第一篇：涵養我們的“清明文化”

涵養我們的“清明文化”（今日談）

王品

《 人民日報 》（2015年04月06日

01 版）

清明時節，掃墓祭祖，既為寄托哀思、追念親恩，也為敦親睦族、慎終追遠。這樣的節日、這樣的傳統，是一個民族寶貴的財富。

古人說清明，“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”既描摹物候變化，也寄寓文化意涵。而過往祭掃活動中的一些庸俗之風，給清明平添污濁之氣。大操大辦，勞民傷財；過度焚燒，制造火患；而那些燒“情人”、燒“麻將”的做法，污染環境的同時，更污染了精神世界。

現代社會，傳統的儀式也可與時俱進。這幾年來，文明祭掃之風，讓清明更“清明”。碑前獻一束鮮花，馨香寄哀思；墳旁種一棵綠樹，綠蔭表懷念。在網上寫一段回憶文章、親人圍坐翻翻老照片，親情共鳴中傳承著良好家風。

清明是源遠流長的傳統節日，有著強大生命力。當前，不管是從農業社會轉向工業社會，還是從鄉村生活轉向城市生活，我們的生活場景都在發生巨大的變化。但惟其如此，我們更需要把握住節日背后深厚的人文底蘊、不變的人心情感，在繼承與創新中涵養屬于我們時代的節日文化。

第二篇：清明文化研究報告

清明文化研究報告

一、研究背景：

清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

二、研究目的：

通過研究清明節文化，讓大家了解更多中國文化歷史。

三、研究方法：

搜查資料法

四、研究時間：2011年4月3日——2011年4月5日

五、調查人員：鄭某

六、研究問題：

1、清明節在什么時間，有多久歷史了？

2、清明節有那些習俗？

3、關于清明的詩詞。

七、研究過程：

清明節是農歷二十四節氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。中國傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。

清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

八、研究收獲

《清明》（唐）杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？

牧童遙指杏花村。

《清明》（宋）王禹

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

第三篇：清明文化寄語

清明文化寄語

清明將至，我們將踏青掃墓，追念先人言行品德，我們慎思追遠，思緒徘徊于蒼茫大地，心靈對語于古圣先賢，追慕他們的品德。古印圣哲、希臘巨子，尚博愛，自省之行，中華軒轅神農鑄華夏文明，屈原盡愛國之忱，諸葛武侯鞠躬盡瘁。

中國老子、春秋孔圣，分舉無為、忠恕之理，國之偉人中山先生和毛澤東行救國救民之策，李宗仁熱血守河山，張自忠將軍盡忠報邦國。

念古圣先賢懿德，憶民族偉人、英烈壯行，當深為緬懷，并繼承遺志，為復興中華勤奮學習。

2清明將至，我們將踏青掃墓。撫今追昔，心靈飛越千年與古仁人志士對語。孔子尚仁，諸葛鞠躬盡瘁，范仲淹心憂天下，孫中山先生、毛澤東主席救國救民；孫武兵法，關公盡忠守義，岳飛精忠報國，李宗仁、張自忠抗日保民。

念古仁及先輩懿德，當慎終追遠，發揚光大。

3清明時節，我們將祭掃先人墓地，追念先人言行品德。

慎思追遠，想泱泱中華，上下五千年記載，思巍巍民族，縱橫九百六十萬，軒轅神農鑄就華夏文明，老子孔子尚無為忠仁之理，唐宗、宋祖興邦國盛世，屈原愛國之忱，文天祥留取丹心照汗青，念我中華祖先、圣賢等，深為景仰。孫中山黃興公拯救國家民族，毛澤東周恩來行建國安邦偉業，鄧世昌壯烈殉國，李大釗慷而慨英勇就義。憶我民族先驅、英烈，應當緬懷。

中華祖先、圣賢之懿德、壯行，民族偉人、英烈之理想、偉業。當崇敬、繼承，為中華民族之偉大復興，屹立于世界民族之林，勤奮學習、積極創業，也愿世界人民之長久和平，永享在陽光美好之處。

第四篇：涵養校長文化的基石--

涵養校長文化的基石

文化是文明的基石，文化創造核心價值觀，文化凝聚民族精神，文化創造和諧社會，文化促進科學發展，文化引領公平競爭，文化滿足精神需求，文化是軟實力的核心。涵養校長“文化”的基石至少有：品，德，民，文，說，事，和，學。

