存在不滿情緒，人心流失了，人心都散了，資料還表明，在我們黨內有些地方70%的黨員在生死關頭，可能當叛徒，又是70%，黨心渙散了，資料還表明，我們中央的政策、部署落實到基層的多少？只有30%左右，所以老百姓想，總書記好，習近平，***好啊，東風紅啊，太陽升啊，可是到了我們這兒，成了夕陽紅了，什么意思呀？惠民的政策，送溫暖的政策東風紅的政策，層層截留呀，雁過拔毛，甚至雁過拔（熱）了，烏云啊，到了我們身上的溫暖30%左右。說明什么問題呀？說明我們的民生問題，我們的人心問題，我們常說得人心者得天下，失人心者失天下，所以關鍵是我們的干部，當然特別是領導干部要三嚴要三實，留給我們的時間不多啦，解該解決的問題，當務之急的問題，改善民生，爭取人心，最近，最近報紙上披露了一個叫（一個人的史資料），時間不長，1948年，國民黨的中央日報發了一篇社論，題目叫什么？趕快收拾人心，1948年嘛，國民黨已經下坡了，但是國民黨統治區有識之士，大膽建言，仗義直言，給國民黨給蔣介石，趕快收拾人心，但是國民黨沒聽，蔣先生沒聽，腐敗不堪，兵敗如山倒，最后大陸政權丟了，跑到臺灣，1948點。2012年，十八大以前，武漢的《長江日報》同樣發了一篇文章，題目同樣是六個字，趕快收拾人心，是啊，現在趕快收拾人心，來得及，還來得及，說老實話我有信心，現在亡羊補牢，猶未晚矣。還來得及，但是不能等了，所以我們的干部隊伍，我們的領導作風三嚴三實，這是改善民生，爭取人心的當務之急。它的針對性在哪兒呢？指導性在哪兒呢？這不是很清楚了嗎？

第三，三嚴三實是堅持真理，修正錯誤的應有之意，堅持真理修正錯誤，這八個字詞大家知道，黨的七大提出來的，總書記也強調，我們共產黨90多年，60多年，30多年十八大以來，都是堅持真理修正錯誤，不斷的堅持真理，修正錯誤，不斷的進步、發展、興旺，前面說了不要肯定一切，不要否定一切，我們共產黨從來不是十全十美的，也從來不是一塌糊涂，對不對？都是有健康力量和腐敗力量的較量乃至斗爭，咱不說別的，改革開放30多年，怎么看？有些人想捧殺，打著所謂歌頌改革開放的旗號，否定毛澤東時代，這是，我認為這是他們的一個企圖，一個陰謀，如果我們徹底否定了毛澤東時代，徹底否定了毛澤東思想，我們改革開放就是無源之水，無本之木，反過來，他們又要徹底否定改革開放，所以我們千萬不要上當，是不是？是不是？ 鄧小平同志怎么講，改革開放的總設計師，革命家，戰略家，政治家，他講我自己能夠五五開就不錯了，不犯錯誤的人是沒有的，是不是？鄧小平還講，每年都有總結，對的堅持，錯了的趕快改，這政權里都有，說明什么呢？第一說明鄧小平同志謹慎，五五開這是很謙虛的，很謹慎的。第一個說明鄧小平同志實事求是，他知道改革開放不可能十全十美，對不對？堅持真理修正錯誤嘛，不要捧殺嘛。包括我們的媒體，包括我們的中共知識分子，應該成為社會的良心，百姓的（秘書），說實話，說心里話，不要說牛皮，不要假大空，弘揚主旋律，增加正能量絕對正確，必須弘揚主旋律，傳遞正能量，但是假大空不是主旋律，批評也是正能量，是不是？包括海外的媒體，包括外國的政要，對我們中國有善意的批評，誠心的贊揚，這個我們要報道，我們要轉載，當然也有一些人惡心的吹捧，我們要清醒，不要上當，哎呀，中國要超過美國啦，中國要擠出，走向世界呀，我們要清醒啊。那個你能不能超過啊，你光看GDP不行的，即使你超過了又怎么樣？我們不要被人灌迷魂湯忽悠了，不要被人捧殺了，教訓太多了，我們的GDP，GDP呀，老百姓怎么說，吹牛皮即放屁，GDP是必要的，GDP不是萬能的，GDP不等于綜合國力，GDP不等于國民收入，GDP的陷阱是危險的，GDP掛帥是錯誤的，GDP不能當飯吃，我們GDP創造的財富60%外資拿走了，外商拿走了，跨國公司拿走了，我們落一個GDP，有多少實際，所以鄧小平同志早就講，風氣如果壞下去，經濟搞成功有什么意義呢？反過來會變質的，影響整個經濟變質，變成什么？踏入（灰路），盜竊橫行的世界，難道我們還不警醒嗎？

