第一篇：愛因斯坦的科研方法對我們的啟示

愛因斯坦的科研方法對我們的啟示

摘要：愛因斯坦在科學上做出了具有劃時代意義的貢獻，他是世界物理史上一顆永遠閃耀著光輝的巨星。他之所以能夠取得這樣驕人的成績在很大程度上與他的科學思想，科研方法是分不開的。他在一生的科研探索中堅持唯物主義的觀念，以實驗事實為出發點；能夠從哲學的角度思考問題。

關鍵詞：科研方法

數學工具 簡單原則

掌握扎實的數理基礎，學會靈活運用數學工具

在科學探索過程中，能夠靈活自如的運用數學工具是必不可少的。愛因斯坦在研究中非常看重數學工具的使用。

愛因斯坦在母校同學的幫助下，學習了黎曼幾何，里齊與列維的張量分析，這一理論體系很快被應用于廣義相對論的引力理論之中。經過多年努力才完成了廣義相對論。廣義相對論是一種引力理論，它把物理學和幾何學統一了起來。在日常研究過程中，雖然愛因斯坦本人的數學已經是很好的了，但還專門請了精通于的數學助手來幫助他克服數學難關。曾經他在談到牛頓時說：“他不僅作為某些關鍵性方法的發明者來說是杰出的，而且在善于運用他的經驗材料上也是獨特的，同時他對于數學和物理學的詳細證明方法有驚人的創造才能。”

從牛頓和愛因斯坦的成功中不難我不難發現數學的影子，我也漸漸明白為什么許多理工科專業要學習高等數學，線性代數等數學科目。數學是我們在科學探索中必不可少的工具，就像武士手中的利劍。我再也不能認為數學與我的專業關系不大而不重視學習，以為只有掌握了扎實的數學基礎，才能在今后的科研道路上越走越遠，才能在專業上有所突破。

質疑與探索精神

由于相對論的觀點與人們的日常經驗不太一致，甚至有著尖銳的沖突，相對論從一開始就受到包括一些科學家在內的反對。1921年愛因斯坦獲得了諾貝爾獎，當時不少德國的諾貝爾獎獲得者威脅說，如果給相對論授獎，他們就要退回以獲得的獎章，結果評選委員會讓愛因斯坦作為光電效應的建立者獲獎，而相對論始終未獲獎。但相對論在物理學上卻非常合理且為實驗所證實。

學生時代，愛因斯坦質疑權威的科學精神使他不滿足于以強制灌輸為特征的教育制度，他曾經引用一句名言來諷刺那些以為聽信權威的人：“誰企圖在真理和認識的領域內要人們認為他是不可動搖的權威，那他就要在上帝的哈哈大笑中垮臺。”這樣一種懷疑和批判精神指引著他的科研探索。

從愛因斯坦的經歷來看，在科學道路上并非一帆風順，但我們要敢于質疑權威，敢于懷疑常識，勇于創新，不要被權威束縛住自己的思想。

愛因斯坦認為物理理論有兩類，一類是構造性理論，它從比較簡單的假設出發，用綜合方法對比較復雜的現象構造出一幅圖景。另一類是原理性理論，他從在經驗中發現的基本原理出發，用分析的方法來形成理論，這種理論的優點是邏輯上完整與基礎扎實。相對論就屬于這種理論。基本原理來自經驗，是靠直覺獲得的。狹義相對論的兩條基本假設。

富有的想象力

愛因斯坦曾說：“提出一個問題比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅是一個數學或實驗上的技能而已，而提出新的問題、新的可能性、從新的角度去看問題，卻需要創造性地想象力，它標志著科學的真正進步。”不僅如此，他還曾說：“發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位。”

愛因斯坦的這些話充分強調了想象力在科學發展中的地位，這就如同寫文章一樣，只有在發揮了作者充分的想象力后，我們才覺得文章富有生氣，給人耳目新的感覺，在科學探索中我們應該勇于突破前人的思想枷鎖，努力創新，展現自己的思維光芒。

簡單性原則

愛因斯坦之所以能夠取得成功，很大一個原因是他有異于常人的對資料的理論分析方法，他認為應該由材料作為引導，提出一種新的思想體系，這種思想體系不僅能把觀察到的事實聯系在一起，同時它還具有可能的簡單性。愛因斯坦對簡單性原則深信不疑，他相信，“一種理論的前提的簡單性越大，他所涉及事物的種類越多，他的應用范圍越廣，他給人們的印象也就越深。”

