第一篇：魯迅經典的精神語錄

魯迅經典的精神語錄.txt36母愛是一縷陽光，讓你的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春；母愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵仍然清澈澄凈。簡介：

魯迅（1881－1936）原名周樟壽，后改名周樹人，魯迅原字豫山，后改豫才。浙江紹興人，祖籍河南省正陽縣。中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。身高1.61米.“魯迅”是其投身五四運動后使用的一個筆名，因為影響日甚，所以人們習慣稱之為魯迅。1881年9月25日誕生。出身于破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學，原在仙臺醫學院學醫，后從事文藝工作，...魯迅（1881－1936）原名周樟壽，后改名周樹人，魯迅原字豫山，后改豫才。浙江紹興人，祖籍河南省正陽縣。中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。身高1.61米.“魯迅”是其投身五四運動后使用的一個筆名，因為影響日甚，所以人們習慣稱之為魯迅。1881年9月25日誕生。出身于破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學，原在仙臺醫學院學醫，后從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，先后在杭州、紹興任教。

辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說，《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運動的主將。

1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、雜文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，被北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。1927年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。1927年10月到達上海，開始與其學生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。從1927年到1936年，創作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業作出了巨大的貢獻：他領導、支持了“未名社”、“朝花社”等文學團體；主編了《國民新報副刊》（乙種）、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等等。

1936年10月19日，魯迅逝世于上海。成千上萬的普通人自動地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個字。葬于虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。

1938年出版《魯迅全集》（二十卷）。中華人民共和國成立后，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》（十卷），《魯迅譯文集》（十卷），《魯迅日記》（二卷），《魯迅書信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（十六卷）。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀念館等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。魯迅的作品充實了世界文學的寶庫，被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯......等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。魯迅曾因為母親的安排娶朱安為妻，但朱安其貌不揚，是封建社會的犧牲品，思想很陳舊，魯迅的家鄉紹興有一種風氣，看不起離婚的女人，魯迅心善，不想讓朱安淪落到如此地步，只好借出去工作為由，離開了朱安，后另娶了許廣平，生下了海嬰。朱安一生都沒有和魯迅圓過房，生不了孩子。魯迅死后，是朱安為他守靈，但朱安死后卻沒人為她守靈，朱安終其一生始終是不幸的。

魯迅語錄

(1)「巨大的建筑，總是一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。」《致賴少麟》一九三五年(2)「多有『不恥最后』的人的民族，無論甚么事，怕總不會一下子就『土崩瓦解』的，我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。」《這個與那個》一九二六年

(3)看罷，他們是戰勝軍國主義的，他們的評論家還是自己責備自己，有許多不滿。不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有只知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！《隨感錄六十一》一九一九年

(4)「即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后??」《中國語文的新生》一九三四年

(5)「在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。」《未有天才之前》一九二六年

(5)「我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了??我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，并且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學者和軍閥。」《答有恒先生》一九二七年

(6)「死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。」《空談》一九二六年

(7)「愈是無聊賴，沒出色的腳色，愈想長壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照片，愈要占據別人的心，愈善于擺臭架子。」《古書與白話》一九二六年

(8)「窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家里轉，轉大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。」《隨感錄二十五》一九一八年

(9)「我先前總以為人是有罪，所以鎗斃或坐監的。現在才知道其中的許多，是先因為被人認為『可惡』，這才終于犯了罪。」《可惡罪》一九二七年

(10)「無論從那里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。」《看鏡有感》一九二五年

(11)「說話到真人厭惡，比毫無動靜來，還是一種幸福。」《「墳」題記》一九二六年

(12)「戰士死了的時候，蒼蠅所首先發見的是他的缺點和傷痕，嘬，營營地叫，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經死了，不再來揮去它們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰也沒有發見過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。」《戰士和蒼蠅》一九二五年

(13)「專制者反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。」《諺語》一九三三年

(14)「勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！孫子們在瞪眼中長大了，又向別的孩子們瞪眼，并且想：他們一生都過在憤怒中。」《雜感》一九二五年

(15)「??讀書人的家教。屏息低頭，毫不敢輕舉妄動。兩眼下視黃泉，看天就是傲慢，滿臉裝出死相，說笑就是放肆。」《忽然想到

（五）》一九二五年

(16)「許多歷史的教訓，都是用極大的犧牲換來的。譬如吃東西吧，某種是毒物不能吃，我們好象全慣了，很平常了。不過，還一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了，像這種人我們當極端感謝的。」《今天的兩種感想》一九三二年

(17)卻突然起了另一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。假如有一種暴力，“將人不當人”，不但不當人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人 們羨慕牛馬，發生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。為什么呢？因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。《燈下漫筆》一九二五年

(18)暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴。?暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的頭上，他卻看得高興，拿“殘酷”做娛樂，拿“他人的苦”做賞玩，做慰安。自己的本領只是“幸免”。《暴君的臣民》一九一九年

(19)他們都是自私自利的沙，可以肥己就肥己，而且每一粒都是皇帝，可以稱尊處就稱尊。有些人譯俄皇為“沙皇”，移贈此輩，倒是極確切的尊號。《沙》一九三三年

(20)約翰彌爾說：“專制使人們變成冷嘲。”我們卻天下太平，連冷嘲也沒有。我想：暴君的專制使人們變成冷嘲，愚民的專制使人們變成死相。《忽然想到》一九二五年

(21)如果孔丘，釋迦，耶穌基督還活著，那些教徒難免要恐慌。對于他們的行為，真不知道教主先生要怎樣慨嘆。所以，如果活著，只得迫害他。待到偉大的人物成為化石，人們都稱他偉人時，他已經變了傀儡了。有一流人之所謂偉大與渺小，是指他可給自己利用的效果的大小而言。《無花的薔薇》一九二六年

(22)嗚呼，魯迅魯迅，多少廣告，假汝之名以行！《辭“大義”》一九二七年

2006-7-9 11:23 回復

于是我說 2位粉絲 2樓

偉大的人,總有偉大的靈魂.2006-7-12 22:45 回復 72.56.41.* 3樓

有什么偉大么？一個小丑而已

2006-7-13 09:57 回復

語鋒

21位粉絲 4樓

評價一個人,似乎不是光靠論點就可以,沒有根據的話不能服人

2006-7-14 00:08 回復

truecynosure 1位粉絲 5樓

當人們贊美太陽時，晏鼠和錨頭鷹躲在黑暗的角落里，“哼，有什么偉大么？刺目的光，如此而已！”

2006-7-14 10:57 回復 58.48.57.* 6樓

有什么偉大么？一個小丑而已 ============================= 你連小丑都不是．

2006-7-15 14:04 回復 72.56.41.* 7樓

4樓，問題是他根本就沒什么論點。只顧胡說八道而已。如果這樣就偉大，那么天下潑婦就都偉大了。

2006-7-16 19:56 回復

信心男孩 0位粉絲 8樓

網絡文化大革命啊？抓到一個批判一個，好可怕，好恐怖，不要罵我啊！

2006-8-4 04:23 回復 219.137.202.* 10樓

樓上的漢奸斷章取義來的這幾句話，在魯迅把被駁得只剩下強詞奪理，現在仍到處販賣，可見漢奸的本性，不是輕易被駁掉的。

2006-8-4 21:59 回復 72.56.41.* 11樓

10樓，我斷章取義的本事遠沒有魯迅大。魯迅因為不知真假的一個中醫治療案例，就辱罵中醫。這個才是真正的斷章取義。

我取的這些例子，都是魯迅認真嚴肅說出來的話。句子里并沒有什么省略的成分。非常清楚明確的表明了他的觀點。

所以，以下兩個命題中必有一個正確：

1。魯迅是不會說中國話的弱智 2。魯迅是漢奸

2006-8-5 10:14 回復 218.25.56.* 12樓

偉人！

2006-8-5 15:28 回復

努力地生活 1位粉絲 13樓 1 自己思索，自己作主。時間像海綿里的水，只要你愿意擠，總是有的。我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好。廣然后深，博然后專。希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創造出來。生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺。10 做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。11 即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。“不恥最后”。即使慢，駛而不息。縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向目標。13 有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的艱辛。15 輕敵，最容易失敗。咀嚼一己小小的悲歡，并視之為大世界。感情正烈的時候，容易封殺美。我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己。

過...(445條)274 喜歡 魯迅 說: 真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠...——(1926年)來源：書籍 《記念劉和珍》-去當當搜索《記念劉和珍》

標簽：生活 工作 魯迅

你想要的--2007-12-16發布

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162 喜歡 魯迅 說: 我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人?? ——(不詳)來源：網絡 http://www.tmdps.cn/ 標簽：名人名言

忻欣--2008-1-15發布

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喜歡 魯迅 說: 中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。——(不詳)來源：網絡 http://www.tmdps.cn/002004,1002650842,guba....標簽：國內

飛雪98--2007-12-17發布

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305 喜歡 魯迅 說: 我哪里是天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在工作和學習上的。