鄧小平還講，如果出現兩極分化，改革就失敗了，我們現在有沒有兩極分化，有沒有？我們不說兩極分化，貧富差距，這是宣傳，老百姓是不信宣傳的，不聽廣告，我看廣告看實效，不信報告信民謠，最近一個消息，2004年中國民生報告，我們頂多1%的家庭占有全國財產總量的三分之一以上，1%的家庭占了三分之一以上，接近25%的家庭擁有全國財產總量的1%作業，這叫什么？是不是兩極分化，還是貧富差距呀。我們金融界，我們有的央企收了差幾十倍，乃至一百倍，對不對？要不要糾正啊，諸如此類的問題太多了，怎么辦？通過三嚴三實堅持真理修正錯誤，然后繼續前進，深化改革，對不對？對的堅持，雷打不動，錯的改正，沖出（中令）是不是？當然什么事都得靠干部來落實呀，靠我們黨員來落實，這就需要我們三嚴三實嘛，你否則怎么落實呢？前面講了30%的落實這怎么行呢？所以總書記講要落實到末梢神經啊，總書記講一分部署，九分落實，我們有做呀，我們有聽呀，是不是？

第四，三嚴三實是繼往開來，實干興邦的迫切需要，三嚴三實是繼往開來，實干興邦的迫切需要，對不對？我們建國執政65年了，改革開放30多年了，我們要繼往開來，總書記講了，新的長征，我們做不得李自成啊，是不是？李自成執政40多天就完蛋了，半途而廢，自毀長城，我們不能啊，怎么才能做到不能呢？光喊不行，光說不行，開會不行，發文件不行，動真格的，而且是迫切的需要，不能再等了，還是這個話，時不我待，去年以來，十八大以來，我們的GDP，我們的經濟增速在調整，在下降，對這個問題怎么看？這就是我們堅持真理修正錯誤，前幾年可以說，GDP的陷阱，為了GDP，不顧一切，什么環境污染不管，什么地方債務不管，什么老百姓的民意的反叛，不管。就是少數人，極少數人為了GDP，升官發財以權謀私，那么以前的墊腳石，有一些墊腳石到今天成了絆腳石，這個問題說老實話，我們有些專家真是不象話，前幾年搞了一個四萬億這個投資，哎呀，吹牛皮，四萬億怎么怎么好啊，什么幾個成績，什么幾個作用，拍呀，拍呀。今年他又寫文章，他又搞研討會，說四萬億搞錯了，這就是什么呀？兩面派的專家，兩面派的領導。那么有些知識分子也變了，變壞了，變成功利分子，有些知識分子不說人話，不接地氣。

