第一篇：6夢的解析

弗洛伊德釋夢理論概述

弗洛伊德在診治精神病患者時發(fā)現(xiàn)，患者的精神活動往往與夢境有千絲縷的聯(lián)系，于是他產(chǎn)生了通過夢的渠道來探尋潛意識秘密的想法。

精神分析理論認(rèn)為人有不同的意識狀態(tài)，清醒狀態(tài)下意識牢牢的控制著人的整個精神活動，潛意識部分不能夠得以表達(dá)。睡眠狀態(tài)當(dāng)中，意識的控制減弱，潛意識內(nèi)容浮現(xiàn)出來形成夢。所以弗洛伊德說夢是通向潛意識的黃金大道。

弗洛伊德把夢看做是本能欲望的滿足。最簡單的夢是欲望直截了當(dāng)?shù)臐M足，這種夢的含義不言而喻。他關(guān)注另一類夢，即夢的隱義內(nèi)容大多是本能欲望。但由于潛意識的表達(dá)是不會使用詞匯和語言的，不會使用二級符號或第二信號系統(tǒng)，直接使用形象，用形象作為語言，所以夢中的欲望滿足以象征性的方式表達(dá)。

理解夢的意義就要分析夢境象征什么，而要弄清夢的象征意義，就要把夢和夢者的生活經(jīng)驗結(jié)合起來。

一、夢的形成

弗洛伊德認(rèn)為，人在睡眠的時候，由于意識的監(jiān)督作用減弱，被壓抑的潛意識沖動和愿望進(jìn)入意識領(lǐng)域形成夢。這些沖動和欲望，如果以真實的面目出現(xiàn)就會喚醒（作為檢查者的）超我意識，進(jìn)行檢查和監(jiān)督，從而被壓抑下去。為了讓潛意識內(nèi)容進(jìn)入意識層面，潛意識愿望、欲望或情節(jié)必須改頭換面，以另一種形式出現(xiàn)。弗洛伊德夢認(rèn)為，夢的發(fā)生包括以下兩個因素：心理內(nèi)驅(qū)力（即趨向愿望的達(dá)成）。人在清醒狀態(tài)下受到壓抑的心理愿望，一直在尋求達(dá)成的途徑。睡眠時意識層面放松警惕，那些受到壓抑的愿望通過不斷改裝，從潛意識浮到意識層面，以概念夢的形式達(dá)成。弗洛伊德認(rèn)為夢發(fā)生在兩個水平上：一個是顯夢，即夢的外顯內(nèi)容，是患者講述出來的故事；二是隱夢，即夢的真實內(nèi)容，是夢隱蔽的、象征的意義。他認(rèn)為夢不能公然代表那些本身是禁忌的、特別是和性欲有關(guān)的愿望，因此通過夢的工作，變夢的內(nèi)隱思想為外顯內(nèi)容。釋夢則是要對夢的工作進(jìn)行還原重構(gòu)，這樣可以使夢的內(nèi)隱思想不再難以了解，使外顯內(nèi)容返回到內(nèi)隱思想。

再次，夢的發(fā)生運(yùn)用了獨(dú)特的形式與手段。弗洛伊德提出兩個假設(shè)：每個人的心靈內(nèi)均有兩種心理傾向，第一個是在夢中表現(xiàn)出愿望的內(nèi)容,第二個扮演著檢查者的內(nèi)容，因而形成了夢的改裝。凡是我們所意識到的必須經(jīng)過第二個心理步驟認(rèn)可，而第一個心理步驟材料一旦無法通過第二關(guān)，則無從為意識所接受，必須任由第二關(guān)加以各種變形,直到它滿意才得以進(jìn)入意識之中,這就是夢的改裝。否則這些內(nèi)容只能隱藏起來。

夢的形成是潛意識中愿望達(dá)成的心理內(nèi)在驅(qū)動，導(dǎo)致夢及其載體向意識層面滲透。它是壓抑愿望中體現(xiàn)出來的道德意義，是壓抑愿望在夢前、夢中的不斷作用導(dǎo)致了夢的發(fā)生。夢例（夏日冰雪夢）：我（夢者是女士）夢見大熱天，突然白雪皚皚，遠(yuǎn)處是藍(lán)色和白色的冰川，有點(diǎn)兒像在北極，景色異常美麗。我和我原來的項目經(jīng)理在一起，他似乎心情不錯，我們都穿著夏天的短衣短褲，不覺得冷，甚至還熱。我還是一如既往的和他交談，聊天兒，他也表現(xiàn)得很愉快，但我總覺得和他有距離感。

從人格理論可以看到，這個夢里有相當(dāng)大一部分是本我未完成的愿望——我想和原來的項目經(jīng)理建立緊密關(guān)系。這個人入夢顯然是她潛意識某種愿望的滿足，而潛意識里另外一部分把她這個愿望用不協(xié)調(diào)的場景掩飾起來，就是隱意被這些偽裝隱藏起來了。這個夢是本我愿望形成意向進(jìn)入夢境的時候，被超我做了檢查，沒有通過。本我的愿望是夢者和原來的項目經(jīng)理親密地在一起，這樣的場景在超我那一檢查就變成了兩個人之間有距離。而且這個夢境超我又給他加上了冰川，讓他們在大熱天里穿著夏天的衣服到冰川，實際上是對這樣親密的偽裝和否定。通過這種否定和偽裝，使本來浪漫、愉快、親密的夢，變成了夏日冰雪冰川夢。雖然兩個人愉快的交談，對方表現(xiàn)得愉快，但夢者總感覺和他有距離感。這個夢反映了兩方面，一方面是本我的愿望——我一定要跟我喜歡的人親密的在一起；另一方面是超我的否定——你跟這個人這樣親密不對，應(yīng)該有距離，這樣的想法跟現(xiàn)實距離是很遠(yuǎn)的，否定了這種狀態(tài)。

二、夢的作用 1．通向無意識的捷徑

2．維持睡眠（焦慮夢、創(chuàng)傷（挨打或受傷）夢、懲罰夢例外,弗洛伊德認(rèn)為，這些夢是負(fù)罪感深的人，自我心甘情愿地在夢里接受懲罰,是自我利用夢，將受罰的愿望以易于接受的形式實現(xiàn)了）3．愿望的達(dá)成和化解未得到滿足的愿望

三、夢的材料來源

夢境不是無源之水、無本之木，肯定事出有因，有素材，夢是加工素材的結(jié)果。夢的材料來源有以下幾個方面： 1.軀體刺激

外部環(huán)境或者睡眠的環(huán)境、居室環(huán)境中有些因素刺激到我們的身體，就可能直接迅速進(jìn)入夢境。

夢例：夢者說他夢見自己在白雪皚皚的原野上，寒風(fēng)凜冽，穿著一條破棉褲，這破棉褲的左側(cè)的褲腿兒是敞開的，他給凍醒了。醒來一看，后半夜暖氣不太熱，他全身除了左腿以外全都蓋著被子，明顯是身體寒冷的刺激入夢了，在夢里夸張的表現(xiàn)出來。其實這個夢挺有功能，提醒夢者趕快醒來，太寒冷了，被子沒蓋嚴(yán)。

另，入睡前過多的飲水，睡著不久就開始有便意，這時候進(jìn)入夢境，發(fā)現(xiàn)自己有尿意要排便，就去尋找?guī)ふ襾韺ふ胰ズ芾щy，東打聽西打聽誰都不知道廁所在哪，有的時候找到廁所也不太利于排便。2.日間活動 3.幼年經(jīng)驗