第二篇：魯迅名人名言語錄

魯迅名人名言語錄（通用80句）

1、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

2、其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。

3、畢業，自然大家都盼望的，但一到畢業，卻又有些爽然若失。

4、和尚沒有老婆，小菩薩哪里來？

5、內既堅實，則外界之九千九百九十九種惡口，當亦如秋風一吹，青蠅絕響。

6、說話到有人厭惡，比毫無動靜來，還是一種幸福。

7、文藝本應該并非只有少數的優秀者才能夠鑒賞，……應該多有為大眾設想的作家，竭力來作淺顯易解的作品，使大家能懂，愛看，以擠掉一些陳腐的勞什子。

8、諦君之事，報載未始無因，《譯文》之停刊，頗有人疑他從中作怪，而生活書店貌作左傾，一面壓迫我輩，故我退開。

9、中國公共的東西，實在不容易保存。如果當局者是外行，他便將東西糟完，倘是內行，他便將東西偷完。

10、有些改革者，是極愛談改革的，但真的改革到了身邊，卻使他恐懼。

11、那些維持現狀的先生們，貌似平和，實乃進步的大害。最可笑的是他們對于已經錯定的，無可如何，毫無改革之意，只在防患未然，不許“新錯”，而又保護“舊錯”，這豈不可笑。

12、不是上帝，哪里能夠超然世外，真下公平的批評。人自以為“公平”的時候，就已經有些醉意了。世間都以“黨同伐異”為非，可是誰也不做“黨異伐同”的事。

13、有兩種很特別的現象：一種是新的來了好久之后而舊的又回復過來，即是反復，一種是新的來了好久之后而舊的并不廢去，即是孱雜……雖至今日，而許多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。

14、幻想飛得太高，墮在現實上的時候，傷就格外沉重了；力氣用得太驟，歇下來的時候，身體就難于動彈了。

15、戰士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣之部相關聯，這才是實際上的戰士。

16、要注意的是我們為社會的戰斗上的利害。

17、我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

18、我在中國，看不見資本主義各國之所謂“文化”；我單知道他們和他們的奴才們，在中國正在用力學和化學的方法，還有電氣機械，以拷問革命者，并且用飛機和炸彈以屠殺革命群眾。

19、專制者的反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。

20、想有喬木，想看好花，—定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。花木非有土不可，正同拿破侖非有好兵不可二樣。

21、生在現今的時代，捧著古書是完全沒有用處的了。

22、震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰斗。

23、凡作者，和讀者因緣愈遠的，那作品就于讀者愈無害。古典的，反動的，觀念形態已經很不相同的作品，大抵即不能打動新的青年的心（但自然也要有正確的指示），倒反可以從中學學描寫的本領，作者的努力。

24、狗性總不大會改變的，假使一萬年之后，或者也許要和現在不相同，但我現在要說的是現在。如果以為落水之后，十分可憐，則害人的動物，可憐者正多，便是霍亂病菌，雖然生殖得快，那性格卻何等地老實，然而醫生是決不肯放過它的。

25、我們看書，倘看反對的東西，總不如看同派的東西的舒服，爽怏，有益；但倘是一個戰斗者，我以為，在了解革命和敵人上，倒是必須更多的去解剖當面的敵人的：

26、為了防后方，我就得橫站，不能正對敵人，而且瞻前顧后，格外費力。

27、乾隆朝的纂修四庫全書，是許多人頌為一代之盛業的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內廷，還頒之文風較盛之處，使天下士子閱讀，永不會覺得我們中國的作者里面，也曾經有過很有些骨氣的`人。

28、我看到一些外國的小說，尤其是俄國，波蘭和巴爾干諸小國的，才明白了世界上也有這許多和我們的勞苦大眾同一運命的人，而有些作家正在為此而呼號，而戰斗。

29、誰都愿意聽聽名人的指點，但這時就來了一個問題：聽博識家的話好，還是聽專門家的話好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由歷聽了兩家的種種指點以后，卻覺得必須有相當的警戒。因為是：博識家的話多淺，專門家的話多悖的。

30、溫暾之談，兩可之論，也即所謂執中之說，公允之言，其實等于不寫而已。

31、將革命使一般人理解為非常可怕的事，擺著一種極左傾的兇惡的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對革命只抱著恐怖。其實革命是并非教人死而是教人活的。

32、倘沒有鼓勵和切磋，恐怕也很容易陷于自足。

33、虛懸了一個“極境”，是要陷入“絕境”的。

34、人而沒有“堅信”，狐狐疑疑，也許并不是好事情，因為這也就是所謂“無特操”。但我以為信運命的中國人而又相信運命可以轉移，卻是值得樂觀的。

35、那些受過了英國的小說在供紳士淑女的欣賞，美國的小說家在迎合讀者的心思這些“文藝理論”的洗禮而回來的，一聽到下層社會的叫喚和呻吟，就使他們眉頭百結，揚起了帶著白手套的纖手，揮斥道：這些下流都從“藝術之宮”里滾出去！

36、自十月革命以后，開山的大師就忍饑，斗寒，以一個廓大鏡和幾把刀，不屈不撓的開拓了這一門的藝術（指蘇聯版面——編者）。

37、我們有藝術史，而且生在中國，必須翻開中國的藝術史來。

38、老的讓開道，催促著，獎勵著，讓他們走去。路上有深淵，便用那個死填平了，讓他們走去。少的感謝他們填了深淵，給自己走去；老的也感謝他們從我填平的深淵上走去。——遠了遠了。

39、必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

40、現在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。

41、實地經驗總比看，聽，空想確鑿。

42、然而在實際上，文學界的陣線卻更加分明了。蒙蔽是不能長久的，接著起來的又將是一場血腥的戰斗。

43、麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸于盡的。

44、我只可以說出我為別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！可是還得附加幾句話以免誤解，就是：我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發展，也不是放縱。

45、名聲的起滅，也如光的起滅一樣，起的時候，從近到遠，滅的時候，遠處倒還留著余光。

46、教書一久，即與一般社會睽離，無論怎樣熱心，做起事來總要失敗。假如一定要做，就得存學者的良心，有市儈的手段，但這類人才，怕教員中間是未必會有的。

47、我以為要論作家的作品，必須兼想到周圍的情形。

48、人生卻不在拼湊，而在創造，幾千百萬的活人在創造。

49、中國向來的歷史上，凡一朝要完的時候，總是自己動手，先前本國的較好的人，物，都打掃干凈，給新主子可以不費力量的進來。現在也毫不兩樣，本國的狗，比洋狗更清楚中國的情形，手段更加巧妙。

50、我是散文式的人，任何中國詩人的詩，都不喜歡。只是年輕時較愛讀唐朝李賀的詩。他的詩晦澀難懂，正因為難懂，才欽佩的。

51、舊的和新的，往往有極其相同之點。

52、我好象只牛，吃的是草，擠出的是奶血。

53、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

54、兒童的情形，便是將來的命運。

55、兒童與國家之關系，十余年后，皆為成人，—國盛衰，有系于此，則欲尋求方術，有所振策，是為研究。、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養成之者，則有小學校與社會教育。

56、經歷劫難之后方能顯現出真正的兄弟情誼。兩個人若是有仇，見了面喝一頓笑兩聲，拍拍肩膀就化解了。

57、自殺是卑怯的行為。

58、文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。

59、現在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應環境的機器的方法罷了。要適如其分，發展各各的個性，這時候還未到來。

60、我好像是一頭牛，吃的是草，擠的是牛奶。其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。倘若看書，便成了書櫥。

61、生活太安逸了，工作就會被生活所累了。

62、你看，那時我們預想的，可有一件如意。

63、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。

64、人生很窄，得失只在方寸間。人生很寬，成敗猶在千里外。

65、但我也沒有在古今的名人中，發見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一段一節。

66、在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

67、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。

68、他先前怕孩子們比孩子們見老子還怕，總是低聲下氣的。近來可也兩樣了，能說能鬧，我們的大良們也很喜歡和他玩。

69、我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導……

70、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言；他想飛到天空，他想潛入蟻穴。

71、明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。

72、有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光。

73、不滿足是向上的車輪。

74、度盡卻波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

75、時間就象海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的。

76、時間就像海綿里的水一樣時間就像海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。

77、萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。

78、這是我積久才看出來的，但同時也如赫胥黎的論定“人類在宇宙間的位置”一般，自覺了我在這里的位置：不過是叭兒狗和油雞之間。

79、游戲是兒童最合法的行為，玩具是兒童的天使。

80、不滿是向上的車輪，可以或許載著不驕傲的人前進。

第三篇：魯迅語錄經典語錄

魯迅語錄經典語錄

魯迅語錄經典語錄1

一、我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀。——魯迅《傷逝》

二、我沒有負著虛偽的重擔的勇氣，卻將真實的重擔卸給了她。——魯迅《傷逝》

三、謊語當然也是一個空虛，然而臨末，至多也不過這樣的沉重。——魯迅《傷逝》

四、她卻是大無畏的，對于這些全不關心，只是鎮靜地緩緩前行，坦然如入無人之境。——魯迅《傷逝》

五、如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。——魯迅《傷逝》

六、安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福。——魯迅《傷逝》

七、冰的針刺著我的靈魂，使我永遠苦于麻木的疼痛。生活的路還很多，我也還沒有忘卻翅子的扇動，我想。——我突然想到她的死，然而立刻自責，懺悔了。——魯迅《傷逝》

八、愛情必須時時更新、生長、創造。——魯迅《傷逝》

九、我不信；但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力。——魯迅《傷逝》

十、人必生活著，愛才有所附麗。——魯迅《傷逝》

十一、人們真是可笑的動物，一點極微末的小事情，便會受著很深的影響。——魯迅《傷逝》

十二、然而她并不覺得可笑。即使我自己以為可笑，甚而至于可鄙的，她也毫不以為可笑。這件事我知道得很清楚，因為她愛我，是這樣地熱烈，這樣地純真。——魯迅《傷逝》

十三、新的生路還很多，我必須跨進去，因為我還活著。但我還不知道怎樣跨出那第一步。有時，仿佛看見那生路就像一條灰白的長蛇，自己蜿蜒地向我奔來，我等著，等著，看看臨近，但忽然便消失在黑暗里了。——魯迅《傷逝》

