第一篇：2016(部編)人教版-八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞原文及翻譯

2016（部編）人教版-八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞原文及翻譯

9．三峽

（作者：酈道元）

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

譯文：

從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒(méi)有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮。

至于夏天江水漫上丘陵的時(shí)候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時(shí)遇到皇帝有命令必須急速傳達(dá)，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒(méi)有這樣快。

到了春天和冬天的時(shí)候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長(zhǎng)著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。

每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長(zhǎng)叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

10．短文兩篇

與謝中書書（作者：陶弘景）

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將 歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

譯文：山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí) 在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

記承天寺夜游（作者：蘇軾）

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng)交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人，如吾兩人者耳。

譯文

元豐六年十月十二日的夜晚，（我）正脫下衣服想要睡覺(jué)，（恰好看到）月光從窗戶射進(jìn)來(lái)，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。考慮沒(méi)有跟（我）一起游樂(lè)的人，就到了承天寺找張懷民，張懷民也沒(méi)有睡，（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，‘水中’有像藻荇那樣的水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)（那是）庭院里竹子和松柏樹枝在地上的影子。哪一個(gè)晚上沒(méi)有月亮，哪一個(gè)地方?jīng)]有松樹柏樹，只是缺少有像我們這樣兩個(gè)‘閑人’罷了。

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11．與朱元思書（作者：吳均）

風(fēng)煙俱凈，天山共色。譯：（空中的）煙霧都消散盡凈，天和山連成一片呈現(xiàn)出同樣的顏色。從流飄蕩，任意東西。譯：（我乘著船）隨著江流飄蕩，任憑小船隨水漂去。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

譯：從富陽(yáng)到桐廬，大約一百多里，一路都是奇山異水，可說(shuō)是天下絕無(wú)僅有的。水皆縹(piǎo)碧，千丈見(jiàn)底。譯：江水都是青白色的，（清澈得）即使千丈深也能看見(jiàn)水底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。

譯：游動(dòng)的魚兒和江底的細(xì)石，一直看下去，可以看得很清楚，毫無(wú)障礙。急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。譯：（那）湍急的水流比箭還快，洶涌的浪濤像（馬一般）飛奔。夾（jiā）岸高山，皆生寒樹。

譯：江兩岸的高山上，都生長(zhǎng)著陰森森的樹；

負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈(miǎo)，爭(zhēng)高直指，千百（bǎi）成峰。譯：（高山）憑依(高峻的)形勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展，筆直地指向天空，形成了成千成百的山峰。

泉水激石，泠泠(líng)作響；好鳥相鳴，嚶嚶(yīng)成韻。

譯：山泉沖擊著巖石，泠泠地發(fā)出聲響。鳥兒們相向和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。蟬則千轉(zhuǎn)（zhuàn）不窮，猿則百叫無(wú)絕。

譯：蟬兒長(zhǎng)久不斷地叫，沒(méi)有窮盡。猿猴長(zhǎng)久不斷的叫，沒(méi)有停止。鳶（yuān)飛戾(lì)天者，望峰息心；

譯：那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會(huì)不再想功名利祿； 經(jīng)綸（lún）世務(wù)者，窺（kuī）谷忘反。

譯：那些忙于治理社會(huì)事務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫柯（kē）上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

譯：橫斜的樹木在上面遮蔽著，在白天，也還像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映之處，有時(shí)偶爾漏出（一絲一線的）陽(yáng)光。

12．唐詩(shī)五首

野望（作者：王績(jī)）

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

譯文：

傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方。層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過(guò)我的身旁。大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！

黃鶴樓（作者：崔顥）

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

譯文：

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2016（部編）人教版-八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞原文及翻譯

傳說(shuō)中的仙人早乘黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。飛去的黃鶴再也不能復(fù)返了，唯有悠悠白云徒然千載依舊。漢陽(yáng)晴川閣的碧樹歷歷在目，鸚鵡洲的芳草長(zhǎng)得密密稠稠，時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？面對(duì)煙波渺渺大江令人發(fā)愁！

使至塞上（作者：王維）

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入?yún)翘臁４竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

譯文：

乘單車想去慰問(wèn)邊關(guān)，路經(jīng)的屬國(guó)已過(guò)居延。千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤煙直上，無(wú)盡黃河上落日渾圓。到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。

渡荊門送別（作者：李白）

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

譯文：

乘船遠(yuǎn)行，路過(guò)荊門一帶，來(lái)到楚國(guó)故地。

青山漸漸消失，平野一望無(wú)邊。長(zhǎng)江滔滔奔涌，流入廣袤荒原。月映江面，猶如明天飛鏡；云變藍(lán)天，生成海市蜃樓。故鄉(xiāng)之水戀戀不舍，不遠(yuǎn)萬(wàn)里送我行舟。

錢塘湖春行（作者：白居易）

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

譯文：

繞過(guò)孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白云垂得很低。幾只早出的黃鶯爭(zhēng)棲向陽(yáng)的暖樹，誰(shuí)家新飛來(lái)的燕子忙著筑巢銜泥。野花競(jìng)相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒(méi)有長(zhǎng)高才剛剛沒(méi)過(guò)馬蹄。最喜愛(ài)湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過(guò)一條白沙堤。

21．《孟子》二章

富貴不能淫

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯俱，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，戒之：‘往之女家，畢敬畢戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

譯文：

景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無(wú)事。”

孟子說(shuō)：“這哪能算是大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作

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2016（部編）人教版-八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞原文及翻譯

正理，是婦人家遵循的道理。（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣！）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。”

生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

譯文：

舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販之中被舉薦，管夷吾從獄官手中被釋放并錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從買賣奴隸的市場(chǎng)之中被選拔出來(lái)。所以上天將要下達(dá)重大的責(zé)任給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累；使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦；使他受到貧困之苦；在他做事時(shí)，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂，用這些辦法來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他過(guò)去所不具備的才能。一個(gè)人常常是犯了錯(cuò)誤，這樣以后才能夠注意改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。一個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有法度的世臣和能夠輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外國(guó)侵犯的危險(xiǎn)，這樣的國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣以后，人們才會(huì)知道憂患激勵(lì)人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人委靡，必將導(dǎo)致死亡。

22．愚公移山 選自《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

譯文

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，4 / 6

2016（部編）人教版-八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞原文及翻譯

兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。

握著蛇的山神聽說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。

23．周亞夫軍細(xì)柳

（作者：司馬遷）

文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡娂?xì)柳；以備胡。

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刀，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)日：“天子且至。”軍門都尉日：“將軍令日，‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’”居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎日：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖日：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。”天子為動(dòng)，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝日：“嗟乎!此真將軍矣!曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪?”稱善者久之。

譯文：

漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模入侵邊境。于是朝廷任命宗正劉禮擔(dān)倒等軍，駐軍在霸上；任命祝茲侯徐厲擔(dān)倒等軍，駐軍在棘門；任命河內(nèi)郡太守周亞夫擔(dān)任將軍，駐軍在細(xì)柳；用來(lái)防備匈奴侵略。

皇上漢文帝親自慰問(wèn)軍隊(duì)。到霸上和棘門的軍營(yíng)，車馬徑直奔馳進(jìn)入軍營(yíng)，將軍和他手下的軍官都騎著馬迎接和送別。不久前往細(xì)柳的軍營(yíng)，軍中士兵和軍官們都披著鎧甲，拿著銳利的武器，張開弓弩，弓弦拉足。皇帝的先遣衛(wèi)隊(duì)到了，不能進(jìn)入軍營(yíng)。先遣官說(shuō)：“皇上馬上就要到了。”守衛(wèi)營(yíng)門的軍官說(shuō)：“將軍有令，‘軍營(yíng)中只聽將軍的命令，不聽天子的詔命。’”過(guò)了不久，皇帝到了，還是不能進(jìn)去。于是皇帝就派使者拿著天子的符節(jié)告速將軍：“我想進(jìn)入軍營(yíng)慰勞部隊(duì)。”周亞夫才下令打開營(yíng)門。營(yíng)門的衛(wèi)兵對(duì)隨從天子的車馬說(shuō)：“將軍有規(guī)定，軍營(yíng)中車馬不能奔馳。”于是天子就控制馬韁，緩緩而行。到了軍營(yíng)中，將軍周亞夫拿著兵器向漢文帝拱手行禮說(shuō)：“穿著鎧甲的將士不能下拜，請(qǐng)讓我用軍中的禮節(jié)拜見(jiàn)。”天子被感動(dòng)了，臉色嚴(yán)肅地俯身，手扶車前的橫木，派人告訴周亞夫：“皇帝慰勞將軍。”完成了慰勞軍隊(duì)的禮節(jié)，然后離去。

已經(jīng)出了軍營(yíng)的大門后，臣子們都非常驚異。文帝說(shuō)：“唉，這才是真正的將軍!先前霸上、棘門的軍隊(duì)，就像是兒戲—樣，他們的將領(lǐng)實(shí)在是可以襲擊而被抓獲的。至于周亞夫，難道能夠侵犯嗎?”文帝把周亞夫夸獎(jiǎng)了很久。

24．詩(shī)詞五首

飲酒（其五）（作者：陶淵明）

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？ 心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

譯文：

居住在人世間，卻沒(méi)有車馬的喧囂。

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2016（部編）人教版-八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞原文及翻譯

問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來(lái)。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。

春望

（作者：杜甫）

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

譯文：

長(zhǎng)安淪陷，國(guó)家破碎，只有山河依舊；春天來(lái)了，人煙稀少的長(zhǎng)安城里草木茂密。感傷國(guó)事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了半年多，家書難得，一封抵得上萬(wàn)兩黃金。愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要不能插簪了。