4.人類歷史經(jīng)驗的累積

總之，夢的來源主要是重要的事實經(jīng)歷和重要的精神心理歷程。

四、夢的工作過程

對夢有興趣的人可能會問這樣一個問題:夢是怎么呈現(xiàn)的?夢境怎樣通過象征呈現(xiàn)出它的全貌?這就涉及到夢的工作過程,夢的工作過程有三個，第一是凝縮，第二是移置，第三是替代。這三個過程都是夢對愿望表達(dá)的改裝的工作方式。如果夢直接表達(dá)那就無需解夢技術(shù)了。

夢利用象征表現(xiàn)其偽裝的隱匿思想。象征是潛意識的語言和思維方式，是根據(jù)事物間某種聯(lián)系，借助某人、某物的具體形象來表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。

夢利用象征進(jìn)行工作的第一個方式是凝縮。為了逃避意識對欲望的監(jiān)督，顯夢把隱夢的內(nèi)容進(jìn)行了壓縮和精簡，排除掉好多隱夢相互聯(lián)系的內(nèi)容，形成新的概率的片段，或者是從多種愿望中挑選了某個部分重新組合成一個新的夢的內(nèi)容。夢的凝縮方式讓夢者分析或理解夢有好多難度，因為有的東西凝縮了，有的東西精簡了，有的東西把相互聯(lián)系的部分給去掉了。比如，有一個人夢見一個有權(quán)威的男人，這個人看起來頭發(fā)像他的父親，面部象一位可怕的老師，衣服象他的上司。這其實是夢者對于自己內(nèi)心中弒父情節(jié)進(jìn)行了凝縮。他內(nèi)心中對父親有很強(qiáng)的攻擊性，但這部分是超我不允許的，所以就讓他的恐懼和仇視對象用幾個人結(jié)合起來，這樣做是為了掩蓋了潛意識中對父親的攻擊情節(jié)。又例如夢者夢到一位女人，即像戀人又像母親。因為母親和戀人都是性欲指向的客體，夢中一個女人的形象同時表現(xiàn)了兩個女人，說明發(fā)生了凝縮。

第二個方式是移置，指顯夢把隱夢的主要部分、中心動機(jī)，放到不為人注意的邊緣，或者被當(dāng)作無關(guān)緊要的部分，逃開超我的審查。例如一個朋友講他母親暈倒的夢，在這個夢里會看到潛意識情節(jié)移置到母親身上。夢是這樣的：夢者夢到母親在店里干活時突然倒地不省人事，于是驚醒難受不已，十分擔(dān)心母親的身體健康，又想起自己數(shù)小時前曾經(jīng)向一位姑娘表白，他不知道這其中是否有關(guān)聯(lián)。這個夢移置現(xiàn)象比較明顯：因為潛意識情節(jié)里母親是他最重要的情感對象，是自己最愛的人，自己愛上其他人，如果這種愛特別強(qiáng)烈，夢者潛意識里會覺得這是對母親的重創(chuàng)。

第三個機(jī)制是替代。替代的意思是說夢不是直接的表達(dá)，而是用一種替代物的方式來間接表達(dá)隱義。

按照弗洛伊德夢的解析的觀點(diǎn)，手杖、樹木、雨傘、刀、筆、飛機(jī)，因為他們的物理外形和功能，所以往往是男性生殖器官的替代象征。

洞穴、瓶子、帽子、門戶、珠寶箱、花園、花替代女性生殖器官。跳舞、騎馬、游泳、爬山、飛行替代性行為。游泳夢象征愛情、親情、性的狀態(tài)。

夢例：夢者弟弟去游泳，家里人都反對，但是弟弟非要去。到了游泳池發(fā)現(xiàn)水特別輕，特別干凈，弟弟就要下水。自己和父母走來，弟弟不顧一切，趁家人不備一頭扎到水里去游了。夢者被驚醒，擔(dān)心弟弟有危險，醒來后有一段時間很緊張，焦慮。

夢者的弟弟是個高中生，正在上學(xué)，夢者講他一直擔(dān)心弟弟會出些什么狀況影響學(xué)習(xí)。這個夢其實象征著夢者對弟弟可能會因為早戀而影響學(xué)習(xí)的擔(dān)憂。我們前面講了游泳是一個替代的象征，替代愛情和性，尤其是清水狀態(tài)下的游泳。這夢的含義很清楚，就是夢者擔(dān)心弟弟因為早戀影響學(xué)業(yè)，而且這種擔(dān)心不僅僅是他個人的也是整個家庭的。五．夢的解析

夢是本能愿望的滿足。弗雷德在夢的解釋中創(chuàng)立了一套理論涉及到夢的材料、來源、本質(zhì)、功能、表現(xiàn)方法、象征性、程序和解釋方法，還提出了夢的改裝、凝縮、移置、矯正、退化等許多現(xiàn)象，為夢的現(xiàn)代心理學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。弗洛伊德的學(xué)生大都繼承了他的基本理論，同時又有不同程度的創(chuàng)造和發(fā)揮。

按照弗洛伊德精神分析理論，應(yīng)該是相當(dāng)多的象征都是性本能愿望的表達(dá)，但僅僅從夢的表面內(nèi)容來看并不能直接看到這一點(diǎn)，夢的內(nèi)容是那樣支離破碎，缺乏邏輯完全令人難以琢磨，不能用一般人清醒狀態(tài)下的思想方法來理解。

由于夢境的表達(dá)方式和清醒思維邏輯方式的不同給人類理解自己的夢帶來了困難。我們要理解象征就得理解它代表了什么，看夢的工作用了什么機(jī)制，是凝縮，是移置還是替代，凝縮了什么，移置了什么，替代了什么，我們必須了解夢者通過這個夢他要滿足什么欲望、什么愿望。

弗洛伊德夢的解析的三大發(fā)現(xiàn)：第一，夢是潛意識欲望、兒時欲望的偽裝的滿足。夢表達(dá)的是力比多驅(qū)力指引的方向，也就是人最本能的心理動力的方向。

第二個發(fā)現(xiàn)：俄底浦斯情節(jié)是人類最普遍的心理情結(jié)，就是男孩兒戀母，女孩兒戀父，統(tǒng)稱戀父母情結(jié)。如果確實確定到一個男孩兒身上，我們可以說他是戀母情結(jié)的固著，如果落實在一個女孩身上我們就說他是戀父情結(jié)。

第三個發(fā)現(xiàn)，兒童盡管未成年，盡管還沒到青春期，但他們?nèi)匀痪哂行詯鄣囊庾R和動機(jī)。兒童時期可以分為五個階段：口欲期、肛欲期，性蕾期、潛伏期和青春期，其中最重要的是俄底浦斯期。

弗洛伊德夢的解釋的基本處理方法有兩個，一個是象征法，一個是密碼解碼法。象征法就是把夢的內(nèi)容看成一個整體，尋求可以理解的與原來內(nèi)容在某些方面有相似性的另外一種事物去代替他。夢中的每一種象征都是生活中某種東西的替代，夢中的每一種動作、行為，都固定和夢者所希望的動作、行為相對應(yīng)。在使用這種方法的時候，弗雷德特別強(qiáng)調(diào)，分割夢過程中各個細(xì)節(jié)這種觀點(diǎn)。

