第一篇：讀《夢的解析》有感

認識真正的自己

——讀《夢的解析》有感

這段時間，我閱讀了西格蒙德·弗洛伊德的《夢的解析》，感觸良多。本來我以為夢只是人在睡眠時大腦對白天發生的事情或曾經想到過的事情的反映或重現，或者單純只是莫名其妙的念頭，但閱讀完后我才知道原來夢不是那么簡單的事情，它反映了我們人類的欲望；同時我身為一名土生土長的中國人，從小被灌以儒家的傳統道德，自不敢萌生在大家眼中有違倫理道德的想法，即使有想法也不敢面對，但是這本書告訴了我這其實就是人類最原始的本性，正因為其可怕，我們更要面對以認識自己、完善自己。

《夢的解析》出版于1900年，是西克蒙特·弗洛伊德對心理學最重要的貢獻之一，被譽為改變人類歷史的書，是精神分析理論體系形成的一個重要標志。該書在作者生前就再版了8次，先后被翻譯成多種文字。一直經久不衰。與達爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運行論》并稱為導致人類三大思想革命的經典之作。本書由作者大量總結前人的研究成果，結合自己對病人的夢的臨床研究和對自己的夢的分析，深入地探討了有關夢的實質、夢的解析方法、夢的偽裝、夢的材料和來源、夢的工作以及夢的過程的心理等理論問題。他把象征論作為理論基礎，認為夢是對愿望的滿足，這不僅提供了開啟神經癥患者心靈的一把鑰匙，而且還成了認知正常人潛意識活動的一條最重要的途徑。

其中弗洛伊德對夢的種種解析讓我印象最深刻的有3點：

1、夢是欲望的滿足。

2、關于親人死亡的夢。

3、關于考試的夢。

夢是欲望的滿足。

弗洛伊德在書中說：“夢，并不是無中生有的，它們并非毫無意義的，荒謬的，它們也不是我們一部分觀念昏昏欲睡而另一部分清醒的結果，相反，它們是絕對有意義的精神現象——欲望的表達。......有一些夢并不掩飾表示一種欲望的滿足，但在那些欲望的滿足無法識別的夢例中，則一定具有某種堤防這種欲望表達出來的意思。”這讓我聯想到了自己小時候和最近做的同種主題的夢。很小的時候，經常會在剛爬上床準備睡覺時發現自己有尿意，但是怕黑不敢上廁所便勉強入睡，導致之后會做夢發現自己身處衛生間，然后很利索地脫掉褲子一泄而快，當然醒了之后就會發現自己尿床了，這或許就是弗洛伊德所說的夢是欲望的滿足，因為我想上廁所就會夢到自己上廁所從而滿足了我解決尿意的欲望。但是當我長大后，同樣是想上廁所的夢卻有著不一樣的結果。最近，我夢到自己同樣身處洗手間內想要小便，但卻因為褲帶卡住久久無法蹲下，而就在我愁于怎么也解不開褲帶的時候門外還一直有人敲我的門催促我，導致我從夢中驚醒。我想正是由于我的潛意識在提醒我不能尿床，從而在夢中出現褲帶卡住和有人催促的情節阻止我想要小便的欲望。于是我認為，在人的不同年齡階段，即使是同樣主題的夢、相同的場所，也會受到人在清醒時的不同意識觀念影響而導致大相庭徑的結局。

關于親人死亡的夢。

我回憶起小時候做的一個夢，夢中我和一個小男孩在一個漆黑的洞里，頭頂有亮光，不時會有食物扔進來，但是大多都被我搶食了，于是我吃的很肥胖，而小男孩就很瘦弱。有一天，上面有聲音傳來“你們其中一個可以出去了”，我很

想出去，但是由于太肥胖了導致無法攀爬上去，但是小男孩卻身手靈敏地一下子就跳出去了。在看《夢的解析》之前，我一直是這么解釋這個夢的：小男孩其實就是我哥哥，而那個黑洞就是媽媽的肚子，哥哥之所以會比我早出生就是因為他在肚子里吃的比我少而容易爬出去，而事實也就像夢中所描述的一樣，哥哥出生時十分瘦小而我十分肥胖。但是在閱讀到弗洛伊德關于親人死亡的夢的解析“其實兄弟姐妹之間存在著許多沖突，就算他們彼此友愛、患難與共，小時候卻引以為敵......孩子們差不多都是以自我為中心，他們迫切地想到和想要滿足自己的需要，尤其是針對自己的對手——其他兒童，其中首先是與自己兄弟姐妹的競爭......對從來沒見過死亡的痛苦景象的兒童而言，‘死亡’的意思也許就是‘走了’——不再干擾活著的人。”之后，我對自己的這個夢有了新的認識與解釋：小男孩的確是我哥哥，黑洞也的確是媽媽的肚子，但是哥哥不是先出生了，而是爬上天堂了，走了，留下的是我一個。因為事實是小時候哥哥常惹媽媽生氣，而我就會想要是媽媽只有我一個孩子就好了，但是由于從小受教育說兄妹之間要相親相愛，所以才只能在夢中用那么隱晦的方式滿足自己的欲望。

