第一篇：歷史讀后感

《明朝那些事兒》讀后感

《明朝那些事兒》是一本十分有趣的書，讀后確實感覺酣暢淋漓，如果讓我用一個字來形容我讀后的感覺，那就是“爽”。一提到歷史想必大家都會聯(lián)想到枯燥乏味，而本書的作者當今明月卻一改常規(guī)，取而代之的是調(diào)侃幽默風趣，讓讀者欲罷不能。

本書文風嚴謹而又不乏幽默，而作者穿插的一些評論尤其是恰到好處，我除了佩服作者那豐厚的史學知識，更是感嘆其無與倫比的社會洞察力。本書的作者當年明月一個年僅27歲的年輕人，一個非文學和歷史學專業(yè)出身的普通公務員，用如此老道、通俗、幽默的手法，寫出共計七冊總計861285字史學巨著，將歷史還原得清晰深刻、豐滿圓潤，實在讓人匪夷所思。而本書在新浪博客連載三個月逾百萬點量，創(chuàng)造了一個文學史上的奇跡。因此我也常感嘆到“奇人也”!

書是迄今為止唯一全本白話正說明朝大歷史的小說，說的是自大明武太祖皇帝朱元璋起，到明朝滅亡近三百年的事。第一卷則從朱元璋出朱元璋農(nóng)民起義，經(jīng)過艱苦戰(zhàn)斗，打敗陳友諒，憑借徐達，常遇春等人的輔佐登上王位，又殺掉胡惟庸，重權(quán)獨攬;朱棣被逼造反，遷都北上，開創(chuàng)永樂盛世;無奈朱祁鎮(zhèn)親信宦官王振，斷送了“宣統(tǒng)之治”的太平圣景;嘉靖萬歷爺孫更是深居簡出，不理朝政，東林黨與閹黨的爭斗四起;誰知明朝氣數(shù)已盡，任憑勤勞努力的崇禎如何力挽狂瀾，也無法挽救頹勢，明朝最終在內(nèi)憂外患下滅亡。

徐階嚴嵩的政權(quán)奪勢，爾虞我詐;于謙王守仁的力挽狂瀾，剛正不阿;張居正變法的百廢待興，改革反腐;戚繼光俞大猷的英勇拼殺，抗擊倭寇;袁崇煥盧象昇的巧用兵法，評定內(nèi)亂;孫承宗的老謀深算和李自成皇太極的最終進攻??

作者詳細地剖析了每個人的心理、特征，讓歷史又一次精彩了起來，對于這個我曾不太熟悉的朝代，我在短短數(shù)日間便了如指掌。這里面我最佩服的人物就是朱元璋了。朱元璋生于亂世之中，背負著父母雙亡的痛苦，從赤貧起家，他沒有背景，沒有后臺，沒有依靠，他的一切都是自己爭取來的，他經(jīng)歷千辛萬苦，無數(shù)次躲過死神的掌握，從死人堆里爬起來，掩埋戰(zhàn)友的尸體，然后繼續(xù)前進，繼續(xù)戰(zhàn)斗（liuxue86.com）。朱元璋的那個時代有著無數(shù)的厲害角色，陳友諒、張士誠、王保保個個都不是省油的燈。朱元璋用他驚人的軍事天賦戰(zhàn)勝了這些敵人。可以說，在那個時代，最優(yōu)秀統(tǒng)帥的稱號非朱元璋莫屬。他幾乎是赤手空拳，單槍匹馬憑借著自己的勇氣和決心建立了龐大的帝國。他在位期間實行了抗擊外侵、革新政治、發(fā)展生產(chǎn)、安定民生等一系列有利于社會前進的政策，在政治、經(jīng)濟、軍事、思想等方面大力加強君主專制的中央集權(quán)統(tǒng)治，鞏固了明朝政權(quán)。但是他也有許多措施功過難斷或者遭人誹議，如廷杖大臣、廢丞相、設(shè)錦衣衛(wèi)、大殺功臣、擅殺文人、重開殉葬制度、八股文取士制度、實行君主集權(quán)和高壓統(tǒng)治等舉措，所以他也是中國歷史上最具爭議的皇帝之一。

讀了這套書，我不禁被書中表現(xiàn)的“厚黑學”驚呆了!這些忠臣、奸臣大都是人前一套，背后一套。人與人之間哪里還有真誠、信義可言?彼此經(jīng)常搞些你死我活的斗爭。很多有才華的人：唐寅、徐文長、方孝孺、解縉，哪一個都是赫赫有名的大家，都是在政治斗爭中得到了極其可悲的下場。他們的失敗有的源于一句話，一篇文章。真可謂“說者無意，聽者有心”，被別有用心的人一曲解，給大老板——皇帝奏一本，說上句“此人別有用心”，再分析一下這句話可能危及你的皇位，事情就辦妥了。圣旨很快下了：滿門抄斬，滅九族，還有的滅十族!冤案就此誕生!