十四、世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路。——魯迅《傷逝》

十五、生活，原如鳥販子手里的禽鳥一般，僅有一點小米維系殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出門外，早已不能奮飛——魯迅《傷逝》

十六、我愛子君，仗著她逃出這份孤寂。——魯迅《傷逝》

十七、這是我積久才看出來的，但同時也如赫胥黎的論定“人類在宇宙間的位置”一般，自覺了我在這里的位置：不過是叭兒狗和油雞之間。——魯迅《傷逝》

十八、她卻是什么都記得：我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔背誦；我的舉動，就如有一張我所看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。——魯迅《傷逝》

十九、她早已什么書都不看，已不知道人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘若只知道搥著一個人的衣角，那便是雖戰士也難于戰斗，只得一同滅亡。——魯迅《傷逝》

二十、“受了高等教育的女子,一旦身入家庭,既不善于管家庭的瑣事,又無力兼顧社會的事業,這一幫人簡直是高等游民。”——魯迅《傷逝》

魯迅語錄經典語錄2

1、在我的眼中，在我的心里，他的品格是偉大的，雖然他的名字不為許多人所知。

2、偉大的心靈，應該表現出這樣一種精神，用微笑來迎接悲慘的命運，用百倍的勇氣來處理所有的不幸。

3、腳的顏色越無聊，越無價值，越想長命百歲，越想長生不老，越喜歡拍自己的照片，越想占據別人的心，越擅長擺姿勢。

4、選材要嚴，挖要深，不出一件雞毛蒜皮的小事，填成一片，創造出豐富的自我樂趣。

5、我不這么認為，但自從我踢了那個古代簿記員之后，我就不這么認為了。他們似乎有別的想法。我不能猜測。他們彼此相爭的時候，就說那人是惡的。我還記得大哥教我做的，不管多好，轉給他幾句話，他就會打幾圈；原諒壞人幾句話，他便說轉天良手，與眾不同。在那里我可以猜測他們的思想，他們是什么人；此外，該吃飯了。

6、例如，你說這個房間太暗了，說要在這里開一扇天窗，我們一定不能答應。但如果你主張拆除屋頂，他們會和解，愿意打開天窗。

7、男孩們被轉移到模仿他，他將不得不去上學，或上大學，或公務員，或軍隊，并成為一個將軍，所以，他將準備好被召回的十二枚金牌和死在獄中；溫的軍隊失敗了，死于蒙古人之手。

8、時間是一天24小時獲得的，但它給勤勉的人帶來智慧和力量，只給游手好閑的人留下遺憾。

9、不管它來自哪里，只要是食物，身體健全的人一般都不必去想它，承認它是食物。只有老年病，卻總想著傷胃，傷身體，有許多特別忌諱，許多忌諱；還有一大堆更有力的和最終不確定的原因，如吃固體，但不吃更穩定，食物或當它是有益的，但不吃適當。但是這種人總是看到他們的衰落，他們已經失去了活力。

10、現在所謂的教育，無論在世界上的哪個國家，實際上只是一種使許多機器適應環境的方法。

11、世上有悖逆的勇士；他站在那里，看著所有改變了的和現存的廢墟和墳墓，回憶著所有深刻而遙遠的痛苦，看著所有重疊在一起的凝塊，認識所有的死者、生者、生者和生者。他識破了大自然的詭計；他必起來領人出來，或將造主所愛的人滅絕。

12、有一種繼續生存的本能，這種本能就是性欲。因為性欲要有性行為，因為性行為要發生苗族血統，繼續生活。所以食欲是保存自己，保存生命的現在；性是對后代的保留，對永恒生命的保留。吃也不邪惡，也不污穢。性交不為惡，也不為不潔。飲食的結果，是喂養自己，為自己的恩典；性交的結果，孩子的出生，當然不是對孩子的恩惠。前前后后，都對人生的漫漫長路，只有先后不同，分不清誰領受誰的恩典。

13、即使寫的是妖怪，孫悟空一個筋斗十萬八千里，豬八戒高老莊成婚，在人類社會不一定沒有人和他們的精神。

14、一場小病確是一件幸事。但有兩個要求：首先，它是一種輕微的疾病，而不是霍亂、腹瀉、淋巴腺鼠疫或腦膜炎之類的疾病；其次，手頭至少要有一些現金，這樣你就不會躺下一天，餓一天。其中之一的缺失就是俗人的優雅。

15、我在天堂不想要的，我不想去；我不喜歡的是下地獄，我不想去；我不想在你未來的金色世界里，我不想去。

16、一個愛讀書的年輕人可能會看那些不屬于他日常課程范圍的書，也就是說，那些不屬于他日常課程范圍的書，比如科學類的書。這樣，對于別人，無所謂，可以更深的理解。

17、仍然站在沙漠里，看著飛沙和石頭，快樂是大笑，悲傷的喊，憤怒是大喊大叫，即使沙子打粗，頭破，出血，不斷撫摸自己的血凝塊，覺得如果有一個模式，它不是一樣有趣的跟隨中國文士陪莎士比亞吃面包和黃油。

18、我要去，朋友。我要一個人去，不但沒有你，而且在黑暗中也沒有別的影子。只有我陷在黑暗里，整個世界都是我的。

19、用笑話來對付敵人，也是一種不錯的作戰方法，但要摸到，必須是對手的致命傷，否則，笑話只是笑話。

20、人生的道路是前進的，總是沿著一個無限的精神三角的斜坡向上走，沒有什么能阻擋他。

21、如果你想要一本完美的書，世界上可以讀到的書是無所畏懼的，如果你想要一個完美的人，世界也是有限的。

22、在我的腦海，我原以為我不再是一個熱切的，無法形容的人，但也許我還沒有忘記自己的悲傷孤獨，有時我忍不住哭出來安慰勇敢的人飛奔在他的孤獨，所以，他不會退縮。

23、中國人似乎已經進步了，不再只是冷漠的旁觀者，皮下脂肪迅速堆積起來，掩蓋了血液的顏色。他們站在那里，面無表情地看著，仿佛眼前的一切與他們無關，而是進入了一種超然的狀態。鍛造的皮膚現在成了最好的盾牌，暗流在平靜中，一切都是那么美麗。

魯迅語錄經典語錄3

1、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命浪費自己的時間，等于慢性自殺魯迅

2、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。魯迅

3、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。魯迅

4、說過的話不算數，是中國人的大毛病。——魯迅

5、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅FOT

6、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住魯迅

7、你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見礦野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。魯迅

8、革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是現實的故事，需要各種卑賤的，麻煩的工作，決不如詩人想象的那般浪漫；革命當然有破壞，然而更需要建設，破壞是痛快的，但建設卻是麻煩的事。所以對于革命抱著浪漫諦克的幻想的人，一和革命接近，一到革命進行，便容易失望。《對于左翼作家聯盟的意見》《魯迅全集》

9、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。——魯迅

10、不滿足是向上的車輪。魯迅

11、世界上本來是沒有路的，做俯臥撐的人多了，也就成了路。魯迅

12、必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。魯迅

13、什么是路?就是說從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出不的。--魯迅

14、只看一個人的著作，結果是不大好的你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。--魯迅《致顏黎民》

15、即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以件戕賊，也可以萎死的。魯迅

16、節省時間；也就是使一個人的有限生命，更加有效而也即等于延長了人的生命。——魯迅

17、凡事以理想為因，實行為果。魯迅

18、人必須生活著，愛才有所附麗。──魯迅

19、凡事以理想為因，實行為果。——魯迅

20、讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。--魯迅

21、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則愈到后來，這隊伍就愈成為純粹，精銳的隊伍了。《魯迅全集》

22、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。魯迅

23、節約時間，也就是使一個人有限的生命更加有效，也即等于延長了人的生命。--魯迅人誤地一時，地誤人一年。“

24、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。（魯迅）

25、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。魯迅

26、生在現今的時代，才拿著古書是完全沒有用處的。魯迅

27、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。魯迅

28、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。--魯迅

29、(作者簡介郭沫若，川省樂山人，著名文學家劇作家詩人歷史學家古文字學家書法家學者社會活動家。著述頗豐，致力于世界和平運動。中國新詩奠基人，是繼魯迅之后公認的文化領袖。)