關于考試的夢。

我想大多數人都曾經做過關于考試的夢，我原來對此的理解只是因為我們太過重視這些考試而且害怕取不到好成績才會做這樣的夢，但其實這對我們現實生活中并沒有任何幫助。但是弗洛伊德指出，考試的夢往往發生于夢者隔天就要從事某種可能有風險而且必須承擔后果的大事時。同時他認為，夢者不會夢到他以前考試不及格的經歷，而會常夢到過去那些當時擔心通不過，花費了很大心血，而后卻發現并不是這么難通過的那類考試。這讓我意識到，原來這類考試夢并不是毫無意義的，其實這類夢是在提醒我們不要太過害怕緊張，因為即使過去很害怕的考試也一樣通過了，夢境是在給我們心理暗示提醒我們只要盡力一般都會通過將近的考試的。

盡管這本書享有很高的贊譽，但是在我看來應該理性辯證地去學習它，而不是一眛地照搬全收。或許是我閱歷太少，知識量太貧乏，但在我看來，弗洛伊德在這本書中有兩個方面是我不能輕易完全認同的。

1、弗洛伊德在全書中把人的欲望都歸結于性本能的驅使，把所有本“清白純潔”的夢都看成是因為稽查作用的效果，而稽查作用的動機明顯就是性因素。弗洛伊德把夢中出現的物體都聯想到了性，例如一切長形物體，如手杖、樹枝、雨傘都象征男性生殖器，而盒子、箱子、柜子等中空物體都象征子宮，而上、下階梯都象征性活動......這些讓我覺得有些言過其實。因為在我看來，人不是只有對性這一欲望的追求，不同的人有不同的價值偏向。他把人的一切夢的隱義都與夢者潛意識中的本能欲望聯系起來，這太牽強了。他根據其性欲理論來解釋夢，不是把人看作社會的人，而單純看成是一種生物。但也有可能是因為我是受這些傳統的中國文化影響，在我的夢中多以遵從權威、崇尚禮儀的人文傳統為主題，或是其實這些都暗中指向“性”而我不自知。

2、弗洛伊德對夢的解析在我看來顯得有些過于主觀，帶有強烈的主觀能動性。他對夢的解析盡管考慮了夢者的童年經歷、近期經歷、想法觀念，但是他對材料的選取卻沒有一個標準的規則，而是任意從中抽取能夠支持他觀點的材料加以拼接而成，這讓我們沒有辦法對自己的夢足夠客觀地進行分析。

總而言之，這是一本很值得閱讀的好書。在閱讀之前，我本擔心會因為專業晦澀的詞匯而沒辦法很好理解該書，但是作者弗洛伊德運用了大量夢例去解釋自己的觀點，讓我能夠比較容易去理解，特別是一些夢例更能讓我有熟悉之感，仿佛就是在解析我自己。在閱讀《夢的解析》之后，我也嘗試著運用書中的原理去

解釋自己的夢，驚人地發現原來夢是那么有意思的東西，而我也從夢更加清晰地認識了自己。夢并不可怕，夢只是在真實反映我們人類白天百般試圖掩蓋的本性，可怕的人類自己的本性。勇敢面對夢、分析夢、解釋夢，讓自己認識真正的自己，才能了解自己人性中脆弱的一面，才能有針對性地提高自己、完善自己。了解人性，也才能更好地同周圍的人打交道，使自己能夠與對方換位思考而不至于對這樣的社會過于失望和不理解。遺憾的是，書中尚有部分觀點我還沒有完全理解，希望能夠通過多幾次的閱讀和相關書籍幫助自己更好地掌握整本書，并運用到現實生活當中以幫助自己在人生的道路上走得更好。

