第一篇：中國(guó)古代科技發(fā)明列表

中國(guó)古代科技發(fā)明列表

魯班（建筑）——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魯國(guó)人，姓公輸，名般，是中國(guó)古代著名的建筑師。魯班他有很多發(fā)明創(chuàng)造，如木工用的鋸子、曲尺、墨斗、刨子、鏟子、鋪首、鉆、鑿等，攻城用的可活動(dòng)的云梯。相傳，鎖也是魯班發(fā)明的。

喻皓（建筑）——亦稱(chēng)預(yù)浩，是中國(guó)五代末年，北宋初年的建筑師。出生于杭州，他設(shè)計(jì)的最杰出的建筑是北宋國(guó)都汴梁（今河南省開(kāi)封市）安遠(yuǎn)門(mén)內(nèi)開(kāi)寶寺中的靈感塔。他還寫(xiě)了一部木工手藝的書(shū)《木經(jīng)》,共 3 卷。他有造塔魯班之稱(chēng)。

祖沖之（數(shù)學(xué)）——南朝的祖沖之利用劉微的割圖術(shù)提出了л的更精確的上下界。即3.1415926〈л〈3.1415927。

劉微（數(shù)學(xué)）——225-295年，魏晉時(shí)期的劉微，發(fā)明了割圖術(shù)的方法，他取л值3.14。他還發(fā)明了介線性方程組的新分法。提出了不定方程問(wèn)題，建立了等差級(jí)數(shù)前幾項(xiàng)和公式。劉微應(yīng)和歐幾里德、阿基米德相提并論。

朱世杰（數(shù)學(xué)）——中國(guó)元代數(shù)學(xué)家。1299 年編撰成中國(guó)第一本算學(xué)啟蒙，從四則運(yùn)算到天元術(shù)，形成了較完整的體系。1303年，他又寫(xiě)成了《四元玉鑒》，把天元術(shù)推廣為“四元術(shù)”，這是一種高次方程的解法（最高可包括4個(gè)未知數(shù)）。歐洲到 1775 年才提出同樣的解法“消元法”。美國(guó)科學(xué)史家薩頓評(píng)價(jià)他所著的《四元玉鑒》是整個(gè)世界中最杰出的數(shù)學(xué)著作之一。

張衡（天文學(xué)）——是中國(guó)東漢時(shí)期的天文學(xué)家。對(duì)在宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)上，張衡是渾天說(shuō)的代表人物之一。他認(rèn)為：天像個(gè)雞蛋殼，地像雞蛋黃，天大地小，他認(rèn)為天殼之外還有無(wú)限的宇宙。張衡設(shè)計(jì)和制造了漏水轉(zhuǎn)渾天儀、候風(fēng)地動(dòng)儀，并對(duì)日月星辰做了許多觀測(cè)和分析。他測(cè)量出了太陽(yáng)和月亮的角直徑是周尺的1/736，即29'24'。他統(tǒng)計(jì)出在中國(guó)的中原地區(qū)能看到的恒星約有2500顆。國(guó)際天文學(xué)會(huì)為了紀(jì)念張衡對(duì)天文學(xué)的突出貢獻(xiàn)，將月球上的一個(gè)環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”。

郭守敬（天文學(xué)）——是中國(guó)元代杰出的天文學(xué)家。他創(chuàng)制了高表、玲瓏儀、觀象臺(tái)計(jì) 16 種儀表，儀器專(zhuān)門(mén)測(cè)量天體使用。還制作了簡(jiǎn)儀，現(xiàn)存紫金山天文臺(tái)。郭守敬測(cè)定了黃赤交角。法國(guó)科學(xué)家 Laplace 提出黃赤交角變小理論，引用的根據(jù)就是郭守敬的。丹麥天文學(xué)家第谷所做的同類(lèi)測(cè)量比郭守敬晚300年。

石申（天文學(xué)）——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的天文學(xué)家，石申第一部天文巨著“天文”。西漢后，人們尊稱(chēng)“天文”一書(shū)為“石氏星經(jīng)”。書(shū)中標(biāo)有 121 顆恒星的位置，書(shū)中還記有水、木、金、火、土五大行星的運(yùn)行及交食等情況。石申編制了最早的星表。并稱(chēng)之“少陽(yáng)”已認(rèn)識(shí)到能自身發(fā)光。

劉焯（天文學(xué)）——隋代天文學(xué)家。創(chuàng)制了《皇極歷》，他首先考慮到了日、月視運(yùn)動(dòng)的不均勻性，創(chuàng)立了等間距二次差內(nèi)插法。計(jì)算日月視運(yùn)動(dòng)的速度。同時(shí)他把差歲改為 75 年差一度。一行（天文學(xué)）——唐代天文學(xué)家。他編制出一部新的歷法《大衍歷》，它包括十篇?dú)v議，是古代非常先進(jìn)的歷法。早在公元前 13 世紀(jì)，中國(guó)人以太陽(yáng)和月亮運(yùn)動(dòng)為依據(jù)，創(chuàng)立了一種陰陽(yáng)歷法。

楊忠輔（文學(xué)家）——中國(guó)南宋時(shí)期天文學(xué)家。他創(chuàng)制了《統(tǒng)天歷》，他確定回歸年長(zhǎng)度為 365.2425 日。并發(fā)現(xiàn)回歸年長(zhǎng)度有消長(zhǎng)現(xiàn)象。

洛下閎（天文學(xué)）——中國(guó)漢代天文學(xué)家。改創(chuàng)了赤道式儀器，定下了赤道式渾儀的基本結(jié)構(gòu)。

蘇頌（天文學(xué)）——中國(guó)宋代天文學(xué)家。和韓公廉合作制成了天象儀及水運(yùn)儀象臺(tái)，是中國(guó)古代第一架天象儀。有 8 人高，每層有門(mén)，一到時(shí)間門(mén)開(kāi)，木人出來(lái)報(bào)時(shí)（后面有漏壺和機(jī)械系統(tǒng)）。

莘七娘（燈具）——在10世紀(jì)時(shí)發(fā)明了松脂燈（孔明燈）作為打仗時(shí)的信號(hào)燈，這是中國(guó)人最早利用熱氣球。同時(shí)發(fā)明了走馬燈，這是航空燃?xì)鉁u輪的始祖。

裴秀（平面繪圖）——224~271 在中國(guó)最早創(chuàng)立了繪制平面地圖的理論“制圖六體”。并繪制了《禹貢地域圖》。

馬鈞（機(jī)械設(shè)計(jì)）——三國(guó)時(shí)代魏國(guó)人，杰出機(jī)械設(shè)計(jì)和創(chuàng)造家。三國(guó)時(shí)代創(chuàng)制了龍骨水車(chē)（又叫翻車(chē)），他能連續(xù)提水，灌溉用的水機(jī)具——桔槔。結(jié)構(gòu)非常巧妙，有天下之名巧之稱(chēng)。馬鈞，字德衡，三國(guó)時(shí)曹魏人，是當(dāng)時(shí)聞名的機(jī)械大師。他不僅制造了指南車(chē)、記里鼓車(chē)，而且改進(jìn)了綾機(jī)，提高織造速度；創(chuàng)制翻車(chē)(即龍骨水車(chē))；設(shè)計(jì)并制造了以水力驅(qū)動(dòng)大型歌舞木偶樂(lè)隊(duì)的機(jī)械等，可惜，他的生卒年并無(wú)詳盡記載，只知道他當(dāng)過(guò)小官吏，并因不擅辭令，一生并不得志。到宋代，盧道隆于1027年制成記里鼓車(chē)，以及吳德仁于1107年同時(shí)制成指南車(chē)和記里鼓車(chē)的詳情，則被記載于《宋史?輿服志》中。記里鼓車(chē)又名記道車(chē)、大章車(chē)。它是利用車(chē)輪帶動(dòng)大小不同的一組齒輪，使車(chē)輪走滿(mǎn)一里時(shí)，其中一個(gè)齒輪剛好轉(zhuǎn)動(dòng)一圈，該輪軸撥動(dòng)車(chē)上木人打鼓或擊鐘，報(bào)告行程，第一個(gè)在史書(shū)中留下姓名的記里車(chē)機(jī)械專(zhuān)家，是三國(guó)時(shí)代的馬鈞。記里鼓車(chē)是減速齒輪系的典型。它也是現(xiàn)代計(jì)程車(chē)、計(jì)速器的重要祖先。它的報(bào)告里數(shù)的設(shè)計(jì)，也是近代所有機(jī)械鐘表中報(bào)時(shí)木偶的始祖。