正因為新的思想體系和簡單性原則，指導著愛因斯坦完成了狹義和廣義相對論。它給我的啟示是，在考慮復雜問題時，往往要突破前人思想的束縛，并能夠在其中找到一條盡可能簡單的路線來進行探究，要學會化繁為簡，尋找突破口，而不要被暫時的困難所嚇倒。

結語：除此以外，愛因斯坦在一生的科研探索之路上還相信世界的統一性，

第二篇：愛因斯坦讀書方法

愛因斯坦讀書方法

阿爾伯特。愛因斯坦是20世紀最有影響的自然科學家和物理學家。他所提出的相對論理論曾震動了整個物理學界，為世人所矚目。早在26歲時，他就在光電效應理論、布朗運動理論和狹義相對論三個不同領域中取得重大突破和歷史性成就。后來他再接再厲，又建成了廣義相對論，包括等效原理、廣義相對性原理、引力場理論和質點動力學。他的成功，肯定是與他刻苦學習和良好的學習方法密不可分的。盡管他本人不專門論說，但我們還是可以歸

納出四點。

第一，勤奮刻苦的自學精神和自學習慣。

愛因斯坦后來的成功，與他從小就有的刻苦自學的習慣是分不開的。11歲時，他就讀完了一套通俗科學讀物，并對科學開始發生興趣。12歲時，他又自學了歐幾里得幾何。這兩件事，對他以后得發展道路產生了極大的影響。

除此之外，他還閱讀其他人的著作，并對哲學發生興趣，13歲就開始讀康德的書。后來，他在《自述片段》中曾說：“我的那一點零散的有關知識主要是靠自學得來的。”

第二，讀書學習可以根據自己的情況和目標追求而有所舍棄。

愛因斯坦對自己曾有所描畫，其中有一句說：“我是一個執意的而又有自知之明的年輕

人。”

他根據自身的特點、志向和興趣，不求面面俱到、全面發展，而是毅然地舍棄和“刷掉了”學校里的許多課程，把精力和熱忱集中在物理學的學習上。結果不出所料，他在物理學方面果然取得了重大的成就。事實證明：愛因斯坦的這一膽大舍棄和合理調整，以及所做的選擇，完全是符合自己的實際情況的。

第三，讀書學習之外，常與同學討論。

早在愛因斯坦上中學的時候，他就與兩個青年朋友經常在晚上一起學習和討論各家哲學著作，談論哲學和科學的各種問題。即使到了大學讀書，他仍有這個習慣，在蘇黎世工業大學讀書時，他與馬爾塞耳。格羅斯曼建立了真正的友誼，這種友誼與它們共同的學習與志趣

是分不開的。

后來，他的這位同學成為著名的大學數學教授和數學家，最后又幫他建立了廣義相對論。因為廣義相對論中不僅有物理學的論斷和解釋，還牽涉到一些數學問題，這方面他解決不了，才請格羅斯曼來幫忙的。由此可見，學習中的討論交流不失為一種很好的學習方法，有時對

雙方都有好處。

第四，提倡深入理解，反對死記硬背。

愛因斯坦出生于德國西南部的古城烏耳姆一個猶太人的家庭。當時的德國學校，教育紀律十分嚴格，盛行的又是一些死記硬背的讀書方法。愛因斯坦對此十分厭惡，他喜歡“自由行動和自我負責的教育”，學習中喜歡采用深入理解的方法。

他在回憶自己要考大學的那段生活時曾說自己：熱衷于深入理解，但很少去背誦。以后，即使到了大學讀書，他仍堅持“深入理解”的學習方法，而決不去搞那些不必要的死記硬背。

第三篇：科研方法

論文方向：網球運動在高校的發展情況、制約因素、未來的整體規劃等等

文獻出處：

1、《我國高校網球運動發展的奧運效應研究》

出自《北京體育大學校報》，第33卷 第6期（2010年6月）

主要內容：根據我國高校網球運動開展現狀的調查與分析, 歸納了制約高校網球運動發展的主要因素, 同時論述了高校開展網球運動的積極意義。在此基礎上, 從網球運動課程建設、網球文化兩個方面探討了奧運會對中國高校網球運動發展所帶來的效應。最后, 從網球教師隊伍、網球運動基礎設施、網球競賽等四個方面詳細論證了北京奧運會對我國高校網球運動發展的促進作用。