正如當年明月在他的書中這樣寫道：“歷史從來就不幽默，也不樂觀，而且在目前可知的范圍內(nèi)，都沒有什么大團圓結(jié)局。“所謂歷史，就是過去的事，它的殘酷之處在于：無論你哀嚎、悲傷、落寞、追悔，它都無法改變。

第二篇：歷史讀后感

歷史讀后感

中國歷史故事讀后感

歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事,有資于治道”，歷史讀后感。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學家，觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢?我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多么大的功績，多么的文成武德;一個黨派有何等優(yōu)越的制度;一個民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。

大唐盛世時魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當朝或前朝得失，一為記載一個國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當代史。”的確橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。

羅慣中說“分久必合，合久必分”。君不見，一個朝代的興衰總是相互更替，盛世之后必是亂世，亂世久之必有大治。冥冥之中，切合著中國的陰陽學說。歷史可以作為當政者的參考，然而也只能是參考而已。歷史的車輪是不會停下的，我們所能做的也就是盡量吧!盡量延緩那天的到來……

當然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復這樣的論調(diào)，目的在于樹立歷史的這層意義在我們心中的標桿。從歷史中找尋相關(guān)的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎么樣的結(jié)論，哪怕是膚淺甚至的錯漏屢現(xiàn)的結(jié)論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多-維度地去把握歷史，應該也是我們作為一個社會人責任所在吧?

原來歷史可以這么理解的。

【擴展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點

只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會，讀后感《歷史讀后感》。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。

寫讀后感的注意事項

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。應是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關(guān)于學習的讀后感應該讀什么有感

(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點。“讀”的內(nèi)容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實事求是的領(lǐng)導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。

第三篇：歷史讀后感

<<歷史的拐點>>讀后感

客路中學馮騰玉

這本<<歷史的拐點>>書內(nèi)容從歷史的小處著眼，將之無限放大。比如《幾塊石頭-北宋滅亡的直接導火索》。這“幾塊石頭”指的是宋徽宗愛收集奇石，于是各地農(nóng)民全都被強迫去挖掘收集石頭，各地怨聲載道，于是發(fā)動起義，方臘起義再加上外族的入侵，北宋就滅亡了。正史是趙匡胤建立宋朝后先杯酒釋了兵權(quán)，然后又解除了地方節(jié)度使的兵權(quán)、地方行政、財政、軍權(quán)分屬不同官員等等，這樣做的好處當然是避免地方權(quán)利過大，加強了中央集權(quán)。但這也造成官僚機構(gòu)臃腫，官俸、軍費開支達，戰(zhàn)斗力不強。各地農(nóng)民窮啊怎么都是死，不如起義，于是國內(nèi)起義不斷。即便是后來范仲淹、王安石的改革也無法改變國家積貧積弱的局面。國內(nèi)環(huán)境差，再加上和外族的戰(zhàn)爭，造成了北宋的滅亡。書中有些內(nèi)容則是從野史或不明作者的歷史記錄中找出，然后放大為一個所謂的“拐點”，這也使得這本書的歷史內(nèi)容可信度大大降低。比如《悍婦捉奸-促使明朝滅亡的偶然事件》。這把從野史里面找到的一個故事無限放大，放大到促使明朝滅亡。個人因素促使一個朝代滅亡是有的，但不可能是隨便一個人，也不可能是唯一的原因！一個官員因為原配捉到自己和私自納的小妾的事情而受到潑辣夫人的責罰，于是就想通過改國家制度來解氣泄憤，國家制度隨后也就被改了，然后就引領(lǐng)大明王朝一路走向滅亡??真就是明明白白的生拉硬拽！不知道《明朝那些事兒》里面有沒有記錄這件事，我可以在之后的閱讀中驗證一下。當然，什么都不能一棒子打死，這本書也一樣。雖然在剛剛看了一個章節(jié)后就發(fā)覺了書的晦澀，但還是耐著性子看完了。這畢竟只是作者從一個側(cè)面評說的歷史，大眾性的非正規(guī)讀物一般也不會讓我們?nèi)ド罹渴裁矗瑢τ谖襾碚f就是看個樂和吧。

書只是一個思想的媒介、載體，你可以看到作者寫出來的文字內(nèi)容和他傳達的思想，同時它更可以給你很多線索，引導&啟發(fā)你去思考，想象，這就是書延續(xù)性的作用。本書中有一句話“一個壞的、微小的機制，如果不加以及時地引導、調(diào)節(jié)，會給社會帶來非常大的危害”，我想朝代的更迭歸納原因多可引此作為總結(jié)吧，這是從大的方面說。從小的方面說，對于我們個人的啟示我想就是-“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”吧。

