第一篇：詩歌型材料作文的審題立意

每個人都是社會的人，每個社會都是人的社會，觀察思考，成為真正有思想的人。定州中學高二語文學案

班級_______ 姓名___________ 制作 邢建軍 時間________ 審核____________ 詩歌型材料作文的審題立意

【學習目標】

1.掌握詩歌型材料作文的審題立意方法，結合示例進行分析。2.能夠準確快速確定詩歌材料的立意。

【自學內容】

詩歌型材料作文是材料作文中的一種。因詩歌的概括性和多義性，而呈現出作文審題立意的難度。如何引導應對這類作文題，思路是“讀”“聯”“悟”。

閱讀下面一首詩，根據要求作文

沒有不下臺的演員 /

也沒有不散場的觀眾 鼓掌一百零一次 /

還是有一百零二次的落幕 走吧，雨點在無聲飄落 / 泥土并不是它的墓園

只有長長的路是真實的 /

快樂地、熱情地、認真地走吧

讀完此詩，你一定有很多聯想，請就詩中某一方面的話語內容，寫一篇文章。要求：①立意自定。②文體（詩歌和劇本除外）不限。③題目自擬。④不少于800字。首先是“讀”，讀懂詩，是寫好詩歌型材料作文的基礎與關鍵。

一抓意象，二抓含蓄的詞句。從這首詩來說，詩人選了這樣一些意象：“演員”“觀眾”“雨點”“泥土”和“路”，這些意象在詩歌中傳達些什么呢？“演員”“觀眾”傳達的是任何事物總有它的結束。“雨點”“泥土”傳達的是新生活的開始。“路”傳達的是走真實的、實在的人生之路。這首詩總體上來說，意思顯豁，只有一句表達較為含蓄，這就是“雨點在無聲的飄落，泥土并不是它的墓園”，值得深究。從字面上講，詩人想表達雨點的歸宿并非只是掉進泥土，它可幻化成晶瑩的露珠，迷蒙的霧氣，絢爛的彩虹。這一句的深意是，人生沒有結束，可以有燦爛的開始。所以有了詩末的“快樂”。

接著是“聯”即聯想。聯想不僅有助于對詩歌深意的把握，而且有助于我們審題立意以至行文構思。

回到詩中來，我們會發現，詩人寫的不是劇院，也不是描寫自然界，而是概括生活，概括人生，是對人生的觀照。“演員”和“觀眾”不過是人的兩種身份，要么盡情地在人生的舞臺上展示，要么作生活的旁觀者，這樣的行為都有個盡頭：前者有輝煌的榮耀，也會有黯淡的失落。后者有艷羨的悒郁，更有奮起的激越。人生落幕的時候就是輝煌的開始，我們所能做的，就是立足當下，把握現實人生，不斷地向前，快樂地、熱情地、認真地地生活。

再就是“悟”。有了前面的“讀”與“聯”，“悟”不是難事。大致可從以下方面來“悟”：

1、詩與人生

2、詩與社會

3、詩與心靈 從這首詩對人生的觀照方面，我們可以悟出：

人生沒有不敗的花朵，沒有不散的宴席。人的一生，就是成長的人生，繼續的人生。要自己一步步地去走過，才知道生命的真正含義。從這首詩對社會的描摹方面，我們可以悟出：

人在社會中，有自己的角色定位，無論是轟轟烈烈，還是平平淡淡，只要是踏實的工作，不斷地完善，就是成功。

從這首詩對心靈的啟迪方面，我們可以悟出：

終點即是起點，新的起點。生活的態度是認真，人生的姿態當是行走。

人生短暫，發展永恒。今天永遠都是起點，只有明天才是我們前進的動力，只有明天才是我們前進的目標。把握現時，把握今天。

最后，便是確立作文的立意。這首詩，作文時，可確立如下立意：

1、如果說人生是一個大舞臺，每一個人就都是演員。而任何表演，總有收場的時候，正如演員總有下臺的時候一樣,關鍵是演好自己的戲。

2、“落幕”并不意味著結束，也可能是新的開始。

3、世界和人生總是在永恒的變化和運動。

4、生活是一本“可愛的書”，一條真實的路。

5、樂觀地去生活，執著地去追求，不斷開拓人生新的舞臺。

每個人都是社會的人，每個社會都是人的社會，觀察思考，成為真正有思想的人。

6、生活的態度是認真，人生的姿態當是行走。

7、生活不能缺少熱情，更不能缺少激情。

【分析材料】

1、閱讀下面一段詩歌材料，結合自己的感悟分析寫作，寫一篇作文，不少于800字。

一面鏡子，照了一輩子人 就是沒有照見自己 有一天它邂逅了另一面鏡子 才看見了自己的真面目

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2、閱讀下面一段詩歌材料，結合自己的感悟分析寫作，寫一篇作文，不少于800字。

星星 仰望星空的人 總以為星星就是寶石 晶瑩，透亮，沒有所取

飛上星星的人知道 那兒有灰塵，石漬 和地球一樣復雜

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3、閱讀下面一段詩歌材料，結合自己的感悟分析寫作，寫一篇作文，不少于800字。

土 附著在大地上 你是土壤 沉浮在空間里 你是塵埃

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4、閱讀下面顧城的《空山不為空》，結合自己的感悟分析寫作，寫一篇作文，不少于800字。

空山不為空

空山不為空，空心才是宗。若得空為意，方覺好人生。

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每個人都是社會的人，每個社會都是人的社會，觀察思考，成為真正有思想的人。定州中學高二語文學案

班級_______ 姓名___________ 制作 邢建軍 時間________ 審核____________

議論文的結構之分論點

【學習目標】

1.掌握分論點結構的基本結構。2.能夠快速準確地模仿分論點結構。

【起承轉合復習】 用嚴謹之筆寫完美之書

邢建軍

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。這就是成語“庖丁解牛”所至境界。庖丁之所以如此完美至極，游刃有余，是因為他目無全牛，怵然為戒，用嚴謹的態度精益求精，追求完美。

正如瑞典詩人托馬斯，堅持嚴謹態度，風格只用一次，只寫純詩，一生共有163首詩，但他正是如此，每種風格和每首詩都追求完美，最終獲得諾貝爾文學獎。

用嚴謹之筆寫完美之書，是一種寫作的境界，又是一種人生的境界。在此境界中，文章純粹了，人也簡單了；文章精彩了，人也嚴謹了；文章精益求精了，人也完美無缺了。其實，在嚴謹之中，精益求精也早已成為一種必然，就如一個發光體，自然而然會放射出耀眼無比的光芒。

馮小剛就是這般一個發光體。他歷時十八年拍攝《一九四二》，和編劇劉震云沿著當年災民逃難的路線跋涉幾個月，他完全不必如此，但嚴謹是他書寫電影的方式，追求完美是他演繹電影的手段。演員們也拋開演技，在片場活活凍著生生餓著，終于一部精益求精的影片展現在世人的面前，讓人們重溫歷史，在歷史中思索。正是馮小剛這個發光體的嚴謹，折射出了完美的社會含義。

沈從文也是這樣一個發光體，他在《從文自傳》中寫道：“盡管向遠處走去，向一個生疏的世界走去，把自己的生命押上去，賭一注看看，看看我來支配一下我自己，比讓命運處置我更合理一點呢，還是更糟糕一點？”這是20歲時的他，是他對生活的嚴謹態度，是他不愿庸庸碌碌無所作為，而是向命運發出呼聲：自己支配自己的人生，讓人生有個更完美的境界。

汪國真在《過去的百葉窗》中說：“過去的東西已有些古老，古老的東西已有些味道。”正如當今的現實社會，嚴謹與完美似乎變得微乎其微了，“差不多”成為了人們的口頭禪：作家們用“差不多”書寫人生和社會；官員們用“差不多”踐行為人民服務；制作者們用“差不多”為人類創造產品，于是，一部部爛書橫行于世，一個個豆腐渣工程拔地而起；一件件偽劣商品招搖過市。生活不嚴謹了，社會又何以完美？

人生猶如一本書，如何讓這本書變得完美已經不言而喻。如庖丁一般吧，用嚴謹書寫完美解剖之書！如馮導一般吧，用嚴謹書寫完美影視之書！如沈老一般吧，用嚴謹書寫完美人生之書！【分論點結構學習】

范文一： 此岸花開勝彼岸

8班 李博涵

杜秋娘《金縷衣》中曾言：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”那只蝴蝶不懂得“花開堪折直須折”，也只能等待無花之時“空折枝”了，可笑，可悲，可嘆！

也許它能夠控制好自己的欲望，能夠欣賞到本已無可挑剔的美麗，不要讓欲望超越了現實，不讓今日的美空自嗟嘆，變成丑陋的毛毛蟲的結局自然會避免。此岸花開勝彼岸，何不收斂一下那無邊無際的欲望，靜心欣賞此岸花呢？

此岸花開勝彼岸，把握住現在的美，就抓住了無盡的風月和無窮的天地。

王維沒有醉心于昔日京城繁華，也沒有渴求再次步入仕途，只是守護在終南山，守護著他的每一個“今天”，于是有了“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照”寧靜灑脫的“此岸花”，有了無盡的風月。梭羅沒有沉醉于哈佛大學的文憑帶給他的光鮮亮麗，而是好好地把握他所擁有的每一個“現在”，于是有了他在瓦爾登湖對自然和人生的深刻的思考，有了《瓦爾登湖》這朵“此岸花”，有了無窮的天地。