夢例（楊老師的夢）：楊要去一個地方，坐在一個摩托車的挎斗里。駕駛員發(fā)動車但就是開不走。楊有些焦慮，急躁，催促駕駛員快開啊，駕駛員也很努力，但車確卻始終彈不得，發(fā)動機(jī)嘟嘟的響，車也顫動、晃悠，但就是不能往前走。楊下車一看，車胎完全是癟的。楊很生氣急促的催促駕駛員趕快找人修。駕駛員找來的修理工是楊熟悉的出版社的編輯。楊更惱火了，說修車你要找修車的，你找出版社編輯他是編書的哪兒修得了車呀，而此時楊突然間轉(zhuǎn)頭看了眼駕駛員，這個駕駛員是個什么人啊，這個駕駛員是楊主編的醫(yī)學(xué)心理學(xué)規(guī)劃教材的責(zé)任編輯。這時候楊又氣又惱而且覺得很好笑，就醒了。

介紹一下楊白天的生活現(xiàn)實。現(xiàn)實情況是楊在休假，假期里有三大任務(wù)。兩個任務(wù)是作為主編，最終審稿、修改，定稿兒兩本由他主編的國家級教材，一本是咨詢心理學(xué)，另外一本是醫(yī)學(xué)心理學(xué)。每本書都三十多萬字接近四十萬字。同時還有第三個任務(wù)就是要開講一個微課。春節(jié)前微課開了，開課間歇，楊艱難的審改了咨詢心理學(xué)，算是完成了。節(jié)還沒過完醫(yī)學(xué)心理學(xué)也該交稿了，還有很多工作量。于是上次的微課后不久楊就做了這個夢。

這個夢的象征特別具體和直接：用楊坐摩托車挎斗里去一個地方做整體的象征，直接替代了楊編稿、改稿、定稿的過程。顯然楊要審稿兒，改稿兒，要訂稿去交稿兒，這就是楊要去的地方。駕駛員努力要開車，但是他開不走，因為這車最終得楊真正啟動起來。編輯不斷提醒楊截稿的日子是二月底。實際上已經(jīng)到了二月底三月初了，楊還沒有完成這個工作。所以這個工作的象征就是楊要出行，這個工作的監(jiān)控人員成為楊的駕駛員，實際上應(yīng)該是楊發(fā)動起來出行。

聯(lián)系起來解釋應(yīng)該是：應(yīng)該馬上開始審稿了，不要再拖延了，交稿的時間快到了，別等著編輯催，應(yīng)該主動交稿出版社等著要稿呢。這個夢的形成是楊潛意識里的判斷力、直覺和對于現(xiàn)實問題的理解，從潛意識里驅(qū)動楊去做這件事情，但因為楊沒有做到，所以內(nèi)在的焦慮上升，用象征表達(dá)形成了夢。

下面這個夢例顯示了夢者未完成的愿望需要達(dá)成，同時又使用了夢的工作機(jī)制，改裝、移置、替代。夢例（一位女士）：我看見卡爾（她的外甥）死在我面前，他躺在小棺材里，雙手交叉放在胸前，周圍點(diǎn)著蠟燭，這情景和小奧托死的時候一樣（卡爾的哥哥），他的事對我來說真是當(dāng)頭棒喝。

如果我們不從夢是愿望的滿足，不從夢的工作的角度去分析，可能會覺得是不是這個女生特別擔(dān)心他的小外甥會出現(xiàn)跟他的大外甥一樣的情況，為此擔(dān)憂？這個夢的背景是這樣的：此女從小喪失父母由姐姐撫養(yǎng)長，后來他愛上了姐姐的一個教授朋友，因為姐姐反對因而不能與之?dāng)y手。小奧拓死后不久，夢者離開姐姐獨(dú)立生活，但是心里一直牽掛那個教授。

我們從精神分析的角度來分析就會看到，這個女士因為從小喪失了父母由姐姐撫養(yǎng)長大，實際上姐姐就成了代理母親，而姐姐這個教授朋友有可能就被她投注上了異性父母的概念。投注了這類情感后此女再想跟這個教授朋友談戀愛、結(jié)婚姐姐都是不可能同意的。因為小奧托的去世，姐姐的這個教授朋友來吊唁，這個女士就見到了他。對這個夢的解釋比較簡單：因為奧拓喪禮那天此女見到了教授，所以如果現(xiàn)在卡爾死去，她就會回到姐姐身邊，而那位教授朋友也會去姐姐處吊唁，這樣她就可以看到這個教授了。夢境表達(dá)的顯像是擔(dān)心卡爾的健康和生存，但實際上隱意是這個女士希望重見教授。

如果夢境是不可理解或者雜亂無章、混亂不堪的象征物的時候，單純用象征法解釋缺乏經(jīng)驗的分析師就比較困難。例：我（一個女人）和另外一個女士還有一個機(jī)器人一起上洗手間。另外一個女士去掩了下門兒，然后對著機(jī)器人說請他去關(guān)門，看到機(jī)器人關(guān)門，夢者想：難怪要機(jī)器人去關(guān)，因為他們不用脫褲子別人就看不見。后來三個人評什么分?jǐn)?shù)，結(jié)果我是最少的，評分的依據(jù)是根據(jù)女士經(jīng)期護(hù)墊兒上的血量來評的。夢里心里有點(diǎn)兒不開心，然后就發(fā)生了大火。大火兒把我一個紅色的包燒掉了，夢里一直埋怨自己，因為我?guī)缀跛械幕瘖y品都在里面。然后一個男士出現(xiàn)，他陪我一起去找燒毀的化妝品，后來又一起走出廢墟，帶我去了個餐館兒，里邊人多只剩一張桌子，我去找椅子，等我回來的時候他已經(jīng)坐著了，我的位置上放了把嬰兒椅。馬上鏡頭又切換夢里隱隱約約把這個椅子給換掉了。

這個夢單純用象征法解釋有一定的難度。這里雖然有很多象征物，但夢中有些部分他不是用象征物直接來象征細(xì)節(jié)組成邏輯的，他還構(gòu)成了一些密碼，要把這些密碼破譯才可能接觸到夢的真實意義。所以，這些顯象背后的真實意義不僅僅用象征法，還得用解碼法兩個配合使用才能夠解決。

這里有很多象征物，衛(wèi)生間、如廁、月經(jīng)血、紅色包兒，都是性的象征。但是化妝品、嬰兒椅等代表什么意義呢？我們看，這個夢如果單純用象征直接從白天的生活現(xiàn)實中去建立聯(lián)系，看這些象征代表了哪些替代物再串聯(lián)起一個完整的含義來看潛意識到底想跟夢者表達(dá)什么是有一定困難的，所以這個夢的分析就涉及到弗洛伊德釋夢技術(shù)的第二種方法解碼法。

解碼法就是把夢看作一個整體，作為一個密碼系統(tǒng)來解。此夢當(dāng)中的象征物，衛(wèi)生間、如廁、月經(jīng)血、紅色的包兒都是性象征，表明夢者對于情感和性的欲望。化妝品代表了什么？這就是一種密碼，嬰兒椅子對應(yīng)的意義也要解碼。化妝品有一個重要的特征就是注重外貌。嬰兒椅子也是一種密碼，是幼稚狀態(tài)的隱意。把化妝品燒了是什么密碼？密碼就是說注重外貌的東西是應(yīng)該放棄。這里邊兒的三個人是什么密碼？其實這三個人都是她自己，只不過是不同層面上的自已。機(jī)器人的特點(diǎn)是要給他指令，沒有指令機(jī)器人兒不能做事兒。嬰兒椅給換走了是什么密碼？就是說你應(yīng)該脫離嬰兒狀態(tài)，不能用兒童的思維來面對成人的世界。

最后歸納起來夢的意思就是：夢者期待著愛情，而且渴望獲得愛情和性的滿足，但同時不知所措。他需要得到指令去做出決策完成這個愿望，但這個過程里太看重外貌阻礙了他。夢顯示了這是幼稚的想法兒，換掉嬰兒椅就代表催促他盡快脫離嬰兒狀態(tài)。