2、《普通高校公共體育網球理論課實施網絡教學的實驗研究》

出自《北京體育大學校報》，第31卷 第1期（2008 年1 月）

主要內容：將網絡教學的理論和方法應用于普通高校公共體育網球理論課教學的實踐中, 從而改進傳統的課堂教學的一些不足, 提高教學效果, 并逐步形成適合普通高校公共體育網球理論課網絡教學的實踐基礎, 為我國普通高校公共體育網球理論課教學的改革提供的理論依據。

3、《高校網球選修課中不同類型教師教學效果的對比研究》

出自《北京體育大學校報》，第30卷 第9期（2007年9月）

主要內容：從體育教學的角度, 對高校網球選修課中不同類型教師的教學效果進行分析, 并提出解

決問題的對策。

4、《普通高校網球課程的構建與實踐》

出自《北京體育大學校報》，第30卷 第12期（2007年12月）

主要內容：提出了高校網球課程應建立多樣化系列課程體系,實現網球課分級教學、分級評價、分

級確定學分、網球文化課程學習、網上學習、課內外一體化等網球課程改革方案及實施辦法。經過實踐表明，新的課程設置及教學形式對提高教學質量，建立學習信心和學習興趣,養成鍛煉習慣效果明顯。

5、《淺談網球運動的體能訓練》

出自《北京體育大學校報》，第30卷（2007年11月）

主要內容：網球項目的運動特點，網球運動力量訓練、速度訓練、柔韌訓練的方法。

6、《非體育專業高校提高網球教學質量的思考》

出自《北京體育大學校報》，第28卷 第9期（2005年9月）

主要內容：對非體育專業高校現行網球教學中的場地、師資力量、教材及開課狀況等方面存在的問題進行了分析,提出應采取擴大網球場地數量、強化現有教師能力、研制適合高校的網球教材、積極開展課余網球活動、加強網球教學科研等措施,以期為提高高校網球教學質量提供參考。

7、《網球初學者熟悉球性的練習方法》

出自《上海體育大學校報》，第23卷 第1期（1999年2月）

主要內容：由于受條件的局限性，在高校網球課教學遠不及三大球籃、排、足那么普及，學生們

對網球技能及其知識了解甚少。對于初學者來說，熟悉球性也就成了教學中必不可缺少的重要一環。

作者總結的幾種熟悉球性的練習方法有：原地練習法、移動練習法、空中對擊練習法、比賽練習法、換方向練習法。

8、《我國普通高校網球運動開展現狀及對策分析》

出自《沈陽育學院校報》，第24卷 第1期（2005年2月）

主要內容：采用問卷調查法、專家訪談法和文獻法，從網球教學、課外活動、高水平運動隊建設等方面，分析我國普通高校網球運動開展現狀，并提出應當從組織管理部門入手，加強對高校網球運動的重視、投入和調動，加強各高校間網球運動的交流，不斷提高和加強網球教師業務能力，積極探索出一套符合高校特點的培養網球運動員的思路和方法，推動我國高校網球運動快速發展。

9、《構建多樣化內容體系的研究與實踐—深圳大學網球教學俱樂部教學內容》

出自《體育與科學》，第22卷 第1期（2001年1月）

主要內容：本文結合教學實踐和相關理論依據，在網球教學俱樂部教學里融入了多媒體、排球、羽毛和健身等技術和知識進行網球教學。實踐證明，教學效果顯著。學生在本專項學習里不僅較快地掌握了本專項的體育知識。與此相關的項目的知識都能在短期內接觸或掌握得到。此種教學方法既提高學生學習的積極性，同時，又加快了學生掌握各門體育知識的進度，對學生今后從事終身體育活動有極大的幫助。

