第一篇：如何提高秩序團隊的管理

如何提高秩序團隊的管理

保安工作人員是工作在物業(yè)管理的最前線，他們直接和業(yè)主（顧客）接觸，為業(yè)主（顧客）提供最直接的物業(yè)管理服務，所以保安隊伍的管理和服務水平將直接影響到整個物業(yè)管理服務質量及品牌信譽。如何提高秩序團隊的管理，要做到以下幾點。

一、嚴格控制招聘環(huán)節(jié)

在保安招聘的環(huán)節(jié)上一定要把好關，招聘前要先制定出招聘條件，這個是最基本的也是最重要的，不要沒有方向的招聘，人員的選才很重要，對于保安崗位的重要性從公司領導就要端正認識態(tài)度。招聘人員要明白應聘人員做保安的目的，預防很多人“跳板式”的工作方式，這樣即使招聘來也不會做太久，也做不好，因為他們感覺只是個跳板，無所謂，極易不服從管理，另外盡量去招聘沒有做過保安的人員，最好是剛畢業(yè)的學生，這樣便于管理，就是說第一年的保安比較古板，第二年的保安比較靈活，第三年的保安就成精了，第四年的保安就成怪了。所以保安工作時間長對企業(yè)未必有好處，雖然不是絕對的，但的確有它的道理。故在招聘的時候對特殊的崗位，比如中夜班，可以考慮年齡大一點成家的退伍人員，或一些中年下崗職工，因為他們找份工作也很不容易，會比較珍惜工作，并且責任心強。另可多招聘些農村出來的人員，他們還是比較珍惜工作的，并且思想單一。在保安招聘時杜絕有“痞子”性子的人和杜絕同一地方和朋友關系的人（即使要也不能超過兩個），有“土”性的是可以考慮的，因為有訓練，基本可以糾正。

二、做好崗前和崗中培訓

在保安招聘來后崗前培訓很重要，如果有條件的話一定要獨立培訓。在崗前培訓中一定要講明公司的要求和管理制度，當然也是有技巧的，如果是開始就講管理制度，那么很大一部分人也會被嚇跑了，感覺管理太嚴。在崗前培訓中開始要著重于軍事訓練，因為從中可以看出一個人的紀律性和接受能力，如果實在不行那么只能從這一環(huán)節(jié)淘汰掉，另外要加強管理專業(yè)化和物業(yè)管理基礎知識的培訓，讓大家了解物業(yè)管理并對物業(yè)行業(yè)前景看好，可以給他們舉例說明，因為很多公司的高層領導都是從保安做起的，要對未來有信心。對于崗中培訓同時要加強，在每周都要定期培訓，其中主要包括軍事、體能、消防、業(yè)務知識、法律法規(guī)等，要安排合理時間進行反復培訓，并結合現場管理情況定制出培訓計劃，有計劃一定要施行。

三、嚴格執(zhí)行管理制度

在正常管理中，一定要結合現場嚴格執(zhí)行管理制度，最終的目的是讓處罰有依據，被處罰人無怨言，做到公平公正，這樣也能提高管理者的威信，保安隊伍是個特殊的隊伍，團隊年輕化，員工遇事很容易沖動，情緒波動較大，但對道理也很清晰，接受新的事物較快，所以一個團隊開始的管理很重要，做好管理預防工作，如果等到問題都出現了再去處理，那么要多付出很大的人力和物力，還未必能達到理想的效果。

四、巧用管理技巧

在保安隊伍中管理技巧很重要，要講究方法，在生活中要真心關心我們的每位員工，有困難要馬上解決，在工作中要嚴格要求每個員工。打個比方，有一個員工違反了紀律，那么做為主管肯定要對違規(guī)人員做出處罰，那么這時候就要按兩條路線走，給被處罰的員工處罰后就不能不處理了，要在私下再找這名隊員談一下心，問為什么違反，有什么想法，對處罰結果如何認識，并給其講處罰的目的，當然我們都知道處罰的目的是為了整個團隊的建設，不是說對那一個人而言。在部門會議上要進行宣布，要把事情拿出來進行分析，引起大家的注意，這樣一個處罰才能起到應有的作用；另要加強逐級管理的制度，但在這個制度中最難實行的就是保安班長對保安員的監(jiān)督，很多保安班長由于本身認識的問題即使在發(fā)現本班員工違反紀律也不進行處罰，并且還為其打掩護，感覺這樣員工會感激他，會服從他，這樣的想法是錯誤的，一個團隊只有紀律嚴明，每個人才更便于管理，如果長久這樣下去在真的遇到問題要進行解決的時候很容易出現員工集體辭職的現象發(fā)生。我們?yōu)榱俗龊弥鸺壒芾砜梢钥紤]在管理制度中做好連帶責任處罰，比如說本班隊員在一個月內出現三次違紀現象班長扣多少分，前提是違紀不是本班班長發(fā)現的，要不然又達不到效果。

五、重視他們，同時也要讓他們感覺到受到重視

管理處上下員工都要相互關心，在隊員有生活問題或有工作情緒的情況下要做好思想工作教育和溝通，這時候管理員要起到作用，要做好溝通，不能單靠保安主管，特別是女管理員、管理處主任也要定期不定期地與員工溝通，不要給員工高高在上的感覺，要重視他們，對員工講他們的重要性，對他們的工作成績要給予肯定，這樣員工才會更加努力的去工作，有時候加工資不是最好的辦法，特別是保安人員，他們更想得到別人的認可和尊重，尤其是領導的認可。

六、讓其生活感到充實

對于保安工作，做久了都會感覺到無聊，特別是下班后，如果這時候管理不善的話很容易使保安隊伍紀律渙散，這是因為保安隊伍大部分都是一些年輕小伙子，即使有退伍軍人也會因社會環(huán)境而變化。加之處于結交朋友談情說愛階段。那么在這樣的關鍵時刻，除了要經常灌輸安全重要性和崗位重要性外還要提高員工的業(yè)余生活，讓其感覺生活每天都排的滿滿的，比如培訓、訓練、娛樂項目比賽等，這樣的話他們感覺既有部隊的生活又有社會的樂趣，既能統(tǒng)一管理又能增加保安隊伍整體團隊的凝聚力、戰(zhàn)斗力

七、要有好的薪酬體制

物業(yè)公司除有好的體制和規(guī)范完整的規(guī)章制度外，要想保安隊伍綜合素質高，服務理念強，就必須做好保安薪酬評估計劃。在當今的社會里，經濟是大家關心的問題，那么要招聘好的保安就得在薪水方面讓他感覺到比周邊同行企業(yè)要高，他們就會感到自己能進入這樣的企業(yè)而自豪，就會珍惜這份來之不易的工作。物業(yè)公司在薪酬計劃評估方面做到位，薪酬體制完善，保安的流動率就會下降，人員的素質就會提高，服務理念就會加強。這個問題比較現實，但確實管用。

八、人員著重培養(yǎng)，選拔人才

除了以上管理措施，企業(yè)還要有完善的人才選拔機制，給員工能看到自己的前途，形成良性循環(huán)，說實話沒有一個保安愿意一輩子做保安，都感覺只是在吃青春飯，要給員工希望，讓員工感覺到自己的努力是有回報的，這樣才能形成一個積極向上的團隊，才能建設好保安隊伍。

因此，不管是什么樣的物業(yè)管理公司，要加強保安隊伍的建設，假如做到上述幾點，那么，物業(yè)公司的保安形象、公司品牌就得到了展示，企業(yè)的經濟效益與社會效益也就隨之而來。

軟件園一分中心

秩序部（交行）

張賀栗

第二篇：加強城區(qū)秩序管理提高城市管理水平

加強城區(qū)秩序管理提高城市管理水平

[內容摘要]:隨著尋烏經濟的快速發(fā)展，人民群眾的生活不斷富裕，私家車與摩托車的增多也在呈直線上升，然而也是人民群眾出行不可缺少的交通工具。在各街道旁存在亂停亂放的車輛比較普遍，亂停亂放和堵塞交通一直是交通秩序管理中心的一個“老大難”問題，突出表現在一些車輛不顧逆向或順向，隨意停放在街道路邊和以路為場現象較為普遍。

[關 鍵 詞]:城區(qū)交通秩序提升管理水平

隨著尋烏經濟社會的快速發(fā)展，車流、人流、物流不斷增強，尤其是近年來城市私家小車、農村兩輪摩托車的增加，果品銷路逐漸打通,外來車輛集聚增多,且國省道穿越全縣,來往車輛特別多,相對而言道路擴展滯后,給路面行車帶來了較大的壓力。因此，加強道路交通秩序的管理具有重要的現實意義。

一、當前尋烏縣城區(qū)交通秩序存在的主要問題

一是國省道穿越城區(qū)。由于尋烏區(qū)位優(yōu)勢明顯，毗鄰廣州、深圳和梅州等沿海經濟發(fā)達地區(qū)，緊靠“京九”線，尋烏206國道、343省道穿境而過，總里程達100公里，穿梭了我縣的許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)路段和各圩鎮(zhèn)及農村，也帶動著經濟的發(fā)展。前往各地的車輛逐漸增多，國省道的承載車流量非常顯著，針對不同的情況，尋烏大隊在206國道及省道全線交通最繁華、出現交通事故較頻繁的地處，通過政府的大力支持、尋烏交警大隊投入大量資金因地制宜地設立了紅綠燈、減速帶和執(zhí)勤點。但交通參與者的安全意識須進一步提高，對交通工具安全技術狀況的監(jiān)管待遇進一步提高。

二是車輛安全技術狀況令人堪憂。隨著城區(qū)經濟的發(fā)展和人民生活水平的逐步提高，城區(qū)機動車有了大幅度增長，且種類繁多，流動性大。由于車輛交易頻繁，部分車輛未辦理法定手續(xù)，一旦肇事，極難查究，給交通安全管理工作帶來了巨大壓力。因此，以摩托車為重點的“五小”車輛已成為交通事故的一大重點隱患。同時，由于大量車輛的漏管，不參加保險的問題十分普遍，發(fā)生交通事故后給處理工作帶來了很大的困難，成為影響社會穩(wěn)定的一個不利因素。

三是車輛亂停亂放急劇嚴重。隨著我縣經濟的快速發(fā)展，人民群眾的生活不斷富裕，私家車與摩托車的增多也在呈直線上升，然而也是人民群眾出行不可缺少的交通工具。在各街道旁存在亂停亂放的車輛比較普遍，亂停亂放和堵塞交通一直是交通秩序管理中心的一個“老大難”問題，突出表現在以下二個方面：一是一些車輛不顧逆向或順向，隨意停放在街道路邊。二是以路為場現象較為普遍。

四是攤位占道嚴重，造成車輛擁堵。由于受到經濟利益的驅動，街道兩旁不少店主，在店外擺出攤位，占道經營，一些從事汽車、摩托車修理和金屬加工、建材銷售的店面業(yè)主，占用路面進行加工制作和修理，既污染環(huán)境，又影響正常通行和城區(qū)的形象。

五是警力不足，交通管理任務繁重。在管理工作中，人是第一要素。而在當前交通管理科技應用水平較低，還無法將交通管理中的大量警力解放出來的條件下，警力不足直接制約著道路交通管理工作的成效。一是在人車流量不斷增加，城區(qū)范圍不斷擴大，民警擔負著整個城區(qū)交通秩序管理，承受著越來越大的工作壓力。二是各類頻繁的交通安全保衛(wèi)工作和各項活動增加，民警連續(xù)作戰(zhàn)，承受著越來越大的生理和心理壓力，集中時間，集中警力開展日常的交通管理工作就有困難。

六是城區(qū)日常交通違法行為沒有得到有效治理。主觀上，群眾參與交通守法意識比較低，行人、騎車人和乘車人違反《道路交通安全法》，存在著無意識違法和有意識違法。再而，行人和非機動車駕駛人交通違法由于一定程度上帶有普遍性，致使交警在執(zhí)法中常常遇到“法不責眾”的尷尬局面。另外，對于拒絕接受罰款處罰的，《道路交通安全法》所賦予的管理手段又過于簡單，且沒有很強的威懾力和約束力，使行人、非機動車駕駛人違法屢禁不止。民警的“嚴”管往往是很容易遭來群眾的圍觀、乘機起哄、甚至滋事，幫違法者講“好話”的，比比皆是，久而久之，使民警在管理上產生一種畏難情緒，不利于交通管理工作的開展。

二、存在這些問題的主要原因

一是道路交通安全設施不完善。隨著經濟社會的持續(xù)快速發(fā)展，改革開放的不斷深化，帶來了人流、物流、車流和駕駛人數量的高速增長，交通壓力驟增，致使人、車、路發(fā)展不協(xié)調，從而影響到交通安全。雖然政府加大道路建設的力度，修建了不少道路，但比較窄，拆除了一些房屋，但路況不平直，拓寬了街道，但仍存在布局不合理，不能滿足日益增長的人車流量的需求。出租車的和營運機動三輪車招手停、隨意上下乘客，嚴重地危及到自身和他人的安全，又影響了市容市貌。

二是個別駕駛員和車主交通安全意識不強。駕駛員隊伍素質的優(yōu)劣，直接關系到道路的安全與暢通。一是市場的強烈競爭也不能給駕駛員有更多的時間坐下來學習，集中個體駕駛員學習也很不現實，由于駕駛員長期不學法，不懂法，造成法制觀念和安全意識淡化。二是為了追求高額利潤，相當多的駕駛員追求效益忽視安全。有的隨意停車、掉頭，爭搶客源；有的超載、超員、疲勞開車；有的超速行駛，“病車”上路；有的不顧安全闖紅燈，嚴重地擾亂了城區(qū)正常的交通秩序，導致道路不暢。

三是物質利益驅動強烈。一些以路為市、占道設攤的行為之所以較為普遍，一個重要的原因就是他們?yōu)榱似孀非笞陨淼慕洕娑媒煌ǚㄒ?guī)與城市環(huán)境于不顧，一些店主認為現在市場競爭日趨激烈，在街道上增設“店外店”可以更好地招攬顧客，擴大經營量，他們只想著門前行人、車輛越多，生意越好，錢就好賺。一些駕駛員也是出于省錢的目的，千方百計逃避繳納保險費、驗審費；一些車主之所以對走私車輛、拼裝車輛、報廢車輛“情有獨鐘”，也是出于對這些車輛低廉的價格考慮鋌而走險的，從而置安全于不顧。

三、加強道路交通秩序的主要措施

一是加強部門協(xié)作，形成政府牽頭，各部門齊抓共管。要取得政府的支持，形成黨委、政府統(tǒng)一領導，公安交警為主力軍，交通、城管、教育等有關部門積極參與、齊抓共管的格局，大力整治各種交通違法行為，確保城區(qū)道路交通秩序得到根本的好轉。

二是完善交通設施、改善交通環(huán)境。城市交通設施主要包括交通基礎設施、交通安全設施和交通管理設施。眾所周知，道路交通堵塞在每個城市都普遍存在著，最有效解決交通堵塞的辦法提高交通通行能力，因此，城區(qū)增建交通設施顯得尤為重要。道路是交通環(huán)境的基礎，要有一個良好的交通秩序，必須把道路建設的納入總體規(guī)劃，在規(guī)劃大型建筑時必須考慮停車場地、門前道路等因素，并加大對交通設施的投入，改善城區(qū)交通條件，做到科學規(guī)劃、合理設置、配套齊全。

三是強化源頭管理，加大整治力度。交通安全關系著千家萬戶的安康，怎樣才能真正保障好城區(qū)的交通安全，提升城區(qū)的交通管理水平，交通參與者素質的高低有著極其重要的作用。隨著社會的不斷發(fā)展，物質的不斷豐富，交通參與者也迅速增加，同時，隱患也在不斷增加。首先要抓好源頭管理，對機動車駕駛員的考試、考核及車輛的檢驗要嚴格把關，嚴禁不符合安全規(guī)定的車輛及考試不過關的駕駛員上路行駛。其次，交警部門要加大整治力度，采取經濟處罰與說服教育相結合的方法，堅持實行駕駛員記分制度，堅決查處無牌無證車輛，嚴禁客車出站后在城區(qū)沿街攬客、搶客、下客，嚴禁客車出站后在城區(qū)緩慢行駛，影響交通。四是道路交通管理機制需進一步完善。加大管控力度，運用先進科技，全力維護城區(qū)交通秩序，針對駕駛員、車主的交通安全意識不高、城區(qū)交通基礎設施還不完善的情況下，加

強城區(qū)交通日常管理成為當前搞好交通秩序的主要舉措。一是建立綜合高效的綜合治理交通機制。在政府的統(tǒng)一領導下，進一步明確各相關部門的工作職責，落實工作目標、任務，建立工作制度，定期召開交通安全工作例會，協(xié)調解決交通管理中的重點、難點，真正做到摒棄部門利益抓交通，形成“部門聯手，齊抓共管”良好局面。二是探索創(chuàng)新城區(qū)交通管理勤務機制。對不斷發(fā)展的交通事業(yè)，要進行深入調研，研究其特點和規(guī)律，發(fā)現管理的重點和難點，及時調整交通管理勤務機制，完善交通管理網絡，與時俱進抓好管理工作。三是加大日常交通管理力度，及時查糾各類交通違法行為。交通管理部門要切實加強日常交通管理工作，充實一線上路管控警力，保持對交通違章的嚴管、嚴治態(tài)勢，全力保證城區(qū)道路暢通和秩序良好。四是加大現代科學技術在城區(qū)交通管理中的應用，提高管理效能。為了遏制城區(qū)內車輛超速、闖紅燈等嚴重違章行為，各大隊要運用電子警察設備等，對嚴重危害人民生命財產安全的行為進行嚴管重罰，力爭在短時期內見成效。真正做到向科技要警力、要效能。同時不斷完善城區(qū)內交通標志標線及信號燈等設施的建設，使城區(qū)內的交通參與者做到有據可依，違法必究。

五是構建和諧警民關系，爭取群眾的理解與支持。一是實行警務公開。開辟便民告知欄、公布服務舉報電話，對交通違法行為的處理要公開、公正，對投訴、咨詢接待要熱情接待、及時解決問題。二是采取各種形式，開展便民利民服務。要認真貫徹落實便民利民措施，將全心全意為人民服務的宗旨貫穿于公安交通管理工作的各個環(huán)節(jié)，大力推行“首問負責制”、“特事特辦綠色通道”、“延時服務”等一系列力所能及、群眾歡迎、體現人性化的執(zhí)法服務措施。通過以上努力，可以塑造公安交通民警的良好形象，使社會各界和廣大人民群眾對民警的執(zhí)法行為給予信任和支持，營造交通安全人人參與的氛圍，確保道路交通管理工作順利進行，實現高效的管理工作效益。