30、“一勞永逸”的話，有是有的，而“一勞永逸”的事卻極少。——魯迅

31、與其找糊涂導師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什么都不知道。中國現代作家政治評論家魯迅”

32、與其臨淵羨魚，不如退而結網。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅

33、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。——魯迅

34、卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什么呢?魯迅

35、偉大的心胸應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的命運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。——-魯迅

36、節約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長了人的壽命。魯迅擇婿觀頭角，娶女訪幽貞。

37、美國人說，時間就是金錢但我想時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。魯迅

38、在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。魯迅

39、在的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。——魯迅

40、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。－－魯迅

41、生在現今的時代，捧著古書是完全沒有用處的。魯迅

42、卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什么呢？魯迅“

43、青年應當有朝氣，敢作為。魯迅

44、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是會有的。魯迅

45、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業魯迅

46、時間像海綿里的水，只要你愿意擠，總還是有的魯迅

47、即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以件戕賊，也可以萎死的。魯迅

48、我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。--魯迅”

49、讀死書是害己，一開口就害人。魯迅）

50、我覺得坦途在前，人又何必因為一點小障礙而不走路呢?-----魯迅

魯迅語錄經典語錄4

受了這么多苦，一點獎賞都沒有，這就是人生。

一個人可以清貧度日但兩個人清貧只會心生厭惡”

這個世界不適合過度文藝的人唯有夢和死亡適合他們

欲望受到侵蝕行動定會受阻

歲月江河日下，青春如梗在喉。

無論自由相愛與否，人人死而平等。希望死亡不是你的終結，憧憬光明，就不會懼怕黑暗。

時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧于穩定之中。

有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

生活太安逸了，工作就會被生活所累。

友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打

必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

魯迅語錄經典語錄5

1、懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。——魯迅

2、我每看運動會時，常常這樣想優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。——魯迅

3、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。作者魯迅

4、巨大的建筑總是由一木一石疊起來的。我們何妨不做這一木一石呢？我們時常做些零碎事，就是為此。魯迅

5、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。魯迅

6、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們可何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎的事，就是為此。魯迅

7、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。----魯迅

8、青年應當有朝氣，敢作為。——魯迅

9、魯迅先生，愛惜時間，是他的習慣。他一生翻譯并撰寫了四千多萬字著作，這是遺產，這是習慣凝成的財富。他習慣了黑夜，幫大眾尋找光明他習慣了冷漠，他不停地探索著人間溫情的暗室。他的身后樹起的是用習慣鑄成的豐碑。

10、沒有思索和悲哀，就不會有文學。魯迅

11、是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。--魯迅生命

12、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。魯迅《集外集》

13、生命的路是進步的，總是沿著無限的精神角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。——魯迅

14、即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但必須能夠到達他所向往的目標。魯迅“

15、節約時間，也就是使一個人有限的生命更加有效，也即等于延長了人的生命。魯迅

16、必須敢于正視，這才敢想敢說敢做敢當，倘使連正視都不敢，此外這能成什么氣候。魯迅

17、節約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長了人的壽命。--魯迅

18、不恥最后。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。魯迅

19、只看一個人的著作，結果是不大好的你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。魯迅

20、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看到別人得到幸福生活也是舒服的。魯迅

21、保持友誼的最好辦法就是任何事情也不假手于他，同時也不借錢給他。——魯迅

22、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲。日積月累從少到多，奇跡就可以創造出來。中國魯迅

23、中國惟有國魂是最可寶貴的。惟有他發揚起來，中國人才真有進步。魯迅

24、不能“只為了愛盲目的愛，而將別的的要義全盤疏忽了”。魯迅

25、譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。《魯迅全集》

26、我以為就是圣賢豪杰，也不必自慚他的童年，自慚，倒是一個錯誤。魯迅《小說集序》

27、單是說不行，要緊的是做。——魯迅

28、不恥最后。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。魯迅”

29、人生的旅途，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——魯迅

30、奢侈只是一種社會腐化的現像，決不是原因。魯迅

31、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。--魯迅

32、不恥最后。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。魯迅

33、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。魯迅

34、中國惟有國魂是最可寶貴的。惟有他發揚起來，中國人才真有進步。魯迅

35、遇見深林，能夠辟成平地的，遇見曠野，能夠栽種樹木的，遇見沙漠，能夠開掘井泉的。魯迅“

36、如果一個人沒有潛質幫忙他所愛的人，最好不好隨便談什么愛與不愛。當然，幫忙不等于感情，但感情不能不包括幫忙。魯迅

37、遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。——魯迅

38、生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀書一同殺出一條生存的血路來的東西。魯迅

魯迅語錄經典語錄6

1、什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

2、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。

3、一個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。

4、時間對于我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。

5、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。

6、有一分熱，發一分光。

7、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

8、說過的話不算數，是中國人的大毛病。

9、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

10、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

11、從來如此，便對嗎？

12、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。

13、世上本沒有路，走的人多了，也便成了路

14、發思古之幽情，往往為了現在。

15、哪里有天才？我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

16、倘只看書，便變成書櫥。

17、我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。

18、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

19、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

20、從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。

21、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

22、其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。

23、教育植根于愛。

24、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

25、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

26、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。

27、倘能生存，我當然仍要學習。

28、哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

29、馴良之類并不是惡德。但發展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。

30、單是說不行，要緊的是做。

31、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

32、與其找糊涂導師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什么都不知道。

33、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

34、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。

35、不滿足是向上的齒輪。

36、兒童與國家之關系，十余年后，皆為成人，—國盛衰，有系于此，則欲尋求方術，有所振策，是為研究。

37、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

38、偉大的成績和辛勤的勞動成正比例，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。

39、懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。

40、沉著、勇猛，有辨別，不自私。

41、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

42、人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。

43、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。

44、凡事總須研究，才會明白。

45、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。

46、側惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實其本柢。

47、不滿是向上的車輪。

48、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

49、不滿是向上的車輪，難免載著不自滿的人類向人道前進。

50、讀書應自己思索，自己做主。

魯迅語錄經典語錄7

(1)巨大的建筑，總是一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。《致賴少麟》一九三五年

(2)愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的說話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般;也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。《隨感錄四十一》一九一八年

(3)多有『不恥最后』的人的民族，無論甚么事，怕總不會一下子就『土崩瓦解』的，我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。《這個與那個》一九二六年

(4)看罷，他們是戰勝軍國主義的，他們的評論家還是自己責備自己，有許多不滿。不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。

多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。

多有只知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉!

《不滿》一九一九年

(5)即使艱難，也還要做;愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……《中國語文的新生》一九三四年

(6)在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土;沒有土，便沒有花木了;所以土實在較花木還重要。《未有天才之前》一九二六年

(7)中國人自己誠然不善于戰爭，卻并沒有詛咒戰爭;自己誠然不愿出戰，卻并未同情于不愿出戰的他人;雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。《一個青年的夢譯者序二》一九一九年

(8)在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。《經驗》一九三三年

(9)我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢于指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。《兩地書之廿九》一九二五年

(10)我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，并且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學者和軍閥。《答有恒先生》一九二七年

魯迅語錄經典語錄8

一、早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄——魯迅《祝福》

二、況明明說過“說不清”，已經推翻了答話的全局，即便發生什么事，于我也毫無關系了。“說不清”是一句極有的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫生。萬一結果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結束，便事事逍遙自在了。我在這時，更感到這一句話的必要，即使是和討飯的女人說活，也是萬不可省的。——魯迅《祝福》

三、我回到四叔的書房時，瓦愣上已經雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的；一邊的對聯已經脫落，松送的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》

四、我這回在魯鎮所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發，即今已經全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的，一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。——魯迅《祝福》

五、我在這繁響的擁抱中，也懶散且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙。都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福。——魯迅《祝福》

六、這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。她就只是反復的向人說她悲慘的`故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。《祝福》

七、那些慈悲的老女人，特地尋來，要聽祥林嫂講她兒子阿毛被狼掏空五臟的故事。然后呢？然后，流下那停在眼角上的眼淚，滿足地去了……——魯迅《祝福》

八、我因為常見些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐懼這事也一律。——魯迅《祝福》

九、人何必增添末路的人的苦惱。——魯迅《祝福》

十、這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了——或者不如說希望：希望其有，又希望其無。人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說有罷。——魯迅《祝福》

十一、被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，總算被無常打掃得干干凈凈了。——魯迅《祝福》

魯迅語錄經典語錄9

一、亂離人，不如太平犬。《燈下漫筆》

二、古人曾以女人作茍安的城堡，美其名曰“和親”。——魯迅《燈下漫筆》

三、所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴；所謂中國者，其實不過是安排這人肉筵宴的廚房。——魯迅《燈下漫筆》

四、于是大小無數的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。——魯迅《燈下漫筆》

五、我們自己是早已布置妥貼了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可吃人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈。——魯迅《燈下漫筆》