換掉嬰兒椅是夢者潛意識深處的智慧，潛意識的智慧要求來訪者不要停留在幼兒狀態(tài)去面對成人的性和情感世界，這才能很好地解決問題。

釋夢的要領(lǐng)在于理解夢中象征的真實意義，他到底凝縮了什么，移置了什么，替代了什么，就這些問題還要提問夢者，喚起夢者的自由聯(lián)想，如果兩者吻合，那這個夢的解釋就比較接近事實真相和本來面目。

六.如何分析夢？從分析自己的夢開始，因為分析自己的夢可以在以后的生活現(xiàn)實中得到驗證。1）利用夢的象征性

2）選擇特殊成分進(jìn)行解釋，如印象最深、最清晰、感受最強(qiáng)烈、或夢里聽到的口頭語言

3）拋開顯夢，直接詢問：“過去是否發(fā)生過與剛說的夢相關(guān)聯(lián)的事情？”

4）自由聯(lián)想（分析日間殘余，即24——48小時所經(jīng)歷的事件）

第二篇：夢的解析讀后感

夢的解析讀后感

不久前,老師曾要全班同學(xué)每人推薦三本好書,用來作為研讀後,而寫出心得報告的專書,且由於老師對於這次的作業(yè)極為重視,而我們所提的書又都不大能符合老師的標(biāo)準(zhǔn);遂使得老師只得親自出馬,為我們找了一本非常有價值研讀的書, 書名為<改變歷史的書>,這是序敘著近代科學(xué)的發(fā)展,是受到哪些人?又所提出的哪些理論?所影響,其中推舉了十六個人,我則選擇了

[佛洛伊德的夢之解析]作為經(jīng)讀的一篇o

按佛洛伊德的說法,人心好比汪洋大海中的冰山,一座冰山的體積,有九分之八是隱藏在水底下,而人的心理活動則大部分是隱蔽在無意識下,所以他認(rèn)為,唯有了解深不可測的無意識,然後才能真正了解人的內(nèi)心與性格;他曾斷言,人類的思想都是無意識的,僅有在偶然情況下才是有意識的;而無意識的活動就是精神病的來源,因為人總想要把他自己無意識中所潛存的不美滿記憶與願望暫時[儲存]起來,種下了來日的亂源;且佛洛伊德又將一個人的心理活動分為三個層次,分別為[本能衝 動]/[自我]與[超自我],[本能衝動]是人的原始特性以及與生俱來的種種衝動,其來源可追朔到人類與禽獸為伍的時代,那時期,人與野獸沒有什麼分別,人對於[性]的看法也和野獸一樣是順乎自然的;[自我]不像[本能衝動]是以追求樂趣為滿足,而是由認(rèn)識到現(xiàn)實的原則指揮;[超自我]和[本能衝動]一樣都是無意識的,這兩者之間的衝突永無修止,而以[自我]為裁判員,世間所謂的道德行為等,都是以[超自我]為本源o

佛洛伊德,他是奧地利精神病學(xué)家心理學(xué)家精神分析學(xué)家精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人,在1883-1885年之間,對腦髓進(jìn)行了重要的研究,任神經(jīng)病理講師,還發(fā)現(xiàn)了可卡因的麻醉效果;在丁夏爾威的影響下,他的興趣轉(zhuǎn)到了臨床精神病理學(xué);1895年與布羅伊爾合著<歇斯底里癥研究>,開闢了精神分析法,又在<釋夢>一書中,精闢了地分析了夢的機(jī)制;1911年後,國際精神分析學(xué)會內(nèi)部出現(xiàn)分歧;1938年納粹份子佔(zhàn)領(lǐng)維也納後,他移居英國,於1939年死於倫敦o

就佛洛伊德來說,他探求了不可知的領(lǐng)域,也創(chuàng)造了空前未有的若干名詞與觀念,目前已成為我們生活中的一部分,然而心理學(xué)卻無法由實驗獲得證實或推翻,所以學(xué)術(shù)界的眾說轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://，請保留此標(biāo)記紛紜,至今仍未平息,然而他的地位絲毫不受影響o

夢境很奇妙，千姿百態(tài)，以我個人經(jīng)驗而言，我覺得夢境跟無意識很相似，總讓人摸不著，猜不透，卻吸引著我們?nèi)ヌ剿鳎グl(fā)現(xiàn)里面到底有什么。

帶著這個疑問，我們的專業(yè)學(xué)習(xí)小組一起去探求弗洛伊德《夢的解析》，并學(xué)到很多我以前不知道的東西。夢是因愿望而起，是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯(lián)想，正所謂，日有所思，夜有所夢。例如，最近我在看《步步驚心》里面的情節(jié)讓人很驚險，步步生疑，步步驚險，里面的主人公有時候讓我很糾結(jié)，我恨不得立刻跑進(jìn)電視劇中幫女主角解釋清楚那些阿哥們的誤會。因此最近我老是做夢，成為電視劇里面其中一名主角!

《夢的解析》將夢分為顯相和隱義，顯相是隱義的假面具，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機(jī)用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢，夢的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋，釋夢就是要找到夢的真正根源。例如：一些不文明，不道德的欲望要經(jīng)過檢查作用才會出現(xiàn)在人的夢境中，就好像丑得演員需要經(jīng)過偽裝后才可以被允許上臺表演。

為了破解夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先講到幾個較為普遍的象征形象，例如長形物體象征男性生殖器，圓形中空物體象征女性生殖器。進(jìn)而談到夢的運(yùn)作，說明夢進(jìn)行偽裝的四種方法，即濃縮，轉(zhuǎn)移，象征，表現(xiàn)力四個作用過程。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達(dá)到解夢的意圖。

我們經(jīng)常做夢，而且都是不同的，這么豐富多彩的夢境怎么來的呢?弗洛伊德認(rèn)為，夢的材料來源有三個：

一、最近的印象;

二、兒童時的經(jīng)驗;

三、軀體的刺激。最近的印象是指我們最近所見，所聞，所思等一切跟自己有關(guān)可能發(fā)現(xiàn)的事情會出現(xiàn)在夢中。兒童時的經(jīng)驗要成為夢的必要條件是必須在孩時留下深刻的印象，例如，我小時候奶奶很疼我，什么事都護(hù)著我，因此即使她現(xiàn)在去世了，還經(jīng)常出現(xiàn)在我的夢中。軀體刺激很很有可能出現(xiàn)在夢中，口渴想喝水，就夢見喝水，肚子餓，就夢見吃東西，尿急，就夢見小便。

夢不僅能幫助我們回憶以前的事情，還可以預(yù)知以后發(fā)生的事情，但這個不是絕對的，就像算命，這是不科學(xué)的說法。

總而言之，夢境就像一個宇宙，奧妙深不可測，只能靠我們一步一步去探索!