六是聯合主流媒體擴大宣傳法規(guī)的聲勢。交通安全宣傳教育以其覆蓋面廣、滲透力強、社會效應明顯等特點，成為不同時期、不同階段交通管理工作的重點，也是普及交通法規(guī)，營造交通安全氛圍，提高公民交通安全意識的重要措施和有效形式。要通過報紙、雜志、電臺、電視臺等新聞媒體，開辟交通管理宣傳專欄，采取印制宣傳品、張貼畫等形式加大對交通法規(guī)和交通安全常識的宣傳，通過宣傳，切實提高廣大市民的交通安全意識。

交通秩序是社會秩序的一個重要組成部分，它反映人們的法制觀念、素質教養(yǎng)、職業(yè)道德水平等，反映了一個地區(qū)的精神面貌，是衡量一個地區(qū)的文明建設的重要標志之一。當前，尋烏發(fā)生了翻天覆地的變化，已經成為了國省道的重要樞紐和商業(yè)“貿易”場所，在眾多諸如 “中國蜜桔之鄉(xiāng)”、“江南水電大縣”、“邊際貿易寶地”、“世界稀土王國”等皇冠之下，四通八達的交通網，城市集群建設的日益凸顯，邊際貿易往來日益頻繁，一個繁華之都的景象正向人們疾步走來。于是，人們對于城市交通安全的期待，對平安之行的希冀也在人們心中升騰。加強城區(qū)秩序管理，提高城市管理水平的破土而出必將逐步演繹著它的田園詩式的神話。

第三篇：如何提高團隊管理與氛圍

如何提高團隊管理與氛圍

好的團隊管理與氛圍有助于提高工作效率，提高士氣，提升團隊凝聚力，甚至在困難面前，在個人利益面前，在矛盾面前，團隊成員會為了大目標而暫時放棄自己的一些利益（當然付出一定要有回報）而團隊的管理者，也會因為自己的團隊有好的氛圍和凝聚力而使得管理變的簡單而高效——更容易實現以結果為導向。做為一個剛晉升的工段長，還存在一些不足之處，很多管理方面的知識還要努力學習與提高。以下是我對如何提高團隊管理與氛圍一些看法：

一、坦誠。

團隊的基礎是信任，管理者的坦誠是必須的。對于一個有著良好溝通，成員坦誠相待的團隊來說，是不存在這樣的問題的。坦誠還有一個好處就是直接，每個人都會為了這樣那樣的原因和需求走到一起，有的是因為收入，有的是為了學習，還有的是為了實現自己的抱負，無論如何，當大家坦誠的將自己的需求說出來時，事情也變的簡單了。

二、協(xié)作。

作為團隊中一員，任何人都不能滿足于自己單打獨斗所能取得的成就。團隊是一個整體，作為一個部門工段管理者，要整合好班組人員，團結合作，很好完成上下級傳達的工作任務。在這里班組長發(fā)揮著很大作用，所以各個班組成員在工作中是否團結合作，對工段的管理至關重要。

三、肯定。

作為工段的管理者應及時肯定團隊成員所做的工作成績，在每月的績效評比中，要做到公正、公平、公開的原則，讓每個員工知道為什么得獎勵，為什么挨扣罰，哪些工作細節(jié)還需加強等。這樣一來有利于加強團隊成員的感情和凝聚力，二來有利于提高團隊成員的自信心，提高團隊戰(zhàn)斗力。

四、溝通。

在工作當中有效的溝通非常重要，上下級傳達指令和工作任務都需要溝通。作為工段管理者要經常與各個班長和員工溝通，而且是良好的溝通，溝通內容不僅局限于工作上內容，有時也有工作以外內容，良好有效溝通可使員工感到自己是企業(yè)的一員，可以提高員工的士氣，激勵工作熱情，提高工作效率。

在以后工段管理工作中，除了要努力做到上述幾點以外，還需以身作則，要有自己的理念和明確的目標，帶動每個員工做好部門的各項工作，使公司能夠良好的發(fā)展壯大。

蔡祝明 2011年11月9日

第四篇：如何提高團隊建設與管理

如何提高團隊建設與管理?（1）明確的目標。團隊的每個成員可以有不同的目的、不同的個性，但作為一個整體，必須有共同的奮斗目標。

（2）清晰的角色。有效團隊的成員必須在清楚的組織架構中有清晰的角色定位和分工，團隊成員應清楚了解自己的定位與責任。

（3）相互的技能。團隊成員要具備為實現共同目標的基本技能，并能夠有良好的合作。

（4）相互間信任。相互信任是一個成功團隊最顯著的特征。

（5）良好的溝通。團隊成員間擁有暢通的信息交流，才會使成員的情感得到交流，才能協(xié)調成員的行為，使團隊形成凝聚力和戰(zhàn)斗力。

（6）合適的領導。團隊的領導往往起到教練或后盾作用，他們對團隊提供指導和支持，而不是企圖控制下屬。

注重團隊管理中的幾個力，執(zhí)行力、領導力、凝聚力、影響力、形成合力。團隊管理激勵、溝通、機制、愿景、目標、角色分工，做好這幾個 方面的工作。激勵在哪里結果就在那里。一切的問題都是溝通導致的。注重溝通激勵。機制合力團隊則有活力，凝聚力，機制無力，團隊無法生發(fā)。愿景帶動企業(yè)前景，沒有愿景，沒有目標和方向感。

老子《道德經》里把領導分為四個層次。

“太上，不知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之?！?/p>

領導者的最高境界，是“不知有之”，也就是說團隊的文化已經深入人心，各種運作體系已經成熟，即使領導不在場，下屬也能夠各行其是，自動自發(fā)，自由發(fā)揮，甚至感受不到領導的存在，問題也能夠有效的解決。

比最高境界稍差一點的，是“親之譽之”，就是領導和員工打成一片，大家稱贊他，愿意和他親近，每個人都可以產生由內而外的激情。再差一點的，是“畏之”，也就是說別人都怕他，每個人都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，因此，只要他在場，人們就不敢造次，一切都會井然有序。

最低層次的，就是“侮之”了，也就是說，人們不尊重他，不把他放在眼里，不聽他的領導，背后很多人罵他，侮辱他。

老子《道德經》的幾個主要觀點

(2010-12-11 19:41:43)

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老子道德經觀點

老子，又稱老聃。是我國古代最偉大的哲學家和思想家之一。被道教稱為教祖。又被《列仙傳》稱為太上老君。老子生于東周時期，曾任職周朝國家圖書館的管理員。其留傳于后世的著作主要是《道德經》，共八十一章。后來取書名《老子》。

《老子》的主要觀點有如下幾點：

一，天地萬物的成因。天地萬物究竟是怎么來的？其運行規(guī)律和興衰存亡究竟是誰主宰？這個問題一直是世人想探索而又無法探索的問題。有的國家宗教認為是上帝，有的國家宗教認為是天主。而老子認為這個主宰者是無法名狀的，“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。...故混而為一。...是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍?！泵銖姺Q其為“道”。道生一，一生二，二生三。三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。這個一就是太極。老子又說這個“道”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母?！碧斓厝f物各有不同的秉性，這個秉性就是“德”。是天地萬物的具體體現，而這個德是道所派生的?！暗郎滦笾镄沃?，器成之。是以為萬物莫不尊道而貴德。...生而不有，為而不恃，長而不宰，是為玄德。”說明道是天地萬物來源的本體，德是道的具體功能體現。道通過德主宰天地萬物?！暗馈睙o處不在。無時不有。二，人的處世之道。老子教導人類處世的觀念有很多是值得借鑒的。其一，要柔。柔弱勝剛強?！叭崛跽呱?，堅強者死之徒?！薄疤煜轮寥?，馳騁天下之至堅?！薄吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道?！比艘獙W會象水一樣隨物就形，就不會有困惑，而且會很自在。其二，人要知止知足?！懊c身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久?！薄白锬笥诳捎溎笥诓恢??！比瞬豢蔀槊蟆Ｒm可而止，不要貪得無厭，也不要追求盈滿，老子有句名言“天之道損有余而補不足。”其三，人要慈愛。這也是老子的“三寶”之一。要對世間萬物無論善惡保持一種慈愛之心，因為萬物皆道所生，德所養(yǎng)。而且所謂善惡只是所占的角度不同罷了。人間沒有絕對的善與惡，有時就是一念之間。其四，要節(jié)儉。這是老子的“三寶”之二。天下萬物都是道所生，都來之不易，所以要懂得珍惜，學會節(jié)儉。不要將物糟蹋浪費，更不能暴殄天物。其五，不為天下先。這也是老子的“三寶”，意思是不要逞能充強，木出于林風必催之。出頭的椽子先爛。人能保持中立最安全。

三，君主為政之道。老子的為政之道主要是“無為”?！盁o為”是老子思想的精髓。也是道之根本?！暗莱o為而無不為?！薄暗馈庇肋h是無所作為的，但實際上卻生養(yǎng)天地萬物而無所不為。侯王如果能遵循道的規(guī)律，萬民自然會教化為完美的人。關鍵是要人民沒有私心雜念。即“無欲以靜，天下將自定?！痹跓o為的同時還要“無爭”，要謙下?！敖Ｋ阅転榘俟韧跽?，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。...以其不爭，故為天下莫能與之爭。”意思是江海因甘于處在溪流的下游，所以能成為百川之王。因此，圣人要想處于萬民之上一定要在言語上對萬民謙虛，也不要與萬民爭利?！疤熘?，利而不害；圣人之道，為而不爭。”老子提倡第二個為政之道就是“德善”，“圣人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之”這就是以德服人，以德感人。其次是提倡節(jié)儉，“治人、事天，莫若嗇。”

四，兵家之道。老子的用兵之道主要有：第一是興正義之師，“以道佐人主者，不以兵強于天下。...大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強。”第二是“不武”，不怒?！吧茷槭空卟晃?。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。”老子認為“天惡強，勇于敢則殺?！钡谌遣豢蛻?zhàn)?！坝帽哂醒裕?吾不敢為主而為客，不敢進寸而得尺?！钡谒氖遣惠p敵?！暗溎笥谳p敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，則哀者勝矣。”第五是示弱。這樣可以讓對方輕敵?！皣鞑豢梢允救恕薄Ｍ瑫r柔弱似水則無堅不摧?！疤煜履崛跤谒?，而攻堅強者莫之能勝。”

五，養(yǎng)生之道。老子非常注意養(yǎng)生。據史料記載，老子活了一百六十多歲。老子的養(yǎng)生之道一是清靜。“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜?！膘o神心清者，洗內心之污垢也。心中之垢，一為物欲，一為知求。去欲去求，則心中坦然；心中坦然，則動靜自然。動靜自然，則心中無所牽掛，于是乎當臥則臥，當起則起，當行則行，當止則止，外物不能擾其心。故學道之路，內外兩除也；得道之人，內外兩忘也。內者，心也；外者，物也。內外兩除者，內去欲求，外除物誘也；內外兩忘者，內忘欲求，外忘物誘也。二是要順其自然。老子道：“養(yǎng)生之經，要在自然。動不知所向，止不知所為，隨物卷曲，隨波而流，動而與陽同德，靜而與陰同波。其動若水，其靜若鏡，其應若響...入于自然之始也。倘入完美境界，則與禽獸共居于地而不以為卑，與神仙共樂于天而不以為貴；行不標新立異，止不思慮計謀，動不勞心傷神；來而不知所求，往而不知所欲。...身立于天地之間，如同枯枝槁木；心居于形體之內，如同焦葉死灰。如此，則赤日炎炎而不覺熱，冰雪皚皚而不知寒，劍戟不能傷，虎豹不能害。于是乎禍亦不至，福亦不來。禍福皆無，苦樂皆忘也?！比墙愕?。要見素抱樸。“修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。”說明修身養(yǎng)性的重要。四是要穩(wěn)重。“輕則失根，躁則失君”。

老子不愧為是中國哲學理論的鼻祖，提出的許多觀點都涵蘊著哲理。如：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，前后相隨，恒也。老子提得最多的是樸素的辯證觀點。如：明道若昧，進道若退，上道若谷，大白若辱。又如：禍兮福之所倚，福兮，禍之所伏。

學習了《老子》一書后，第一，進一步明確了自己的世界觀和價值觀，對天地萬物起源有了大致的認識。第二，提高了自己的思想境界。第三，進一步懂得了處事為人的方法。

領導力行為層次是什么

職位——人們追隨你是因為他們非聽你的不可 認同——人們追隨你是因為他們愿意聽你的

生產——人們追隨你是因為你對組織所做出的貢獻 立人——人們追隨你是因為你對他們所付出的

巔峰——人們追隨你是因為你是誰以及你所代表的東西

淺談團隊建設與管理

團結就是力量！但要一直團結下去，需在一個良好的團隊管理下才行！

步驟

1.1 團隊建設的前提是以人為本！而人一般都很自私，所以要想團結一致得圍繞著人民、為人民服務，因此人民的利益高于一切！因此我們在做事之前先考慮人民的利益，再考慮個人的利益！

2.2 人與人之間要多溝通，溝通好了才可談團結、團隊！

3.3 然后要有一個優(yōu)秀的核心！因此下級必須服從上級，上級做得不對，下級可以婉言說明！這樣上下一條心，力量才會凝聚！

4.4 要有一個良好的管理制度：賞罰公平、舉賢納士！

5.5 要有不斷創(chuàng)新的精神，這樣團隊才能長久生存下去！

6.6 要讓每個人與團隊一起進步！

7.7 定期舉辦團隊活動，比如：聚餐、旅游、競賽等

8.8 實時為社會做點貢獻，如：捐款、扶貧等

團隊建設管理三大因素

在團隊建設中，管理者一定要層層分解、宣貫、檢查、處置，只有這樣才能形成合力，只有這樣才能把大家的精力、激情集中到一起共同前進。沒有目標的團隊只能是一群散兵游勇，沒有目標的團隊管理就是“老和尚念經得過且過！”

要帶好一個團隊離不開三個要素：一是制度：制度是團隊成員統(tǒng)一遵循的規(guī)矩，它既能促進團隊的一致性，還能確保工作有序開展；二是工作標準：工作標準既是業(yè)務開展的依據，也是工作的指導書，避免出現隨意和偏差；三是團隊的戰(zhàn)斗力：戰(zhàn)斗力可能是無形的，但又至關重要，它體現在勇于進取、樂觀自信、不怕困難、敢于擔當等方面。團隊具備戰(zhàn)斗力的前提是群體內動力得到了激發(fā)。缺少這一項，任憑資源足、能力強、制度嚴、方向對，都未必能確保戰(zhàn)斗的勝利。這種戰(zhàn)斗力類似于李云龍所倡導的“亮劍”精神縱觀任何一支戰(zhàn)斗力強悍的軍隊，它都是在一種信仰的感召下，保留并傳承著一種精神傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)是一種性格，是氣質，有了這種傳統(tǒng)，就好比給軍隊注入了靈魂，不論歲月流逝，人員更替，精神都能永存，于是就有了“劍鋒所指，所向披靡”……下面從以下三個方面做一闡述。

步驟/方法

1.1 目標一致也就是思想要統(tǒng)一。

沒有目標的人，就是幫別人實現目標的人。不做準備的人，就是準備失敗的人；不做計劃的人，就是準備計劃失敗的人。取得的業(yè)績上我領悟到“思想統(tǒng)一”不是套話、虛話，她是行動的方向。思想意識決定的問題最難改變，越是看不到的東西越能夠體現出一個企業(yè)的層次，這就是企業(yè)文化。只要當事者的思想不統(tǒng)一、意識跟不上（不主動、不想干）、考核不到位。再好的措施也得不到好的執(zhí)行?！八枷虢y(tǒng)一”不僅是喊口號，更是遇到問題不退縮、不遲疑的保證、是提升執(zhí)行力的最大保障。所以要想帶好一個團隊首先要把部門目標與公司（組織）目標緊密結合起來并可行的落實到團隊每個成員頭上，那就是銳馳上下所有員工的工作一定都要圍繞日產能力突破500支（合格產品），全年產出4.6個億這個中心目標來分解自己的工作并毫不懷疑的去執(zhí)行，各級管理者一定要層層分解、宣貫、檢查、處置，只有這樣才能形成合力，只有這樣才能把大家的精力、激情集中到一起共同前進。沒有目標的團隊只能是一群散兵游勇，沒有目標的團隊管理就是“老和尚念經得過且過！”

2.2 激發(fā)人的潛能。內動力是指人的內在潛能。這種潛能一旦調動出來，會表現為樂觀積極、精力充沛、主動思考、堅持不懈。如果智商正常，每個人都可能依靠內動力的發(fā)揮達到優(yōu)秀，甚至接近卓越，從而成就一番事業(yè)。就團隊而言，群體內動力的發(fā)揮能讓這個組織實現看似無法企及的目標。要激發(fā)內動力，既要憑借主觀因素，也要憑借客觀因素，起決定作用的是前者。優(yōu)秀的人往往能夠戰(zhàn)勝自我，不受順境與逆境影響，在任何環(huán)境中都能主動學習思考，從容應對各種困難，不斷創(chuàng)造出輝煌的成績；而客觀因素起到的則是促進作用，一個人的潛力會受到外界環(huán)境、事件、群體或其他人的影響而得以激發(fā)。客觀因素不是決定性因素，但千萬不能小覷，很多人的轉型和進步都得益于客觀因素的促進?；诖藞F隊管理者在培養(yǎng)下屬激發(fā)下屬的潛能時要做到：

1、善于尊重，己所不欲、勿施于人。團隊管理者要學會尊重你的部下、熱情幫助部下，奉獻你的贊美，要主動關心下屬的工作和生活，比如下屬過生日號召（形成制度化）全體團隊人員每人主動送上祝?？ㄆ蚱渌Y物，讓團隊的每個人都能感受到歸屬和愛的存在??