第二篇：讀《夢的解析》有感

讀《夢的解析》有感

《夢的解析》又名《釋夢》，是弗洛伊德的精神分析心理學中一部十分重要的著作。它敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。他闡述了許多學者的觀點，又把它們同自己的研究聯系起來，來完善他的理論。

《夢的解析》一出，在當時是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經驗進行的總結，沒有理論數據的支持。另一方面，當時的心理學家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時受到了很大的冷落和責難。

通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是：

一、對兒童的夢的研究；

二、探討夢的檢查作用；

三、探討夢的象征作用；

四、分析夢的運作；

五、舉例分析幾個真實夢境；

六、夢的作用在于滿足愿望。

弗洛伊德說如果每一個夢都是欲望的表達，即夢除了表達欲望之外再沒有別的目的，這一定會招來人們的強烈反對。于是他又引入了夢的偽裝。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。

弗洛伊德認為，潛意識中的本能沖動趁人睡眠時以偽裝的形式騙過有所松懈的心理檢查機制而得以表現，就構成了夢境。如果說愉快的、歡樂的、幸福的夢是愿望的達成，那么怎樣理解不愉快的甚至痛苦的、悲慘的夢呢?弗洛伊德的回答是，無論怎么不愉快的夢，都不外乎是愿望滿足的一種“變相的偽裝”。他認為：“一個愿望的未能滿足，其實象征著另一愿望的滿足。”因為做夢的人對此愿望有所顧忌，從而使這一愿望只得以另一種偽裝的形式來表達。“夢是一種被壓抑的、被抑制的愿望的經過偽裝的滿足。”弗洛伊德進一步分析說：“就像第3章我們所提出的夢，有些是非常顯而易見的愿望達成。而一旦愿望之達成，有所‘偽裝’必表示夢者本身對此愿望有所顧忌，而因此使這愿望只得以另一種偽裝的形式表達之。”為了說明這種“變相的偽裝”理論，弗洛伊德提出了兩種科學假設：“我們須假設每個人在其心靈內，均有兩種心理步驟。第一個是在夢中表現出愿望的內容；而第二個卻扮演著檢查者的角色，而形成了夢的‘偽裝’。”同時，再作“一個合理的假設：‘凡能為我們所意識到的，必得經過第二個心理步驟所認可；而那些第一個心理步驟的材料，一旦無法通過第二關，則無從為意識所接受，而必須任由第二關加以各種變形到它滿意的地步，才得以進入意識的境界。”’然而，每一個夢，要想證明出其中之秘密意義確乎在于愿望的達成，或要指出其偽裝情形等，的確是需要一番努力的分析工作。

弗洛伊德認為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望由于不被人的理性所接受，所以要由人的自身進行調節，經過一系列粉飾，轉化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。

《夢的解析》這本書在心理學界中有里程碑般的地位。它從一個其他人從沒探索過的領域對人們的心理、夢境進行了分析，并形成了一個相對完備的系統，這是十分難能可貴的。因此，要了解西方的心理學發展，我們就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關注這本《夢的解析》。

第三篇：讀《夢的解析》有感

讀《夢的解析》有感

（一）2016級醫學影像技術專業專科2班　黃興宇

對我們所有人來講，夢是再熟悉不過的事物，但夢究竟意味著什么？是什么導致我們會做夢？這一切卻很難以言說，有人說白天的事導致了夢的產生。我也想知道這些問題，于是走進了這本書中的世界。

這本書的作者是弗洛伊德，名人之所以可以名垂青史，就是因為他們可以在極端的領域堅持下去。格魯佩曾經談到過夢的分類，他援引了麥克羅勃斯和阿基米多羅斯的話，夢大約分為兩類，第一類夢只受到當前（或過去）因素的影響，這對未來是不重要的，這其中包含失眠癥，因為它直接再現了一個特定概念或者它的反面，如，饑餓或飽足，這還包括幻想性地創造著一些特定概念，如夢魘，第二類夢則決定著他們的未來，這包括：從夢中接受的直接預言，對未來事件的預言，一種象征性的夢，需要給出譯釋，這個觀點延續了很多世紀。

