第一篇：慢議論文素材

“慢”作文素材大全

有一位考古學家，千里迢迢去找尋古印加帝國文明的遺跡。他雇傭了一些當地的土著人作為向導，一行人浩浩蕩蕩地朝著叢林的深處進發。到了第四天，土著人開始拒絕行動。原來，這里自古流傳著一個神秘的習俗：在趕路時，皆會竭盡所能地拼命向前沖，但每走上3天，便需要休息一天。“那是為了我們的靈魂，能夠追得上我們趕了3天路的疲憊身體。”

中國你慢些走

“不要讓列車脫軌，不要讓橋梁坍塌，不要讓道路成陷阱，不要讓房屋成危樓。慢點走，讓每一名旅客都順利平安地抵達終點，每一個生命都有自由和尊嚴，每一位公民都不被“時代”拋下！” 7月23日溫州動車事故發生的前幾天，鐵道部發言人剛剛針對京滬高鐵連日頻發故障作出解釋，說高鐵需要2至3個月磨合期，然后進入穩定期。想必d301次和d3115次動車，開通不止三個月了吧？也許，我們不得不面對的現實是：我們正在為追求過快的發展速度付出代價。

事故發生后，人們翻出了我們曾經感到無比自豪的一些東西，比如《人民日報》2010年12月14日發表的《“提速先鋒”李東曉》，4009字長文，報道中寫道：多一天調試，就能多給旅客一份安全與舒適。上級下了“死命令”：培訓時間10天。10天后，必須把第一列時速350公里的動車組開回北京！“回北京可以。就安全角度而言，只能讓別的機車把這車給拉回去。”邁克斯是個倔老頭兒，秉承了德國人一貫嚴謹的態度與工作作風。“那我們就打賭 吧！10天后我們肯定能開走！”李東曉比邁克斯更倔。

此外，還有硬件建設方面的，從最初的五年工期到實際兩年7個月完成鋪軌，京滬高鐵“創造”了高鐵建設速度紀錄——這個時間，在國外建設高鐵時，還不足留給路基自然沉降。按照時速380公里的設計要求，京滬高鐵線路建成百年內，沉降要控制在5毫米以內，時間跨度是100年內。如果超出這個限度，輕者會舒適度降低，重者可能會出現列車脫軌等安全事故。

我們大干快上，高鐵卻并不那么受歡迎。因為貴，即使在一票難求的春運，大量高鐵仍然空蕩蕩運行。因為高鐵故障頻發，與此競爭的京滬航線4折機票已經 基本上調回8折。高鐵列車空蕩蕩絕塵而去的身影，像一個時代隱喻：中國高速發展的列車，把許多民眾遠遠地拋在了身后。

中國喲，請你慢些走，停下飛奔的腳步，等一等你的人民，等一等你的靈魂，等一等你的道德，等一等你的良知！不要讓列車脫軌，不要讓橋梁坍塌，不要讓 道路成陷阱，不要讓房屋成危樓。慢點走，讓每一位公民都順利平安地抵達終點，每一個生命都有自由和尊嚴，每一位公民都不被“時代”拋下！

——向所有723溫州動車慘案的傷亡者致哀和致敬，生命的代價不會毫無意義，傷口總會彌合，這個民族和社會應該回歸溫情和理性！

把“慢工出細活”請回來

“快”的教訓真是太多了。這里見樓倒，那里見橋塌，掰手指一算，還都正當齡，八九歲十來歲光景，本該手腳強壯、生機盎然。卻是說倒就倒，稀里嘩啦，甚至云南新三公路通車第二天就坍塌，兩死兩傷。這里面，有多少魯莽的“獻禮”、“趕工”教訓。可惜，總有人顧不上汲取。于是乎就有央視報道的膠州灣大橋臨到舉行通車儀式，“大橋上很多隔離護欄的螺栓都沒有擰緊，甚至有的地方還沒有安裝隔離護欄，讓許多行駛橋上的司機捏了一把汗”。前一時期媒體曾有 “急之國”的反思性議論，直指“我們喜歡插隊。我們當一米黃線不存在。我們在交通燈變黃時加速沖過去。我們為了節省五分鐘翻越馬路中間的欄桿。”此乃微觀，更有宏觀，即盲目追求gdp，“事事求快、一心總想超越”的“大躍進心態”。結論辛辣：諸多國人失去了慢的能力，好似被按下了快進鍵。話不好聽，還請“聞過則喜”。畢竟是，“成績不說跑不掉，缺點不說不得了。”但凡建設，都有自身規律，循序漸進則成，心猿意馬急吼吼必敗。尤其是面對高風險度的工作，特別容不得“越快越好”心態。我贊同王旭明說的：“據說，日本新干線在積累了運行幾十年的經驗之后才在今年提到300公里以上，而我們是在沒有什么經驗積累，管理水平又不是很高的情況下，一下子提速到三百以上，這種干法的風險性是顯而易見的。” 《人民日報海外版》發過一篇留學生征文《慢工出細活——有感于德國制造》，很有意思——“慢工出細活”這個中華“老字號”漂洋過海啦。享譽世界的“德國制造”所從何來？他們不重視某件事情要在某個特定時間完成，而是遵守一切不勝其煩的程序，“然而正是因為這些貌似沒有任何必要的先期工作，導致總體過 程順利進行，最后達到預定效果。”記得9年前由荷蘭進入德國，坐在麥當勞小店憩息，看到遠處一座巍峨高聳的教堂，就聽德籍導游道：“它從前建造時，斷斷續續花了兩百年。”啊喲，好耐心，恰好注解了“慢工出細活”。不僅德國而已。一把精巧的折疊式瑞士軍刀，誰不嘆服。須知在埃爾澤創辦的公司，全能型軍刀須經450個步驟，僅檢測部門就有90個員工。當然也是“慢工出細活”。我想，是時候了，亟待將“慢工出細活”老傳統請回來。“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力。”同仁堂的這條古訓說盡一絲不茍的敬業精神，有超越一行一業的意義。不是嗎，茅以升的錢塘江大橋在70余年后的今日照樣堅固，而李春的趙州橋，可是歷經400年風雨依舊巍然挺立！

一個“快”字，曾幾何時，珍貴著哩。須知當初從舊中國接下的是一副爛攤子，長久以來我們處于一窮二白，能不大干快上？然而，心情可以迫切，頭腦務須冷靜。快和慢，相反相成，有機統一。一樁樁具體工作，有待我們循序漸進，慢工出細活。

放慢生活的腳步

“大多數人在追求快樂時急得上氣不接下氣,以至于和快樂擦肩而過。”——索倫·克爾凱郭爾

現在的時代是個快速發展的時代，與此同時的還有各種快速經濟：速溶咖啡，肯德基快餐，連電動車都有快速充電。不知不覺中，現代人神色凝重，人人腳步匆匆，似乎像一個轉動的車輪永遠停不下來，永遠運轉在事業與生活的人生舞臺上。人人都渴望“馬上”，能“馬上有錢，馬上有房，馬上有一切。”

經常在電視上看到各類相親節目，“非誠勿擾”“百里挑一”男女嘉賓出場就拋出自己的愛情信條，各種標準，符合自己的就牽下臺離場，愛情變得也越來越快節奏。閃婚的多，閃離的也不少，可是，愛情本身是很美妙的東西，都沒有慢慢品嘗這酸甜苦辣的過程，就急著摘果子。對待愛情我們不妨慢下來，細細尋覓，才有“眾里尋他千百度”的曲折，才能品味“執子之手，與之偕老”的美妙。

現代都市人幾乎都是時間的奴隸，想要慢下來真是依舊愛你不容易的事。美國著名心理學家約翰·列夫說：“當我們正在為生活疲于奔命的時候，生活已經遠離我們而去。”無休止的快節奏生活給予我們物質回報的同時，也帶給我們心靈的焦灼、精神的疲憊和健康的每況愈下。

難怪米蘭·昆德拉如此感嘆：“慢慢的樂趣怎么失傳了？古時候閑蕩的人到哪兒去了？民歌水調中游手好閑的英雄，那些漫游各地磨坊、在露天過夜的流浪漢都到哪兒去啦？他們隨著鄉間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎？”米蘭·昆德拉這段話使那些“與時間賽跑的人們”都有所啟發，有所感悟。讓自己的生活節奏慢下來。

其實，人生不能一味地求速成，所謂“飯未煮熟，不能妄自一開；蛋未孵成，不能妄自一啄”。人間事事都有其平衡之道，“放慢生活的腳步”，是治速乏弊的重要法寶，況且慢不一定代表低效。當人有意識地追求一種慢的感覺，并能抓住手中滑過的時光繩索時，心里肯定充盈著幸福的源泉。

我們急著生活急著打拼，卻錯過了很多美好的風景，讓生活放慢腳步，讓生活慢下來，也許別有一番收獲。蘇格拉底曾與人相約去爬山。那人一路趕來，氣喘吁吁，姍姍來遲的蘇格拉底便問：“你來的路旁有什么嗎？”“我不清楚，我只顧向前。”那人沮喪極了。于是，蘇格拉底便拍拍身上的塵埃，娓娓而談道：“真是太遺憾了，我已經欣賞完了沿途風光。” “慢生活”最早是在1989年由講究慢吃的意大利人發起的，開始只是為了抵制席卷而來的美式快餐。一位意大利記者發出了“即使在最繁忙的時候，也不要忘記享受家鄉的美食”的呼吁，倡導成立“保護享受權利國際運動”，并通過了“慢餐宣言”，后來逐漸發展成了一種全球性的慢生活運動，成為了一種越來越強大的新的國際風尚。目前，國外相繼出現了“慢餐文化”、“慢學校”、“放慢時間協會”、“慢城市”等新概念與組織。影響巨大的“放慢時間協會”組織在全球已有700多個加盟伙伴，他們的口號是“為每個人創造時間，讓每個人都有時間”。

慢生活，可以讓我們欣賞到很多生活中不經意的美：藍天上的一抹白云，枝頭待放的花朵，孩子天真的笑臉，情人愛戀的眼神。慢生活，可以品味很多人生經歷的感悟：日夜更替，草木枯榮，告訴我們世事的變化無常。一花一世界，一土一如來，揭示了世間萬物的因緣合和。慢慢讓輕松和自在充滿心里；慢慢讓歡喜和感恩寫在臉上；慢慢享受生命中的感動和給予；慢慢欣賞周圍的山河大地、人文自然；慢慢品味生活的柴米油鹽和陽春白雪?? 慢生活

什么是慢生活？“慢生活家”卡爾·霍諾指出，“慢生活”不是磨蹭，更不是懶惰，而是讓速度的指

標“撤退”，讓生活變得細致。這是相對于當前社會匆匆忙忙的快節奏生活而言的另一種生活方式，這里

的“慢”是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境，更是提倡一種健康、快樂的生活方式，即讓自己的生活張弛有度，從而讓心靈平靜下來。

“慢遞”——“慢生活”的文藝化演繹

快遞業務的出現，完美解決了快速社會物品傳遞的問題，成為當代都市生活不可或缺的一個產業，而北京有一家“熊貓慢遞”店，專門提供信件的慢遞服務。它不講究“快”，強調的是“慢”：投遞的時間由寄信人自己決定，可以是1個月后、1年后，甚至10年后或者更晚。收信人可以是自己的愛人、父母、朋友，甚至是幾十年后的自己，希望經過時間的洗滌，信中的文字可以穿越時空綻放出意想不到的花。有的是高中生希望父母在2019年時讀到自己現在的心里話；還有即將做手術的病人寄給術后自己的祝福；以及失戀的男生選擇在五年后告訴女友當初選擇的無奈?? 慢遞實際是幫人在指定的時間投遞情感。慢遞公司是通過一種類似行為藝術的方式，提醒人們在快速發展的現代社會去關注自己的當下。慢遞的出現填補了書信與時間囊之間的時間與感情空白期，是“慢生活”對人們感情的一種文藝化的表達。

“慢讀”——找回文學之美 圖書市場為了響應大家急切潦草的讀書觀，紛紛出版“一篇文章概括一本名著”、“一天通讀十部名著”之類的“濃縮文學名著”書籍，引得諸多讀者趨之若鶩，如獲至寶。殊不知，讀書的樂趣本來就在于慢慢品讀，從語言和段落中找尋文學的美。既然只是為了囫圇吞棗了解故事情節，那大可不必去翻閱那些被所謂的聰明人士“濃縮”過的精華，因為精華已經全然被這種商業化的方式給剔除掉了。如果連讀書都可以走捷徑，那么還有什么是不可以加速的呢？“慢讀”就是提倡人們回歸原本的讀書態度，老老實實地翻閱一本書，體會跟作者的文字交流，從而感悟自己的人生軌跡。然而，要想真正放松心態去找尋閱讀帶來的緩慢體驗，美國作家梭羅的《瓦爾登湖》就是個不錯的選擇。這正是一部喚醒城市心靈，呼吁放慢腳步的美好著作。1845年7月4日，美國超驗主義作家梭羅開始了一項為期兩年的試驗，他移居到離家鄉不遠的瓦爾登湖畔，度過兩年多自耕自足的隱居生活。這本書就記述了在這兩年的世外桃源生活的所做所感，從書中讀者仿佛可以聽得見蛙聲和鳥啼，看得見湖中漣漪和林中霧靄。就像中文譯者徐遲先生所說，在繁忙的白晝閱讀時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸”，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。

“慢游”——不要“到此一游” “慢游”是針對走馬觀花、“到此一游”以及當下以炫富、購物為主要目的的大眾化商業旅游。“慢游”是一種深度旅游，是一個文化的浸入過程，主張扎進一個陌生地方沉淀自我，融入當地的生活，充分了解當地文化。“慢游”主張在旅游地居住一段時間，最好住在當地人家里或者租住專門給游客準備的出租屋，像居家生活一樣，親自到市場買菜、做飯，在城市或鄉村隨意游逛，而沒有特定的目的地，不以留念為目的，而是為了體驗另一種生活。“慢游”強調的是在一個旅游點真正“生活”過，而不僅僅是停留過。換一種旅游心態，不要將旅游看作是一個被動的客體，而是試圖將旅游當做自己的一部分生活，在欣賞美景的同時試著別把自己看成旅客。

大量急功近利的“慢”素材 好酒陳釀的時間越長越香醇，音樂譜寫得越久越唯美，成功醞釀的越久越輝煌。詩詞中有類似記載：“吟安一個字，拈斷數莖須”、“兩句三年得，一吟雙淚流”、“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。

門采爾是德國著名畫家。他十三歲開始作畫，非常勤奮、刻苦。他用四年功夫畫了一幅油畫《軋鋼工廠》，轟動了全國。有一個年輕人也經常作畫，但他的畫總是很長時間賣不出去。他看到門采爾的畫總是被人們搶購一空，就去找門采爾，請他介紹成功的秘訣。門采爾告訴年青畫家說：“要有秘訣，那就是多看多畫。”青年畫家說：“我畫得不少呀！有時一天就可以畫好幾張，要賣出去往往得等上一年，這是為什么呢？” 門采爾笑著說：“這件事好辦，你不妨倒過來試試。就是要你用一年的工夫去畫一張畫，那一天就能把它賣出去了。” 有一位女作家被邀請參加筆會，坐在她身邊的是一位匈牙利的年輕男作家。男作家見她衣著簡樸，沉默寡言，態度謙虛，以為她只是一個不入流的作家而已。于是他用一種居高臨下的姿態問：“你我都是作家，我們算是同行了，我已經出版了339部小說。請問你出版了幾部？”“我只寫了一部。”瑪格麗特回答。男作家有些鄙夷：“哦，那能否告訴我這部小說叫什么名字？”“《飄》。”瑪格麗特平靜地說。那位狂妄的男作家頓時目瞪口呆。美國女作家瑪格麗特?米切爾一生只寫了一部小說。現在，我們都知道她的名字，而那位自稱出版了339部小說的作家，已經無從查考了。一生只要干好一件事，人們就會記著你。一輩子如果干了許多可有可無的事，對于生命而言，只不過是在原地轉圈而已。

有這樣一個故事，說有一個徒弟去問他師傅，一碗米是多少錢的價值？師傅說，一碗米，這太難說了。看在誰手里。要是在一個家庭主婦手里，她往里加點水，蒸一蒸，半個鐘頭一碗米飯出來了，就是一塊錢的價值。要是在有點腦子的小商人手里，他把米好好泡一泡，發一發，分成四五堆，用粽葉包成粽子，就是四五塊錢的價值。要是到一個更有頭腦的大商人手里，把它適當地發酵、加溫，很用心地釀造下來，一瓶酒有可能是一二十塊錢的價值，所以一碗米到底多少價值，這要因人而宜。假設我們每個人的生命都是一碗米，誰能說一碗米是多少錢的價值啊？但是這里有一個規律，我們加工的時間越短，費的心思越少，越接近原來的形態，它的價值就越低。而今天大家都說職業競爭很激烈，我看到我周圍的孩子們，就是著急把自己做成一碗米飯賣出去，就是趕緊得把自己變現了。孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習其曲矣，未得其數也。”有間，曰：“已習其數，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有間，曰：“已習其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也。”有間，孔子有所繆然思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：“丘迨得其為人矣，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也。”（出自《史記?孔子世家》）