2、善于傾聽，團隊管理者要經常認真傾聽部下的意見、想法并善于正面引導，要與下屬交朋友，通過溝通了解下屬對將來個人發(fā)展的打算，盡己所能滿足其需求，傾聽部下的苦悶，做好一個被宣泄的對象，當下屬對工作和前途感到渺茫時主動進行安慰和開導，幫助他消除顧慮和壓力??；

3、善于授權，團隊管理者要在明確的目標要求下，讓下屬有能力與權力去做事并對結果負責，但授權要注意監(jiān)控，當下屬專業(yè)知識和業(yè)務能力不足時要言傳身教提升下屬的操作和團隊管理市場的能力??總之團隊管理者在培養(yǎng)下屬激發(fā)下屬的潛能與人對成功的內涵和外延有著不同的認知而不同，它取決于人的價值觀，影響著人的生存質量，昭示了人的境界。影響成功的因素很多，可以分為主觀因素與客觀因素兩類。那么，什么樣的人容易成功呢？也許是受父親“窮命，不怕死做”的思想影響，我認為在同等條件下，懂總結、能總結、會總結；懂創(chuàng)新、能創(chuàng)新、會創(chuàng)新；懂拚搏、能拚搏、會拚搏的人容易成功。也就是能夠“會總結”、“敢翻花頭的”、“舍得拚搏”、“總是為難自己”、“自己跟自己過不去”、“把不喜歡的事情當喜歡的事情做”的人。借用教育領域內流行的一句話來說明激發(fā)內動力的表現：變“要我學”為“我要學”的過程，就是激發(fā)內動力的過程。

3.3 激發(fā)團隊的潛能。

團隊是由人組成的，激發(fā)團隊的內動力首先要著眼于團隊內部的每個成員。這對團隊管理者提出了很高的要求，但有思路和途徑可以遵循。

1、團隊管理者要具備熱情：要激發(fā)別人的熱情，本身就要有這份熱情。團隊管理者的熱情是自信，隨時給團隊成員注入力量和信心；團隊管理者的熱情是燈塔，做出表率并指引方向，用熱情感染團隊成員；團隊管理者的熱情還是火炬，用它去點燃團隊激昂的斗志.2、團隊管理者要點燃良知：良知是真理，是人性。表現為平等和尊重，表現為公平與公正，表現為對事物原理的探究，做正確的事情以及把事情做正確。

3、團隊管理者要敢于擔當：“英雄往往是以集體的形式出現的，而非個體”。成績屬于團隊，責任要由自己勇于承擔。讓每個成員都能放心大膽的沖在前面，因為總有一把傘撐在頭上為自己遮擋強光。世界上最偉大的力量就是改變的力量。日本“經營之神”稻盛和夫接任日航董事長兼首席執(zhí)行官后，通過變革用半年時間實現日航扭虧為盈。他在央視的《對話》欄目中談到此事時說過，要讓日航成為員工心目中值得信任、靠得住的企業(yè)，從這句話中我體會到了一份溫馨和大氣，這也正是他一貫主張的“敬天愛人”的體現，這種意識本身也是激發(fā)團隊內動力的重要途徑和方法。

END

注意事項

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（一）容納個人的不同和集體的一致和目標

第一個矛盾是需要包容個體的不同和達到集體的一致和目標。團隊的有效性常常需要混合不同的個體。團隊為了從多樣性中獲益，它必須具有允許不同聲音觀點、風格、優(yōu)先權表達的過程。這些不同的聲音實際上帶來了開放，這不可避免地就有沖突，甚至有團隊成員之間的競爭。過多的沖突和競爭會導致一個勝負的問題，而不是合作解決問題的方法。這樣做的目的是集合個體的不同，從而激勵他們追求團隊的共同目標。有效的團隊允許個體的自由和不同，但是所有團隊成員必須遵守適當的下級目標或團隊日程安排。

（二）鼓勵團隊成員之間的支持和對抗

如果團隊成員的多樣性得到承認，不同的觀點被鼓勵，團隊需要發(fā)展一種成員之間互相激勵和支持的文化。在這種文化環(huán)境下，團隊成員之間有一種內聚性。他們對其他人的想法真正感興趣，他們想聽到并且區(qū)分談論的內容。他們愿意接受其他具有專長、信息或經驗和當前的任務或決策相關人員的領導和影響。但是，如果團隊成員太過于互相支持，他們會停止互相對抗。在內聚力非常強的團隊中，當反對不同意見時，保護和諧與友好關系的強硬的規(guī)范會發(fā)展成為整體思想.成員將會抑制他們個人的想法和感受，不會再互相批評對方的決策和行動，這時需要付出相當大的個人成本。團隊決策時將不會出現不同意見，因為沒有一個人想制造沖突。如果持續(xù)出現這種情況，團隊成員很可能產生壓抑的挫折感，他們將只是想走自己的路，而不是真正解決問題。有效的團隊要想辦法允許沖突，而又不至于因此而受損。

（三）注意業(yè)績、學習和發(fā)展

第三個矛盾是同時兼顧當前的業(yè)績和學習。團隊管理者不得不在正確的決策和未來的經驗積累的支出之間選擇。犯錯誤應該認為是學習付出的成本，而不是作為懲罰的原因，這將鼓勵發(fā)展和革新。

（四）在團隊管理者權威和團隊成員的判斷力和自治之間取得平衡

第四個矛盾就是在團隊管理者權威和團隊成員的判斷力以及團隊自治之間取得微妙的平衡。團隊管理者不能推脫團隊業(yè)績最終的責任，授權并不意味著放棄控制。給團隊成員越多的自治，他們遵守共同的日程就顯得越重要。有效的團隊是靈活的，他們可以在團隊管理者權威和最適合的團隊解決方案之間取得平衡。實際上，在功能完善的團隊，成員之間高度的互相信任，團隊管理者在做出某些決定時不必討論、也不必解釋。相反，無效的團隊中缺乏信任感，即使團隊管理者做最明白的事情或無關緊要的建議，團隊成員都要提出疑問。

轉載：談領導干部修養(yǎng)的三個境界

——在全市第二期縣處級干部廉政培訓班上的講話

2008年8月27日

曾仁忠（根據錄音整理）

一方山水養(yǎng)一方人，世界上沒有神仙和皇帝，衡陽的發(fā)展，全部靠我們自己的雙手。那么，無疑今天在座的150多位同志都是推動衡陽發(fā)展的骨干力量。在平時，大家談經濟、談社會、談發(fā)展，講的都是一些實在的東西。那么今天我來要談點虛的。那就是怎樣做官、怎樣做事、怎樣做人。因此，我們今天交流的題目是《談領導干部修養(yǎng)的三個境界》。“境界”在《辭?！分械慕忉屖恰笆挛锼_到的程度或表現的情況”。境界非常重要，領導干部的思想、行為應該達到什么境界，無論過去、現在和將來，無論為官、做人、做事，都是我們必須把握和解決的根本問題。下面，我就領導干部應有的境界,從三個層面，與大家共同探討。

一、從政治面貌上講，作為一名共產黨員，要始終做到講政治、強黨性 講政治，最重要就是要有政治頭腦

講政治是具體的，而不是抽象的。對一名黨員來說，最重要的就是要通過實踐把講政治的要求落實到方方面面，體現在日常工作和學習上，貫徹到黨內生活中去。

一要堅定共產主義理想信念。理想信念是人生的支撐。我國古代把理想信念叫作“志”，孔子說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，強調“有志者事竟成”。梁啟超先生說：“信仰即神圣。在一個人為一個人的元氣，在一個社會為一個社會的元氣?！蔽以偌右痪湓?，在一個政黨，則為一個政黨的元氣。西方也有“欲滅一國,先滅其文化，欲滅其文化,必先滅其信仰”說法，就是如此，意思就是毀滅了一個國家的信仰，就毀滅了一個國家。從我國來看，總體上說，信仰上是堅定的，政治上是清醒的。但也存在著淡化信仰、政治糊涂的現象。如有些同志作為黨員，沒有黨的意識，既不相信黨的宗旨，也不相信黨的政策；既不信任上級組織，也不信任人民群眾，一切以自我為大，自我為是，自我為能，把追求高官、攫取權力作為最大政治；把謀取私利、博取名聲作為最大信仰。我們有些干部到關鍵時刻，一有風吹雨動，就做“墻頭草”、“騎墻派”，置國家的利益、人民的利益、民族的利益、政黨的利益而不顧。這種現象非常嚴重。大家千萬不要把信仰當作空洞的教條。美國在1951年就制定了對付中國的“十大誡令”。在60年里，不斷修改、補充怎么對付中國。這十條誡令就是：①盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們原來怕受的思想教育，特別是共產主義教條。②一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳播。③一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。④時常制造一些無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的種子。⑤要不斷制造消息，丑化他們的領導。如法輪功在美國、西方國家制造了九論中國共產黨。⑥在任何情況下都要宣揚民主。⑦要盡量鼓勵他們（政府）花費，鼓勵他們向我們借貸，摧毀他們的信用。⑧要以我們的經濟和技術優(yōu)勢，有形無形地打擊他們的工業(yè)。⑨要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以破壞他們的傳統(tǒng)價值。比如中華民族勤勞刻苦的精神、開拓奮發(fā)的精神、節(jié)約節(jié)儉的精神、與人為善的價值觀、和諧共生的理念都要破壞。⑩暗地里運送各種武器，武裝他們一切敵人，甚至包括可能成為他們敵人的人。美國中央情報局西化、分化中國的險惡用心，在《十條誡令》中暴露無遺。現在我們到美國好像走親戚，這是客觀的需要、改革的需要。但是思想政治上的一根弦一定要繃緊，要看清本質，要對國家、民族、人民負責，乃至對我們的政黨負責。近年來，我國每年外逃貪官大400多個，外逃資金達到了500億美元。所以網絡語就有“裸體做官”一詞。就是指一個人在國內做官，把自己的妻兒子女和資產全部轉移到國外，隨時準備“隨機而動”。這就是政治不堅定，信仰不堅定的嚴重的表現。陜西省政協(xié)原副主席龐家鈺在“落馬”前6年就把妻兒安置到加拿大；成克杰作了兩手準備，把大筆資金存到香港；胡長清的護照有幾本，一旦有風吹草動，就可以卷席而逃。據統(tǒng)計，還有很多干部，因為理想信仰缺失，出境揮霍賭博，引起巨額資金外流，我國每年有約1.2億賭博資金流向境外，對國家、對民族、對人民、對黨的利益造成了巨大的損害。我們作為一個黨員，不論在任何時候都要堅持黨的理想信念，牢記黨的綱領，堅守黨的紀律，這一條我們是不能變的。

二要善于從政治上觀察處理問題。越是發(fā)展經濟越要講政治。這是基本保障。特別是對黨員領導干部來說，講政治，最重要的是強化大局觀念，增強從政治上觀察處理問題的能力。大局就是大勢，就是整體。講大局是一個黨員應該具有的政治品行。無論《史記》中記載的“將相和”的典故，還是《左傳》中“皮之不存,毛將焉附”的成語，都充分說明了大局的重要性。但是，從當前來看，黨員隊伍中存在不識大體，不顧大局的現象。有的搞上有政策，下有對策，正確的不執(zhí)行，不正確的東西卻附和；有的搞行業(yè)壟斷、部門割據、權力分割，搞公共利益部門化，部門利益?zhèn)€人化，搞權力倒掛。有的領導干部把自己分管的系統(tǒng)、單位、部門當作自家的“一畝三分地”。在政令貫徹方面，也常常受到阻塞。政府常務會開完后，局里有要開會討論一番，局里決定后，科里同樣還要討論一番。有一個局，一個文件在科員手中就壓了3、4天。如果不講大局只講局部，不講全局只講部門，我們衡陽的發(fā)展將受到嚴重的制約。同時，也要認識到，大局是相對的。大局中又是小局。在我們衡陽看來是大局的，但站在全省、全國來看，又是局部利益。比如說，治理湘江，我們地處在湘江的上游，如果一直在制造污染，那么下游的株洲、湘潭、長沙就喝不到干凈水。所以，治理湘江，首先要從衡陽開始。在發(fā)展工業(yè)的時候，我們要有勇氣堅決清理那些污染太重的企業(yè)問題，不能因為衡陽是“有色金屬之鄉(xiāng)”，就亂挖、亂采、亂用；不能因為我們某一個縣區(qū)那幾千萬、幾百萬的GDP而影響全省的發(fā)展戰(zhàn)略。

三要把堅持發(fā)展當作最大的政治。發(fā)展是經濟，發(fā)展更是政治。因此，我們一定要增強發(fā)展意識，把發(fā)展作為最大的政治來看待。以衡陽為例，最近幾年我們的發(fā)展有一個大的飛躍。2006、2007年財政收入連破40、50億元大關。但是不要與沿海發(fā)達地區(qū)比，只要與長沙、株洲、郴州、湘潭比，我們還有很大的差距。以去年為例，全省人均GDP是14405元，我市是11299元，低于全省3106元；長沙的財政收入是262.52億元，株洲是67.6億元，湘潭是59.1億元，差距也比較大。文雄同志說，任何一個問題乘以730萬就可以成為一個大事情，任何成績除以730萬就是一個很小的成績。我們講平均數，其實平均數不代表大多數，大多數一般低于平均數。從項目上來看，今年全省投資規(guī)模50億元以上的重點工業(yè)企業(yè)有5個，其中長沙1個，婁底1個，湘潭1個，懷化1個，岳陽1個，而衡陽沒有一個。這些差距從表面上看，是經濟指標方面的差距，但從深層次看，還是人的差距。所以。全體黨員，特別是領導干部一定要做到四個清醒：清醒地認識存在的差距和不足，不為過去的成績而自滿；清醒地認識面臨的挑戰(zhàn)和難題，不為既有的經驗所束縛；清醒地認識發(fā)展階段的變化和特征，不為陳舊的模式所局限；清醒地認識衡陽在全國、全省大局中的方位和水平，不為目前的現狀而停滯，進一步增強發(fā)展的緊迫感、使命感和責任感。要增強責任意識?！皣遗d亡，匹夫有責”，說的是國民的責任；“十年樹木，百年樹人”，講的是教師的責任；“救死扶傷，仁心仁術”，道的是醫(yī)生的責任；“倘在其位，當謀其政”，應該就是領導干部的責任。有了責任意識，就能集中精力，全身心投入，就能創(chuàng)造出一流的成績?？梢哉f，我們工作中存在的問題，往往與一些領導干部責任意識不強有關系。有的干部在其位不謀其政，安安穩(wěn)穩(wěn)占位子，忙忙碌碌做樣子，疲疲沓沓混日子。遇到矛盾不是積極主動去解決，而是能推則推，能拖則拖，能躲則躲。說輕了，這是對自己不負責任，說重了，是對黨和人民、對組織不負責任。因此，作為領導干部，要明白有權必有責的道理。權力越大，責任越重；權力越集中，責任越集中。要強化“一種思想、三個負責”意識：即民本思想，對人民負責、對歷史負責、對社會負責。這要求我們干工作要把眼光要放得長遠一些，放在人民的根本利益中、放在歷史的長河中、放在社會的視野中，去謀劃、去開展、去落實。要增強改革意識。去年央視二套播出的12集紀錄片《大國崛起》，比較詳細地介紹了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、美國、蘇聯等國家的崛起和衰落的過程。紀錄片在總結這些國家興起的原因時，發(fā)現他們都是與時俱進，注重創(chuàng)新而不墨守陳規(guī)，勇于改革而不因循守舊；在總結他們衰落的原因時，又無一例外地發(fā)現他們都是因循守舊、不思進取、不敢改革。所以，英國前首相托尼·布萊爾講：“不進行變革的政黨必將死亡。”當前，從我市來看，一些領導干部存在改革意識不強，創(chuàng)新能力不強的問題，突出表現為“三唯”：一是“唯窄”，眼光不寬，思路狹窄，方法單一，跨不出固有的思維圈子，打不開新局面；二是“唯上”，唯文件是從，唯長官意志是從，機械、片面地看待上級領導的講話，做不到具體情況具體分析，靈活運用；三是“唯舊”，滿足于過去的條條框框套套，按部就班、墨守成規(guī)。針對這“三唯”，要做到“三求”：要“求新”，打破固有的思維模式，增強思維的敏銳性，研究新問題、新情況，把握新要求，走出推進工作的新路子。要“求寬”，拓寬思維視野，多角度、全方位觀察和思考問題。要“求遠”，立足當前，著眼長遠，增強長遠預測能力。強黨性，最根本的就要有民本意識

黨的宗旨是為人民服務，強黨性，就是以民為本，樹立民本理念。

一是要縮小自己。有句諺語說，“天使飛得很高，主要是把自己看得很輕?！边@告訴我們：只有縮小自己，放大別人，別人才會抬高你，尊重你，支持你。這對于領導干部來說，尤為重要?？s小自己，就是要與群眾打成一片，做到與群眾感情同

一、思想同心、目標同向。有些同志，做官當老爺，架子十足，不是為人民服務，而是為人民幣服務，不是“公仆”而是“主人”，對待群眾“冷、硬、橫、推”，造成上下級緊張，干群關系緊張，成為脫離群眾的官老爺。有的官員除了位子小一點，肚子、架子、房子都很大；除了酒量大一點，膽略、魄力、心胸都特別小，除了阿諛奉承，文的、武的都很差勁。一門心思就是當官，舉手投足之間都是官樣。我們講，對群眾要善于彎腰和讓步，“一彎腰是人，二彎腰是神，三彎腰是天使。”特別是對待弱勢群體，我們要有愛心。他們既無權，也無錢，更無尊嚴。我們能否在他們沒有錢的時候給點活命錢，在他們沒有權的時候給點發(fā)言權。現在的老百姓，都很厚道。我們當官也要厚道，特別是對人民要厚道。尤其是在搞征地拆遷、搞計劃生育、信訪工作的時候，要做到這一點。