那么夢的各種不同評價有關的是“夢的解釋”問題，人們總是經常期望從夢中獲得重要的答案，但并非每個夢都是一目了然的，而且也不能肯定某個不可理喻的夢實際上并未預示某些重要的事情，因而人們努力用某些明白易懂和有意義的東西去代替那些不可理解的夢的內容。古代后期，達爾迪斯的阿基米羅多斯被認為是解釋夢的最高權威。他的很多內容廣泛的著作足夠彌補同類著作的失傳所留下的遺憾，在古人中存在的前科學的夢的術語是與他們對宇宙的總觀念協調一致的因為宇宙慣于被表現為外在的一種客觀事實，而它只在人們的精神生活中擁有的客觀真實性。很多做夢者在清醒時天真的判斷，夢即使不是來自另一世界，但是無論如何也可以把夢者帶入另一世界。那種清醒的生活狀態，還有它的煩惱和歡樂，快樂和痛苦，他們根本不會重復，而相反的夢的目的詣在我們可以釋放他們。另外，夢是愿望的滿足，當一個人經過跋山涉水，披荊斬棘后，突然上到一個高度，而眼著展現出不同方向并非一條，平坦大道時，最好停下來，而且要好好地想一想下一步怎么走才好，夢是一種完全合理的精神現象，實際上，它是一種愿望的實現，我覺得它可以算是一種清醒狀態精神活動狀態精神活動的延續。

當我們拋棄了意識與夢之間的對立，還有就是將潛意識放在它應當占領的位置上的時候，我們就擺脫了大量一系列夢的問題。因此，很多曾使人們感到驚奇的，在夢中成功表現的活動不再被當作是夢的產物，而是屬于潛意識的思想，如果夢繼續著并完成了白天的活動，甚至揭示出有價值的新意念，我們就必須剝離掉標志著夢的偽裝。

至于對未來的認識而言，夢具有什么價值呢？當然，這是一個不成立的問題。或許應該用這句話替換之：至于對過去的認識而言。因為從所有意義上來說，夢都起源于過去，通過表現出一種有待滿足的愿望，夢的確把我們引向未來，但是夢者現在接受的這個未來卻是由不可毀滅的愿望按照過去的外貌鑄成的。

讀《夢的解析》有感

（二）王世林

在讀完了《夢的解析》這本書后，我的收獲頗多。首先其作者弗洛伊德將精神分析用于心理分析，取得了巨大的成就。而其所著述的研究理論也是在精神領域產生了共鳴。

在當今中國精神領域并沒有取得很大程度上的發展。美中心理學會創始人張道中也提出中國精神健康領域亟待建立標準，他也直言中國的精神醫學要比美國落后二三十年，要想彌補差距，就要樹立“生物-心理-社會”一體化的治療理念。作為一個精神醫學專業的學生，了解一下精神學派的創始人弗洛伊德的作品也是一門提高自己見識的途徑，雖然書中有些地方讓我感到困惑，但還是可以退回到大師的那份力量。

大概從我初三的時候開始因為一部電視接觸了有關心理方面的一些東西，那個時候純粹是好奇，隨著自己了解的越來越多，對于這些方面也越來越感興趣。后來接觸到了弗洛伊德，對于其作品也是十分贊賞與敬佩的。《夢的解析》一書告訴了無知和充滿疑惑的人們：夢是一個人與自己的真實對話，是自己向自己學習的過程，是另外一次與自己息息相關的人生。在隱秘的夢境所看見、所感覺到的一切，呼吸、眼淚、痛苦以及歡樂，并不是都沒有意義的。弗洛伊德在《夢的解析》中還認為人在清醒的意識下面，還有一個潛在的心理活動在進行著，這種觀點就是著名的潛意識理論。而且對于潛意識的認識在我了解心理暗示的時候，心理學家巴普洛夫認為暗示是人類最簡單最典型的條件反射，從心理機制上講，它是一種主觀意愿肯定的假設，不一定有根據，但由于主觀上已肯定了它的存在，心理上便竭力趨向于這項內容。確實，我們在生活中無時無刻不接受著外界的暗示，這些暗始終有好的也有不好的，一件外物的影響是十分龐大的。每個人都會受到心理的暗示，它是人們在進化過程中，形成的自我保護能力和學習能力。當我們自己出于某種環境之中，為了適應這種環境，就會被這種環境所同化。由于環境對心理的暗示作用，讓我們不斷學習。在暗示中有著積極暗示與消極暗示。曾經讀過這樣一個故事一位工人下班后被鎖在冷庫”里，第二天被人們發現時已凍死了，而令人驚奇的是，那天根本就沒通電，冷庫里只是常溫！很顯然這個人是被自己的心理作用嚇死了。而我們所說的相由心生大概也是這個道理。早些時候對于心理犯罪者已經能夠運用肢體語言來解讀某一個人，也就產生了所謂的犯罪心理學，曾經的斯金納箱子實驗也巧好證明了動物會被外界所影響。