此岸花開勝彼岸，拋卻了欲望，活在現在，就擁有了生命的純粹和精彩。

每個人都是社會的人，每個社會都是人的社會，觀察思考，成為真正有思想的人。

莫言獲得諾貝爾文學獎之后，并沒有沉醉于昨日的光環下，也沒有沉醉于借此機會提升知名度的欲望中，而是靜心做著自己該做的事兒。“把無限抓在你的手掌，把永恒放進一剎的時光。”在眾人喧囂的環境里，他淡定而獨靜，無關乎名利，無關乎金錢，無關乎欲望，守著自己的一方桌椅，寫著自己的一個故事，這就是生命的純粹、真實的存在、無可替代的精彩。

此岸花開勝彼岸，丟棄了現在，丟棄了“此岸花”，“彼岸花”自然遮住了眼，忘了掀開。當“房姐”龔愛愛落得鋃鐺入獄的下場時，我們不得不好好反思：是什么使她落得如此下場？那是無休止的欲望，是無止境的虛榮，是金錢和名利的誘惑，是不懂得好好珍惜“此岸花”幸福的生活。看如今，多少演員沉浸在過去的光環中而沒有能拍出更好的作品；多少作家癡心于未來的虛幻中而沒有再寫出一本動人心扉的著作；多少官員追逐利益的浩渺而再沒有為百姓做過實事。

此岸花開勝彼岸，別讓彼岸花擋住我們欣賞此岸花的視線；別為了昨日的虛無和明日的幻想而荒廢了我們美麗的今日時光；別讓無窮無盡的欲望填滿我們心靈的創傷。

梁啟超曾這樣形容我中國少年：“河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵翕張；奇花初胎，矞矞皇皇。”如今，我們正處在美好的青春年華，更應該好好地把握現在。相信：此岸花開，定勝彼岸花。范文二： 為了理想，勇敢行動

邢建軍

丁愛波在《16歲出門遠行》中說：“成長是一場世界觀的漂流記，對那些立志改變世界的少年來說，出門遠行，是認知真實世界的第一步。”第一步，就是行動，就是確立理想之后的勇敢有為。

蝸牛有著東游泰山、南下長江的理想，無可厚非；但是卻什么也不肯做，只是感嘆自己生命的渺小，卻不知也許邁出第一步，即使成功不了，也不會后悔。

現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動才是架在河上的橋梁。跨過去，行動起來，理想才會愈來愈近。

勇敢地行動，勿回頭，前面就是成功的彼岸，就是我們每個人心中最美麗的終點。《肖申克救贖》中的安迪不就是憑借著這份勇敢，這份不退縮讓自己獲得了自由，成為自由精神的象征嗎？他說：“怯懦囚禁人的靈魂，希望可以令人感到自由。強者自救，圣者渡人。”那一把小錘子就是憑

借著一份勇氣才能在十九年的時間里挖出一百年的地道。如果他恐懼被抓住，如果他猶豫自己能不能成功，相信結果自然會朝著相反的方向發展。

理想是花兒，行動是陽光，只有陽光無怨無悔照射，花兒才會漸漸地綻放出最美麗的笑容，踏實行動，實現理想。

富蘭克林為了證明雷電是一種放電現象的假說，于雷雨交加之時和兒子一起放風箏，用手靠近風箏上的鐵絲，在這么求真務實行動的基礎上，終于讓假說成為一種舉世聞名的科學真知，讓自己的理想綻放出最美麗的花朵。這位科學家、都有著遠大的理想，又能求真務實，腳踏實地地做事，理想和行動的交織之中，閃現出的是人類的智慧和生命的奮進。

如果理想僅僅是理想，行動成為空談，紙上談兵，望洋興嘆，無疑會功虧一簣，再遠大的理想也只能獨自嗟嘆。

三毛說過：“不論世界如何變化，我們都要一步一步走下去，踏踏實實地去走，永不抗拒生命交給我們的重負，這才是一個勇者。”而我們身邊，有多少學生夢想著考上最美好的大學，卻只是感嘆自己無能為力而不付諸實踐，結果鯉魚跳不出龍門；有多少官員夢想著為老百姓謀福利，卻只是感嘆身邊環境不好而不行動起來，結果郁郁不得志。

歌手許巍在《藍蓮花》里所唱：“沒有什么能夠阻擋，你對自由的向往。天馬行空的生涯，你的心了無牽掛。心中那自由的世界，如此的清澈高遠，盛開著永不凋零，藍蓮花。”同學少年，生命與青春的贊歌，何不帶著強勁、昂揚、自由的靈魂去追尋自己心中那朵永不凋零的藍蓮花？ 【分論點結構總結】

第一段：_________________________________________________________________________ 第二段：_________________________________________________________________________ 第三段：_________________________________________________________________________ 第四段：_________________________________________________________________________ 第五段：_________________________________________________________________________ 第六段：_________________________________________________________________________ 第七段：_________________________________________________________________________ 第八段：_________________________________________________________________________ 第九段：_________________________________________________________________________

第二篇：詩歌型材料作文的審題立意教案

詩歌型材料作文的審題立意教案

陳文明

教學目的：

訓練詩歌型材料作文的審題立意 教學重難點: 1詩歌型材料作文的審題立意方法。

2詩歌型材料作文的審題立意的思路和技巧

教學時間: 一課時

閱讀下面一首小詩，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在楓葉上

露珠紅紅地閃爍，在荷花上，露珠有著淚滴似蒼白透明。

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要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。閱讀下面一首小詩，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)注:本詩原題《境遇》，命題人將其刪除。

一、審題

這是首哲理詩，借助露珠在楓葉上“紅紅地閃爍”，在荷花上“淚珠似蒼白的透明”這兩種直觀的形象，展現在不同的情況下露珠有不同的形態,省略號表明還有很多情況沒有列出。所有立意，應該緊扣露珠的在不同環境下的結果來確定。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。表明是材料作文。

不要脫離材料的含意作文，表明重在把握材料的主題、含意，材料不一定要引在文中。

立意過程呈現：

第一種：同樣是露珠，在楓葉上紅紅地閃爍，在荷花上淚滴似蒼白透明

從露珠角度：人在不同的環境（位置、崗位、角色、生活）表現出不同的結果(價值、際遇、成績、風采），看作對比：

立意1：要選擇能讓自己閃光的人生環境，而不要最后留下遺憾、傷感 不看作對比：

立意2：不同的環境（位置、崗位、角色、生活）中表現出不同的人生結果(價值、際遇、成績、風采），都能煥發光彩

從楓葉荷花角度

看作對比: 立意3：好的環境（位置、崗位、角色、生活）能讓人有好的結果（價值、際遇、成績、風采）

不看作對比: 立意4：不同的環境（位置、崗位、角色、生活）造就不同的人（價值、際遇、成績、風采）

第二種：同樣是露珠，在楓葉上紅紅地閃爍，在荷花上淚滴似蒼白的透明，都很美麗；借助了楓葉、荷花，露珠顯現出不同的色彩;同時楓葉、荷花也更美麗更有風韻，可以推出： 立意5：借助外物（他人），成就自己 立意6：善借，成就自己，也成就他人 第三種

露珠真實地呈現了楓葉、荷花的顏色；而楓葉、荷花也并未因露珠而變色，可以推出： 立意7：堅持自己的個性，保持本色，不要受環境的影響 立意8：要真實地反映客觀現實世界

立意9：只有自身心靈純潔，才能真實地反映世界第三種

露珠真實地呈現了楓葉、荷花的顏色；而楓葉、荷花也并未因露珠而變色，可以推出：

第四種

露珠、楓葉、荷花一起構成非常美麗和諧的畫面，是由于二者自然地融合，沒有沖突反作用 可以立意：

立意10：談融入之美（和諧之美）判斷立意對否關鍵是看能否基于三者之間關系（露珠在兩種情況下的結果）來立意，抓住了就切合，未抓住，就偏離。立意上的主要問題：

1.沒有全面理解材料的含意，僅從詩句里摘取“露珠”“紅紅的楓葉”“蒼白的荷花”這些意象，或歌頌像露珠般平凡而偉大的人物，或談論世界是豐富多彩的話題，或贊揚楓葉經霜更顯品質、荷花出淤泥而不染的精神，或談及如何保護水資源??

2.得出的觀點與材料缺乏內在的聯系，僅憑主觀臆斷，生硬地套上材料：如由露珠襯出楓葉、荷花的美，進而贊頌露珠的奉獻精神；由露珠在楓葉上、在荷花上，推測露珠一會在楓葉一會在荷花上，進而想到人們要勇于探索，不怕失敗；由露珠停與楓葉、露珠與荷花，推理出不同的事物相結合，會有不同的意境、感受等等??