李春（橋梁設(shè)計(jì)）——605~617 年，首創(chuàng)了在主拱圖上設(shè)小腹拱的敞肩式拱橋。有名的趙州橋就是他設(shè)計(jì)的。

丁緩（發(fā)明家）——漢代，在 180 年生于長(zhǎng)安。發(fā)明的物品有被中香爐、常滿(mǎn)燈、旋轉(zhuǎn)風(fēng)扇，有長(zhǎng)安巧工之稱(chēng)。

沈括（科學(xué)家）——1031~1095 年，宋朝科學(xué)家，石油命名最早由他提出。

蔡倫（造紙）——62~121 年，蔡倫采用樹(shù)皮、麻頭、破布、舊魚(yú)網(wǎng)為原料造紙成功。105 年將此發(fā)明報(bào)皇帝。于 114 年被皇帝封為龍亭侯。當(dāng)時(shí)人稱(chēng)紙為蔡侯紙。12 世紀(jì)，造紙術(shù)間接傳到歐洲。13 世紀(jì)，蒙古人用蔡侯紙?jiān)诓ㄋ拱l(fā)行第一批紙幣。14 世紀(jì)，朝鮮、越南、日本也開(kāi)始使用紙幣。紙牌然后經(jīng)由阿拉伯國(guó)家再傳到歐洲。

畢昇（活字印刷術(shù)）——1041~1048 年，中國(guó)北宋人。發(fā)明了活字印刷術(shù)。

杜詩(shī)（水力鼓風(fēng)機(jī)）——91~不祥，河南人。首創(chuàng)了水力鼓風(fēng)設(shè)備水排。即利用水力推動(dòng)風(fēng)扇鼓風(fēng)。是世界上最早的水力鼓風(fēng)機(jī)，比歐洲早了 1100 年。

浦元（淬火技術(shù)）——三國(guó)時(shí)期。首創(chuàng)淬火技術(shù)，使鋼刀堅(jiān)而有彈性。

孫子（算經(jīng)）——三國(guó)時(shí)期，乘余定理的起源一題為“物不知數(shù)”，寫(xiě)了“孫子算經(jīng)”一書(shū)系統(tǒng)論述了籌算記數(shù)制。

秦九韶（數(shù)學(xué)）——中國(guó)數(shù)學(xué)家。寫(xiě)有《數(shù)書(shū)九章》，創(chuàng)立解一次同余式的“大衍求一術(shù)”和求高次方程數(shù)值解的正負(fù)開(kāi)方術(shù)。

李治（數(shù)學(xué)）——中國(guó)數(shù)學(xué)家，著有“測(cè)園海鏡”是中國(guó)第一本系統(tǒng)改述“天元術(shù)”的巨書(shū)。

沈括（發(fā)明家）——宋朝，沈括發(fā)現(xiàn)用細(xì)線系在磁針的中央（指南針），并將其懸掛起來(lái)。經(jīng)過(guò)觀察、發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)進(jìn)了他的著作《夢(mèng)溪筆談》中。以后人們把用磁鐵制作的針成為指南針，還有指南桌。13世紀(jì)到東方玩的意大利人馬可、波羅見(jiàn)到了指南針，并把它傳到了歐洲。

墨子（思想家）——公元前 400 年，墨子一書(shū)論述了杠桿平衡，提出光是直線傳播的論點(diǎn)。《墨經(jīng)》中記載的研究成果有：光的直線傳播、物影的生成、雙影的生成、光的反射現(xiàn)象、物象大小所關(guān)涉的條件、平面鏡成像、凹面鏡成像和凸透鏡成像等若干方面，其中最著名的是“小孔成像”理論。數(shù)學(xué)（已科學(xué)地論述了圓的定義）、力學(xué)（提出了力和重量的關(guān)系）等自然科學(xué)的探討，可惜的是，這一科學(xué)傳統(tǒng)也因此書(shū)在古代未得到重視而沒(méi)能結(jié)出碩果。

第二篇：中國(guó)古代科技

中國(guó)古代科技

1．造紙術(shù)

（1）西漢先后出現(xiàn)絮紙和麻纖維紙。甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙。

（2）東漢宦官蔡倫于105年改進(jìn)造紙術(shù)，制造植物纖維紙。

（3）造紙術(shù)6世紀(jì)傳到朝鮮、越南和日本，8世紀(jì)傳到中亞，并經(jīng)阿拉伯人傳到非洲和歐洲。2．印刷術(shù)

（1）隋唐已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和詩(shī)，現(xiàn)存世界上最早的雕版印刷品是868年我國(guó)印制的《金剛經(jīng)》卷子。

（2）五代有了雕版印刷的整部書(shū)籍。

（3）宋代雕版印刷業(yè)很發(fā)達(dá)，刻印的書(shū)，字體工整，裝訂精美。11世紀(jì)中葉，北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，比歐洲早400年。

（4）元朝出現(xiàn)錫、木活字。后來(lái)又有銅、鉛活字印書(shū)。

（5）活字印刷術(shù)發(fā)明后，向東傳入朝鮮、日本，向西傳入埃及和歐洲，改變了當(dāng)時(shí)歐洲只有僧侶才能讀書(shū)和受高等教育的狀況。3．指南針

（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)現(xiàn)磁石指南特性，發(fā)明“司南”。

（2）北宋已會(huì)使用磁針指南，后來(lái)把磁針裝在羅盤(pán)上，制成指南針用于航海。

（3）南宋時(shí)指南針傳到印度、阿拉伯、波斯等國(guó)，促進(jìn)了各國(guó)航海事業(yè)發(fā)展，并為新航路的開(kāi)辟和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要條件。4．火藥

（1）唐朝時(shí)《真元妙道要略》一書(shū)最早提到了火藥，唐末火藥開(kāi)始用于軍事。

（2）北宋時(shí)火藥已廣泛在軍事上使用，東京設(shè)立“廣備攻城作”，制造火藥和火器；宋仁宗時(shí)成書(shū)的《武經(jīng)總要》記載了許多火器的制作方法。

（3）南宋時(shí)發(fā)明了“突火槍”，管形火器的出現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)作戰(zhàn)史的新階段。

（4）金的火器制造業(yè)比較發(fā)達(dá)，所制的“震天雷”、“飛火槍”威力很大。金的軍隊(duì)用這兩種火器打退了蒙古軍隊(duì)的進(jìn)攻，取得局部勝利。

（5）我國(guó)發(fā)明的火藥在13世紀(jì)中期傳入阿拉伯，后來(lái)又由阿拉伯傳入歐洲。

（二）中國(guó)古代的天文歷法成就

（1）夏朝：歷法“夏小正”，載有一年中各個(gè)月份的物候、天象、氣象和農(nóng)事情況。

（2）商朝：干支紀(jì)日法是商朝歷法最大成就，它是世界上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的紀(jì)日方法。商朝甲骨文保留了我國(guó)最早的日食、月食和新星記錄。