第四篇：歷史讀后感‘

歷史讀后感

在寒假來臨之前，老師向我們推薦了一本有趣的書，叫《歷史是個什么玩意2：袁騰飛說中國史下》。里面講述的是有關(guān)于中國現(xiàn)代史的時件，還有袁老師自己對近代史的見解。

對于這本書，一拿到手，翻開目錄時，我既感到陌生，又感到熟悉。陌生是因為這本書我才剛剛開始看，還沒知道它里面講述的事件細節(jié)；而熟悉則是因為在看到標題后，我的腦海里不由自主的浮現(xiàn)出中國近代史這幾個字，還有那本陪伴著我差不多半年的八年級上冊歷史教材，這本書大概講的也是和課本的一樣吧，我心想。

一翻開這本書，我就被深深地吸引了。

先是書的目錄，每一章的開頭都用一些俏皮幽默的話做開頭，起到了引人入勝的作用。

然后就是內(nèi)容。袁老師的語言十分幽默，但是幽默的同時，歷史的有關(guān)資料卻一點也不含糊，在資料、有關(guān)事件這方面，這本書處理的很好，很嚴謹。就拿第五章浴血抗倭十四載中的第六節(jié)背后的殘酷青春中的一段描述中日雙方作戰(zhàn)武器：小日本一個師團兩萬多人，比我們的師要大，比我們軍要小，108門火炮，24輛戰(zhàn)車，咱們中國全國也找不著幾輛戰(zhàn)車。新四軍就更別提了，全軍10500人，就相當于國民黨一個正規(guī)師，6200支槍，這6200支槍相當多的都是村里做的那種土槍，而不是兵工廠生產(chǎn)的。這

段文字就能體現(xiàn)出這本書在文字方面描述的準確性和嚴謹性。但它還不失生動性，接著上面一段的文字又剛好說明了歷史是個什么玩意這本書的語言是很幽默、很大眾化、通俗易懂的：那個土槍土到什么程度呢，戰(zhàn)士們“親切”地稱它為腳蹬式步槍，什么意思呢？它打一槍之后這槍栓就拉不開了，得擱地下拿腳踩，那個手沒勁，擱地下一踩，彈殼出去，第二發(fā)子彈入膛，非常的低劣，你說你要用這樣的武器跟日本打仗，你趴地下射擊一槍，然后再站起來一踩，那你就犧牲了，就光榮了。所以我們用這么低劣的武器跟飛機大炮坦克毒氣，武裝到牙齒的日軍作戰(zhàn)。這段話我一看完就很能聯(lián)想到當時的情景。

看完這本書后，我深深的體會到這本書給我的感受，用八個字來概括吧：一本活了的歷史書！

第五篇：歷史讀后感

歷史論文讀后感

有幸一覽中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館，剛?cè)腽^口，是由鄧小平先生題寫的“中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館”，我感受到了歷史的沉重感。在準備來的時候我已經(jīng)百度過它的信息，館由序廳、展廳、半景畫館三部分組成，館內(nèi)陳列著從1931年的九一八事變到1945年八月日本投降這一段歷史時期的抗戰(zhàn)文物及一些圖片資料。

進入序廳，是一座巨大的銅浮雕，上面刻著“把我們的血肉鑄成我們新的長城”，左右兩側(cè)的墻壁上鑲嵌著《義勇軍進行曲》和《八路軍進行曲》的曲譜，頂部懸掛著8口方形古鐘，象征著八年抗戰(zhàn)。我們在初中高中的課本中就已了解到的中國抗日戰(zhàn)爭，是中國人民反抗日本帝國主義侵略的正義戰(zhàn)爭，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，也是中國近代以來對抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。在這場戰(zhàn)爭中，中華民族團結(jié)一致，浴血奮戰(zhàn)，殺出了一片天，讓強國刮目相看。歷時8年的抗戰(zhàn)中，中國傷亡人數(shù)3500余萬，財產(chǎn)損失約6000億美元。中國的抗戰(zhàn)為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利做出了重大貢獻。

在這場展覽中，我首先感受了在那個危急時刻我們中華民族一致抵御外敵的那種不屈不撓的精神。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，國共兩黨達成合作，形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。四方同胞在愛國主義的旗幟下團結(jié)起來，形成一股轟轟烈烈的抗日熱潮。從國民黨數(shù)百萬軍隊在正面戰(zhàn)場的奮起抵抗到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的八路軍和新四軍讓侵略者陷入人民戰(zhàn)爭的海洋：淞滬會戰(zhàn)、太原會戰(zhàn)、徐州會戰(zhàn)、臺兒莊大捷、武漢會戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)??再到臺港澳同胞捐款捐物，海外華僑認購國債回國參戰(zhàn)，不同黨派和團體冰釋前嫌，一起來拯救這片土地??“到了這個最危險的時刻”，整個中華民族聚合了中國近代歷史進程中空前的團結(jié)精神，形成了真正戰(zhàn)勝日本入侵者的無堅不摧的力量源泉。