二要抬高群眾。沒有落后的群眾，只有落后的干部；沒有不講道理的群眾，只有不講道理的干部。把群眾一定要看重一點。作為領導干部，時刻要有抬高群眾的思想。要確立群眾整體覺悟最高的思想。只有相信群眾整體覺悟最高，才能確保群眾的意見、建議和要求進入決策。只相信自己，不相信群眾是領導干部的大忌。群眾的要求許多都是個人的具體事情或局部利益問題，但作為決策者，要有透過個性看共性、看全局的眼光，防止把群眾看“低”了，片面地認為群眾提出的個人要求就是不想全局、只考慮自己的事；要樹立“五湖四?！钡娜罕娪^念，防止把群眾看“偏”了，劃成圈、分成伙，以是誰的人來定取舍；要以群眾的好惡為導向，防止把群眾看“輕”了，置群眾的呼聲于不顧，做出違背民心的決策。要確立群眾智慧最珍貴的思想。群眾的智慧和創(chuàng)造是無窮盡的。領導干部在作決策時，走出“三個認識誤區(qū)”：要走出經驗主義的誤區(qū)。個人閱歷再豐富，都是有局限性的，群眾在實踐中不斷創(chuàng)造的新經驗則是取之不盡、用之不竭的。要走出高高在上的誤區(qū)。樹立甘當小學生的思想，放下架子、躬下身子，真心實意拜群眾為師，倍加警惕官氣十足，怕問群眾有失身份，甚至明知不對，為了顧全面子而不加改正。要走出“官”大水平高的誤區(qū)。領導干部的水平再高，也都是有限的。學歷越高、見識越廣，越應倍加警惕滋長自以為是的思想，時刻注意用群眾的智慧豐富自己。要確立群眾利益最大的思想。領導干部無論遇到什么復雜的情況，都應站在群眾的立場上，像毛澤東同志曾經反復告誡全黨的那樣，把“為什么人的問題”作為“一個根本的問題、原則的問題”。作決策、干工作要有對群眾長遠利益、根本利益負責的精神，樹立除了人民群眾的利益，共產黨人沒有自己的特殊利益的品格，當個人利益、小團體利益與群眾利益發(fā)生矛盾的時候，必須自覺服從群眾利益，以群眾的利益需求定取舍。

三要看輕權力。美國前國務卿基辛格稱“權力乃終極春藥”，意謂權力有很大的誘惑力，處理不好會被權力所毀。權力本身是把“雙刃劍”。有人講，權力是個好東西，可以為人民群眾辦更多更好的事情；權力又是個壞東西，有些干部在沒有權之前，是個很好的人，但一旦有了權之后，就“一朝權在手，便把私利謀”，最后毀之于權力；權力還是個怪東西，怪在它可以縮小一個人的優(yōu)點，也可以放大一個人的缺點。因此，每個黨員干部都應從講黨性這個角度，認真對待權力，樹立正確的權力觀，充分認識權為民賦，權為民用的道理，把權力“魔杖”變成扶持百姓的“拐杖”，把用權的過程等同于為人民服務的過程。常言道：“為人民當牛做馬的，人民會把他舉得很高、很高；騎在人民頭上作威作福的，人民會把他摔得粉身碎骨?！比绻话褳槿嗣穹盏淖谥籍敾厥拢萌嗣窠o予的權力去謀私利，為妻子、兒子、房子、車子、票子以至為“大款”去玩弄權術，這不僅是道德品質的問題，而且是對公權力的褻瀆，是對人民利益的剝奪，理所當然要受到黨紀國法的追究。

二、從職業(yè)身份上講，作為一名人民公仆，要始終做到講法度、正風紀 講法度，就是要嚴格按照法律制度規(guī)范行為

當前，我們的社會還是一個人治痕跡比較明顯的社會。為什么有那么多改革沒有得到有效突破呢？李瑞環(huán)說：“反復出現的問題要從規(guī)律上找原因，普遍出現的問題要從制度上找原因?！痹S多不公正的事都是由于人為的結果，都是沒有遵循法律制度的結果。我們有關的法律制度很多，有的制度已經執(zhí)行多年，但是效果不理想，這其中很重要的原因是法律和制度沒有得到應有尊重，沒有得到貫徹執(zhí)行。我們要堅持、完善的法律制度很多，對領導干部而言，以下三個方面是必須要堅守的。

一要堅守法治的理念，堅持依法行政。一位西方法學家曾說：“在一個民主的國家中，法律便是國王”。還有一句名言是：“我房屋風能進，雨能進，國王不能進?！狈杀仨毐恍叛?，否則等于一紙空文。但在現實中經常會遇到這樣的矛盾：一個案件如果嚴格適用法律條文的規(guī)定，將產生人們在情理上難以接受的結果。這就是我們常說的“情理之中，法度之外?！背霈F這種情況，怎么去知法、懂法、守法、用法。面對著這種法律與情理的沖突，作為領導干部，是嚴格依照法律制度的規(guī)定執(zhí)行，還是順應社會情理道德的要求呢？古代法家代表人物商鞅曾說：“一兔走，百人逐之，非此兔可分以為百，由名分未定。夫賣兔者滿市而盜不敢取，由名分已定也?！狈傻淖畲笠x在于定分止爭，而如果每個人都將法律當作這樣一只名分未定的兔子，社會很快就會陷入“百人逐之”的失序狀態(tài)。面對法與情的沖突，面對法與理的沖突，如果用相對模糊的道德觀來否定法律的規(guī)定，那么，將會使社會處于混亂狀態(tài)。因此從這個意義上講，我們首先要遵循的是“法不容情”，絕對維護法律的權威，而不能是“以情代法”。當前，存在一種對依法行政的誤解，認為法律條文過于條條框框，具體問題處理上缺乏靈活性。這使我想起了“玻璃與窗框”的寓言。玻璃總是抱怨窗框把自己限制得太緊，天天吵著要擺脫窗框，去尋找自由。有一天，玻璃又開始抱怨，窗框終于發(fā)怒了，“那你就到外面去尋找自由吧！”當即將“身子”一松，玻璃脫框而出，但就是在它欣喜若狂的一剎那，卻掉在地上，摔了個粉身碎骨。所以，法律從表面上看是限制了領導干部的權力，但同時也鎖定了領導干部的責任，從而讓領導干部謹慎地行使手中的權力，并恰當地承擔自己應當承擔的責任。從這一意義上講，法律手段為領導干部提供了一種理想的社會管理方式。二要堅守用人的原則，堅持公道正派。德才兼?zhèn)?，是我們黨用人的大政策、大原則、大標準。要堅持德才兼?zhèn)涞挠萌藰藴?。在德與才的關系上，應該堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，既重德又重才，不片面強調，又堅持以德為先。所以，司馬光曾經說過:“才者,德之資也;德者,才之帥也”。對德與才的關系，要有清醒的認識。要注意把有德有才的人提上來，把有無德無才的人搞下去。特別是對有才無德的人，要堅決防范，因為他們不僅干不成事，還最會壞事。這些人有的唱“對臺戲”，有的一切為了圍著領導轉，把領導搞的舒舒服服，就是成不了事。甚至可以壞事。有一次，明朝皇帝朱元璋微服私訪，偶遇一鄉(xiāng)下農婦在屋檐下喂豬。朱皇帝見此不由兩眼發(fā)直，若有所思。身邊隨從見皇上發(fā)癡，靜觀默察，頓有所悟。當晚，太監(jiān)便向皇帝稟告邀寵：“那個娘們兒已弄進宮內。” 朱元璋不明其中玄機：“哪個娘們兒？” 太監(jiān)答道：“就是您早上看上的那個喂豬的女子?！?朱元璋連忙說：“非也，非也！” 太監(jiān)大惑不解：“怎么會非也？早上，您一直對她目不轉睛，一味微笑。我們都在邊上看著呢?！?朱皇帝此時恍然大悟：“我不是看她漂亮而笑，而是看她喂豬的模樣，想到古人造字。檐下養(yǎng)豕，豈不是?家?乎？會意之處，故爾忍俊不住?！?所以，我們千萬不能要別人讓我們舒服，我們要自己讓自己舒服，如果要別人讓我們舒服，總有一天我們會不舒服。當前，我們黨內干部隊伍中也存在看領導說話怎么說，然后自己表態(tài)；看領導高興不高興，我怎么做事。作為領導干部，寧肯不提拔，也不能這樣做。

三要堅守決策的規(guī)定，堅持民主集中制。作為領導干部，實施正確領導，必須保證兩條，一是正確決策，二是有效組織決策實施。任何一個領導者，要做到這兩條，都離不開民主集中制。事實證明，民主集中制越來越成為一把手決策一個重要法寶。堅持民主集中制，需要我們有正確民主意識，不能把一把手負主要責任等同于以一把手意見為主，把一把手作總結等同于一把手決策，把少數服從多數等同于不必考慮少數人的意見，把民主表決等同于不需民主討論。要創(chuàng)設良好的民主政治環(huán)境。領導班子成員特別是一把手要自覺樹立平等觀念，尊重人權，尊重人格，尊重個性，保持等距離交往，不搞親親疏疏，不鬧派性，不拉小圈子。更不能搞“順我者昌，逆我者亡?！币獔猿旨w領導。列寧曾經說過：“集體領導是黨的領導的最高原則?！钡珡囊驯┞冻鰜淼囊话咽指瘮“讣砜?，絕大多數沒有做到集體領導，而提搞獨裁專制。所以，有一句順口溜：“一把手是說一不二,二把手是說二不一,三把手是說三道四,四把手說是是是，五、六把手是只記不說?！痹浾痼@全國的沈陽慕馬大案，涉案人員中有17人是黨政部門一把手。這個案件的主角慕綏新自稱是黨內個體戶，常委會議說來就來，說走就走，重大項目、大塊土地批租，都是個人自作主張。決策失誤和腐敗本身就有著本質的聯系。所以，仇和說：“現在有三種腐敗，第一種是經濟犯罪，貪污挪用，第二種是決策失誤，第三種失職瀆職，后兩種腐敗比第一種造成的損失更大、更可惡。”據最高人民檢察院統(tǒng)計，個人貪污犯罪平均造成的損失是15萬，而決策失誤、失職瀆職造成的損失的平均是258萬，是前者的17倍。如果領導干部是“決策一言堂，用人一句話，花錢一支筆”，到了這個程度，不腐敗都不可能。

正風紀，就是要端正政風嚴明黨紀

首先，要嚴肅廉政紀律?！拔徊辉诟?，廉潔則名。權不在大，為公則靈”。無數的實例證明，堡壘往往從內部攻破，領導干部能不能做到清正廉潔，關鍵還是要從提高自身“免疫力”入手，主要在三個方面著力：要勇于抵住誘惑。誘惑是“魔鬼”。三國時的呂布，可謂英雄蓋世。然而卻經不住欲望的誘惑，為了一匹千里赤兔馬，便殺了義父丁建陽；為了一個貂禪，便戟刺義父董卓。兩次弒父，先迷于財，后迷于色，前者以私滅公，后者假公濟私。其人格僅值一匹馬、一美人，最后落得身敗名裂。建國以來，一批大大小小被懲處的腐敗分子，他們之所以倒下，都是在金錢、權力和美色面前敗下陣來，當了“誘惑”的俘虜。所以，從某種意義上講，拒絕誘惑，就是拒絕犯罪。但是拒絕誘惑有三難：飽時容易餓時難；一時容易一世難，咬鉤容易脫鉤難。托爾斯泰說：“欲望越小，人生就越幸福?！睋饵h建研究內參》對86名貪官反省材料進分析，認為自己犯罪源于私欲膨脹的占100%。當然，作為情感之人，面對誘惑，偶爾出現一時的“心動”，從人性角度來看，是本能的使然。這并不值得大驚小怪。唐人羅隱《鷺鷥》詩中說：“不要向人夸素白，也知常有羨魚心”又比如，金圣嘆，是我國古代一個偉大的歷史學家。有一次，老師出了一個作文，題目是“如此動心否乎？”老師的意思是，人到中年萬事休，老師恰好到了四十歲，他就想叫學生“代老師立言”，老師說，如果你到了四十，設想碰到某個場景，你還是否動心。金圣嘆還是個少年，只有14歲，要設想四十歲的情景，有點難。但金圣嘆很有才，他就寫道：“空山窮谷之中，黃金萬兩；露白葭莖之外，有美一人。試問夫子動心否？曰：動動動（連寫39個動）?！彼@作文的意思是，在野外，空曠無一人，看到地上掉了萬兩黃金，誰會“拾金不昧”？在蘆葦蕩里，站著一個漂亮姑娘，四周無人，誰能“坐懷不亂”。但是老師認為金圣嘆思想不對，文學水平再高，也打零分。金圣嘆不服，還去找老師理論：老師，您的“給材料作文”說的是“四十不動心”，我完全符合題旨，思想也正確的。氣得老師要拿戒尺抽他。金圣嘆說：我是39個“動”，不是40個動，到了四十就不動了啦。老師數了數，真的只有39個動。老師氣得差點背過氣。領導干部遇到誘惑也會“心動”，但不要“行動”，要將這種 “心動”、消除，將這些欲念永遠埋在心里，不讓它有質的突變。要做到有所畏懼。保持清正廉潔在很大程度上得益于有所“怕”。明太祖朱元璋有一天問大臣們：“天下誰人最快活？”有的說“金榜題名者快活”，有的說“功成名就者快活”，有的說“富甲天下者快活”，朱元璋聽了都不以為然，當聽到一位叫萬鋼的大臣說：“畏法度者快活”時，極為贊賞，隨后委以重任。古人講得好，“不自重者致辱，不自畏者招禍。”每個領導干部必須保持“有所畏懼”的心態(tài)，要畏天地，畏法度，畏百姓，牢記任弼時同志當年那著名的“三怕”，一怕工作少；二怕用錢多；三怕麻煩人，自覺做到遵紀守法，在權力面前如臨深淵、如履薄冰。要樹立良好家風。自古以來，“妻賢夫禍少，子孝父心寬?！币粋€成功領導干部的背后，必然有一種良好的家風。從近年各地查處的腐敗案件中可以發(fā)現，貪官的背后往往有一個貪婪的家人，即人們通常所說的“貪內助”。據有關部門統(tǒng)計，在領導干部違法亂紀案件中，有38%以上與他們的配偶、子女有關。全國第一個“落馬”的在任省級組織部長，原江蘇省委組織部長徐國健，在被判死緩后懊悔地說：“都怪我耳根子太軟，聽信了老婆的話……”由此可以看出，如果一個領導干部沒有樹立良好的家風，必然保不住小節(jié)，最后自然也就保不住大節(jié)。古人講得好，“修身齊家治國平天下”。領導干部要倍加珍惜親情、珍愛家庭，建設清白世家、清廉門庭、清正門第，防止和杜絕“后院起火”，全身心投入到工作中去，使自己不在“家門”上“栽跟頭”。特別要重視家庭教育。清代有一位老母親徐氏,在其子去南方做官時,寫下《寄子詩》與兒子:“家內平安報爾知,田園歲入有余資。絲毫不用南中物,好作清官答圣時?！泵鞔晒購埼臏Y作有《四絕句》以示子孫后人:“低低壁落傞傞柱,小小廳堂窄窄門。廣廈廣庭非不愛,欲留約束與兒孫。”“老去不嫌粳米粥,饑來常吃菜混飩。好飯好羹非不愛,欲留淡泊與兒孫?！痹M士呂思誠，官至中書左丞，家中一貧如洗。他有一首《寄內》詩：“自從馬上苦思卿，一個窮家兩手擎。少米無柴休懊惱，大男小女好看成。恩深夫婦情何極，道合君臣義更明。早晚太平遂歸計，連環(huán)共飲話離情。”古代這些重視家庭教育的做法很值得我們學習。

其次，要嚴肅組織人事紀律。我們大多數領導干部能嚴守干部人事紀律，經受住考驗。但是，也有一些不如人意的地方，存在口風不緊、自律不嚴的現象。主要表現在兩個方面：一個是“跑風”，泄露組織人事機密；另一個是“運作”，給別人當“軍師”，出謀劃策，出“餿主意”。這些行為，損害了領導干部的形象。領導干部必須有“人可言我不可言，人可為我不可為”的意識，自覺做到 “事前不許愿”，“事中不泄密”，“事后不討好”。具體來講，在選人用人過程中做到“三要”：要力戒“跑要買”?，F在一些地方跑官要官買官之風盛行，不少人信奉“生命在于運動，當官在于跑動”，認為“不跑不送，原地不動；只跑不送，平級調動；又跑又送，提拔重用”，這些觀念甚至得到普遍認同。跑官、要官、買官儼然成為一些地方干部升遷提拔的“潛規(guī)則”，跑官要官、拉票賄選、買官賣官的歪風已在一些地方和部門潛滋暗長。要打破關系網。現在的干部很講究“人際關系”，不少人四處拜門子，熱衷于到處拉關系，搞得關系錯綜復雜?！瓣P系網”主要表現為：一是結親聯姻的裙帶關系；二是同鄉(xiāng)地域關系；三是同事相好關系；四是過去遺留下來的派性關系；五是同學戰(zhàn)友關系；六是金錢、酒色、權錢交易關系。關系網無處不在。這六種關系并織在一起，把不少黨員、干部羅織其中。一些領導干部拉幫結派，結黨營私；不少干部依附權貴，趨炎附勢，為非作歹?！瓣P系網”同權力相結合，嚴重侵蝕黨的肌體，干擾干部工作路線。有些領導只要有利益，什么人都敢認，什么人都敢打交道，和什么人都敢攪到一起。所以，如果領導干部不高度注意，就會被“帶籠子”。要消除人情風。中國是一個傳統(tǒng)的人情社會。但是“人情”規(guī)則一旦滲透于行政領域，則極易滋生腐敗。當前人情風到處刮，小到減輕違章處罰、小孩上戶口，大到企業(yè)辦事審批、調動工作，不少人第一反應往往就是先找熟人。干部提拔找組織部門打“招呼”，干部處分找紀委求情，打官司找法院說情。就連正常的、按程序應該辦的事情也是靠朋友幫忙、靠說情聯絡，而不是靠組織、靠法制、靠政策等正常渠道來解決。說情風是好人主義、自由主義、極端個人主義的突出表現，是低級庸俗的處世哲學、拉幫結派的宗法觀念在社會生活中的反映。領導干部要旗幟鮮明抵制“人情風”，不參與，不奉行，堅持按原則、按程序、按制度、按規(guī)矩辦事；自覺做到不說人情話、不寫人情條、不辦人情事，始終保持好自己的獨立性。