10、《試論高校網球教學與訓練中運動損傷的預防》

出自《讀與寫（教育教學刊）》，第4卷 第12期（2007年12月）

主要內容：網球運動是一項深受高校學生喜愛的運動，但參與者如不注蕁運動損傷的預防和技術

動作的規范性，常會發生各種運動損傷。因此，加強運動損傷的預防，使大學生們掌握自我保護和預防方法，很有必要。

11、《試論我國高校網球運動開展現狀分析》

出自《網絡財富·理論探討》，（2010年5月）

主要內容：運用問卷調查、數理統計等方法對我國高校網球運動開展現狀進行了分析與研究，結

果表明：當前我國普通高校大學生網球運動在保障條件、課內外開展、競賽現狀等方面存在著諸多問題。針對這些問題提出了一些合理的建議，對推動網球運動在高校持續、健康、有序地發展具有一定的現實意義。

12、《我國高校網球高水平運動隊的發展現狀與對策》

出自《中國體育教練員》，第23卷 第2期（2007年）

主要內容：分析我國高校網球高水平運動對的建設情況，針對處在的問題提出：從組織管理部門

入手，加強對高校網球運動的重視、投入和調動；加強各高校間網球運動的交流，不斷加強網球教練員的業務能力；積極探索出一套符合高校特點的培養網球高水平運動員的思路和方法，推動我國高校網球運動快速發展。

13、《大學生網球運動損傷的調查研究》

出自《武漢體育學院學報》，第39卷 第6期（2005年6月）

主要內容：對從事網球運動的學生運動損傷的特征、部位、種類，以及損傷原因進行了調查。結

果發現，大學生網球運動損傷多以關節扭傷為主，集中在人體的腕、肘、肩及踝關節。損傷的主要原因是技術動作錯誤和局部負擔過重，同時提出了預防網球運動損傷的措施和建議。

14、《將快樂網球引入高校網球課堂》

出自《科技信息》，第21期（2009年）

主要內容：由于高校網球教學中存在著一些實際困難，現有的教學方法不利于高校網球教學目的的實現，引入快了網球的理念，教學中引入快樂網球包括開設經典網球賽事欣賞課、以短式網球為入門教學、采用多種練習方式、指導紐組織教學比賽、改變考核標準等手段。

15、《高校課內外一體化網球俱樂部課程模式探索——大學體育網球選項課的研究與實踐》出自《吉林體育學院學報》，第25卷 第6期（2009年）

在調查分析大學體育網球選項課教學現狀的基礎上，借鑒其它項目俱樂部的經驗，結合網球運動的特點，構建課內外一體化網球俱樂部課程模式。對課內外一體化網球俱樂部課程模式的組織框架、目標體系、教學范疇、管理模式和評價體系等方面進行了梳理。通過實踐探索，證明它符合當前大學體育教學改革的方向，能滿足學生的需求，是較為理想的課程管理模式。

16、《網球教學方法論》

出自《南京體育學院學報》，第18卷 第6期（2004年12月）

主要內容：方法論是一門幫助教師更好地達到為某一節課所預定的教學目的的科學。網球教學方法

論是一門為學員達到預定的學習目的而必須遵循的行為準則。就網球教學中的教學類型, 凡是方法等作了詳細論述, 并提出個人網球教學的認識與觀點。

第四篇：毛澤東讀書方法啟示我們

毛澤東讀書方法啟示我們

——聽陳晉談新作《毛澤東讀書筆記精講》

毛澤東讀書方法啟示我們

——聽陳晉談新作《毛澤東讀書筆記精講》

本刊記者 張紀

編者按：在黨的十九大報告中，總書記指出：“要增強學習本領，在全黨營造善于學習、勇于實踐的濃厚氛圍，建設馬克思主義學習型政黨，推動建設學習大國。”毛澤東是我們黨內善于讀書學習的典范，本期我們特邀中央文獻研究室副主任陳晉結合多年來研究毛澤東的成果，為我們解讀毛澤東是如何讀書學習的。

記者：自1987年進入中共中央文獻研究室工作后，您就一直在整理和研究毛澤東同志的著作和思想，也萌生了編輯毛澤東讀書筆記的想法。30年后，由您主編的四卷本《毛澤東讀書筆記精講》發布并廣受讀者好評。請您談談這套書的創新之處和價值所在。

陳晉：《毛澤東讀書筆記精講》這套書的編寫工作，從20世紀90年代就開始了，是在《毛澤東讀書筆記解析》的基礎上，增刪、調整、補充、改寫而成。為了讓這套書的內容更加豐富和好看，我們用了很長時間搜集整理毛澤東同志的手跡，從1913年他的聽課筆記開始，一直到1976年7月他的最后一份手跡。