（3）春秋：留下世界公認(rèn)的關(guān)于哈雷彗星的最早記錄，比歐洲早670多年。歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng)，基本上確立了十九年七閏的原則，比歐洲早160年。

（4）戰(zhàn)國(guó)：《甘石星經(jīng)》是世界最早的天文學(xué)著作；人們還測(cè)定了一年的季節(jié)。

（5）西漢：武帝時(shí)制定“太初歷”。前28年西漢關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄是世界最早的太陽(yáng)黑子記錄。

（6）東漢：張衡發(fā)明了渾天儀和地動(dòng)儀（比歐洲早1700多年）。

（7）隋唐：①隋朝天文學(xué)家劉焯編制的《皇極歷》，創(chuàng)立了計(jì)算日月運(yùn)行的新方法，是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法。②唐朝天文學(xué)家僧一行，在《皇極歷》的基礎(chǔ)上制定的《大衍歷》，比較準(zhǔn)確地反映了太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，表明中國(guó)古代歷法體系的成熟。③一行還是世界上用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線長(zhǎng)度的創(chuàng)始人。

（8）元朝：元初設(shè)立太史局編制新歷法。郭守敬改進(jìn)了簡(jiǎn)儀和圭表，主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量，編《授時(shí)歷》年周期與現(xiàn)行公歷同，但早于現(xiàn)行公歷300年問(wèn)世。

（三）中國(guó)古代的數(shù)學(xué)成就

（1）西周：商高講過(guò)“勾三股四弦五”這一勾股定理特例，載于《周髀算經(jīng)》。（2）春秋：九九乘法表。

（3）西漢：劉歆推算圓周率為3．1547。

（4）東漢：《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)。（5）三國(guó)：劉徽運(yùn)用極限理論，提出計(jì)算圓周率的正確方法。

（6）南朝：祖沖之精確地算出圓周率是在3．1415926～3．1415927之間，這一成果比歐洲早一千年。他還為《九章算術(shù)》作注。又著《綴術(shù)》等書(shū)。

（7）唐朝：著名數(shù)學(xué)家王孝通撰寫(xiě)的《緝古算經(jīng)》，首次提出三次方程式正根的解法，能解決工程建設(shè)中上下寬狹不一的計(jì)算問(wèn)題，是對(duì)古代數(shù)學(xué)理論的卓越貢獻(xiàn)，比阿拉伯人早三百多年，比歐洲早六百多年。

（8）明代：數(shù)學(xué)家程大位編著《算法統(tǒng)宗》，奠定了后世珠算法基礎(chǔ)。

（9）清代：蒙古族數(shù)學(xué)家明安圖推出“割圓九術(shù)”，將其研究成果整理成《割圓密率捷法》。他用解析幾何方法把三角函數(shù)和圓周率的研究提高到一個(gè)新的水平。

（四）中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)成就

（1）商周：已有豐富的醫(yī)藥學(xué)知識(shí)。

（2）戰(zhàn)國(guó)：扁鵲是當(dāng)時(shí)的名醫(yī)，后代醫(yī)家奉之為“脈學(xué)之宗”。他發(fā)明的“四診法”成為中國(guó)中醫(yī)傳統(tǒng)的診病法。醫(yī)學(xué)分科。有著名的醫(yī)學(xué)著作《內(nèi)經(jīng)》。

（3）西漢：戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世，西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，奠定了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。西漢馬王堆漢墓出土的帛書(shū)《醫(yī)方經(jīng)》記載了幾百個(gè)藥方。

（4）東漢：《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。張仲景的《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典，后人稱(chēng)張仲景為“醫(yī)圣”。華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，被譽(yù)為“神醫(yī)”。他發(fā)明的麻沸散比西方早1600多年。

（5）隋唐：①我國(guó)的一些外科手術(shù)，如拔牙、血管結(jié)扎等，是世界上最先進(jìn)的。②隋朝太醫(yī)巢元方的《諸病源候論》，是古代醫(yī)學(xué)史上探討病因、病理內(nèi)容最豐富的一部著作。③唐朝杰出醫(yī)學(xué)家孫思邈著的《千金方》，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)成果，有許多創(chuàng)見(jiàn)，在我國(guó)醫(yī)藥學(xué)史上占有重要地位。④吐蕃名醫(yī)元丹貢布編著的《四部醫(yī)典》，在國(guó)內(nèi)外有重要影響。⑤唐高宗時(shí)編修的《唐本草》，是世界上最早的、由國(guó)家頒布的藥典。

（6）北宋：①醫(yī)學(xué)以小兒科、產(chǎn)科和針灸科最著名。②《小兒藥證直訣》為我國(guó)古代重要的兒科著作。③《十產(chǎn)論》是著名的產(chǎn)科著作。④針灸學(xué)家設(shè)計(jì)了便于醫(yī)術(shù)學(xué)習(xí)的針灸銅人模型。⑤《洗冤錄》是南宋法醫(yī)學(xué)家宋慈所著，它是世界上第一部法醫(yī)學(xué)書(shū)籍。⑥王安石變法時(shí)設(shè)太醫(yī)局，局內(nèi)辦有醫(yī)學(xué)校。

（7）明朝：李時(shí)珍的《本草綱目》記載藥物一千八百多種，方劑一萬(wàn)多個(gè)，全面總結(jié)了16世紀(jì)以前的中國(guó)醫(yī)藥學(xué)，被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”。

（五）中國(guó)古代的地理成就

（1）《周易》一書(shū)首先提出了“地理”名稱(chēng)。

（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《山海經(jīng)》反映了那個(gè)時(shí)期人們對(duì)中外地理的認(rèn)識(shí)。

（3）西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的6項(xiàng)原則，即“制圖六體”。這一理論一直沿用到明末。

（4）北魏地理學(xué)家酈道元作《水經(jīng)注》，是一部綜合性地理著作。（5）明代徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理學(xué)巨著，書(shū)中對(duì)石灰?guī)r溶蝕地貌的觀察和記述，早于歐洲約兩個(gè)世紀(jì)。

（六）農(nóng)業(yè)、手工業(yè)論著（1）《齊民要術(shù)》：北魏賈思勰著，是現(xiàn)存一部最早、最完整的農(nóng)書(shū)。（2）《夢(mèng)溪筆談》：北宋沈括著，是我國(guó)科學(xué)發(fā)展史上的珍貴遺產(chǎn)。

（3）《農(nóng)政全書(shū)》：明末徐光啟著，論述了農(nóng)學(xué)理論，并介紹了歐洲的水利方法，是我國(guó)古代優(yōu)秀的農(nóng)學(xué)著作。（4）《天工開(kāi)物》：明末清初的科學(xué)家宋應(yīng)星所著，被后人譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)工藝百科全書(shū)”。（5）《河防一覽》：明朝潘繼馴所著，總結(jié)了我國(guó)古代治理黃河水患的經(jīng)驗(yàn)。

（七）中國(guó)古代領(lǐng)先世界的科技成就

（1）先秦：商朝有了世界上最早的日食和月食記錄。春秋魯國(guó)天文學(xué)家留下世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。戰(zhàn)國(guó)甘德、石申的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作。

（2）秦漢：編寫(xiě)于前1世紀(jì)的《周髀算經(jīng)》比西方早500年提出勾股定理的特例。西漢《九章算術(shù)》有些內(nèi)容是世界上最先進(jìn)的。張衡的地動(dòng)儀是世界上最早測(cè)定地震方位的儀器，比歐洲早1700多年。

（3）三國(guó)兩晉南北朝：祖沖之在世界上第一個(gè)把圓周率準(zhǔn)確到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)，比歐洲早1100多年。