孔子向師襄子學琴，學了十天仍沒有學習新曲子，師襄子說：“可以增加學習內容了。”孔子說：“我已經熟悉樂曲的形式，但還沒有掌握方法。”過了一段時間，師襄子說：“你已經會彈奏的技巧了，可以增加學習內容了。”孔子說：“我還沒有領會曲子的意境。”過了一段時間，師襄子說：“你已經領會了曲子的意境，可以增加學習內容了。”孔子說：“我還不了解作者。”又過了一段時間，孔子神情儼然，仿佛進到新的境界：時而莊重穆然，若有所思，時而怡然高望，志意深遠；孔子說：“我知道他是誰了：那人皮膚深黑，體形頎長，眼光明亮遠大，像個統治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢？”師襄子聽到后，趕緊起身再拜，答道：“我的老師也認為這的確是《文王操》。”可見孔子學琴不是淺嘗輒止，而是端正心態，精益求精。法國杰出的雕塑家羅丹晚年時曾為大文豪巴爾扎克塑像。為了做到惟妙惟肖，得其精髓，仔細閱讀了巴翁的著作，收集到許多照片，他甚至跑遍了巴黎的衣店，只為獲得巴翁的身形數據。再加上七年的精雕細作，這座震驚世界的雕像終于問世，并流傳千古，成為藝術天幕中最璀璨的明星之一。羅丹正是順著嚴謹精細的階梯，終于一步步走入成功的殿堂。生活中，有時片刻的疏漏則可能將輕視嚴謹的人打入無底深淵。由此看來，嚴謹認真是追夢之人的成功之道。

哥倫比亞文學大師馬爾克斯，在寫出《百年孤獨》和《霍亂時期的愛情》等巨著后成名了，面對絡繹不絕的記者對他的為文秘訣的訪問，他反復強調自己搜集資料的辛苦：“所有的事情都是真實的。某某事見于某某報，某某事發生于某某地，某某年代的人說話就是某某腔調??”，為了證明自己所言不虛，他還擺出常年積累的一摞一摞的剪報、材料和相關圖書。釋迦牟尼修行多年，終在菩提樹下修成正果，從此佛教道義傳遍天下；司馬遷為著《史記》，用近三十年遍訪古跡，廣交天下豪杰，終成“史家之絕唱，無韻之離騷”；李時珍一生游歷山水，走遍名山大川，閱盡奇花異草，終成一本《本草綱目》；曹雪芹于“舉家食粥酒常賒”中披閱十載增刪五次才完成他自述家族興亡史的巨著并廣為流傳；居里夫人十幾年尋找放射元素，含辛茹苦，終在幾十噸煤中找到幾克放射元素；還有托爾斯泰，他在幾易其稿完成《安娜?卡列妮娜》之后，作品已迥異于他的初始構思。眾所周知，欲速則不達，酒要陳才香，這不也是一種慢嗎？ 《曾國藩發跡史》出版后，他一夜爆紅，成為了2011年最受關注的作家，媒體還戲稱其為“中國最笨歷史作家。” 這讓坐了21年冷板凳的汪衍振頓時成為話題人物。為了弄清曾國藩初入官場12年的升遷細節，他搜閱了近2000萬字的珍稀史料，用心之苦，用力之深，達到了無孔不入，無堅不透的地步。

對于“最笨”的稱號，汪衍振表示不在意：“媒體或讀者說我是中國最笨作家，我并不生氣，反而覺得不錯。‘笨’是一種態度嘛，不管多聰明的創作者，一旦涉及歷史題材，都不敢不笨。我最大的長處就是坐得往板凳！現在不少年輕作家，一天就寫一萬多字，我覺得有點懸，歷史這東西，不寫則已，一寫就得認真，就得靠譜！”“你讓我一天寫1萬字，我也可以輕輕松松完成，但這沒有什么意思，我希望為喜歡歷史作品的讀者，提供真正具有閱讀價值的內容。” “我的確寫得太慢了。”汪衍振自嘲說，寫《曾國藩發跡史》時，自己常常冥思苦想一晚上，最終也只寫了60多個字。“寫《李鴻章發跡史》更夸張，我連做夢都夢見曾國藩、李鴻章，還在夢中和他們聊得起勁。等《左宗棠發跡史》寫完，我已經從黑發人變成白頭翁了。” 2篇二：時間議論文素材

關于“時間”的話題作文指導

寫作素材——名言

1、合理安排時間，就等于節約時間。（培根）

2、今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。（裴斯泰洛齊）

3、浪費時間是一樁大罪過。（盧梭）

4、你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。（富蘭克林）

5、有時我想,要是人們把活著的每一天都看做是生命的最后一天該有多好啊!這就可能顯出生命的價值。（海倫·凱勒【美】）

6、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

7、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命；浪費自己的時間，等于慢性自殺。（魯迅）

8、盛年不重來，一日難再晨。（陶淵明）

9、一年之計在于春，一日之計在于晨。

10、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。(叔本華.)

11、只要我們能善用時間,就永遠不愁時間不夠用。(歌德.)

12、世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被我忽視而又令人后悔的就是時間。（高爾基【前蘇聯】

13、節約時間，也就是使一個人有限的生命更加有效，也即等于延長了人的生命。（魯迅）

14、時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。（魯迅）

15、昨天喚不回來，明天還不確實，你能確有把握的就是今天。（李大釗）

16、我認為世間最可寶貴的就是今，最易喪失的也是今。因為他最容易喪失，所以更覺得他寶貴。（李大釗）

17、記住吧：只有一個時間是重要的，那就是現在!它所以重要，就是因為它是我們惟一有所作為的時間。（列夫·托爾斯泰【俄】）

18、任何事物都無法抗拒吞食一切的時間。（泰戈爾【印】）

19、時間的無聲的腳步，是不會因為我們有許多事情需要處理而稍停片刻的。（莎士比亞【英】）

20、人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長了。(莎士比亞)

21、時間是所有事物中最難下分界和似是而非的；過去的已消逝，將來還未來臨，而現在則是我們試圖劃分的時候，馬上成為過去，像電光一閃，存在僅一剎那間。（科爾頓【美】）

22、時間是最公平合理的，它從不多給誰一分，勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者只能讓它留給他們一頭白發，兩手空空。（高爾基【前蘇聯】）

23、用今天點燃明天。（伊麗莎白·巴雷特·布朗寧）經典素材——名人事例

1、珍惜時間的魯迅

我國偉大的思想家和文學家魯迅，非常珍惜時間。他有一句至理名言：時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命。

魯迅確實惜時如命，他把別人喝咖啡、談天的時間都用在工作和學習上。魯迅還以各種形式來鞭策自己珍惜時間，刻苦學習和工作。在北京時，他的臥室兼書房里掛著一副對聯，集錄我國古代偉大詩人屈原的兩句詩，上聯是“望崦嵫而勿迫”（看見太陽落山了還不心里焦急），下聯為“恐鵜鷗之先鳴”（怕的是一年又去，報春的杜鵑又早早啼叫）。書房墻上還掛著一張魯迅最崇敬的日本老師藤野先生的照片。魯迅在《朝花夕拾》中寫道：“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，于是點上一支煙，再繼續寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”魯迅用這朝夕相處的對聯和照片督促自己抓緊時間。

正是因為有了這種惜時如命的精神，魯迅在他56歲的生命旅途中，廣泛涉及自然、社會科學的許多領域，一生著譯一千多萬字，留給后人一份寶貴的文化遺產。

2、巴爾扎克勤奮寫作

法國作家巴爾扎克十分珍惜時間，把所有的時間都用在了寫作上。他的創作時間表是：“從午夜到中午工作，就是說，在圈椅里坐十二個小時，努力修改和創作。然后從中午到四點校對校樣，五點鐘用餐，五點半才上床休息，而到午夜又起床 工作。”他把全部精力用在了工作上，成為名副其實的“工作狂”。巴爾扎克的寫作速度很快，每三天他的墨水瓶要重新裝滿一次，并且得用掉十個筆頭。他創作出像《歐也妮葛朗臺》、《高老頭》等90多部中長篇小說，成為一位多產作家，在世界上享有盛譽。他之所以著作立身，與他珍惜時間、勤奮寫作是分不開的。

3、著名畫家柯羅也很珍惜時間.以為青年畫家把自己作品拿,給柯羅請教,柯羅指出他幾處滿意的地方,謝謝您.青年畫家說,明天我全部修改.柯羅激動地問:為什么要明天？你想明天再改嗎？今天的事今天做，不要等到明天做。”

4、著名作家巴爾扎克先生在二十的寫作生涯中,寫出了九十多部作品,塑造了兩千多個不同類的人物形象,他的許多作品成了世界名著,他創作的時間表是:從半夜到中午工作,就是說,在椅子上做了十二個小時,努力修改和創作,然后中午到四點對校樣,五點鐘用餐,五點半才上床,而到半夜又起床工作.5、德的財產

歌德是德國的大詩人，小說家和劇作家。寫出了《浮士德》、《葛茲》、《少年維特之煩惱》等世界名著。他從不肯白白浪費時間。曾經說：“善于利用時間的人，永遠找到充裕的時間。”他終日刻苦讀書，不倦寫作。有位朋友曾問他有多財產，他在紙上寫道：

我的產業多么美，多么廣，多么寬！

時間是我的財產，我的田地是時間。

6、富蘭克林的時間表

美國政治家、科學家富蘭克林為自己制訂了一張作息時間表。五點起床，規劃一天事務，并自問：“我這一天做了什么好事？”上午八點至十一點，下午二點至五點，工作；中午十二點至一點，閱讀，吃午飯；晚六點至九點，用晚飯，娛樂，考查一天的工作，并自問：“我今天做了什么好事？”

朋友勸富蘭克林說：“天天如此，是不是過于辛苦??”

“你熱愛生命嗎？”富蘭克林擺擺手，打斷朋友的話說：“那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”

議論文范文

請走在時間前面

高爾基曾說過：“世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被忽視而又最令人后悔的，就是時間.”朋友，你想讓青春無悔嗎？你想讓生活蕭灑嗎？你想讓“美麗”永伴嗎?? 那么，請君走在時間前面。

早上鈴響后，不在磨磨磳磳，一咕碌爬起，出門時比平時早了幾分鐘，哦，你成功了，如果這成為習慣的話；午飯時,平時“尾食家”的你這次提早離席，哪怕只比一個人早，那么你成功了，如果這不是偶然的話??

沒錯，對事情的執著加上堅持到底的精神就是走在時間前面了。社會主義的奠基人馬克思不管政府對其的壓迫，不管生活的窘迫，始終如一，終于創作出巨著《資本論》；太陽中心學說的奠基人哥白尼30年如一日，甚至用他的生命去堅持?? 走在時間的前面,還需要一種敢于啟程的勇氣。你不要說你想繼續學習而因家貧等問題不得不停止，曹雪芹曾身在巨富之家，后家境衰敗且親人多喪，歷十多年作《紅樓夢》；不要說由于自身的缺陷而“有心無力”，司馬遷一生大起大落，歷盡坎坷，并受宮刑，卻花了10年時間出《史記》；不要說資料少沒時間，李時珍生在亂世，翻山越嶺，嘗遍百草，經27年而創《本草綱目》??

給自己一份啟程的勇氣吧！不要再過多地找借口了。朋友，要想翻到墻那邊去，請把帽子先丟過墻去，這樣你的勇氣自然就來了。

“明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成磋跎。”不要讓時光白白地在面前流失，消逝。你不想做魯迅先生口中的“謀財害命”之人吧？朋友，“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”到年逾花甲之時才猛然醒悟，后悔莫及，那才是“有心無力”，到那時，只能是”空悲切，白了少年頭”！

青春最終經不起時間的洗禮而逝去，花容會凋謝，月貌會蒙上一片黑紗，沒有一生伴你的美麗容顏。不過，只要你擁有一顆不老的心，那么你將一生青春相伴，美麗相伴。

朋友，請上路吧！帶著啟程的勇氣，攜上堅定不移的信念和堅持到底的意志,懷著年輕美麗的心上路吧!朋友,愿你在時間大路上一路走好!文學家說：時間就是金子。醫學家說：時間就是生命。教育家說：時間就是知識。軍事家說：時間就是勝利。史學家說：時間是最公證的法官。哲學家說：時間是真理的女兒。美學家說：時間是生活的希望。企業家說：時間就是速度。農民說：時間就是糧食。工人說：時間就是產品。篇三：2012高考熱點押題素材：材料作文“快與慢”導寫 2012高考熱點押題素材：材料作文“快與慢”導寫 2012高考熱點押題素材：材料作文“快與慢”導寫

【金題預測】

閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一“別讓孩子輸在起跑線上”這句話在早教界流傳甚廣，于是一些家長擔心孩子輸在起跑線上，便通過各種培訓班給孩子超前灌輸與其年齡不同步的知識。20多年前，某大學的少年班家喻戶曉，如今，這些昔日的神童幾乎全軍覆沒，沒有一個成為棟梁之才。

材料二德國漢學家顧彬在談到中國當代文學創作時說：“中國當代作家最大的問題之一，我覺得是不知疲倦，寫完了一本以后馬上寫第二本，每年都能出新作，莫言43天就能寫成一本好幾百頁的小說。而德國小說家四五年才寫一本，托馬斯〃曼這樣的作家，要寫一本800頁的小說至少需要800天，再修修改改，3年才能完成。”

材料三國外高鐵速度從時速80公里增加到240公里大約花了40年，而中國高鐵只用5年時間，便將行車速度從100多公里直接提升到200公里以上。7〃23動車事故發生后，著名評論員童大煥發表了一篇題為《中國你慢些走，等一等你的靈魂》的文章，其中有一段話引起了人們的共鳴：“中國喲，請你慢些走，停下你飛奔的腳步，等一等你的人民，等一等你的靈魂，等一等你的道德，等一等你的良知??” 要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作導引】

本題可用異中求同的方法來審題立意，三則材料涉及的領域分別是教育、文學、經濟，雖說涉及的領域不一樣，但都探討了一個共同的問題，就是如何看待生活中的“快”。同時也暗含了一個疑問，“慢”難道就不好嗎？因此本題的核心問題是在引導考生如何看待“快與慢”的辯證關系，并呼喚社會在適當的時候“等一等”！快和慢，是兩種不同的處事方式，“快刀斬亂麻”是“雷厲風行”，“慢條斯理”是“沉著冷靜”。快和慢各有千秋，快，能捷足先登，先拔頭籌；慢，可明察秋毫，統籌全局。快讓我們不偷懶，不拖沓，不虛度年華；慢讓我們不焦躁，不盲從，不急功近利。真正的快，不只是追求速度，更要追求質量；有意義的慢，不只是緩步前進，更要為快儲備動力。“快中有慢”“慢中有快”，才是我們應有的生活態度。因此本題可從以下角度立意： 基礎等級

一、聯系當今社會現實，批判一味求“快”給社會、人生帶來的危害。對個體來說，一味求快，不知張弛有度，既累身，更累心，會失去很多美好的東西，變得疲憊和浮躁；對人與人之間的交往來說，對快的追求就是對功利的追求，人際關系容易變得緊張而冷漠；對物質生產來說，一味追求過快的速度，可能導致品質下降，造成各個環節發展的不平衡；對精神生產來說，很多本可以更純粹更偉大的東西，迫于時間的緊迫、金錢的誘惑，會變成缺乏營養多吃無益的快餐文化、速成科學等等。

二、辯證地看待“快”。

“快”有利也有弊，在我們的生活中，該快則快，但該慢時一定要慢。心理學家告誡我們：請把追求的腳步放慢一些，請把對利益的索取放緩一些，去掉三分急切，留住三分輕閑，過隨遇而安的生活，就能開心許多。

發展等級

一、分析“快現象”背后的原因。

教育一味求快反映的是人們對人才的渴望，寫作一味求快表現出的是對作品數量的追求，經濟一味求快折射出的是快速擺脫貧困，走向富強的國民心態??總之，一味求快的社會快現象背后反映出的是人們急功近利的不正常的心態。這既是外部世界節奏加快競爭增強對人類提出的要求，也是人類本身急功近利思想的體現。

二、論述“快現象”的實質。

教育也好，創作也好，經濟也好，一味求快的本質是對自然規律的漠視，在于信奉“時間就是金錢，效率就是生命，利益就是一切”的價值觀，太注重物質而忽視精神，太在乎結果而忽略過程。因此只有尊重自然，尊重規律，才能從根源上杜絕一味求快給社會，人生帶來的危害。

三、呼喚人生與社會都應該“等一等”。

工業時代的生活節奏打亂了人們的生活方式，“時間就是金錢”的理念成了人們心中不落的太陽，炙烤著每個人的心。停下手中的活計，休息片刻也被認為是奢侈；快節奏的生活讓我們身心疲憊，無暇他顧，一旦在工作上慢半拍，就會遭到他人的嘲諷。可是我們在追趕時效的今日，贏得了時間卻失去了生活，停下飛奔的腳步吧，等一等我們的靈魂，走路需要等一等，做事需要等一等，發展更需要等一等。

【素材金庫】

緩慢就是穩妥。

——托〃德雷克斯 “不恥最后”。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達到他所向的目標。

——魯迅

烏龜比兔子更能多講些道路上的情況。

——紀伯倫

要登高的人，開頭時必須慢慢地走。

——英國諺語 王元化的創作

王元化，我國著名思想家，在學術界與錢鐘書齊名,素有“北錢南王”之稱。王元化年輕時曾向熊十力問學，熊先生諄諄告誡王元化，做學問要“沉潛往復，從容含玩”。于是，王元化在做學問上養成了慢吞吞的性格。僅讀黑格爾的《小邏輯》，他就從1954年一直讀到1974年，《論知論分析方法》一文，就是他長期研

讀黑格爾《小邏輯》厚積薄發的結晶。王元化不好名利，絕不為功利寫作，一篇3000字的文章，王元化要寫半個月，甚至一個月，文稿反復修改，曾獲全國首屆比較文學圖書評獎榮譽獎的《文心雕龍創作》一書，王元化寫了將近20年。