第三篇：《夢的解析》讀后感

含英咀華 感受經(jīng)典

《夢的解析》讀后感

偶然間獲悉外國還有一本解析夢的書《夢的解析》，為二十世紀(jì)初德國弗洛伊德所著，心理學(xué)巨著。假期閑來無聊，翻閱一遍，竟略有所得，奉出在此與大家分享。

弗氏在書中指出，夢，是人某種愿望的變相實現(xiàn)。細(xì)言之，夢是人某種受抑制的愿望或沖動的變相達(dá)成。誠然，每時每刻我們的腦海里會有無數(shù)沖動想法抑或思維在那里產(chǎn)生并不安分的翻江倒海，而最終表現(xiàn)出來即進(jìn)入意識的只是九牛一毛。那么可以推測，存在一種監(jiān)察機(jī)制（弗洛伊德認(rèn)為是超我機(jī)制）在此起遴選作用，就像檢查產(chǎn)品是否合格的機(jī)制一樣，合格的批準(zhǔn)通過，即進(jìn)入意識，不合格的就老實呆著，繼續(xù)在腦海中晃蕩。

但總有那么些不法分子欲千方百計通過監(jiān)察機(jī)制進(jìn)入到意識，它們會選擇在監(jiān)察機(jī)制松弛即我們睡眠之時，喬裝打扮一番后，從監(jiān)察機(jī)制的面前大搖大擺的跑進(jìn)我們的意識，這也就是夢的起因。它們喬裝的方式千變?nèi)f化，但化妝材料都是取自記憶之海的，通過某種關(guān)系，這些不老實的家伙把一些原本毫不相干的記憶縫制起來，就像童話中那只烏鴉把百鳥羽毛搜集起來粘到自己身上一樣。因此我們夢中所見的顯相看似可能荒誕不經(jīng)，其實渾然天成。但并不是所有的夢都是濃妝艷抹的，清妝素顏的往往更受人歡迎，一些為社會道德標(biāo)準(zhǔn)所允許的夢往往不需要太多飾品就可成功通關(guān)。

也因此，精神分析學(xué)說認(rèn)為，任何夢及其細(xì)節(jié)都有著重要的深層意義。人們或單純或丑陋或喜悅或痛苦的內(nèi)心事件，都可以通過聯(lián)系夢者的性格與生活經(jīng)歷來分析得出，這便需要夢者的全力配合，在解夢者適當(dāng)?shù)倪壿嬐评砗筮€原夢的原始動機(jī)。

假期細(xì)品此書，領(lǐng)悟了些許大家思想，曾以粗淺入門之道解析朋友及自己若干夢境，屢試不爽，于此謹(jǐn)以列出，或有闕罅，望內(nèi)行大家不吝賜教。

事例一：一朋友夢到自己與一友在某地一河里抓魚玩耍，而且貌似很高興。

分析：據(jù)夢者陳述他與那個朋友之前很想去那河里玩，但由于種種原因不得不放棄，此愿望被潛意識保存了下來，并以夢的形式得意滿足，由于夢的動機(jī)比較單純，故此夢的歪曲程度較小就可以通過監(jiān)察出現(xiàn)在意識里。

事例二：一朋友一段時間連續(xù)會夢到這樣一個夢境，夏季夜晚，繁星滿天，一座大橋（她沒有說橋的具體形狀）邊，她邂逅了一個年齡與自己相仿而且陌生的男孩，并和他熱情的交談，期間她表現(xiàn)的很自由，絲毫不拘謹(jǐn)。

分析：據(jù)本人說，她在陌生人面前總會表現(xiàn)的沉默寡言，很拘謹(jǐn)，但她又迫切想改變自己的這一性格。所以，夢幫她達(dá)成了這個愿望。夜晚，沒有月亮（繁星滿天），這樣的環(huán)境相對靜謐，這應(yīng)該是她在夢中不希望被別人看見自己的嘗試，天性使然，夢幫她把環(huán)境搞得很幽謐。一座大橋邊，據(jù)她所言，大橋看起來巨大，會增加她的安全感，不會為他人察覺，否則她會害羞。以上這些都是輔助的，夢的主體是，她和陌生男孩聊的很高興，很自由，毫無拘謹(jǐn)感，這樣，在一個安靜的環(huán)境下，夢偷偷地幫她達(dá)成了自己的愿望。

事例三：坦白這是筆者的一個夢，經(jīng)分析后動機(jī)不太好意思啟齒，但作為反面印證，在這里就厚顏敘之，希望所提及的那兄弟不要介意，這只是無意識的，望你諒解海涵。言歸正傳，夢境是，筆者回到曾經(jīng)就讀高中的縣城游玩，不知怎么在一個柴草叢中找到一哥們甲，他蓬頭垢面，顯得比較邋遢，從柴草叢中他掏的凹穴中爬出，我問他怎么搞成這樣，他說他在網(wǎng)吧通宵好幾日未回，然后就來此棲身，這時候又來了其他兩個哥們，把我倆叫去網(wǎng)吧打CF。

分析：夢境里的幾個哥們都是筆者好友，我們在高中時候曾一起頻繁違背師訓(xùn)淡定的往返網(wǎng)吧達(dá)三年之久，學(xué)習(xí)都不怎么好。最后筆者在高四一年咸魚翻身，上了本一。他們上了專科學(xué)校，特此說明，在此提及只是為了以后的解夢提供材料，并無其它目的。苦思冥想，終于想出夢的可能出處，夢前不久筆者曾在無意識間見到了甲的女友照片，并被詢問是否有女友而被戲謔，那時應(yīng)該潛意識萌生個沖動，想扁他。但這只是自然產(chǎn)生的隨即消失。之后不久，它通過巧妙的偽裝通過了監(jiān)察機(jī)制得以滿足。筆者的分析是這樣的，夢通過貶低甲抬高筆者自己來滿足愿望，甲雖愛去網(wǎng)吧但現(xiàn)實中沒那樣瘋狂，夢讓他那樣落魄，他女友想必會離開他使他重新單身，而我是本一大學(xué)生，這樣的對比，滿足了我的那個原始沖動。罪過。

事例四：夢中筆者回到了初三時候的班級教室，班里是初三的同學(xué)，但在前面講課的卻是筆者的高四物理老師。而且他們處得似乎還挺融洽，課堂上有說有笑，氣氛很活躍。頗有些穿越之風(fēng)。我坐在前一排靠近老師的地方。老師在我面前講課。我爬在桌子上邊看書邊聽講，不過好像在走神。忽然一不小心筆端碰了一下老師，老師便讓我起來，然后我和他就開始討論相對論，并得到夸獎。然后心情很不錯的醒來。

分析：筆者雖是理科生，但對物理卻始終不開竅，因此從心底對物理有點(diǎn)忌憚，這種情況是從初三開始的。但筆者在高四的時候由于物理老師的影響對物理的興趣開始蘇醒。從小到大，在課堂上，筆者歷來很不安分，像夢境中的邊看書邊聽講而且還貌似在走神的狀態(tài)習(xí)以為常，因為這樣會覺得舒服一點(diǎn)。大一時筆者曾閱讀了《時間簡史》，對相對論知曉一二，這讓筆者潛意識里感到欣慰自豪。在做此夢的前一天晚上，筆者與朋友聊天，談及自己期末考試物理因理論物理相對還行的程度取得了讓筆者喜出望外的分?jǐn)?shù)，在心里，對物理的興趣有復(fù)燃之勢，覺得自己可以搞定物理，這是夢原始動機(jī)的來源，此夢的動機(jī)就是幫我從根源上杜絕對物理的忌憚，所以夢的場景設(shè)在了初三時候的班級，讓我出現(xiàn)在最前排，有和老師溝通的機(jī)會，然后讓高四那位可愛的物理老師（他喜歡在前排同學(xué)中挑人回答他的問題）出現(xiàn)在夢里，課堂上我過的很愜意（貌似走神的狀態(tài)），還在貌似走神的時候被發(fā)現(xiàn)（筆端無意間碰到老師）后很淡定的和老師討論了相對論，在這里發(fā)生的種種，表面上似乎在玩穿越，但在筆者的分析后得出，夢仿佛在暗示我：看，那時候的你物理學(xué)的那么好，你完全沒必要再去忌憚它。它在迎合我心中對物理興趣的復(fù)燃之勢，讓我在輕松愉悅的心態(tài)下完成這次夢。