（4）隋唐：趙州橋是現(xiàn)存世界上最古老的一座石拱橋。僧一行在世界上第一次測(cè)量子午線。唐太宗時(shí)辦了分科較細(xì)的醫(yī)學(xué)校，比西方早200年。《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家編定和頒布的藥典，比歐洲早800年。《金剛經(jīng)》卷子是現(xiàn)存世界上最早有確切日期的雕版印刷品。

（5）宋元：畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，比歐洲早400年。發(fā)明了指南針并用于航海。唐宋時(shí)發(fā)明了火藥和火藥武器。沈括的“十二氣歷”比英國(guó)早800年。郭守敬的《授時(shí)歷》比現(xiàn)行公歷確立早300年

第三篇：大班科學(xué)教案：中國(guó)古代發(fā)明多

大班科學(xué)活動(dòng)

中國(guó)古代發(fā)明多

活動(dòng)目標(biāo)：

1、感知中國(guó)人民的勤勞、聰明，激發(fā)幼兒作為一個(gè)中國(guó)人的自豪感。

2、了解我國(guó)古代的四大發(fā)明，知道他們的名稱(chēng)及用途。活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、掛圖；《中國(guó)古代發(fā)明多》

2、印刷廠印刷過(guò)程的視頻。

3、請(qǐng)幼兒收集各種各樣的紙張，布置成“紙的展覽會(huì)”。

4、指南針、煙花的圖片。活動(dòng)過(guò)程：

1、活動(dòng)導(dǎo)入，魔箱游戲。

教師出示一個(gè)箱子，神秘地告訴幼兒這是一個(gè)魔箱，可以變出很多東西，然后依次變出紙、鞭炮、指南針、書(shū)本。教師引導(dǎo)幼兒觀察這四件物品，并出示掛圖《中國(guó)古代發(fā)明多》，引導(dǎo)幼兒了解造紙術(shù)、火藥、指南針和印刷術(shù)是中國(guó)古代的四大發(fā)明，是我們中國(guó)人的驕傲。

2、造紙術(shù)真有趣。

(1)教師將幼兒收集的紙張布置成“紙的展覽會(huì)”，引導(dǎo)幼兒參觀。

(2)引導(dǎo)幼兒運(yùn)用各種感官感知紙的特征，幫助幼兒回憶和擴(kuò)展自身的經(jīng)驗(yàn)。

啟發(fā)幼兒討論：你們帶來(lái)了什么樣的紙？它們有什么不一樣？（讓幼兒通過(guò)觀察、觸摸等手段進(jìn)行感知，發(fā)現(xiàn)有的紙厚，有的紙薄；有紙光滑，有的紙粗糙；有的紙硬，有的紙軟；有的顏色和光亮度不一樣。）

提問(wèn)：紙可以做什么用？（書(shū)寫(xiě)、印刷、包裝、做紙盒）。(3)引導(dǎo)幼兒思考：你知道紙是怎么來(lái)的嗎？幼兒討論后，教師小結(jié)并介紹中國(guó)人發(fā)明造紙術(shù)的過(guò)程和造紙的方法，激發(fā)幼兒對(duì)發(fā)明創(chuàng)造的興趣。

3、神奇的火藥。

（1)教師：你看過(guò)煙花嗎？是什么樣的?你知道美麗的煙花是用什么做成的嗎？(讓幼兒知道制造美麗的煙花需要火藥。)（2)出示火藥的圖片，并向幼兒介紹中國(guó)人在很久以前就發(fā)明了火藥。

（3)教師向幼兒簡(jiǎn)單介紹火藥的演變，啟發(fā)幼兒談?wù)劵鹚幵谏钪械挠猛尽?/p>

4、指南針作用大。

（1)教師：你們坐過(guò)船嗎？為什么船能在大海上航行而不會(huì)迷失方向呢？（幼兒思考并討論）

（2)出示指南針，并向幼兒介紹是我們中國(guó)人最早發(fā)明了指南針，然后從我國(guó)傳到世界各地，推動(dòng)了世界航海事業(yè)的發(fā)展。

（3)教師：你知道指南針最先是什么樣子嗎？現(xiàn)在又是什么樣呢？（指南針最先用的材料是天然磁石，現(xiàn)在我們用的是人工磁鐵，把磁針和分方位的盤(pán)裝在一起，就組成了羅盤(pán)。）

（4)啟發(fā)幼兒談?wù)勆钪械哪男┑胤叫枰玫街改厢槨?/p>

5、印刷術(shù)真方便。

（1)教師；怎樣才能讓大家都有書(shū)看？許多相同的圖書(shū)是怎么來(lái)的？（引出印刷。）

（2)教師向幼兒介紹我國(guó)古代印刷的方法。

（3)播放印刷廠印刷的視頻，讓幼兒感知現(xiàn)代的印刷過(guò)程。（4)啟發(fā)幼兒思考：印刷術(shù)為我們的生活帶來(lái)了哪些變化？

6、激發(fā)幼兒的愛(ài)國(guó)之心。

教師小結(jié)：造紙術(shù)、火藥、指南針和印刷術(shù)的發(fā)明，為人類(lèi)文明做出了重要的貢獻(xiàn)。我們長(zhǎng)大后也要為祖國(guó)爭(zhēng)光。活動(dòng)反思：

執(zhí)教教師： 活動(dòng)日期：

第四篇：中國(guó)古代造船術(shù)的五大發(fā)明-中國(guó)科技史概論論文

中國(guó)古代造船術(shù)的“五大發(fā)明”

方燕兒 Pb04204026

我出生在四面是海的舟山群島上，聽(tīng)著悠長(zhǎng)的船笛長(zhǎng)大。記得兒少時(shí)，最喜歡迎著咸咸的海風(fēng)，漫步在停靠著一排排船只的碼頭。望著各式各樣的船，心里充滿(mǎn)好奇與驚喜——在茫茫大海上，古代的船又是如何承受著巨大的重量，卻依舊能夠航行自如從不迷失方向？古人們?cè)谠齑g(shù)上到底創(chuàng)造了哪些偉大的發(fā)明？……

至今我乘船經(jīng)歷不下百余次，也踏上過(guò)不少種類(lèi)的甲板——木制的漁船，普通的客船，雄偉的軍艦……而那份好奇也隨之越加強(qiáng)烈，于是我?guī)е欠莺闷嫒で竽莻€(gè)跨越歷史的答案。

我國(guó)幅員遼闊，海洋國(guó)土面積約300萬(wàn)平方公里，綿長(zhǎng)曲折的海岸線由東向南延伸，大陸岸線1.8萬(wàn)公里，島嶼岸線1.4萬(wàn)公里。我國(guó)的版圖由于海域的加入而增加三分之一，因此我國(guó)不僅是一個(gè)大陸國(guó)家，也是一個(gè)海洋國(guó)家。

自古以來(lái)我國(guó)海上航運(yùn)事業(yè)就很發(fā)達(dá)，海上絲綢之路、鄭和七次下西洋等都充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。考古資料表明，河姆渡文化等新石器時(shí)代的先民是發(fā)明舟楫和征服海洋的先軀，河姆渡遺址第三、第四文化層出土六只木槳，并采集到夾碳陶舟模型兩件。[1]這說(shuō)明距今大約7000年前，中國(guó)的先民已經(jīng)開(kāi)始了水上活動(dòng)。

中國(guó)航海事業(yè)的繁榮顯然離不開(kāi)古代造船術(shù)上的發(fā)明，其中很重要的發(fā)明創(chuàng)造便是櫓、船尾舵、多桅多帆、指南針和水密艙壁技術(shù)，這“五大發(fā)明”使得延綿不絕的中華造船術(shù)曾領(lǐng)先于世界，并且對(duì)世界造船史做出了巨大貢獻(xiàn)。