在人們的心理活動中，不能認知或者沒有認知到的部分稱為潛在意識，弗洛伊德認為表層意識只是很小一部分，潛在意識則控制著一個人的本能活動。它是人們學習過程之中不可或缺第一部分。例如下面的故事：幾年前，有一位女大學生，在圣誕節的早上，在一家高級服飾店的櫥窗里，看到一個相當昂貴的旅行皮箱。當時她正準備回鄉下渡假。她差一點就說出：“我很想要那個旅行箱，但是我沒有那么多錢買。”還好她想起摩菲理論，那就是否定的事，絕不要說出口，立刻將它改為肯定的事情，這樣才能使潛意識發揮作用，而出現奇跡。還有在我們剛學會騎自行車的時候，我們總是心在想不要倒，然而大多數情況下，我們還是倒了下去，潛在的意識他所喜歡的是順著那種意思，相反，心理想著我會好好騎的，這樣會有更好的效果。潛在意識控制著我們的本能活動，這是一種十分奇妙的裝置。相信很多人對于催眠都十分感興趣，想著把其他人催眠了可以控制他人，然而這種觀點是錯誤的。被催眠者對于催眠者的那些指令除非自己潛意識里認可，否則被催眠者也不會去執行，而恰好人們的自我認知也會受到外界的影響而改變，這也就是某些人會在催眠者的引導下激發內心邪惡的欲望，而說起欲望，也是人類內心對某一事物的強烈渴望，一種占有的想法罷了。欲望是一種本能的產物，從我們人類來看就是心理上的一種渴望與滿足。正如弗洛伊德指出的：“本能是歷史地被決定的。”作為一種本能結構的欲望，無論是生理性或心理性的，不可能超出歷史的結構，它的功能作用是隨著歷史條件的變化而變化的。因此欲望的有效性與必要性是有限度的，滿足不是絕對的，總有新的欲望會無休止地產生出來。" 由于欲望這種不知厭足的特性，欲望的過度釋放會造成破壞的力量。在《夢的解析》中夢是無意識最為重要的一個窗口，夢是一種心理現象，勝利與心理的刺激都會影響睡眠，前者的干擾可以通過環境調節來消除，而后者因素的干擾需要通過夢來去除。做夢者的聯想也不是任意不確定的，而是受到心理的控制。而且夢的顯意對應著意識，而夢的隱意則恰好對應著潛在意識。夢是一種心理對外的反應。書中有這樣一個例子：“一位頭戴紅帽的軍官在街道上追趕她。她力圖擺脫他，跑上樓梯時，他還緊隨其后。她氣喘吁吁地跑進自己的房里，關上門并且上了鎖。他則在外面，她從鎖孔中向外窺見他正坐在門外的凳子上流淚。”在解析這個夢之前，我們先來交待這個夢的背景。這位婦女當晚與一位先生共度了一夜，()在歡愛時，被這位先生稱贊其身上具有母性的特點，因此讓這位婦女有了要生小孩的愿望。但是他們這種偷情關系是需要設法避孕的，事后這位婦女就做了這個夢……。心理活動受到外在環境的影響，從而在夢中表現出來。夢所傳達出來的信息還遠遠不止這些。

弗洛伊德對夢的解釋，已經深入到內心深處的潛在動機，他用性欲理論來解釋夢，體現了它的與眾不同，讀了這本書也讓我感受到精神心理的強大。

讀《夢的解析》有感

（三）山東警院 周博倫

翻來此書沒幾頁，弗洛伊德就用對夢這種癥狀的簡述深深攫住了我的心，引起了我一讀此書的熱情。你在將眠未眠時是否會有大量的意識涌入你的腦海？你的夢里可曾有過這些意識中的一片？

讀過此書，你會真正清晰客觀地認識你的夢；會明白，在夢里那些荒唐的、難解的、無聊的甚至恐懼的東西，都在滿足著你的小小心愿——夢是愿望的達成。夢不是九天之上的神佛賜予你的神諭，不是高高在上的上帝好心的預示，而是一個你在塵世中的愿望。夢有自己的運行機制：夢的壓縮，夢的轉移，夢的象征。而且，做夢是絕對的意識。夢有自己的特點：夢的情感是最真實的，夢中事物的主次與其所包含的人的意念無關等等。