全書按專題分為：《戰略卷》《哲學卷》《文學卷》《歷史·附錄卷》。每個條目包括“原文”、“毛澤東讀書的筆記和談話”、“精講”部分，多角度解析了毛澤東同志涉獵哲學、政治、經濟、歷史、軍事等方面的情況，從中我們既可以了解他的讀書生活、讀書理念，認識毛澤東思想形成的源泉和發展軌跡，也可了解不同歷史階段毛澤東同志如何將書本知識創造性地運用在黨和國家重大戰略和工作的決策上。

《毛澤東讀書筆記精講》還有一個特點，就是兩個附錄的編寫。附錄一《與毛澤東一生閱讀有關的三十一個書目》匯集了能夠找到的毛澤東同志一生閱讀或推薦他人閱讀的上千種書目，每個書目前均寫有按語交代該書目產生的緣由，這不僅擴展了他的讀書信息，也大體反映了其一生的涉獵范圍。附錄二《從三十一個書目看毛澤東不同時期的閱讀重點》，則是從縱向的角度把附錄一所列的三十一個書目串起來，便于讀者了解這上千種書在不同歷史時期與毛澤東同志各方面實踐活動的關聯。

我們編寫出版《毛澤東讀書筆記精講》，主要是為了貫徹落實總書記關于“讀書學習對于領導干部來說是一種責任”的重要指示。同時通過全民閱讀把我們民族提升為愛讀書、讀好書、善讀書的一個民族，增強我們民族的精神凝聚力。

記者：在中外歷史上，像毛澤東同志那樣酷愛讀書，并且“讀有所得、得而能用、用而生巧”的偉大的無產階級革命家、戰略家、理論家，非常罕見。您長期從事毛澤東研究，對毛澤東同志讀書學習印象最深的是什么？

陳晉：毛澤東同志一生的業績貢獻、智慧才華以及人格魅力，與他勤于學習、樂于讀書有著密切的關系。他在推動社會進步發展的政治風云中度過了一生，同時也在廣博無垠的書海里遨游了一生。對他來說，讀書學習是一種精神存在的方式，是一種生活常態；是一種思想升華的途徑，是一種歷史責任。

毛澤東同志作為中國共產黨黨內讀書學習的典范，有一點給我印象特別深：即讀書學習必須要有“三根柱子”來支撐。一根叫“無信不立”，所謂“信”，就是信念、信仰、信心；一根叫“無學難為”，所謂“學”，就是學問、認識、本領；一根叫“無實必敗”，所謂“實”，就是實際、實踐、實事。所謂學用之道，精華就在于此。

毛澤東同志1939年說過一段很有意思的話：“我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。過去學的本領只有一點點，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。好像一個鋪子，本來東西不多，一賣就完，空空如也，再開下去就不成了，再開就一定要進貨。”所謂“進貨”，就是讀書學習。當然，也包括向實踐、向人民學習。從延安整風運動開始，向黨內領導干部薦書“進貨”，是毛澤東同志習慣的領導方法。在我們整理的《與毛澤東一生閱讀有關的三十一個書目》中，從1941年起，有11個書目是在不同時期，為了解決本領恐慌，適應新的形勢，糾正不良傾向，統一黨內認識，毛澤東同志推薦給黨內同志閱讀的。

記者：毛澤東同志作為一代偉人、歷史巨人，在勤于讀書、善于學習方面身體力行、率先垂范。請您談談毛澤東同志讀書學習有什么特點？

陳晉：毛澤東同志一生熱愛讀書，到晚年還用自己的稿費把一些經典書籍印成大字本來讀。1972年會見日本首相田中角榮時，他指著堆積在書房里的書說：“我有讀不完的書。每天不讀書就無法生活。”我們編寫《毛澤東讀書筆記精講》，就是希望把他讀書學習的典范風格反映出來。