3.立意自相矛盾。對露珠的看法不鮮明，如先說露珠晶瑩透明，所以才能呈現各種光彩，后面又說做人不要像露珠這樣隨著不同的環境表現出不同的情形。

4.不能理解這是一首哲理詩，沒有提煉觀點。如：寫自己散步發現露珠在楓葉上如何如何，在蓮花上如何如何，在小草上如何如何；或編寫一個故事，主人公就叫“露珠”，而故事與材料全然無關。5.生搬硬套曾經寫過的觀點。如：和諧，創新，美，平凡，奉獻等。立意要注意什么： 讀懂材料的以下方面：

（1）人：有哪些人，主要人物，次要人物（2）物：哪些物，重要的物，次要的物

（3）事：主要事件，起因、經過、發展、結果

（4）關系：人與人之間的關系、物與物之間的關系、人與物之間的關系（5）中心：想反映的中心是什么

（6）作者的議論：看作者的議論提示，看材料有無傾向性

2、立意時可以選取一個側面，一個角度，但不可斷章取義，“一個側面，一個角度”不等于“一個字一個詞”。

3、注意材料作文和話題作文的區別。話題作文的要求是“不脫離話題的范圍”，材料作文的要求是“不脫離（材料）及材料的含義”，兩者差別相當大。

二、表達上的主要問題：

1.不善于處理命題人提供的材料。命題者的要求是“不脫離材料的含意”作文，那么行文應該緊緊圍繞此來寫作。閱卷時發現許多同學撇開材料，一上來就提出如“和諧，創新，美，平凡”等立意，行文時也不提及材料，更不用說在結尾時點題、扣題了，結果導致完全偏離題意。

2.不善于分析。羅列事例，所列舉的事例之間沒有相應的過渡語句，“材料+觀點”現象嚴重。列舉的事例不典型，常常是張

三、李

四、某某人、我自己。引述事例方法不當，敘述過于詳盡。

3.套作嚴重。一種情形：很多文章幾乎是以前高考作文“位置與價值”“烏鴉與老鷹”“材與非材”的翻版。第二種情形：大量使用半成品段落。有的學生背了很多萬能開頭，萬能結尾，作文時直接往上搬用，而且這些開頭結尾與文章主題毫無關系。故而本次出現了很多開頭結尾完全一樣的作文。第三種情形：對例子的使用從模式到語言驚人地相似。甚至有的同學的文章全部由“感動中國的十大人物”的頒獎詞構成。4.文體選擇上偏向了議論文，記敘文極少。

5.總體書寫不夠工整，書寫潦草，字跡難辨。錯別字比較嚴重。6.沒有完卷的情況比較普遍。

三、作文備考建議

1．加強思維的訓練。后期可精選一些材料讓學生思考，要求能深入分析材料的思維走向，引導學生全面、多角度地分析具體問題。

2.各種材料要全面訓練：包括寓言材料、現實材料、哲理性詩歌名言等。3.研究怎樣審題、怎樣引出觀點、怎樣評材料、怎樣廣泛展開議論等。例文1 展現自我

露珠大楓葉上，便顯示了紅紅的光芒/露珠在荷花上，便展現了淚滴似蒼白的透明。它在不同背景下，都展示了自己個性。如水，在平靜時溫柔嫻靜，在激蕩時波濤洶涌；如樹，風和日麗時亭亭如盞，雷電交加時沉穩堅定。它們在不同的環境中都展現了自我。物亦如此，人亦當然。在不同的了際遇里，我們也應展同自我，展現個性。聽，是誰在太宗耳邊時呤誦“求木之長者，必固其根本，欲水之遠者，必其源泉”？是他，魏征，受太宗賞識重用，時刻以國事為念，天下為重，國泰民安之時不忘一個諫臣應有的了職責重任，不斷提醒著君王治國的種種。身居高位，他顯示了忠誠正直的個性。看，是誰在在敵人面前不屈不撓，身陷圄依然高歌“死鴻毛可泰山，之輕之安所處”？是他，文天祥，身負救國重任，馳騁疆場，奮勇殺敵，身陷敵手，依然高昂著頭顱，渾身散發著威武不能屈的英雄氣慨。在國家危亡之時，他顯示了愛國赤誠的個性。看，是誰在幽幽的燭光中臨表涕零，抱著攘除奸兇，興復漢室，還于舊都的理想遠離朝廷？是他，諸葛亮，在危急存亡之秋，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，審時勢，而至于在分天下保住蜀漢。在亂世之中，他顯示了忠義與機智的個性。他們在自己應有的位置上最充分地展現了自己，無怨無悔，成就了一世英名。在歷史的長空，他們高喊著：展現自我！

萍水相逢，盡是他鄉之客，關山難越，誰悲失落之人？然而，面對逆境，李白高吟天生我材必有用，千金散盡還復來的大氣象壯，顯示了自己浪漫瀟灑的個性；赤軾高唱大江東去，浪淘盡，千古風流人物的豪邁千方，顯示了自己樂觀豁達的個性；龔自珍吟誦著“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的用心良苦，顯示著自己胸襟開闊個性。他們，在失意之時不失卻自我，在逆境之中依然展現了鮮明的個性。于是，他們的詩歌，為后世傳誦，他們的文章，為萬人景仰！古人的教誨給予我們啟示，今人的行動給予我們榜樣。鐘麗華在無聲世界中翩翩起舞，史鐵生在輪椅上奮勇教書，用嘴在畫布里盡情揮酒，他們在各自的不幸之中依然展現了堅強東觀的自我。聽到新時代的噪聲了嗎？在不同的際遇里，只要我們勇于展現自我，就能如金子閃耀光芒。評分：22+24+9=55 評語：此文屬議論文一類文。文章緊扣“在不同的際遇里，我們應展現自我，展現個性”這個中心展開，中心突出，切合題意。材料豐富，內容充實是本文的一亮點，作者談古論今運用了九個事例，闡述了他們在不同的際遇里展現了鮮明的個性與風采，內容光煥發判一等22分。語言流暢是本文的另一大亮點，作者靈活運用了比喻和排比手法，表現出較強的論證氣勢；結構嚴謹，書寫工整，表達判一等24分。發展等級給分材料豐富，形象化豐滿，9分。

例文2 環境影響事物的特征

在紅得似火的楓葉上，露珠紅紅地閃爍著白光，在綠得可愛的荷花上，露珠卻有著淚滴似蒼白的透明。也許，在不同的環境下，同一樣的事或人也會閃爍著大不相同的光茫吧？

在項羽手中你只是一名小將，毫不起眼，但到劉邦手中你就是一名令人膽怯的將軍。韓信原本在項羽的旗下擔當一名小將，韓信天生有軍事才略，每次戰事之前他總會向項羽說出對這場戰役的看法，即使看法十分有道理，項羽也毫不理會，使韓信難展自己的才華，于是韓信決定轉投劉邦，劉邦并沒有立刻重用韓信，直到的來榮何推薦后才對韓信改觀，后來韓信在每次戰役的表現都十分出色，于是劉邦正式重用韓信，韓信亦沒有令劉邦失望，每次戰役都斬殺敵人最多。后來，亦為劉邦奪天下立得大功。本來同將，去到不同君主手里就會發 揮不同的作用。

在劉備眼中你是一個未來的希望，但到劉禪的眼里你卻只是個多透煩人的丞相。

劉備當時得聞諸葛亮才干之時，二話不說，立刻到南陽草廬尋找諸葛亮，因為在劉備的眼里，諸葛亮仿佛就是自己復漢室的希望，他不在乎三顧茅廬他只在乎諸葛亮。當諸葛亮答應時，劉備內心的喜悅又有誰人能理解呢？諸葛亮為了報答劉備，盡心盡力鋪助劉備，亦為三分天下立下不少汗馬功勞，但當劉禪繼位之時，諸葛亮就當時形勢時行分析然后寫出的《出師表》劉禪有去理解它的含義，依照它所提供的建議去做了嗎？

即使是智慧的人，去到同樣是漢室之后的兩人亦會表達出不同的光彩吧！

世上本來就不存在垃圾，垃圾只是人們放錯位置的資源。那就好比雷鋒那樂于助人的性格，在有些人的眼里是發自內心，在有些人的眼里卻只是有圖謀。某些基因在某些細胞里并不能表達，那些基因卻能在另一此細胞表達出它們的特性，這些大概說明環境景響事物的特性吧？ 評分：22+20+8=50 評語：本文是議論文一類文。這篇作文以環境對人的影響為切入點，核心立意為：不同的環境不同樣的人也會發出大不相同的光芒。是切合題意的。主體部分以韓信和諸葛亮為例展開闡述，內容是充實的。內容定為一等下，22分。文體特征明確，結構清晰完整，書寫比較工整，主體段落間的銜接有點生硬，個體語句不夠通順，表達定為二等上，20分。發展等級給分點是材料豐富。形象豐滿，能揭示事物內在的因果關系，8分。例文3 露珠還是那個露珠

“星星還是那個星星，月亮還是那個月亮，山也還是那座山喲，梁也還是那道梁。”露珠在楓葉上紅紅地閃爍，是露珠；在荷花上有著淚滴似的蒼白的透明，也仍然是也僅僅是露珠。甚且，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，白露也好，霜也好，這種因夜間低溫凝結水氣而變成的液體或固體，其本質也仍然是也僅僅是露珠或露珠的固態形式。很多人不明白這一點，很多人因此上了當。

上個世紀八十年代，有一種叫“楊振華851”的保健液，簡直賣瘋了。200多塊錢500毫升，還搶著買。后來，降到100多元了，銷路更好，降到70元了，市場更大了。有人勸我也買一買，我問為什么要買，他說，楊振華是專家，她的“851”既滋補又防癌抗癌。我拿產品說明書一看，發現這種液體的基本成分是黃豆和維生素。我跟這位朋友說，要把100多斤黃豆的營養成分（當時50元買100斤黃豆）濃縮成這么一小瓶，其難度不亞于上月球。買一瓶“楊振華851”，不如賣100多斤黃豆，慢慢炒著吃，燉著吃，或做豆腐吃。他笑我土老冒。過了兩天，湖南電視臺上有專家指出，一瓶500毫升的“楊振華851”其營養成份最多只等同于同等重量的牛奶，價值最多1元錢。不少人不明不白花了冤枉錢。

新千年交替之際，有個叫“哈藥六廠”的制藥廠，在各種媒體上大做“蓋中蓋”、“新蓋中蓋”的廣告。據說一年的廣告費就是5、6個億。據說朱總理還批評這個廠花這么多錢做廣告，為什么不花這么多錢搞新產品開發。其實，這玩意兒是啥玩意兒呢，就是鈣片。幾角錢一瓶的鈣片，一改名，一做廣告，就變成幾角錢一粒，售價成百倍地猛漲。“哈藥六廠”大賺了黑心錢，廣大不明真相的消費者，當了冤大頭。