再次，要狠抓作風轉變。作風問題是個長期的問題，也是一個重大的問題。作風與一個地方政治、經濟、文化、社會的發(fā)展有極大的關系。去年市委組織部里搞了一次作風建設的問卷調查，發(fā)現了一些不容忽視的問題：一是干部思想意識與形勢發(fā)展要求不相適應；二是干部能力素質與崗位職責要求不相適應；三是干部工作作風與人民群眾要求不相適應；四是干部生活情趣與干部角色要求不相適應。前段時間，市紀委在市直機關開展了作風督查，發(fā)現上班時間炒股、上網打游戲、上網聊天、“走讀風”等問題比較突出，但是還有人“屢查屢犯”。對此，各級領導干部要引起足夠的重視，做到“五治”：一要治“懶”?！皯小敝饕w現在不學習、不思考。有個出版者說：“現在印好的書只售出了一半，已售出的書一半沒有看，看了的書一半沒有理解，理解的一半是錯誤”。這既講了出版社的實際，也講了我們這個國家、民族、政黨學習氛圍不濃的問題。建設學習型政黨是個值得焦慮的事。有些干部學習抓得不夠，抓得不嚴，忙于一般事務性的東西。有些干部領導該講什么不知道，領導該坐哪里他知道；干部干得怎么樣他不知道，該不該提拔他知道；誰送了禮他不知道，誰沒有送禮他知道。還有些干部“處理事情穿拖鞋，遇到問題穿球鞋，因公出差旅游鞋,匯報工作牛皮鞋;同志相處高跟鞋,見了美女穿暖鞋,啥樣鞋他都有,就是沒有平底鞋?！惫ぷ鞑荒茉鷮崒?，踏踏實實。二要治“散”?！吧ⅰ敝饕憩F為“不團結，不民主?！泵裰魃倭艘稽c就變成了“民王”。不民主容易導致不團結，不團結就更加不會民主。在我市，有些單位不團結，一盤散沙。很多副局長不聽局長的，科長不聽副局長的，對于這種不講組織的現象，一定要下大力氣治理。不管局長比你強還是比你弱，比你差還是比你好，你都要服從他，這是組織原則規(guī)定的。三要治“庸”?，F在不少干部信奉“平平庸庸就是真”，思想庸俗，自私自利，大錯誤不犯，小錯誤不斷。要教育引導干部克服不求有功、但求無過，不思進取、無所作為的思想，可以有平凡的心態(tài)，不能有平庸的表現，現在最怕的就是“庸官”不犯錯誤，要他騰位置又騰不出來，干事又干不了。四要治“浮”。現在有不少干部作風浮躁，好大喜功，急于求成，為名利靜不下心，坐不下凳，甚至睡不好覺；有的干部盡講假話，過去在酒桌上是酒逢知已千杯少，現在是酒逢千杯知已少；不講真話，認為說假話早晚要倒霉，說真話立馬要倒霉；搞浮報虛夸，弄虛作假，官出數字，數字出官。這種浮躁的作風嚴重影響了社會風氣、黨內風氣、進而影響到了我們的政風。因此，我們要防止作風漂浮，欺上瞞下，浮光掠影，馬馬虎虎，粗枝大葉，養(yǎng)成求真務實，真抓實干的良好風氣；要糾正工作軟弱無力，紀律渙散的不良頃向，樹立敢想敢干、敢于負責、敢于擔當的形象。我認為，寧肯你不做，也不愿你說假話；寧肯少做，也不愿搞形式主義。五要治“貪”?，F在有的干部一邊提拔，一邊就被抓；有的干部組織部剛請來任前談話，不久紀委就叫去雙規(guī)。廣東省紀委書記**說：我們的干部“倒在高樓下，摔在批地上，死在路橋邊，垮在買賣關，毀在紅包中，爛在色情里”。河南省三個交通廳長就連續(xù)“前腐后繼”。損害了黨的事業(yè)，也毀了個人的前途。這些深刻的教訓，很值得我們反思?，F在很多因素導致社會沒有安全感，沒有誠信感，一個重要的原因是黨員、干部誠信度不高?！肮补軌娜?，城管管窮人，工商管富人，”但都沒有管住。有些干部腐敗手段不斷“翻新”，個別干部甚至是實行“當官股份制”，搞錢權交易，“一人得道，雞犬升天”。由于干部腐敗，導致整個社會的安全感缺少。比如說，“吃動物怕激素,吃植物怕毒素,喝飲料怕色素,能吃甚么,心里沒數”。所以，各級領導干部一定不要“貪婪”。有欲望情有可原，但是有“貪婪”就情不可原了。人生出來的時候。兩只手是攥緊的,什么都想要，人死了之后，兩手平平的，什么都沒有帶走。所以，古羅馬帝國的國王死后，要求在棺材上留兩個孔，把手放到外面，就是告誡各級官員，我雖貴為皇上，我死后同樣什么也不能帶走。

三、從社會層面上講，作為一個社會人，要始終做到講勤奮、重品行 講勤奮，就是勤勤懇懇的做事

我國一直有勤奮興業(yè)、勤儉持家的優(yōu)良傳統(tǒng)。勤勞是一個社會人應該有的優(yōu)良品德之一。要實現“富民強市，振興衡陽”，我們每個領導干部一定要勇于擔當，致力興業(yè)，把干事創(chuàng)業(yè)作為一種使命、一種追求，努力帶領全市人民求真務實、真抓實干。

一要有愛崗敬業(yè)的奉獻精神。荀子說：“百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之?！本礃I(yè)與否，首看精神。敬業(yè)精神可以由競爭壓力產生，也可以由內在動力激發(fā)。如果把職位當作一種責任，把崗位當作履行責任的舞臺，自然就會兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干；如果把它僅僅作為謀生的手段，就會斤斤計較，一旦個人欲望得不到滿足，做起事來就會馬馬虎虎，得過且過，敷衍應付。人生的歷史是靠做事來記錄的，沒有做事記錄的歷史，是空洞蒼白的歷史。有些同志在一個崗位干久了，容易產生厭倦感，總想換個崗位、換個環(huán)境，這是人之常情。但無論哪個崗位，總得有人去干；無論哪個職業(yè)，都有它的價值所在。我想，既然組織把我們放在這個崗位，提供了這個舞臺，就要更多一份角色意識、使命意識、責任意識，忠于職守，為黨的事業(yè)、國家的事業(yè)、民族的事業(yè)、人類的事業(yè)奉獻自己應有的心血，實現人生價值。

二要有爭創(chuàng)一流的進取意識。一位哲人講過：偉大的動力產生于偉大的目標。只有確立了工作的高標準，才會有工作的高起點，才會有工作的新突破。要想在事業(yè)不斷進步，就必須牢固樹立爭創(chuàng)一流的工作理念，有“植一顆樹成一片蔭，種一排樹成一片林”的追求。高標準做事，可以出精品；低標準干事，只能出粗品，或出次品。有些同志講，現在做事錢少困難多。這也是實情。但是作為領導干部，人民把我們放在這個位置上，就是要我們克服困難，解決問題的，不是要我們來訴苦、求援的。老百姓為什么讓我們當領導干部？我們都要深思。鄭板橋的“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！边@首詩最好的表現了干事的意志。有了這種意志，還有什么困難不能克服，還有什么問題不能解決呢？我們的爭一流的目標何愁不能實現？ 三要有建功立業(yè)的價值追求。為官一任，造福一方，是歷來為官的主流追求。“大丈夫有三不朽，立功、立德、立言”，講的是建功立業(yè)的遠大志向；“豐功偉績”、“名垂青史”、“千秋功業(yè)”等不少成語典故，彰顯了建功立業(yè)的價值觀念?！爱敼俨粸槊褡鲋鳎蝗缁丶屹u紅薯”等民間俗語，也是鼓勵為官者要造福百姓，謀取政績。所有的諺語、俗語、成語典故都希望我們不管哪個朝代的官員，都能夠為某個地方做出自己的貢獻。中國共產黨的歷史，每一代官員都有每一代官員的歷史責任，都為作出了巨大貢獻。以毛澤東為首的第一代黨中央領導集體，爭取了國家和民族的獨立和解放；以鄧小平為首的第二代黨中央領導集體，推進了中國的改革開放，讓中國走向了繁榮富強之路；以江澤民為首的第三代黨中央領導集體，帶領中國邁向了和諧社會之路；一代共產黨員有一代共產黨的事業(yè)，一代官員也應該有一代官員的追求。這種追求不是貪詐索要、弄虛作假、自我標榜，而是要百姓能夠體驗到、享受到。如果老百姓不喜歡、不滿意、不贊成，一切都是徒勞的。海爾集團張瑞敏說：“把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”大家作為領導干部，不能因為崗位平凡而自甘平庸、因工作平淡而不思進取，一定要把崗位看作是實現個人價值、為民建功立業(yè)的舞臺，以實實在在的工作、實實在在的政績，贏得群眾的支持和擁護。重品行，就是堂堂正正做人

自古以來，中華民族就注重以吏為師，老百姓對官員的人品特別看重，這是因為，官員的品行直接反映官場的風氣，是政治是否清明的風向標。在古代，為官高人一等，統(tǒng)治者要求官員人品也必須要高人一等，這是因為“天道本無常，惟有德者居之”。一般說來，一些領導干部走上腐敗犯罪道路，問題不是出在工作能力上，而是出在品德上。司馬光提醒我們：“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足?！睆拇罅康陌咐齺砜?，走上了犯罪道路的領導干部，都是在品行方面出了問題。意大利詩人但丁說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷?！?960年，陳毅曾講過這樣一段話，一個空軍飛行員，如果開不好飛機，那總不好吧；然而，飛機開得再好，開到敵人那邊去了，反過來打自己的國家，那就更糟了。這段深入淺出的話告訴我們，無才能固然不好，無品行就更不好，才高而缺德就是災難。因此，做人應先于做事，品性應重于靈性。作為黨的領導干部，我們要高度重視品行問題，致力提升自己的道德水準。

首先，要修煉政治品德。就是要堅持原則、堅持程序。有獨立思考的品格，敢冒風險的風范，大刀闊斧的氣魄，力排眾議的膽量；自覺摒棄好人主義，拋棄私人雜念，實事求是，以誠相見，講實在話，講內心話?！霸邶R太史簡，在晉董狠筆”是御史的境界，“無假無私，剛正不阿”是官員包拯和海瑞的境界，“文死諫，武死戰(zhàn)”是封建官員的境界；領導干部作為普通黨員干部的標桿，一言一行都代表組織，更要有一種境界，不信邪，不怕得罪人，始終做到“仰不愧于天，俯不欺詐于人”；自覺培育無私無假無畏的作風，一切按政策行、按規(guī)定辦、按要求做，始終做到在是非面前不偏向，在壓力面前不低頭，在丑惡面前不姑息。其次，要永葆人性之善。“人之初，性本善”。人性之善要常修，扶貧濟困、真誠待人、助人為樂是最基本的，難就難在理解他人、包容他人。理解、包容不但是一種處世的方法，也是一種處世的智慧。大家在一起工作，都是一種緣份。珍惜這種緣份，就要多一份包容和理解，少一份抱怨，在理解包容的過程中升華自身的人格。在工作中，也許你的領導不是你很佩服的領導者，但他是你現實的領導；也許你的同事不是你看起來很舒服的同事，但是他是你現實的同事，也許你的下屬不是你喜歡的下屬，但他是你現實的下屬。斤斤計較，不僅影響團結，而且破壞情緒。大家既然走到一起，就是一個整體，一個團隊，就一定要維護這個團隊的整體形象，一定要發(fā)揚團隊的精神，緊密圍繞共同的事業(yè)和目標，相互合作、相互支持，在充分溝通、交流、對話中統(tǒng)籌“不同”中的個性，達成共識，形成合力。再次，要提升自身品位。有些同志有地位沒品位，有“包裝”沒武裝，有文憑沒水平，有學歷沒能力，有思維沒思想。在他們眼中，文化就是如何充分有效地運用一切糟粕文化、官場潛規(guī)則，來謀求升官發(fā)財；品位就是追求吃喝玩樂，燈紅酒綠，紙醉金迷。低級庸俗的生活作風容易成為不法分子的突破口，震驚中外的廈門遠華案的主犯賴昌星就說過：“我不怕領導官有多大，只怕他沒愛好?！?從我市來看，我們干部的層次還不夠高，從政治理念，到工作決策，到思維思路，到接人待物，到社會生活，都還有待于提高，有的有點“匪氣”，有的有點“官氣”，有的有點“霸氣”。因此，在當前經濟轉軌、社會轉型、物欲橫流、心浮氣躁的形勢下，領導干部尤其需要培養(yǎng)健康向上的生活品位。象毛澤東扣人心弦的演講，獨具風格的書法藝術，膾灸人口的詩詞作品，周恩來的觀賞海棠之雅興，陳毅、葉劍英對詩詞格律的造詣，這些高尚的興趣愛好，都充分折射了一代偉人的深厚的文化底蘊和閃光的人格魅力。我們要善于從中國五千年和衡陽兩千多年的優(yōu)秀文化中，吸取豐富的“營養(yǎng)”，反省自己，洗滌靈魂，做一個心理健康、心態(tài)積極的人，做一個政治上、生活上都有品位的人。

最后我把自己涂鴉的一首詩送給大家，作為結束語，與大家共勉：

衡陽雁 千里南岳萬里雁，臨蒸切莫嘆無為?；匮汩w前躇躊者，七十二峰從頭飛。

無為而治是什么意思

www.tmdps.cn 2015-4-17 本站原創(chuàng)

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你知道什么是無為而治嗎?在我們的日常生活中或在網絡上，經常會聽到或看到這樣的詞，那到底是什么含義呢，下面我們一起來看看什么是無為而治吧。

什么是無為而治：

無為而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。無為而治的思想首先是由老子提出來的。老子認為“我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸”，而且一再強調無為才能無不為，所以無為而治并不是什么也不做，而是要靠萬民自我實現無為無不為。

漢語拼音：wú wéi ér zhì

英語：to govern by doing nothing that going with nature/let it be

釋義

無為：自然;治：治理。順應自然變化不妄為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。無為作為中國道家文化核心思想有三層重要哲學意義：

第一層意義：遵循事物的自然趨勢而為，不爭，即是無為。所以老子說：“圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”。原來要百姓休養(yǎng)生息，讓百姓填滿肚子，強壯骨骼，專心做事，能夠不爭安樂啊。

第二層意義：無為就是能放的下，有所不為。只有有所不為才能聚集精力有所作為，這就是道家的執(zhí)

一、貞

一、守一的思想。

第三層意義：無是甲骨象形字與大篆金文中的“樂舞”，為是研究學習。要人們學而知其樂，指快樂的學習研究。

無為境界是謙卑者修行的境界;是順應萬物，以順其和。自然和諧的語言與行為表達，是通往成功的必由之路;是圣人教化世人守弱、不爭、快樂，達到“無為”。

《道德經》的哲學理念：無為其實就是無主觀臆斷的作為，無人為之為，是一切遵循客觀規(guī)律的行為。無為，就是順應自然科學的作為，就是合理的作為，因而也是積極的作為。指出凡事要“順天之時，得人之心”，而不要違反“天時、地性、人意”，不要憑主觀愿望和想象行事。所以說：“天道無為，順其自然趨勢而為，無親無疏，無彼無己也”。

引自月牙山人《無知錄》。

無為而治:以順應民眾的需求為重點來治理國家 不要強加少數人的意志 就可以很輕松或者說很順利的治理國家!

出處

《論語·衛(wèi)靈公》：“無為而治者，其舜也與?”

譯文

《論語·衛(wèi)靈公》：“孔子說：“能夠無所作為而治理天下的人，大概只有舜吧?

擴展閱讀：無為而治的事例

道家的“無為而治”的含義，自從《道德經》問世以來，眾說紛紜，不一而足，現摘取幾種有代表性的觀點羅列如下：

1、靠萬民的自為無為無不為，靠萬民的自治無治無不治。這一點我們可以從老子“我無為而民自化;我好靜而民自正;我無事而民自富;我無欲而民自樸”，以及黃老道家代表作《呂氏春秋》“無智，故能使眾智也。故能使眾能也。無為，故能使眾為也” 等說法中得到證明。

2、不亂干預，瞎指揮。老子認為“人法地,地法天,天法道,道法自然”，“侯王若能守之，萬物以自賓”，“孰能損有余補不足，唯有道者”所以統(tǒng)治者不要亂指揮，瞎指揮，按照事物客觀發(fā)展規(guī)律執(zhí)行就好了，遵守法律法規(guī)。莊子進一步指出，大道復雜多變，很難認識清楚，所以不亂干預是最好的治國方法。《黃老帛書》中有一段對話，說高陽問力黑：“天地已成，黔首乃生。莫循天德，謀相覆傾。吾甚患之，為之若何?”力黑對：“勿憂勿患，天制固然”。可見黃老道家也主張尊重自然客觀規(guī)律不亂干預，順其自然就好了。

3、為無為。這是老子自己的說法，根據他的“為學日增為道日損”、“輔萬物自然而不敢為”、“損之又損以至于無為”的說法，為道著損到最后，自然沒有什么可損的了，自然達到老子的最高境界“夫莫爭，則天下莫能與之爭”，即水的境界了，也就是潛隱默化的無為而治了。

4、上無為而下有為。這是道家和法家共有的觀點，體現了一定的分權思想。這可以從老子的“上德無為，而無以為;下德有為，而有以為”、莊子的“上必無為而用天下，下必有為為天下用”、黃老道家和法家則主張“君道無為，臣道有為”等說法中得到證明。

領導能力大致分為五個層次

(2014-04-28 07:39:41)

轉載▼ 標簽：

雜談

從管理學上來看，領導力大致可以分為五個層次：

第一層次就是職位和權利。大家跟隨你是因為他們必須這樣做，這也是最低的層次；

第二層次是資源和個人關系。你開始和一群人有關系，因此大家跟隨你是他們自愿的選擇；

第三層次是成績和貢獻。大家跟隨你是因為你為組織或公司里面做出的成績是有貢獻的，你開始在單位和組織里面建立了威信。

第四層次是薪火相傳。你培養(yǎng)了很多人，大家跟隨你是因為你對他們的培養(yǎng)和提拔，就代表你的領導能力已經超越個人關系。因為你受到尊敬，大家愿意跟隨你。雖然你不是管他們，甚至有些人比你的職位更高，但是他愿意接受你的意見。

第五層次是因為你的品質，大家尊重你。大家跟隨你是因為你的品德、為人、能力和你所代表的目標和理想。也是最持久的一種領導力。

那么，身為一個領導，怎么做才能擁有最高層次的領導力呢？應該在哪些方面以身作則呢？如何讓自己定的制度大家認真遵守？如何讓自己說的話有威力，如何讓別人信服呢？ 首先在業(yè)務上身先士卒。其次，在生活上也要起到示范作用，也就是盡量做道德的楷模。再次，還要在吃穿等方面，與下級保持一致，不搞特殊化。

領導力的五個境界：

第一境界：職位——員工服從你，因為這是他們的職責；

第二境界：認可——員工服從你，因為這是他們的心愿；

第三境界：產出——員工服從你，因為你為企業(yè)所做的一切；

第四境界：授能——員工服從你，因為你為他們所做的一切；

第五境界：真我——員工服從你，因為你就是你。

管理類書籍多如牛毛，領導力書籍卻寥寥無幾 一直以來，人們在“領導力”（leadership）和“管理”（management）兩個概念的區(qū)別上存在著很大爭議。所謂“管理”，即保證企業(yè)組織的所有目標和具體項目得以貫