雁門太守行（作者：李賀）

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

譯文：

敵兵滾滾而來(lái)，猶如黑云翻卷，想要摧倒城墻；我軍嚴(yán)待以來(lái)，陽(yáng)光照耀鎧甲，一片金光閃爍。秋色里，響亮軍號(hào)震天動(dòng)地；黑夜間戰(zhàn)士鮮血凝成暗紫。紅旗半卷，援軍趕赴易水；夜寒霜重，鼓聲郁悶低沉。只為報(bào)答君王恩遇，手?jǐn)y寶劍，視死如歸。

赤 壁（作者：杜牧）

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

譯文：

一支折斷了的鐵戟（古代兵器）沉沒(méi)在水底的沙中還沒(méi)有銷蝕掉，經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺留之物。

假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了。

漁家傲（天接云濤連曉霧）

（作者：李清照）

天接云濤連曉霧。星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)。殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮。學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。譯文：

天蒙蒙，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛又回到了天庭，天帝傳話善意地相邀。殷勤地問(wèn)道：你可有歸宿之處？

我回報(bào)天帝說(shuō)：路途漫長(zhǎng)又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)作，枉有妙句人稱道，卻是空無(wú)用。長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊！請(qǐng)千萬(wàn)別停息，將這一葉輕舟，載著我直送往蓬萊三仙島。

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第二篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞原文、翻譯及賞析

八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)詞翻譯 長(zhǎng) 歌 行 漢樂(lè)府

青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲。

翻譯：園中青青的葵菜上，布滿朝霞；子上顆顆露珠在陽(yáng)光下閃爍，等待著陽(yáng)光把自己曬干。春天的太陽(yáng)四處灑下恩澤，使萬(wàn)物都生機(jī)勃勃煥發(fā)出生命的光彩。面對(duì)美景，自己卻時(shí)常擔(dān)心秋天的降臨，那時(shí)候花和葉子就會(huì)變黃，然后衰敗凋謝了。所有的河流都向東流入茫茫大海中，什么時(shí)候這一去不復(fù)返的水流，才能再向西方流回來(lái)呢？一個(gè)人在少壯年華不勤奮努力，那么等到歲數(shù)大了，老年將至?xí)r，就只能白白后悔和悲哀了。

賞析： 這首詩(shī)從“園中葵”說(shuō)起，再用水流到海不復(fù)回打比方，說(shuō)明光陰如流水，一去不再回。最后勸導(dǎo)人們，要珍惜青春年華，發(fā)憤努力，不要等老了再后悔。這首詩(shī)借物言理，首先以園中的葵菜作比喻。“青青”喻其生長(zhǎng)茂盛。其實(shí)在整個(gè)春天的陽(yáng)光雨露之下，萬(wàn)物都在爭(zhēng)相努力地生長(zhǎng)。何以如此？因?yàn)樗鼈兌伎峙虑锾旌芸斓氐絹?lái)，深知秋風(fēng)凋零百草的道理。大自然的生命節(jié)奏如此，人生又何嘗不是這樣？一個(gè)人如果不趁著大好時(shí)光而努力奮斗，讓青春白白地浪費(fèi)，等到年老時(shí)后悔也來(lái)不及了。這首詩(shī)由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵(lì)青年人要珍惜時(shí)光，出言警策，催人奮起。簡(jiǎn)評(píng)：

這是漢代樂(lè)府古詩(shī)中的一首名作。詩(shī)中用了一連串的比喻，來(lái)說(shuō)明應(yīng)該好好珍惜時(shí)光，及早努力。詩(shī)的前四句，向我們描繪了一幅明媚的春景，園子里綠油油的葵菜上還帶著露水，朝陽(yáng)升起之后，曬干了露水，葵菜又沐浴在一片陽(yáng)光中。世上的萬(wàn)物都在春天受到大自然雨露的恩惠，煥發(fā)出無(wú)比的光彩。可是，秋天一到，它們都要失去鮮艷的光澤，變得枯黃衰落了。萬(wàn)物都有盛衰的變化，人也有由少年到老年的過(guò)程。時(shí)間就像大江大河的水一樣，一直向東流入大海，一去不復(fù)返了。我們?cè)谀晟倭?qiáng)的時(shí)候如果不珍惜時(shí)光，好好努力的話，到老的時(shí)候就只能白白地悲傷了！

2野望 王績(jī)

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

翻譯：秋天傍晚時(shí)分，詩(shī)人遙望山野，內(nèi)心覺(jué)得空蕩蕩的。山野一眼望去盡是一派秋意頗濃的山野景色。放牧的人驅(qū)趕著牛群回家，獵人們騎著馬帶著獵物滿載而歸。他們相互望去并不相識(shí)，但是彼此各得其樂(lè)，不禁讓詩(shī)人懷念起古代采薇而食的隱士。

《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績(jī)的代表作。

“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水邊地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴的彷徨心情。

下面四句寫薄暮中所見(jiàn)景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。

然而，王績(jī)還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說(shuō)：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。”說(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

讀熟了唐詩(shī)的人，也許并不覺(jué)得這首詩(shī)有什么特別的好處。可是，如果沿著詩(shī)歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來(lái)，忽然讀到這首《野望》，便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來(lái)，忽然遇見(jiàn)一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。

這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī)。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，律詩(shī)這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問(wèn)手里律詩(shī)遂定型化，成為一種重要的詩(shī)歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jī)，已經(jīng)能寫出《野望》這樣成熟的律詩(shī)，說(shuō)明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過(guò)情──景──情這一反復(fù)，詩(shī)的意思更深化了一層。這正符合律詩(shī)的一種基本章法。

3早寒江上有懷 孟浩然

木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。

翻譯：草木枯黃凋零了，陣陣?guó)櫻泔w向南，北風(fēng)呼嘯刮不停，一江秋水一江寒。家鄉(xiāng)是那鹿行山，茅廬就在襄水灣，遙望遠(yuǎn)方的楚地，楚地茫茫在云端。思鄉(xiāng)眼淚已流盡，客旅生活多辛酸，孤帆遠(yuǎn)方在天際，此情此景不堪看。我想找人問(wèn)一問(wèn)，迷路渡口在哪邊？暮色蒼茫無(wú)所見(jiàn)，只見(jiàn)江海水漫漫。

這是一首懷鄉(xiāng)思?xì)w的抒情詩(shī)。以興開首，借鴻雁南飛，引起客居思?xì)w之情。中間寫望見(jiàn)孤帆遠(yuǎn)去，想到自己無(wú)法偕同的悵惘，最后寫欲歸不得的郁積。

官做事，以展鴻圖。這種矛盾，就構(gòu)成了詩(shī)的內(nèi)容。

4望洞庭湖贈(zèng)張丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

翻譯：八月的洞庭湖湖水高漲，與堤岸齊平，天空反照在水中，水天渾然一體。水氣彌漫云夢(mèng)澤，波濤澎湃震動(dòng)岳陽(yáng)城。欲渡洞庭沒(méi)有船和槳，閑居在家有負(fù)朝廷恩德。坐著觀看湖上垂釣的人，我只能白白羨慕別人釣魚成功。

這是一首典型的干謁詩(shī)。干謁，顧名思義，古人為求顯聲揚(yáng)名或經(jīng)世致用而求見(jiàn)達(dá)官顯貴，希望他們能夠賞識(shí)自己，薦舉自己或重用自己。反映這類題材的詩(shī)謂之干謁詩(shī)。

前面兩聯(lián)寫景，即景生情，寓情于景；壯景造勢(shì)，勢(shì)涉情思。八月秋高，湖水盛漲，圓圓滿滿，與岸齊平；遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，煙波浩渺，水天一色，渾然一體。“涵”字點(diǎn)明洞庭湖汪洋浩闊，與天相接，吞天吐地，包容萬(wàn)象的恢宏氣度，頗似范仲淹《岳陽(yáng)樓記》的描寫：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。”“平”字橫向著眼，極見(jiàn)湖水浩渺，視野開闊。“太清”縱向描繪，給人以天高地闊，宇玉澄清之感。開頭兩句寫得洞庭湖極開朗也極涵渾，潤(rùn)澤著千花萬(wàn)樹，容納了千溪萬(wàn)河。

三、四兩句實(shí)寫洞庭。水汽蒸騰，如煙似霧，仿佛江邊湖畔的沼澤地帶，都受到湖水的滋養(yǎng)哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蔥蔥。湖水翻江倒海一般澎湃洶涌，穩(wěn)固如山的岳陽(yáng)城好像瑟縮不安地匍伏在它的腳下，顯得異常渺小。“蒸”字渲染一種濕漉漉，水淋淋的氣氛，給人以孕大含深，蒸蒸日上的動(dòng)態(tài)感；“撼”字猶如萬(wàn)鈞雷霆，“炸”得岳陽(yáng)城天搖地動(dòng)，幾近坍塌；極顯湖水喧囂動(dòng)蕩，桀傲不馴的自然偉力。這兩句錘煉詞語(yǔ)，以靜襯動(dòng)，凸現(xiàn)洞庭秋水虎吼雷鳴的勃勃生機(jī)。

四句寫景，看似不涉干謁，不關(guān)情思，其實(shí)不然。才情卓異，奇思妙想如孟浩然者潑墨如水，濃描洞庭，決不是等閑之筆。孟浩然的高明就在于表達(dá)心意，旁敲側(cè)擊而不顯山露水。這天地之間的浩蕩汪洋的一湖秋水，既烘托出作者經(jīng)世致用的凌云壯志和積極進(jìn)取的勃勃雄心，又暗示張九齡寬宏大度，海納百川的胸襟氣度。壯景奇觀，驚天動(dòng)地，隱喻風(fēng)流俊杰即將橫空出世。此為借景傳情，托水言志！