有關(guān)夢的解析到此結(jié)束，是否正確還待他人證實，但弗洛伊德這種對認(rèn)為夢可知的理論是很了不起的，他不愧為20世紀(jì)偉大的科學(xué)家。

第四篇：《夢的解析》讀后感

《夢的解析》讀后感4篇

《夢的解析》讀后感1

希望能堅持看完并對倒數(shù)第二段的推論給出評價

為了給這本書做書評，我覺得還是應(yīng)該再多看一些書，于是我先后看完了《性學(xué)三論》《夢的解析》，以及佛羅伊德用夢的解析，性學(xué)三論，歇斯底里癥研究三部作品的理論用于分析一個真實案例的過程描述《少女杜拉的故事》。之后讀了佛羅伊德后期進(jìn)軍哲學(xué)領(lǐng)域的三部著作《超越快樂原則》《集體心理學(xué)研究》《自我本我論》。

之后以上作品會輪流給出書評。

《夢的解析》是一個名氣很大的作品，但我相信看完的人不多，名氣大是因為周公解夢似的名字又帶上科學(xué)的色彩，給人一種科學(xué)解玄學(xué)問題的感覺，讓人不禁好奇起來。

但實際上，讀起來是非常吃力的。

不得不承認(rèn)，佛羅伊德真的很不會寫書。寫的真的是一本比一本難看，不過我仍然用好奇心堅持下來了。他的書，首先感覺論證意識流太多，沒有清晰的論證思路，想到哪寫哪，章節(jié)標(biāo)題和內(nèi)容不能完全對應(yīng)上，雖然這在夢的解析里還好。

但是作者闡述的觀點(diǎn)還是很讓人信服。《夢的解析》通篇重點(diǎn)在于一個觀點(diǎn)，夢是欲望的表達(dá)。至于其他章節(jié)凝縮作用，移置作用，夢的偽裝性等都是在服務(wù)欲望原則。比如很多夢到災(zāi)難，噩耗等夢境仍然是通過這些作用來表達(dá)隱形的欲望。一個很好的例子，一個婦女夢見侄子死了，婦女會反駁佛羅伊德，她不可能有這種欲望。然而佛羅伊德通過詢問，喚醒婦女的記憶讓婦女發(fā)現(xiàn)她愛上了一個只在葬禮上見過的男人，因此發(fā)現(xiàn)夢見侄子的死亡只是心中見到愛人的表達(dá)。諸如此類的例子，在《少女杜拉的故事》里還有更多。

然而我并不能給出太多自身的夢例支持佛羅伊德的觀點(diǎn)。因為碎片太多不完整，而且很多都沒法確定是哪些欲望。

至于戰(zhàn)后創(chuàng)傷癥，和反復(fù)夢見一些可怕的夢，有很多是負(fù)罪感的表達(dá)欲望，反應(yīng)在《性學(xué)三論》中提及的施虐、受虐傾向。這些幼兒時期形成的傾向在《超越快樂原則》和《自我本我論》中又以超我的哲學(xué)思想重新定義。

總而言之對于夢境來說，佛羅伊德自己建立了一套可以自圓其說的理論體系，并且有很多證據(jù)支持，雖然有的夢例看起來有些牽強(qiáng)。

在文中，會有一些非常極端看似不能理解的案例，但畢竟佛羅伊德是精神病醫(yī)生，面對的都是具有精神疾病的患者，和常人不同，因此不能以常人目光去審視并批判。這一點(diǎn)在《性學(xué)三論》中尤其明顯。

除此之外，書中還介紹，夢例中的夢念多數(shù)為前一天而非當(dāng)天，以及幼時的記憶構(gòu)成。對于前一天的說法，我沒有認(rèn)真從自己的夢例中分析，但以后會嘗試。不過可以理解，因為睡覺也是一個強(qiáng)化當(dāng)天記憶的過程，前一天的記憶已經(jīng)強(qiáng)化會比較深刻。很多時候都會有這樣的感覺：一段練了很久的譜子，怎么都彈不下來，睡一覺起來忽然就很順利的彈完了，因此肌肉記憶，和潛意識（也就是本我）可以在睡覺中加強(qiáng)。

現(xiàn)在的我對夢境的認(rèn)知應(yīng)該是這樣的活動：大腦在睡眠階段，人腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)之間會出現(xiàn)的一些隨機(jī)性激活的過程，這個過程的隨機(jī)會制造出荒誕，而節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)聯(lián)想又帶有一些邏輯。一些日常中的意識（也就是自我）無法回憶起來的東西可以在這些隨機(jī)的過程中被重新聯(lián)想起來。（這些潛意識就好比內(nèi)存中的數(shù)據(jù)還在，但指針已經(jīng)丟了，但是如果你隨機(jī)的去尋找這些內(nèi)存，還是能看出來一些蛛絲馬跡）。而佛羅伊德的理論則是這種隨機(jī)的聯(lián)想過程總結(jié)出來的表現(xiàn)規(guī)律。至于欲望的表達(dá)，可能真的就是這些神經(jīng)元活躍聯(lián)想的潛意識分布（所謂潛意識就是你的一個神經(jīng)元和另外一個神經(jīng)元路徑很近很活躍，但由于超我和自我的存在你刻意的繞過這個路徑，比如你可能有些由于潛意識的特殊癖好，但超我中的道德讓你不愿意承認(rèn)，在睡眠中失去超我的督察作用，潛意識的短路徑易激活的特點(diǎn)都淋漓盡至的體現(xiàn)了出來，于是你會夢見一些你以前沒想到過的欲望，這個可以參考佛羅伊德的一個夢例，關(guān)于他如何在夢中讓自己在一次失敗的醫(yī)療診斷推卸責(zé)任，這是一個他潛意識的欲望，他日常中不想推卸責(zé)任，但夢中的他卻暴露了自己腦中神經(jīng)元的分布）

四星，一星扣在寫作水平。

《夢的解析》讀后感2

《夢的解析》是弗洛伊德根據(jù)精神分析，以自己和身邊人所做的夢為典型記述的，類似于夢醫(yī)案的載體。這本書出版時間為19，但他所提出的很多理論包括人的潛意識、夢是滿足人的欲望、夢中的審查機(jī)制等等關(guān)于夢的解析，直到20xx年仍舊十分前衛(wèi)。

弗洛伊德認(rèn)為，潛意識中的本能沖動趁人睡眠是以偽裝的形式騙過了所有松懈的心理檢查機(jī)制而得以表現(xiàn)，就構(gòu)成了夢境。在本書的開頭，他提出了夢并沒有啟示的作用，而是用以達(dá)成做夢者的愿望。而對夢境的深入解析，能夠在心理學(xué)領(lǐng)域幫助心理醫(yī)生治愈病人。

弗洛伊德書中講到夢的來源、造夢機(jī)制及夢的功能。弗洛伊德記述的順序是先解夢，然后在分析夢的功能，在解釋夢的材料來源，最后才是造夢機(jī)制。這種倒敘說明增加了閱讀的困難性，為了方便，我先解釋夢的來源。

夢的材料來源，與很多人想到的一樣，夢的來源偏愛與近期瑣事和很多無關(guān)緊要的材料、兒時經(jīng)歷、睡覺時軀體受到的刺激。

比如他在書中提到，自己在夢中寫了一本不明屬性的植物學(xué)專著，而材料來源則是白日在櫥窗里面看到了仙客來屬植物專著。引申瑣事就是做夢者的妻子最喜歡的就是仙客來花，而他常常忘記買給妻子，故而常常責(zé)備自己。但同時他翻開了這本書，上面有很多干枯的植物標(biāo)本，這是因為他兒時曾經(jīng)幫助老師整理植物類書籍，去掉其中的書蟲卻并未獲得老師的認(rèn)可。