皮膚病源于“快”

很多人都以為，皮膚病是因為皮膚長不好，所以才出現了問題。但事實恰恰相反，大多數皮膚病，是由于皮膚生長過快而致。皮膚的代謝周期一般是24天，但免疫系統的破壞會改變皮膚的正常生長周期，不少皮膚病患者的代謝周期縮短到了7天，甚至3天，最快的只要1天，快得讓人吃驚。因此，舊的皮膚還沒有長好，就被新的皮膚破壞，而新皮膚又被更新的皮膚所破壞，周而復始——皮膚永遠無法痊愈。長期以來，皮膚專家一直都在與這種古怪的“快”現象做斗爭，只要治愈了這種“快”，皮膚病就會被根治，這個“快”是患者與研究者的大敵。

野稻米變為金米粒

越南有一種野稻米，一年四季都在瘋長。不用澆水施肥。但它像許多物種一樣，由于生長得過快，機體里囤積了大量的有毒物質，它成了無法食用的廢物。不過科學家發現，只要控制住它的生長速度，讓它慢下來，一切問題便可迎刃而解，毒素就會被它自身排除，野稻米從此變為金米粒。

【高分展示一】

請讓孩子輸在起跑線上

劉洋洋

“別讓孩子輸在起跑線上”，這句話在早教界流傳甚廣，于是一些家長擔心自己的孩子輸在起跑線上，便通過各種培訓班給孩子超前灌輸與其年齡不同步的知識。

但是，買過新汽車的人都知道，新車有磨合期。在磨合期，車速不能太快，只有這樣，這輛汽車未來才能風馳電掣。如果新車在磨合期高速行駛，就會早衰，該急速行進時，會力不從心。如將人比喻成汽車，人的磨合期就是童年。在童年，不能滿負荷運轉，要適度磨合。如此，孩子到了成年，才能快馬加鞭，后勁十足。

中國人自古即有“神童情結”，但神童大多未必成才。東漢孔融，10歲與士大夫論老子、孔子，長大后當官主政，卻弄得民不聊生，最后拋妻棄子獨自逃跑，應驗了“小時了了，大未必佳”。南朝江淹，少年成名文采風流，幾年后文章寫得干巴巴，落得個“江郎才盡”的名聲。

北宋方仲永，5歲無師自通能作詩，20歲卻“泯然眾人矣”，徒留“傷仲永”。如今，就連風靡一時的中科大少年班，培養出的“中國第一天才少年”寧鉑，最后也在2002年出家為僧。

行專訪時，他先是要求父母全款給自己在北京買房，并且聲稱這樣做只是“希望活得有尊嚴”，繼而直指“白領對北京毫無建設”。火箭升空加速時，航天器里的人會有嚴重的壓迫感，這是速度帶來的后果。張炘煬十六年來，以異乎尋常的速度趕超他人，內心也必然承受著巨大壓力，他的成績，掙扎，狂妄和脆弱，都是這種壓力的后果。

解放孩子們的手吧，讓他們盡情去玩；解放孩子們的腳吧，讓他們到處去跑；解放孩子們的腦吧，讓他們自由去想。還孩子一個愉快幸福的童年，發展他們自由自在的天性。請讓孩子輸在起跑線上，輸在起跑線上，能贏得人生。贏在起跑線上，能輸掉人生。欲將取之必先予之，此大智慧也。

【點評】 20多年前，某大學的少年班家喻戶曉。如今，這些昔日的神童幾乎全軍覆沒，沒有一個成為棟梁之才。這些孩子沒有輸在起跑線上，是他們或他們的父母將人生的馬拉松賽跑誤判為短跑，他們拼盡全力贏在起跑線上后，后勁不足，最終敗北，貽笑大方。那么，到底哪里是孩子們的起跑線？百米賽和馬拉松賽對起跑的要求一樣嗎？為什么中國的孩子在起跑線上領先卻輸在終點？到底哪些東西才是最不能讓孩子們輸在起跑線上的??這些問題，不值得社會、學校、家庭深思嗎？本文用大量的論據回答了這些問題，說理完整，語言老道，可見作者非凡的思考能力。

【高分展示二】

停一停，等待靈魂的腳步

雷思源

印第安有諺語云：“請停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步。”

隨著社會的進步，我們生活的節奏的確越來越快了，從柴火燒飯到電磁爐料理，從飛鴿傳書到電子郵件，從徒步單車到汽車飛機??快，似乎是人們共同追求的目標。白領們一回到辦公室就要開始緊張的工作，學生一靠近書桌就要馬不停蹄地學習，連農民一下地也要刻不容緩地勞作、趕農時??

可是，激素催長致癌蔬菜，趕工期導致豆腐渣工程，高強度工作使白領過勞死??因“快”而起的災禍屢見不鮮。應“文化快餐”而生的作品被批評沒營養又低品位，“速成”的外語蹩腳得讓人難堪??

原來有些事是急不得的，只有靜下心來，慢慢地欣賞才能品出味兒。就像功夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗滌茶葉上的微塵的。只有到第二遍、第三遍，茶葉經過沸水的洗禮，在沉沉浮浮之后慢慢舒展開來，那時，清香四溢，唇齒間茶香縈繞，這才是品茶的絕佳時機，才有可能品出茶之韻，茶之魂。太極拳，慢悠悠的，可是好多快拳高手敗于太極拳師手下。這便是張三豐幾

十年武術的最高境界。

所以“慢”成就了司馬懿和張三豐，慢不僅是一種智慧，更是一種堅守，一種心境。

一本《本草綱目》寫了20年，一部《資治通鑒》寫了19年，一本《紅樓夢》寫了10年，慢慢磨出來的東西才是精品。

陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”；孟浩然“開軒面場圃，把酒話桑麻”；辛棄疾“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”。這種不緊不慢的悠閑心態，現代人豈能感受得到？

停下腳步吧，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬領“日三省吾身”的古訓，聽耳畔昆曲婉轉蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期心靈的從容與淡定。唯“二句三年得”，方使人“一吟雙淚流”。只有慢，才能使我們剔除浮躁求得真意；只有慢，才能使人體悟人生真諦。

請停一停，給心靈以小憩的時間；請停一停，給情感以宣泄的空間；請停一停，給靈魂以思索的機會。

請停一停，等待靈魂的腳步！

【點評】

本文開篇引用印第安人的諺語鮮明地提出觀點：“請停一停，等待靈魂的腳步。”接著列舉生活中各種一味求快的現象并予以批判，順其自然地過渡到對“慢”的論述，并用司馬懿、張三豐、《本草綱目》、孟浩然等論據加以論證，最后再次強調等一等的重要性。文章結構嚴謹，思路清晰，論據充實，論證完整，堪稱佳作！篇四：關于快與慢的作文范例

快慢交響曲

快與慢是節奏不一的兩種交響曲,快是慷慨激昂,扣人心弦的；慢則是平穩舒緩,心曠神怡的。正是這樣兩種風格迥異的交響曲,交織成人生中一篇篇波瀾壯闊的樂章。——題記

序曲

每天依舊穿行于繁忙之中，習慣了這樣的生活，便沒有什么可抱怨。快與慢的旋律終不可分開，我相信并期待有一天這兩種截然不同的旋律能融成一曲和諧的交響樂。

慢慢欣賞 看一路春暖花開

記得有一位學者曾提出一個口號：比慢。

在當今生活越來越快的時候，快餐、快遞、快車才是一種時尚，慢怎么行？ 但就是慢，讓我們體會到了生活的樂趣。

生活節奏快，本來是一件好事，問題在于，在我們快速發展的同時，卻并沒有提高我們的生活質量。你看，天空越來越暗了，河水越來越黑了，空氣越來越臭了，樹木越來越矮，魚蝦越來越小??所有這一切，都是因為社會發展太快引起，快到我們沒有來得及關注我們生存的環境受到了什么樣的傷害。

所以，我們可以說，慢也是一種智慧。

自古帶兵打仗，講的是“兵貴神速”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著問諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最后的結局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。

太極拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手敗于太極拳師手下。這是張三豐幾十年武術的最高境界。

是“慢”成就了司馬懿和張三豐，慢不僅是一種智慧。慢還是一種豁達。

天下雨了，大家都在跑，只有一個人在慢慢走，別人催促他，他卻說前面一樣有雨，何必快跑。這是一種豁達。只有在看透了世事的時候，才會有這樣一種淡然。

這種豁達在蘇軾的詞中也表現得淋漓盡致。他曾在《定**》寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”雨來了，并不急，他有一種慢的態度：“竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平生”。這種慢，是一種豁達，也是對生活的一種享受。了解生活，熱愛生活，看到生活中的種不順和種得意，就對生活有一種慢慢享受的態度，從而變得豁達而寬厚。

慢也是一種享受。在智慧與豁達的前提下，“吟安一個字，捻斷數莖須。”唐人寫詩也是夠慢的了，與現在文人動不動一天數萬字，哪一種創作更是一種享受，從神態上都可以看出，捻須而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個字，他說是一種苦，這何嘗不是一種享受！當我們今天讀唐詩時，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就能夠體味到的樂趣。如果唐人像今天一樣一天幾萬字，創作速度快是快了，但會不會讓我們今天還能夠享受呢？

一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑒》十九年，一本《紅樓夢》十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才是后人的一種享受。當然后人享受時也要慢慢來，如果一天就將《紅樓夢》讀完，那也就沒有樂趣了。《本草綱目》能夠滋潤中華民族上千年，而《紅樓夢》養活了成千紅學家，這都是得益于慢。

慢是一種智慧，慢是一種豁達，慢更是一種享受。對生活有透徹的理解，擁有豁達的胸懷，就可以好好地欣賞生活、享受生活了。

人生路上，請慢慢走，慢慢欣賞，看一路春暖花開。

雄鷹醉心于快走踏清秋的馳騁，野鶴卻賦情于漫步睨山林的清幽，快與慢，都能決定人生的態度與高度。可是浮云總有疾風助舞才能舒卷六合，燥怒總有安寧輕撫才能還我清明，而人生只有快與慢的適度結合才能欣賞到海岸線上的那抹霽云初曉，在那百花深處。兵法上總講究兵貴神速，元兵也正是憑借著速度才打破了南宋的層層關卡，快，似乎成了士兵肩頭上最沉重的負擔，直到生命的盡頭，他們才有權利慢慢踽行，去看那日暮窮途，卻不知鄉關何處。

球場上有句話：“誰控制了速度，誰就控制了整場比賽。”在這個被速度掌控的時代里，快，就像是生命的出口，高樓的迅速崛起與事物的日新月異，變成了自然的平衡。在鍵盤上迅速游移的雙手，與短短時間就可快速發出的電子郵件已然不屑于擦去紅箋小字輾轉旅途的塵埃。

可是看著一生追逐于名利卻被疲憊失敗的人生棄于青史角落的和紳，看著鐵騎野馬沖入歐洲的草原霸主成吉思汗兩手空空的落寞無奈，看著行走在城市邊緣的白領精致妝容下掩蓋不住的蒼白，不禁深深疑惑起來，他們錯過了一些什么，不是嗎？烏龜比兔子，不是更能多講些道路上的風景嗎？他們在人生道路上的急行軍，不正是像畢淑敏說的那樣，其實歲月一直在消逝，今日的得總會變成明日的失嗎？

那么，我們又將“慢”——那朵閑云、那泓清泉、那人生的調味劑置于何處呢？

而楊貴妃無疑是聰明的，她將快與慢結合成舞蹈的精髓，或胡笳長笛急舒袖，或緩歌慢舞凝絲竹，試問她若是終日不厭煩地水袖輕舒，或是終日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王帶笑看，又如何引得荔枝翻塵來？

我行爾動，我靜爾休，這本就是形容人生最貼切的一句話。握緊雙手，里面什么也沒有，而張開雙手，世界卻在你手中。日日追逐著朝陽而去，你永遠也無法得見夕陽的那抹艷色。潯陽岸旁歌影猶存，清淡的月色讓人憶起那婷婷裊裊的箏娘，輕攏慢捻的一曲，醉了煙花三月，醉了一池碧波，連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬，也變的真切起來。

我們每個人都有這樣的權利，在疲憊的時候，放慢腳步行走，或杯浮綠蟻，或清茗煮茶，將松籟奏成一闋中天曲，譜進我們自己的弦音，讓亦步亦趨地跟在我們身后的清幽渲染人生的繁華，在城市飛快前進的速度下，且臨風，且船移。這，才是快與慢最完美的結合，就像雅典衛城廊柱下光與影的共舞，這，才是最精彩的人生。

將快與慢結合起來酌情調度，用小泉淡儂的清緩來品味人生。你會發現，在飛鳥悠遠蒼涼的世界里，也許只有靜臥的塵沙，是它唯一的干糧。生活的節奏有快有慢，快有快的好處，慢有慢的精彩。快慢都需要，但我更偏愛慢。快誠可貴，但慢價更高。當慢則慢，慢，可以“慢”出人生的瀟灑與滋味。當慢則慢，慢出質量。

“慢工出細活。”眾多傳統的手工藝品的制作都需要慢，比如需要108道工序才能打造出來的華貴的景泰藍。唯有慢才能做出品質，才能體現出其獨特的藝術價值。許多名著又何嘗不是“慢”出來的?司馬遷窮盡一生，最終寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；曹雪芹耗盡心血，“披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”，鑄成中國古代小說的最高成就——《紅樓夢》；一部《論語》，凝聚幾代人的心血，于是流傳并影響中華文化幾千年??然而如今許多建筑工程都在不停地趕進度，留下了許多安全隱患，從而引發了一系列地陷、樓塌、橋斷等安全事故，令人色變。可見在工藝品的制作上、經典作品的寫作上，尤其在涉及人們生命安全的各種建筑上，應當“慢”出質量。

當慢則慢，慢出品位。

慢生活，給急馳的生命剎車。快節奏的生活，在帶來利的同時也使人失去了很多。每天用各種快餐打發腸胃，于是美食淡出了生活，健康“快”出了問題。若時而精烹細煮，與家人或朋友一起共享佳肴，營造出和諧的氛圍，顯得更有些生活的情趣與品位。或擠出一點空閑，沏一壺好茶抑或斟幾杯好酒，邀三五好友共同品嘗，悠閑自在地談天說地，既放松了身心，健康了身體，又讓人感受到了友誼的美好和生活的愜意。細細品味，品的不僅僅是佳肴，是香茗，更是情感，是生活的趣味。可見在飲食健康上，在好友聚會上，尤其在生活情趣上，切莫匆匆趕路，錯過一路美麗的風景，應當慢慢欣賞，細細品味，進而提升生活的質量!當慢則慢，慢有時是為了更快。

俗話說：磨刀不誤砍柴功。慢是成事的基礎——“臺上三分鐘，臺下十年功”，快需要慢的積累。看看李白、杜甫，“繡口一吐就是半個盛唐”，他們快不快?但就是為了這一“快”，他們學習了多少佳作名篇，積累了多少人生閱歷!那些窮盡一生寫出一本書的作家，看起來似乎是慢的，但對那些書的時間跨度來講，他們又何嘗不快呢?就是我們這些眼下慢慢苦讀的高中生，不也是為將來能快速提高成績做著必要的鋪墊嗎?可見在學習的積累上，在成績的提高上，尤其在事業的成就上，應當慢慢積淀，厚積薄發，如此才能順利進入彼此的快車道。由此可見，在合適的行業中，在恰當的時機內，當慢則慢，會慢出質量，慢出品位，慢出速度，慢出人生的瀟灑與滋味。唯其如此，才能使我們生活有品位，人生更精彩!駿馬飛馳，流星迅疾，那是快的力與美；老茶甘美，陳釀飄香，那是慢的甜與醇。“飛湍瀑流爭喧豗”固然雄奇壯觀，“泉眼無聲惜細流”亦有柔美靜謐。快與慢，各有其美。火山瞬間噴發，源于積聚百年的能量；鐵樹一朝開放，源于吸取千年的營養。快與慢，彼此交融。

快有快的好，慢有慢的美。快，是速溶咖啡，方便快捷，香甜可口；慢，是一壺 清茶，悠然純美，回味無窮。因為沒有快捷的交通工具，賀知章“少小離家老大回”，漂泊五十多年，難怪“兒童相見不相識”了；因為沒有便利的通訊設施，“情人怨遙夜”，相隔千萬里，只能“竟夕起相思”。快，才能縮短距離，拉近情感。快，是人類文明進步的表現。

然而生活在慢時代的古人也不必遺憾。距離阻礙了相聚，卻阻礙不了蘇軾兄弟“千里共嬋娟”的手足情；距離隔開了彼此，卻隔不開李清照夫婦“此情無計可消除”的深情。慢，蘊蓄了情感，豐富了生命。慢，是詩意棲居之地。

快與慢，彼此交融。沒有慢，安得快？慢是積淀，是植物炭化為煤的千萬年等待；快是爆發，是煤投入烈火的瞬間輝煌。沒有豐厚的積淀就沒有有力的爆發。蘇洵二十七歲為學，閉戶讀書，四十歲參加科舉考試一鳴驚人，歷時十幾載；王羲之七歲學書，至五十歲與友人宴飲蘭亭，一揮而成絕世《蘭亭序》，歷經四十幾年；杜甫七歲學詩，一生歷經磨難，仍苦吟不輟，身后直至明代方成就“詩圣”之名，歷時八百年。這些大家的經歷不禁使人想到著名史學家范文瀾先生的名言：“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。”