前兩年，我在報紙上看到了一則新聞，說我國一年發明了一萬好幾千種新藥，當時還高興了一陣。后來才知道，美國一年發明的新藥也就八、九百種，我國一年發明的新藥比全球發明的新藥的總和還多了七倍。怎么回事呢？幾乎全是在藥名、包裝、劑型上玩花招，比如，阿司匹林，就有上百個新名字，速效感冒膠囊也有幾十個新名字。一變名字，一改包裝，一改劑型，就變成了新藥，藥價就成倍成十倍成幾十倍地猛長。吃虧上當的是國家和國民，撈好處的是黑了良心的廠商和藥監局的官員。

藥監局的大混蛋大貪官鄭筱萸因大賣“新藥”批文被抓起來了。“楊振華851”早已不見蹤影了。鈣片還是那個鈣片，阿司匹林還是那個阿司匹林。“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這個世界，看個清清楚楚明明白白真真切切。”只有這樣，我們才不會相信“騾子下了個小馬駒，烏雞變成了彩鳳凰”，才會堅信露珠還是那個露珠。

例文4 在享受的時代學會感受

如果說，“享受”是指人的物質、肉體方面的體驗，那么，“感受”更多的是指人的精神、心靈方面的體驗。在我們這個提倡消費、崇奉享受的時代，其實，我們還要更多地呵護我們的心靈空間、精神家園，簡單地說，就是在享受的時代我們要學會感受。為什么？

因為物欲橫流已嚴重沖擊了我們的心靈空間、精神家園。詩的國度已寫不出類似“采菊東籬下，悠然見南山”、“人閑桂花落，夜靜春山空”、“魚下碧潭當鏡躍，鳥還青嶂拂屏飛”的詩句了，詩的國度已沒有多少人寫詩讀詩了，已沒有多少人切近詩情畫意了。我們口腹之欲能夠得到多角度、全方位的滿足，這是我們時代的幸事和進步，然而，我們對呦呦鹿鳴、啁啾鳥鳴，對江上清風、山間明月，對門前花開花謝、天上云卷云舒，全然沒有了感受、體味的習慣與能力了，難道不是的我們悲哀和退化？

英國的一個權威教育調查機構經過長期的調查發現，近年來，少年兒童的智力水平呈下降趨勢。其原因是他們諸如觀察蚯蚓拱泥、螞蟻爬樹、種子發芽、秧苗拔節的機會少了，在大自然中感受、感知、感悟的時間和空間減少和變窄了。引人深思，發人深省。

那么，怎樣才叫做學會感受呢？一般說來，可從下面三個方面著手。

一是要有休閑的生活習慣。“采菊東籬下，悠然見南山”，“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”之類富于詩性感性的境界，離開了休閑，離開了休閑狀態下的工作，工作狀態下的休閑，恐怕早就灰飛煙滅了。

二是要貼近大自然。都市生活的繁華喧鬧、燈紅酒綠，很容易麻木人的感覺器官，這時，我們不妨走出鬧市，走向大自然。林下的小花，山間的清泉，雨后的云霧，清新的空氣，會使我們心曠神遠，感官敏銳。行到水窮處，坐看云起時，不止是一種生存的狀態，更是一種生活的智慧。

三是兩手都要硬。在窮得只剩下錢的人那里，也許他是個物質享受方面的富翁，但他可能是個精神境界方面的乞丐。如何同時搞好“物質文明”建設和“精神文明”建設，兩手都要硬，其實也是“在享受的時代學會感受”的命題之中的應有之義。

寫出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的林逋，遠離世俗的享受，以梅為妻，以鶴為子，過著率性、詩性、感性的生活，應該是精神領域、心靈空間的卓異俊拔者。但我以為他感受著，同樣享受著，他把他的詩意的浪漫的感受作為他生命歷程中最高端的享受。他是如此，陶淵明、王維、徐霞客也是如此。但我輩凡夫俗子要學他們真還不易呢！

第三篇：關系型材料作文審題立意

關系型材料作文審題立意

所謂“關系”型材料作文，就是題目材料中有一組或多組概念，這些概念處在一定的關系之中。例如2014年上海卷“穿越沙漠”這道考題中，有“可以選擇穿越沙漠的道路和方式”“必須穿越這片沙漠”，以及“自由”“不自由”兩組關系；浙江卷作文題的關系是“門與路”，遼寧卷作文題的關系是“霓虹燈與繁星”，福建卷作文題的關系是“空谷·懸崖峭壁·棧道橋梁”。此外，2013年全國課標乙卷的“切割鉆石”、上海卷的“重要的事情與更重要的事”、遼寧卷的“沙子變珍珠”、湖北卷的“上善若水任方圓”，2012年江西卷的“‘要想到你擁有什么’與‘要想到你沒有什么’”、浙江卷的“路邊鼓掌與路上奔跑”，以及2011年上海卷的“‘一切都會過去’與‘一切都不會過去’”等，其“關系”型材料作文的特點都比較明顯。

審讀此類文題的題意時，我們必須利用系統論的觀點，把相關概念置于一定的關系之中，才能整體把握材料的核心內涵，精準地確定立意點，確保過好審題、立意關。

一、從梳理關系入手，有效把握供料內涵

近年來，多省市高考材料作文的命題中，大都做了這樣的要求——“選好角度，確定立意??不要脫離材料內容及含意的范圍作文”。這樣就對材料和作文之間的關系做了明確的規定：材料是作文的起點，也是作文的范圍；多角度審題一定要在材料的內容和含意范圍之內。也就是說無論哪個角度，都不能孤立地存在，而要從某個角度出發，統籌整個材料的內容或引發的思考。換言之，多角度審題不能理解為斷章取義或瞎子摸象。對于“關系”型材料作文題而言，審題的第一個步驟，就是明確材料中包含著哪組（哪些）關系，進而洞悉考題隱含的方向與命制意圖。

【試題解析1】

（南通市2014屆三模）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

人皆可以為堯舜。（《孟子》）

完成偉大事業的人，起初并不偉大。（愛默生）

保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業。（舒婷）

要求：選好角度，確定立意，明確文體（除詩歌外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【審題指要】

本則材料由三句名言組成，每句話都有“關系”包蘊在其間：

第一句話“人皆可以為堯舜”，關系是：普通人-堯舜那樣的偉人。意為每個人都可以成為像堯舜那樣偉大的人（普通人有成為偉人的可能性）。

第二句話“完成偉大事業的人，起初并不偉大”，關系是：并不偉大的人一偉大事業的締造者。意為完成偉大事業的人起初也是平常人、普通人，暗指他們通過特定的努力完成了偉大的事業。

第三句話“保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業”，關系是：心的平凡一事業的不平凡。意為以平凡的心態追求偉大，取得偉大的成就。

如此看來，三則材料均指向“平凡（普通、平常）”與“偉大（不平凡）”的關系，且暗含“平凡（普通、平常）”成為、成就“偉大（不平凡）”之意。如果疏于梳理關系，無視“平凡（普通、平常）”與“偉大（不平凡）”之間的關系，轉而談“人生的價值在于成就一番事業”“平平淡淡才是真”“人生在世應當有夢想”等，就屬于“只見樹木，不見森林”，筆下作文也就偏題或離題了。

【試題解析2】

（2014年高考廣東卷）閱讀下面的文字，根據要求作文。

黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。

數碼技術的時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨時上傳到網絡與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。

②不要脫離材料內容及含意的范圍。

③不少于800字。

④不得套作，不得抄襲。

【審題指要】

這道作文題選用的是概述性的事實材料，它以“照片”與人們日常生活的關系涉題；材料通俗易懂，兩段文字間蘊含著多組對比：

黑白膠片的時代-數碼技術的時代

照片很少，只記錄下幾個瞬間-照片很多，記錄點點滴滴，可隨時上傳、分享

照片漸漸泛黃，日益模糊-照片從不泛黃，永不模糊

一次次翻看中喚起永不褪色的記憶-快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”可能被稀釋

由此可見，“黑白膠片的時代”“數碼技術的時代”是影像技術發展的兩個階段，科技的進步在給人們帶來便捷與精彩的同時，也可能使人與人之間的情味變得淡薄。概括地說，供料陳述了照相技術的發展給人們生活及情感體驗帶來的改變與影響。從審題方面看，考生應把“照片（科技）的變化與人們生活（特別是情感）的變化”結合起來思考和聯想，不可只寫一面（例如只寫“科技的進步”“一張照片的記憶”等）；應著重探討在享受高科技成果的同時，我們已經或正在失去著些什么。

面對本題，假如立足“材料內容”（即材料本身所說的內容，通常是材料的表層意思）構思作文，可以寫：（1）科技的發展使影像變得豐富而易得，與此同時，科技這把雙刃劍也讓“照片”變得不是那么珍貴了。有位作家曾經說過“照片之外的意義比照片本身要大得多”，實際上照片越少越珍貴，而大量的照片往往使你一翻而過。過去留幾張非常難得的照片，它本身就是對那個時代或一個生命階段的寶貴記憶。（2）為了避免“值得珍惜的‘點滴’被稀釋”，需要我們做個有心之人、多情之人。（3）“值得珍惜的‘點滴’”“被稀釋”，這恐怕是一個“想多了”的心理幻象——你的生命依舊精彩，從你空虛的指縫中流走的，其實是生活的儀式感。