詩(shī)歌后面四句，轉(zhuǎn)入抒情。“欲濟(jì)無(wú)舟楫”，觸景興懷，就近設(shè)喻。詩(shī)人面對(duì)浩浩湖水，想到自己在野之身，滿腹經(jīng)綸，滿面懷壯志，卻無(wú)人接引，無(wú)人知賞，不禁悲從中來(lái)，就正如想渡過(guò)湖去卻沒(méi)有船只一樣。“端居恥圣明”，意謂在這個(gè)偉大光明的太平盛世，自己本該一展宏圖，大有可為；現(xiàn)在卻是閑居無(wú)聊，浪費(fèi)光陰。詩(shī)人心有不甘，氣有不平而倍感愧疚，甚至羞于見(jiàn)人。這兩句是正式向張丞相表白心志，說(shuō)明自己心向神往出仕求官，卻找不到門路。最后兩句詩(shī)人向張丞相發(fā)出呼吁。“釣魚者”暗指當(dāng)政掌權(quán)的人物，其實(shí)是專指張丞相而言。這兩句的意思是：德高望重，權(quán)傾朝野的張大人啊，您能出來(lái)主持國(guó)政，造福萬(wàn)民，我是十分欽佩的，不過(guò)，我是在野之身，不能追隨左右，替您效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。謙卑遺憾的字句之下暗含隱忍待發(fā)，將以有為的心機(jī)。

縱觀全詩(shī)，寫景過(guò)半，干謁心明。浩浩湖水，垂垂而釣，氣定神閑，雍容大度，稱頌對(duì)方，極有分寸而又不失身份；波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空，“欲渡無(wú)舟楫”，闡述心聲，不卑不亢，露壯志才情，隱寒傖卑微，委婉含蓄而又大氣磅礴，才氣縱橫而又開合有度。如此干謁，實(shí)為天地之間第一等文字！

5黃鶴樓 崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

翻譯：傳說(shuō)中的仙人早乘黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。飛去的黃鶴再也不能復(fù)返了，唯有悠悠白云徒然千載依舊。漢陽(yáng)晴川閣的碧樹歷歷在目，鸚鵡洲的芳草長(zhǎng)得密密稠稠，時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？面對(duì)煙波渺渺大江令人發(fā)愁！

【《黃鶴樓》賞析】

詩(shī)人滿懷對(duì)黃鶴樓的美好憧憬慕名前來(lái)，可仙人駕鶴杳無(wú)蹤跡，眼前就是一座尋常可見(jiàn)的江樓。“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。”美好憧憬與尋常江樓的落差，在詩(shī)人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉(xiāng)愁情結(jié)的抒發(fā)作了潛在的鋪墊。

“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。”樓頭送目，江天相接的自然畫面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩(shī)人的心境漸漸開朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀：黃鶴樓久遠(yuǎn)的歷史和美麗的傳說(shuō)一幕幕在眼前回放，但終歸物在人非、鶴去樓空。人們留下什么才能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)？她不是別的，她是任地老天荒、海枯石爛也割舍不斷的綿綿鄉(xiāng)戀、悠悠鄉(xiāng)情。

“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”艷陽(yáng)高照，澄空流碧，恍惚中，漢水北岸的樹木化作久久思念的親愛(ài)之人，宛如眼前。和煦的陽(yáng)光，給人家的溫暖。依稀間，鸚鵡洲上的芳草叢中走來(lái)一身正氣、擊鼓罵曹的禰衡，他面對(duì)黃祖的屠刀，視死如歸，血灑碧草，正是無(wú)數(shù)浪跡天涯的游子浸滿血淚的無(wú)私付出，才構(gòu)筑了無(wú)數(shù)令人難忘的故鄉(xiāng)。美好的憧憬與動(dòng)情的追憶，使得“晴川、芳草”二句極富人情味。詩(shī)作的思想品位也因此跨進(jìn)更為高遠(yuǎn)的境地。

“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”日暮后面是夜晚，鳥要?dú)w巢，船要?dú)w航，游子要?dú)w鄉(xiāng)。水霧江煙，一片迷蒙，問(wèn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語(yǔ)，思鄉(xiāng)不見(jiàn)鄉(xiāng)，面對(duì)此情此景，誰(shuí)人不生鄉(xiāng)愁也無(wú)由。詩(shī)作以一“愁”收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情，同時(shí)又和開篇的暗喻相照應(yīng)，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內(nèi)展畫，畫外拖音。

詩(shī)作的前兩句民歌風(fēng)味濃郁，景到言到，語(yǔ)如聯(lián)珠；后兩句則對(duì)仗工整，音律諧美，文采飛揚(yáng)。特別是作者獨(dú)具匠心的剪裁，更有令人回味無(wú)窮之感。詩(shī)人將思念親人的狹義鄉(xiāng)愁與心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁有機(jī)結(jié)合，使得本篇的韻味和風(fēng)骨跨上了同類詩(shī)作的最高峰巔。詩(shī)人的風(fēng)采與秉性亦隨詩(shī)篇的展開躍然紙上：他才華橫溢，如晴川東去，奔流不息；他不拘小節(jié)，似芳草萋萋，崢嶸不已。沒(méi)有自戀自迷之頹廢，也無(wú)自私自利之狹隘，鄉(xiāng)愁情懷的抒發(fā)也同樣波瀾壯闊、豪邁昂揚(yáng)，不愧為是被后人推為唐朝七律詩(shī)中的第一佳作。

6送友人 李白

青山橫北郭,白水繞東城。此地一為別,孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意,落日故人情。揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。

翻譯：青山橫臥在城郭的北面，白水泱泱地環(huán)繞著東城。

在此我們一道握手言別，你象蓬草飄泊萬(wàn)里遠(yuǎn)征。游子心思恰似天上浮云，夕陽(yáng)余暉可比難舍友情。頻頻揮手作別從此離去，馬兒也為惜別聲聲嘶鳴??

這首五律雖然不是送別，但是李白還真有一首用五律寫成的非常有名的送別詩(shī)，即《贈(zèng)友人》。全詩(shī)充滿了詩(shī)情畫意，在一開頭先寫明送別之地，“青山橫北郭，白水繞東城。”郭是外城，朋友遠(yuǎn)行，李白遠(yuǎn)送，兩個(gè)人騎著馬，并轡出城來(lái)到郊外，放眼望去，外城的北面有青翠的山巒，如畫的景色使得即將遠(yuǎn)行的朋友忘記了征程；而近處，有波光粼粼的流水緩緩地向城東淌去，似在代替李白訴說(shuō)著悠悠的別情。首聯(lián)不但對(duì)偶工穩(wěn)，用無(wú)言的“青山”對(duì)有聲的“白水”，而且色彩明麗，遠(yuǎn)“橫山”近“繞水”，組成一幅有聲有色有情有義的郭外送行圖。

頷聯(lián)緊承首聯(lián)，出句“此地一為別”，點(diǎn)明題目，對(duì)句“孤蓬萬(wàn)里征”，交待了這位朋友是孤身在外，如今又要遠(yuǎn)行它鄉(xiāng)。孤蓬，是一種無(wú)根而隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的荒草。這里借喻遠(yuǎn)行的朋友此地一別之后，就要像蓬草那樣，隨風(fēng)飛逝，萬(wàn)里漂泊，蹤跡難尋了。如果按嚴(yán)格的格律要求，律詩(shī)的二、三兩聯(lián)是必須對(duì)仗的，可是這一聯(lián)中的“一為”對(duì)“萬(wàn)里”卻并不工整，因?yàn)椤盀椤笔翘撟郑袄铩笔菍?shí)詞，這種詞性不盡相同的對(duì)仗，在后來(lái)，特別是晚唐的律詩(shī)中都是盡量避免的，而在此處，這種不拘泥于對(duì)仗的寫法，卻好似詩(shī)人為情所困，急不擇言，更能體現(xiàn)出作者對(duì)朋友遠(yuǎn)行的深切關(guān)懷，在語(yǔ)氣上更加自然流暢，合乎情理。

頸聯(lián)寫得十分工整，“浮云游子意，落日故人情。”浮云對(duì)落日，游子意對(duì)故人情，同時(shí)這聯(lián)詩(shī)的寓意也十分豐富，用飄忽不定的“浮云”和無(wú)限感傷的“落日”分別表達(dá)雙方此時(shí)那復(fù)雜而又無(wú)奈的心思，天空的一片白云，隨風(fēng)變幻，就像友人的行蹤，從此山南水北，已是任意西東了；而天邊那一輪如火的殘陽(yáng)正在徐徐落下，似乎對(duì)即將告別的大地戀戀不舍，正好貼切地傳達(dá)了李白對(duì)朋友的惜別之情。結(jié)合前文，在這山青水麗、落日銜山的背景下，與朋友分手，怎不令人愁腸百結(jié)、難以為情呀。尾聯(lián)“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”千里送君，終有一別，友人已經(jīng)揮手告別，這是全詩(shī)中唯一涉及行人的具體動(dòng)作，而這一動(dòng)作無(wú)疑再一次打開了作者內(nèi)心感情的閘門，但是李白沒(méi)有直接描寫自己此時(shí)的感受，或許他覺(jué)得這時(shí)候說(shuō)什么都是多余的，都是辭不達(dá)意的，所以，干脆蕩開一步，用“蕭蕭班馬鳴”這一場(chǎng)景來(lái)結(jié)束全篇，這一句是有出處的，《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》中有“蕭蕭?cǎi)R鳴”之句，班，是離別的意思，班馬就是離君之馬。詩(shī)人和朋友在馬上連連揮手告別，而兩匹馬似乎也懂得主人的心意，臨別時(shí)忍不住同時(shí)仰天長(zhǎng)嘯，這不期而至的“蕭蕭?cǎi)R鳴”更加使得全詩(shī)籠罩在一種不失蒼勁而又有幾分悲涼的氣氛中。