讀過此書，你就能更多了解自己。我們日日不息的愿望和目標，在夢中得到繼續的力量；我們那些不愿承認的倔強，在夢中清晰地顯現出來。剖析自己的內心深處，讓自我變得更強大。相信你們也曾如我一樣，做過在天空飛翔的夢（是小時父母舉我們玩耍造成的），做過緊張考試的夢（是生活的解壓方式），做過其他稀奇古怪的夢。夢是小時印象與近期意識的集合。

讀過此書，亦可以讓我們活得更加透徹，更加容易地去了解他人。我想要減肥的某同學告訴我她夢見自己掉了兩顆牙，我想要清明去游玩的舍友晚上突然說著“輪胎爆了”（夢的詳細內容他已記不起）。

當然，我們必須辯證地看待《夢的解析》。首先，作者弗洛伊德在著書時摻入了大量的本土元素以及性的內容，特別是在夢例和對夢的象征機制中，這樣的夢例我們大可略過，夢的象征處我們也能引入我們中國的象征文化。其次，弗洛伊德作為精神分析學派的創始人，其不可避免地太過注重潛意識的運用，忽視人的主觀能動，這需要我們批判吸收學習。

除此，弗洛伊德以他謹慎的分析證明，用他的精神分析理論，足夠抓住你的眼球。讀完此書，你也能夠成為周公，將玄之又玄的夢變為具體可見的思想。如果真得將此書讀透，我們也可以像弗洛伊德一樣對夢進行解析。不過要注意，解夢不是神學，解夢不是憑空而造，解析自己的夢比較簡單，解析他人的夢卻是要建立在大量了解的基礎上。以下為我的兩個簡單解析實例。

實例一：

我某一正在上高一的表弟告訴我這樣一個夢:他夢見學校要免費發放學舞蹈的光碟，他和同學一邊排隊一邊聊天，受到了教官的訓斥；而后突然就到了教室里，教官又非常溫柔地和他聊著天；他問了教官幾個問題，教官好脾氣地回答了他，他當眾宣布要和教官成為朋友。我通過詢問得到了以下信息：表弟想學舞蹈，他的班主任是個很活潑開朗的人，在班里和同學們混得很好，但和我表弟卻一直冷冷淡淡；我表弟十分苦惱，想念在軍訓時和他關系很好的教官。如此夢就解開了。發放光碟、教官的訓斥、和教官聊天，都是愿望的達成。很明顯，在夢里，教官與班主任被壓縮成了一個人：教官。

實例二：

這是源自我高中同學的一個夢。他夢見自己正在家里用灶臺做飯，然而竟然做著做著灶臺塌了。他醒后很是不解，于是告訴了我。我與這位同學高中時十分要好，即使在上了大學這半年內我們還是保持著密切的聯系，對他我還是有一定的了解。知道他向來認為做飯不應該是男人的事，是女人持家的必備技能；而現在人們的世界觀和中國的婚姻形勢，要求男人會做飯才能達到好男人的標準。他對此自然很是不屑，并且我知道他一直想找女朋友。于是我做出了如下解析：

我們知道，夢是愿望的達成。他夢到自己在做飯，那么極有可能是他想要成為一個公眾認可的好男人（其實我這個同學長得很帥）以獲得女孩的青睞。至于后來灶臺塌了，則可以視之為荒謬的夢，是他兩種意識的沖突造成的結果——想要滿足好男人標準的愿望與固執的男人不需要做飯意識的沖突。

然而，我將這種解析告訴我的同學后，卻遭到了他的駁斥。原來，在這半年來內，他的觀念已經發生了很大的變化。他已經接受了男人也應該學會做飯的要求，并且還設想過在將來自己做飯請我們吃飯的情景。我對自己的莾斷感到羞愧，于是詳細地詢問了他最近的狀況，包括最近有沒有餓到肚子，有沒有看到什么關于做飯的事，有沒有什么特別想結束的事，夢中的情感等等。經過一番詢問，我又做出了如下解析：

前面已經說過，同學有請我們吃飯的意愿，且他又告訴我，在寒假他就已經開始做飯了，這種念頭是早已潛伏的念頭，是愿望的達成；而至于灶臺塌了，其實是夢的另一部分，與前面無關了；而且，同學告訴我，過兩天將會有一次英語考試，他極力盼望趕快過去。于是對于此可以做出兩種推理，一是灶臺的坍塌象征結束，此處是夢的象征機制；二是此部分乃是“考試的夢”，是身體的自我調節，當我們夢到坍塌而發現其實只是夢的時候，身體會感到放松（此處可以考慮為夢的轉移，將兩部分合二為一）。不過同學清楚地回答我說他做夢的時候是非常平淡的，未有慌張的感覺，那么就可以排除“考試的夢”。