櫓

“在旁曰櫓。櫓，膂也。用膂力然后舟行也。” 這段記載出自東漢劉熙的《釋名》[2]，由此可推斷櫓的出現(xiàn)最晚是在漢代。早期的櫓被設(shè)在船舷兩側(cè)，而現(xiàn)今一些小船上的櫓幾乎都在船尾。

櫓，與槳相比較具有更高的效率。槳在使用時(shí)要用手劃，屬于間歇做功，而櫓則是左右連續(xù)不斷地?fù)u，屬于不間歇地做功。櫓對(duì)舟船推進(jìn)是連續(xù)的，這在推進(jìn)工具里是一次根本性改革。櫓是縱向布置，當(dāng)左右搖動(dòng)櫓柄時(shí)，櫓板則在水中以較小的攻角滑動(dòng)。由于攻角小，滑動(dòng)很省力，但卻能產(chǎn)生較大的升力推船前進(jìn)，這是櫓被稱(chēng)為高效推進(jìn)器的根本原因。

此外櫓具有操縱和控制船舶航向的能力，所以從它出現(xiàn)以后，無(wú)論在內(nèi)河還

是沿海，都得到廣泛應(yīng)用。盡管風(fēng)帆的使用使櫓的推進(jìn)功能失去了意義，但櫓在帆船上仍被作為一種輔助工具與風(fēng)帆長(zhǎng)期并存。遠(yuǎn)洋船只進(jìn)入無(wú)風(fēng)地帶時(shí)仍舊要

依靠櫓，進(jìn)出港口的大船也靠櫓控制進(jìn)退和方向。

櫓是中國(guó)對(duì)世界造船術(shù)的重要貢獻(xiàn)之一，其高效連續(xù)推進(jìn)及操縱船舶回轉(zhuǎn)的功能，一直為科技史學(xué)者所稱(chēng)道。現(xiàn)代廣為應(yīng)用的螺旋槳推進(jìn)器，其不間歇作轉(zhuǎn)

動(dòng)的葉片，實(shí)際上也和在水中滑動(dòng)的櫓板相似，槳葉的葉片也具有阻力小而升力

大的優(yōu)點(diǎn)。螺旋槳的發(fā)明和改進(jìn)，雖不能說(shuō)源于櫓，但其作用原理是一致的。[3]

船尾舵

在我國(guó)古代航運(yùn)開(kāi)始的階段，是用篙和槳來(lái)控制船航行方向的。由于帆的發(fā)

明和航海事業(yè)的發(fā)展，航行范圍擴(kuò)大到深水域，篙失去了作用。同時(shí)，隨著船體的增大，槳的數(shù)目增多，使得槳無(wú)法負(fù)擔(dān)起推進(jìn)船舶及控制方向的雙重職能。于

是古人們就把槳按職能分為兩種：一種負(fù)責(zé)劃行，起船的推動(dòng)作用；一種則負(fù)責(zé)

制導(dǎo)方向，被稱(chēng)為舵槳，后來(lái)槳的位置又從船舷移至船尾，成為尾槳，由此便演

變出船尾舵來(lái)。

我國(guó)已知的最早的船尾舵是漢代陶船明器上的船尾舵。1955年，在廣州近

郊的東漢墓中出土一件陶船明器，其船尾有一個(gè)呈不規(guī)則四方形的舵，比近代的舵稍長(zhǎng)，采用十字結(jié)構(gòu)固定舵桿，舵葉上有一孔，是用來(lái)安裝舵把的。從這件歷

史遺物上可以明顯地看出由“梢”發(fā)展成舵的跡象，它標(biāo)志著船尾舵的出現(xiàn)。由

此可以看出，我國(guó)船尾舵的發(fā)明時(shí)間最遲不晚于東漢。

同西方相比較，我國(guó)的船尾舵出現(xiàn)早了約四個(gè)世紀(jì)。經(jīng)過(guò)船工們的不斷改進(jìn)，船尾舵逐步發(fā)展起來(lái)，甚至有了正舵、副舵和三副舵。兩千多年來(lái)，舵的形式在不斷改變和創(chuàng)新。早期的舵從船尾伸出，形成一個(gè)較長(zhǎng)的凸出，既不美觀也不方

便。于是古人們想出了將舵垂直插入水中的方法，這種舵被稱(chēng)為垂直舵。又由于

內(nèi)河航道常常深淺不一，為了方便行駛，便產(chǎn)生了升降舵，當(dāng)船駛?cè)霚\灘或者靠

岸時(shí)，可以把舵吊起，以防觸底折斷。此外，唐宋時(shí)期還發(fā)明了平衡舵，方法是

把一部分舵面積分布在舵柱的前方，縮短了舵壓中心與舵軸的距離,從而減少了

轉(zhuǎn)舵的力矩，使得操縱更為輕便。為使得轉(zhuǎn)舵變得省力，大約在公元11-12世紀(jì)，我國(guó)的勞動(dòng)人民在舵上穿了許多孔，發(fā)明了多孔舵，以此來(lái)減少在水中的阻力。

船尾舵最先是在我國(guó)發(fā)明和使用的，直到公元10世紀(jì)左右，舵才傳入阿拉

伯地區(qū)，至于歐洲，大概是12世紀(jì)十字軍第二次遠(yuǎn)征時(shí)才引入的。不僅如此，宋代的平衡舵直到18世紀(jì)才被西方使用，而開(kāi)孔舵大約是在1901年才傳到歐洲。

由此可見(jiàn)，中國(guó)古代造船術(shù)在這方面領(lǐng)先了西方好幾百年。

多桅多帆

“隨風(fēng)張幔曰帆，帆，汎也，使舟疾汎汎然也。”[2]這段記載源自東漢劉熙的《釋名》。由此可知，我國(guó)最遲在東漢就已使用了布帆。雖然比國(guó)外稍晚，但

有船尾舵與之相配合，加上中國(guó)風(fēng)帆自身的特點(diǎn)使得中國(guó)的帆船領(lǐng)先于世界。

多桅多帆是我國(guó)在帆使用上的一個(gè)重大創(chuàng)新。這種方法使船在獲得大推進(jìn)力

和高航速的同時(shí)，避免了桅過(guò)份高的問(wèn)題，以保證船的穩(wěn)定性與安全性。三國(guó)時(shí)

期的海船就開(kāi)始采用多帆，有三帆、四帆甚至七帆。多帆交錯(cuò)布置不僅提高了風(fēng)

帆效率，而且帆多風(fēng)壓中心低，并使船體受力較為均勻，有利于增強(qiáng)船體的強(qiáng)度。

多根桅桿前后錯(cuò)位配置和主桅桿向船尾方向傾斜等先進(jìn)技術(shù)，我國(guó)在公元

3世紀(jì)就廣泛采用。在歐洲直到15世紀(jì)才擁有三桅帆船，19世紀(jì)才采用桅桿錯(cuò)位

和主桅后傾。此外，我國(guó)風(fēng)帆主要形式之一是采用多根橫衍支撐、配置復(fù)雜的帆

索操縱的翼面型風(fēng)帆，它巧妙利用了各個(gè)方向的風(fēng)力產(chǎn)生更高效率的推動(dòng)力，這

一原理在現(xiàn)代賽艇的風(fēng)帆設(shè)計(jì)仍在使用，而西方船舶從未采用過(guò)這種高效率的風(fēng)

帆。可以說(shuō)，在古代我國(guó)的風(fēng)帆設(shè)備是世界上最先進(jìn)的。

航海上的指南針應(yīng)用

指南針是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，起源甚早。公元前4世紀(jì)到前3世紀(jì)出現(xiàn)的司南，但只限于在陸上應(yīng)用。成書(shū)于1041年的《武經(jīng)總要》（北宋?曾公亮撰）

中，所記的指南魚(yú)可以在車(chē)、船上應(yīng)用。成書(shū)于1085年的《夢(mèng)溪筆談》（北宋?