假如著眼于“材料含意”（“材料含意”指向材料的深層意思與內在意蘊，如引申義、比喻義等），本題寫作點又如何確立呢？那就必須明確，影像技術只是現代技術的一個組成部分；“數碼照片”給我們帶來的影響，是飛速發展的現代科技對現代生活造成沖擊的折射，是科技時代、數據時代引起人們生活方式甚至思維方式變革的表現之一。換言之，日常生活中與“照片”類似的變遷還有很多（如從“紙質閱讀”到“電子閱讀”，從“書信”到“短信”“微信”，從“日記”到“博客”“微博”）。具體的寫作角度示例：

有一些感覺正離我們遠去——電腦、網絡的神速發展令我們眼花繚亂。每過一陣，一項新的電腦和網絡技術就會出現。用手寫作的人越來越少，用電腦寫作的人越來越多。長年累月地打字，讓我們連有些漢字都忘記怎么寫了。網上讀書，網上聊天，網上購物，網上可視通訊，手機短信，手機小說??如今這個年代，信息的快捷和圖像的傳遞，壓縮了時間和空間，減輕了親人間思念的痛苦，卻使我們品味不到某些細微的感覺。什么是“望眼欲穿”？什么是“地老天荒”？“家書抵萬金”是一種怎樣的喜悅？“久別重逢”是一種怎樣的幸福？將來的人們，大約不會有太深切的體驗。有一些感覺，正在離我們遠去；有一些快樂，正變得越來越淺薄。

二、分清具體關系，合理確定寫作點

“關系”型材料作文之“關系”，究竟包括哪些類型呢？試擇要列舉：

1.并列共存關系。所謂并列共存，即多個概念存在著一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。典型例題如2013年湖北卷的“上善若水任方圓”，其常規立意有“‘方’是方正、正直，‘圓’是圓通、包容，兩者可以兼得”“守正不偏但又能合理變通的生活態度值得提倡”等。又如完成2014年江蘇卷的“青春是否不朽”，既可針對供料前一句話（“沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的”），詠嘆“青春”之“不朽”，或者針對后一句話（“青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念”），直面“青春”之“易逝”，更可以融合、融通這兩句話，評議青春既“不朽”也“易逝”（能寫出“易逝”與“不朽”的轉化，文章會顯得深刻而透徹）。參考立意：（1）青春作為一段時光是無法挽留的，但青春的心態、青春的激情、青春的創造卻是可以永恒的。（2）青春里有陽光、有雨露、有憧憬、有夢想、有生長，但也有感傷、煩憂、無奈、叛逆乃至頹廢。面對匆匆而過的青春，只有意志堅定，樂觀向上，不斷追求，才能經營好她；只有依靠“真理、友誼、愛情、書籍”等經得起時間腐蝕的東西，才能讓自己獲得一段新生，變得心馳神往，出神入定，從而得到永生。

2.是非取舍關系。是非取舍是指各個要素之間是是非、對錯的關系，對它們應當評判是非、有所取舍。

【試題解析3】

（名師預測作文題）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

愛沙尼亞山林里生活著兩種鳥：長尾鳥和多多鳥。它們共同的天敵是樹蛇。長尾鳥目光敏銳，但天生膽小，見到樹蛇后就會立即飛走，躲得遠遠的進行示警。而多多鳥雖然沒有長尾鳥目光敏銳，但它發現樹蛇后，會整天在這棵樹的上空盤旋，一旦發現哪只鳥想要在此棲息，就會飛過去，把那只鳥攆走。

鳥類專家指出，這兩種鳥都有善心，但長尾鳥膽小，而多多鳥卻以善舉挽救了許多同類。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【審題指要】

“兩種鳥”這個故事中暗含兩個關鍵詞，一為“善念”，一為“善舉”。“但長尾鳥膽小，而多多鳥卻以善舉挽救了許多同類”中的“但”字啟示我們：不能僅僅停留于“善念”層面；一個善舉可能比十個善念還要寶貴。事實上，“善念”和“善舉”之間的距離，也是一個社會與文明的距離。目前，不少人都扼腕于社會轉型期的“人心不古”，都喟嘆市場經濟對道德世界的巨大沖擊，都在感慨“扶人有風險，行善需謹慎”。我們不排除道德的天空存在霧霾，可也不要因此否認“晴朗的天”；不要選擇性地忽視了在身邊“扶不起”的只是極少數，大多數的故事還是“好人有好報”。當然，考生也可適度肯定“善念”，認為善念誠可貴，善舉價更高，常懷善念更要常行善舉。

3.并非絕對關系。即構成材料的要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。典型例題如2013年上海卷的“重要的事情與更重要的事”。其常規思路自然是寫有關聯的兩件（類）事，其一受重視而另一被忽視、遭冷落，在對比中追問、反思，以突顯習作者自身的精神追求，或表現對社會生活中某種不合理現象的針砭與療救——此為順著“還有更重要的事”正向立意。然而，本題也可反向立意——相關依據在于“但世界上似乎還有更重要的事”一語中的“似乎”，以及“人們對此的思考不盡相同”這句提示語，比如可如此立論：“更重要的事畢竟離我們太遙遠，立足平凡的崗位或自身興趣愛好，將自己認為重要的事情做好乃至做到極致，不也同樣值得肯定嗎？”

辨清關系至關重要。關系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務基本完成了，構思成文的速度也就大大加快了。當然，有時候材料會直接揭示概念間的關系，如“切割鉆石”一題借助老切割師的話，直接告訴我們“要有經驗、技術，更要有勇氣”，就是說“勇氣重于經驗、技術”“經驗、技術、勇氣應發揮合力”。

三、區分題型“小類”，有區別地構思立意

細察“關系”型材料作文，可以發現它實際上包含兩個小類別：一類是只能揪住“關系”來立意的。如“人皆可以為堯舜”等三則名言，不能只寫“平凡”或只寫“偉大”；如2014年上海卷的“穿越沙漠”，也只能從“自由”“不自由”兩者關系著眼入題寫作，不可只寫“自由很美好”或“不自由普遍存在”。另一類題目則可寫角度比較豐富，可“分寫”，也可“合寫”。

前者可稱作“緊密團結”型，試題提供的材料多為名人言論，其中的多個概念是緊緊相連、融為一體、不可分割的；后者不妨叫做“相對獨立”型，題目材料可以是某則故事、某種社會現象等，其中的多個概念之間既相互關聯，又具有一定的“獨立性”。

【試題解析4】

（蘇州市2014屆高三第一次模擬題）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

在日常活動中，大部分螞蟻都很勤快地搬運食物，少數螞蟻卻整日無所事事、東張西望。人們把這少數螞蟻叫做“懶螞蟻”。有趣的是，當生物學家在這些“懶螞蟻”身上做上標記，并且斷絕蟻群的食物來源時，那些平時工作很勤快的螞蟻表現得一籌莫展，而“懶螞蟻”們則“挺身而出”，帶領眾螞蟻向它們早已偵察到的新的食物源轉移。原來“懶螞蟻”們把大部分時間都花在“偵察”和“研究”上了，它們能觀察到組織的薄弱之處，同時保持對新的食物的探索狀態，從而保證群體不斷得到新的食物來源。這種現象被稱為“懶螞蟻效應”。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【審題指要】

此題屬于既可“合寫”、又能“單寫”（“單寫”懶螞蟻或“單寫”勤螞蟻）的考題。

從題目材料看，“懶螞蟻”不被雜務纏身而長于辨別方向、指揮前進，能想大事、想全局、想未來，在遇到困難的時候能夠帶領大家走出困境，這就告訴我們：一個組織中分工要合理，人適其事，事得其人；如同戰場上，需要有人馳騁沙場，也需要有人運籌帷幄。作文參考立意：

1.關注兩者關系：（1）每個人（或“每類人”）發揮特長，才能求得團隊發展；（2）在各司其職中實現自我價值。

2.立足于勤螞蟻（“單寫”懶螞蟻）：不僅要埋頭趕路，還要抬頭看路。

3.著眼于懶螞蟻（“單寫”勤螞蟻）：（1）“懶”于雜務而勤于動腦，自有其價值；（2）要善于思考，學會探索；（3）人要有憂患意識（防患未然、未雨綢繆），或者說做好準備才能擺脫困境。

兼論兩種“螞蟻”時，可有如下闡述：

勤與懶是相輔相成的，“懶”未必不是一種生存的智慧。懶于雜務，才能勤于思考。在激烈的市場競爭中，如果一個企業所有的人都很忙碌，沒有人能靜下心來觀察、思考市場環境和內部經營狀況，就永遠不能跳出狹窄的視野，找到發現問題、解決問題的關鍵，也就不可能看到企業未來的發展方向并作出一個長遠的戰略規劃。

因此，在人才的選用和配置中，需要分清人才的類型和特點，加以合理運用，使他們正確定位，不斷認識和提高自我。對于不能成為“懶螞蟻”的勤勞螞蟻，要尊重他們的工作價值，根據其能力和特點分配工作，使他們充分發揮作用，與“懶螞蟻”相互支持、相互依托、和諧共處，貢獻其最大能量，攜手確保集體安全、穩定，深入推進集體和諧發展。同時，對于“懶螞蟻”式的人才，要引導他們積極探索和開拓，為集體的長遠發展提供強有力的規劃和指導。

第四篇：詩歌類材料作文審題立意

“詩歌類”材料作文審題立意

訓練題目及范文

一．根據以下材料選取一個角度，自擬題目寫一篇文章

有一首詩寫道：有朝一日我們會在密密的樹林里在黃葉底下拾起自己的腳印如同當年撿拾野果街市華燈明滅長橋人頭攢動我們在密密的人流中尋覓只為撿拾曾經留下的腳印一如當年撿起擠掉的鞋子。