所以現在十八大以來，中央壯士斷腕，背水一戰，李克強不是講了，壯士斷腕，背水一戰，怎么呢？ 我們已經到了增長速度的換擋期，什么兩位數的GDP增長沒了，換擋期了，這個問題要說，前幾年我們有一個全球著名的專家，全球著名的專家，說中國的GDP的兩位數增長至少還有20年，確實吹牛皮，胡說八道，他現在不說了，就是有些專家說話他不負責任，嚴嗎？實嗎良心都變了，有一句名言，知識分子是社會的良心，如果知識分子這個群體不說實話，這個社會就沒希望了。幸好我們現在，知識分子這個群體當中也在分化，有的不說實話，出賣良心，出賣原則，出賣人格。還有一批知識分子恪守人格，堅守道德，為黨呼喚，為民呼吁。所以我們到了增長速度的換擋期，調整結構的陣痛期，調整結構呀，經濟結構的調整那是陣痛啊，你看前（一陣）電視上報道什么呀？沿海地區的污染弄到中西部去了，中西部現在污染，沙漠里頭搞排污。同志們，那是我們民族的上風上水，我們中國是西北高，東南低呀。如果大西北污染，我們的空氣我們的水源我們的子孫后代，我們的生活質量怎么說呀？一將污水向東流，怎么說呢？沙塵向東刮呀，我們還怎么小康呀，我們怎么攜手美麗中國??？怎么解釋幸福中國?。坎荒芗薜溣谌耍脏彏檑职　６荚谥袊膰辽?，說到了調整結構的陣痛期，陣痛期你自己要忍受，壯士斷腕不怕疼。第三新政新規的消化期，十八大以來出現了一系列的新政策，新規定，惠民的，中小企業微型企業減負的，行政審批取消的等等，等等。正在消化期，有的消化得了，有的消化不了，有的腸梗阻。近期（早期）廣播，近期早期廣播，第一家藥（銷商），我們發改委一批又一批，幾十中藥，上百中藥，第一家藥，你月光族，沒了。上有政策下有對策，既得利益集團明里暗里，老百姓有多少實惠呀，發改委電腦預算給老百姓減負，醫療稅幾百個億，幾十個億有嗎？沒啦。低價藥都消失了，所以這個新政，這個新規這個消化期，難啊，能不能消化，能不能落實到末梢神經，它是消化不良，還是腸梗阻。所以第四，深化改革的攻堅期，全面深化改革攻堅期，攻堅克難，總書記講的好吃的都吃完了嘛，現在剩了硬骨頭了嘛，怎么辦？啃，不怕牙疼也得啃。抓鐵有痕，踏雪留印，遇水架橋，逢山開路，沒有這個決心，攻堅克難實現不了，那靠什么作風呢？三嚴三實，你沒有這些作風，這些任務都完不成，深化改革、科學發展、維護穩定、調整結構、改善民生、防范風險。防范風險，李克強這一次又講了，中央講了多少次了，防范風險，風險就在我們面前，內憂外患，我們中國的房貸90萬億，地方的債務20萬億，中央的債擁有多少，所以有的媒體報道，現在我們的債務，中央的、地方的、企業的、行業的、部門的、內在的、外在的加起來折合人民幣超過100萬億元人民幣，這可是一支關在籠子里的老虎，如果一旦這個老虎從籠子里頭沖出來，后果不堪設想，我們有的地方明明是債臺高筑，還在那兒揮霍浪費，窮大方。幾千萬，幾個億搞一個什么呀？搞一個項目，搞一個面子工程，勞民傷財，禍國殃民，極少數人從中牟利，不要說什么政策松了，什么交學費了，什么沒有經驗了，這是一個方面，還有一個方面都有腐敗，大折騰大撈，小折騰小撈，不折騰不撈。潛規則，不要被那些人的借口，表象蒙蔽了，迷惑了。是不是？ 所以新華社早在十八大2012年3月就寫了一篇文章，叫挽回被公款吃喝的，吃掉的民心，三公消費的實質問題，民心的問題，三公消費消費的是民心，中央搞八項規定，中央搞反對四風，總書記強調三嚴三實，說到底挽回民心，收拾民心，爭取民心來得及，否則后果不堪設想。所以我們衷心的希望我們全黨每一個黨員干部，特別是領導干部認真的對待三嚴三實。什么叫認真？世界上怕就怕認真二字，共產黨就最講認真，認真了排除萬難，不認真寸步難行，要認真的對待三嚴三實，以我們的實際行動，為黨中央為老百姓排憂解難和黨中央，和老百姓同舟共濟，同甘共苦，是我們黨長期執政成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心，使我們的干部隊伍成為領導群眾的骨干橋梁，使我們的黨組織成為戰斗堡壘，使我們的共產黨人成為先進分子。上面講的如果有不對的地方，請大家批評指正，謝謝。