徹執(zhí)行的過程。而“領導”則是展示愿景和激勵員工。

人們才不想被“管著”。他們想要的是引導。誰聽說過什么“世界管理者”？“世界領袖”，是的，還有“教育領袖”、“政治領袖”、“宗教領袖”、“童子軍領袖”、“社區(qū)領袖”、“勞工領袖”、“商業(yè)領袖”等等。他們指引人們，而不是管束人們。柔性地引導總是比硬性地管理要有效。問問你養(yǎng)的馬。你可以帶著你的馬到水邊，卻不可能讓它喝水。要想約束別人，首先約束自己。做好了以后你才會停止“管理”別人，而開始領導別人。

領導力不是發(fā)現的，是開拓發(fā)展的結果。當然，世上也有真正的“天生的領導人”，但是他們同樣需要培養(yǎng)基本的領導素養(yǎng)，才可能留在巔峰。在和數千位渴望成為領導者的人士共同工作過之后，我發(fā)現他們都符合下面

四種領導類別中的一種：

一流的領導者.天生具有領導者的氣質。

。一生都作為領導垂范他人。

。通過培訓獲得了新的領導力。

。具有成為杰出領導者的自律精神。

注：必須至少具備上述4項要求中的3項。

國內企業(yè)的管理者有的甚至比國外同事提早10年就擔任了同等職務，領導力的培養(yǎng)遠遠趕不上職位升遷的速度，帶隊伍的管理能力薄弱，也缺乏足夠的訓練。企業(yè)家的領導力是一種綜合能力的表達，領導者不是萬能的，阿凡達也不是憑一己之力就拯救了潘多拉星球的。著名領導力專家譚小芳老師（官網www.tmdps.cn）表示，中國傳統(tǒng)文化對于領導的定義，大致可分為三個視角：

一是從價值取向角度來界定領導內涵，中國古代“堯舜心傳”的故事就是典型。堯禪讓帝位于舜，告其治國之精妙：“惟精惟一，允執(zhí)厥中”（《尚書·大禹謨》），即只有持中道，公正、公平地處理問題，才能當領導，強

調了領導者應有的價值取向；

二是從領導能力、領導功能角度來界定領導內涵。韓非子曾以“造父御馬”的寓言提出自己對領導的看法。造父正在鋤地，有父子乘車而過，馬驚不走，兒子下車在前拉車，父親緊隨其后用力推車，還請正在鋤地的造父幫忙推。造父收起農具，跳上車子，坐在駕車的位置上，理順韁繩，揚鞭策馬，駕車而去。在韓非看來，領導是

對國家或某種局面具有駕馭能力的人。

三是從領導者必備的素質、素養(yǎng)角度來界定領導內涵?？鬃犹岢觯骸罢撸??！本褪菑娬{只有“克己”、“正身”、有道德的人，才有資格當領導?？鬃佑诌M一步強調：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”（《論語·學而》）。即作為一個大國的領導者，要忠于職守，取信于民，勤儉節(jié)約，愛護下屬，根據他們的時間來安排

工作。

著名領導力訓練專家譚小芳老師（預定領導力培訓，請聯系***）在21世紀，當社會變革、國際交流、信息技術、個性發(fā)展等諸多挑戰(zhàn)與機遇降臨到社會分工的每一位參與者面前時，無論我們是否身處領導者的職位，都應該或多或少地具備某些領導力。沒錯，21世紀的領導力不僅僅是領導的方法和技能，也不僅僅適用于領導者，它是我們每個人都應該具備或實踐的一種優(yōu)雅而精妙的藝術。

在譚老師的領導力講座中，領導力其實是分三個層面，首先是領導自己，其次是領導他人，還有就是領導組織。那么什么是“領導”呢？我覺得這兩個字拆開來說，“領”代表著引領和拉動，要用力完成，要用很多管理的技巧，領著一群人能夠實現一個目標?！皩А本褪钦f尤其當這個目標是比較高遠的，比較虛的，不太容易看到的，前面那個地方是大家沒有去過的一個地方，這個時候需要做一些激發(fā)、推動和導向工作的溝通，這是需要用心完成的，包括你影響的也是員工的心，所以我把這個領導簡單的做這樣一個分解。

我聽到有些培訓師說，領導是解決困難的，是干別人不能干與干不了的事情的人。我也聽到我的學員給我說，領導是做決策和用好人的人。我們一起來說說，領導是什么？著名企管專家譚小芳老師表示，當今世界，每一個企業(yè)和組織都處在永久不斷的變革之中，正因如此，以上的這些問題幾乎每天都在被問及。然而，直到19世紀末期，“領導”這一詞匯才出現在商業(yè)辭典中。在這之前，領導者們很大程度上享有繼承的權利和權威，然而這屬于國王和暴君統(tǒng)治的時代。“領導”作為一個課題，在商業(yè)界得到發(fā)展和研究并真正受到關注，是伴隨著在20

世紀初期工業(yè)世界的興起而出現的。

“指揮家從來自己都不演奏任何樂器，但指揮家用他的影響力使所有的樂師更加出色?！北窘苊鳌べ澋拢˙enjiaminZander）是波士頓愛樂樂團（BostonPhilharmonicOrchestra）三十多年來的常任指揮，曾經是英國作曲家布里頓的學生。他四次被達沃斯世界經濟論壇邀請作為主講嘉賓，分享他關于指揮如何打造卓越的交響樂團的管理經驗。

他把一個樂隊比喻為一個完整的商業(yè)組織。弦樂、木管、銅管和打擊樂聲部就像是組織中的職能部門，而每個聲部的首席就像是部門的經理。指揮是樂團的總監(jiān)，把樂譜當作樂隊的工作計劃來執(zhí)行。整個管弦樂隊努力為聽眾帶來完美的音樂享受。指揮是樂隊的靈魂，不同指揮的領導風格，會帶來完全不一樣的音樂表現。人們常說，“沒有糟糕的樂團，只有糟糕的指揮?！鳖I導力何嘗不是呢？

但領袖并非天生，而領導力是可以培養(yǎng)的。譚小芳老師表示，沒有人天生就是偉大的領導者——成功的企業(yè)家也都是通過學習，經年累月的經驗累積才發(fā)展出領導者的永恒特質。你無需具備世界級領導人的性格或機會，但你可以從他們的先見之明中悟出新的契機，從他們的成功經驗的學習中實現理想的謀略與勇氣，效法他們成就

非凡的領導特質。

在所有管理類培訓課程中，主要面對企業(yè)管理者的領導力課程逐漸顯示出其巨大的魅力，也被越來越多的企業(yè)接受，并逐步在全體員工中推行。一些大型企業(yè)特別設置了“領導力培訓”的職位，而大部分企業(yè)則通過購買培訓課程的形式，加速提升企業(yè)領導者和員工的領導力。

著名領導力研究專家譚小芳老師認為，隨著“創(chuàng)新”、“低碳”這些新商業(yè)文明漸漸形成，領導力培訓也被越來越多的企業(yè)重視。領導力培訓正從奢侈品變成必需品，從少數企業(yè)的專利變成廣大企業(yè)的共同需求。目前針對高層人才的領導力培訓正在成為主流，除了新近加入公司的高管要接受培訓之外，剛剛升職的部門主管由于要領導比之前多得多的下屬，同樣需要培訓。不夸張地說，領導力培訓是眼下最熱門的話題！

面對企業(yè)發(fā)展的新形勢，核心管理層的領導力在企業(yè)的運營決策中的作用越來越重要，復雜的經濟環(huán)境和前所未有的競爭挑戰(zhàn)也要求企業(yè)領軍人物必須具備卓越的領導力。提升核心管理層的領導力，成為企業(yè)迫在眉睫的重大課題。另據調查，麥當勞店長的個人情商能影響該店面10%的績效差異，我們也都知道，60%的員工離職與直接主管有關。其實由此也可以理解為什么很多公司把90%的培訓經費用在10%的人身上，尤其是領導力培訓。目前中國培訓市場上，中、低層次的培訓仍然是主流。據統(tǒng)計，高層次的企業(yè)管理類培訓（比如領導力培訓）雖然在數量上只占到5%左右，但銷售收入卻頗為豐厚。雖然目前員工培訓體系中仍以技能培訓為主，但每年管理類培訓的份額增速很快，一年的課程花費也遠遠高于基礎培訓。

目前高端的管理類課程價格達到一天2萬元左右，以每門管理類課程持續(xù)2至3天的時間來計算，一年即便只安排10門課程，花費也要達到50萬元左右。隨著外部的課程價格越來越高，管理培訓也挑起了企業(yè)每年培訓支出的大梁。很少有企業(yè)內訓師能夠勝任這些課程的主講人，因此大多數公司都會選擇向咨詢公司購買培訓課

程。

交廣領導力學院（特聘著名領導力訓練專家譚小芳老師為院長）專注于為客戶提供系統(tǒng)的領導力解決方案，促進“知行合一，搭建領導力發(fā)展的快車道”是交廣領導力學院的宗旨。交廣領導力學院服務的客戶覆蓋了銀行、金融、能源、化工、汽車、制造、生物制藥、快速消費品、通訊電信等行業(yè)內的知名國內外企業(yè)。我們?yōu)榭蛻籼峁┽槍π詮姷陌l(fā)展項目，幫助客戶各級管理人員在快速提升領導力的同時促進企業(yè)戰(zhàn)略目標的實現，明顯地提高與業(yè)務的相關性及對業(yè)務的影響程度，增強學習效果的可控性，為團隊合作、組織及整個系統(tǒng)的創(chuàng)建貢獻更大的價值。

交廣領導力學院提供的服務覆蓋了領導力戰(zhàn)略、人才管控體系、人才庫、人才制度與流程以及領導力發(fā)展項目五大領域。其中包括人才戰(zhàn)略的制定、職業(yè)發(fā)展路徑開發(fā)、繼任管理體系建立、素質模型建立和培訓學習體系優(yōu)化，人才盤點實施，設計并實施提升性測評和發(fā)展中心活動等。同時，交廣領導力學院全面覆蓋初中高各層級管理人員12項能力要求，并且可以結合客戶實際情況進行定制化。

“交廣高級人才發(fā)展計劃”進一步為客戶提供整合的、客制化的領導力提升解決方案，綜合運用6種發(fā)展手段全面實現專業(yè)及管理能力的有效提升。交廣領導力學院作為高級人才發(fā)展計劃整體方案的設計者和推進者，網上領導力學院更為客戶提供了一種由領先技術支持、低成本、符合新一代員工學習特點的學習方式，可以讓學員隨時隨地接觸世界上最先進的領導力及管理能力課程。著名領導力專家譚小芳老師以為，卓越領導者必須具備以

下9點能力，簡稱卓越領導力的九力模型：

1、信念力

一個沒有堅定信任的人，是不可能成為偉大企業(yè)家的，因為到達勝利的目標或者終點的路上，是不可能一帆風順的。因為在通往成功的路上，有可能會碰上這樣、或者那樣的問題或者阻礙，這時如果沒有堅定的信念，是很難戰(zhàn)勝困難，勇往直前的。

2、規(guī)劃力

作為團隊的企業(yè)家，你得有能力結合組織所處行業(yè)與發(fā)展階段向團隊描繪未來的愿景，你得有能力規(guī)劃出吸引人的未來，你得有能力清晰地指出整個團隊未來能達成什么目標，有能力夠激起員工參與的熱情，讓成員與

組織的雙贏成為可能，成員才會努力工作。

3、目標力

美國前國務卿基辛格博士說：“領導就是要讓他的人們，從他們現在的地方，帶領他們去還沒有去過的地方?！弊T老師認為，卓越領導力必須要有效認清現在，同時制定切實可行的目標，并且?guī)ьI團隊有效達到目標，這是領

導力三個核心因素的真實寫照，缺一不可。

4、影響力

一個偉大的企業(yè)家，必須具備強大影響力，否則還難成為偉大的企業(yè)家，因為要改革、要推進新的管理措施，必然會引來強大的阻力或者是不和諧的聲音，這時，企業(yè)家如果缺乏對他人的影響能力，必將使改革受阻，或者是良好的管理措施不能得到有效的貫徹和實施。

5、人際力 作為領導者的你，是否經常思考這樣的問題：自己該與什么樣的人交往，并與其發(fā)展什么樣的關系？如何進一步處理好、利用好這種關系？譚老師表示，企業(yè)家要愿意投資在建立與保持人際關系上，有能力讓團隊成員信服，帶得動工作團隊，而且需要的時候，找得到人幫忙。

6、包容力

對我們自己而言，有時候舌頭和牙齒也會“打架”。更何況是企業(yè)的人，身為企業(yè)的企業(yè)家，有時候也會被下屬、客戶、供應商，甚至社區(qū)等誤會。作為企業(yè)的企業(yè)家，是繼續(xù)沖撞對抗，還是停下來找出口？企業(yè)家得有包容能力。正所謂宰相肚中能撐船！否則，企業(yè)就很難運作下去了！

7、溝通力

對管理人員來說，想要在自己的公司里躋身領導之位，領導溝通是首先必須掌握的技能。譚老師表示，溝通是一種自我推銷能力，是一種良好的口頭表達能力，作為一個偉大企業(yè)家，須具備卓越的溝通能力，因為只有溝通才能消除隔閡，消除不理解，最終達成默契，最終在執(zhí)行的過程中，大家步調一致、統(tǒng)一行動。

8、讀人力

企業(yè)家必須有所為有所不為，做自己應該做的事情比如戰(zhàn)略的確定、團隊的配置以及制度的制定，將自己不應該做的事情授給下屬，而不要學諸葛亮的那種“鞠躬盡瘁死而后已”的狀態(tài)。要想使授出去的權力發(fā)揮應有作用的前提是企業(yè)家沒看錯這個人，一旦讀人發(fā)生錯誤，授出去的權力根本就不會發(fā)生任何作用甚至對企業(yè)產生致

命性的影響。

9、表達力

可以說：中國企業(yè)的企業(yè)家對于怎么發(fā)展企業(yè)？怎么尋找客戶？怎么開展業(yè)務？怎么跟政府打交道？怎么跟銀行打交道？哪些位置上需要用什么能力的員工？他們比企業(yè)中的任何一個人都清楚要如何去處理！但是，作為企業(yè)家怎樣將這些信息傳遞給團隊，怎樣用最通俗的語言，讓員工來理解？企業(yè)家必須具備這樣的表達能力：能夠將組織中復雜的目標和議題，以簡單通俗易懂的方式解釋給員工聽，確保大家對目標的了解一致，才能更容

易進行討論與計劃。

我相信這九種領導力可以幫助領導提升自身潛質，幫助企業(yè)提升21世紀的企業(yè)文化。要想成為一名符合21世紀產業(yè)發(fā)展要求的管理者，要想具備一名卓越管理者應有的基本素質，我們就必須在宏觀決策、管理行為、個人品質等不同層面認真學習、體會并實踐21世紀的領導力。

譚小芳老師表示，作為企業(yè)家，必須努力學習，不斷地吸取新知識，增長才干和能力，從而具備多謀善斷的決策才能、知人善任的組織才能、運籌帷幄的指揮能力、順應時代的創(chuàng)新能力以及必要的應變能力等。只有這樣，才能為下級所佩服、所信賴，下級才會相信其指揮的正確性，自覺地服從其領導。

總之，領導力是一門綜合的藝術。它不僅僅包含了各種具體的管理技能和管理方法，也囊括了前瞻與規(guī)劃、溝通與協(xié)調、真誠與均衡等更諸多要素。當然，文中的建議不見得適合在任何一個企業(yè)中一成不變的執(zhí)行。在有些企業(yè)（例如外企、創(chuàng)新企業(yè)）可以更加放權、平等。但是在其他企業(yè)（例如國企、傳統(tǒng)企業(yè)）只能適度地做。但是，我衷心相信在本文中提到的九種領導力訓練模型無論在任何企業(yè)，都應該能適當地提升領導力。

領導力發(fā)展的五大基本要素 [打印本頁]

作者: HR學習者 時間: 2015-9-23 07:00 標題: 領導力發(fā)展的五大基本要素

領導就是渴望領導的人與選擇追隨的人之間的關系。這種關系可以是一對一的，也可以是一對多的。但無論是哪種情況，領導都可以歸結為一種關系。

人們希望領導者誠實可信、高瞻遠矚、精明強干、鼓舞人心。這些素質疊加起來，就形成了個人信譽，也就是領導力的基礎。

然而曾幾何時，崇尚倫理、道德、誠信、人品和個人紀律的觀點被視為奇談怪論——至少那些奉行自我優(yōu)先、來去自由原則的人是這樣認為的。人們深信領導力的要義就是外在獎勵，于是他們開始發(fā)明新穎的方法，用美好生活來吸引人才，而真正關心員工、追求目的等重要之事的內在原因，卻往往迷失在這種夸張的論調中。五大基本要素

領導行為的背景會改變，但有五個基本要素卻是永恒不變的：

1.性格很重要。性格決定命運。領導行為從你的內心開始，通過語言表達出來，然后轉換為行動。久而久之，這些行動成就了你的為人。經過多次重復，它們將決定你留給后人的傳承。領導力發(fā)展主要就是性格的發(fā)展。

2.個人采取行動；組織創(chuàng)造文化。組織不會采取行動，不會挽救生命，不會創(chuàng)造突破性產品，也不會欺詐行騙；能做到以上這些的都是個人。領導是個人化的行為。歸根結底，我們每個人都必須為自己做過的事負責。組織會創(chuàng)造文化，而組織的文化就相當于個人的性格。只有示范的行為才會被人效仿。

3.我們的體系以信賴為基礎。公司中一旦出現瀆職和欺詐行為，憤怒的眾人就會要求修改關于公司會計和股票期權的法律規(guī)章，同時將審計和咨詢職能分開。如今，高管們的口頭承諾已經不足為憑了。CEO必須簽署書面文件，保證自己的財務報告真實無欺。從前模糊不清的信息現在必須確鑿無誤。這些變化證明，我們整個資本主義體系的基礎是信賴，而不是市盈率、損益表或資產負債表。它取決于人們是否相信這些數據和提供這些數據的人。4.你留下的傳承就是你領導的生活。令人信服的語言能振奮精神，但追隨者更容易被實際行動打動。他們希望領導者能親臨現場，關注工作，直接參與非凡壯舉。領導者要以身作則，向員工證明自己會堅定地去實現既定的理想。人們評判領導者的標準，就是看他們如何分配自己的時間，如何對重大事件做出反應，講述怎樣的故事，提出哪些問題，選擇什么樣的語言和象征，以及使用何種衡量指標。要記住領導的黃金法則：言出必行。