【要求】①自選角度，自定立意②除詩歌外，文體不限③不少于800字

【審題點津】這則材料是一首現代散文詩，讀起來簡單易懂，但其意象卻頗具象征性“腳印”并非僅僅指腳在地上踩踏出的痕跡，更是指人生歷程“在密密的樹林里，在黃葉底下拾起自己的腳印，如同當年撿拾野果”，是用童年時代“撿拾野果”這個具有代表性的事件指代整個的青少年時代，這句詩的意思是回顧青少年時代的人生歷程；與此相對應，下一句“街市華燈明滅，長橋人頭攢動，我們在密密的人流中尋覓，只為撿拾曾經留下的腳印，一如當年撿起擠掉的鞋子”，意思是回顧中老年時代為生活為事業而忙忙碌碌的人生歷程“有朝一日”說的是將來，即等到總有一天我們老了的時候。整首詩的字面意思是：當我們老了的時候，總有一天會回顧自己的人生歷程如果認識到這一層，還只能算是看懂了一半，因為它留給我們思索的言外之意尚未發掘出來：我們應該把握今天，把握人生中的每一天，讓生命實現價值，讓人生充實而有意義，這樣，我們才不會“老大徒傷悲”。

寫這篇作文，最容易出現的問題是審題失誤有的同學沒有理解“腳印”的象征意義，以留在沙灘或沙漠上的腳印為線索編一個故事；有的同學沒有注意到“有朝一日”，現在就開始回顧自己走過的坎坎坷坷，表達一種悔恨或遺憾；有的同學則沒有注意“我們”，不寫自己卻寫“母親”或其他人。

【佳作展示】 生命之痕

火山噴發過，熔巖才會定格為堅硬的巖石；流星飛馳過，天空才會閃耀出美麗的弧線；人生奮斗過，生命才會烙下堅實的腳印。

似淅淅瀝瀝的春雨，如樹林里沙沙而過的秋風，若悄無聲息的冬雪，日子一頁頁靜靜地翻過有的早已與枯敗的草木一同腐爛，有的剛填涂好朦朧的色調散亂在心頭驀然回首，欲將曾經疏忽的往昔拾起，卻只撿得幾個缺角少字的片段，彰顯著時光的不可復制生命之旅的腳印那樣模糊，我們回頭張望著，思索著，明白了付出與收獲的關系。

年輕總是美好，于是我們盡情享樂，盡情揮霍但生命也總是短暫，當我們老去的時候，回頭翻看時光，我們將發現，年輕時我們沒有留下值得回憶的腳印于是，一股失落涌上心頭，因為我們的生命之書缺少了最輝煌的篇章而現在，我們已無能為力，逝去的光陰帶走了美好的年華，再也追不回朋友，難道我們不應該為自己的年輕之書頁留下些什么嗎？哪怕只是淺淺的腳印？

生命的主流，應該是永不停息的奮斗人活在這世上，只是一種形式，奮斗才是對它唯一正確的注解，因為生命無法承受之輕，因為生命無法接受墮落，因為生命無法容忍平庸人生短暫如白駒過隙，擁有生命是一種最大的幸運，帶著奮斗上路，才會讓生命散發光彩！

也許那些在落葉上寫詩的心情會漸漸老去，也許成長注定要以孤獨為代價，逝去的日子無非給我們留下一個啟示：努力把握今天其實，又有誰能夠對美好的日子、完美的人生下一個固定的概念呢？外部原因固然重要，但自身的拼搏才最關鍵更多的時候，我們必須用激情去洗滌旅途中蒙塵的心靈，用溫暖去驅散身體的疲憊、困倦。

在人生旅途中，我們必須用奮斗去奠基自己的人生大廈，把握生命中的分分秒秒；用奮斗給自己的生命一個永恒的承諾，裝訂好自己的人生之書；用奮斗去實現生命的價值，演繹出人生的輝煌。

奮斗應該在不甘寂寞中延續，成為永恒的底色，只有這樣，你的生命之旅才會留下清晰的腳印。

【名師點評】從審題上看，這篇作文準確領悟了“詩家語”，很好地把握了材料的主旨，闡述了“要使生命之旅留下清晰的腳印，必須用奮斗去奠基自己的人生大廈，用奮斗給自己的生命一個永恒的承諾，用奮斗去實現自己生命價值”的觀點，其觀點包含著作者對人生的獨特感悟題目“生命之痕”表明作者對詩歌意象“腳印”理解得非常準確，堪稱絲絲入扣從形式上看，作者用詞精工，擅長使用比喻、排比等修辭手法，語言準確生動、清新流暢、有氣勢，有文采。

二。題目：蘇軾有一首《琴詩》，詩云：“若言琴上有琴聲，放在匣內何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”琴聲究竟是從哪里發出來的？

請以“琴弦與手指”為話題，自選立意，自定體裁，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章所寫內容要在話題范圍之內。

[思路導引]

寫哲理詩類話題作文要注意以下兩個要點

一是讀懂哲理詩包含的哲理詩人在這首詩中描繪了“琴”和“指頭”兩個形象，用兩個假設句和兩個反問句，故作疑難之語，實際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客觀的緊密配合”這樣一個深刻的哲理它批評了兩種片面性：一種是僅僅看到琴的作用，只講“琴上有琴聲”；一種是只強調指頭的作用，認為“聲在指頭上”其實優美動聽的琴聲，是人的指頭撥動琴弦產生出來的，琴和指頭二者如果缺其一，就難以奏出美妙音樂。二是準確地自然地由此及彼準確而自然的由此及彼，往往能產生一種無可辯駁的說服力例如依照上述哲理，我們可以聯想到教學：要想取得好的教學效果，就必須從教師的教和學生的學兩個方面下工夫，片面強調教師的作用或學生的智力因素等都是片面的。[例文一]

手指與琴弦

只有琴弦，不能發出優美的聲音；只有手指，無法奏出動聽的音樂當手指撥動琴弦表達心聲時，才能迸發出迷人的魅力，才有了《高山流水》，才有了《春江花月夜》，才使得“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，才有了“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”。

我是琴弦，父母是手指，正因為有了手指對琴弦的撥動，才有了我的“成長曲”；我是琴弦，老師是手指，正因為有了手指對琴弦的撥動，才有了我的“進步曲”。

齊威王是琴弦，鄒忌是手指，正因為鄒忌的委婉規勸，才使得齊威王從善如流，戰勝諸侯于朝廷；劉備是琴弦，諸葛亮是手指，正因為諸葛亮的鞠躬盡瘁，才使得劉備開創了與魏、吳抗衡的局面；唐太宗是琴弦，魏徵是手指，正因為魏徵對唐太宗的忠直輔佐，才使得唐太宗察納雅言，創造出震爍千古的“貞觀之治”……

琴弦離開了手指，就不能展示其魅力“仲永生五年，未嘗識書具”一日，忽然哭著喊著要他的父親為他準備紙墨他的父親沒有辦法，只好依他照辦，沒想到他奮筆疾書，寫下一首詩，讀起來瑯瑯上口，文采斐然鄰鄉人知道后，便邀他及家人去做客宴畢，吟詩立就仲永父親認為有利可圖，便讓他在鄉鄰間作詩，結果荒廢學業仲永是一根可以調弄的琴弦，但沒有找到會調弄的手指，最終一事無成。

手指離開了琴弦，也無法表現其才能孟浩然是手指，才高八斗，但卻無法找到琴弦，只得空發“欲濟無舟楫，端居恥圣明坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的感嘆；陸游是手指，才華橫溢，但因無法得到琴弦，徒有“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的憤懣；李白是手指，詩傳千載，但由于無處尋得琴弦，只得空有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的壯志。

手指之與琴弦，琴弦之與手指，相輔相成，不可分離只有當琴弦與手指完美結合時，才能相得益彰，迸發出生命的魅力。

第五篇：作文(審題、立意)

作 文

第二十四講)審題、立意(對應學生用書82～85頁)

1.走好考場作文第一步：符合題意，符合文體要求。爭取做到切合題意。

2.力爭立意深刻、見解新穎、推理想象有獨到之處，或是文章有鮮明的個性特征。

●寫作常用的名言警句(一)1.人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。

保持知足常樂的心態才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對于物質的勝利，這便是人生哲學。

一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容??(楊絳《一百歲感言》)2.對自己不滿是任何有才能的人的根本特征之一。(契訶夫)3.智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。(高爾基)4.辛勤的蜜蜂永遠沒有時間悲哀。(布萊克)5.生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。(席慕蓉)6.一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。(安德魯·馬修斯)7.我們要有放慢腳步回望從前的勇氣。(中國作協主席鐵凝)8.請享受無法回避的痛苦。(哈佛圖書館墻上的勵志語錄)

9.許多人在追求他們選擇的道路時固執，卻很少在追求目標時固執。(尼采)10.性格左右命運，氣度影響格局。(余世雅博士)●常見易考的名言名句(二十三)1.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。(唐·劉禹錫·浪淘沙)2.文章合為時而著，歌詩合為事而作。(唐·白居易·與元九書)3.幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。(唐·白居易·錢塘湖春行)4.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。唐·白居易·錢塘湖春行)5.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(唐·白居易·憶江南)6.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。(唐·白居易·琵琶行)7.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。(唐·白居易·長恨歌)8.在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。(唐·白居易·長恨歌)9.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(唐·白居易·長恨歌)10.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。(唐·白居易·放言)●寫作素材

感動中國十大人物評選(古代)(三)