這首送別詩(shī)寫得非常動(dòng)人，青山流水、落日白云，景物錯(cuò)落有致，色彩絢麗鮮明，特別是在結(jié)尾處揮手告別之際，幾聲班馬長(zhǎng)鳴，讀起來(lái)更是有聲有色，朗朗上口，又出人意表，過(guò)目難忘，不愧是李白送別詩(shī)中最具特色的代表作之一。7秋詞 劉禹錫

自古逢秋悲寂寥, 我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上, 便引詩(shī)情到碧霄。

翻譯：自古以來(lái)每逢到了秋天人們總是在悲嘆秋天的凄涼寂寞，我卻認(rèn)為秋天要比春天更勝一籌。在晴朗的天空中一只仙鶴推開云霧沖上九霄，這就將我的詩(shī)情引到藍(lán)天之上。

劉禹錫《秋詞》詩(shī)意：

然而劉禹錫的《秋詞》，卻另辟蹊徑，一反常調(diào)，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩(shī)人被貶朗州后的作品。原詩(shī)兩首，所選的是第一首。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。” 自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調(diào)，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。然而，詩(shī)人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩(shī)情。“我言”說(shuō)出的是詩(shī)人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩(shī)人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“勝春潮”就是詩(shī)人對(duì)于秋景最為充分的認(rèn)可。這種認(rèn)可，絕非僅僅是一時(shí)的感性沖動(dòng)，而是融入了詩(shī)人對(duì)秋天的更高層次的理性思考。

“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”詩(shī)人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬(wàn)里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩(shī)人的詩(shī)情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨(dú)的，然而它所呈現(xiàn)出來(lái)的氣勢(shì)，卻是非凡的。一個(gè)“排”字，所蘊(yùn)涵的深意，盡在不言中了。也許，詩(shī)人是以“鶴”自喻，也許是詩(shī)人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊(yùn)，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚(yáng)的氣概和高尚的情操。

讀這樣的詩(shī)，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩(shī)人的“詩(shī)情”，借助詩(shī)人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩(shī)情之曠遠(yuǎn)，“實(shí)”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵(lì)志冶情的美的感受。

全詩(shī)氣勢(shì)雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，表現(xiàn)出的高揚(yáng)精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財(cái)富。

8魯山山行 梅堯臣

適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何處？云外一聲雞.。

翻譯：眾山有高有低，恰恰與我愛(ài)好山野風(fēng)光的情趣相合。美好的山峰隨著觀看角度的變化而變化，獨(dú)行無(wú)伴，幽深的小路讓人迷路。秋霜灑落，山熊爬上了樹；樹林空曠，鹿兒喝著溪水，仿佛從云外傳來(lái)一聲雞叫，不知道有住人家的地方在哪里。

本詩(shī)鑒賞：魯山層巒疊嶂，千峰競(jìng)秀，一高一低，蔚為壯觀，正好投合我愛(ài)好大自然景色的情趣。這就是開頭兩句詩(shī)的意思，說(shuō)明所以要登魯山游覽，是因?yàn)閮?nèi)合情趣，外有好景，也就成行了。

第二聯(lián)寫山行，走到一處可以看到一種好峰，再走向另一處，又可以看到另一種奇嶺，所以說(shuō)“隨處改”。“隨處改”這個(gè)“改”字下得妙，如果在山中坐立不動(dòng)，總是一個(gè)角度看山，好峰就不“改”了，因?yàn)椤靶小保院梅宀盘幪幐模梢粋€(gè)畫面換成另一畫面。以“改”字體現(xiàn)“行”，正切合詩(shī)題“山行”的意思。一個(gè)人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走著走著，連自己也不知走到哪里去了，有時(shí)竟迷失了方向。“幽徑獨(dú)行迷”，“迷”的原因正是詩(shī)中說(shuō)的，一是曲徑幽深，容易走錯(cuò)路，二是獨(dú)行，自己一個(gè)人，無(wú)人指路，也容易走錯(cuò)路，于是“迷”了。這里把一人個(gè)游山的體驗(yàn)逼真地表現(xiàn)出來(lái)了。

從前半首看，我們還不知他是在什么時(shí)候登山的，是春天還是秋天？讀到第三聯(lián)的“霜落”、“林空”，我們才知道他是在秋天登山的，因?yàn)榍锾觳庞兴獌鍪沟脴淙~都落光了，使得山中的樹木一棵棵都光禿禿的，好象空蕩蕩的。這種“林空”的感覺(jué)，是秋天才有的。山林空蕩，所以能看到熊瞎子爬到光禿禿的樹上；透過(guò)稀疏的樹縫，還看到野鹿在山溪旁飲水。這一聯(lián)勾畫出了一幅很動(dòng)人的秋日山林熊鹿圖。這畫面是動(dòng)的，熊在爬樹，鹿在飲水，可是詩(shī)意卻是靜的，表現(xiàn)了山中人跡罕到、非常幽靜的境界，這也是所謂動(dòng)中有靜的寫法。

在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見(jiàn)炊煙，自己也懷疑這山里是不是有人家居住，不禁自問(wèn)一聲“人家在何許(何處)”；正在沉思的時(shí)候，忽聽得從山間白云上頭傳來(lái)“喔喔”一聲雞叫。噢，原來(lái)住家還在那高山頂哩。這最后一句“云外一聲雞”，非常自然，確實(shí)給人以“含不盡之意見(jiàn)于言外”的感覺(jué)

9浣溪沙 蘇軾

山下蘭芽短浸溪, 松間沙路凈無(wú)泥, 瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少? 門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。

翻譯：山下蘭草碧綠的嫩芽淺淺地浸入清澈的小溪中，松林間的沙石小路干干凈凈的沒(méi)有一點(diǎn)爛泥，暮色蒼茫，細(xì)雨蒙蒙，這里傳來(lái)了杜鵑鳥一聲聲哀鳴。誰(shuí)說(shuō)人老了不能重回青春年少？門前流淌的河水還能從東往西倒流呢！根本不用為自己滿頭白發(fā)而嘆氣，說(shuō)什么歲月無(wú)情，僅聽見(jiàn)黃雞的鳴叫就可以了。

這是一首觸景生慨，探索人生哲理的小詞，表達(dá)了作者熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂(lè)，流露出對(duì)青春活力的召喚，對(duì)未來(lái)的向往和追求，讀之令人奮發(fā)向上。上闋寫暮春三月清泉寺所見(jiàn)到的幽雅景致：

“山下蘭芽短浸溪”，山下小溪流水潺潺，溪邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽，蔓延浸泡在水中。

不染，異常潔凈。

“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”，時(shí)值日暮，細(xì)雨瀟瀟，杜鵑在寺外的松林中啼叫著。

上闋作者以淡疏的筆墨寫景，描繪出一幅自然明麗、清新，雅淡凄美的風(fēng)景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現(xiàn)出詞人對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味，引出下闋對(duì)人生的哲思。下闋就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，表達(dá)有關(guān)人生的哲理。詞人面對(duì)眼前西流的蘭溪水，產(chǎn)生奇妙的遐想： “誰(shuí)道人生無(wú)再少？”誰(shuí)說(shuō)人不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？ “門前流水尚能西”，門前的蘭溪水尚可以西流！

“休將白發(fā)唱黃雞”，即使到了暮年，也不應(yīng)該有“黃雞催曉”的頹廢心態(tài)。

下闋以溪水西流的個(gè)別現(xiàn)象，即景抒懷，自我勉勵(lì)。表達(dá)出詞人雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神和積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度，表現(xiàn)出對(duì)青春活力的呼喚，催人奮進(jìn)。

10十一月四日風(fēng)雨大作 陸游

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

翻譯：我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，自己并不感到悲哀； 還想著替國(guó)家守衛(wèi)邊疆。夜深了，我躺在床上聽到那風(fēng)雨的聲音，就迷迷糊糊地夢(mèng)見(jiàn)自己騎著披甲的戰(zhàn)馬跨過(guò)冰封的河流出征北方疆場(chǎng)。

這首詩(shī)是陸游晚年賦閑在家時(shí)寫的，當(dāng)時(shí)他已68歲高齡，猶日夜不忘恢復(fù)國(guó)土，報(bào)效國(guó)家。

明明是風(fēng)雨大作觸動(dòng)了詩(shī)人，但詩(shī)的前兩句卻不提風(fēng)雨。而是直接寫出自己的情思。“僵臥”道出了老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀態(tài)；一“僵”一“孤”凄涼之極，為什么還“不自哀”呢？原來(lái)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱忱達(dá)到了“忘我”的程度，已經(jīng)不把個(gè)人的身體健康和居住環(huán)境放在心上，而是“尚思戍輪臺(tái)”，猶有“老驥伏櫪，志在千里”的氣概。但是，他所何嘗不知道現(xiàn)實(shí)是殘酷的，是不以人的意愿為轉(zhuǎn)移的，他所能做的，只是“尚思”而已。既然“思”不出一個(gè)結(jié)果來(lái)，只好去“想”。深夜的暴雨，也許會(huì)成為別人夢(mèng)中的催眠曲，而對(duì)陸游來(lái)說(shuō)，卻給他帶來(lái)了奇妙的幻景：風(fēng)雨作響，好像是披著鐵甲的戰(zhàn)馬在飛踏北方的的冰河。這空間是夢(mèng)還是現(xiàn)實(shí)呢？恐怕連詩(shī)人自己一時(shí)也說(shuō)不清楚。但愿詩(shī)人就此入夢(mèng)，真的夢(mèng)見(jiàn)馳騁沙場(chǎng)，殺敵立功。這不是毫無(wú)根據(jù)的祝愿，在陸游的詩(shī)集中，夢(mèng)赴戰(zhàn)場(chǎng)、山河復(fù)歸的記載比比皆是。