快時代的人，不知不覺遺失了慢的詩意和耐性。食物是無需品味的快餐，文化是無需思考的拷貝，問候是群發的短信，節日是放縱的借口，奮斗是潛規則的別稱，理想是暴富的代名詞??科技的發展縮小了空間，拉長了時間，卻消散了生命的詩意，讓現代人迷失了自我。

讓我們回頭看看那些肯慢下來的人是怎么說怎么做的吧。林語堂說:“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。”慢下腳步，親近自然，詩意就棲居在大地上。巴爾扎克說：“人的全部本領無非是耐心和時間的混合物”是的，耐心地積蓄能量，慢而專，你將迎來人生的精彩。

走得慢些，走得遠些。-----俄羅斯諺語

請停一停，等待靈魂的腳步。----------------印第安諺語

二句三年得，一吟雙淚流

快餐、快遞、快車，衣食住行無一不快。當年令人驚嘆不已的“深圳速度”而今早已是見怪不怪，曾經的滄海桑田在現代人的彈指一瞬間天翻地覆。快，成了時代的代名詞。誠然，快，帶給了我們更多的物質享受，可生活在這樣一個快得令人眼花繚亂的社會里，壓力、煩躁，甚至于“過勞死”也成了不容忽視的社會問題。

我們的機體以如此快節奏運作，是為了我們生活得更好，可捫心自問，我們有多久不能在繁忙中抽身給自己的心靈以小憩了？我們有多久為了工作而不能看望親人以共享天倫之樂了？我們又有多久不為了“以后”拼命工作而盡享當下的歡樂呢？

沒有時間。當我們吐出這句話時，請不要忘了，時不待人，錯過的美好也就沒有時間去回味。我們都行走在各自的旅途中。人生這場旅行，沒有回頭路。為了終點的美好，埋頭匆匆趕路的人錯過了多少沿途的風景，沒有人知道。而我們是來領悟山河秀麗感懷人生際遇的，不是走馬觀花為趕路而行走的，何必太匆匆？

印第安有諺語云：請停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三省吾身”的古訓，聽耳畔昆曲婉轉蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容與淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟雙淚流”。慢節奏的生活，更使我們能剔除浮躁求得真意；慢節奏的生活，更使人體悟世間溫情傳承星火；慢節奏的生活，與靈魂同行，嘆世間悠悠，吾自徐行。

請停一停，給心靈一個小憩的時間；請停一停，給情感一個宣泄的空間；請停一停，給靈魂一個思索的機會。磨刀不誤砍柴工，唯有當我們打點好心情，確定前進的坐標之后，我們才能快步前行，所向披靡！在某些方面，快，意味著匆忙與失去樂趣；慢，意味著充實與升華。而在另一些時候，快，意味著果斷與效率；慢，意味著猶豫與膽小。在該快的時候，請勇敢地向前大步邁進！在該慢的時候，請輕輕地放慢腳步流連一下

瑪格麗特用盡一生寫出了《飄》，至今她的名字仍為眾人所銘記，而那位男作家則是真正的“名不經傳”了。瑪格麗特似乎是“慢”的，但縱觀《飄》的時間跨度，她又何嘗不“快”？她是以一種慢的心態來“快速地”完成《飄》的。再看李白杜甫，“繡口一吐就是半個盛唐”，他們快不快？但是為了這一“快”，積累了多少人生閱歷，學習了多少佳句名篇？這一種“慢”的心態才使他們獲得了終身的成就。網易的ceo丁磊成功之快讓人驚嘆，但在創業之初，他進行了多少深思熟慮才在這關鍵一刻迅速出手獲得成功，這正是以慢心態來快行動的典范。

1、“慢”的長處在于可以以“慢”打“快”。武打小說中每描述高手對壘時，常有精彩的刻畫，有以快制慢的，也有以慢打快的。快在于迅雷不及掩耳，速戰速決，短時間內幾招便置敵于死地。痛快淋漓，不著痕跡；慢則在于控制大局，避其鋒芒，冷靜觀察對手的弱點與不足，從而抓住戰機克敵制勝。文武之道，其實相通。

2、“快”，是在長期積累的基礎上形成的。那種擁有天生的“快”的稟賦的人是有的，但“天才”畢竟是不多見的，絕大多數還是靠后天訓練、不斷摸索，是辛勤耕耘、反復磨練的結果。事實上，很多快手也是先慢后快，從慢發展而來的。一位新聞界前輩就坦承，自己年輕時經常為寫一篇千字文小稿熬上幾天，硬是寫不出。也就是這樣的一次次磨煉，開始由慢而快，逐漸成了人們所說的那種“快手”。

4、《富爾曼諾夫的快與慢》前蘇聯作家富爾曼諾夫曾寫過著名的《恰巴耶夫》，他寫書有個特點，就是小說脫稿后送去出版時，總是很慢。有一次，一位出版社的編輯向富爾曼諾夫約稿：富爾曼諾夫同志，你完稿的小說給我吧，我可以盡快地給您出版。”可富爾曼諾夫卻搖搖頭說道：“不行，寫小說的時候當然是要快，但送去出版卻要慢。”“這是為什么呀？”編輯吃驚地問，他覺得眼前的這位作家真是很特別。富爾曼諾夫用手指敲了敲桌子，風趣地說：“你知道嗎，這個小說啊就像酒一樣，收藏得越久越好，只有一點是不同的，酒是放著不能動，不能總打開，這樣香味酒氣就會散失。而小說卻不同，它需要你常常地撫弄它，翻開看一看、摸一摸。這樣，你就會發現每一次看的時候都有你感到不滿意的地方，一直等到你覺得問心無愧了，到那時候再送去出版。”聽了這番話，那位編輯打心底里敬佩起這位作家，他很想為富爾曼諾夫幫點忙，于是又說：“那，就請你需要謄清時找我。”但令人不解的是，富爾曼諾夫又搖了搖頭，用感激的目光注視著那位編輯，笑著說：“謝謝你的一番好意，我必須自己抄寫。因為這最后一遍抄寫，絕不是簡單的抄，而是最后加以潤筆啊！”

6、古人曾說過：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未識，只有經過玉匠的精心打磨，方才熠熠生輝成為稀世寶物。這生輝的過程就從慢中來，慢中見璞玉。

生活也像琢玉，慢以致遠，在悠閑中才能品位生活的情趣，感悟生命的真諦。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休閑，“草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的種類成千上萬，倒茶的茶技也有門派之別，品茗也各有講究。以陸羽的《茶經》為脈，茶文化已經成為中華古老文化的根，這不得不得益于閑人杯中的“慢茶”。

可是，工業時代的生活節奏打亂了人們的生活方式，“時間就是金錢”的理念成了人們心中不落的太陽，炙燒著每個人的心。停下手中的活，休息片刻也被認為是奢侈，快節奏的生活讓我們身心疲憊，無暇他顧，如果你一旦在工作上慢上半拍，就會遭到世人冷漠的嘲諷。篇五：語文議論文素材積累

語文議論文素材積累

一.教學內容：(1)單純的喜悅

有一個小女孩每天都從家里走路去上學。一天早上天氣不太好，云層漸漸變厚，到了下午時風吹得更急，不久開始有閃電、打雷、下大雨。小女孩的媽媽很擔心，她擔心小女孩會被打雷嚇著，甚至被雷打到。雷雨下得愈來愈大，閃電像一把銳利的劍刺破天空，小女孩的媽媽趕緊開著她的車，沿著上學的路線去找小女孩，看到自己的小女兒一個人走在街上，卻發現每次閃電時，她都停下腳步、抬頭往上看、并露出微笑。

看了許久，媽媽終于忍不住叫住她的孩子，問她說：

“你在做什么啊？”

她說：

“上帝剛才幫我照相，所以我要笑啊！”(2)失去與擁有

有位企業家在商場上有著驚人的成就。當他在事業達到巔峰的時候，有一天陪同他的父親，到一家高貴的餐廳用餐，現場有一位琴藝不凡的小提琴手正在為大家演奏。這位企業家在聆賞之余，想起當年自己也曾學過琴，而且幾乎為之瘋狂，便對他父親說：“如果我從前好好學琴的話，現在也許就會在這兒演奏了”。“是呀，孩子，”他父親回答，“不過那樣的話，你現在就不會在這兒用餐了。”

默想：我們常為失去的機會或成就而嗟嘆，但往往忘了為現在所擁有的感恩。(3)知道自己

「有限」的聰明

有一個聰明的男孩，有一天媽媽帶著他到雜貨店去買東西，老板看到這個可愛的小孩，就打開一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。但是這個男孩卻沒有任何的動作。幾次的邀請之後，老板親自抓了一大把糖果放進他的口袋中。回到家中，母親很好奇的問小男孩，為什沒有自己去抓糖果而要老板抓呢？小男孩回答得很妙：「因為我的手比較小呀！而老板的手比較大，所以他拿的一定比我拿的多很多！」

默想：這是一個聰明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也明白別人比自己強。凡事不只靠自己的力量，學會適時的依靠他人，是一種謙卑，更是一種聰明。(4)聽的藝術

美國知名主持人 “林克萊特” 一天訪問一名小朋友，問他說： 「你長大后想要當甚么呀？」小朋友天真的回答：「嗯?我要當飛機的駕駛員！」林克萊特接著問：「如果有一天，你的飛機飛到太平洋上空所有引擎都 熄火了，你會怎么辦？」小朋友想了想，說： 「我會先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去。」當在現場的觀眾笑的東倒西歪時，林克萊特繼續注視著這孩子，想看他是不是自作聰明的家伙。沒想到，接著孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使的林克萊特發覺這孩子的悲憫之情遠非筆墨所能形容。于是林克萊特問他說：「為什么要這么做？」小孩的答案透露出一個孩子真摯的想法：「我要去拿燃料，我還要回來！」「我還要回來！」。你聽到別人說話時......你真的聽懂他說的意思嗎？你懂嗎？如果不懂，就請聽別人說完吧，這就是「聽的藝術」 1.聽話不要聽一半。

2.還有，不要把自己的意思，投射到別人所說的話上頭。(5)散步的啟示

上帝給我一個任務，叫我牽一只蝸牛去散步。我不能走得太快，蝸牛已經盡力爬，每次總是挪那一點點。我催它，我唬它，我責備它，蝸牛用抱歉的眼光看著我，仿佛說：「人家已經盡了全力！」我拉它，我扯，我甚至想踢它，蝸牛受了傷，它流著汗，喘著氣，往前爬。真奇怪，為什么上帝叫我牽一只蝸牛去散步？上帝啊！為什么？」天上一片安靜。「唉！也許上帝去了，」好吧！松手吧！反正上帝不管了，我還管什么？任蝸牛往前爬，我在后面生悶氣。咦？我聞到花香，原來這邊有個花園。我感到微風吹來，原來夜里的風這么溫柔。慢著！我聽到鳥聲，我聽到蟲鳴，我看到滿天的星斗多亮麗。咦？以前怎么沒有這些體會？

我忽然想起來，莫非是我弄錯了！原來上帝叫蝸牛牽我去散步。你找到你的蝸牛了嗎？偶爾出去散散步吧！

二、素材大全

涉及類別: 11.剛正 12.革新 13.攻堅 14.觀察 15.恒心 16.環保 17.基礎 18.機遇 19.家風 20.健身 21.節操 22.節儉 23.謹慎 24.敬老 25.科技 26.理想 27.立志 28.廉潔 29.律已 30.磨難 31.謀略 32.平凡 33.謙虛 34.勤奮 35.勤思 36.青春 37.人才 38.人生 39.忍讓 40.師道 41.事業 42.守紀 43.守信 44.團結 45.文明 46.務實 47.惜時 48.獻身 49.幸福 50.選擇 51.雅趣 52.勇敢 53.幽默 54.友誼 55.早慧 56.智慧 57.專注 58.自立 59.自信 1.愛國(1)引言

“天下興亡，匹夫有責”，古今往來歷史上有多少志士仁人為捍衛祖國的尊嚴，為祖國的繁榮昌盛而鞠躬盡瘁，舍生忘死。

愛國志士永垂青史，受人景仰，賣國奸賊遺臭萬年，遭盡世人唾罵。歷史公正的裁決，早已昭昭在世！(2)事實論據

文天祥寧死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求。”

臨刑前，監斬官湊近說：“文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說什么鬼話！”

文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。陳天華遙寄血書

革命家陳天華，在日本留學時，聽到沙俄軍隊侵占滿洲，腐敗無能的清政府又要同沙俄私訂喪權辱國條約的消息后，他悲憤欲絕，立即在留學生中召開拒俄大會，組織拒俄義勇軍，準備回國參戰。

回到宿舍后，咬破自己手指，以血指書寫救國血書，在血書里陳述亡國的悲慘，當亡國奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰斗??他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：“救國！救國！”

別人把他救醒后，他堅持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的日本寄回國內。讀到的人無不感動。

吳玉章維護國家尊嚴

老革命家吳玉章，年輕時東渡日本留學。1904年元旦，因清朝末年中國貧弱，日本帝國看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。為維護國家和民族的尊嚴，吳玉章挺身而出，代表留日學生向學校當局嚴正提出：必須立即向中國學生道歉并糾正錯誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。

學校當局在中國愛國留學生的強大壓力下，只得認錯道歉。

楊靖宇獻身抗日

民族抗日英雄楊靖宇曾擔任“南滿抗日聯軍”司令，從1934年一直到1940年沙場獻身為止。在艱苦征戰的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打擊日寇。面對敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強戰斗，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。日酋對他又怕又恨，調集重兵圍困。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說：“不，我有我的信念。”最后，彈盡糧絕，楊靖宇在打完最后一顆子彈后壯烈犧牲。敵人殘忍地用刺刀剖開他的肚子，楊靖宇肚里沒有一粒米，有的只是樹皮、草根和棉絮。科學家獻身祖國 1946年，美國某大學以優厚的條件聘請著名數學家華羅庚為終身教授。但他回答說：“為了抉擇真理，為了國家民族，我要回國去！”終于帶著妻兒回到了北平（今北京）。回國后，他不僅刻苦致力于理論研究，而且足跡遍布全國23個省、市、自治區，用數學解決了大量生產中的實際問題，被譽為“人民的數學家”。

此外，還有著名地質學家李四光，生物學家童第周、核物理學家錢學森，高能物理學家張文裕，化學家唐敖慶??他們個個都滿懷愛國之志，為國家的復興作出了巨大貢獻。安徒生跟老友斷交

丹麥著名童話作家安徒生跟德國的奧古斯登堡原來是要好的老朋友。1848年普魯士侵入丹麥的國境，這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。四年后，他到德國去旅行。許多德國朋友涌到車站去迎接他。一位朋友說：“奧古斯登堡公爵夫婦在家里等您，希望您去和他們會見。”“我不愿去見他們，奧古斯登堡參加了四年前普魯士侵丹麥的戰爭，我怎么能去看這家人呢？”安徒生憤怒地說著。從此，兩位老朋友斷交了。“把我的心臟帶回祖國”

波蘭著名作曲家鋼琴家蕭邦，19歲從音樂學院畢業時已經很有名氣了。后來他決定出國深造。在朋友舉行的送別晚會上，朋友們贈送給他一只裝滿祖國泥土的銀瓶。這只銀瓶一直伴隨著他19年。1849年秋天，蕭邦病重垂危。臨終前，他囑咐從華沙趕來的姐姐：“波蘭反動政府不會允許將我的遺體運回華沙，就把我的心臟帶回祖國去。”(3)理論論據 [理論論據] 我以我血薦軒轅。

魯迅《自題小像》

男兒七尺軀，愿為祖國捐。

《革命烈士詩抄.陳輝詩》

國人無愛國心者，其國恒亡。

李大釗《厭世心與自覺心》

國既不國，家何能存？ 《革命烈士詩抄.楊靖宇詩》

愛國不分先與后，徘徊終久誤前程。

朱蘊山《贈臺灣舊友》

愛國如命，見義勇為。

蔡鍔《致柏文蔚電》

愛國，是一種極高貴的感情活動。

茅盾《給青年作家的公開信》

爆裂同拚殲賊臣，男兒愛國已忘身。

秋瑾《吊吳烈士樾》

祖國陸沉人有責，天涯飄泊我無家。

秋瑾

要想著收咱失地，別忘了還我河山。

馮玉祥

捧出一顆丹心，獻與億兆生靈。

陶行知《不投降歌》

臨患不忘國。

《左傳.襄公三十一年》

國恥未雪，何由成名？

唐.李白《獨漉篇》

茍利國家生死似，豈因禍福避趨之？

清.林則徐《赴戌登程口占示家人》

天下興亡，匹夫有責。

清.顧炎武《日知錄.正始》

匈奴不滅，無以家為！

《漢書.衛青霍去病傳》

殺身有地初非惜，報國無時未免愁。

宋.陸游《登慧照寺小閣》

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

宋.文天祥《指南錄.揚子江》

一寸山河一寸金。

《金史.盧產倫傳》

一身救國有萬死，雙鬢向人無再青。

宋.陸游《夜泊水村》

人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。徐特立《怎樣實施愛國主義教育》

丈夫當為國，破敵如摧山。

唐.韋應物《寄暢當》

我是中國人民的兒子，我深深地愛著我們的祖國和人民。

鄧小平

憂國恥為睜眼瞎，挺身甘上斷頭臺。

《革命烈士詩抄.熊亨瀚詩》

小來思報國，不是愛封候。

唐.岑參《送人赴西安》

只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。徐錫麟《出塞詩》

風聲雨聲讀書聲，聲聲人耳；家事國事天下事，事事關心。

明.顧憲成

先國家之急而后私仇。

《史記.廉頗藺相如列傳》

閑居非吾志，甘心赴國憂。

三國.曹植《雜詩六首》

輕生本為國，重氣不關私。

南朝.江暉《雨雪曲》

捐軀赴國難，視死忽如歸。

三國.曹植《白馬篇》

愿將血淚寄山河，去灑東山一掊土。

宋.李清照《上樞密韓公、兵部尚書胡公》

我重視祖國的利益，甚于自己的生命和我所珍愛的兒女。[英] 莎士比亞《科利奧蘭納斯》

凡是不愛自己國家的人，什么都不愛。[英] 拜論《福斯卡里父子》

縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。[匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》