魯迅燈下漫筆介紹：

《燈下漫筆》是中國現代文學奠基人魯迅的作品。這篇文章通過銀票貶值時期折現銀的小故事作為引子，講解了人們在危難之中容易”降格以求“的保命心態，引申到中國自古以來的歷史現狀，判斷出中國歷史中人民”做人而不得，只能做奴隸，甚至常常連做奴隸也不得“的處境；并從勞動人民地位的角度，將中國歷史分為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩了奴隸的時代”。

作者通過“同化”“生活美”等實例，指明中國人民歷史地位形成原因是“中國固有文化中的‘禮教綱常’”。作者認為這種文化培養著中國人民的忍辱，茍安，壓制的社會性格。由于這種文化在古代中國獲得長期廣泛認同，給人民帶來畸形的滿足感：“自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了。”作者比喻：“中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房”。由此，作者認為：在中國社會文明中，有人能“到了已有赴宴的資格的現在，而還替我們詛咒中國的現狀者，這才是真有良心的真可佩服的人！”表達出作者批判封建文化，希望青年擺脫這種文化束縛，拋棄這種文化的想法。

魯迅語錄經典語錄10

1、窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家里轉，長大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。——《隨感錄二十五》

2、中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，愿意開窗了。——《無聲的中國》

3、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。

4、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

5、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。

6、我先前總以為人是有罪，所以鎗斃或坐監的。現在才知道其中的許多，是先因為被人認為“可惡”，這才終于犯了罪。——《可惡罪》

7、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。

8、無論從那里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。——《看鏡有感》

9、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。——《中國語文的新生》

10、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。

11、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。

12、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

13、中國人的雖然想了各種茍活的理想鄉，可惜終于沒有實現。但我卻替他們發現了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火災；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會傷生；構造堅固，不會倒塌；禁卒管，不會再犯；強盜是決不會來搶的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通訊》

14、單是說不行，要緊的是做。

15、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手所以智識非鏟除不可。

16、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。

17、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

18、殺了“現在”，也便殺了“將來”。--將來是子孫的時代。

19、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。

20、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。——《論睜了眼看》

21、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

22、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。

23、寫不出的時候不硬寫。

24、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。

25、以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。

26、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

27、中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進甚么新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。 看一切理想家，不是懷念“過去”，就“是希望將來”，而對于“現在”這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂“希望將來”的就是。——《兩地書》

28、在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。──譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。——《未有天才之前》

29、勇者舉刀向強者。

30、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么荷鋤帶笠圖；農夫則在柳下捧一本書，裝作深柳讀書圖之類，就要令人肉麻。

31、從來如此，便對嗎？、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。

32、“自有歷史以來，中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。”。——《病綁雜談之余》

33、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

34、精粹二：不滿足是向上的車輪。

35、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

36、改造自己，總比禁止別人來得難。

37、有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

38、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

魯迅語錄經典語錄11

我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。

——《<朝花夕拾>小引》

所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能忘卻的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。

——《<吶喊>自序》

我也還是有記憶的，但是，零落的很。我自己覺得我的記憶好象被刀刮過了的魚鱗，有些還留在身體上，有些是掉在水里了，將水一攪，有幾片還會翻騰，閃爍，然而中間混著雪絲，連我自己也怕得因此污了賞鑒家的眼淚。

——《憶韋素園君》

我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果；菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。

魯迅語錄經典語錄12

（一）在烏合之前想一想，在云散之前也想一想，社會未必就冷靜了，可是還要像樣一點點。

（二）幻想飛得太高，墮在現實上的時候，傷就格外沈重了；力氣用得太驟，歇下來的時候，身體就難于動彈了。

（三）他早想在路上拾得一注錢，但至今還沒有見；他想在自己的破屋里忽然尋到一注錢，慌張的四顧，但屋內是空虛而且了然。

（四）真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

（五）小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。

（六）明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。

（七）我自己覺得我的記憶好像被刀刮過了的魚鱗，有些還留在身體上，有些是掉在水里了，將水一攪，有幾片還會翻騰，閃爍，然而中間混著血絲，連我自己也怕得因此污了賞鑒家的眼目。

（八）他只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默的吸煙了。

（九）你要是把假癡假呆當做真癡真呆，當真認為可笑可憐，那就未免傻到不可救藥了。

（十）凡是有名的隱士，他總是已經有了“悠哉游哉，聊以足歲”的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又哪有吸煙品茗，吟詩作文的閑暇。

（十一）改造自己，總比禁止別人來的難。

（十二）野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各個奪取它的生存。

（十三）學習專看文學書，也是不好的，先前的文學青年，往往厭惡數學理化史地生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。

（十四）真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。

（十五）假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

（十六）在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

（十七）假使做事要方方面面，那就什么事都不能做了。

（十八）婚姻中最折磨人的，并非沖突，而是厭倦。

（十九）孺子弱也，而失母則強。

（二十）什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

（二十一）不過我并非要大家不看批評，不過說看了之后，仍要看看本書，自己思索，自己做主。看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。

（二十二）人生的旅途，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。

（二十三）既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。

（二十四）你要是愛誰，便沒命的去愛他；你要是誰也不愛，也可以沒命的去自己死掉。

（二十五）我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

（二十六）穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

（二十七）血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。

（二十八）我們要感謝第一個吃螃蟹的人，也感謝第一個被吃的螃蟹。

（二十九）我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。

（三十）要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。

（三十一）我將用無所為和沉默求乞。我至少將得到虛無。

（三十二）我的身上噴出一縷黑煙，上升如鐵線蛇。冰谷四面，又登時滿有紅焰流動，如大火聚，將我包圍。我低頭一看，死火已經燃燒，燒穿了我的衣裳，流在冰地上了。

（三十三）自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。

（三十四）早晨是寒冷而黯淡的。黑色的光亮的樹枝，被暴風雨脫了葉，在霧中哭泣。

（三十五）泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。

（三十六）他旁邊的破舊桌子上，就有二三十個饅頭包子，毫無熱氣，冷冷地坐著。

（三十七）一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。

（三十八）諸影諸物，無不解散，而且搖動，擴大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發出水銀色焰。

（三十九）和尚摸得，我摸不得？

（四十）曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

（四十一）時間永遠流逝，街道依舊太平。

（四十二）做奴隸雖然不幸，但并不可怕，因為知道掙扎，畢竟還有掙脫的希望；若是從奴隸生活中尋出美來，贊嘆陶醉，就是萬劫不復的奴才了。

（四十三）自然賦予人們的不調和還很多，然而生命絕不因此回頭。

（四十四）當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

（四十五）人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。

（四十六）新年對我來說，就是離死亡又近了一年。

（四十七）我一生的失計，即在向來不為自己生活打算，一切聽人安排，因為那時預料是活不久的。

（四十八）我不過一個影，要別你而沉默在黑暗里了，然而黑暗又會吞并我，然而光明又會使我消失。

（四十九）一個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。

（五十）就令螢火一般；也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火

（五十一）當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

（五十二）人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時會風平浪靜，行駛順利；而有時卻會是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續航行。

（五十三）殘象，已使我目不忍視，流言，猶使我耳不忍聞。

（五十四）金子做了骨髓，也還是站不直。

（五十五）人們真是可笑的動物，一點極微末的小事情，便會受著很深的影響。

（五十六）其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

（五十七）游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。

（五十八）悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

（五十九）雖生之日，猶死之年。

（六十）心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

（六十一）要在文化上有成績，則非韌不可。

（六十二）一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。

（六十三）詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。

（六十四）和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。

（六十五）在年輕的時候永遠不要停息生命的腳步，永遠不要安于現狀，或許一個人可以失去美麗的青春，因為青春終究是會失去的，但是時間是不會停止的。

（六十六）死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

（六十七）人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的！

（六十八）我在蒙朧中，又隱約聽到遠處爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。

（六十九）有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。

（七十）他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人知道。

（七十一）智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識非鏟除不可。

（七十二）只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。

（七十三）假使造物也可以責備，那么，我以為他實在將生命造得太濫，毀得太濫了。

（七十四）當我沉默的時候，我覺得很充實，當我開口說話，就感到了空虛。

（七十五）從來不朽之筆，須傳不朽之人，于是人以文傳，文以人傳。

（七十六）改造自己，總比禁止別人來得難。

（七十七）縱令不過一洼淺水，也可以學學大海；橫豎都是水，可以相通。幾粒石子，任他們暗地里擲來；幾滴穢水，任他們從背后潑來就是了。

（七十八）肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去。

（七十九）我疾走，不敢反顧，生怕看見他的追隨。

魯迅語錄經典語錄13

1、直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。

2、她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。

3、她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。

4、她轉了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。

5、我很悚然，一見她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。

6、我在蒙朧中，又隱約聽到遠處爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。

7、我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。

8、我們的船向前走，兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛顏色，連著退向船后梢去。

9、早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄。

10、他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。

11、新年才過，她從河邊掏米回來時，忽而失了色，說剛才遠遠地看見幾個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在尋她而來的。

12、對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？

13、舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。

14、我因為常見些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐懼這事也一律。

15、我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會。

魯迅語錄經典語錄14

一、我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！——魯迅《狂人日記》

二、合伙吃我的人，便是我的哥哥吃人的是我哥哥我是吃人的人的兄弟我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟——魯迅《狂人日記》