品 ：品，這里指品位。品位，就是指在公共場合和日常生活方面有一定要求和追求的，表現出來的一定是有講究的、個性鮮明且意志剛強的。品位與衣著、儀表、個性、行為有關。

理想之“品”，應有表情得體、目光自信、健康陽光的健康之容，干凈、得體、美觀，自尊、自重、自愛的適宜之貌，堅貞樂觀（似“松”）、挺拔氣節（似“竹”）、傲骨正氣（似“梅”）的性格之品，態度之規范、手勢之恰當、語言之文明的日常行為。

修煉好你的容貌、性格、行為之“品”，打下文化力的第一塊基石。德:“德”的內涵很豐富，這里指道德和德行。道是在昭示一切，德是在承載道的一切。大道無言無形，看不見聽不到摸不著，只有通過我們的思維意識去認識和感知它，而德，是道的載體，是道的體現，是我們能看到的心行，是我們通過感知后所進行的行為。

校長是官，要修煉民為天、權為民、給民益的為官之德，這里的“民”就是教職工，就是學生，就是學生家長，就是關心教育的老百姓。校長是人，要修煉謙為德、容為德、公為德的為人之德，其中容為德包括容人之長、容人之短、容人之正、容人之過。容人之短易，容人之長難；容人之過易，容人之正難。

“德”如何修養？一是堅定信念。樹立正確的權力觀、政績觀和名利觀。二是修養心性。修養敬畏之心，修養感恩之心，修養恥辱之心，修養愧疚之心。三是善學慎行。要慎微，要慎好，要慎獨。四是秉持剛正。努力做到勇于負責，善于克難，堅持原則，弘揚正氣。民 :全心全意為人民服務，說起來容易，真正做到不易。前面說過，就校長而言，“民”就是教職工，就是學生，就是學生家長，就是關心教育的老百姓。校長要有“文化”，就一定要有“民”的意識。其一，思民想。想民之所想，急民之所急，盼民之所盼，解民之所難；權為民所用，情為民所系，利為民所謀；真心傾聽群眾呼聲，真情關心群眾疾苦，真誠為民做好事、辦實事、解難事。切記：金杯銀杯不如群眾口碑，金獎銀獎不如群眾夸獎。

其二，務民需。民之所需，就是你努力的方向。學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居，是教師最基本之“需”。其三，順民意。民意不可違；民意資源要珍視之、善待之、深省之；民意不可不聽，民智不可不聚，民情不可不察。

其四，予民惠。惠予事業平臺，事業成就人；惠予利益基礎，利益鼓勵人；惠予情感團隊，情感打動人。

文 :我們說校長要有“書卷氣”，其中就包含了校長要會“文”。這里的“文”，就是指“寫”。校長的寫作，其實就是一種研究、一種探索、一種總結。

文要寫好，教育發展要弄清；文要寫實，調查資料需先行；文要寫順，構思縝密邏輯明；文要寫優，勤學苦練功夫硬。

校長要盡可能自己動筆寫，不宜請人寫稿。只有自己寫，才能寫出真情、寫出你的真實想法、寫出你的特色。校長之“寫”，也從一個方面體現了校長的“文化力”。

校長之“寫”有“七戒”。一戒照抄照轉；二戒語言粗陳；三戒篇幅過長；四戒無物無序；五戒無的放矢；六戒朝令夕改；七戒文字錯訛。

在文化人的天地里，一定要小心犯“文化”錯誤，否則你就沒“文化”了。說 :“說”，就是說話。說，對校長來說，非常重要。首先是會說話。盡量做到：說話符合身份、適合場合、不帶情緒、敢講真話、學會溝通、自我批評、沉著穩定。

其次是少說話。保持謙虛謹慎之態，吸取言多必失之訓，學會三思而后“說”。言談舉止也有禁忌，忌開過度玩笑，忌惡語傷人，忌飛短流長，忌言而無信。

三是巧說話。點到為止最為妙，推功攬過顯大氣，巧講廢話見機智，善講真話不虛偽。

季羨林先生曾說過：“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。”大家品悟之。

事:事，就是事情。校長首先要做正確的事，其次才是正確地做事。要老老實實做人，干干凈凈做事。誠以做人，毅以做事。竭盡全力，辦成大事，辦好喜事，辦妥難事。

做事就要狠抓落實。什么是落實？落實，就是把口頭上講的、紙上寫的東西，如理論、路線、方針、政策、計劃、規劃、方案、意見、通知等，付諸實施，并達到預期目標，這就是落實。