第四篇：為什么要認真對待升旗儀式

老師們，同學們，大家上午好！今天我講話的題目是：

為什么要認真對待升旗儀式

我們的同學從小學到高中，我們的老師從工作到現在，參加了無數次的升旗儀式，升旗已成為我們人生經歷中的重要內容，大家對升旗儀式有著太多的感受和理解，盡管如此，今天我還想和大家再次探討一下這個問題。

第一，國旗是國家的象征，無論是在民族危亡時還是國家富強時，國旗的出現總是以強大的力量凝聚人心，給人以前進的動力，我們不會忘記香港澳門回歸時的升旗儀式，不會忘記奧運會上一次次升旗儀式的場面，不會忘記玉兔號月球車上醒目的中國國旗….這些都讓我們激動不已，有時甚至淚流滿面。參加升旗儀式是我們表達愛國情感的具體體現，認真對待升國旗就是愛國最實在的舉動之一，在美國，中學生每天早上都會面向國旗宣誓。奧巴馬是歷史上第一位非裔美國總統，他每次參加升旗時，都以極其莊嚴神圣的態度，將右手貼在胸口，凝望著國旗，深情而大聲地唱著國歌，美國人對待升旗的態度值得我們深思。

第二，認真對待升升旗儀式是一個人文明素養的體現，五星紅旗凝聚著人們在屈辱歷史中頑強抗爭的記憶。我無法忘記731部隊活體試驗中三千名兄弟姐妹只剩的森森白骨，我無法忘記毒氣戰中二十七萬無辜百姓慘遭荼毒，我無法忘記萬人坑中無數中華兒女尸首分離。九一八事變標志著日本軍國主義開始全面侵華，面對著侵略者的槍炮，我們偉大的民族開始了14年的浴血奮戰，以死傷3500萬人，損失4萬億元的代價迎來了共和國的黎明。1939年3月1日，就在我們的家鄉灌河，日軍從灌河口小蟒牛登陸。河里汽艇，陸上汽車，空中飛機，同時并進，狂轟濫炸。日軍汽艇溯河而上，一直航行到新安鎮。日軍在一晝夜時間內，向南攻占了漣水、淮陰、濱海等城鎮，向北占領了伊山鎮，包圍連云港，西控大運河，灌河兩岸淪陷了。日軍占領灌河兩岸集鎮，修建炮樓，卡住灌河水上交通，掠奪灌河資源，肆意屠殺兩岸百姓，日軍所到之處，便是十室九空，他們殺人放火，搶劫財物，奸淫婦女，無惡不作，犯下了滔天罪行，制造了許多駭人聽聞的屠殺案。我校將3月1日定為灌恥日，就是要讓全體師生牢記歷史，勿忘國恥，努力工作和學習，發憤圖強，為中華民族的偉大復興不懈努力！國旗是用先輩們的鮮血和生命鑄成的，中華民族號稱禮儀之邦，每一次的升旗儀式都是我們用最崇高的禮節，向我們的國家以及為國家奮斗的勇士們致敬，對我們國家未來展望的表達，升旗儀式應該是一種發自心靈，源自精神的禮儀。

第三，參加升旗是一個人法律素養的體現，我國在1990年正式通過國旗法，將國旗、升旗儀式的一系列要素和程序以法律形式確定下來，在法制時代，國旗法的頒布是從規范和立法的高度對國旗以及升旗儀式中所蘊含的道德情操加以保護和繼承，自覺參加升旗儀式不僅是接受精神上的洗禮，更是對法律的尊重和保護。