而軀體刺激包括很多，比如軀體感覺冷會夢見掉進(jìn)冰窟，熱會夢見走在火焰山，當(dāng)然包括饑餓和身體器官器質(zhì)性的改變導(dǎo)致的夢中的場景和感覺的變換，還有我們最常見的尿意，通常我們會以尋找?guī)鳛閴艟痴故荆驗閴舻膭訖C(jī)之一就是接著睡，所以做夢者可能為了偷懶，而一直在找?guī)?/p>

造夢機(jī)制是夢的解析最為核心的部分，它闡述夢是怎樣千方百計保證愿望能夠在夢境中被表達(dá)，他就是夢的大腦，造夢機(jī)制包括凝縮機(jī)制、移置作用、邏輯關(guān)系表達(dá)手段、表現(xiàn)力既畫面感、符號象征和其他的典型夢，以及夢中情緒等。

比如說弗洛伊德在夢中將很多人的面部特征，行為特征等整合到一個人的身上并且用了另外一個人的名字作為符號，這就是濃縮作用。移置作用最終的便是聯(lián)想機(jī)制，從一片樹葉想到樹，圖書館，大學(xué)等等這樣無線關(guān)聯(lián)下去，這主要是為了對隱念的偽裝，其次是為了增強(qiáng)夢的表現(xiàn)力，從而符合審查機(jī)制和邏輯關(guān)系的表達(dá)。

弗洛伊德在書中移置機(jī)制中的很多平行鏈接采用的案例多是以外語的語音、語法的相似為橋梁，所以我們在閱讀和理解上比較困難。

弗洛伊德在書中講過一個典型夢，講述一個父親在孩子病床前苦守許久，孩子去世后，他退到隔壁房間休息，敞著門看到孩子遺體旁圍繞一圈蠟燭，父親的雇傭的老人守在旁邊禱告。父親睡著幾個小時忽然夢到孩子跑來對他大聲抱怨：“爸爸，難道你沒看到我被燒著了么？”父親即刻驚醒，對面房間火光閃耀，老人睡著了，蠟燭倒下燒壞了孩子遺體的手臂。

解析看，是因為火光刺激，還有父親對于老人看守不放心情緒引發(fā)的夢境，其中孩子是因為高燒不退死亡。可能在活著的時候?qū)Ω赣H說過類似的話語。父親之所以夢見孩子跑來抱怨，他的隱念是希望孩子活著。

這一本書斷斷續(xù)續(xù)看了許久，很多案例都是翻來覆去的看并且引申了解他索要表達(dá)的潛意識理論，雖然在理解上有很多困難，但是讀過之后受益匪淺，對于夢的神秘性也可以慢慢解開。

夢是潛意識的愿望的達(dá)成，而潛意識是人最原始的本性，所以讀懂了夢，便讀懂了隱藏最深的自己。這是一本很好的書，感興趣的朋友可以嘗試閱讀。

《夢的解析》讀后感3

“我夢見……”

一

魯迅先生的《野草》中有接連七篇都以“我夢見……”最初，這樣一種方式明顯不是偶爾的。或許早就有人留意到了，但據(jù)我所知，還從未有人對此作出過任何有價值的打聽，以至于那七個“我夢見……”矗立在書中，有如晦暗沼地的七塊界碑。

先生這數(shù)篇文章，是對“夢境”的真實杰出的描繪，是先生關(guān)于自身非存在之深淵的窺探。假如不能了解“夢境”，便無法了解這數(shù)篇文章乃至《野草》。

二

在詩人寫作下，作者往往把對“夢境”的描繪轉(zhuǎn)化成為對“希望”的描繪。因此中國文學(xué)的實踐景象便是從未有過適合的關(guān)于夢境的描繪，因為關(guān)于夢境的描繪其實是希望描繪的一種折射。因此持久以來，“夢境”仍然是一塊幽靜晦暗之地，很少有人真實進(jìn)入。它耐久地引起人們的驚奇以及種種不著邊際的猜想。

我信任即使是現(xiàn)代人也無法徹底舍棄占夢術(shù)所帶來的引誘。那不只是僅是一門無中生有的藝術(shù)，一起它也聲稱自己是一門關(guān)于窺探心里希望的科學(xué)。在弗洛伊德的《釋夢》中便是如此。弗氏對“夢境”的結(jié)構(gòu)帶給了杰出的剖析，但一涉及到夢的材料，便仍然回返到占夢術(shù)的陰影之下。

三

“夢境”是根據(jù)身體的一種表述，這種表述就如同在身體外表的舞蹈。也可以說“夢境”是綁架者，綁架著咱們形而上學(xué)的身體。“夢境”與身體相關(guān)，一如文明與政治相關(guān)。假如說政治是文明潛在的身體，那么文明也剛好正是在政治之上開出的種種紛亂的夢境之花。或許咱們可以反過來說，假如說身體是“夢境”潛在的政治，那么“夢境”也剛好正是在身體之上開出的種種紛亂的“文明”之花。關(guān)于“夢境”的政治學(xué)，弗氏早已啟其大端，不用贅言。但時至今日，“夢境”的境況其實更為類似于東方學(xué)中的“東方”，“他們無法表述自己，他們必須被他人表述”，這一境況將持久地繼續(xù)下去。

四

“夢境”是日常日子下扯開的裂口。日日夜夜，或許嚴(yán)格來說，“日夜日夜……”，咱們都毫不介意那種割裂，日常日子的接連性傾向于消抹掉咱們的夜晚，使之成為“希望操練”，或許，“逝世操練”。據(jù)我所知，作為小說家的泰戈爾關(guān)于“夢境”曾經(jīng)提出過一個真實的問題，“假如夜晚的夢境連續(xù)起來，那么白日日子的真實性會不會大打折扣呢?”或許也可以如小說家史鐵生那樣提問，“假如一個人做夢，到死都沒醒，那么這個夢還算是夢境嗎?”

五

再來剖析“夢境”。其實在“夢之情境”這一特別空間中，夢的材料無關(guān)緊要，不管其是關(guān)于希望的發(fā)揮，或是關(guān)于回憶的發(fā)揮，或是關(guān)于感覺的發(fā)揮，那都無關(guān)緊要。工作的關(guān)鍵在于，“夢境”為咱們帶給了一個樸實心情化的氣氛(心情空間)，大致說來，此種心情氣氛便是夢境自身。在此“心情空間”中，心緒透過種種情境得到演練。“夢境”對錯控制性的，它的追溯無法預(yù)期，大部分只能過后忘記，或得到幾句相關(guān)不相關(guān)的描繪。可是孑遺的“夢境”徹底有理由使自己成為永久的，因為我覺得，“夢境”關(guān)于心情的體會一點(diǎn)點(diǎn)不遜于咱們的'日常閱歷，甚且猶有過之。我置疑心緒在夢境中往往是加速運(yùn)動，因為我從夢中醒來往往是因為難以承受那樣的高速。

六

幻想一種“無時刻”的空間，既非瞬間又非永久;再幻想一種“時刻紊亂”的空間，處處零星的時刻碎片拼接不上;再幻想一種“時刻中止”的空間，陷身其間的極度焦慮。夢境中的時刻是對日常時刻的反諷。