毛澤東同志的讀書學習之道，體現在“讀—得—用—巧”之間。他年輕時曾寫詩說，要永葆“胸中日月常新美”，閱讀就能做到這點。閱讀的佳境是由內向外地延伸，即通過閱讀積累和營造“胸中日月”，延伸為通過實踐積累和創造“人間天地”，這是一個“讀有所得、得而能用、用而生巧”的過程。我們編輯整理的《與毛澤東一生閱讀有關的三十一個書目》，雖只是毛澤東同志一生攀緣書山之路在一些景點的駐足痕跡，但卻可以從中看出他的“胸中日月”和“人間天地”相互影響的精神軌跡。

毛澤東同志的閱讀，同他轟轟烈烈的革命和建設實踐是不可分割的。如他閱讀軍事和哲學類書籍，并結合中國革命的實踐進行思考，在1941年以前寫出了《中國革命戰爭的戰略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰》、《新民主主義論》等重要著作。這些著作有對土地革命經驗教訓的總結，有對抗日戰爭規律的揭示，有對思想方法的澄清和標舉，有對新民主主義革命的系統分析和闡述，對指導中國革命和建設有重大貢獻。

特別是《實踐論》、《矛盾論》，發表至今整整80年了。作為馬克思主義哲學中國化的代表性著作，“兩論”包含著豐富深刻的哲學觀點和思想方法。其中，在認識和實踐關系上的知行統一理論，在處理復雜矛盾事物上的對立統一法則，在今天仍然具有十分重要的指導意義。借助知行統一和對立統一的哲學智慧，我們更容易理解，堅持發展中國特色社會主義道路的歷程何以艱難曲折而又燦爛輝煌。

記者：毛澤東同志一生讀書涉獵廣泛，您認為毛澤東同志讀書學習的重點有哪些？對今天黨員領導干部讀書學習有什么啟發？

陳晉：毛澤東同志一生中讀了多少書，讀過哪些書，無法做完備統計和周詳介紹。不過，從他的藏書、批注、著述和談話中可知其大概。毛澤東同志去世后，在中南海住處留存的藏書，種類繁多，規模宏大，達一萬余種，近十萬冊。他讀而未藏，以及讀過藏過但后來丟失的書籍，不知幾何。

毛澤東同志的閱讀范圍雖廣博專深，但也不是漫無目的。馬列、哲學和歷史，在他的閱讀范圍中排在了前三位。

馬列著作排在閱讀首位，對于偉大的無產階級革命家、戰略家、理論家來說，緣由不言自明，這就是總書記指出的，它是我們黨員領導干部的“看家本領”。但對毛澤東同志而言，當時還有一個很現實的因素：他始終感到，抗日戰爭中的一個時期，全黨理論水平跟不上實際需要。1940年，毛澤東同志在延安新哲學年會上曾講：“中國革命有了許多年，但理論活動仍很落后，這是大缺憾。”在讀蘇聯西洛可夫等人的《辯證法唯物論教程》的批語中，他直率地寫下：“中國的斗爭如此偉大豐富，卻不出理論家。”他希望通過閱讀學習馬列著作，把馬克思主義的基本原理和中國實際結合起來，進而在中國革命和建設的過程中有新的創造。1938年，他提出黨內要“有一百個至二百個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志”；1949年，他推薦十二本馬列著作，提出黨內“有三千人讀通這十二本書，那就很好”；新民主主義革命勝利后，他始終高度重視領導干部的理論學習。1963年，他推薦三十本馬列著作，提出中級以上干部有幾萬人學就行了，“如果有二百個干部真正理解了馬列主義就好了”；1970年，又指定二百五十多位中央委員和候補中央委員讀九本馬列著作，還說了一句名言：“學好馬列主義不容易，聯系實際用好馬列主義更困難。”