作為我們中國人，必須要增強國家意識，1964年10月，中國成功地進行了第一次原子彈試驗，中華民族可以有效地保護自己。但是我們要居安思危，中國的周邊并不太平，中日關系存在釣魚島主權之爭和東海大陸架劃分問題，南海地區與東南亞國家存在島嶼主權和海域劃分問題，朝鮮半島核危機問題，中印關系存在嚴重領土爭端以及西藏問題，美國力圖建立新的反華包圍圈以全面遏制中國，所以我們每個人必須要有一份民族的責任感與擔當意識，每當我們面對國旗的時候，都要有一種為了祖國的強大而努力工作和學習的激情。

老師們，同學們，當國歌奏響，國旗升起時，每個人應該合著音樂的節奏和升旗的節奏，從內心涌起一股強烈的愛國情感，迸發出一種真誠的敬意，激蕩出一種維護國家利益的責任感。讓每一次升旗成為我們升華情感的潤滑劑，提升個人素質的良機，讓我們的升旗儀式，一次比一次精彩，讓我們的同學伴隨著升旗儀式一周比一周進步。

第五篇：關于認真對待工作的心得體會演講

關于認真對待工作的心得體會演講

你是否正在為年復一年、月復一月甚至日復一日的工作而覺得枯燥無味呢？你是否正在為才華得不到施展而終日抱怨？你是否覺得自己的工作太過平凡和普通？那么，請你試著改變一下對待工作的態度，換一種角度來看待自己的工作，或許你就會有另外一種感受。

只有經歷風雨，才知道陽光的燦爛。只有經歷嚴寒，才知道春天的美麗。想一想沒有工作的空虛和寥寂，看看沒有工作的無助和無奈，聽一聽沒有工作的嘆息和痛苦，也許你會感悟很多。

切切實實地擁有了工作，才會使生活變得不平凡，讓我們品味到人生酸甜苦辣的滋味。人生其實就是一個奮斗的過程，只要我們能夠擁有一份工作，那就是人生的一大幸事；是上天對我們的厚愛；是生活賦予我們的使命。

正是因為工作著，才能真正體會到，工作是生命輝煌的樂章，是人生一段美麗的花期。每當我們終于完成一項工作任務而獲得片刻輕松時，每當我們沉浸于取得點滴成績的喜悅時，每當解除了病人的痛苦，挽救了一個人的生命的時候，那種為自我的價值實現而自豪時，你會感覺到工作著是如此的美麗！

我們沒有理由對自己的工作采取不負責任的態度，我們在X到X歲這段黃金時間參加工作，我們將人生最美好、最燦爛的年華都奉獻在工作上了，我們生命的價值，很大的一部分就體現在我們的工作中，失去了工作，也就失去了展現自我價值的舞臺，如果不好好工作，也就等于扼殺了我們自己的生命。

是的，也許有的時候，我們無法選擇我們自己的工作，有的時候，你所從事的工作，不是你理想的工作，是你所不喜歡的。在我們無從選擇工作的時候，我們能夠選擇的，就是我們對待工作的態度。

要想實現人生的價值，要想事業上有成就、要想工作上有成績，那就需要有一種對待工作高度敬業的精神，有一種認真負責的工作態度，有一種勤勞扎實的工作作風。平凡無奇的工作同樣可以變得色彩紛呈，同樣可以擁有美麗的人生。

前蘇聯作家奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》前言中這樣寫道：“人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。人的一生應當是這樣度過的：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧。臨終之際，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業──為解放全人類而斗爭。”

今天，我們已經遠離了那個戰火紛飛、硝煙彌漫的年代，我們沒有多少機會去實踐那種“保爾”式的英雄氣概和那種豪邁的革命激情。但是你愿意自己的年華被虛度嗎？你愿意自己的人生是庸俗的嗎？如果不愿意，那就讓我們一起來工作著、努力著、奉獻著,同時也美麗著吧！