我的祖國，我為你歌唱，為這片自由可愛的土地歌唱。[美] 史密斯《美國》

在你把愛國之心從人類中間驅除之前，不會有一個太平的世界。[英] 蕭伯納《v.c.奧弗菜厄蒂》

愛國者的話是最有價值的。

魯迅《論辯的魂靈》

愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業。

謝覺哉《愛廠如家》

為祖國倒下的人，他的死是光榮的。[古希臘] 荷馬《伊利昂記》

當他愛他的國家的時候，他的國家也尊重他。[英] 莎士比亞《科利奧蘭納斯》

我無論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國服務。[俄] 巴甫洛夫《1935年工作的展望》

我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂。[匈牙利] 裴多菲《我是匈亞利人》

國之步存，身將焉托？

蔡鍔《討袁通電》

報國寸心堅似鐵。

第二篇：慢的議論文

快慢交響曲

快與慢是節奏不一的兩種交響曲,快是慷慨激昂,扣人心弦的；慢則是平穩舒緩,心曠神怡的。正是這樣兩種風格迥異的交響曲,交織成人生中一篇篇波瀾壯闊的樂章。——題記

序曲

每天依舊穿行于繁忙之中，習慣了這樣的生活，便沒有什么可抱怨。快與慢的旋律終不可分開，我相信并期待有一天這兩種截然不同的旋律能融成一曲和諧的交響樂。

慢慢欣賞 看一路春暖花開

記得有一位學者曾提出一個口號：比慢。

在當今生活越來越快的時候，快餐、快遞、快車才是一種時尚，慢怎么行？ 但就是慢，讓我們體會到了生活的樂趣。

生活節奏快，本來是一件好事，問題在于，在我們快速發展的同時，卻并沒有提高我們的生活質量。你看，天空越來越暗了，河水越來越黑了，空氣越來越臭了，樹木越來越矮，魚蝦越來越小??所有這一切，都是因為社會發展太快引起，快到我們沒有來得及關注我們生存的環境受到了什么樣的傷害。

所以，我們可以說，慢也是一種智慧。

自古帶兵打仗，講的是“兵貴神速”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著問諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最后的結局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。

太極拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手敗于太極拳師手下。這是張三豐幾十年武術的最高境界。

是“慢”成就了司馬懿和張三豐，慢不僅是一種智慧。慢還是一種豁達。

天下雨了，大家都在跑，只有一個人在慢慢走，別人催促他，他卻說前面一樣有雨，何必快跑。這是一種豁達。只有在看透了世事的時候，才會有這樣一種淡然。

這種豁達在蘇軾的詞中也表現得淋漓盡致。他曾在《定**》寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”雨來了，并不急，他有一種慢的態度：“竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平生”。這種慢，是一種豁達，也是對生活的一種享受。了解生活，熱愛生活，看到生活中的種不順和種得意，就對生活有一種慢慢享受的態度，從而變得豁達而寬厚。

慢也是一種享受。在智慧與豁達的前提下，“吟安一個字，捻斷數莖須。”唐人寫詩也是夠慢的了，與現在文人動不動一天數萬字，哪一種創作更是一種享受，從神態上都可以看出，捻須而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個字，他說是一種苦，這何嘗不是一種享受！當我們今天讀唐詩時，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就能夠體味到的樂趣。如果唐人像今天一樣一天幾萬字，創作速度快是快了，但會不會讓我們今天還能夠享受呢？

一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑒》十九年，一本《紅樓夢》十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才是后人的一種享受。當然后人享受時也要慢慢來，如果一天就將《紅樓夢》讀完，那也就沒有樂趣了。《本草綱目》能夠滋潤中華民族上千年，而《紅樓夢》養活了成千紅學家，這都是得益于慢。

慢是一種智慧，慢是一種豁達，慢更是一種享受。對生活有透徹的理解，擁有豁達的胸懷，就可以好好地欣賞生活、享受生活了。人生路上，請慢慢走，慢慢欣賞，看一路春暖花開。

雄鷹醉心于快走踏清秋的馳騁，野鶴卻賦情于漫步睨山林的清幽，快與慢，都能決定人生的態度與高度。可是浮云總有疾風助舞才能舒卷六合，燥怒總有安寧輕撫才能還我清明，而人生只有快與慢的適度結合才能欣賞到海岸線上的那抹霽云初曉，在那百花深處。

兵法上總講究兵貴神速，元兵也正是憑借著速度才打破了南宋的層層關卡，快，似乎成了士兵肩頭上最沉重的負擔，直到生命的盡頭，他們才有權利慢慢踽行，去看那日暮窮途，卻不知鄉關何處。

球場上有句話：“誰控制了速度，誰就控制了整場比賽。”在這個被速度掌控的時代里，快，就像是生命的出口，高樓的迅速崛起與事物的日新月異，變成了自然的平衡。在鍵盤上迅速游移的雙手，與短短時間就可快速發出的電子郵件已然不屑于擦去紅箋小字輾轉旅途的塵埃。

可是看著一生追逐于名利卻被疲憊失敗的人生棄于青史角落的和紳，看著鐵騎野馬沖入歐洲的草原霸主成吉思汗兩手空空的落寞無奈，看著行走在城市邊緣的白領精致妝容下掩蓋不住的蒼白，不禁深深疑惑起來，他們錯過了一些什么，不是嗎？烏龜比兔子，不是更能多講些道路上的風景嗎？他們在人生道路上的急行軍，不正是像畢淑敏說的那樣，其實歲月一直在消逝，今日的得總會變成明日的失嗎？

那么，我們又將“慢”——那朵閑云、那泓清泉、那人生的調味劑置于何處呢？

而楊貴妃無疑是聰明的，她將快與慢結合成舞蹈的精髓，或胡笳長笛急舒袖，或緩歌慢舞凝絲竹，試問她若是終日不厭煩地水袖輕舒，或是終日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王帶笑看，又如何引得荔枝翻塵來？

我行爾動，我靜爾休，這本就是形容人生最貼切的一句話。握緊雙手，里面什么也沒有，而張開雙手，世界卻在你手中。日日追逐著朝陽而去，你永遠也無法得見夕陽的那抹艷色。潯陽岸旁歌影猶存，清淡的月色讓人憶起那婷婷裊裊的箏娘，輕攏慢捻的一曲，醉了煙花三月，醉了一池碧波，連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬，也變的真切起來。

我們每個人都有這樣的權利，在疲憊的時候，放慢腳步行走，或杯浮綠蟻，或清茗煮茶，將松籟奏成一闋中天曲，譜進我們自己的弦音，讓亦步亦趨地跟在我們身后的清幽渲染人生的繁華，在城市飛快前進的速度下，且臨風，且船移。這，才是快與慢最完美的結合，就像雅典衛城廊柱下光與影的共舞，這，才是最精彩的人生。

將快與慢結合起來酌情調度，用小泉淡儂的清緩來品味人生。你會發現，在飛鳥悠遠蒼涼的世界里，也許只有靜臥的塵沙，是它唯一的干糧。

生活的節奏有快有慢，快有快的好處，慢有慢的精彩。快慢都需要，但我更偏愛慢。快誠可貴，但慢價更高。當慢則慢，慢，可以“慢”出人生的瀟灑與滋味。當慢則慢，慢出質量。

“慢工出細活。”眾多傳統的手工藝品的制作都需要慢，比如需要108道工序才能打造出來的華貴的景泰藍。唯有慢才能做出品質，才能體現出其獨特的藝術價值。許多名著又何嘗不是“慢”出來的?司馬遷窮盡一生，最終寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；曹雪芹耗盡心血，“披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”，鑄成中國古代小說的最高成就——《紅樓夢》；一部《論語》，凝聚幾代人的心血，于是流傳并影響中華文化幾千年??然而如今許多建筑工程都在不停地趕進度，留下了許多安全隱患，從而引發了一系列地陷、樓塌、橋斷等安全事故，令人色變。可見在工藝品的制作上、經典作品的寫作上，尤其在涉及人們生命安全的各種建筑上，應當“慢”出質量。

當慢則慢，慢出品位。

慢生活，給急馳的生命剎車。快節奏的生活，在帶來利的同時也使人失去了很多。每天用各種快餐打發腸胃，于是美食淡出了生活，健康“快”出了問題。若時而精烹細煮，與家人或朋友一起共享佳肴，營造出和諧的氛圍，顯得更有些生活的情趣與品位。或擠出一點空閑，沏一壺好茶抑或斟幾杯好酒，邀三五好友共同品嘗，悠閑自在地談天說地，既放松了身心，健康了身體，又讓人感受到了友誼的美好和生活的愜意。細細品味，品的不僅僅是佳肴，是香茗，更是情感，是生活的趣味。可見在飲食健康上，在好友聚會上，尤其在生活情趣上，切莫匆匆趕路，錯過一路美麗的風景，應當慢慢欣賞，細細品味，進而提升生活的質量!當慢則慢，慢有時是為了更快。

俗話說：磨刀不誤砍柴功。慢是成事的基礎——“臺上三分鐘，臺下十年功”，快需要慢的積累。看看李白、杜甫，“繡口一吐就是半個盛唐”，他們快不快?但就是為了這一“快”，他們學習了多少佳作名篇，積累了多少人生閱歷!那些窮盡一生寫出一本書的作家，看起來似乎是慢的，但對那些書的時間跨度來講，他們又何嘗不快呢?就是我們這些眼下慢慢苦讀的高中生，不也是為將來能快速提高成績做著必要的鋪墊嗎?可見在學習的積累上，在成績的提高上，尤其在事業的成就上，應當慢慢積淀，厚積薄發，如此才能順利進入彼此的快車道。由此可見，在合適的行業中，在恰當的時機內，當慢則慢，會慢出質量，慢出品位，慢出速度，慢出人生的瀟灑與滋味。唯其如此，才能使我們生活有品位，人生更精彩!駿馬飛馳，流星迅疾，那是快的力與美；老茶甘美，陳釀飄香，那是慢的甜與醇。“飛湍瀑流爭喧豗”固然雄奇壯觀，“泉眼無聲惜細流”亦有柔美靜謐。快與慢，各有其美。火山瞬間噴發，源于積聚百年的能量；鐵樹一朝開放，源于吸取千年的營養。快與慢，彼此交融。

快有快的好，慢有慢的美。快，是速溶咖啡，方便快捷，香甜可口；慢，是一壺 清茶，悠然純美，回味無窮。因為沒有快捷的交通工具，賀知章“少小離家老大回”，漂泊五十多年，難怪“兒童相見不相識”了；因為沒有便利的通訊設施，“情人怨遙夜”，相隔千萬里，只能“竟夕起相思”。快，才能縮短距離，拉近情感。快，是人類文明進步的表現。

然而生活在慢時代的古人也不必遺憾。距離阻礙了相聚，卻阻礙不了蘇軾兄弟“千里共嬋娟”的手足情；距離隔開了彼此，卻隔不開李清照夫婦“此情無計可消除”的深情。慢，蘊蓄了情感，豐富了生命。慢，是詩意棲居之地。

快與慢，彼此交融。沒有慢，安得快？慢是積淀，是植物炭化為煤的千萬年等待；快是爆發，是煤投入烈火的瞬間輝煌。沒有豐厚的積淀就沒有有力的爆發。蘇洵二十七歲為學，閉戶讀書，四十歲參加科舉考試一鳴驚人，歷時十幾載；王羲之七歲學書，至五十歲與友人宴飲蘭亭，一揮而成絕世《蘭亭序》，歷經四十幾年；杜甫七歲學詩，一生歷經磨難，仍苦吟不輟，身后直至明代方成就“詩圣”之名，歷時八百年。這些大家的經歷不禁使人想到著名史學家范文瀾先生的名言：“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。”

快時代的人，不知不覺遺失了慢的詩意和耐性。食物是無需品味的快餐，文化是無需思考的拷貝，問候是群發的短信，節日是放縱的借口，奮斗是潛規則的別稱，理想是暴富的代名詞??科技的發展縮小了空間，拉長了時間，卻消散了生命的詩意，讓現代人迷失了自我。

讓我們回頭看看那些肯慢下來的人是怎么說怎么做的吧。林語堂說:“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。”慢下腳步，親近自然，詩意就棲居在大地上。巴爾扎克說：“人的全部本領無非是耐心和時間的混合物”是的，耐心地積蓄能量，慢而專，你將迎來人生的精彩。

走得慢些，走得遠些。-----俄羅斯諺語

請停一停，等待靈魂的腳步。----------------印第安諺語

二句三年得，一吟雙淚流

快餐、快遞、快車，衣食住行無一不快。當年令人驚嘆不已的“深圳速度”而今早已是見怪不怪，曾經的滄海桑田在現代人的彈指一瞬間天翻地覆。快，成了時代的代名詞。誠然，快，帶給了我們更多的物質享受，可生活在這樣一個快得令人眼花繚亂的社會里，壓力、煩躁，甚至于“過勞死”也成了不容忽視的社會問題。

我們的機體以如此快節奏運作，是為了我們生活得更好，可捫心自問，我們有多久不能在繁忙中抽身給自己的心靈以小憩了？我們有多久為了工作而不能看望親人以共享天倫之樂了？我們又有多久不為了“以后”拼命工作而盡享當下的歡樂呢？ 沒有時間。當我們吐出這句話時，請不要忘了，時不待人，錯過的美好也就沒有時間去回味。我們都行走在各自的旅途中。人生這場旅行，沒有回頭路。為了終點的美好，埋頭匆匆趕路的人錯過了多少沿途的風景，沒有人知道。而我們是來領悟山河秀麗感懷人生際遇的，不是走馬觀花為趕路而行走的，何必太匆匆？

印第安有諺語云：請停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三省吾身”的古訓，聽耳畔昆曲婉轉蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容與淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟雙淚流”。慢節奏的生活，更使我們能剔除浮躁求得真意；慢節奏的生活，更使人體悟世間溫情傳承星火；慢節奏的生活，與靈魂同行，嘆世間悠悠，吾自徐行。

請停一停，給心靈一個小憩的時間；請停一停，給情感一個宣泄的空間；請停一停，給靈魂一個思索的機會。磨刀不誤砍柴工，唯有當我們打點好心情，確定前進的坐標之后，我們才能快步前行，所向披靡！在某些方面，快，意味著匆忙與失去樂趣；慢，意味著充實與升華。而在另一些時候，快，意味著果斷與效率；慢，意味著猶豫與膽小。在該快的時候，請勇敢地向前大步邁進！在該慢的時候，請輕輕地放慢腳步流連一下 瑪格麗特用盡一生寫出了《飄》，至今她的名字仍為眾人所銘記，而那位男作家則是真正的“名不經傳”了。瑪格麗特似乎是“慢”的，但縱觀《飄》的時間跨度，她又何嘗不“快”？她是以一種慢的心態來“快速地”完成《飄》的。再看李白杜甫，“繡口一吐就是半個盛唐”，他們快不快？但是為了這一“快”，積累了多少人生閱歷，學習了多少佳句名篇？這一種“慢”的心態才使他們獲得了終身的成就。網易的ceo丁磊成功之快讓人驚嘆，但在創業之初，他進行了多少深思熟慮才在這關鍵一刻迅速出手獲得成功，這正是以慢心態來快行動的典范。

1、“慢”的長處在于可以以“慢”打“快”。武打小說中每描述高手對壘時，常有精彩的刻畫，有以快制慢的，也有以慢打快的。快在于迅雷不及掩耳，速戰速決，短時間內幾招便置敵于死地。痛快淋漓，不著痕跡；慢則在于控制大局，避其鋒芒，冷靜觀察對手的弱點與不足，從而抓住戰機克敵制勝。文武之道，其實相通。

2、“快”，是在長期積累的基礎上形成的。那種擁有天生的“快”的稟賦的人是有的，但“天才”畢竟是不多見的，絕大多數還是靠后天訓練、不斷摸索，是辛勤耕耘、反復磨練的結果。事實上，很多快手也是先慢后快，從慢發展而來的。一位新聞界前輩就坦承，自己年輕時經常為寫一篇千字文小稿熬上幾天，硬是寫不出。也就是這樣的一次次磨煉，開始由慢而快，逐漸成了人們所說的那種“快手”。

4、《富爾曼諾夫的快與慢》前蘇聯作家富爾曼諾夫曾寫過著名的《恰巴耶夫》，他寫書有個特點，就是小說脫稿后送去出版時，總是很慢。有一次，一位出版社的編輯向富爾曼諾夫約稿：富爾曼諾夫同志，你完稿的小說給我吧，我可以盡快地給您出版。”可富爾曼諾夫卻搖搖頭說道：“不行，寫小說的時候當然是要快，但送去出版卻要慢。”“這是為什么呀？”編輯吃驚地問，他覺得眼前的這位作家真是很特別。富爾曼諾夫用手指敲了敲桌子，風趣地說：“你知道嗎，這個小說啊就像酒一樣，收藏得越久越好，只有一點是不同的，酒是放著不能動，不能總打開，這樣香味酒氣就會散失。而小說卻不同，它需要你常常地撫弄它，翻開看一看、摸一摸。這樣，你就會發現每一次看的時候都有你感到不滿意的地方，一直等到你覺得問心無愧了，到那時候再送去出版。”聽了這番話，那位編輯打心底里敬佩起這位作家，他很想為富爾曼諾夫幫點忙，于是又說：“那，就請你需要謄清時找我。”但令人不解的是，富爾曼諾夫又搖了搖頭，用感激的目光注視著那位編輯，笑著說：“謝謝你的一番好意，我必須自己抄寫。因為這最后一遍抄寫，絕不是簡單的抄，而是最后加以潤筆啊！”