毛澤東在中南海豐澤園的書房

毛澤東在廬山查閱圖書（1961年）

毛澤東同志為什么喜歡讀哲學？根據他的有關論述，原因有四：第一，他把哲學歸結為世界觀和方法論，認為這是塑造人們靈魂和思想的根本前提；第二，哲學是馬克思主義的理論基礎，不懂哲學很難弄通馬克思主義；第三，哲學是認識和改造世界、總結實踐經驗、解決一切問題的“思想工具”；第四，作為理論家，他從青年時代起就喜歡讀哲學，這既是個人興趣，也是進行理論工作的必要前提。他說過：“馬克思能夠寫出《資本論》，列寧能夠寫出《帝國主義論》，因為他們同時是哲學家，有哲學家的頭腦，有辯證法這個武器。”毛澤東同志既讀馬列經典中的哲學書，也讀艾思奇、李達、普列漢諾夫、愛森堡、西洛可夫、米丁、尤金、河上肇等這些用馬克思主義觀點來論述哲學問題的中外學者的書；既讀柏拉圖、康德、黑格爾、杜威、羅素等這些西方哲學家的書，也讀中國古代老子、孔子、墨子、莊子、孟子、荀子、韓非、王充、朱熹、張載、王陽明等諸子的哲學論著，以及中國近代以來康有為、梁啟超等人研究哲學的論著。

關于讀歷史，毛澤東同志對“二十四史”、《資治通鑒》這類書籍興趣之濃，用功之深，眾所周知。為什么要學習歷史？因為今天的中國是歷史的中國的發展，不了解、不總結歷史，就等于割舍了應該擁有的經驗和智慧，就不可能真正讀懂今天的中國，也就難以正確地走向未來。毛澤東同志的一些名言直接道出了他酷愛讀史的緣由：“讀歷史是智慧的事”，“讀歷史的人，不等于是守舊的人”，“只有講歷史才能說服人”，“看歷史，就會看到前途”，“馬克思主義者是善于學習歷史的”。歷史是人類過去經歷的百科全書，包括政治、軍事、經濟、哲學、科技、文學、藝術各方面的內容。因此，讀歷史是個大概念。毛澤東同志讀史，對各方面的內容均不偏廢，很注意史書所載的理政之道、軍事戰例、經濟政策、治亂規律等。他還閱讀了不少“五四”以來的學者們寫的中國通史、思想史、哲學史、文學史論著。傳統治學強調文史不分家。毛澤東同志也是文史不分家，對古代文學作品，諸如詩詞曲賦、散文小說、疏策政論、筆記志異，均有大量的閱讀，對《紅樓夢》《三國演義》《水滸》等文學名著更是非常熟悉。這些文史以及各方面書籍的閱讀使毛澤東同志擁有罕見的人文素養，對他成為我們黨的偉大領袖發揮了重要作用。●

第五篇：外軍價值觀對我們的啟示

當代外軍價值觀給我的啟示

軍人核心價值觀體現出國家對軍隊的基本要求，是軍隊完成肩負使命的可靠保證，體現了軍隊的性質和宗旨，是其軍魂之所在和強大的精神力量，引領著軍人的理想、信仰和行為，是軍人的精神支柱和構成軍隊戰斗力的重要基礎。因此，世界各國特別是美國、俄羅斯等大國軍隊在加速推進軍事變革、發展新型武器裝備的同時，更加注重軍事“軟實力”建設，尤其是軍人核心價值觀的培育，力求以此凝聚軍心、提升軍力。在當今世界經濟一體化、政治多極化、價值多元化的歷史背景下，我軍要構建既有中國特色又與國際化接軌的軍人核心價值觀，必須在社會主義核心價值體系引導下，研究外軍價值觀的養成方式方法，去其糟粕，取其精華，完善我軍核心價值觀的建設。

外軍在價值觀培育方面有著豐富的理論成果和實踐經驗，對我軍的核心價值觀建設起到了很好的啟示做用。我們應當把握好世界各國軍人價值觀的普遍性要求和我軍核心價值觀的特殊要求的關系，以科學的價值觀理念和海納百川的胸懷，學習借鑒外軍的有益經驗，批判的汲取其中的合理成分，用于我軍的核心價值觀建設。

堅持價值觀念政治化，打好軍人價值觀建設的攻防戰。軍人價值觀既是軍隊凝聚軍心的重要精神力量，又是戰勝對手的重要精神武器。大國軍隊之間在價值觀上的明爭暗斗、激烈交鋒重來就沒有停止過，且將愈演愈烈。所以，軍人價值觀的政治屬性是有目共睹、顯而易見的。對此，我們必須高度的警惕，以嚴格的審視和批判精神，把握好世界各國軍人價值觀的普遍性要求與我軍核心價值觀的特殊要求的關系，既要以科學的價值觀理念和海納百川的胸懷，學習借鑒外軍的有益經驗，批判的汲取其中的合理成分，又要警惕有形無形的“資本主義之手”，抵制各種腐朽沒落價值觀的影響和滲透，抵制“軍隊非黨化”、“軍隊國家化”等錯誤思想；既要堅持各國軍人價值觀“國家、奉獻、榮譽”等普遍性要求，又要旗幟鮮明的堅持“忠誠于黨，熱愛人民”等體現我軍性質、宗旨的特殊要求；既要堅持具有中國特色的社會主義核心價值體系，繼承弘揚人民軍隊優良傳統和中華武德文化，又要對外軍價值觀的滲透進行對策性研究，積極探索價值觀交鋒之道，力爭取得“價值觀之戰”的主動權，打好軍人價值觀的攻防戰。