第三篇：2018最新人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞原文及翻譯

2018最新人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)

古詩(shī)詞原文及翻譯

9．三峽（作者：酈道元）

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

譯文：

從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒(méi)有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮。

至于夏天江水漫上丘陵的時(shí)候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時(shí)遇到皇帝有命令必須急速傳達(dá)，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒(méi)有這樣快。

到了春天和冬天的時(shí)候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長(zhǎng)著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。

每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長(zhǎng)叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

10．短文兩篇

與謝中書書（作者：陶弘景）

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將 歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

譯文：山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)

在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

記承天寺夜游（作者：蘇軾）

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng)交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人，如吾兩人者耳。

譯文

元豐六年十月十二日的夜晚，（我）正脫下衣服想要睡覺(jué)，（恰好看到）月光從窗戶射進(jìn)來(lái)，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。考慮沒(méi)有跟（我）一起游樂(lè)的人，就到了承天寺找張懷民，張懷民也沒(méi)有睡，（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，‘水中’有像藻荇那樣的水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)（那是）庭院里竹子和松柏樹枝在地上的影子。哪一個(gè)晚上沒(méi)有月亮，哪一個(gè)地方?jīng)]有松樹柏樹，只是缺少有像我們這樣兩個(gè)‘閑人’罷了。

11．與朱元思書（作者：吳均）

風(fēng)煙俱凈，天山共色。

譯：（空中的）煙霧都消散盡凈，天和山連成一片呈現(xiàn)出同樣的顏色。從流飄蕩，任意東西。

譯：（我乘著船）隨著江流飄蕩，任憑小船隨水漂去。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

譯：從富陽(yáng)到桐廬，大約一百多里，一路都是奇山異水，可說(shuō)是天下絕無(wú)僅有的。水皆縹(piǎo)碧，千丈見(jiàn)底。

譯：江水都是青白色的，（清澈得）即使千丈深也能看見(jiàn)水底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。

譯：游動(dòng)的魚兒和江底的細(xì)石，一直看下去，可以看得很清楚，毫無(wú)障礙。急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。

譯：（那）湍急的水流比箭還快，洶涌的浪濤像（馬一般）飛奔。夾（jiā）岸高山，皆生寒樹。

譯：江兩岸的高山上，都生長(zhǎng)著陰森森的樹； 負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈(miǎo)，爭(zhēng)高直指，千百（bǎi）成峰。

譯：（高山）憑依(高峻的)形勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展，筆直地指向天空，形成了成千成百的山峰。

泉水激石，泠泠(líng)作響；好鳥相鳴，嚶嚶(yīng)成韻。

譯：山泉沖擊著巖石，泠泠地發(fā)出聲響。鳥兒們相向和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。蟬則千轉(zhuǎn)（zhuàn）不窮，猿則百叫無(wú)絕。

譯：蟬兒長(zhǎng)久不斷地叫，沒(méi)有窮盡。猿猴長(zhǎng)久不斷的叫，沒(méi)有停止。鳶（yuān)飛戾(lì)天者，望峰息心；

譯：那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會(huì)不再想功名利祿； 經(jīng)綸（lún）世務(wù)者，窺（kuī）谷忘反。

譯：那些忙于治理社會(huì)事務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫柯（kē）上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

譯：橫斜的樹木在上面遮蔽著，在白天，也還像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映之處，有時(shí)偶爾漏出（一絲一線的）陽(yáng)光。

12．唐詩(shī)五首 黃鶴樓（作者：崔顥）

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。譯文：

傳說(shuō)中的仙人早乘黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。飛去的黃鶴再也不能復(fù)返了，唯有悠悠白云徒然千載依舊。漢陽(yáng)晴川閣的碧樹歷歷在目，鸚鵡洲的芳草長(zhǎng)得密密稠稠，時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？面對(duì)煙波渺渺大江令人發(fā)愁！

使至塞上（作者：王維）

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入?yún)翘臁４竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

譯文：

乘單車想去慰問(wèn)邊關(guān)，路經(jīng)的屬國(guó)已過(guò)居延。千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤煙直上，無(wú)盡黃河上落日渾圓。到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。

渡荊門送別（作者：李白）

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

譯文：

乘船遠(yuǎn)行，路過(guò)荊門一帶，來(lái)到楚國(guó)故地。

青山漸漸消失，平野一望無(wú)邊。長(zhǎng)江滔滔奔涌，流入廣袤荒原。月映江面，猶如明天飛鏡；云變藍(lán)天，生成海市蜃樓。故鄉(xiāng)之水戀戀不舍，不遠(yuǎn)萬(wàn)里送我行舟。

春望（作者：杜甫）

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

譯文：

長(zhǎng)安淪陷，國(guó)家破碎，只有山河依舊；春天來(lái)了，人煙稀少的長(zhǎng)安城里草木茂密。感傷國(guó)事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。

連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了半年多，家書難得，一封抵得上萬(wàn)兩黃金。愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要不能插簪了。

錢塘湖春行（作者：白居易）

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。譯文：

繞過(guò)孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白云垂得很低。幾只早出的黃鶯爭(zhēng)棲向陽(yáng)的暖樹，誰(shuí)家新飛來(lái)的燕子忙著筑巢銜泥。野花競(jìng)相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒(méi)有長(zhǎng)高才剛剛沒(méi)過(guò)馬蹄。最喜愛(ài)湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過(guò)一條白沙堤。

21．《孟子》二章 富貴不能淫 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯俱，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，戒之：‘往之女家，畢敬畢戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

譯文：

景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無(wú)事。”

孟子說(shuō)：“這哪能算是大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣！）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。”

天降大任于是人也

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

譯文：

舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販之中被舉薦，管夷吾從獄官手中被釋放并錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從買賣奴隸的市場(chǎng)之中被選拔出來(lái)。所以上天將要下達(dá)重大的責(zé)任給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累；使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦；使他受到貧困之苦；在他做事時(shí)，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂，用這些辦法來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他過(guò)去所不具備的才能。一個(gè)人常常是犯了錯(cuò)誤，這樣以后才能夠注意改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。一個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有法度的世臣和能夠輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外國(guó)侵犯的危險(xiǎn)，這樣的國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣以后，人們才會(huì)知道憂患激勵(lì)人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人委靡，必將導(dǎo)致死亡。

22．愚公移山 選自《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

譯文

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。

握著蛇的山神聽說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。

23．周亞夫軍細(xì)柳（作者：司馬遷）

文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡娂?xì)柳；以備胡。

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刀，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)日：“天子且至。”軍門都尉日：“將軍令日，‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’”居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎日：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖日：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。”天子為動(dòng)，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝日：“嗟乎!此真將軍矣!曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪?”稱善者久之。

譯文：

漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模入侵邊境。于是朝廷任命宗正劉禮擔(dān)倒等軍，駐軍在霸上；任命祝茲侯徐厲擔(dān)倒等軍，駐軍在棘門；任命河內(nèi)郡太守周亞夫擔(dān)任將軍，駐軍在細(xì)柳；用來(lái)防備匈奴侵略。

皇上漢文帝親自慰問(wèn)軍隊(duì)。到霸上和棘門的軍營(yíng)，車馬徑直奔馳進(jìn)入軍營(yíng)，將軍和他手下的軍官都騎著馬迎接和送別。不久前往細(xì)柳的軍營(yíng)，軍中士兵和軍官們都披著鎧甲，拿著銳利的武器，張開弓弩，弓弦拉足。皇帝的先遣衛(wèi)隊(duì)到了，不能進(jìn)入軍營(yíng)。先遣官說(shuō)：“皇上馬上就要到了。”守衛(wèi)營(yíng)門的軍官說(shuō)：“將軍有令，‘軍營(yíng)中只聽將軍的命令，不聽天子的詔命。’”過(guò)了不久，皇帝到了，還是不能進(jìn)去。于是皇帝就派使者拿著天子的符節(jié)告速將軍：“我想進(jìn)入軍營(yíng)慰勞部隊(duì)。”周亞夫才下令打開營(yíng)門。營(yíng)門的衛(wèi)兵對(duì)隨從天子的車馬說(shuō)：“將軍有規(guī)定，軍營(yíng)中車馬不能奔馳。”于是天子就控制馬韁，緩緩而行。到了軍營(yíng)中，將軍周亞夫拿著兵器向漢文帝拱手行禮說(shuō)：“穿著鎧甲的將士不能下拜，請(qǐng)讓我用軍中的禮節(jié)拜見(jiàn)。”天子被感動(dòng)了，臉色嚴(yán)肅地俯身，手扶車前的橫木，派人告訴周亞夫：“皇帝慰勞將軍。”完成了慰勞軍隊(duì)的禮節(jié)，然后離去。

已經(jīng)出了軍營(yíng)的大門后，臣子們都非常驚異。文帝說(shuō)：“唉，這才是真正的將軍!先前霸上、棘門的軍隊(duì)，就像是兒戲—樣，他們的將領(lǐng)實(shí)在是可以襲擊而被抓獲的。至于周亞夫，難道能夠侵犯嗎?”文帝把周亞夫夸獎(jiǎng)了很久。