6、古人曾說過：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未識，只有經過玉匠的精心打磨，方才熠熠生輝成為稀世寶物。這生輝的過程就從慢中來，慢中見璞玉。

生活也像琢玉，慢以致遠，在悠閑中才能品位生活的情趣，感悟生命的真諦。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休閑，“草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的種類成千上萬，倒茶的茶技也有門派之別，品茗也各有講究。以陸羽的《茶經》為脈，茶文化已經成為中華古老文化的根，這不得不得益于閑人杯中的“慢茶”。可是，工業時代的生活節奏打亂了人們的生活方式，“時間就是金錢”的理念成了人們心中不落的太陽，炙燒著每個人的心。停下手中的活，休息片刻也被認為是奢侈，快節奏的生活讓我們身心疲憊，無暇他顧，如果你一旦在工作上慢上半拍，就會遭到世人冷漠的嘲諷。篇二：快與慢議論文

烏龜比兔子更能多講些道路上的情況。——紀伯倫 追蹤著鹿的人是看不見山的。

——佚名 慢慢走，欣賞啊！——阿爾卑斯山口的路牌 這是一個高速的世界，我們出門有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開書報有各式各樣的文化快餐，我們打開電腦更可以幾分鐘這內“網盡天下”??但是，高速就一定那么好么？品味上面的三句格言，以“快和慢”為話題寫

一篇文章。要求：1.題目自擬，文體不限；2.字數不少于800字。快比慢好？ 三（1）鄭雪飛

兵家有云：“兵貴神速。”紅軍正是因為趕在了敵人援軍之前 到達了盧定橋，才能奪下盧定橋。古今的事例很多。所以就有人認為快好。快確實好。二戰時，德國能在很短的時間內取得那么大的勝利，主要在于他們強調了一個快字。德軍通過快速反應裝甲部隊在短短的幾十天內，攻占了大部分的歐洲國家，此行動被合名為“閃電計劃”。這次行動開創了一種戰術思想，那就是依靠裝甲部隊出奇致勝。我們正處在一個高速發展的社會中，有了速度，就有了競爭力就多了許多的成功。在學習上，快預習、快作業、快記憶、快溫故知新，我們就能牢牢抓住學習的主動權。做學習以外的事也要快，快吃飯、快洗衣等，又能使我們節約大量的時間投入學習，取得更為優異的成績。而在足球場，快也是大有用處的，為何皇家馬德里這么受人歡迎，很多人都喜歡看他們的比賽，原因很簡單，因為他們的進攻快，再加之流暢的配合，皇家馬德里可謂攻無不克。快，壓制了對方，使對方的防守陣形被打亂，使對方顧此失彼，疲于應付，喪失進攻的機會。快比慢好？ 古人云：“欲速則不達。”大躍進時期的中國，正是因為盲目追求速度，而導致生產的停頓，使得中國的實力更加落后與其它的國家了。而1978年，黨的十一屆三中全會以后，在鄧小平的領導下，我們“穩”字當頭，一步一腳印，慢慢的推進改革，才有了快的發展速度，才取得了今天這樣的成就。球場上有句話：“誰控制了比賽的節奏，誰就控制了整場比賽。”而節奏的控制關鍵就在速度的把握，該快則快，快如閃電；該慢則慢，慢得讓對手心焦。讓對手跟著你的節奏打，是至關重要的。為什么尤文圖斯能取得意甲冠軍，原因在于他有強大的中場，善于控制比賽的節奏，窮于應付，從而嬴得勝利。生活中，快使人活潑、反映敏捷、做事迅速，不拖泥帶水，但往往還會使人毛躁、粗心，失誤連連。慢使人沉穩、細心，做事有條不紊，但會使人死板、拖拉，錯失時機。所以我們應該懂得控制節奏，該慢的時候就要慢，該快時一定要快，這樣才能在人生中游刃有余，獲取更多的成功。

擊風雨，不斷加速才可使我們的雙翼更加豐滿，更加堅韌有力。是啊，快對我們來說更是一種企求。進入高三，我們只有不斷積累知識，不斷加速學習，才能更好更快地提升自己的實力。迎風直上，站在前列，才有可能獲得勝利，慢一步，你會永遠被落下；慢一拍，你就很難跟上集體的節奏。一百一十米跨欄奧運冠軍劉翔正因他快速飛跑而使外

國人驚嘆。由此而言，快，確定應當為世人所親睞，所追求的了。誠然，快是一種挑戰極限，那么慢則是一種穩抓穩打。就拿這會來說，離考試結束也不過只剩下短短幾十分鐘的時間，就我所在考場中，已經有一大部分人做完了試卷，坐在座位上無所事事，甚至有的在睡覺。相比而言，我承認他們速度比我快多了，但這樣真的是好的嗎？如果能做既快又好也就罷了，如果不能呢，與其錯誤一大堆等到后來復查，還不如做的時候細心認真呢！慢一點，你或許可以更仔細一點，避免一些無謂的失誤，那樣不也是贏得成功的方法之一嗎！

我們應當擁有一個有快亦有慢，快慢適度的人生，那才是一個完美的人生。

品味人生 快速向前，一切美好消逝在身后；慢步欣賞，留一顆心結自己，一切美好銘記于心。每個人不過是人生過客，短短數十載，又何需來也匆匆，去也匆匆？太過匆忙的步伐只會令你失去很多，不妨放慢腳步，甚至停一停，坐下來，同身邊的親人，朋友一起漫談，品味人生的真諦。和珅人人皆知。他的一生總在“忙碌”著，不停地追逐名利、金錢，快速前進的步伐未曾停過，然而，他卻是孤獨空虛的，他沒有推心置腹的朋友，沒有真情至善的親情??都是因為他過于匆忙和快速，無視身旁的一切，一生辛苦追逐，卻換來后人的唾棄，千古的罪名。一味地向前，快速向前，有時會使你失去一切。囫圇吞棗，我們不會有所收獲；含英咀華，卻使我們大受禆益。總是求快，冷卻了人與人之間的熱情，稀釋了多少人間的溫馨。親情也需我們慢慢品味。小時候，路口有條小溝，那時的我是可以躍過去的，但每次哥哥總會蹲下來背我。我并不拒絕，哥哥背著我，慢慢地跨過小溝。經過小溝時，我都會放慢腳步，然后哥穩穩當當的背上我。這就是親情，包含著哥哥對小妹的疼愛，小妹對哥哥的信賴。如果，每次我都快步走在哥哥前頭，而躍過小溝，也就沒有機會體會到哥哥對我的疼愛。慢慢地體會那是一種享受。追蹤著鹿的人是看不見山的，不停地追逐的人是漠視一切的。我們都需要停一停，無論你是多么的匆忙，注意身邊曾經漠視的一切，你將會發現，原來天如此蔚藍，樹木如此蒼綠，父母已如此憔悴?? 匆匆一生，你將后悔自己：什么也未曾帶走，什么也未曾留下。生活需要快和慢相益結合，人生更是如此。

放慢腳步，世界原來別樣

“汽車剛駛出高速地段，車里的乘客有的無聊地聽著隨身聽，有的不耐煩地看著報紙，有的干脆扶著前面的座位瞅著，妻子坐在我的身邊，無精打采地看著地面。我坐在窗口，突然一地鮮花映入我的眼簾，五彩繽紛，煞是好看。于是我請示司機停車并答應只要采一束花的時間就夠了。剎車一拉，全車人詫異地看著我，待我從路邊采來一束美麗的花給妻子時，她開心極了，他隨即將它們分給車里的每一個人，頓時車里春意盎然??” 這是我曾經看到的一篇文章，它給我啟發很大，也因此想起了席慕容的一段話：其實，歲月一直在消逝，今日的得總會變成明日的失，今日朦朧的幸福也總會變成明日朦朧的傷悲，今日的擁有總也贖回不了昨日的過錯。可是，無論如何，我總是努力而認真的生活過了。努力而認真的生活，不是走馬觀花，也不是浮光掠影，擠身于知識快速、信息高速，一切飛速的新時代，我們還會有上文中那位年輕人的“停下來慢慢欣賞”的經歷嗎？ 所以，我想在我們的時代，訪放慢一些速度，有的地方也許一生只會到過一次，不慢慢欣賞周圍的事物，該會是多么遺憾的事啊！

紀伯倫有句名言：烏龜比兔子更能多講些道路上的情況，阿爾卑斯山口的路牌上也寫道：“慢慢走，欣賞啊！篇三：議論文快與慢

閱讀下面的材料，按要求作文。

烏龜比兔子更能多講些道路上的情況。

——紀伯倫

追蹤著鹿的人是看不見山的。

——佚名

慢慢走，欣賞啊！

——阿爾卑斯山口的路牌

這是一個高速的世界，我們出門有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開書報有各式各樣的文化快餐，我們打開電腦更可以幾分鐘這內“網盡天下”??但是，高速就一定那么好么？品味上面的三句格言，以“快和慢”為話題寫一篇文章。

要求：1.題目自擬，文體不限；2.字數不少于800字。快比慢好？

兵家有云：“兵貴神速。”紅軍正是因為趕在了敵人援軍之前 到達了盧定橋，才能奪下盧定橋。古今的事例很多。所以就有人認為快好。

快確實好。二戰時，德國能在很短的時間內取得那么大的勝利，主要在于他們強調了一個快字。德軍通過快速反應裝甲部隊在短短的幾十天內，攻占了大部分的歐洲國家，此行動被合名為“閃電計劃”。這次行動開創了一種戰術思想，那就是依靠裝甲部隊出奇致勝。

我們正處在一個高速發展的社會中，有了速度，就有了競爭力就多了許多的成功。

在學習上，快預習、快作業、快記憶、快溫故知新，我們就能牢牢抓住學習的主動權。做學習以外的事也要快，快吃飯、快洗衣等，又能使我們節約大量的時間投入學習，取得更為優異的成績。

而在足球場，快也是大有用處的，為何皇家馬德里這么受人歡迎，很多人都喜歡看他們的比賽，原因很簡單，因為他們的進攻快，再加之流暢的配合，皇家馬德里可謂攻無不克。快，壓制了對方，使對方的防守陣形被打亂，使對方顧此失彼，疲于應付，喪失進攻的機會。

快比慢好？

古人云：“欲速則不達。”大躍進時期的中國，正是因為盲目追求速度，而導致生產的停頓，使得中國的實力更加落后與其它的國家了。而1978年，黨的十一屆三中全會以后，在鄧小平的領導下，我們“穩”字當頭，一步一腳印，慢慢的推進改革，才有了快的發展速度，才取得了今天這樣的成就。

球場上有句話：“誰控制了比賽的節奏，誰就控制了整場比賽。”而節奏的控制關鍵就在速度的把握，該快則快，快如閃電；該慢則慢，慢得讓對手心焦。讓對手跟著你的節奏打，是至關重要的。為什么尤文圖斯能取得意甲冠軍，原因在于他有強大的中場，善于控制比賽的節奏，窮于應付，從而嬴得勝利。

生活中，快使人活潑、反映敏捷、做事迅速，不拖泥帶水，但往往還會使人毛躁、粗心，失誤連連。慢使人沉穩、細心，做事有條不紊，但會使人死板、拖拉，錯失時機。所以我們應該懂得控制節奏，該慢的時候就要慢，該快時一定要快，這樣才能在人生中游刃有余，獲取更多的成功。

求快，還是求慢？

當今社會，辦什么事都講究個速度。出門奔高速公路，吃飯吃快餐，送信要快遞??快，就一定是最好的嗎？這點我不敢茍同。俗話說得好，尺有所短，寸有所長。慢并非是差也，慢也有其誘人的地方，我們欣賞沿途的風景得慢走，品味一篇佳作得細品，吃飯要香得細嚼慢咽??如此說來，慢，也非一無是處。

有人喜歡騎摩托，追求風一般的感覺；

有的人喜歡散步，向往安逸閑適的心境??

其實，快與慢，只在于你的選擇。生活中的事情誰也說不準，當快則快，該慢則慢。我們不可一味追求速度，卻也不可以一味地散慢拖拉！

我們應當擁有一個有快亦有慢，快慢適度的人生，那才是一個完美的人生。

品味人生

快速向前，一切美好消逝在身后；慢步欣賞，留一顆心結自己，一切美好銘記于心。

每個人不過是人生過客，短短數十載，又何需來也匆匆，去也匆匆？太過匆忙的步伐只會令你失去很多，不妨放慢腳步，甚至停一停，坐下來，同身邊的親人，朋友一起漫談，品味人生的真諦。

和珅人人皆知。他的一生總在“忙碌”著，不停地追逐名利、金錢，快速前進的步伐未曾停過，然而，他卻是孤獨空虛的，他沒有推心置腹的朋友，沒有真情至善的親情??都是因為他過于匆忙和快速，無視身旁的一切，一生辛苦追逐，卻換來后人的唾棄，千古的罪名。

一味地向前，快速向前，有時會使你失去一切。

囫圇吞棗，我們不會有所收獲；含英咀華，卻使我們大受禆益。

總是求快，冷卻了人與人之間的熱情，稀釋了多少人間的溫馨。

親情也需我們慢慢品味。

小時候，路口有條小溝，那時的我是可以躍過去的，但每次哥哥總會蹲下來背我。我并不拒絕，哥哥背著我，慢慢地跨過小溝。經過小溝時，我都會放慢腳步，然后哥穩穩當當的背上我。

這就是親情，包含著哥哥對小妹的疼愛，小妹對哥哥的信賴。

如果，每次我都快步走在哥哥前頭，而躍過小溝，也就沒有機會體會到哥哥對我的疼愛。

慢慢地體會那是一種享受。

追蹤著鹿的人是看不見山的，不停地追逐的人是漠視一切的。

我們都需要停一停，無論你是多么的匆忙，注意身邊曾經漠視的一切，你將會發現，原來天如此蔚藍，樹木如此蒼綠，父母已如此憔悴??

匆匆一生，你將后悔自己：什么也未曾帶走，什么也未曾留下。

生活需要快和慢相益結合，人生更是如此。

放慢腳步，世界原來別樣

“汽車剛駛出高速地段，車里的乘客有的無聊地聽著隨身聽，有的不耐煩地看著報紙，有的干脆扶著前面的座位瞅著，妻子坐在我的身邊，無精打采地看著地面。我坐在窗口，突然一地鮮花映入我的眼簾，五彩繽紛，煞是好看。于是我請示司機停車并答應只要采一束花的時間就夠了。剎車一拉，全車人詫異地看著我，待我從路邊采來一束美麗的花給妻子時，她開心極了，他隨即將它們分給車里的每一個人，頓時車里春意盎然??”

這是我曾經看到的一篇文章，它給我啟發很大，也因此想起了席慕容的一段話：其實，歲月一直在消逝，今日的得總會變成明日的失，今日朦朧的幸福也總會變成明日朦朧的傷悲，今日的擁有總也贖回不了昨日的過錯。可是，無論如何，我總是努力而認真的生活過了。

努力而認真的生活，不是走馬觀花，也不是浮光掠影，擠身于知識快速、信息高速，一切飛速的新時代，我們還會有上文中那位年輕人的“停下來慢慢欣賞”的經歷嗎？

所以，我想在我們的時代，訪放慢一些速度，有的地方也許一生只會到過一次，不慢慢欣賞周圍的事物，該會是多么遺憾的事啊！

紀伯倫有句名言：烏龜比兔子更能多講些道路上的情況，阿爾卑斯山口的路牌上也寫道：“慢慢走，欣賞啊！”

社會的競爭，生活水平的提高，總讓我們更加擔心自己跟不上時代的車輪。于是我們給自己一個勁兒地鼓氣：快些，再快些。如果遇到這一個時候，我建議主，讓我們先暫且放一放高速，慢些，再慢些，欣賞一下周圍還值得我們細細品味的點滴。

“花開不是為了花落，生命不是一次簡單的奔赴死亡之約，侯鳥由南飛到北，又由北飛到南是為了經歷四季的更替??”