沈括撰）中記載指南針的4種裝置方法：水浮、指爪、碗唇和縷懸，沈括認(rèn)為縷

懸為最善，但后世廣為應(yīng)用的則是水浮法。指南魚(yú)和指南針?biāo)》ǖ某霈F(xiàn)，為指

南針在航海上的應(yīng)用奠定基礎(chǔ)。[4]

12世紀(jì)之初，中國(guó)在世界上最早使用指南針導(dǎo)航，比西方早了兩個(gè)世紀(jì)。

北宋宣和元年（公元1119年），朱彧所著的《萍洲可談》記述了中國(guó)海船在海上

航行時(shí)的情形，“舟師（船老大）識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦（天空陰

暗）觀指南針”，這是世界上將指南針用于航海的最早記載。類(lèi)似的記載在宣和

五年（公元1123年）徐兢出使朝鮮回國(guó)后所著《宣和奉使高麗圖經(jīng)》中也有，“惟視星斗前邁，若晦暝則用指南浮針，以揆南北”。說(shuō)的是夜晚在海上航行注

意看星斗辨方向而前進(jìn)，如果天陰晦不晴可用指南浮針來(lái)決定南北方向。這兩條

記載比公元1180年英國(guó)的奈開(kāi)姆記載要早七八十年。從中也可以看出，海船使

用的是水浮羅盤(pán)。明代鞏珍的《西洋番國(guó)志》中更有明確記載，“皆斵木為盤(pán)，書(shū)刻干支之字，浮針于水，指向行舟”。

航海羅盤(pán)上定有二十四向，二十四向在我國(guó)漢代時(shí)就有記載，北宋沈括的地

理圖上也用到了二十四向。把羅盤(pán)三百六十度分為二十四等分，每相隔十五度為

一向，也叫正針，但在實(shí)際使用時(shí)還用到縫針，縫針是指兩正針夾縫間的一向，因此航海羅盤(pán)就有了四十八向。大約在南宋時(shí)已開(kāi)始使用四十八向，四十八向每向間隔是七度三十分，這要比西方的三十二向羅盤(pán)在定向時(shí)精確得多。因此，三

十二向羅盤(pán)的知識(shí)雖在明末從西方傳進(jìn)來(lái)，但是我國(guó)航海家一直沿用我國(guó)固有的航海羅盤(pán)。[5]

將指南針應(yīng)用于航海開(kāi)創(chuàng)了航海事業(yè)的新紀(jì)元，使得人們無(wú)論身處大海的哪

一處，無(wú)論天氣如何都可以辨別方向，在一定程度上不受制于時(shí)空，獲得了在茫

茫大海上航行的自由。

水密隔艙

水密隔艙是中國(guó)在造船業(yè)上的又一項(xiàng)偉大發(fā)明，即用隔板把船體嚴(yán)密分隔成若干個(gè)互不連通的艙室以增強(qiáng)船的結(jié)構(gòu)。這樣，船只在航行途中，即使遇到一艙、兩艙破損情況，也可保證僅限于這一艙兩艙進(jìn)水，而不致全船沉沒(méi)，從而大大提

高了船舶的抗風(fēng)浪和抗沉性能。

依據(jù)《義熙起居注》所記，晉代農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖盧循于義熙年間（公元40

5年-418年）曾造八槽艦，這被認(rèn)為是擁有八個(gè)水密隔艙的戰(zhàn)船，雖然還沒(méi)有得

到確切的證明，但當(dāng)時(shí)的確已具備了制造水密隔艙的條件。1960年，江蘇揚(yáng)州

出土的唐代木船就設(shè)置有水密隔艙，這是世界上目前所發(fā)現(xiàn)的最早的水密隔艙。

宋元時(shí)期，我國(guó)船舶已普遍設(shè)置了水密隔艙，大船內(nèi)隔有數(shù)艙乃至數(shù)十艙，且那時(shí)我國(guó)船舶的水密隔艙蜚聲中外，而西方船只直至公元18世紀(jì)才應(yīng)用水密

隔艙技術(shù)。近代鋼船的水密艙壁周?chē)卿摰你T焊方法，從功用到鉚焊部位都與古

船工藝極為一致。

結(jié)語(yǔ)

造船術(shù)的“五大發(fā)明”不僅在中國(guó)古代的航海事業(yè)上起了十分重要的作用，也為現(xiàn)代造船技術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。時(shí)至今日，許多古代造船技術(shù)和航

海技術(shù)仍被廣泛沿用，現(xiàn)在世界上的運(yùn)輸船舶和戰(zhàn)艦幾乎無(wú)一例外的使用尾舵、羅盤(pán)針以及水密艙壁技術(shù)。

李約瑟（Joseph Needham,1900-1995）曾經(jīng)說(shuō)到，“中國(guó)的這些發(fā)明和發(fā)現(xiàn)

往往遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲”，“在3到13世紀(jì)之間保持了一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平”。我們可從中國(guó)發(fā)明的櫓、舵、駛風(fēng)等先進(jìn)技術(shù)上，看到其論斷的公允性。

美國(guó)科技史學(xué)家羅伯特.K.G.坦普爾在《西方受惠于中國(guó)》序言中寫(xiě)道，“如

果沒(méi)有從中國(guó)引進(jìn)船尾舵、指南針、多重桅桿等先進(jìn)航海和導(dǎo)航技術(shù)，歐洲絕不

會(huì)有導(dǎo)致地理大發(fā)現(xiàn)的航行，哥倫布也不可能遠(yuǎn)航到美洲，歐洲人也不可能建立

那些殖民帝國(guó)”。可見(jiàn)中國(guó)古代造船業(yè)對(duì)世界的巨大影響，它為推動(dòng)世界航海事

業(yè)做出了極其突出的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]管敏義，《河姆渡文化新論——海峽兩岸河姆渡文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，《河

姆渡文化——百越文化與海洋文化》，海洋出版社

[2]劉熙（東漢），《釋名?釋船》

[3] 席龍飛等，《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史（交通卷）》，科學(xué)出版社，2004

[4]席龍飛，《中國(guó)造船史》，河北教育出版社，2000

[5]嚴(yán)敦杰，《中國(guó)古代航海技術(shù)上的成就》，自然科學(xué)史研究所（）

第五篇：中國(guó)古代科技史專(zhuān)題

11中國(guó)古代科技史專(zhuān)題

一．知識(shí)歸納

（一）大綱版

1．中國(guó)古代的天文歷法

（1）先秦時(shí)期：①春秋時(shí)期，留下了世界上公認(rèn)的首次哈雷彗星的確切記錄。《春秋》記載，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，這一記錄比歐洲早六百多年。②春秋時(shí)期我國(guó)歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng)，基本上確立19年7閏的原則，這比西方造160年。③戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了世界上最早的天文學(xué)著作《甘石星經(jīng)》，其中有豐富的天文記載，反映了那個(gè)時(shí)期人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)。

（2）兩漢時(shí)期：①漢武帝時(shí)，天文學(xué)家制訂出中國(guó)第一部較完整的歷書(shū)“太初歷”，開(kāi)始以正月為歲首。②西漢關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄，被世界公認(rèn)為是有關(guān)太陽(yáng)黑子的最早記錄。③東漢時(shí)，張衡從日、月、地球所處的不同位置，對(duì)月食作了最早的科學(xué)解釋。④張衡發(fā)明制作的地動(dòng)儀，可以遙測(cè)千里意外地震發(fā)生的方向，比歐洲早1700多年。