24．詩(shī)詞五首 飲酒（其五）

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？ 心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

譯文：

居住在人世間，卻沒(méi)有車馬的喧囂。

問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來(lái)。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。

行路難（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。譯文：

金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千；玉盤中盛的精美菜肴，收費(fèi)萬(wàn)錢。胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下；拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。象呂尚垂釣溪，閑待東山再起；又象伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過(guò)日邊。世上行路呵多么艱難，多么艱難；眼前歧路這么多，我該向北向南？ 相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

雁門太守行

李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。譯文：

敵兵滾滾而來(lái)，猶如黑云翻卷，想要摧倒城墻；我軍嚴(yán)待以來(lái)，陽(yáng)光照耀鎧甲，一片金光閃爍。

秋色里，響亮軍號(hào)震天動(dòng)地；黑夜間戰(zhàn)士鮮血凝成暗紫。紅旗半卷，援軍趕赴易水；夜寒霜重，鼓聲郁悶低沉。只為報(bào)答君王恩遇，手?jǐn)y寶劍，視死如歸。

赤 壁 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

譯文：

一支折斷了的鐵戟（古代兵器）沉沒(méi)在水底的沙中還沒(méi)有銷蝕掉，經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺留之物。

假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了。

漁家傲（天接云濤連曉霧）

李清照

天接云濤連曉霧。星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)。殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮。學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。譯文：

天蒙蒙，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛又回到了天庭，天帝傳話善意地相邀。殷勤地問(wèn)道：你可有歸宿之處？

我回報(bào)天帝說(shuō)：路途漫長(zhǎng)又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)作，枉有妙句人稱道，卻是空無(wú)用。長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊！請(qǐng)千萬(wàn)別停息，將這一葉輕舟，載著我直送往蓬萊三仙島。

野望_

作者：王績(jī)

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

譯文

傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過(guò)我的身旁。大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！注釋

東皋（gāo）：詩(shī)人隱居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。徙倚（xǐyǐ）：徘徊，來(lái)回地走。依：歸依。秋色：一作“春色”。落暉：落日。

犢（dú）：小牛，這里指牛群。禽：鳥獸，這里指獵物。

采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。

第四篇：最新人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞原文及翻譯26篇

最新人教版（部編版）八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞原文及翻譯

三峽（作者：酈道元）

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

譯文：

從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒(méi)有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮。

至于夏天江水漫上丘陵的時(shí)候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時(shí)遇到皇帝有命令必須急速傳達(dá)，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒(méi)有這樣快。

到了春天和冬天的時(shí)候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長(zhǎng)著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。

每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長(zhǎng)叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

短文兩篇

答謝中書書（作者：陶弘景）

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將 歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

譯文：山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí) 在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

記承天寺夜游（作者：蘇軾）

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng)交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人，如吾兩人者耳。

譯文

元豐六年十月十二日的夜晚，（我）正脫下衣服想要睡覺(jué)，（恰好看到）月光從窗戶射進(jìn)來(lái)，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。考慮沒(méi)有跟（我）一起游樂(lè)的人，就到了承天寺找張懷民，張懷民也沒(méi)有睡，（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，‘水中’有像藻荇那樣的水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)（那是）庭院里竹子和松柏樹枝在地上的影子。哪一個(gè)晚上沒(méi)有月亮，哪一個(gè)地方?jīng)]有松樹柏樹，只是缺少有像我們這樣兩個(gè)‘閑人’罷了。

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與朱元思書（作者：吳均）

風(fēng)煙俱凈，天山共色。

譯：（空中的）煙霧都消散盡凈，天和山連成一片呈現(xiàn)出同樣的顏色。從流飄蕩，任意東西。

譯：（我乘著船）隨著江流飄蕩，任憑小船隨水漂去。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

譯：從富陽(yáng)到桐廬，大約一百多里，一路都是奇山異水，可說(shuō)是天下絕無(wú)僅有的。水皆縹(piǎo)碧，千丈見(jiàn)底。

譯：江水都是青白色的，（清澈得）即使千丈深也能看見(jiàn)水底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。

譯：游動(dòng)的魚兒和江底的細(xì)石，一直看下去，可以看得很清楚，毫無(wú)障礙。急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。

譯：（那）湍急的水流比箭還快，洶涌的浪濤像（馬一般）飛奔。夾（jiā）岸高山，皆生寒樹。

譯：江兩岸的高山上，都生長(zhǎng)著陰森森的樹；

負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈(miǎo)，爭(zhēng)高直指，千百（bǎi）成峰。

譯：（高山）憑依(高峻的)形勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展，筆直地指向天空，形成了成千成百的山峰。

泉水激石，泠泠(líng)作響；好鳥相鳴，嚶嚶(yīng)成韻。

譯：山泉沖擊著巖石，泠泠地發(fā)出聲響。鳥兒們相向和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。蟬則千轉(zhuǎn)（zhuàn）不窮，猿則百叫無(wú)絕。

譯：蟬兒長(zhǎng)久不斷地叫，沒(méi)有窮盡。猿猴長(zhǎng)久不斷的叫，沒(méi)有停止。鳶（yuān)飛戾(lì)天者，望峰息心；

譯：那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會(huì)不再想功名利祿； 經(jīng)綸（lún）世務(wù)者，窺（kuī）谷忘反。

譯：那些忙于治理社會(huì)事務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫柯（kē）上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

譯：橫斜的樹木在上面遮蔽著，在白天，也還像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映之處，有時(shí)偶爾漏出（一絲一線的）陽(yáng)光。最新人教版（部編版）八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞原文及翻譯

唐詩(shī)五首

野望

王績(jī)

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

譯文：

傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過(guò)我的身旁。大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！

黃鶴樓（作者：崔顥）

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

譯文：

傳說(shuō)中的仙人早乘黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。飛去的黃鶴再也不能復(fù)返了，唯有悠悠白云徒然千載依舊。漢陽(yáng)晴川閣的碧樹歷歷在目，鸚鵡洲的芳草長(zhǎng)得密密稠稠，時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？面對(duì)煙波渺渺大江令人發(fā)愁！

使至塞上（作者：王維）

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入?yún)翘臁４竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

譯文：

乘單車想去慰問(wèn)邊關(guān)，路經(jīng)的屬國(guó)已過(guò)居延。千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤煙直上，無(wú)盡黃河上落日渾圓。到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。

渡荊門送別（作者：李白）

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

譯文：

乘船遠(yuǎn)行，路過(guò)荊門一帶，來(lái)到楚國(guó)故地。

青山漸漸消失，平野一望無(wú)邊。長(zhǎng)江滔滔奔涌，流入廣袤荒原。月映江面，猶如明天飛鏡；云變藍(lán)天，生成海市蜃樓。故鄉(xiāng)之水戀戀不舍，不遠(yuǎn)萬(wàn)里送我行舟。最新人教版（部編版）八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞原文及翻譯

錢塘湖春行（作者：白居易）

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

譯文：

繞過(guò)孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白云垂得很低。幾只早出的黃鶯爭(zhēng)棲向陽(yáng)的暖樹，誰(shuí)家新飛來(lái)的燕子忙著筑巢銜泥。野花競(jìng)相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒(méi)有長(zhǎng)高才剛剛沒(méi)過(guò)馬蹄。最喜愛(ài)湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過(guò)一條白沙堤。

《孟子》二章

富貴不能淫

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯俱，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，戒之：‘往之女家，畢敬畢戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

譯文：

景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無(wú)事。”

孟子說(shuō)：“這哪能算是大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣！）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。”

生于憂患，死于安樂(lè)先秦：孟子及其弟子

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(斯人 一作：是人)

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。最新人教版（部編版）八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞原文及翻譯

譯文

舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被起用。

所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。

一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞．然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。

這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。注釋

1、舜：姚姓，名重華。唐堯時(shí)耕于歷山（在今山東濟(jì)南東南，一說(shuō)在今山西永濟(jì)東南），“父頑，母囂，弟傲，能和以孝”，堯帝使其人山林川澤，遇暴風(fēng)雷雨，舜行不迷，于是傳以天子之位。國(guó)名虞，史稱虞舜。事跡見(jiàn)于《尚書·堯典》及《史記·五帝本紀(jì)》等。

2、發(fā)：起，指任用。

3、畎（quǎn）畝：田畝，此處意為耕田。畎，田間水渠。

4、傅說(shuō)（fù yuè）：殷商時(shí)為胥靡（一種刑徒），筑于傅險(xiǎn)（又作傅巖，在今山西平陸東）。商王武丁欲興殷，夢(mèng)得圣人，名曰說(shuō)，視群臣皆非，使人求于野，得傅說(shuō)。見(jiàn)武丁，武丁曰：“是也。”與之語(yǔ)，果圣人，舉以為相，殷國(guó)大治。遂以傅險(xiǎn)為姓，名為傅說(shuō)。事跡見(jiàn)于《史記·殷本紀(jì)》等。

5、舉：被選拔。

6、版筑：筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。

7、膠鬲（gé）：商紂王大臣，與微子、箕子、王子比干同稱賢人。

8、魚鹽：此處意為在海邊捕魚曬鹽。《史記》稱燕在渤碣之間，有魚鹽之饒；齊帶山海，多魚鹽。

9、管夷吾：管仲，潁上（今河南許昌）人，家貧困。輔佐齊國(guó)公子糾，公子糾未能即位，公子小白即位，是為齊桓公。齊桓公知其賢，釋其囚，用以為相，尊稱之為仲父。《史記·管晏列傳》：“管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸。九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。”