三、從來如此，便對么？——魯迅《狂人日記》

四、“從來如此，便對么？”“我不同你講這些道理；總之你不該說，你說便是你錯！”我直跳起來，張開眼，這人便不見了。全身出了一大片汗。他的年紀，比我大哥小得遠，居然是一伙；這一定是他娘老子先教的。還怕已經教給了他兒子；所以連小孩子，也都惡狠狠的看著我。——魯迅《狂人日記》

五、吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！——魯迅《狂人日記》

六、晚上總是睡不著。凡事須得研究，才會明白。——魯迅《狂人日記》

七、沒有吃過人的孩子，或者還有，救救孩子……——魯迅《狂人日記》

八、我希望長大以后不犯錯我希望一家幾口好好過我希望愛我的人不寂寞我希望我愛的人喜歡我——林夕《狂人日記》

九、照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈；原諒壞人幾句，他便說“翻天妙手，與眾不同”。我那里猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時候。——魯迅《狂人日記》

十、自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。——魯迅《狂人日記》

十一、嗯，我也曾看見有人在日記里寫：“古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我從包裹中翻出史書一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜地每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。仔細看了半天，才從字縫里看出字來，滿本都寫著‘吃人’兩個字。——魯迅《狂人日記》

十二、我看出他話中全是毒，笑中全是刀，他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的家伙。——魯迅《狂人日記》

十三、易牙蒸了他兒子，給桀紂吃，還是以前的事。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林；（徐錫麟（1873年12月17日[2]—197月7日），字伯蓀，號光漢子，浙江紹興山陰東浦鎮人。），從徐錫林一直吃到狼子村捉住的人。去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血吃。——魯迅《狂人日記》

十四、向來如此便對嗎——魯迅《狂人日記》

十五、黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，……——魯迅《狂人日記》

十六、我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？——魯迅《狂人日記》

十七、沒有吃過人的孩子，或許還有？救救孩子……——魯迅《狂人日記》

十八、從來如此，那便對么。魯迅——魯迅《狂人日記》

十九、我詛咒吃人的人，先從他起頭；要勸轉吃人的人，也先從他下手——魯迅《狂人日記》

二十、凡事總需研究，才會明白。——魯迅《狂人日記》

二十一、今天晚上，很好的月光。——魯迅《狂人日記》

二十二、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個字“吃人”！——魯迅《狂人日記》

魯迅語錄經典語錄15

1、我早就很希望中國的青年站出來，對于中國的社會，文明，都毫無忌憚地加以批評。——魯迅

2、我們都隨時處于正在學習的過程。――DoShimod倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。魯迅

3、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅魯迅其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。魯迅

4、生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。-魯迅

5、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。魯迅

6、只能留下一片悔恨。魯迅

7、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么荷鋤帶笠圖農夫則在柳下捧一本書，裝作深柳讀書圖之類，就要令人肉麻。魯迅

8、即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以件戕賊，也可以萎死的。——魯迅

9、不滿足是向上的車輪。——魯迅

10、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。魯迅(現代文學家思想家)引自《魯迅全集》第卷

11、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。——魯迅

12、青年人先可以將中國變成一個有聲的中國大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發表出來。魯迅

13、偉大的心胸應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的命運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。——-魯迅

14、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來魯迅

15、同是不滿于現狀，但打破現狀的手段卻不同一是革新，一是復古。魯迅

16、事實是毫無情面的東西，它能夠將空言打得粉碎。魯迅

17、偉大人格的素質，重要的是一個誠字。魯迅

18、節約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長了人的壽命。魯迅

19、得一知已足矣，斯世當以同懷視之魯迅

20、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。魯迅

21、等于延長了人的生命(魯迅)

22、用玩笑來應付敵人，自然也是一種好戰法，但觸著之處，須是對手的致命傷，否則，玩笑終不過是一種單單的玩笑而已。魯迅

23、節省時間也就是使一個人的有限生命，更加有效而也即等于延長了人的生命。——魯迅

24、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就能夠創造出來。——魯迅

25、不能“只為了愛盲目的愛，而將別的的要義全盤疏忽了”。魯迅

26、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。魯迅

27、讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。——魯迅

28、得一知己足矣，斯世當以同懷視之。——魯迅

29、◆◇使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。魯迅

30、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。——魯迅

31、母親是偉大的！魯迅人的不幸在于他們不想走自己的那條路，總想走別人的路。

32、悲劇將有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。魯迅

33、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。魯迅"

34、希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅

35、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。魯迅

36、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。--魯迅

37、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。——魯迅

38、世上本沒有路，走的人多了便成了路。--魯迅

39、魯迅先生珍惜時間時間，天天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來聰明和氣力，給懶散的人只留下一片悔恨。

40、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。魯迅

41、人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。魯迅

42、貪安穩就沒有自由，要自由就總要歷些危險。魯迅《老調子已經唱完》

43、革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是現實的故事，需要各種卑賤的，麻煩的工作，決不如詩人想象的那般浪漫；革命當然有破壞，然而更需要建設，破壞是痛快的，但建設卻是麻煩的事。所以對于革命抱著浪漫諦克的幻想的人，一和革命接近，一到革命進行，便容易失望。《對于左翼作家聯盟的意見》《魯迅全集》

44、所謂天才，只不過是把別人喝冷飲的功夫都用在工作上了。——魯迅的勵志名言

45、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲。日積月累從少到多，奇跡就可以創造出來。中國魯迅

46、得一知己足矣，斯世當以同懷視之。魯迅

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48、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。魯迅&bs

49、一座橋梁，要有橋墩為之作柱，否則難以流通千車萬人一座高樓，同樣要有支柱，否則，難以拔地而起。而具有社會屬性的人，其支柱是什么呢？魯迅先生說過，人是要有點精神的。在他的小說里，人是有靈魂的，一旦失去靈魂就要進行招魂。可見，一個人的精神是何等的重要。

50、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”農夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。魯迅

第四篇：魯迅名人名言語錄

魯迅名人名言語錄（精選100句）

1、在宇宙的森羅萬象中，我的胃痛當然不過是小事，或者簡直不算事。

2、他所談的我幾乎都忘記了，等于不談。

3、但就我自己說罷，七年前為了幾個人，就發過不少激昂的空論，后來聽慣了電刑、槍斃、斬決、暗殺的故事，神經漸漸麻木，也無言說了。

4、誠然，“無毒不丈夫”，形諸筆墨，卻還不過是小毒。最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

5、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？

6、我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導。

7、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。

8、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個字“吃人”！

9、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。

10、有一種可嘆的事，是讀者的感覺，往往還是叭兒靈。叭兒明白了，他們還不懂，甚而至于連譏刺，反話，也不懂。現在的青年，似乎所注意的范圍，大抵很狹小，這卻比文壇上之多叭兒更可慮。

11、創作翻譯和批判，我沒有研究過等次，但我都給以相當的尊重。對于常被奚落的翻譯和介紹，也不輕視，反以為力量是非同小可的。

12、有些改革者，是極愛談改革的，但真的改革到了身邊，卻使他恐懼。

13、我來廈門，雖是為了暫避軍閥官僚“正人君子”們的迫害。然而小半也在休息幾時，及有些準備，不料有些人遂以為我被奪掉筆墨了，不再有開口的可能，便即翻臉攻擊，想踏著死尸站上來，以顯他的英雄，并報他自己心造的仇恨……但無論如何，用這樣的手段，想來征服我，是不行的，

14、有兩種很特別的現象：一種是新的來了好久之后而舊的又回復過來，即是反復，一種是新的來了好久之后而舊的并不廢去，即是孱雜……雖至今日，而許多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。

15、要進步或不：退步；總須時時自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，這么做即違了祖宗，那么做又像了夷狄，終生惴惴如在薄冰上，發抖尚且來不及，怎么會做出好東西來。

16、誰說中國人不善于改變呢？每一新的事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過并非將自己變得合于新事物，乃是將新事物變得合于自己而已。

17、紳士將一點騙人的自以為所謂恩惠，頒給下等人，而下等人不大感謝時，則斥之日“不識抬舉！”

18、現在的許多論客，多說我會發脾氣，其實我覺得自己倒是從來沒有因為—點小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節而取其大。

19、驕和諂相糾結的，是沒落的古國人民的精神的特色。

20、文字在人民間萌芽，后來卻一定為特權者所收攬。

21、這兩部小說（指《毀滅》和《鐵流》——編者），雖然粗制，卻并非濫造，鐵的人物和血的戰斗，實在夠使描寫多愁善病的才子和千嬌百媚的佳人的所謂“美文”，在這面前淡到毫無蹤影。

22、當我在家鄉的村子里看中國舊戲的時候，是還未被教育成“讀書人”的時候，小朋友大抵是農民。愛看的是翻筋斗，跳老虎，……對于劇情，似乎都不大和我們有關系。大面和老生的爭城奪地，小生和正旦的離合悲歡，全是他們的事，捏鋤頭柄人家的孩子，自己知道是決不會登壇拜將，或上京赴考的。

23、“白描”卻并沒有秘訣。如果要說有，也不過是和障眼法反一調：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。