5.你可以有所作為。不管怎樣，人們還是希望和需要領導的。他們希望領導者將原則置于權謀或利潤之上，能做到先人后己。領導力很重要。只要讓領導成為我們的事業(yè)，我們都可以為重建互信做出貢獻。將領導當成與己相關的重任，而不是事不關己的雜務，我們就會負責地兌現自己的承諾，從而提高自己的可信度。領導就是解放

最優(yōu)秀的領導力發(fā)展絕不是填鴨——將一大堆事實或技能硬塞給你。它是一種解放，讓你心靈和腦海中早已存在的東西釋放出來。它不是別人強加給你的屬性，而是你自己發(fā)掘出來的天賦。

中人網-職場管理

作者: HR學習者 時間: 2015-9-23 07:02 教學行為同時也是學習行為，學習的最佳方式就是將學習的內容傳授給他人。當有人向你求教時，你便開始思考、研究、準備。通過學習，你消耗了自己的知識。要知道，你必須在別人面前現場一展身手，所以你最好能拿出真本事來。

最好的學習方法就是教學，在這一理論的啟示下，我形成了自己的風格。它每天都激勵我去尋找讓人們互教互學的新方法。當參與者讓自己成為典范或主題專家時，他們達到的深度就要比我僅僅要求他們參加模擬訓練時深得多。

最有效的獎勵和表彰方式之一，就是讓你領導的每個人都成為教師！當他們充分參與學習體驗，而不僅僅是行為體驗時，他們得到的好處就會遠遠超過生產優(yōu)質產品或提供卓越服務。他們會發(fā)現，自己身上隱藏著從未使用過的能力和潛質。他們將體會到自我發(fā)現的魔力，意識到“我能做到！”將給他們帶來巨大的喜悅。一旦你和你的同事有了這種感受，一切難事都不在話下。領導就是關系 技術的進步，尤其是互聯網技術的進步，將對領導實踐產生哪些影響？它會如何改變領導者的行為？誰將成為領導者的楷模？

互聯網的某些方面是非常有誘惑性的。它太簡單了，也太方便了?？墒?，你如何通過電子郵件來領導呢？如果你看不到某人的眼神和肢體語言，聞不到他們的氣味，又談何領導？ 電子世界有它黑暗的一面?；ヂ摼W是否會將我們逐漸卷入一張與世隔絕的大網？它會不會誘惑領導者在虛擬世界中花費過多的時間，忽略了現實世界？互聯網會不會恰好迎合了我們厭惡社交的心理，使我們懶得從人體工程學座椅里起身，去和別人打交道？

盡管有那么多的技術進步，但我仍然堅信領導行為不外乎是人際關系。在高層領導職位上，人際關系始終是最關鍵的成功變量。最重要的不是技術的網絡，而是由一群能從不同角度看待形勢、彼此之間相處融洽、追求共同事業(yè)的人組成的人際關系網絡。合作勝于競爭

領導行為不是唱獨角戲。我想不出有哪項非凡成就不是眾人積極參與和支持的結果。領導是一場對話，而不是獨白。如果目標是實現卓越績效，那么其勝算就在于合作而不是競爭，也不是單打獨斗的戰(zhàn)績。通過競爭很少能實現最佳績效。追求卓越是一場合作者的游戲，尤其是在富有挑戰(zhàn)性的形勢下。

合作是關鍵的業(yè)務能力——重要的不是激烈競爭的能力，而是友好合作的能力。真正的領導者不會一心想將競爭對手踩在腳下，而是致力于為客戶創(chuàng)造價值，為人才創(chuàng)造智慧和技能，為投資者和利益相關人創(chuàng)造財富。

合作的核心是信任。沒有信任，就談不上領導。模范領導者將人際關系建立在互相尊重和關心的基礎上。信任是頂級公司的標志性特征。最優(yōu)秀的領導者會放心地將溝通和實施變革的任務委托給值得信賴的下屬，將戰(zhàn)略目標轉換為現實。所有其他的屬性，包括成本最低、選擇余地最大在內，都遠不能和信任相比。

可信的領導者明白，只有當他們的追隨者覺得自己強大、能干、高效時，他們才有希望取得杰出的成就。認為自己軟弱無能、無足輕重的追隨者績效一貫欠佳，總想臨陣脫逃，對這種人，就得讓他們徹底清醒一下，必要時不惜來一場大變革。如今最新的時尚不是智力資本而是社會資本，也就是我們認識的人和我們?yōu)楸舜怂龅氖碌募w價值。當人與人之間的社會聯系穩(wěn)固而密集時，就會產生更多的信任、互惠、信息、行動、幸福和財富。

且自問一下：我會請誰幫忙做事——是只同兩個人打交道的，還是同150人有來往的？ 人際關系網能成就大事。不過，要維持社會交往，你必須信任別人，別人也要信任你。信任不只在你腦海中，更在你心中。如今，商業(yè)為人們的知識，也就是智力資本，賦予了非凡的價值。知識對于成功當然很重要，但知識未必能轉化為行動。做實事不只是取決于我們知道什么，更是取決于我們認識誰。贏家和輸家的區(qū)別，就在于是否能獲得信任。今后，互聯網會被用作建立互信的工具，還是僅僅被視為另一種賺錢方式？明智的領導者會利用自己的社會資本做實事，確保人際網絡是參與和對話的場所，在連接虛擬世界的同時，不會與現實世界脫鉤。歸根結底，人的聲音和接觸才是最重要的。

成功的領導者應該具備哪幾種領導力培養(yǎng)要求

THLDL2014-06-24 16:22:23

管理培訓

在21世紀，無論怎樣渲染甚至夸大人才的重要性都不為過。21世紀是人才的世紀，21世紀的主流經濟模式是人才密集型和智力密集型的經濟。擁有杰出的人才可以改變一家企業(yè)、一種產品、一個市場甚至一個產業(yè)的面貌。加強個人領導力培養(yǎng)要求已經成為企業(yè)在人才培訓中需要仔細考慮的事情。

那么成功的領導者應該具備哪幾種領導力培養(yǎng)要求呢？我們經過分析整理，總結出以下幾點：

第一種是學習能力，要做學習型干部。學習能力，是黨政一把手能力中最基本、最核心的能力。能力能不能提高，在于學習能力的高低。學習能力不是看了書就能提高，同樣一篇文章，大家都看，看完后體會是不一樣的。因為認識有高有低，這就是學習能力的差別。所以，學習要勤于思考。

第二種是創(chuàng)新能力，要做創(chuàng)新型干部。要有膽識，有勇往直前的精神。要有“改革要敢于冒風險，發(fā)展要不惜付代價，穩(wěn)定要舍得花成本”的精神，創(chuàng)新本身就是一種風險，創(chuàng)新能力也是對黨政一把手的基本要求，缺乏這個能力，肯定當不好黨政一把手，肯定難以打開新局面。因循守舊、墨守陳規(guī)，在保險柜里工作，終將一事無成。凡事只要奮力而為之，再難的事，也會有突破，都會有希望，不去做肯定沒希望。

第三種是管理能力，要做管理型干部。不管是哪一級領導，都需要管理能力。沒有一定的管理能力，一個縣（市）、部門肯定是管不好的。要具備管理能力，需要智慧，需要勇敢，要有遠見，有想象力，有預見力，有較強的洞察力和準確的判斷力。沒有較強的管理能力，就難以化解紛繁復雜的矛盾。黨政一把手一定要能洞察一切，要做到心中有數。要洞察一切，解決問題，必須做到觀察問題入木三分，分析問題力透紙背。如果沒有這個能力，就會看不準、認不清，不知真假，不識高低，就很難做好領導工作。

第四種是決策能力，要做決策型干部。在我們的工作中，任何事情特別是大事、棘手的事、難事、矛盾和焦點，都需要請示一把手，都需要一把手來表態(tài)，如果一把手亂表態(tài)、急于表態(tài)是不行的，表態(tài)要表得符合實際，表得符合政策，表得能夠解決問題，這就需要有較強的決策能力。在決策中最重要的一條就是要堅持黨的民主集中制。民主集中制不是一個簡單的服從，而是一種統(tǒng)一，是對問題在思想認識上的統(tǒng)一，是把集體的意見和認識統(tǒng)一到客觀實際中去。雖然《黨章》規(guī)定少數服從多數、下級服從上級，但我們黨政領導切不可簡單地理解這項紀律。在決策的時候，一定要尊重規(guī)律又要利用規(guī)律，要順應民意還要引導民意，要立足現實更要超越現實。只有這種決策，才能切合實際，才能有前瞻性，才不至于脫離實際。在決策的過程中，黨政一把手一定要有理性思維，要聽得進逆耳忠言，聽得進不同意見，當班長不當家長、總攬而不包攬、決斷而不獨斷、放手而不甩手，做到辯證統(tǒng)一。決與不決、變與不變是一種智慧，是一種能力，也是黨政一把手必須透徹掌握的一條原則。

第五種是駕馭能力，要做控制型干部。黨政一把手能不能駕馭局勢，關鍵看控制能力強不強。黨政一把手像是總開關、總閘口，什么時候送電、送多少，什么時候放水、放多大，要有章法，要控制好?？刂坪昧?，才能駕馭住局勢，控制不好，就會出問題。當然，控死了也是不行的。控制和駕馭是一門藝術，黨政一把手必須努力提高這個能力。

領導力表現的五個層次引言國內著名的管理大師、領導力專家林正納先生把個人的領導力分成三個層次，分別是“個人領導力”、“團隊領導力”以及“面對組織和外界變化的變革領導力 ”。其中，“個人領導力”還可以劃分為以下的五個層次，也就是說，個人領導 力的提升包括五個層次，這五個層次的進階過程實際上也就是一個人的修煉過 程。

詳見圖 1－1 所示：圖 1－1 個人領導力的五個層次示意圖領導力的第一層次：職位帶來的硬權力在個人領導力方面，可以劃分出的第一個層次是“職位所帶來的硬權力”。

（一）硬權力的重要性 “職位所帶來的硬權力”，是指領導者的權威來自于其在組織內部的頭銜和角色所賦予的硬權力，這個層次的領導力具有以下特征： ◆通常是由于指派而獲得； ◆影響力不會超過領導者的正式權威； ◆處于這個層次的領導者一般較難與志愿者、白領以及年輕人一起合作。盡管整個層次是屬于相對低的水平，但是并不意味著職位所帶來的硬權力 就不重要了。實際上，這個層次是一個人領導力所必須經歷的階段。例如，母 親愛孩子，但是父親的話往往比母親的話要管用 10 倍，作為官吏并不一定都 愛護自己的下屬，但是作為下屬的父親、母親而言，其言語所能夠得到貫徹的 執(zhí)行力卻要強大 1 萬倍，這都是硬權力在起作用的最好的說明?！景咐?1】 魏國國君的慈愛惠施 在中國的歷史上，魏國國君曾經有一天要求其大臣對他進行評價，大臣們 都說國君是慈愛惠施（所謂“慈愛”就是對大家都特別好，而“惠施”就是經常獎 賞底下的臣子）。聽到這樣的評價后，魏王很高興。但其中有一個大臣卻對這 樣的評價大潑冷水，認為如果魏王繼續(xù)這樣做的話最終只會落得亡國的下場，其理由是，國君由于慈愛，所以對下屬犯的錯誤并不予以懲罰，并且即便是臣 子沒有功勞也給予賞賜，長此以往，國家必亡。

（二）硬權力的內容 對硬權力的內容，韓非子認為主要包括兩個方面，即獎勵和懲罰。換言之，組織授予的頭銜給了領導人調配各種資源的能力，實際上就是如何運用獎勵和 懲罰的權力。對于硬權力的把握有以下幾個關鍵點是需要充分把握的。

領導者應掌控獎勵和懲罰權 如果領導者喪失了對獎勵和懲罰權力的掌控，就會很容易失去相應的領導 地位，這個判斷的正確性是被歷史上無數的搶班奪權的事件所充分證明了的。

對于獎懲的決定要嚴格執(zhí)行 不論是獎勵還是懲罰都應該嚴格執(zhí)行，不能夠馬虎，否則，只會使得相應 的制度流于形式，并且導致領導者失去威信。案例 1：姜太公對于獎懲決定的嚴格執(zhí)行 姜太公在齊國當政的時候，一到當地就把那里的兩個具有賢德美名的人殺掉 了。“周公吐脯，天下歸心”的周公丹趕緊追問姜太公這樣做的理由，姜太公指 出這兩個人對天下人宣稱他們不服侍天子，也不與諸侯交往，凡事都是自給自 足，即使是為國家作戰(zhàn)也不稱之為做貢獻，結果這樣的人還在社會上享有賢德 的美名。如果對這樣的人不予以嚴懲，國家是沒有辦法治理的。【案例 2】 柳傳志嚴懲私設“小金庫” 在聯想的發(fā)展歷史上，柳傳志曾經因為私設明令禁止的小金庫而將團隊中 一個非常出色的領導人送進了監(jiān)獄。這樣的舉動實際上就對不可以違反的制度 進行了非常清晰的界定，充分體現了組織內部管理的一致性和有效性。

嚴慈力涉于小事 “嚴慈力涉于小事”，是指領導人的硬權力應該在組織的一點一滴的小事上 予以體現。

【案例 1】 歷史上對“酷刑”的理解 從歷史上看，孔子和韓非子對于“酷刑”的理解充分表明了“嚴慈力涉于小事”的思想。中國歷史上的周朝被認為是一個非常賢德的朝代，但周朝有個法 令規(guī)定，如果友人將稻草的灰燼揚到馬路上，那么這個人的雙手就要被齊腕斷 掉。這是不是與賢德相矛盾呢？對于這個問題，孔子認為如果稻草的灰燼揚到 了馬路上，那么很容易會引起火災或者造成對百姓的傷害，所以盡管看起來是 個小事，但由于其后果的嚴重性，是有必要進行嚴懲的，因此，還算不上是酷 刑。而韓非子認為，人們不把灰燼揚到馬路上是件很容易就能夠做到的事情，與完全做不到的事情不同，對于容易的事情而犯的錯誤，嚴懲是理所當然的。

【案例 2】 “嚴慈力涉于小事”的表現 “嚴慈力涉于小事”的原則，在現代管理中也有很多具體的表現，包括：

◆新加坡的“鞭刑” 新加坡是全世界范圍內華人聚集最多，但又最有秩序的國家。之所以能夠 秩序井然，就在于其對國家的管理非常嚴格。在其他國家可能只是給予教育規(guī) 勸的不良行為，新加坡都嚴厲地實施鞭刑，因此，在如此近乎殘酷的制度約束 面前，其公民都能夠自覺地遵守公共場所中的各種規(guī)定。

◆深圳和香港的交管差異 在深圳和香港通行的車輛，無論在深圳守不守交通規(guī)則，到了香港之后是 絕對不會觸犯其交通法規(guī)的。這種差異就是由于兩地不同的交通管理環(huán)境所造 成的，深圳的道路管理者是為了收取罰款而對違規(guī)者進行處罰的。而香港對于 交通違規(guī)的處罰則完全是出于改善交通狀況而進行的。目的不同，自然所達到 的效果也會相差迥異?！魪埲鹈魪摹安粶孰S地大小便”入手抓質量 除了眾所周知的怒砸存在質量問題的冰箱的舉措之外，張瑞敏接管海爾之 初還明令禁止之前員工所習以為常的“隨地大小便”。在張瑞敏看來，這種細節(jié) 盡管微小，但是卻是關乎企業(yè)未來發(fā)展的戰(zhàn)略性問題，必須要嚴格管理，絕對 不能松懈。

◆柳傳志從“開會不許遲到”入手抓作風 柳傳志在聯想創(chuàng)立之后的最初幾年，發(fā)現員工們普遍喜歡空談，從而造成 執(zhí)行力不夠的問題。于是，他開始將“開會不許遲到”作為改變風氣的一個起點。他認為在這樣的細節(jié)上都嚴格要求，執(zhí)行到位了，那么在其他的事情上就不容 易犯錯誤。

◆縣官對婆媳的處罰 中國歷史上有一個朝代下達了禁酒令，一天有一個媳婦跑到縣衙里來狀告 其婆婆私自用糧食釀酒。經查屬實，縣官于是按照規(guī)定對其婆婆進行了處罰，但隨后也重打這個媳婦。這是因為嚴禁釀酒是特定時期的規(guī)定，但是媳婦狀告 婆婆，這是“不孝”的大罪，也必須要嚴懲。

領導力的第二層次：認同許可由職位所帶來的硬權力是存在局限性的，所以，在僅僅依靠硬權力無法收到良 好管理和領導效果的時候，就應該通過第二個層次的領導力--認同許可來發(fā)揮 作用。所謂“認同許可”，是指被領導者自身允許領導者來對其進行管理，也就 是一種人們在沒有義務的時候仍然為領導者做事的狀態(tài)。例如，在嚴懲私設小金庫的案例中，柳傳志按照法律程序對那個領導者進 行嚴懲之后，就施展其第二個層次的領導力來竭盡全力為其爭取減刑，使得犯錯誤的人在刑滿之后，還能夠自覺回到公司向柳傳志表示感謝，并還愿意繼續(xù) 為其進行工作。

在領導人讓下屬認同許可的方法中，有以下三個要點是需要特別強調的。

寬容 正所謂“水至清則無魚”，凡事物極則必反，領導者對于戰(zhàn)略性的小事要嚴 責，但是對待更多的情況則需要表現出大度和寬容，中國的古訓“不聾不癡不 為家翁”也正是這個道理。在領導下屬的過程中，領導者對下屬所犯的錯誤應 該要寬容一些，因為其錯誤正是其在成長過程中尚不成熟的表現，及時發(fā)現是 可以改正的，應該予以理解和包容。【案例】 領導人寬容的表現 從古至今，領導者的大度和寬容所發(fā)揮的巨大作用是有很多明證的： ◆楚莊王與大臣 楚莊王有一次宴請群臣，酒過三旬后一妃子起舞助興。忽然，一陣大風將 席上的燈火吹滅了，黑暗中一個醉酒的將軍趁機占那個妃子的；自己的生命來維護這種忠誠；嚴懲，國家是沒有辦法治理的；一個起點；有賢德美名的人殺掉了；