夢的解析是對生活的解讀，我們不必去做專業解夢人，但是我們以后大可不會因夢煩惱了。

第四篇：讀《夢的解析》

讀《夢的解析》

第一次聽說《夢的解析》這本書是在心理學課堂，而作者佛洛伊德為人類潛意識的學說奠定了穩固的基礎，也建立了人類認識自己的新里程碑，但并未心動。后來又聽一位朋友推薦，便打算看一下，最后才發現：作為一本一百多年前的這本與心理學相關的書能夠廣泛流傳至今，確實有其獨特之處。

全書沒有華麗的辭藻，也沒有晦澀難懂的語言，但它仍像一塊磁石般深深地吸引著我，告訴我關于“夢”的來龍去脈。佛洛伊德認為夢是愿望的滿足，其動機在于某種愿望。我們常用的解夢的方法有兩種：一是“符號性的解夢”，即將整個夢作為整體來看，嘗試以另一內容來取代； 一是“密碼法”，即視夢為一種密碼，其中每一個符號，均可按密碼冊一般，用另一個已具有意義的內容，一個個予以解釋。而弗洛伊德更傾向于密碼法，他自己又稱之為“精神分析法”，并指出這種方法成功與否的關鍵在于夢者本身能否將所有涌上心頭的感受完全說出，而不因為自己覺得那是不重要、毫不相干甚至愚蠢的而不說出來，他必須對自己各種意念保持絕對公平，毫無偏倚。夢為了躲避“審查制度”而常常需要進行偽裝。

原理部分大致如此，而每個原理都有相應的與夢相關的材料進行論證，所以顯得通俗易懂。而這些材料又為我解答了從小到大，做許多夢的真正原因。例如口渴“喝水的夢”，早晨貪睡時“醒來的夢”，“考試的夢”和“親友死亡的夢”等。

在看這本書的過程中，有一天晚上我竟也做了一個夢，我便試著用書中的理論進行了解析。夢的內容是：

圖書館開門了，里面鬧哄哄的，有很多人。我慢悠悠地踱到一個書架旁，發現我要借的那本《夢的解析》卻不見了。我非常失望，才想起那本書館藏復本只有兩本，于是埋怨自己動作沒快點。正準備離開時，我驚奇地發現借那兩本書的人竟是我所熟識的甲某和乙某。我興奮起來，一再對乙某說讓她看完了再借給我看。最后我們相約一同回寢室。借閱室旁有一個廁所，我進去了。沒想到一個我平常不太熟識的丙某竟也要進去。我萬分尷尬，卻無計可施。在那緊急關頭，乙某說了一句‘里面有人’，才制止了他，轉危為安。

解析：1 圖書館開門，鬧哄哄擠了很多人，且在借閱室里。

每天早晨圖書館開門，一樓的自習室總是鬧哄哄的，大家都忙著搶位置，而我由于跑得太慢總是“望位興嘆”，因此好久都不曾去那里自習，但總是心向往之。看來我是把自習室開門的情形弄錯為借閱室開門。

解析：2 我要借的《夢的解析》被甲某和乙某借走了。

雖然甲某已經離校畢業，但她曾確實向我推薦過這本書。而乙某推薦我看的是《國富論》，可能在夢中我把這兩本書混為一談了吧。且這次五一回家，我是和乙某一起去的火車站，做夢的前一天，我還到她們寢室去玩了。

解析：3 令我尷尬，卻不能回避的事。

丙某是我上教育學課時認識的，但并不怎么喜歡他。感覺他太喜歡在別人面前表現自己了，說話長篇大論，唧唧喳喳。而那尷尬的場景卻是我做夢前一天看《夢的解析》中的內容，稱為“尷尬的夢”。我想造成丙某出現在我夢中的可能也是夢的偽裝吧，希望能夠通過夢的“審查制度”。