七

我置疑“夢境”中的視角得益于拍攝技能的開展，在夢中，不透過任何鏡子，我可以看見我的背影。在夢中，我的目光無處不在，兵分幾路，分頭營造出一個視覺控制下的空間。或許，那究竟是誰的目光?那目光可是假借了我的名義?……

《夢的解析》讀后感4

《夢的解析》是弗洛伊德的名著，發(fā)表于19年。在這本書中，引用了大量的夢作為實例，對有關(guān)夢的問題從各個方面進(jìn)行認(rèn)真的探討。從性欲望的潛意識活動和決定論觀點(diǎn)出發(fā)，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯(lián)想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。《夢的解析》將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望(隱義)。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機(jī)用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。

很早就想讀這本書了，但一直有各種原因沒有去實踐，放假回家，有了充足的時間，可以好好讀讀這本名著。《夢的解析》敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。其實這本書在某些程度上改變了我存于心中的道德觀。讀過這本書后，每當(dāng)看到街上熙來攘往的人群，都有種異樣的感覺。這本書分可以為六個部分，分別是：一、對兒童的夢的研究;二、探討夢的檢查作用;三、探討夢的象征作用;四、分析夢的運(yùn)作;五、舉例分析幾個真實夢境;六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

《夢的解析》指出夢是—種精神活動;“其動機(jī)常常是一個尋求滿足的愿望”。夢是因愿望而起，它的內(nèi)容是“愿望的達(dá)成”。夢不僅使思想有表現(xiàn)的機(jī)會，而且借幻覺經(jīng)驗的方式，以表示愿望的滿足。關(guān)于夢是“愿望的達(dá)成”，作者舉了許多實例。其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們?nèi)业竭_(dá)赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠(yuǎn)鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。

但父母并沒有帶他上山，他當(dāng)時不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚(yáng)地跑過來告訴我;‘昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋。’我現(xiàn)在才明白，當(dāng)初我說要去達(dá)赫山時，他就滿心地以為他一定可以由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠(yuǎn)鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點(diǎn)時，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補(bǔ)償。”

《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現(xiàn)，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計要突破前意識的領(lǐng)域冒出來。當(dāng)“自我”在既要休息又得不到完全體息，即自我“處于渾渾噩噩的狀態(tài)而放松了戒備的時候，潛意識使開始活動，于是出現(xiàn)了夢。由于做夢的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的。夢既經(jīng)過多次化裝就必須通過精神分析法才能作出解釋。

《夢的解析》指出夢和精神病有相似之處，他認(rèn)為”夢包含著簡要的神經(jīng)質(zhì)病的心理學(xué)“。因為他在聞釋夢和神經(jīng)病時都是以關(guān)于潛意識的理論為依據(jù)的。他總結(jié)夢和精神病都符合潛意識的活動規(guī)律，得出的結(jié)論是：”潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關(guān)系。“通過這種手法，狡猾的潛意識可以偷偷溜到意識領(lǐng)域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示，強(qiáng)調(diào)夢是人的心理活動的一部分，是來自潛意識。夢既不是靈魂的顯現(xiàn)也不是上帝的啟示，而是人類早年實踐活動的濃縮品和沉淀物。

和弗洛伊德一貫的觀點(diǎn)保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的”冰山理論“和”本能理論“。他認(rèn)為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望(許多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn))由于不被人的理性(超我)所接受，所以要由人的自身(防御機(jī)制、自我)進(jìn)行調(diào)節(jié)，經(jīng)過一系列粉飾，轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進(jìn)行夢的解析時，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在”深海“處的愿望。

第五篇：《夢的解析》讀后感

夢的解析讀后感

初讀夢的解析，整個過程似是一種鍛煉耐力的長跑。四十萬字，佛洛伊德建立起了一個屬于自己的解夢體系，龐大而略顯枯燥。留下印象最深的一句，莫過于弗洛伊德的主旨：夢的內(nèi)容是在于愿望的達(dá)成，其動機(jī)在于某種愿望。

1900年以前，有關(guān)夢的經(jīng)典理論都認(rèn)為，夢是以象征的方式，表明已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的事物。而弗洛伊德不同意這種看法，他指出，夢不是什么預(yù)卜未來的神諭，而只是做夢的人在不清醒狀態(tài)時的精神活動的延續(xù)。他明白地提出，夢的內(nèi)容多數(shù)是最近的以及孩提時代的資料，并根據(jù)對自己的夢的分析，相信幾乎每一個夢的來源，都是做夢前一天的經(jīng)驗。也正是因為其創(chuàng)造性的想法，誕生了這部被看作他對心理學(xué)最大貢獻(xiàn)的《夢的解析》。

通觀全書，書中的內(nèi)容主要分為：夢的解析方法，夢是愿望的達(dá)成，夢的偽裝，夢的材料與來源，夢的運(yùn)作及夢程序的心理。根據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，夢都是“愿望的滿足”—嘗試用潛意識來解決各部分的沖突。不過，由于這些愿望不被人的理性所接受，潛意識中的“稽察者”不允許它未經(jīng)改變就進(jìn)入意識。所以要經(jīng)過一系列的偽裝，轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境表達(dá)出來。

因此，夢的偽裝造成了解讀的困難。而進(jìn)行夢的解析時，首先就要破除偽裝，以探究那些藏在偽裝之后的愿望。

如果說快樂的、愉悅的夢境是愿望的達(dá)成，那么我們不禁質(zhì)疑：讓我們感到焦慮甚至恐懼的所謂噩夢又怎么解釋呢？弗洛伊德的回答是：無論怎么不愉快的夢，都不外乎是愿望滿足的一種“變相的改裝”。他認(rèn)為：一個愿望的未能滿足，其實象征著另一愿望的滿足。因為做夢的人對此愿望有所顧忌，從而使這一愿望只得以另一種改裝的形式來表達(dá)。這種新鮮的解釋方法雖然未必能夠得到所有人的贊同，但是不容置疑的是這樣一來他就有了一個“公式”來解釋所有的夢，進(jìn)而奠定了他在這一領(lǐng)域的領(lǐng)軍地位。

為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進(jìn)而談到夢的運(yùn)作，說明夢進(jìn)行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達(dá)到解夢的意圖。在精神分析治療時，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達(dá)到對癥下藥的目的。

整本書中，有一個夢的案例讓我印象最深，也正是因為這個案例，讓我對這本書所闡述的原理的真實性更加信任。弗洛伊德說，人們在做關(guān)于考試的夢的時候，夢到的往往是自己在為已經(jīng)通過了的考試感到

焦慮和煎熬，而不是夢到未通過的或者將要考的。在高考之后，甚至是進(jìn)入大學(xué)一個學(xué)期之后，我仍然會夢到高考之前的情景，并為它感到不安。而讀過《夢的解析》之后，發(fā)現(xiàn)人們都是如此，才不再為它感到困惑。

也許有些人并不清楚，弗洛伊德是一個精神病專家，因此當(dāng)他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上時，他的做法讓人很難接受和理解。而這也就引起了大家對他的理論真實性的一種懷疑。而事實上，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實情況不符。他在釋夢中的主觀性、任意性和神秘性以及他把人的一切夢的隱義都與夢者潛意識中的本能欲望聯(lián)系起來，也略顯牽強(qiáng)。因此，縱然是受人尊崇的大師，也有其不夠完善的一面。

雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位不可動搖。它從一個其他人從沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦怼艟尺M(jìn)行了分析，并形成了一個相對完備的系統(tǒng)，這是十分難能可貴的。因此，雖然枯燥晦澀，但它仍值得我們沉下心來，靜靜閱讀。