三、周瑜：歷史長河中的不滅星光 【獲獎名片】堅守信念 為國捐軀 【評價】

1.談笑間，羽扇輕搖，破敵百萬；沙場上，征袍染紅，血戰南郡。他用短暫的一生，詮釋忠誠與智慧的真正含義。

2.國家危難，他力排眾議，強據曹魏，盡顯名士風采；赤壁陣前，他泰然自若，拔劍相迎，破百萬曹軍。他短暫的一生確如高山般讓人仰止！

【頒獎詞】

權力的巔峰，他觸手可及；忠誠的信條，他永生不忘。他火燒赤壁，血戰南郡，以自己短暫的生命，成就他人的王者霸業。一顆忠心，東吳元老，他深謀遠慮，助吳天下三分。何謂賢謀，何謂良帥，何謂能臣，公瑾是也。

【事跡】

周瑜出身士族，早年與孫策是摯友。他盡心輔佐孫策，為孫策東渡江東立下汗馬功勞。孫策死后，周瑜又效力孫權。建安七年，曹操下書責令孫權送其子為人質，眾大臣猶豫再三不能決斷。周瑜力挽狂瀾，分析利弊，最終說服群臣。周瑜對孫氏忠貞不貳。他拒絕了曹操派人的游說，態度堅決。

建安十三年，曹操揮軍三十萬會獵江東。周瑜英勇不懼，說服眾人，與曹決一死戰。面對三十萬曹軍，周瑜展現的是一位真正的英雄擁有的豪邁。一句“操直送死”，一計“火燒曹軍”，一場“赤壁之戰”，成就了他的輝煌。這場大火使曹元氣大傷，奠定了三分天下的局面。熊熊的火焰是周瑜愛國的心火，是他誓死效忠的赤子之心。

赤壁之戰后，他為了擴張東吳的勢力，主張攻打南郡，在那場戰爭里他失去了生命，但他在赤壁船頭傲立的風姿，依然讓人仰望。他將一生都奉獻于東吳霸業，直到最后一刻都不曾倒下。

四、屈原：赤子之心的汨羅英魂 【獲獎名片】濁世清蓮 【評價】

1.“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”。在有些人看來，處世不必過于認真，世道清明，可以出來為官；世道渾濁，可以與世浮沉。然而你寧可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗塵埃。

2.眼看自己一度興旺的國家已經無望，雖有心報國，卻無力回天。你本可以出走他國，卻最終因愛戀國土，于悲憤交加中自沉于汨羅江，殉了自己的理想。怎能不讓人嘆惋？

【頒獎詞】 是您，使內外交困的楚國一度出現國富民強、諸侯威震的局面；是您，雖屢遭疏遠流放，赤子之心卻始終不渝。“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，直到無能為力，您縱身一躍汨羅江，以身來殉美政理想！

【事跡】

戰國時楚國人。我國最早的大詩人，名平，字原。他學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯合齊國，抗擊強秦。在同反動派斗爭中受誣陷而丟官離職。頃襄王時被放逐，但因此卻更加接近人民的生活，對黑暗現實十分不滿。后因楚國的日益腐敗，首都郢亦被秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現，遂投汨羅江而死。

屈原的著作有《離騷》《九章》等，這些著作文字華美，體現了他的人生理想和政治追求。他看清了貴族的虛偽、昏庸與腐朽，看清了奸臣排斥賢才的行為，看清了社會的種種不仁??他的主張，體現了他對楚國國事的深切憂念以及為理想而獻身的偉大精神。

屈原的死是對當時黑暗勢力的一種嘲諷和揭露，是一種無言的反抗與斗爭，同時也是向后世發出的一個警告——要小心黑暗的勢力！他的作品語言生動而富有活力，有著浪漫主

義精神，對后世產生了深遠的影響！

1.審題不清，特別是未掌握新材料作文審題立意的基本方法。2.朦朧感知材料，似是而非。

3.思考不深，角度一般，立意平常。

“符合題意”“符合文體要求”是高考對考生作文提出的首要的、基本的要求，只有首先解決好這個問題，才能在獲取作文基本等級分上邁開堅實的腳步。, 一)抓住關鍵詞句，準而透地把握含義

正確審題，防止偏題、跑題，考生要找出考題中的關鍵詞句。關鍵詞句，是命題者下達“指令”的最主要的“載體”，一定要認真提取。考生不僅要善于從關鍵詞句中提取重要信息，準確把握命題意圖，還要仔細閱讀分析題目中的每一句話、每一個詞，包括寫作要求中的每一項內容，無一遺漏，確保對命題意圖要求的理解沒有偏差。審題沒有偏差，才能緊扣題意行文，才能符合命題的限制要求。基本要求有兩項：一是準確，二是全面。

典例1(2014·浙江卷)閱讀下面的材料，按要求作文。門與路，永遠相連。門是路的終點，也是路的起點。它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。

大學的門，一邊連接已知，一邊通往未知，學習、探索、創造，是它的通行證；大學的路，從過去到未來，無數腳印在此交集，有的很深，有的很淺。

綜合上述材料，結合你的所思所感，寫一篇不少于800字的文章。要求：① 自擬題目，選好角度，確定立意；② 不得脫離材料內容及含意的范圍作文；③ 明確文體，但不得寫成詩歌；④ 不得抄襲、套作。

【解析】 找出并理解關鍵語句，把握關鍵信息，準確把握主旨。第一段材料中“門與路，永遠相連”是開宗明義，點明兩者不可分割；然后分說思辨關系，“終點”與“起點”、“擋住你的腳步”與“走向世界”是對立的統一。第二段材料是具體列舉，以“大學的門”和“大學的路”為例，采用了以大縮小或以小見大的方法來論證，很有哲理性。這里的難點是“學習、探索、創造，是它的通行證”，這個比喻句增添了審題難度，如果把“門”解讀為“理想、目標、希望、事業”等，你要入門，除了一路上要克服種種困難險阻，勇往直前，還必須要有“通行證”才行。我們可以順材料中關鍵語句之“藤”，摸命題者的意圖之“瓜”，并據此來立意，確定文章主旨。

【佳作】

推開門，走下去

我踏著達達的馬蹄聲，從江南無數個春天里走來，風雨兼程，任柳絮翻飛，蓮花開落，我在追求，我的大學。

梅貽琦說：“所謂大學者，非大樓之謂也，大師之謂也。”千百年來，無數學子在求學之路上奔波勞累，追尋著更深度的學術研究。那扇通向大學的門引來無數學者向往。然而，有的人卻被困于“大樓”中找不到出路，有的人沿著書香花徑一路走成了大師。

現如今，許多人卻不愿再走下去了。有人戲稱，大學即是中國學生的解放路口了，上了大學便萬事大吉。果真如此？真是推開了那扇門，便如同僧人得道了嗎？我不知道，我正在通往那扇門的路上，我不知道??

可我知道，錢鐘書的大學之路讓他成了大師。這個詩書滿腹才情萬丈的年輕人在其余科目成績均不理想的情況下，因其出色的文學修養被清華大學破格錄取。他推開那扇古色古香的門，邁著輕快而又穩健的步子往通幽曲徑上走去，走出了《圍城》，走出了一個令人敬仰的大師。他的妻子楊絳女士在丈夫和女兒均不在世時，將她們三人所有的稿費均捐給了清華大學。捐贈儀式上，這位高貴的女學者深深鞠躬說道：“感謝清華大學給我們這個機會。”這又是怎樣一番感悟！一個大學者對大學的熱愛，或許不僅是因為一個大學的優秀，而是因為在這個優秀的大學里，他讓自己成為了更優秀的人。他在這扇門后面走出了一個豪情滿腔的自己，走出了他想要的生活。

這一扇門，連著一條辛苦的路，他們如此親密地連接在一起。我策馬來到它面前，推開門，你說我會走下去嗎？

是的，我會！因為張曉風說過：“千百年來，我們的前輩或肝腦涂地或胼手砥足，在無數個日夜里皓首窮經，就是為了讓我們這一代可以穿過美麗的花徑，到杏壇前去接受教化。”這一扇門不是終點，而是起點。

誰說只有哈佛才有凌晨四點半的燈火通明？我們有無數推開門走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺。而我們這一代人，也必將走出更杰出的大師，這一扇門，擋不住千萬人的腳步。

【簡評】 從題目來看，“推開門”直接緊扣材料中的“門”，而“走下去”則暗合了“路”，整個題目就與作文材料緊密聯系起來了。開頭即化用詩句，用抒情的筆調表達自己追求大學的愿望；接著引用名言，指出“大學”的實質，并且用正反兩方面的事例，指出進了大學的門不等于徹底解放了，只有像錢鐘書先生那樣努力，才能成為優秀的人；最后又恰到好處的引用名言，再次緊扣材料，點明“門不是終點，而是起點”。末段以眾多知名學者為例，指出只有像他們那樣，才能為大學增加更多的“大師”，呼應第二段。全文語言生動形象，感情真摯，論證有力。, 二)掌握新材料作文審題立意的基本方法

正確審題立意，除了對策一中講的要抓住關鍵詞句，還有以下四個基本的方法。1.因果分析法。閱讀分析材料的因果聯系，從原因切入立意，是行之有效的方法。2.有的材料愛憎、褒貶之情鮮明，揣摩時注意材料的感情傾向，才能準確立意。

3.有的材料隱含了一定的比喻義、象征義，只有較好地挖掘出深刻的寓意，才能準確立意。

4.作文題目出現幾則材料時，如果幾則材料內涵上有共同性、相通性，那么就找出它們的共同點——求同；如果幾則材料內涵不一致，那么在互為補充或對立的比較中概括出中心——存異。