（3）隋唐時(shí)期：①唐朝天文學(xué)家僧一行制定的《大衍歷》比較準(zhǔn)確地反映了太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，表明中國(guó)古代歷法體系的成熟。②僧一行還是世界上用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線長(zhǎng)度的創(chuàng)始人。在實(shí)測(cè)中他認(rèn)識(shí)到，在小范圍有限的空間里得到的認(rèn)識(shí)，不能任意向大范圍甚至無(wú)際的空間推演，這是我國(guó)科學(xué)思想史上的一大進(jìn)步。

（4）宋元時(shí)期：①北宋科學(xué)家沈括的突出貢獻(xiàn)在天文學(xué)方面，把四季二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來(lái)的“十二氣歷”更加簡(jiǎn)便，有利于農(nóng)事安排。②元初設(shè)立太史局編制新歷法。③元朝杰出天文學(xué)家郭守敬，提出“歷之本在于測(cè)驗(yàn)，而測(cè)驗(yàn)之器莫先儀表”的正確主張，創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀和高表等近二十件天文觀測(cè)儀器，主持了全國(guó)范圍的天文測(cè)量。④郭守敬主持編定《授時(shí)歷》，一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同，但問(wèn)世比現(xiàn)行公歷早300年。2．中國(guó)古代的數(shù)學(xué)成就

（1）兩漢時(shí)期：《九章算術(shù)》約成書(shū)于東漢，分九章介紹了許多算術(shù)命題及其解法，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，它的出現(xiàn)標(biāo)志中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。

（2）南北朝時(shí)期：①魏晉時(shí)期的數(shù)學(xué)家劉徽，運(yùn)用極限理論，提出了計(jì)算圓周率的正確方法。②南朝祖沖之精確地計(jì)算出圓周率是在3.1415926－3.1415927之間，這一成果比外國(guó)早近一千年。它的專(zhuān)著《綴術(shù)》對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展有杰出的貢獻(xiàn)。3．中國(guó)古代的物理學(xué)成就

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：物理學(xué)有較大成就。《墨經(jīng)》中有大量的物理學(xué)知識(shí)，其中包括杠桿原理和浮力理論的敘述，還有聲學(xué)和光學(xué)的記載。關(guān)于光影關(guān)系、小孔成像等，寫(xiě)的很系統(tǒng)，被現(xiàn)代科學(xué)家稱(chēng)為“《墨經(jīng)》光學(xué)八條”。4．中國(guó)古代的醫(yī)藥學(xué)成就

（1）先秦時(shí)期：扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最著名的醫(yī)生，后代把他奉為“脈學(xué)之宗”，他采用望聞問(wèn)切四診法，從脈象中診斷病情。切脈是扁鵲的主要成就。四診法成為我國(guó)中醫(yī)的傳統(tǒng)診病法，兩千多年來(lái)一直為中醫(yī)所沿用。

（2）兩漢時(shí)期：①戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。它奠定了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。②東漢的《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。③東漢末年的名醫(yī)華佗，擅長(zhǎng)外科手術(shù)，被人譽(yù)為“神醫(yī)”，發(fā)明的麻沸散，比西方早1600多年。④東漢末年的名醫(yī)張仲景，被稱(chēng)為“醫(yī)圣”，其代表作《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典。（4）隋唐時(shí)期：①唐朝杰出的醫(yī)學(xué)家孫思邈的《千金方》，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果，并有許多創(chuàng)見(jiàn)，在我國(guó)醫(yī)藥學(xué)歷史上占有重要地位。②吐蕃名醫(yī)元丹貢布編著的《四部醫(yī)典》，在國(guó)內(nèi)外有重要影響。③唐高宗時(shí)期編修的《唐本草》，是世界上最早的、由國(guó)家頒行的要點(diǎn)。

（4）明清時(shí)期：明朝李時(shí)珍《本草綱目》，記載藥物一千八百多種，方劑一萬(wàn)多個(gè)，全面總結(jié)了16世紀(jì)以前的中國(guó)醫(yī)藥學(xué)，被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”。李時(shí)珍重視實(shí)地考察和試驗(yàn)觀察，注意運(yùn)用比較方法，所以他對(duì)藥物的認(rèn)識(shí)和總結(jié)具有較高的科學(xué)價(jià)值。《本草綱目》對(duì)藥物的分類(lèi)反映了由低級(jí)到高級(jí)的生物進(jìn)化觀。李時(shí)珍還提出“鳥(niǎo)產(chǎn)于林，故羽似葉”的觀點(diǎn)，反映了他在動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境、相關(guān)變異以及遺傳特征等方面的新認(rèn)識(shí)。5．中國(guó)古代的地理學(xué)成就

（1）南北朝時(shí)期：①西晉時(shí)期，裴秀是中國(guó)古代杰出的地圖學(xué)家。繪制出《禹貢地域圖》，還提出了繪制地圖的原則。②北魏時(shí)期，地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》，通過(guò)為古書(shū)《水經(jīng)》作注，以《水經(jīng)》為綱，全面而系統(tǒng)地介紹了水道流經(jīng)地區(qū)的自然地理和經(jīng)濟(jì)地理等諸方面的內(nèi)容，是一部歷史、地理、文學(xué)價(jià)值都很高的綜合性地理著作。

（2）明清時(shí)期：明朝徐霞客的《徐霞客游記》，對(duì)石灰?guī)r溶蝕地貌的觀察和記述，早于歐洲約兩個(gè)世紀(jì)。還記錄了一些地理發(fā)現(xiàn)，糾正了前代地理學(xué)著作中的一些錯(cuò)誤。6．中國(guó)古代建筑學(xué)成就

（1）先秦時(shí)期：夏、商、西周的都城是全國(guó)政治、交通中心，都城有城門(mén)供居民出入，城內(nèi)有整齊寬廣的街道。

（2）隋唐時(shí)期：隋唐是中國(guó)古代建筑的成熟時(shí)期，取得了輝煌成就。①隋朝著名建筑師宇文愷主持修建了大興城，唐朝在此基礎(chǔ)上擴(kuò)建為長(zhǎng)安城。長(zhǎng)安城政體設(shè)計(jì)合理，建筑規(guī)模宏大，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市建筑的高超技術(shù)。②宇文愷采用圖紙和模型結(jié)合的設(shè)計(jì)方法，是我國(guó)建筑技術(shù)上的一大突破。③隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界上最早的敞肩石拱橋，在世界橋梁史上占有重要地位。

（3）宋元時(shí)期：①北宋末年李誡編寫(xiě)的《營(yíng)造法式》，是我國(guó)建筑史上的杰出著作。②遼代河北薊縣獨(dú)樂(lè)寺、山西應(yīng)縣木塔，是我國(guó)著名的古代木結(jié)構(gòu)建筑。③金代的盧溝橋聞名中外。④元大都建筑宏偉，城內(nèi)有完整的排水系統(tǒng)。

（4）明清時(shí)期：明成祖令人在元大都的基礎(chǔ)上營(yíng)建北京城，約八十萬(wàn)能工巧匠中，最有名的是木工蒯祥，被譽(yù)為“蒯魯班”。北京城有三重，宮城外有皇城，皇城外有京城。宮城又稱(chēng)紫禁城。北京城的主體建筑都布置在中軸線上，中央官署集中在京城南部，鐘樓、鼓樓位于城北。宮城的黃色琉璃瓦和紅墻相配，充分體現(xiàn)出封建皇帝的威嚴(yán)。7．農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)專(zhuān)著和科技論著

（1）農(nóng)學(xué)專(zhuān)著：①北朝時(shí)期，賈思勰《齊民要術(shù)》，系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等，是中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書(shū)。②明朝時(shí)期，徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》。綜合介紹了我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)成就，建立了一個(gè)比較完整的農(nóng)學(xué)體系。書(shū)中還引入了《泰西水法》，介紹了歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)和工具。全書(shū)60卷，分12門(mén)，其中“救荒”一門(mén)占全書(shū)三分之一，表明作者關(guān)心民間疾苦，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)災(zāi)荒的嚴(yán)重和政局的衰敗。