經過這樣層層剝析，我對這個夢有了一個大致的解析與了解，而且正好符合一些解夢的原則。但我卻百思不得其解我做這個夢的目的。而佛洛伊德卻強調夢

是愿望的滿足。“那我做這個夢是為了表達什么愿望呢？”我不放過任何一個涌上我心頭的感受，反復回憶分解。突然，我想到一個很模糊且稍縱即逝的念頭。在夢中，我是特別想借那本書，但我好像是 不是想借來立刻讀，而是先借了過段時間再來讀的。我又想起，做夢前一天看這本書到最后有一點點煩，因為佛洛伊德總是把很多事情都和“性”扯上關系，這是我不喜歡并且不能容忍的。

最后我豁然開朗，我想我做夢的目的應該是想推翻佛洛伊德的觀點，隱隱不打算看這本書吧。而在現實中，我是鐵定主意要把它看完的啊。

雖然景仰歸景仰，但這本書中的案例即夢的主要來源多為接受他心理治療的患者的夢，讓我多少有點不太贊同。而正如我在夢中所想，弗洛伊德把大多數事情都和“性”扯上關系，這是我非常不能容忍的，所以他的觀點仍只能算是解夢的一個流派吧。

讀一本書，可以幫助我們弄清許多日常生活中困擾我們的事情，給一個合理的答案，并且在讀書的過程中實踐書中的理論，獲得一種快感，這大概就是我讀這本書的最大感受吧。

第五篇：讀《中國夢》有感

讀《中國夢》有感

讀了《中國夢》這本書后，我激動不已。《中國夢》這本書講的是習總書記在參觀國家博物館大型展覽《復興之路》時，回首中華民族經歷的百年滄桑巨變，將她的過去、現在和未來分別用“雄關漫道真如鐵”、“人間正道是滄桑”、“長風破浪會有時”精辟表達。這三句氣勢磅礴而富有詩意的概括，引出了實現中華民族偉大復興這個“中國夢”。

“實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福”。習總書記同時也給出了中國夢的內涵和答案。

千百年以來，一代又一代的中國人，為了實現這個“中國夢”，他們不惜拋頭顱、灑熱血，不怕上刀山、下火海，貢獻出自己的青春熱血、智慧力量，甚至是寶貴的生命。戰爭年代的中國人，冒著槍林彈雨，出生入死，為的是解放全中國，為的是實現中國人的“中國夢”，李大釗、方志敏、劉胡蘭等等都是這樣的“中國人”的杰出代表；和平時代的中國人依靠團結、智慧和力量，把千瘡百孔的舊中國建設成為屹立在世界東方的巨人，為的是建設新中國，為的是實現中國人的“中國夢”，錢學森、李四光、雷鋒等等，都是這樣的中國人。

我們，新中國的少年學生，沐浴著祖國的陽光雨露茁壯成長。現在，我們在學校里，要“好好學習，天天向上”，從小培養一顆“愛黨、愛國、愛民”之心，努力學習掌握建設祖國、為民服務的知識本領，長大為實現“中國夢”作出我們的貢獻！

每個人都應該有自己的夢想，沒有夢想，將會一事無成，有了夢想，才會有奮斗，為了自己的夢想而奮斗，而拼搏。我從小就夢想成為一位科學家，因為這份工作可以造福全老百姓，可以發明出許多有用的東西，可以讓爸爸媽媽為我而感覺到驕傲、自豪，可以為祖國、為世界作出巨大的貢獻，可以讓我們的生活越來越美好......我想成為像錢學森那樣的偉大的愛國的科學家，因為錢學森作為為新中國做出無可估量貢獻的老一輩科學家團體中影響最大、功勛最為卓著的杰出代表人物，他是新中國愛國留學歸國人員中最具代表性的國家建設者，是新中國歷史上享有崇高威望的人民科學家。在畢生實踐著科學報國信念的奮斗歷程中，錢學森淡泊名利，人品高潔，充分展現出一位科學大師的高尚風范。他說：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是要為人民服務。如果人民最后對我一生所做的工作表示滿意的話，那才是對我最高的獎賞。”他是我們學習的榜樣。

現在我要好好學習，天天向上，取得好成績，然后考入好的學校，才可以成為科學家。為此，我正在努力奮斗中。

作為二十一世紀的少年兒童，我們是祖國的未來。“少年強則國強，少年富則國富。”我們應該珍惜得之不易的今天，加倍努力、好好學習，沿著革命先輩的足跡與時俱進，追逐新時代的“中國夢。”

我們中國有個古老的成語，叫做“美夢成真”。我們堅信，在中國共產黨的正確領導下，只要全國人民團結一致，努力奮斗，“中國夢”必定是“美夢成真”！