燈火吹滅了，黑暗中一個醉酒的將軍趁機占那個妃子的便宜。妃子勃然 大怒，黑暗中將這個將軍的鳥翎子摘下了來，放言要找出他來并砍頭懲處。此 時，楚莊王表現出了其大度和寬容的姿態(tài)，命令不許點燈，并要求席上的每一 個人都將頭上的鳥翎子摘下來扔到中間去，如此平息了一場**。事后不久，楚莊王在戰(zhàn)爭中身陷險境，有一個人拼死站在楚莊王面前擋住敵人將其救出險 境，而這個人恰恰就是上一次調戲妃子的那位將軍。這個將軍之所以如此效忠，就是由于楚莊王之前寬容了他，使其受到了極大的激勵。

◆曹操禮遇降將 曹操與袁紹的關都之戰(zhàn)，形勢上看似乎必敗無疑。而后，曹操逆轉形勢大 敗袁紹，從后者帳中搜出兩麻袋的書信來。實際上，這些書信都是曹操的下屬 在不利形勢下給袁紹寫的降書。面對這種情況，曹操卻當著眾人的面說“這里 的東西我從來沒有看過，但是我希望以后這種事情不要再發(fā)生了，我們在座的 各位同甘共苦，共赴前程”。這就是作為一個領導者“該糊涂時糊涂一點”的表 現，有時寬容的效應比單純的嚴格更大。

尊重 正所謂“希望別人怎么對自己，自己就應該怎么對別人”，下屬對于領導者 的忠誠實際上是來源于領導者本身的感召。因此，要實現對下屬的良好領導，就必須在大事小節(jié)之中體現出對其的充分尊重。只有尊重了別人，才能期望得 到別人的尊重。

領導人應愛護下屬 歷史上吳啟有一個“愛兵如子”的觀點，這個觀點與“慈不掌兵”實際上是不 矛盾的。但領導者應該是在紀律面前“慈不掌兵”，在人性面前“愛兵如子”。領 導者在與下屬的相處過程中，將心比心是至關重要的，只有領導人照顧員工，員工才會照顧公司。因此，組織的領導者應該在盡可能多的細節(jié)小事上體現出 對下屬的關心與愛護，這樣才能使得團隊形成凝聚力和向心力，實現共同的成 長。領導力的其他層次 第三層次：生產成果

通過比較可以發(fā)現，劉備的領導力處在第二個層次，他能夠吸引別人為其效忠服務；而諸葛亮的領導力則達到了第三個層次，他通過對最終勝局的把握而給予了其下屬接受其領導的巨大動力，他能夠引領著下屬從一個勝利走向另一個勝利，因此使得下屬對其充滿了敬畏。第四層次：人才培養(yǎng)

“人才培養(yǎng)”是指領導者的領導力還體現在對周圍領導人才的培養(yǎng)方面。從領導者的要求看，劉邦和項羽，后者只能夠稱得上是英雄，而前者則是名副其實的領導者。第五層次：眾望所歸

這個層次的領導者能夠形成一套思想體系，并得到下屬完全的接受和配合，這樣下屬會產生無限的忠誠，甚至不惜以自己的生命來維護這種忠誠。能夠達到這個領導力層次的人很少，毛澤東、耶穌和甘地等人可以位列其中。

領導力的五個層級

創(chuàng)業(yè)經典語錄2016-05-03 05:08:51閱讀(270)評論(0)

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楚霸王項羽＂力拔山兮氣蓋世＂ 是何等的氣魄，奈何卻敗在了垓下。為何一世英雄輸給了豎子劉邦？劉邦與項羽二人誰的領導力更勝一籌，讓我們一探個中究竟吧！

第一層：職位帶來硬權力硬權力的特點及重要性

“職位所帶來的硬權力”是指領導者的權威來自于其在 組織內部的頭銜和角色所賦予的硬權力，這個層次的領導力具有以下特征：

? 通常是由于 指派而獲得；

? 影響力 不會超過領導者的正式權威；

? 處于這個層次的領導者 一般較難與志愿者、白領以及年輕人一起合作。

盡管整個層次是屬于相對低的水平，但是并不意味著職位所帶來的硬權力就不重要了。實際上，硬權力有利于提高執(zhí)行力，而這個層次也是領導力提升的必經階段。下面的例子能很好的說明硬權力的作用：

通常，母親比父親更寵愛孩子，但父親的話卻比母親的話更管用；父母愛子女，上司卻不一定愛下屬，但上司的話卻比父母的話更能得到貫徹執(zhí)行。硬權力的內容

組織授予的頭銜給了領導人調配各種資源的能力，實際上就是如何運用獎勵和懲罰的權力。也就是說，硬權力包括2個內容，即 獎勵和 懲罰。因此，要想把握好硬權力，需要注意以下幾點：

? 領導者應掌控獎懲權——因為沒有獎懲權就很容易失去領導地位；

? 嚴格執(zhí)行獎懲決定——有獎懲權而不嚴格執(zhí)行就會使相應的制度流于形式，導致領導者失去威信；

? 嚴詞厲色于小事——硬權利不僅要體現在大事上，更要體現在一點一滴的小事上。

第二層：認同許可

“認同許可”是指被領導者自愿讓領導者對其進行管理，是一種人們在沒有義務的時候仍然愿意為領導者做事的狀態(tài)。在領導人讓下屬認同許可的方法中，有三點是需要特別強調的：寬容下屬

“水至清則無魚，人至察則無徒。”——班固《漢書》

領導者對于關乎企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略性事件要嚴責，但對其他情況則應表現出 大度和 寬容。尤其是對下屬所犯的錯誤，領導者應該寬容一些，因為有錯誤才有成長，是由不成熟到成熟的必經之路。尊重下屬

下屬對于領導者的忠誠來源于領導者本身的感召，想很好的領導下屬就必須在大事小節(jié)中體現出對下屬的充分尊重。只有尊重了別人，才能得到別人的尊重。愛護下屬

領導者在與下屬的相處過程中，將心比心是至關重要的。領導者應該盡可能多的體現出對下屬的關心與愛護，這樣才有利于團隊形成凝聚力和向心力，實現共同的成長。

第三層：生產成果

大家都知道劉備和諸葛亮，他們都具備領導力，但層次卻不同。劉備能夠吸引別人為其效忠，領導力處在第二個層次；而諸葛亮則料事如神，能通過對 最終勝局的把握而給予其下屬接受其領導的巨大動力，他能夠引領著下屬從一個勝利走向另一個勝利，因此使得下屬對其充滿了敬畏，他的領導力達到了第三個層次。

安利事業(yè)也同樣如此，只有通過正確的方法，并取得成果，讓伙伴們能共同收獲精神與物質的回報，唯有如此，才能讓領導力達到更深的層次。

第四層：人才培養(yǎng)

“人才培養(yǎng)”是指領導者的領導力還體現在對周圍領導人才的培養(yǎng)方面。從領導者的要求看，劉邦和項羽相比，后者只能夠稱得上是英雄，而前者則是名副其實的領導者。

以安利的領導人為例，如果不僅自己實力強，還擅長把自己的經驗傳授給伙伴們，對伙伴進行培養(yǎng)，這樣的領導人就具備了領導者素養(yǎng)。

第五層：眾望所歸

這個層次的領導者能夠形成一套 思想體系，并得到下屬 完全的接受和配合。下屬會對領導者產生無限的忠誠。能夠達到這個領導力層次的人較少，這也是每一個領導人所追求的最高境界。

越高層次的領導力其領導效果越好，領導者應努力從低層次的領導力提升到高層次的領導力。

領導力的五個層次

重慶演講培訓2015-06-22 16:25:11

領導力的五個層次

臺灣經營之神王永慶，華人首富李嘉誠都是善用領導力的，因而有一批高手為他們工作。

世界第一名領導力大師約翰·麥克斯韋爾專研領導力超過40年，培養(yǎng)的領導者超過200萬人，他將領導力分為五個階段，傅進新老師將其內容總結如下： 第一階段：職位 核心詞：權利

人們跟從你是因為他們別無選擇。

在此階段你的影響力不會超越你工作的執(zhí)掌范圍。你在此階段停留的時間越久，組織內部人員的流動率就越高，而士氣也會越來越低落。

第二階段：認同 核心詞：關系

人們把你當成上司般地跟從你，從這個階段起，你的工作開始變得有趣。但是必須注意：如果你在這個階段停留過久而不繼續(xù)向上提升的話，就會使那些非常積極的人感到焦慮不安。

第三階段：成果 核心詞：結果

人們跟從你是因為你過去對組織所做的一切貢獻。

這是最容易讓大多數人有成就感的階段。他們喜歡你以及你的表情，因為你已經積蓄能量蓄勢待發(fā)，所以很多小問題只需你花點小功夫就可解決。

第四階段：使人成長 核心詞：繁衍

人們跟從你是因為你過去為他們所做的一切貢獻。

長期的成長正是發(fā)生在此階段。你致力于培植領袖的承諾，將會確保組織與成員的持續(xù)成長，必須盡你所能去達到并維持在此階段。

第五階段：個人特征 核心詞：敬佩

人們跟從你是因為你的為人，以及你所彰顯的一切。

只有極少數終其一生使組織與員工得以成長，并把這些看得比自己生命還重要的領袖，才能達到階段。親愛的讀者，你現在是處在領導五個階段的第幾個階段呢？

領導力的五個層次 中國古話說得好，不想當將軍的士兵不是好士兵但常常又聽到千軍易得一將難求可見一位真正優(yōu)秀的領導者需要經過不斷的磨練才可創(chuàng)就不然就不會一將功成萬骨枯了

人人都想當將軍，但卻不是人人都有這個機遇，就算有這個機遇但又不是每個人可以在對的時機做對的事情一位好的領導者常常被形容成可遇而不可求也是各大公司爭搶的核心人才時常在各大新聞雜志上看到，在某某人帶領下本來不起眼的公司，業(yè)現飛速成長的新聞

這也是為什么現在會有許許多多培養(yǎng)領導力的課程，教你如何從一個管理者走向領導者為什么會有許多人愿意花巨額資金去進修自已因為人們越來越意識到領導力在公司運營，團隊帶領上起到的關鍵性做用

看了許多領導力相關的書籍卻都還是抓不到如何成為一個優(yōu)秀的領導者？直到開始接觸John Maxwell.他的領導力理論最歷害的地方在于把領導力的培養(yǎng)方法按照五個層次劃分出來，讓你自已可以對照著這五個層次去看看自已在哪一個層次當你了解自已現狀的時候，你才可以根據自身的條件與情況去調整自已邁向下一個層次

這等于是給你自已設計了一個個人領導力成長計劃你可以不斷的回顧自已的成長，提醒自已督促自已你也可以跟隨他的指導去修練自已的領導力那下面我們就來看看倒底這5個層次是怎么一回事吧

領導力的第一個層次：職位 當你進入這個層次時，你開始踏上了培養(yǎng)領導力的進程！

80%的人都認為職位是體現領導力的最高表現，你的職位越高你的領導力越高但在John的理理論里這只是領導力的開始用他的話來講第一層次是一個好的開始，但卻不可以固步自封與此因為在這個階段人們靠的是權力去領導他人人們之所以跟隨你是因為他們不得不聽從你You are the boss你的領導力是被授權的，被別人賦予的

如果一個領導者只能用權力去指揮調度他人，整個團隊往往會士氣低落，效率低下團隊成員只會做自已該做的事情而不是會付出額外的努力領導者無法發(fā)揮出團隊真正的潛力如果你長期呆在這個層次你會開始慢慢習慣使用權力去讓別人屈服

但每個希望成為出色的領導者的人都必須從這一個層次開始因為這里是最好的成長平臺，你開碰到各種各樣的問題，這時如果你擁有一個積極的心態(tài)去面對它們，你將受益終身！

當然要達到這一個層次你也必須要有一些出色的個人能力與經驗，畢竟你要有足夠的能力從一群人中脫穎而出最終被委派在一個領導者的職位上

領導力的第二個層次：認同 人們之所以跟隨你是因為他們認同你！

關系是這個層次的關鍵詞當你要從第一個層次進入第二個層次的時候，你要學習如何與團隊建立良好的關系，如何真正發(fā)自內心的去關心它人John Maxwell說的一句話我覺得很有道理如果你領導一群你不關心的人，你不是在領導他人，你是在操縱他人他的觀點是：如果你不能真心的發(fā)自內心的去關心他人，那你就不應該去做一個領導者

當進入到這個層次，你才開始走向真正的領導者往往這時候你要負擔起建立良好人際關系的壓力！你將肩負更多的責任，你要對你的團隊負責任！因為你的團隊不再因為職位而跟隨你他們跟隨你是因為你這個人本身

當然如果你真正在這個層次做好的時候，你得到的回報也是豐厚的你的團隊會更加的團結，有更高的生產力每個人都更加熱愛自已所做的事情！團隊的工作效率會是第一個層次的幾倍

領導力的第三個層次：生產（Produce）在看中文書的時候一直不能夠很好的理解到底生產是什么意思直到聽了英文原版演講的時候才恍然大悟有時候看英文原著是有必要的

在這個層次，人們跟隨你是因為你能做出成績來！你不要求別人做什么，而是在不斷的要求自已去做什么，通過不斷的實踐讓自已成功，你的跟隨著會絡繹不絕John maxwell說的很對，人們只希望跟隨成功者，人們只希望進入到行業(yè)龍頭的公司里去！當你不斷的做出成績的時候，你不用去宣傳自然會有人要跟隨你當你固步自封猶豫徘徊的時候，人們不會來找你，更慘的是那些跟隨你的人也會一個個離開

所以不要去要求別人，要求自已，讓自已做到最好這個是JOHN的理念Produce, when you produce you will succeed, when you succeed people will follow.當你是一個生間型的領導者之后，你可以用你的行動去告訴別人怎么做跟隨你的人也會去做同樣的事情人們不是聽你做什么而做什么，而是看你做什么而做什么！

領導力的第四個層次：立人 人們跟隨你是因為你能培養(yǎng)他們成為想成為的人！

如果你是一個很好的第三層次領導者你開始建立信譽度和品牌，但你還只是在一個人做這個階段有生產力，但生產力還是很低下所以你需要開始學習如何培養(yǎng)他人從而進入第四個層次把自已會的東西傳授給他人讓他人也可以做和你同樣的事情，這樣你就可以培增你的生產力

要進入這個階段的前題是，你必須做好第三個層次很多人希望教別人怎么做，但自已確沒有做到這時候就會碰到一個信譽的問題（Credibility）這樣的方法是不可以長久的

第四階段是生產力最高的階段，你的組織開始有各種各樣優(yōu)秀的人才，這些人才和你團結在一起，每個人都發(fā)揮出自已的潛能每個人在你的帶領下都在不斷的成長與此同時他們也在培養(yǎng)他們的屬下，建立起同樣的組織文化與行為習慣所有的一切都是因為你在第三個階段設立了一個好榜樣！在第四個階段你無私的培養(yǎng)他們

領導力的第五個層次：巔峰 人們跟隨你是因為人們敬仰你的所做所為

當你把第三第四個層次要做的事情做的夠久的時候，你贏得更多信譽，你和你的組織影響并培養(yǎng)更多的人才你將會自動來到第五個層次

第五篇：增強責任心,提高執(zhí)行力,加強團隊管理

通過培訓，讓我知道了，責任的重要性，它不是外界強加給我的壓力，而是我應當爭取的義務和權益，它可以讓我獲得更高的榮譽，更高的價值。在生活和工作中，做事情應該確定目標，遵守承諾，達到結果，面對任何失敗不推脫責任，不找任何借口，要記住責任大于一切，要勇于說“對不起，我錯了，請你原諒我，這都是我的責任”把‘責任’變成一種具有象征意義的東西，變成一種忠于職守，一種承諾，一種敬業(yè)、服從和榮譽的象征。只有每一個個體和組織都有高度的責任感，這個社會才會完整和諧，我們的生活才會更美好。

我們的企業(yè)需要責任，因為責任讓企業(yè)更有凝聚力、戰(zhàn)斗力和競爭力?！叭松械穆臍v都必須排在勇于負責任的精神之后?！痹谪熑蔚膬仍诹α康尿屖瓜?，我們常常油然而生一種崇高的使命感和歸屬感，清醒地意識到自己的責任，勇敢地扛起它，扛著它，就是扛自己生命的信念，也只有這樣，才能有強勁的執(zhí)行力將目標完成。

“在人際交往中永遠保持誠信的品德，永遠具有強烈的責任意識?！必熑卧谶@里不僅僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所

1有能力的統(tǒng)帥與核心。缺乏責任意識，其他的能力就失去了用武之地，所以，在企業(yè)里，責任是勝于能力的。無論我們有多么優(yōu)秀的能力，只有通過盡職盡責的工作才能完美地展現。一個員工的能力再強，如果他不愿意付出，他就不能為企業(yè)創(chuàng)造價值；而一個愿意為企業(yè)全身心付出的員工，即使能力稍遜一籌，他也能通過努力、為企業(yè)創(chuàng)造出最大的價值來。所以：沒有做不好的工作，只有不負責任的人！在我的生活當中，有大部分的時間是和工作聯系在一起的，責任就是對工作出色的完成。

執(zhí)行力，決定著企業(yè)的生存發(fā)展，決定著企業(yè)的興衰成敗。提高執(zhí)行力，責任意識是基礎。強烈的責任感和事業(yè)心是提高執(zhí)行力的內在動力，在其位、謀其政、盡其責，所有崗位員工，要有高度的責任意識。必須從大局出發(fā)，自覺擔負起各項責任，勇擔責任為宗旨，盡心盡責做好本職工作，充分履行自己的責任，進而提升執(zhí)行力。有責任心才能保證團隊和諧，只有責任心和執(zhí)行力兩者結合才能保證團隊目標的實現。所謂對團隊負責就是對自己負責，一個人只有對團隊負

責，才能保證自己的工作與團隊的工作方向不相違背，才不會為了個人利益而扯團隊的后腿。要對團隊負責，自然要先樹立團隊精神。欣賞團隊中每個人的優(yōu)點并互相提供幫助，是團隊精神的基石。所以，即使你非常優(yōu)秀，也不要太自戀瞧不起別人。成員之間應該取長補短、互相合作產生合力，來完成工作。

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里！讓我們所有的信合人上下一心，精誠團結，共同打造一個具備強烈責任心和執(zhí)行力的團隊，為信合的騰飛努力奮斗！