10、士：獄官。

11、孫叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孫叔，一字艾獵。春秋時(shí)為楚國(guó)令尹（宰相）。本為“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地稱為鄙。

12、海：海濱。

13、百里奚（xī）：又作百里傒。本為虞國(guó)大夫。晉國(guó)滅虞國(guó)，百里奚與虞國(guó)國(guó)君一起被俘至?xí)x國(guó)。晉國(guó)嫁女于秦，百里奚被當(dāng)作媵臣陪嫁到秦國(guó)。百里奚逃往楚國(guó)，行至宛（今河南南陽(yáng)），為楚國(guó)邊界之鄙人所執(zhí)。秦穆公聞其賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，請(qǐng)以五羖羊皮贖之。”楚人于是與之。時(shí)百里奚年已七十余，至秦，秦穆公親釋其囚，與語(yǔ)國(guó)事三日，大悅。授以國(guó)政，號(hào)稱“五羖大夫”。史稱秦穆公用百里奚、蹇叔、由余為政，“開地千里，遂霸西戎”，成為“春秋五霸”之一。事跡見(jiàn)最新人教版（部編版）八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞原文及翻譯

于《史記·秦本紀(jì)》。

14、市：市井。

15、故：所以。

16、任：責(zé)任，擔(dān)子。

17、是：代詞，這，這些。

18、也：助詞，用在前半句的末尾，表示停頓一下，后半句將要加以解說(shuō)。

19、必：一定。

20、苦：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……苦惱。

21、心志：意志。

22、勞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……勞累。

23、餓：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……饑餓。

24、體膚：肌膚。

25、空乏：形容詞的使動(dòng)用法，使……窮困。

26、拂亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……顛倒錯(cuò)亂。拂，違背，不順。亂，錯(cuò)亂。

27、所為：所行。

28、所以：用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)……）。

29、動(dòng)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)。30、忍：形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)韌。

31、曾益：增加。曾，通“增”。

32、能：才干。

33、恒：常常，總是。

34、過(guò)：過(guò)錯(cuò)，過(guò)失。

35、困于心：心中有困苦。

36、衡于慮：思慮堵塞。衡，通“橫”，梗塞，指不順。

37、作：奮起，指有所作為。

38、征于色：面色上有征驗(yàn)，意為面容憔悴。征，征驗(yàn)，征兆。色，顏面，面色。趙岐《孟子注》：“若屈原憔悴，漁父見(jiàn)而怪之。”《史記·屈原賈誼列傳》：“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰： ‘子非三閭大夫與？何故而至此？’屈原曰：‘舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。’”

39、發(fā)于聲：言語(yǔ)上有抒發(fā)，意為言語(yǔ)憤激。趙岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公異之。”甯戚，春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)人。家貧，為人挽車。至齊，喂牛于車下，齊桓公夜出迎客，甯戚見(jiàn)之，疾擊其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石爛，生不逢堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦。”齊桓公召與語(yǔ)，悅之，以為大夫。

40、而后喻：然后人們才了解他。喻，知曉，明白。

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愚公移山 選自《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

譯文

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。

握著蛇的山神聽說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。

周亞夫軍細(xì)柳（作者：司馬遷）

文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡娂?xì)柳；以備胡。

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刀，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)日：“天子且至。”軍門都尉日：“將軍令日，‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’”居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門最新人教版（部編版）八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞原文及翻譯

士吏謂從屬車騎日：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖日：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。”天子為動(dòng)，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝日：“嗟乎!此真將軍矣!曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪?”稱善者久之。

譯文：

漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模入侵邊境。于是朝廷任命宗正劉禮擔(dān)倒等軍，駐軍在霸上；任命祝茲侯徐厲擔(dān)倒等軍，駐軍在棘門；任命河內(nèi)郡太守周亞夫擔(dān)任將軍，駐軍在細(xì)柳；用來(lái)防備匈奴侵略。

皇上漢文帝親自慰問(wèn)軍隊(duì)。到霸上和棘門的軍營(yíng)，車馬徑直奔馳進(jìn)入軍營(yíng)，將軍和他手下的軍官都騎著馬迎接和送別。不久前往細(xì)柳的軍營(yíng)，軍中士兵和軍官們都披著鎧甲，拿著銳利的武器，張開弓弩，弓弦拉足。皇帝的先遣衛(wèi)隊(duì)到了，不能進(jìn)入軍營(yíng)。先遣官說(shuō)：“皇上馬上就要到了。”守衛(wèi)營(yíng)門的軍官說(shuō)：“將軍有令，‘軍營(yíng)中只聽將軍的命令，不聽天子的詔命。’”過(guò)了不久，皇帝到了，還是不能進(jìn)去。于是皇帝就派使者拿著天子的符節(jié)告速將軍：“我想進(jìn)入軍營(yíng)慰勞部隊(duì)。”周亞夫才下令打開營(yíng)門。營(yíng)門的衛(wèi)兵對(duì)隨從天子的車馬說(shuō)：“將軍有規(guī)定，軍營(yíng)中車馬不能奔馳。”于是天子就控制馬韁，緩緩而行。到了軍營(yíng)中，將軍周亞夫拿著兵器向漢文帝拱手行禮說(shuō)：“穿著鎧甲的將士不能下拜，請(qǐng)讓我用軍中的禮節(jié)拜見(jiàn)。”天子被感動(dòng)了，臉色嚴(yán)肅地俯身，手扶車前的橫木，派人告訴周亞夫：“皇帝慰勞將軍。”完成了慰勞軍隊(duì)的禮節(jié)，然后離去。

已經(jīng)出了軍營(yíng)的大門后，臣子們都非常驚異。文帝說(shuō)：“唉，這才是真正的將軍!先前霸上、棘門的軍隊(duì)，就像是兒戲—樣，他們的將領(lǐng)實(shí)在是可以襲擊而被抓獲的。至于周亞夫，難道能夠侵犯嗎?”文帝把周亞夫夸獎(jiǎng)了很久。

詩(shī)詞五首

飲酒（其五）

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？ 心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

譯文：

居住在人世間，卻沒(méi)有車馬的喧囂。

問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來(lái)。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。最新人教版（部編版）八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞原文及翻譯

春望（作者：杜甫）

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

譯文：

長(zhǎng)安淪陷，國(guó)家破碎，只有山河依舊；春天來(lái)了，人煙稀少的長(zhǎng)安城里草木茂密。感傷國(guó)事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。

連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了半年多，家書難得，一封抵得上萬(wàn)兩黃金。愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要不能插簪了。

行路難（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

譯文：

金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千；玉盤中盛的精美菜肴，收費(fèi)萬(wàn)錢。胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下；拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。象呂尚垂釣溪，閑待東山再起；又象伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過(guò)日邊。世上行路呵多么艱難，多么艱難；眼前歧路這么多，我該向北向南？ 相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

雁門太守行 李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

譯文：

敵兵滾滾而來(lái)，猶如黑云翻卷，想要摧倒城墻；我軍嚴(yán)待以來(lái)，陽(yáng)光照耀鎧甲，一片金光閃爍。秋色里，響亮軍號(hào)震天動(dòng)地；黑夜間戰(zhàn)士鮮血凝成暗紫。紅旗半卷，援軍趕赴易水；夜寒霜重，鼓聲郁悶低沉。只為報(bào)答君王恩遇，手?jǐn)y寶劍，視死如歸。

赤 壁 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

譯文：

一支折斷了的鐵戟（古代兵器）沉沒(méi)在水底的沙中還沒(méi)有銷蝕掉，經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺留之物。

假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了。

最新人教版（部編版）八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞原文及翻譯

漁家傲 李清照

天接云濤連曉霧。星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)。殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮。學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。譯文：

天蒙蒙，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛又回到了天庭，天帝傳話善意地相邀。殷勤地問(wèn)道：你可有歸宿之處？

我回報(bào)天帝說(shuō)：路途漫長(zhǎng)又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)作，枉有妙句人稱道，卻是空無(wú)用。長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊！請(qǐng)千萬(wàn)別停息，將這一葉輕舟，載著我直送往蓬萊三仙島。

庭中有奇樹 兩漢：佚名

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

譯文

庭院里一株佳美的樹，滿樹綠葉襯托著茂密的花朵，顯得格外春意盎然。我攀著樹枝，摘下了最好看的一串花朵，想把它贈(zèng)送給日夜思念的親人。花香充滿了我的衣服襟袖之間，可是天遙地遠(yuǎn)，沒(méi)人能送到親人的手中。并不是此花有什么珍貴，只是別離太久，想借著花兒表達(dá)懷念之情罷了。注釋

⑴奇樹：猶“嘉木”，佳美的樹木。

⑵發(fā)華（huā）滋：花開繁盛。華，同“花”。滋，繁盛。

⑶榮：猶“花”。古代稱草本植物的花為“華”，稱木本植物的花為“榮”。⑷遺（wèi）：贈(zèng)送，贈(zèng)與。

⑸馨（xīn）香：香氣。盈：充盈，充積。⑹致：送到。

⑺貴：珍貴。一作“貢”。

⑻感：感受，感動(dòng)。別經(jīng)時(shí)：離別之后所經(jīng)歷的時(shí)光。

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龜雖壽

兩漢：曹操

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天； 養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

譯文

神龜?shù)膲勖词故珠L(zhǎng)久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候。螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。

年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。

我非常慶幸，就用這首詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的志向。注釋

該于建安十二年(207)，這時(shí)曹操五十三歲。選自《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》（中華書局1983年版）。這首詩(shī)是曹操所作樂(lè)府組詩(shī)《步出夏門行》中的第四章。詩(shī)中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。此詩(shī)是曹操的樂(lè)府詩(shī)《步出夏門行》四章中的最后一章。“神龜”二句：神龜雖能長(zhǎng)壽，但也有死亡的時(shí)候。神龜，傳說(shuō)中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(zhǎng)壽。3.竟：終結(jié)，這里指死亡。