24、我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責備？

25、必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當。

26、我是愛讀雜文的一個人，而且知道愛讀雜文還不只我一個，因為它“言之有物”。我還更樂觀于雜文的開展，日見其斑斕。第一是使中國的著作界熱鬧，活潑；第二是使不是東西之流縮頭；第三是使所謂“為藝術而藝術”的作品，在相形之下，立刻顯出不死不活相。

27、青年又何能一概而論？有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還多。但是，自然也有要前進的。

28、中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。我想這鞭子總要來，……總要打到的。

29、我們看歷史，能夠據過去以推知未來，看一個人的以往的經歷，也有一樣的效用。

30、無聊的打諢，是非徒無益，而且有害的。

31、如果從奴隸生活中尋出“美”來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了，他使自己和別人永遠安住于這生活。

32、震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰斗。

33、也就是白活一世，于己于人，都無益處。

34、刪夷枝葉的人，決定得不到花果。

35、中國確也還盛行著《三國志演義》和《水滸傳》，但這是為了社會還有三國氣和水滸氣的緣故。

36、不待說，知識階級有知識階級的事要做，不應特別看輕，然而勞動階級決無特別例外地優待詩人或文學家的義務。

37、我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

38、革命當然有破壞，然而更需要建設，破壞是痛快的，但建設卻是麻煩的事。

39、我生長于都市的大家庭里，從小就受著古書和師傅的教訓，所以也看得勞苦大眾和花鳥一樣。有時感到所謂上流社會的虛偽和腐敗時，我還羨慕他們的安樂。但我母親的母家在農村，使我能夠間或和許多農民相親近，逐漸知道他們是畢生受著壓迫，很多苦痛，和花鳥并不一樣了。

40、敵人不足懼，最令人寒心而且灰心的，是友軍中的從背后來的暗箭；受傷之后，同一營壘中的快意的笑臉。因此，倘受了傷，就得躲入深林，自己舐干，扎好，給誰也不知道。我以為這境遇，是可怕的。我倒沒有什么灰心，大抵休息一會，就仍然站起來，然而好像終競也有影響，不但顯于文章上，連自己也覺得近來還是“冷”的時候多了。

41、還記得在發熱時（指魯迅肺病發作時——編者），又曾想到歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人（指當時那些投敵而冒充“先覺”的叛徒們——編者）問起我來，怎么回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。

42、經驗的所得的結果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。

43、左翼文藝有革命的讀者大眾支持，“將來”正屬于這一面。

44、其實，戰士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣之部相關聯，這才是實際上的戰士。

45、虛懸了一個“極境”，是要陷入“絕境”的。

46、中國的一般的民眾，尤其是所謂愚民，雖稱孔子為圣人，卻不覺得他是圣對于他，是恭謹的，卻不親密。但我想，能像中國的愚民那樣，懂得孔子的，恐怕世界上是再也沒有的了。不錯，孔子曾經計劃過出色的治國的方法，但那都是為了治民眾者，即權勢者設想的方法，為民眾本身的，卻一點也沒有。這就是“禮不下庶人”。成為權勢者們的.圣人，終于變了“敲門磚”，實在也叫不得冤枉。

47、中國的舊學說舊手段，實在從古以來，并無良效，無非使壞人增長些虛偽，好人無端的鄉受些人我都無利益的苦痛罷了。

48、以前，外國人所作的書籍，多是嘲罵中國的腐敗；到了現在，不大嘲罵了，或者反而稱贊中國的文化了。常聽到他們說“我在中國住得很舒服呵！”這就是中國人已經漸漸地把自己的幸福送給外國人享受的證據。所以他們愈贊美，我們中國將來的苦痛要愈深的！

49、小心謹慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學者時，倘不會幫閑湊趣，就須遠遠避開，愈遠愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。

50、這些采取；并非片斷的古董的雜陳，必須溶化于新作品中，那是不必贅說的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養及發達新的生體，決不因此就會“類乎”牛羊的。

51、所以現在的中國，社會上毫無改革，學術上沒有發明，美術上也沒有創作；至于多人繼續的研究，前仆后繼的探險，那更不必提了。國人的事業，大抵是專謀時式的成功的經營，以及對于一切的冷笑。

52、一個人處在沉悶的時代，是容易喜歡看古書的，作為研究，看看也不要緊，不過深入之后，就容易受其浸潤，和現代離開。

53、自有歷史以來，中國人是一向被同族和異族屠戮，奴隸，敲掠，刑辱，壓迫下來的，非人類所能忍受的楚毒，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。

54、實彈打出來的卻是青年的血。血不但不掩于墨寫的謊語，不醉于墨寫的挽歌；威力也壓它不住，因為它已經騙不過，打不死了。

55、人生現在實在苦痛，但我們總要戰取光明，即使自己遇不到，也可以留給后來的。我們這樣的活下去罷。

56、然而在實際上，文學界的陣線卻更加分明了。蒙蔽是不能長久的，接著起來的又將是一場血腥的戰斗。

57、我對于名聲，地位，什么都不要。

58、論“費厄潑賴”這一篇，……雖然不是我的血所寫，卻是見了我的同輩和比我年幼的青年們的血寫的。

59、口中國人的脊梁中國人向來有點自大。——只可惜沒有“個人的自大”，都是“合群的愛國的自大”。這便是文化競爭失敗之后，不能再見振拔改進的原因。

60、社會停滯著，文藝決不能獨自飛躍，若在這停滯的社會里居然滋長了，那倒是為這社會所容，已經離開革命。

61、我以為要論作家的作品，必須兼想到周圍的情形。

62、我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的。

63、由歷史所指示，凡有改革，最初，總是覺悟的智識者的任務。但這些智識者，卻必須有研究，能思索，有決斷，而且有毅力。他也用權，卻不是騙人，他利導，卻并非迎合。他不看輕自己，以為是大家的戲子，也不看輕別人，當作自己的嘍羅。他只是大眾中的一個人，我想，這才可以做大眾的事業。

64、口堅忍不拔，持久戰斗敢想、敢說、敢做、敢斗爭世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代！

65、去讀世間這一部活書。

66、世界竟是這么廣大，而又這么狹窄；窮人是這么相愛，而又不得相愛；暮年是這么孤寂，而又不安于孤寂。

67、“不恥最后”。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱會失敗，但定可以達到他所向的目標。

68、用秕谷來養青年，是決不會壯大的，將來的成就，且要更渺小。

69、愈是無聊賴，沒出色的腳色，愈想長壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照片，愈要占據別人的心，愈善于擺臭架子。

70、中國自古以來，就在埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人。——他們是中國的脊梁。

71、兒童與國家之關系，十余年后，皆為成人，—國盛衰，有系于此，則欲尋求方術，有所振策，是為研究。、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養成之者，則有小學校與社會教育。

72、要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。

73、人們因為能忘卻，所以自己能漸漸的脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以照樣得再犯前人的錯誤。

74、什么是路？就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

75、我覺得坦途在前，人又何必為了一些小障礙而不走路呢？

76、言之無文，行而不遠。

77、現在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應環境的機器的方法罷了。要適如其分，發展各各的個性，這時候還未到來。

78、不滿是向上的車輪，難免載著不自滿的人類向人道前進。

79、生活太安逸了，工作就會被生活所累了。

80、早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄。

81、只要能培育一朵花，就不妨做做會朽的腐草。

82、我獨自向著自己的旅館走，寒風和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網里。

83、咱們中國人對于不是自我的東西，或者將不為自我所有的東西，總要破壞了才快活的。

84、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

85、但我也沒有在古今的名人中，發見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一段一節。

86、疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。

87、抉心自食，欲知本味，創痛酷烈，本味何能知？

88、偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概，用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付開始的不幸。魯迅人在逆境里比在在順境里更能堅強不屈。遇厄運時比交好運時容易保全身心。

89、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。現在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。

90、以后應該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來復看，刪去若干，改換幾字。在創作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。

91、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

92、學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。

93、踏上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

94、泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。

95、現在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。

96、節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。

97、使一個人的有限的性命，更加有效，也即等于延長了人的性命。

98、史家之絕唱，無韻之離騷。

99、愿中國青年都掙脫寒氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。醒目事的干事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在暗中里發一點光，不必等待炬火。

100、游戲是兒童最合法的行為，玩具是兒童的天使。

第五篇：魯迅格言語錄

魯迅格言語錄70句

1、過去的生命已經死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。

2、在宇宙的森羅萬象中，我的胃痛當然不過是小事，或者簡直不算事。

3、玩的時候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經》。

4、他所談的我幾乎都忘記了，等于不談。

5、我獨自遠行，不但沒有你，并且再沒有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。

6、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個字“吃人”！

7、中國各處是壁，然而無形，像“鬼打墻”一般，使你隨時能“碰”，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。

8、倘只看書，便變成書廚，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。

9、我們是應該將“名人的話”和“名言”分開來的，名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。

10、選材要嚴，開掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，便填成一篇，以創作豐富自樂。

11、各種文學，都是應環境而產生的，推崇文藝的人，雖喜歡說文藝足以煽起**來，但在事實上，卻是政治先行，文藝后變。

12、北人的優點是厚重，南人的優點是機靈。但厚重之弊也愚，機靈之弊也狡，就有閑階級而言，我以為大體是的確的。

13、陳源教授的批評法：先舉一些美點，以顯示其公平，然而接著是許多大罪狀——由公平的衡量而得的大罪狀。將功折罪，歸根結蒂，終于是“學匪”，理應梟首掛在“正人君子”的旗下示眾。所以我的經驗是：毀或無妨，譽倒可怕，有時候是極其“汲汲乎殆哉”的。