典例2(2014·湖南卷)閱讀下面的材料，按要求作文。被譽為“最美鄉鎮干部”的某黨委書記，在一個其他人不肯去、去了也待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅定的信念和頑強的意志，率領村民奮發圖強，將窮鄉僻壤建設成了美麗鄉村。面對灑滿心血與汗水的山山水水，他深有感觸地說：“心在哪里，風景就在哪里。”

請根據上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。【解析】 “心在哪里，風景就在哪里”是關鍵句，是考生審題立意的一把鑰匙。可以側重于從“心”與“風景”的關系進行多層次、多角度的立意。根據材料的內容，考生也可以因果分析，可以從這個角度來發問：最美鄉鎮干部為什么能夠在這窮鄉僻壤的地方堅持干八年，并把它建設成一個美麗的鄉村？可以有以下回答：是他的堅定的信念和頑強的意志；是他對鄉親們和這塊土地的摯愛；是一位基層干部的責任和擔當??這樣，“心”的含義也就具體明確了，而“風景”的含義材料里指美麗的鄉村，將其拓展開來，就是指事業上的成功。這樣就可以立意為：要想事業上成功，就要有堅定的信念和頑強的意志；要想事業上成功，就要有責任和擔當；要想事業上成功，就要摯愛著自己的事業等。

【佳作】

風景是心的所在地

東山魁夷曾說過：“風景是人的心中所愿。”

心駐扎之地，風景長存。心駐于淡泊之中，便是傾盆大雨也成絕美景致。好比蘇東坡途中遇雨，常人只有狼狽二字，他卻竹杖芒鞋，瀟灑寫下“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。心駐于奉獻之中，便是窮鄉僻壤也會變成山清水秀之地。正如“最美鄉鎮干部”的某鄉黨委書記，在一個偏僻的地方，八年的堅持，終將荒山換青峰。

難忘豐子愷在《豁然開朗》中所說過的一句話：“你若愛，生活哪里都可愛；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，處處可感恩；你若成長，事事可成長。不是生活選擇了你，而是你選擇了生活。”風景是人的心境，與人時刻不離，心在哪里，風景就在哪里。

蘇軾評陶潛：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。”而陶潛棄官而去，心中掛念的又豈是日暮歸家時分那一縷炊煙？他于紛繁官場中并未深陷，也未曾片刻迷失自己，因為他知道有一顆超脫淡然之心，處處皆是風景。正因為風景是人心的棲居之所，所以純凈的心靈需要安放在純凈的環境中涵養。陶潛不愿心被混濁的官場束縛，不愿被阿諛奉承蒙蔽視聽，從而喪失了那一片絕美的風景，才毅然離去。他掛念的不僅是家，更因心底那一片凈土渴望回歸。最終，他的心居于田園，給世人一幅采菊東籬、把酒高歌的隱士圖。

如果形體被束縛，但是心卻是自由的，最終形與神都可能獲得自由。被誘騙為黑奴的所羅門生活如地獄般悲慘，但他的心卻是自由的，他的心駐扎在北方，“我想要的不是生存，我想要生活！”因著心，因著不放棄，所羅門才能堅強地熬過十二年奴隸生涯，最終重獲自由。心存自由的天堂，處處即是天堂。

心存于瑣碎之中，那么風景便是一地雞毛，眼底與遠方都堆滿瑣碎不堪的欲念。心活于愛心之中，那么風景便是面對災難時的同舟共濟，而不是冷漠的匆匆而過的人流。

“你快樂而是不快樂，與你擁有什么、你是誰、你在哪以及你在做什么都沒有直接的關系，它只與你在想什么有關。”卡耐基曾如是說。的確，風景與所處之地無關，只與心息息相關。

風景是心的棲居之所，心懷遼闊，風景自然開闊。帶著一顆無畏的心，伴著一路風景，你將一步步抵達浩瀚的人生之海。

【簡評】 文章寫得很靈動，很精彩，把“心”(情趣、愛、追求等)與“風景”(事業、生活的美好等)的關系演繹得淋漓盡致。最讓人喜愛的是其文筆。文章不可能字字珠璣，但那些閃著智慧光彩，蘊含著豐富思想的名人名言、警策語句，往往給讀者留下深刻的印象。優美的語言為主題思想披上了一襲華麗的裙裾，既有新意，又極具思辨性。東山魁夷、豐子愷、蘇軾、所羅門、卡耐基等人的話語，帶著啟人心智的哲理，一下子打動了讀者。例證、引證相得益彰，中心明確，層次清晰，展示了作者深厚的文學素養。, 三)立意追求：新、深、獨

這里所說的“新”，指的是立意新穎，見解有新意；“深”指的是立意深刻，能透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系，預感事物發展的趨向和結果；“獨”指的是立意獨到，有鮮明的個性特征。

典例3(2014·北京卷)閱讀下面的材料，按要求作文。

北京過去有許多“老規矩”，如“出門回家都要跟長輩打招呼”“吃菜不許滿盤子亂挑”“不許管閑事兒”“笑不露齒，話不高聲”“站有站相，坐有坐相”“做客時不許隨便動主人家的東西”“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。

世易時移，這些“老規矩”漸漸被人們淡忘了。不久前，有網友陸續把一些“老規矩”重新整理出來貼到網上，引發了一片熱議。

“老規矩”被重新提起并受到關注，這種現象引發了你哪些思考？請寫一篇不少于700字的文章。要求：① 自選角度；② 自擬題目；③ 文體不限(詩歌除外)。

【解析】 此題切合普通人的生活，特別是普通人對生活中不同的價值取向。材料傳遞的“老北京的規矩”，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。如“出門回家都要跟長輩打招呼”，是恪守孝道；“吃菜不許滿盤子亂挑”，是說要考慮別人的感受，不能自私，要學會分享；“不許管閑事”這個規矩要對“閑事”作一個界定，在分什么事情的前提下，這個規矩可破可立；“笑不露齒，話不高聲”“站有站相，坐有坐相”“做客時不許隨便動主人家的東西”，這些體現了個人的修養；“忠厚傳世，勤儉持家”，這是傳統文化中大眾推崇的家風。如果寫記敘文，可以寫自己的一些真實經歷，寫出真情實感；如果是寫議論文，一定要深入探討，不能空洞，要提煉好立論點。

【佳作】

傳統在心，何懼規矩方圓

還記得小時候的我們，常常坐在秋千架上，用一口稚嫩的童音背那背不完的《弟子規》，爭搶著在老師面前看誰背得又快又好。那“首孝悌，次謹信”的“圣人訓”至今也深深印在腦海中。

從“跟長輩打招呼”的敬老，到“站有站相，坐有坐相”的剛正，再到“忠厚傳世，勤儉持家”的厚道，一條條老規矩猶如有一個慈祥卻嚴厲的老人，諄諄教導了一代又一代的北京人。

長大的我們也紛紛走下秋千，步入社會。然而我卻時時訝異于熟讀《弟子規》的我們卻在漸漸淡忘那些老規矩。“出門回家都要跟長輩打招呼”變成了甚至在餐桌上都會緊盯手機冷落老人；“忠厚傳世，勤儉持家”變成了郭美美式的銅臭漫天與紙醉金迷。老規矩甚至需要靠“貼在網上”才能被“關注”，以致我們猶如那疏遠的獵奇的游客，走馬觀花地“欣賞”著與自己無關的商品。

我們不禁要問，難道被我們淡忘的，僅僅是那些“老規矩”嗎？若要問老規矩的內容，我們一定會滔滔不絕頭頭是道，絲毫不是那種“健忘”的人。那么與其說我們忘記了老規矩，倒不如說我們忘記了它們背后的傳統文化。忘記了對長輩的敬，忘記了對自己的謹，忘記了對世人的真。

昨天媒體爆料，岳飛后人甚眾，卻始終遵守“不與秦氏通婚”的“規矩”。然而這一“老規矩”到了近年卻被“逐漸打破了”。何以哉？岳飛此規矩，其本意并不是死板地記恨天下秦氏之人，而是告誡后人勿與惡人為伍。而岳家后人卻如此注重表面功夫。可見現代人忽略了老規矩背后的文化內涵，更多強調的只是表面化的教條。所以老規矩便成為了一紙空文，被我們懼怕，被我們回避，直至被遺忘甚至“貼在網上”成為一條“引起關注”的噱頭。

重拾老規矩，我們何不先去穩固我們心中的傳統文化內涵？讓我們對老人的一個愛心電話成為當今的“跟長輩打招呼”；讓我們的微笑與暖語成為新時代的“笑不露齒，話不高聲”。孟子說過：“不以規矩，不能成方圓。”我們心中有了傳統文化的規，高尚道德的矩，我們的每一言每一行便自成最美的方圓。

我想，總有那一天，《弟子規》可以成為“弟子魂”，那諄諄教誨“老規矩”的老人也笑而不語。因為心有傳統的我們，早已自成一方規矩。傳統在心，我們不懼規矩方圓。

【簡評】 文章通過小時候的“知”與日后的“行”的巨大差異，提出“難道被我們淡忘的，僅僅是那些‘老規矩’嗎”的詰問，發人深思。本文最大的亮點在于分析問題逐層深入，深刻挖掘了人們對老規矩淡忘的原因，即沒有“穩固我們心中的傳統文化內涵”，也就是淡忘的實際是傳統文化。這一思維是縱向的，文章立意就顯得深刻。文章又以秦岳兩家不通婚為例，更深層次地談論“老規矩”，進一步表明不在于記得哪些條條框框，而在于真正理解“規矩”蘊含的文化內涵。文章條分縷析，風行水上，思路清晰，富有啟發。