當一切都將變成高速，出門有高速公路，就餐有各式各樣的快餐，打開書報有各式各樣的文化快餐，打開電腦更可以幾分鐘內“網盡天下”時，請記得放慢一下腳步，那時我們就會感受到生活有多少別樣的滋味。

一、提出觀點： 快慢都需要，但我更偏愛慢。

二、多角度橫向展開議論。理由有四（重點要論證“為什么”你更偏愛慢）： 【角度1】有時慢體現出你有自知之明，這是你明智的選擇。（主要論據：在一次世界級的文學筆會上，一位年輕的男作家應邀出席。席間，他注意到一位沒有戴名牌的女士，心想她一定是個名不見經傳的三流作家，便主動走到她身旁和她聊天，想借此炫耀一番。男作家說：“我已經出版了三百三十九本小說，你呢？你寫過多少本小說，小姐？”那位女士謙遜地說：“我沒寫過多少本，我只寫過一本。”男作家竊喜追問：“請問書名？”“書名叫《飄》。”瑪格麗特用盡一生寫出了《飄》，至今她的名字仍為眾人所銘記，而那位男作家則是真正的“名不見經傳”。瑪格麗特似乎是“慢”的，但《飄》的時間跨度，她又何嘗不“快”呢？她以一種慢的心態來“快速”完成《飄》的。）【角度2】慢需要耐心，需要信心。（主要論據：）

【角度3】慢出質量。（主要論據：◇司馬遷畢其一生，寫成“史家之絕唱”，曹雪芹“披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”，寫成《紅樓夢》，《論語》凝聚了幾代人的心血，于是流傳并影響中華文化幾千年??）【角度4】慢可以讓我們欣賞到生活的美景，慢，可以讓我們更好的品味生活的滋味。（主要論據：烏龜兔子）

走馬觀花、一目十行、慢工出細活、脫韁的野馬、南轅北轍、來也匆匆，去也匆匆、急功近利

兵貴神速、速戰速決——希特勒在二戰初期成功運用閃電戰占領歐洲 大部分國家，而在與蘇聯作戰時同樣也用“閃電戰”卻失敗了。）//中國的抗日戰爭“速亡論”與“持久戰”//大躍進與鄧小平的改革開放//中國人口增長快與慢對經濟的影響。、再看看李白杜甫，“繡口一吐就是半個盛唐”，他們快不快？但是為了這一“快”，積累了多少人生的閱歷，學習了多少佳句名篇！

兵家有云：“兵貴神速。”紅軍正是因為趕在了敵人援軍之前 到達了盧定橋，才能奪下盧定橋。古今的事例很多。所以就有人認為快好。

快確實好。二戰時，德國能在很短的時間內取得那么大的勝利，主要在于他們強調了一個快字。德軍通過快速反應裝甲部隊在短短的幾十天內，攻占了大部分的歐洲國家，此行動被合名為“閃電計劃”。這次行動開創了一種戰術思想，那就是依靠裝甲部隊出奇致勝。

我們正處在一個高速發展的社會中，有了速度，就有了競爭力就多了許多的成功。

在學習上，快預習、快作業、快記憶、快溫故知新，我們就能牢牢抓住學習的主動權。做學習以外的事也要快，快吃飯、快洗衣等，又能使我們節約大量的時間投入學習，取得更為優異的成績。篇四：議論文：讓生活慢下來

讓生活慢下來

“速度”一詞在當下各個領域備受關注。在今天的社會轉型期，欲望不斷膨脹，大多數人為了獲得金錢、權力等更多資源倍道而進。吃飯要快，走路要快，工作要快，凡事都得講 “速度”。人們不斷壓縮時間，仿佛慢下來就意味著低效率，趕不上，行不通，用秒計量節奏的緊張感隨之充斥在生活的氛圍里。然而據世界專業人士統計，中國目前已成為全球壓力最大國，每年因過勞死人數達60萬。正如米蘭.昆德拉所說，要“慢下來”，因為自在有為的生活是急不得的。慢下來，多一點時間用來思考自己。關于這一點，我是有感于自己。自去年畢業后，一種莫名其妙的壓力如影隨形。工作也好相親也罷，人生中重要的生活中瑣碎的或大或小的事情所帶來的煩惱像驅除不走的“瘟疫”，越是用力擺脫越覺得問題倍增。我一直是一個熱衷于“快”的人，吃飯、工作，連和同事聊天都像趕集市的匆忙。有一天吃過晚飯，同事喊著一塊出去走走。雨后的山間小路泥土的清香撲面而來，眼前忽然多了滿山的白色黃色的小花，嫩綠的樹枝條在微風中飄蕩。一瞬間我感覺既輕松又舒坦。在回來的路上突然問自己這些日子忙了什么，得到了什么。腦海里卻一片凌亂，沒有清楚的答案。顯然，很大程度上這段時間我等于瞎忙了。無目的的忙是沒有實質性的成果的。一個人連自己為什么忙都不清楚，他怎么會有真正的收獲，真正的進步？我想和我有相似問題的年輕人比比皆是。慢下來，多一點時間用來思考自己。思考自己想要的到底是什么，將要前往哪里，目標還遠不遠，會有什么收獲。有時候急于上路就會疏于考慮為什么要開始，可能是盲目跟風；急于前行就顧不得眼下正在做什么，可能是在和別人做比較；急于要結果忘了質量，欲速則不達。多一點時間思考自己，我們會更確定自己的選擇與決定，更有成效地解決面對的問題。

慢下來，保持良好狀態，從容面對生活。在這個人人都爭先恐后的時代想要慢下來并非容易。買房買車、升值加薪，在盡可能短的時間內獲得盡可能多的物質資源，人們按照社會“默認”的幸福標準、人生目標一一努力實現，唯恐慢人一步。但對于長期奔跑的人們尤其是年輕職員，長時間處于高壓、緊張狀態下極易導致焦慮、驚慌、急躁。毋庸置疑，“快”節奏的驅趕讓很多人的生活呈現出“病態”。讓節奏慢下來，享受生活已然成為人們的需要。比如慢行，當我們習慣性地急匆匆趕往某處時，不妨提醒下自己如果不是十分必要先放松下來，或許你細看路邊的風景會讓你大飽眼福。如果因為忙而舍去欣賞沿途風土人情，這樣的人生未免有些得不償失；慢餐，據說慢餐是地中海地區人們長壽的秘訣之一。或許由于工作原因我們漸漸習慣了快速進食以爭取更多的時間，但我們的消化系統卻需要時間來處理食物，而且細嚼慢咽可以增加唾液的分泌量，有助于增進消化。也有專家認為，慢食能緩減緊張焦慮，還可以鍛煉面部肌肉，減少皺紋。“慢情緒”，我以為，“慢情緒”是指火氣爆發的瞬間讓情緒停頓一下或者轉移話題，在理性的控制下使其得以正確釋放。憤怒、發火等不良情緒容易使人心態失衡，身體免疫系統紊亂，導致健康出現問題。實際上，慢節奏生活，既能享受生活，保持良好狀態，也能從容面對生活。

慢下來，提高工作效率。在工作中，“慢”有時被認為“低效率”、“低能力”。不難想有人通過提高速度來避免這種減分印象。有些人則是為了實現目標日夜奔波，也有一些人為了充實自己而忙碌。但在網絡社區或者生活里經常聽到有人感嘆“忙忙碌碌，碌碌無為”。日本經濟戰略家大前研一曾說，“急功近利、膚淺浮躁、缺乏思考的社會現象成為一種流行病。”人一浮躁終日處于又忙又急的應急狀態，被生活所“挾持”，失去自我主動控制。因此浮躁、缺乏思考必然會成為有效前進的障礙，這也正是許多人出現的“急而難進”的原因。我認為，首先我們要樹立正確的觀念。成功不是一朝一夕的事，要有耐心，腳踏實地并善于等待，做好眼前 的每一件事情，急功近利勢必會讓 事情大打折扣。其次是工作需有計劃，時間需有安排。工作有休憩，有次序，有重點，方能張弛有度，忙而不亂。有時看起來是“慢”“輕松”的樣子，但結果令人滿意。最后，做自己的監督者。放慢速度不是拖延時間，支持懶惰。制定的計劃要落實，反思監督自己，不被black time所困惑,不因無意義的行為浪費時間、迷失方向。

總而言之，讓生活慢下來，享受生活，提高生活質量，人生或許更精彩！

延延11標

高艷妮篇五：快與慢 議論文論據論點

一、提出觀點： 快慢都需要，但我更偏愛慢。

二、多角度橫向展開議論。

理由有四（重點要論證“為什么”你更偏愛慢）： 【角度1】有時慢體現出你有自知之明，這是你明智的選擇。（主要論據：在一次世界級的文學筆會上，一位年輕的男作家應邀出席。席間，他注意到一位沒有戴名牌的女士，心想她一定是個名不見經傳的三流作家，便主動走到她身旁和她聊天，想借此炫耀一番。男作家說：“我已經出版了三百三十九本小說，你呢？你寫過多少本小說，小姐？”那位女士謙遜地說：“我沒寫過多少本，我只寫過一本。”男作家竊喜追問：“請問書名？”“書名叫《飄》。”瑪格麗特用盡一生寫出了《飄》，至今她的名字仍為眾人所銘記，而那位男作家則是真正的“名不見經傳”。瑪格麗特似乎是“慢”的，但《飄》的時間跨度，她又何嘗不“快”呢？她以一種慢的心態來“快速”完成《飄》的。）【角度2】慢需要耐心，需要信心。（主要論據：）

【角度3】慢出質量。（主要論據：◇司馬遷畢其一生，寫成“史家之絕唱”，曹雪芹“披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”，寫成《紅樓夢》，《論語》凝聚了幾代人的心血，于是流傳并影響中華文化幾千年??）【角度4】慢可以讓我們欣賞到生活的美景，慢，可以讓我們更好的品味生活的滋味。（主要論據：烏龜兔子）

走馬觀花、一目十行、慢工出細活、脫韁的野馬、南轅北轍、來也匆匆，去也匆匆、急功近利

兵貴神速、速戰速決——希特勒在二戰初期成功運用閃電戰占領歐洲大部分國家，而在與蘇聯作戰時同樣也用“閃電戰”卻失敗了。）//中國的抗日戰爭“速亡論”與“持久戰”//大躍進與鄧小平的改革開放//中國人口增長快與慢對經濟的影響。

第三篇：萬能議論文素材（本站推薦）

萬能議論素材精選

李白

1、李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑紅塵，走著別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬里”；一葉輕舟，“惟見長江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉。李白“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”。

2、李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄。于是大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!

4、人有意氣，才能有豁達的胸襟。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影。但他仍意氣風發，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。

5、“不事權貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那“這次第，一個愁字了得？”的憂傷，也沒有柳三變“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲哀。只留一句“吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水”的笑嘆而已。

6、應詔入京之時，他一路狂歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”“賜金放還”之后，他憤然吶喊，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。面對榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之志，“乍向草中耿介死，不求黃金籠中生。”面對炙手可勢的權貴，他始終保持著人格的尊嚴，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”

7、“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠”，笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

蘇軾

1、蘇軾既是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉，又是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者，更是那個高唱“大江東去”的詩人。蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復醉”；在黃州“倚杖聽江聲”，寫下“大江東去浪淘盡”。

2、“但愿人長久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情；“人生如夢，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風吹雨打后的寧靜?? 杜甫

1、從你的一句“會當凌絕頂，一覽眾山小”中，我讀出了你的心胸之開闊，襟懷之豁達，志向之高遠；我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑，把眾山飽覽于眼底的感覺才是快樂。于是我便有了凌云的志向，于是在我的心中便有了一種充滿了自信的豪爽。

2、杜甫安逸自在，于皚皚雪意的風景里，聆聽鳥鳴； 杜甫豪情縱天，登上泰山之顛，俯瞰眾生； 杜甫憂國憂民，在蕭索的鳥泣花凋里，垂淚無言。貞觀的繁華悄然褪色，唐皇楊妃也只一抔黃土掩了風流，而杜甫仍坐在青青的草堂里，疾呼!吶喊!

3、要怎樣一副鐵肩才扛得起一個朝代由盛轉衰的劇變產生的心理落差?才扛得起夾縫中的蕓蕓眾生的聲聲嘆息?不敢想象杜甫是怎樣用他并不健壯的軀體承載著一切。駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌動的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艱難。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓著腰，低著頭，一點一滴地細數著黎民百姓的苦難，然后蘸著濃于墨的悲哀，含淚寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。

屈原

1、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈原就是一位憂國憂民的詩人；“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，屈原是一位信念堅強的史官；“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”，屈原是一位斗志昂揚的勇士；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，屈原是一位不畏強暴的英雄。

2、屈原的憂憤太多，憂楚國的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運。憤怒的憂愁，如火山般爆發，化作《離騷》，化作《天問》,化作《九歌》，化作一首首滴血的詩篇。天地有情，有情的天地傾聽你泣血的呼喚；黎民有愛；仁厚的黎民發出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。

陶淵明

1、“采菊東籬下，悠然見南山”，中國的文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。

2、是那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個“戴月荷鋤歸”的農夫，對！是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地——桃花源。

項羽

1、李清照有詩云：“生當為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”在很多人眼里，項羽是一個忠肝義膽的豪杰。他叱咤風云的偉業，所向披靡的戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為后人所景仰。

2、“力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的“義”，假如項羽??那么，意氣風發，衣錦還鄉，擊筑高 歌《大風歌》：“大風起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方”的人，可能就不會是劉邦了。

荊軻

易水河邊那位高唱著“風蕭蕭今易水寒，壯士一去兮不復還”的荊柯，正是因為對燕國的感情，使他認知了為燕國犧牲的意義和人的價值。有人說，荊軻僅僅為了一個承諾，為了燕太子丹設置的情感和信義的羅網而無法自拔，在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中完成了個人的悲劇。也有人說，荊軻為了去兌現那個時代所崇尚的“士為知己者死”的信條而用生命擁抱信仰，這就注定了其完成的必定是個時代悲劇。其實，在那個大悲大歌風起云涌的時代，荊軻也猶如一顆沒有決定輸贏勇氣與權利的棋子，在那個時代，荊軻的選擇是二元對立的，同時，他的選擇也是步履維艱的。兩千年彈指而逝，荊柯到底是崇尚節義的俠士，還是冷血無情的刺客已難定論。

孔子

1、每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經的貴族，卻必須面對家族沒落的現實，他創造了以仁為本的思想，卻要應對爾虞我詐的世事。年少的貧困未泯滅他遠大的志向，中年的挫折未曾動搖他堅強的斗志，晚年的離喪沒能阻擋他思想的升華！

2、他三十而立，辦教育，開私塾，使貧困人民得以走進知識的殿堂；他“有教無類”的教學思想使中華民族的知識傳播突破了階級的鴻溝；他“因材施教”的理念使知識插上了騰飛的翅膀。他不僅告訴學生以及他身后千千萬萬的華夏兒女，學習知識的目的，同時也交給了世人學習的方法。小的方面可以修身齊家，大的方面能夠治國平天下。他為中華民族若干年后各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的力量。他就是萬世師表，著名的思想家，教育家孔子。岳飛

岳飛不與秦檜同流合污，馳騁“八千里路云和月”中，“饑餐胡虜肉，喝飲匈奴血”，然而無奈于十二道金牌的催逼，最終被害于**亭。面對惡勢力的威逼，他選擇了國家，雖然是要付出代價的，然而他無悔，他用自己的生命譜寫那一曲高昂的旋律，射在歷史的回音壁上，箏音回蕩。

辛棄疾

一塊烽煙染透的方頭巾，就是一闋吶喊的詞牌，辛棄疾在馬背上作詞，以江山為紙刀劍為筆，意象紛飛如箭鏃，“贏得生前身后名”，稼軒的金石之容，貫虹豪氣，將永載青史。

王昭君

長河落日里，大漠孤煙下，王昭君的跋涉完成了一次超越時空的征途，從矯揉的繁華走向獷悍的蠻荒，從渺遠的朝代走向和平的未來。左一腳十年，右一腳十年，把塞外的廣袤解讀為空曠，把大漠的寥廓咀嚼成凄涼，最后歸于黃昏下的青冢，將幾卷刻滿血淚的青史深埋其中，而青冢的背后 正是中原的萬里晴空。

李清照

大明湖畔，趵突泉邊，垂楊深處，漱玉集中，我分明看到李清照把腰彎成一個大大的愁字。在她心中，愛情凝固，像一個寂寞的小屋；在她的筆下，憂愁不動，累積成一枚遠古的化石。一個滿腹傷感的奇女子，化國破之凄和喪夫之痛于筆端，吟出了“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的痛徹；吟出了“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的辛酸苦楚；吟出了“這次第，怎一個愁字了得”的肝腸寸斷；吟出了“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁與悲涼。

蘇武

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，蘇武將其扔進云霄深處；弄一枝禿筆，矮紙斜行，蘇武鐫刻出對大漢最深的眷念。一邊是高官厚祿，一邊是忠心赤膽，他秉持對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且歌且行，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

宋江

“山東及時雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財，忠肝義膽”，“梁山呼報義，鄲城宋公明”，一個父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，朝廷的毒酒他一飲而盡，對“忠”和“義”做出了最后的選擇。

王勃

“老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂“時運不濟，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能吟出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

貝多芬

原本五彩的世界瞬間悄然無聲，那跳動的音符似乎在瞬間變得沉寂。貝多芬，一個把音樂看作生命勝似生命的人，如何去面對失聰之苦？然而，他做到了，雖是無聲，卻仿佛拉近了心與心的距離，讓人們感到的是執著于音樂的心在跳動。就是這樣，扼住命運的咽喉，煅造了一位樂壇巨人。

海倫凱勒

她87年生活在無聲、無光的世界中。一歲半雙目失明，雙耳失聰。然而她完成了一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機構，1965年被美國《時代周刊》評為二十世紀美國十大英雄偶像之一。

第四篇：議論文素材集錦

議論文素材集錦

國內部分：

1.司馬遷在遭受了腐刑之后，發憤繼續撰寫《史記》，并且終于完成了這部光輝著作。

2.晉代著名書法家王曦之寫字,用盡18缸水,終于成為一代書法大師.3.李時珍花了31年功夫,讀了800多種書籍,寫了上千萬字筆記,游歷了7個省,收集了成千上萬個單方,為了了解一些草藥的解毒效果,吞服了一些劇烈的毒藥,最后寫成了中國醫藥學的輝煌巨著——《本草綱目》.4.蒲松齡草亭問路。清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創作，終于完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。