“螣(téng)蛇”二句：騰蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。騰蛇，傳說(shuō)中與龍同類的神物，能乘云霧升天。驥(jì)：良馬，千里馬。伏：趴，臥。櫪(lì)：馬槽。

烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。暮年：晚年。已：停止。

盈縮：指人的壽命長(zhǎng)短。盈，滿，引申為長(zhǎng)。縮，虧，引申為短。但：僅，只。

養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂(lè)。永：長(zhǎng)久。永年：長(zhǎng)壽，活得長(zhǎng)。

幸甚至哉，歌以詠志：兩句是附文，跟正文沒(méi)關(guān)系，只是抒發(fā)作者感情，是樂(lè)府詩(shī)的一種形式性結(jié)尾。

最新人教版（部編版）八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞原文及翻譯

贈(zèng)從弟

魏晉：劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。

譯文

高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。

難道是松樹沒(méi)有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性！注釋

①亭亭：高聳的樣子。

②瑟瑟：形容寒風(fēng)的聲音。

③一何：多么。④慘凄：凜冽、嚴(yán)酷。

⑤罹（lí）凝寒：遭受嚴(yán)寒。罹，遭受。

⑥"豈不罹凝寒？松柏有本性”二句是說(shuō)，難道松柏沒(méi)有遭到嚴(yán)寒的侵凌嗎？（但是它依然青翠如故，)這是它的本性決定的。

本文選自《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·魏詩(shī)》卷三。劉楨(？--217),東漢末詩(shī)人,建安七子之一,以五言詩(shī)著稱。有《贈(zèng)從弟》詩(shī)三首，都用比興的修辭手法。這是第二首。作者以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋。勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性。從弟：堂弟。▲

泰山梁甫行

魏晉：曹植

八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草墅。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。

最新人教版（部編版）八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞原文及翻譯

譯文

八方的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)不一。海邊的貧民多么艱苦啊，破舊的草屋是他們的棲身之地。妻子和兒子像禽獸一樣生活，盤桓在險(xiǎn)阻的山林里。簡(jiǎn)陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自由穿梭毫無(wú)顧忌。注釋

異氣：氣候不同。劇：艱苦。

草墅：用草搭蓋而成的簡(jiǎn)陋房屋。行止：行動(dòng)的蹤跡。林阻：山林險(xiǎn)阻之地。柴門：用樹枝等物編成的門。翔：繞行。

浣溪沙·一曲新詞酒一杯

宋代：晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

譯文

聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái)？ 那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識(shí)，在小園的花徑上獨(dú)自徘徊。注釋

浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。

一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長(zhǎng)安道》詩(shī)意：“花枝缺入青樓開，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因?yàn)樵~是配合音樂(lè)唱的，故稱“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

去年天氣舊亭臺(tái)：是說(shuō)天氣、亭臺(tái)都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知己秋日傷懷》詩(shī)：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺(tái)。”晏詞“亭臺(tái)”一本作“池臺(tái)”。去年天氣，跟去年此日相同的天氣。舊亭臺(tái)，曾經(jīng)到過(guò)的或熟悉的亭臺(tái)樓閣。舊，舊時(shí)。

夕陽(yáng)：落日。西下：向西方地平線落下。幾時(shí)回：什么時(shí)候回來(lái)。無(wú)可奈何：不得已，沒(méi)有辦法。

似曾相識(shí)：好像曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現(xiàn)。后用作成語(yǔ)，即出自晏殊此句。燕歸來(lái)：燕子從南方飛回來(lái)。燕歸來(lái)，春中常景，在有意無(wú)意之間。最新人教版（部編版）八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞原文及翻譯

小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著幽香的園中小徑。獨(dú)：副詞，用于謂語(yǔ)前，表示“獨(dú)自”的意思。徘徊：來(lái)回走。▲

采桑子

宋代：歐陽(yáng)修

輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。

譯文

西湖風(fēng)光好，駕輕舟劃短槳多么逍遙。碧綠的湖水綿延不斷，長(zhǎng)堤上花草散出芳香。隱隱傳來(lái)的音樂(lè)歌唱，像是隨著船兒在湖上飄蕩。

無(wú)風(fēng)的水面，光滑得好似琉璃一樣，不覺(jué)得船兒在前進(jìn)，只見(jiàn)微微的細(xì)浪在船邊蕩漾。看，被船兒驚起的水鳥，正掠過(guò)湖岸在飛翔。注釋

采桑子：又名丑奴兒，羅敷媚等。雙調(diào)四十四字，上下闕各四句三平韻。

輕舟：輕便的小船。短棹：劃船用的小槳。西湖：指潁州西湖。在今安徽省太和縣東南，是潁水和其他河流匯合處。宋時(shí)屬潁州。

綠水：清澈的水。逶迤：形容道路或河道彎曲而長(zhǎng)。隱隱：隱約。笙歌：指歌唱時(shí)有笙管伴奏。琉璃：指玻璃，這里形容水面光滑。漣漪：水的波紋。

沙禽：沙洲或沙灘上的水鳥。▲

相見(jiàn)歡·金陵城上西樓

宋代：朱敦儒

金陵城上西樓，倚清秋。萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地，大江流。

中原亂，簪纓散，幾時(shí)收？試倩悲風(fēng)吹淚，過(guò)揚(yáng)州。

譯文

南京城上西樓，倚樓觀看清秋時(shí)節(jié)的景色。萬(wàn)里的長(zhǎng)江在夕陽(yáng)下流去。公元1127年（宋欽宗靖康二年）金人侵占中原，官僚們散了，什么時(shí)候收復(fù)國(guó)土？試請(qǐng)悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州。

最新人教版（部編版）八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞原文及翻譯

如夢(mèng)令·常記溪亭日暮

宋代：李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

譯文及注釋

譯文

應(yīng)是常常想起一次郊游，一玩就到日暮時(shí)分，沉醉在其中不想回家。一直玩到?jīng)]了興致才乘舟返回，卻迷途進(jìn)入藕花池的深處。怎么才能把船劃出去，不小心，卻驚起了一群的鷗鷺。譯文二

經(jīng)常記起在溪邊的亭子游玩直到太陽(yáng)落山的時(shí)候，被美景陶醉而流連忘返。游興滿足了，天黑往回劃船，不小心劃進(jìn)了荷花池深處。劃呀，劃呀，驚動(dòng)滿灘的水鳥，都飛起來(lái)了。譯文三

曾記得一次溪亭飲酒到日暮，喝得大醉回家找不著了道路。興盡之后很晚才往回劃船，卻不小心進(jìn)入了荷花深處。怎么渡，怎么渡？（最終）驚起水邊滿灘鷗鷺。注釋

常記：時(shí)常記起。“難忘”的意思。溪亭：臨水的亭臺(tái)。日暮：黃昏時(shí)候。

沉醉：比喻沉浸在某事物或某境界中。興盡：盡了興致。

晚：比合適的時(shí)間靠后，這里意思是天黑路暗了。回舟：乘船而回。誤入：不小心進(jìn)入。藕花：荷花。

爭(zhēng)渡：怎渡，怎么才能劃出去。爭(zhēng)（zen)，怎樣才能

驚：驚動(dòng)。

起：飛起來(lái)。

一灘：一群。鷗鷺：這里泛指水鳥。▲

第五篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文《三峽》原文及翻譯

導(dǎo)語(yǔ):《三峽》節(jié)選自南北朝北魏地理學(xué)家酈道元所著的《水經(jīng)注·江水注》，是著名山水散文。下面來(lái)看看八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文三峽原文及翻譯吧!

原文：

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。(溯 同：泝)

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。(巘 寫作：山獻(xiàn))

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳!”

翻譯

在三峽七百里(的沿途)中，兩岸都是連綿的高山，沒(méi)有一點(diǎn)中斷的地方;重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。如果不是正午和半夜，連太陽(yáng)和月亮都看不到。

到了夏天江水漫上山坡的時(shí)候，順流而下逆流而上的航路都被阻斷。有時(shí)皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，中間相距一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。

等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流碧綠的潭水，回旋著清波倒映著各種景物的影子。極高的山峰上，大多生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的松柏，懸泉瀑布在山峰之間飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，實(shí)在是趣味無(wú)窮。

(在秋天)每到天剛放晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常從高處傳來(lái)猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，(顯得)非常凄涼怪異，在空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

創(chuàng)作背景

酈道元(469或472——527)生活于南北朝北魏時(shí)期，出生在范陽(yáng)郡(今河北省高碑店市境內(nèi))一個(gè)官宦世家，世襲永寧侯。少年時(shí)代就喜愛(ài)游覽。后來(lái)他做了官，就到各地游歷，每到一地除參觀名勝古跡外，還用心勘察水流地勢(shì)，了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產(chǎn)生活，地域的變遷等。

長(zhǎng)江三峽人杰地靈，大峽深谷曾是三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，是無(wú)數(shù)英雄豪杰用武之地。這兒有許多名勝古跡，白帝城、黃陵、南津關(guān)、孫夫人廟等。他們同旖旎的山水風(fēng)光交相輝映，名揚(yáng)四海。長(zhǎng)江三峽是世界大峽谷之一，以壯麗河山的天然勝景聞名中外。這段文字主要引自南朝盛弘之的《荊州記》，而《荊州記》中關(guān)于三峽的描寫則來(lái)自東晉袁山松的《宜都山川記》。