開會+不落實=零。落實是一種觀念，落實是一種責任，落實是一種意志，落實是一種文化。有用的不是借口，而是解決問題的方法；關鍵的不是做事，而是要能把事情做成；復雜的不是問題，而是看待問題的角度；最怕的不是困難，而是缺少解決的辦法。

和:“和”已經成為人們生活方式、工作方式甚至是思維方式所追求的最高境界。卡耐基說過：“和諧的人際關系是一筆寶貴的財富。”其一，上下和聲。努力創設一種上下級之間的相互尊重、相互理解、相互補臺、相互分憂的氛圍。

其二，同事和氣。盡力做到，與同級同事相處，真誠團結；與下屬同事相處，寬容公正。只有懷著一顆感恩的心來面對我們的同事，以和為貴，才能在良好的氣氛中不斷促進事業發展。

其三，家庭和睦。營造夫妻平等、互敬互愛、尊老愛幼、勤儉持家、積極向上的和諧家庭環境。

學:學習決定人成為人。“在未來，你所擁有的唯一持久的競爭優勢，就是有能力比你的競爭對手學習得更快。”

學習的魅力在于能改變人的命運。成功者的奧秘在于有一套最適合自己的學習方法與策略，學習的最高智慧是自我意識與自我超越。學習，要學有字之書。“校長好好學習，事業天天向上。”“吾生有涯，而知無涯”，浩瀚書海要擇善者而讀之。校長治學，當學以立德、學以培智、學以陶情、學以修身。

學習，也要學無字之書。學無字之書在于行，學無字之書在于悟，學無字之書在于恒，學無字之書在于問。在信息時代的挑戰面前，變革學習比變革技術更重要！

學習，還要精專業之學。為師“我要學”，為師“用心學”，為師“合作學”，為師“虛心學”，為師“探究學”，為師“拓展學”，為師“致用學”，為師“靈活學”，為師“思辨學”，為師“網絡學”。師之學如此，校長之學亦然。

第五篇：我們的節日清明方案

解放街道團工委“我們的節日·清明”

實施方案

清明節是我國最重要的傳統節日之一，它不僅是人們祭奠祖先緬懷先人的節日，也是一個遠足踏青、親近大自然的季節。為認真貫徹落實黨的十七大提出的弘揚中華傳統文化，建設中華民族共同精神家園的戰略任務，不斷提升市民的思想道德素質，著力營造文明和諧的社會環境，解放街道團工委在全街內開展“我們的節日〃清明節”活動。

一、指導思想

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，緊緊圍繞清明節尋根祭祖的民間傳統習俗，進行革命傳統教育和愛國主義教育。

二、活動內容

各社區以“文明祭祀、平安清明”為主題，結合本社區實際，開展不同形式的活動，弘揚清明節—“傳遞親情、傳承文化”的豐富內涵。

1、組織街區居民和青少年，廣泛開展“愛我家園，從我做起”綠色環保詩歌朗誦會或書畫、書法展等有意義的活動，提高轄區居民的“共同攜手、保護好家園”的環保意識。、活動。

2、采取多種有效形式和途徑，進行宣傳教育。各社區以板報或一條街宣傳活動，大力宣傳大力宣傳殯葬、森林防

火等相關政策法規，推廣家庭追思、網上祭掃、社區公祭、集體公祭等現代祭掃方式，引導群眾采取植樹、獻花等健康環保的祭掃形式，在規定范圍內限量焚化各種祭品，不要亂扔祭祀后食品及包裝物并及時清理，放入指定的垃圾收集點，堅決抵制封建迷信活動和祭掃陋習，倡導文明祭掃新風尚。加強對群眾性祭祀活動的安全教育，提高廣大群眾的安全意識，杜絕在草垛、易燃、易爆等危險物品附近燒紙祭奠，祭祀結束后要及時清理火源，待完全熄滅后方能離開。

三、活動要求

1、統一思想，加強領導。各社區要把“清明節”活動 作為精神文明建設的一件大事，擺上重要日程，制定方案、精心組織，積極參與。

2、廣泛宣傳，營造氛圍。各社區充分利用墻報、標語、板報等采取多種形式和途徑，進行宣傳，引導居民文明祭祀，進一步倡導文明新風，把節日氛圍造農。

3、抓好結合，形成合力。要把清明節活動與“迎國慶、講文明、樹新風”、創建全國文明城市、三講三愛、未成年人思想道德建設等重要活動結合起來，加大力度，形成合力，整體推進。

解放街道團工委2012年4月1日