14、獨有靠了一兩本“西方”的舊批評論，或則撈一點頭腦板滯的先生們的唾余，或則仗著中國固有的什么天經地義之類的，也到文壇上來踐踏，則我以為委實太濫用了批評的權威。試將粗淺的事實來比罷：譬如廚子做菜，有人品評他壞，他固不應該將廚刀鐵釜交給批評者，說道你試來做一碗好的看：但他卻可以有幾條希望，就是望吃菜的沒有“嗜癡之癖”，沒有喝醉了酒，沒有害著熱病，舌苔厚到二三分。

15、在我自己，覺得中國現在是一個進向大時代的時代。但這所謂大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。—

16、中國人的官癮實在深，漢重孝廉而有埋兒刻木，宋重理學而有高帽破靴，清重帖括則有‘且夫“”然則“。總而言之：那魂靈就在做官，——行官勢，擺官腔，打官話。

17、有人中傷，本亦意中事，但近來作文，避忌已甚，有時如骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免為人所憎。后當更加婉約其辭，惟文章勢必至流于荏弱，而干犯豪貴，慮亦仍所不免。

18、前清末年，滿人出死力以鎮壓革命，有”寧贈友邦，不給家奴“的口號，漢人一知道，更恨得切齒。其實漢人何嘗不如此？吳三桂之請清兵入關，便是一想到自身的利害，即”人同此心“的實例了。

19、我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

20、假使我的血肉該喂動物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點也不給癩皮狗們吃。養肥了獅虎鷹隼，它們在天空，巖角，大漠，叢莽里是偉美的壯觀，捕來放在動物園里，打死制成標本，也令人看了神旺，消去鄙吝的心。但養胖一群癩皮狗，只會亂鉆，亂叫，可多么討厭！

21、人們因為社交的要求，聚在一處，又因為各有可厭的許多性質和難堪的缺陷，再使他們分離。他們最后所發見的距離，——使他們得以聚在—處的中庸的距離，就是”禮讓“和‘上流的風習”。

22、先驅者本是容易變成絆腳石的。

23、生在有階級的社會里而要做超階級的作家，生在戰斗的時代而要離開戰斗而獨立，生在現在而要做給與將來的作品，這樣的人，實在也是一個心造的幻影，在現實世界上是沒有的。要做這樣的人，恰如用自己的手拔著頭發，要離開地球一樣，他離不開，焦躁著，然而并非因為有人搖了搖頭，使他不敢拔了的緣故。

24、古人所謂“窮愁著書”的話，是不大可靠的。窮到透頂，愁得要死的人，哪里還有這許多閑情逸致來著書？我們從來沒有見過候補的餓殍在溝壑邊吟哦；鞭撲底下的囚徒所發出來的不過是直聲的叫喊，決不會用一篇妃紅麗白的駢體文來訴痛苦的。所以待到磨墨吮筆，說什么“履穿踵決”時，腳上也許早已經是絲襪；高吟“饑來驅我去……”的陶征士，其時或者偏已很有些酒意了。

25、用奴隸或半奴隸的幸福者，向來只怕“奴隸造反”，真是無怪的。要防“奴隸造反”，就更加用“酷刑”，而“酷刑”卻因此更到了末路。

26、所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當得永遠的詛咒！

27、對于群眾，在引起他們的公憤之余，還須設法注入深沉的勇氣，當鼓舞他們的感情的時候，還須竭力啟發明白的理性；而且還得偏重于勇氣和理性，從此繼續地訓練許多年。這聲音，自然斷乎不及大叫宣戰殺賊的大而閎，但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。

28、戰爭的結果，也可以變成兩種態度：—種是英雄，他見別人死的死傷的傷，只有他健存，自己就覺得怎樣了不得，這么那么夸耀戰場上的威雄。—種是變成反對戰爭的，希望世界上不要再打仗了。

29、誰都愿意聽聽名人的指點，但這時就來了一個問題：聽博識家的話好，還是聽專門家的話好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由歷聽了兩家的種種指點以后，卻覺得必須有相當的警戒。因為是：博識家的話多淺，專門家的話多悖的。

30、我極愿意先看看戰斗的青年的戰斗。

31、有些手執皮鞭，亂打苦工的背脊，自以為在革命的大人物，我深惡之，他其[實]是取了工頭的立場而已。

32、將這些體式上截然不同的東西，集合了做成一本書樣子的緣由，……自然因為還有人要看，但尤其是因為又有人憎惡著我的文章。說話說到有人厭惡，比起毫無動靜來，還是一種幸福。天下不舒服的人們多著，而有些人們卻一心一意在造專給自己舒服的世界。這是不能如此便宜的，也給他們放一點可惡的東西在眼前，使他有時小不舒服，知道原來自己的世界也不容易十分美滿。

33、文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。這是互為因果的，正如麻油從芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。……中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經自己覺得。世界日日改變，我們的作家取下假面，真誠地，深入地，大膽地看取人生并且寫出他的血和肉來的時候早到了，早就應該有一片嶄新的文場，早就應該有幾個兇猛的闖將！

34、愿中國青年都只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。

35、人固然應該生存，但為的是進化；也不妨受苦，但為的是解除將來的一切苦；更應該戰斗，但為的是改革。

36、我們的乏的古人想了幾二千年，得到一個制馭別人的巧法：可壓服的將他壓服，否則將他抬高。而抬高也就是—種壓服的手段，常常微微示意說，你應該這樣，倘不，我要將你摔下來了。

37、后出者勝于前者，本是天下的平常事情。

38、實彈打出來的卻是青年的血。血不但不掩于墨寫的謊語，不醉于墨寫的挽歌；威力也壓它不住，因為它已經騙不過，打不死了。

39、在風沙撲面，狼虎成群的時候，誰還有這許多閑工夫，來嘗玩琥珀扇墜，翡翠戒指呢。他們即使要悅目，所要的也是聳立于風沙中的大建筑，要堅固而偉大，不必怎樣精；即使要滿意，所要的也是匕首和投槍，要鋒利而切實，用不著什么雅。

40、舊象愈摧破，人類便愈進步。

41、世上固多愛國者，但也羼著些愛亡國者。愛國者雖偶然懷舊，卻專重在現世以及將來。愛亡國者便只是悲嘆那過去，而且稱贊著所以亡的病根。

42、呼喚血和火的，詠嘆酒和女人的，賞味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否則一樣是空洞。人多是“生命之川”之中的一滴，承著過去，向著未來，倘不是真的特出到異乎尋常的，便都不免并含著向前和反顧。

43、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。……貌似“民魂”的，有時仍下免為“官魂”，這是鑒別魂靈者所應該十分注意的。

44、無破壞即無新建設，大致是的；但有破壞卻未必即有新建設。

45、近幾年來，在這里也玩著帶了鎖鏈的跳舞，連自己也覺得無聊，今年雖已大有“保護正當輿論”之意，但我倒想不寫批評了，或者休息，或者寫別的東西。

46、古時候有牽牽連連的“瓜蔓抄”，我是知道的，但總以為這是古時候的事，直到事實給了我教訓，我才分明省悟了做今人也和做古人一樣難。

47、大戰斗卻都為同一的目標，決不日夜記著個人的恩怨。

48、大眾，是有文學，要文學的。

49、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。

50、要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。

51、凡活的而且在生長者，總有著希望的前途。

52、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。我想這鞭子總要來，好壞是別一問題，然而總要打到的。但是從那里來，怎么地來，我也是不能確切地知道。

53、說到幸福，只得面向過去，或者面向除了墳墓以外沒有任何希望的將來，每個戰士都是如此，我們活在這樣的地方，我們活在這樣的時代。

54、人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。

55、世界上本沒有路，走的人多了便成了路。

56、無論從那里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。

57、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。

58、以人為鑒，明白十分，是使人能夠反省的妙法。

59、一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。

60、我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。

61、我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。老于北京的人說，地氣北轉了，這里在先是沒有這么和暖。只是我總以為沒有春和秋；冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了。

62、唐朝人早就知道，窮措大想做富貴詩，多用些“金”“玉”“錦”“綺”字面，自以為豪華，而不知適見其寒蠢。真會寫富貴景象的，有道：“笙歌歸院落，燈火下樓臺”，全不用那些字。

63、以后應該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來復看，刪去若干，改換幾字。在創作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。

64、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。

65、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是的輕蔑—的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

66、我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。

67、使一個人的有限的性命，更加有效，也即等于延長了人的性命。

68、我大概老了。我的頭發已經蒼白，不是很明白的事么？我的手顫抖著，不是很明白的事么？那么，我的魂靈的手一定也顫抖著，頭發也一定蒼白了。

69、史家之絕唱，無韻之離騷。

70、念書應本身思索，本身做主。