5.張海迪 5 歲時因患脊髓血管瘤，高位截癱，她因此沒有進過學校，童年時就開始以頑強的毅力自學知識，她先后自學了小學、中學、大學的專業課程。1983 年，海迪走上了文學創作的道路，她以頑強的毅力克服疾病和困難，精益求精地進行創作，執著地為文學而戰。

6.我國當代數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外上千本有關資料，通宵達 旦地看書學習，演算研究，最后取得了震驚世界的成就，成為最接近數學王冠上的明珠—— 哥德巴赫猜想的第一人。

7.巴金在他年近八旬的時候，仍克服巨大的病痛，用堅強的毅力寫完了五卷《隨想錄》，使他的散文創作在思想藝術上達到了一個高峰。

8.袁隆平一直從事農業教育及雜交水稻研究，為農業作出了巨大貢獻，發表了水稻有雜交優勢的觀點，打破了世界性的自花授粉作物育種的禁區。國際上稱袁隆平為“世界雜交水稻之父”。

9.一次次奪冠，郭晶晶是“后伏明霞時代”跳水世界的女一號；奧運會單人冠軍是郭晶晶眼前的目標，人們期待著她能開創自己的“郭晶晶時代”。

少年的時 周恩來就立志為中華的崛起而讀書

10.陳勝：年輕的時候就不滿足于做一個傭耕者，有遠大抱負，“燕雀安知鴻鵠之志哉？”，后領導了歷史上第一次農民起義。

11.蘇東坡披發仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。

12.陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快.13.卓越的科學家李四光不信洋人信自己，靠自信、自強徹底粉碎了“中國貧油論”。14我國當代著名國畫大師李苦禪，為人重諾守信。他曾允諾一位老友索畫的要求。后因生病和另一些事情牽扯，耽誤了及時作畫，后來他的那位老友突然病故，他聞訊后，后悔不已。立即揮毫作“百蓮圖”鄭重地題款鈐印。隨后攜畫至后院，肅立焚燒，祭典亡靈。事后，他不無自麗地對兒子說：今后若再有老友索畫，要及時提醒我，做人可不能失信啊！

15.周恩來嚴守紀律的事例很多，在革命戰爭年代，他和電子表穎超同志嚴守黨的保密紀律的故事，早已傳為佳話。即使在他當了總理以后，在日常生活中，他也是事事處處嚴守紀律。

16.明代抗倭名將戚繼光，他所率領的戚家軍，英勇善戰。相繼消滅浙江、福建、廣東 1的倭寇，蕩平東南沿海的多年倭患。后來又鎮守北方，使塞外統治者不敢南犯。這一支使敵人聞風喪膽的精銳之師，主要是靠鐵的紀律保證。

17.明代著名地理學家徐霞客，年輕時便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后來多次遇險，幾乎喪命，但他始終沒有畏懼，最終給人留下了具有重大學術價值的《徐霞客游記》。

18.吳王夫差立志為父報仇，打敗強國——楚國；貪圖享樂，敗于自己曾打敗過的小國——越國。

19.李賀雖只活到27歲，但留下了許多優秀詩篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創作素材，最終成為一位著名詩人。

20.陶淵明不為“五斗米而向鄉里小人折腰”，辭官不做。

21.唐代大詩人白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時，就屢次上書，請求革除弊政，寫了大量諷諭詩揭露官僚勢力殘害人民的罪行。

22.龔自珍自小抱負遠大，他摒棄考據的舊學風，走自己的路，為人狂傲不羈，“一蕭一劍平生意，負盡狂名十五年。”心志高潔，“落紅不是無情物，化作春泥更護花，”.23.蘇軾－揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。具有達而不驕，窮而不餒的人生信念。

24.曹雪芹“披閱十載，增刪五次。”著《紅樓夢》

25.周恩來總理生前，左胸前總是佩戴著一枚長方形的紀念章，紀念章的右側是毛澤東頭像，左側的中央是毛澤東手書的“為人民服務”五個字。周總理一生，就是以這五個字為座右銘。他為中國人民的解放事業，為中國人民的幸福未來無私地奉獻了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而后已。

26.徐悲鴻慧眼識抱石，為傅抱石付學費，傅抱石后來終于成為一代繪畫大師。事實證明徐悲鴻沒有看錯人。

27.唐代書法家懷素以草書著稱于世，人稱“草圣”。他的草書，氣勢雄渾豪放有“驟雨狂風”之勢。他每日勤奮刻苦練字，用禿了許多毛筆，堆集起來埋在山下，名曰“筆冢”。

28.老革命家董必武喜歡書法，勤于練字。他晚年的時候到戶外活動總是拿著一根手杖。走累了，坐下來休息的時候，就以手杖當筆，在地上練習寫字，如果坐得高，干脆把手杖像握筆一樣提著，在空中寫劃。由于董老的刻苦勤學，他的書法秀美、挺拔，人稱“董體”。

29.京劇大師梅蘭芳他拜名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執弟子之禮，經常為白石老人磨墨鋪紙，全不因為自己是著名演員而自傲。

30.李素麗是北京公交總公司21路公共汽車售票員。她十幾年如一日，對乘客熱情周到，處處為乘客作想，用真情架起了一座與乘客相互理解的橋梁，被乘客稱為“貼心人”。先后被評為“全國優秀售票員”、“全國職業道德標兵”、“全國杰出青年崗位能手”。

31.在劉翔小的時候，他接受跳高訓練，進入體校后，教練在進行骨骼測試后發現他成年后的身高無法保證他成為一名世界級的跳高運動員，因此，在體校教練的建議下，1998年劉翔開始轉向跨欄訓練。2004年雅典奧運會上，盡管劉翔在賽前并不被廣泛看好能奪取110米欄金牌，但是他在決賽中，完美的發揮了自己的技術優勢，以近三米的優勢率先沖過終點，并且以12.91秒的成績平了保持11年之久的世界紀錄。劉翔是第一位在奧運會田徑項目上獲得金牌的中國運動員，在獲得這枚奧運會金牌時，劉翔僅21歲。

32.鄧亞萍，她自身條件并不好，本不是當運動員的上選之材。可她卻創造出世界女子乒乓球史上的神話，令無數人折腰；甚至讓前奧委會主席薩馬蘭奇也青睞有加，一再親臨比賽現場，觀看比賽。“鄧亞萍精神”就是鄧亞萍的意志、作風和鄧亞萍的思想和追求，還有，就是鄧亞萍那凌厲的眼神。

33.在悉尼奧運會女單決賽中，王楠與李菊苦戰五局后獲勝，贏得女單金牌。王楠從小有個綽號“老悶”，就是悶頭苦練，從體校進入省隊，別人練2個小時的球，自己就練3小

時，別人周末放假，她就堅持訓練。就這樣，“老悶”一路走進了國家隊，走上了奧運冠軍的獎臺，也成為鄧亞萍之后中國女隊的一代領軍人物。

34.她曾經因為自己熱愛的體操運動而受傷導致高位截癱，她是北京申奧形象大使，她是2004年雅典火炬北京傳遞的火炬手，也是2008北京奧運會的火炬手，她是奧運電視節目的主持人，她的臉上永遠掛著甜美的微笑，她就是“陽光女孩”桑蘭，一個笑對命運的女孩，一個與奧運有著不解之緣的女孩。

國外部分：

1.世界上短篇小說巨匠，莫泊桑再最初寫作時，他一次次向報社投稿，得到的是一次次退稿，他沒有灰心，他沒有停下來經過不懈努力，終于寫成了震驚一時的《羊脂球》。他的成功秘訣是堅持不懈。

2.達?芬奇畫蛋(具體事件略)??從此,達?芬奇用心學習素描,經過長期勤奮艱苦的藝術實踐,終于創作出許多不朽的名畫.3.愛迪生一生有一千多項發明.他為了發明電燈,閱讀了大量資料,光筆記就有四萬多頁.他試驗過幾千種物質,做了幾萬次實驗,才發明電燈.4.馬克思寫《資本論》,嘔心瀝血,花了40年時間.5..英國生物學家達爾文研究進化論,花了22年時間,寫出了《物種起源》一書.6.法國著名物理學家居里夫人,歷經12年的實驗,不怕挫折失敗,從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳.7.古希臘德摩斯梯尼，小時口吃，登臺演講時，聲音含混，發音不準，于是每天含著石子，面對大海朗誦，無論春夏秋冬，堅持五十年如一日，終于成為全希臘最有名氣的演說家。

8.列寧小時候不小心打碎了姑媽家的花瓶，但經過媽媽的教導，向姑媽寫信承認了錯誤.從此以后，列寧沒有再說謊，長大以后，他也通過誠信這可貴的品質獲得了人民的支持。

9.霍金，獻身科學，拋去舒適平淡的生活，他在病魔的折磨下還寫下了《時間簡史——從大爆炸到黑洞》，取得了舉世公認的偉大成就。

9.牛頓小時被老師和同學稱為“笨蛋”，他的成績在班里總是倒數第一，15歲時，他的母親曾為他的成績不佳而絕望，一度準備讓他退學去從事農業。但因為他的不放棄，勤奮好學最終為力學做出偉大貢獻。

10在美國，有一個人在一年之中的每一天里幾乎都做著同一件事情：天剛剛亮，他就伏在打字機前，開始這一天的寫作。這個男人就是世界上著名的恐怖小說大師――斯蒂芬?金。

11.英國醫學家羅斯為了證實蚊子是瘧疾的媒介，日復一日地和蚊子打交道。

12.1508年意大利雕塑家、畫家、詩人米開朗琪羅接受了羅馬西斯廷教堂繪屋頂大壁畫的任務，其任務相當艱巨.但他夜以繼日地工作，多少次從腳手架上摔下來，甚至摔成重傷，但他仍不放棄這項工作。終于，“功夫不負有心人”經過了四年零三個月的艱苦努力，完成了這幅轟動全意大利的巨幅壁畫！

13.英國的作家和詩人莎士比亞，是大家再熟悉不過的人，莎士比亞原來只不過是替人看管馬匹的，劇院中的打雜工而已，但他不因身處逆境而怨天尤人，而是一有空閑便從劇院的門縫和小孔里偷看戲臺上的演出，他憑著這種執著的“偷學”精神，終于使自己聞名于世。

14.道爾頓是英國杰出的化學家、物理學家，出身貧寒，生活條件惡劣，但他沒有因此而自暴自棄，15歲時便離開家鄉自謀生路，在給一個學校校長當助理12年里，一邊工作，一邊讀書，寫下了“午夜方眠，黎明即起”的座右銘激勵自己。經過艱苦的努力，積累了大量的科學知識，28歲時發現了氣體分壓定律，創立了倍比定律和“道爾頓原子學說”，提出了原子量表。他的杰出貢獻，被恩格斯的高度贊揚為“近代化學之父”。

15.奧地利音樂神童莫扎特，在他15 歲那年，他為了抓緊時間創作一道曲子，連續三

晚他都在寒冬中伏案創作，手凍僵了，呵一口熱氣暖暖。但后來，他的曲子被淘汰了，他的希望瞬間變成了泡影。但他并沒有在挫折面前低頭，還是一如既往地在音樂事業下苦功。最終，他終于在世人的敬仰與羨慕中成就了他一生的輝煌，在歷史的篇章熠熠生輝。

16.歌德是德國的大詩人，小說家和劇作家。寫出了《浮士德》、《葛茲》、《少年維特之煩惱》等世界名著。他從不肯白白浪費時間。曾經說：“善于利用時間的人，永遠找到充裕的時間。”他終日刻苦讀書，不倦寫作。

17.美國著名的女作家海倫凱勒，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強，14歲攻克多種外語，通曉德、法、古羅馬、希臘文學。20歲考入著名的哈佛大學。后來成為著名作家。

18.德國著名天文學家開普勒。4歲時出天花，留下一險麻了的后遺癥，后又患猩紅熱，高燒壞了眼睛，成了高度近視。他終身受疾病折磨。但他從未失去自信，在貧病交加中大無畏斗志昂揚0余年。建立了行星運動三定律，為牛頓發現萬有引力打下基礎。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文學概要》，《宇宙諧和論》等。

19.貝多芬耳聾后譜出《英雄交響樂》；

20奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》。

21.莎士比亞出生于英國一個富商家庭。13歲時，便離開學校，幫助父親料理生意。16歲離開家庭，外出獨自謀生。在獨立謀生的闖蕩中，豐富了人生經歷，增長了才干。為他后來創作《羅密歐與朱麗葉》、《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜劇奠定了基礎。

22.古希臘著名學者阿基米德，他癡迷于物理學和數學研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當他坐進澡盆發現池水溢出盆外的時候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了！找到了！”他是從浴盆中受到啟發發現了流體力學的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密.23富蘭克林勇捉雷電 富蘭克林勇敢的實驗，為電學的發展做出了重要貢獻。

24.古希臘著名學者阿基米德，他癡迷于物理學和數學研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當他坐進澡盆發現池水溢出盆外的時候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了！找到了！”他是從浴盆中受到啟發發現了流體力學的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密.25.富蘭克林勇捉雷電 富蘭克林勇敢的實驗，為電學的發展做出了重要貢獻。

26.瑞典化學家諾貝爾為減輕工人挖土時的繁重勞動，決心發明炸藥。整整四年，不惜犧牲，做了幾百次實驗。正是被一種崇高的目標所鼓舞，才產生了驚人的毅力和忘我的崇高精神，發明了炸藥。

27.經受磨練，方能“稱王” 球王貝利成名后，有個記者采訪他：“您的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練出我堅強的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。”

28.威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破侖。

29.日本首相田中角榮不怕嘲笑，力糾口吃。

30.謝甫琴科是俄國著名詩人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動。沙皇大怒，責問他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？”

31.著名指揮家小澤征爾有次赴歐洲參加指揮家大賽，演奏中發現樂譜出現了錯誤。但在場的音樂家、作曲家、評委都鄭重申明沒問題，說是他自己的錯覺。他考慮再三，還是堅持自己的判斷是正確的。原來，這是評委故意設置的考題，他也因為堅持自己的正確觀點而奪魁。

32.富蘭克林·羅斯福：一個雙腿癱瘓的人能夠成為美國最偉大的總統之一，克服的困難不言而喻。

33.威廉.薩克雷，是英國19世紀杰出作家。他同情窮人，真誠助人。每當聽到或看到別人有困難時，便把錢裝在用過的丸藥盒里，寫明：“每服一粒，以應急需”的服法，并附上一封化名、假名或沒有寄信人姓名地址的信，叫人送去。這樣，他就感到很高興。

34.著名的“大陸漂移說”是德國地球物理學家、氣象學家魏根納通過勤思而提出的。

35.古希臘的著名哲學家蘇格拉底，不但才華橫溢著作等身，而且廣招門生獎掖后進，運用著名的啟發談話啟迪青年智慧。每當人們贊嘆他的學識淵博，智慧超群的時候，他總謙遜地說：“我唯一知道的就是我自己的無知。”

36.揚名于世的音樂大師貝多芬，謙虛地說自己“只學會了幾個音符”。

37.科學巨匠愛因斯坦說自己“真像小孩一樣的幼稚”。

38.魏瑪?魯道夫是一個頑強奮斗、戰勝命運的美國女子田徑運動員。她出生一個貧苦的黑人家庭，4歲時又患上了小兒麻痹癥。她經過7年的艱苦努力，通過康復訓練和家人的按摩已經恢復到可以正常走路了。在 1960年第17屆羅馬奧運會上，魯道夫一口氣奪得了100米、200米和4x100米接力3枚金牌，震驚了全世界，被人們稱為“黑羚羊”，她既成為了1960年世界最佳運動員，又當選了“奧林匹克小姐”。

39.不管她的腿如何腫脹，也不管她的背怎樣酸疼，她還是留在體操館繼續征戰。她，是今天獲得奧運女子體操全能第九名的德國選手丘索維金娜。她的故事，讓世人動容。體操女將往往都是18歲以下的少女，但34歲的丘索維金娜，已經第五次參加奧運會、代表第三個國家出戰。她更是國際體操界唯一一名為兒子而戰的選手。如此高齡，改換國籍，丘索維金娜參加北京奧運會最初的動力，是賺取更多的獎金，用來治療大兒子阿廖沙的白血病。

第五篇：議論文素材。

No.1梨雖無主，我心有主。

宋元之交，世道紛亂。一天，學者許衡外出。天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨，唯獨許衡不為所動，有人便問：“你何不摘梨解渴？”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑其迂腐:“世道這樣亂，管它是誰的梨！”許衡正色到：“梨雖無主，我心有主。”

No.2神話傳說

一天，上帝帶一個傳教士來到地獄，這兒的人都圍著一個盛滿粥的大鍋，每個人都有一把勺柄太長的勺子，誰都無法將食物送到自己的嘴里，只能挨餓。上帝又和傳教士來到天堂，這里的人也是圍著一口大鍋，手里也是拿著一把長勺子，看上去他們很快樂。上帝見傳教士迷惑不解，解釋說：“這里的人都學會了喂對方。” No.3會走路的“黑板”

物理學家安培一天傍晚在街上散步，忽然他腦子里考慮到一個題目，就向前面一塊“黑板”走去，隨手從口袋里掏出粉筆頭，在“黑板”上演算起來。可是，“黑板”一下子挪動了地方，而安培的演算題還沒有做完，他不知不覺地追隨在“黑板”的后面計算。“黑板”越走越快，安培覺得自己追不上了，這時候他看見街上的人都朝他哈哈大笑，他才發現那塊會走動的“黑板”原來是一輛黑色的馬車車廂的背面。