隨著緩緩移動的參觀人流，楊靖宇，佟麟閣，左權(quán)，張自忠??一個個熟悉而崇高的名字印入我的眼簾。國難當頭，英雄輩出。八路軍副參謀長左權(quán)犧牲時，年僅37歲；東北抗聯(lián)將領(lǐng)楊靖宇犧牲后，日本人發(fā)現(xiàn)他的胃里全都是枯草、樹皮和棉絮，沒有一粒糧食；打完最后一顆子彈，狼牙山五壯士毅然砸槍跳崖；被敵人包圍在河邊，誓死不屈的8位女戰(zhàn)士挽臂沉江??“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，正是無數(shù)抗日先烈的愛國奉獻精神的寫照，是他們凝聚起了中華民族桀驁不屈的脊梁。實話來講，中國抗戰(zhàn)的勝利離不了仁人志士的獻身精神，如果沒有他們，我們的最終的勝利還會指日可待嗎？第二次世界大戰(zhàn)的勝利也絕不會是在1945年。

望著這些照片，我又想起了南京大屠殺，那是一場慘絕人寰的災難，它給六朝古都添上了一抹血腥。那段痛苦屈辱的歲月，望著被殺的丈夫與子女的母親又是怎樣的痛心；望著明晃晃的槍支大刀的孩子又是怎樣的驚慌失措；本該靜靜度完余生的老人們又是多么悲憤！這一切的一切，都緊緊扼住了我的喉嚨。我沒法想象一個平民百姓對死亡的恐懼之情；無法想象在他們面前比“死”更恐怖的日本人。更無法想象抗戰(zhàn)軍人的英勇無畏；無法想象他們面對兇殘的敵人時的智慧與冷靜，我沒有經(jīng)歷過這些，看著想著這些畫面卻足以讓我瞠目結(jié)舌。一切似乎都是那么的不可思議！但是它確確實實發(fā)生了，發(fā)生在了中國，發(fā)生在了南京——一個著名的六朝古都！但在那個時候古都變成了廢墟。

走出展覽館，我的心中雖飽含著崇高與悲壯的情懷，但是卻沒有多少作為“勝利者”的喜悅。傷亡人數(shù)3500余萬，財產(chǎn)損失6000億美元，這一個個鮮明的數(shù)字讓我們不能有絲毫的輕松和愉快。在這場戰(zhàn)爭中，由于國家的孱弱，民族承載了更多的苦難，付出了更高的代價。從來不會有人懷疑抗戰(zhàn)史是一部勝利史，但只有在民族復興的軌跡清晰地勾勒出回歸大國的坐標時，我們才可能最終體驗到“勝利”的完整涵義。

“前事不忘，后事之師”，歷史是一面鏡子，銘記歷史展望未來。，日本法西斯之所以明目張膽、肆無忌憚地侵略中國，而且中國抗戰(zhàn)用了八年之久，完全是因為國力衰微、經(jīng)濟落后。我們常聽別人說“落后就要挨打”，這是不錯的。正是對歷史的經(jīng)驗總結(jié)，在取得民主革命和社會主義革命勝利之后，在經(jīng)過了一段曲折之后，中國把經(jīng)濟建設(shè)作為全國工作的著重點，把改革作為當前壓倒一切的任務。通過改革，中國加速了經(jīng)濟發(fā)展、改善了人民生活，增強了綜合國力，使中國更加堅強地立于世界民族之林，屹立在世界的東方。事實表明，只要我們走向正確的方向，抓住當前國際合作的大好時機，采取既大膽進取又慎重穩(wěn)步的方針策略，中國的改革必將成功，中華民族也必將崛起。

只有使我們社會中的絕大多數(shù)成員，都感受到社會發(fā)展的利益，都能滿懷希望地生活，社會才具有向心力，民族也才具有凝聚力。在當代致力于祖國的富強與統(tǒng)一正是我國各階級各階層共同一致的最好奮斗目標。在這個目標之下，我們?nèi)詫⒕酆掀鹬腥A民族優(yōu)秀的子孫為中華民族屹立于世界民族之林而拚搏不息。中國近現(xiàn)代史一再證明了統(tǒng)一，對中華民族發(fā)展的重要性。沒有團結(jié)，就沒有發(fā)展;沒有平等，就沒有團結(jié);沒有共同的夢想，就沒有民族的凝聚力。讓我們高舉著富強與統(tǒng)一的旗幟，努力建設(shè)一個富裕和諧的新國家，實現(xiàn)中國人的百年夢想。