堅持培育方式多樣化，在實踐中磨礪軍人價值觀。培育當代軍人核心價值觀，要通過多種途徑、運用多種手段，采取多種方式方法，全時空、全方位地進行。要重視軍營文化建設，營造良好的育人氛圍。著眼滿足官兵精神文化需求，把核心價值觀滲透到各種文化活動之中，潛移默化地提高官兵的思想道德水平；充分發揮各種媒體的輿論導向作用，使之成為軍人核心價值觀培育工作的重要窗口和“第二課堂”，引領正確方向，推進培育活動的蓬勃發展。軍人核心價值觀的培育不是一朝一夕的功夫就可大功告成的，它必須從日常抓起，長期培育，要把核心價值觀的培育融入到官兵的日常工作、生活中，把軍事斗爭準備的各項實踐活動作為培育核心價值觀的舞臺，結合部隊各項建設和擔負的任務，深入開展以價值觀培育為主題的各種實踐活動，引導官兵在本職崗位上體驗、形成、強化和踐行正確的價值觀。軍事訓練既是戰斗力生成的基本途徑，也是和平時期實現軍人價值的主要形式。我們要把軍人核心價值觀的內容落實到相關的訓練科目中去，把核心價值觀的要求帶到訓練場和演習場，通過嚴格訓練和嚴格要求，磨礪官兵不懼險阻、不怕困難的堅強意志，培養官兵訓戰一致、雷厲風行的頑強作風。

堅持培育環境社會化，整體推進價值體系建設。軍人價值觀的培育，必須放在國家社會價值體系培育的大環境下進行，充分利用全社會的各種資源，整體推進社會主義核心價值體系建設。我們應該充分運用國家政權的職能和輿論工具，營造有利于凝聚軍心的社會環境，進一步形成全社會尊重、信任軍人和軍隊，關心和支持軍隊建設的良好氛圍，激發軍人的榮譽感和使命感。培育軍人核心價值觀，不僅要在軍營內部極力營造忠國利民、尚武精藝的文化氛圍，也要把培育工作的領域伸向社會，充分發揮社會實踐的課堂作用和資源優勢，拓寬培育和實踐軍人價值觀的途徑，采用“請進來、走出去”的各種方式，把培育軍人核心價值觀的活動引向更加廣闊的天地。

堅持保障措施規范化，將價值觀培育固化到長效機制中。培育軍人的核心價值觀，不僅要靠思想教育、輿論引導、環境熏陶、實踐養成，而且要用法規、制度、機制來保障。完善制度措施，要面向實踐，著眼長遠，制定核心價值觀培育經常化、規范化實施辦法。要把當代軍人核心價值觀體現到條令條例、法規制度的落實中，融入到政治工作制度上來，做到有章可依、有據可循。建立激勵約束機制，規范軍人言行，通過制定明確詳細的措施和方法，在日常管理中體現價值導向，形成按核心價值觀的要求育人才，選干部、配班子的用人導向。重視價值觀培育的規范化、制度化建設，采取法律形式固化軍人核心價值觀。我們必須加快立法建章的步伐，用法律的形式保障當代革命軍人核心價值觀的確立與養成。

總而言之，軍人核心價值觀的培育已成為世界各國軍隊凝聚軍心、增強戰斗力的必要構成。在精神世界的建設和斗爭中，我們必須立足我軍特點、關注外軍動態，攻守相濟，扎實有效的抓好當代軍人核心價值觀培育，不斷提升我軍先進軍事文化，推進我軍跨越式發展，有效增強我軍軟實力，為走有中國特色的強軍之路提供強有力的動力支持。