（2）手工業(yè)專(zhuān)著：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了手工業(yè)專(zhuān)著《考工記》。記述了齊國(guó)官營(yíng)手工業(yè)各個(gè)工種的設(shè)計(jì)規(guī)范和制造工藝，不但在我國(guó)工程記述發(fā)展史上有重要地位，在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)一無(wú)二的。（3）科技論著：北宋科學(xué)家沈括《夢(mèng)溪筆談》，總結(jié)了我國(guó)古代主要是北宋時(shí)期的許多科技成就，在我國(guó)和世界科技史上有重要地位。英國(guó)學(xué)者李約瑟稱(chēng)沈括是“中國(guó)科技史上最卓越的人物”，《夢(mèng)溪筆談》是“中國(guó)科學(xué)史的里程碑”。

（4）生產(chǎn)技術(shù)綜合著作：明代宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》，總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)。書(shū)中還收錄了一些國(guó)外傳來(lái)的記述，這表明海外技術(shù)的不斷傳入已稱(chēng)為人們不可缺少的知識(shí)。國(guó)外稱(chēng)它為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。

（二）新課標(biāo)版：古代中國(guó)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn) 1．四大發(fā)明

火藥、指南針、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)等四大發(fā)明是中國(guó)古代最有代表性的科學(xué)技術(shù)成就。（1）造紙術(shù)：西漢前期，中國(guó)已經(jīng)有了紙。105年，東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，稱(chēng)“蔡侯紙”。造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，是書(shū)寫(xiě)材料的一次偉大革命。魏晉南北朝時(shí)期，紙張取代簡(jiǎn)牘，成為最主要的書(shū)寫(xiě)材料；洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、建業(yè)、揚(yáng)州，是有名的造紙中心。唐宋時(shí)期，竹紙、皮紙成為主要品種。751年，大食俘虜唐軍的一些造紙工匠，造紙術(shù)傳到阿拉伯。造紙術(shù)外傳時(shí)間口訣：四七（世紀(jì)）朝日八世阿（阿拉伯），十二歐非去安家，十七美洲十九大（大洋洲），造紙技術(shù)傳天下。

（2）印刷術(shù)：隋唐之際，中國(guó)出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。宋代是雕版印刷的黃金時(shí)代，人們已使用彩色套印技術(shù)，宋刻本被后世藏書(shū)家視為珍品。11世紀(jì)中葉，北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。15世紀(jì)中期，歐洲才有活字印刷術(shù)。

（3）火藥：中國(guó)古代煉丹家在煉制丹藥時(shí)發(fā)明了火藥。唐末，火藥開(kāi)始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝軍事上廣泛使用火藥。

（4）指南針：世界上最早的指南儀器是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明的“司南”。后來(lái)，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。北宋時(shí)，指南針應(yīng)用于航海。

造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，廉價(jià)的紙張很快取代了歐洲人長(zhǎng)期使用的書(shū)寫(xiě)材料羊皮和小牛皮，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，靠冷兵器耀武揚(yáng)武的騎士階層日益衰落。指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。歐洲人還借鑒中國(guó)的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機(jī)，大大推進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。2．?dāng)?shù)學(xué)：《九章算術(shù)》和珠算

約成書(shū)于東漢的《九章算術(shù)》，采用了十進(jìn)位值制記數(shù)法，采用了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的運(yùn)算方法，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。它的問(wèn)世，標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系。

中國(guó)古代的計(jì)算工具，最初采用的是算籌，后來(lái)演變成算盤(pán)。珠算運(yùn)算法編成歌訣流利順口，配合以小九九和十進(jìn)位值制記數(shù)法。明清時(shí)期，珠算運(yùn)用得到普及和發(fā)展。人們可以用珠算法解決加減乘除和開(kāi)平方、開(kāi)立方等問(wèn)題。明朝時(shí)，珠算法已傳到朝鮮、日本、東南亞和世界其他地區(qū)。

3．天文：《石氏星表》和渾儀

堯設(shè)有火正、羲和之官，負(fù)責(zé)觀察日月星辰。中國(guó)不僅留下了世界上最早的日食、月食、太陽(yáng)黑子以及哈雷彗星的記錄，而且編出了世界上最早的星表。后人根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期天文學(xué)家石申的記錄，編成《石氏星表》，是世界上現(xiàn)存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道座標(biāo)數(shù)據(jù)。中國(guó)古代創(chuàng)制了許多先進(jìn)天文觀測(cè)儀器，如渾儀、簡(jiǎn)儀等。渾儀是望遠(yuǎn)鏡發(fā)明前世界上最先進(jìn)的天文觀測(cè)工具，至遲漢武帝時(shí)期，中國(guó)古代科學(xué)家已使用渾儀確定天體坐標(biāo)。簡(jiǎn)儀是元代科學(xué)家郭守敬革新渾儀而制成的。4．歷法和農(nóng)學(xué)：《授時(shí)歷》和四大農(nóng)書(shū)

我國(guó)自古農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)的歷法制訂和農(nóng)學(xué)研究，成果豐碩。夏朝時(shí)制訂歷法《夏小正》，商朝改進(jìn)為“殷歷”。元朝郭守敬編訂的《授時(shí)歷》，集前代各家歷法優(yōu)點(diǎn)之大成，是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法。《授時(shí)歷》規(guī)定回歸年長(zhǎng)度為365.2425日，與今天世界通用的公歷格里高利歷基本相同。《授時(shí)歷》1281年頒布推行，比現(xiàn)行公歷的頒行早了300年。西漢汜勝之的《汜勝之書(shū)》、北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》和明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》，是中國(guó)古代成就卓著的四大農(nóng)書(shū)。《齊民要術(shù)》是國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，主要記錄了東漢以后五百年間，特別是北朝時(shí)期黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。賈思勰在書(shū)中詳細(xì)介紹了季節(jié)、氣候和土壤與不同農(nóng)作物的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)因時(shí)制宜、因地制宜。他提倡精耕細(xì)作、防旱保墑，主張輪作、多施綠肥，創(chuàng)造出培育實(shí)生苗、扦插、嫁接等果樹(shù)栽培方法。

5．醫(yī)學(xué)：《傷寒雜病論》和《本草綱目》

戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。東漢末年，張仲景寫(xiě)出了集大成的中醫(yī)專(zhuān)著《傷寒雜病論》。《傷寒雜病論》創(chuàng)造性地提出了辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”。

明朝李時(shí)珍寫(xiě)成藥物學(xué)巨著《本草綱目》，對(duì)中藥學(xué)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。《本草綱目》是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為“東方藥物巨典”。

二．規(guī)律小結(jié)

1．中國(guó)古代科技的世界地位及其在近代衰落的原因（“李約瑟難題”）

（1）中國(guó)古代科技的地位：中國(guó)古代的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代的歐洲，中國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，并且向世界各地傳播，對(duì)世界科技的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。（2）中國(guó)古代科技發(fā)展的原因：①?lài)?guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定為科技的發(fā)展提供了社會(huì)條件；②封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為科技的發(fā)展提供了物質(zhì)條件；③封建教育的發(fā)展，思想觀念的進(jìn)步，為科技的發(fā)展提供了人才條件；④高度集中的中央集權(quán)制度功不可沒(méi)，科技成就的取得離不開(kāi)國(guó)家的支持；⑤統(tǒng)治者對(duì)外實(shí)行開(kāi)明的文化、宗教政策，有利于科技文化正常交流和發(fā)展；⑥文化發(fā)展的繼承性，前代科技文化成就為后代科技文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；⑦重視為“農(nóng)本”思想的服務(wù)，如天文歷法、數(shù)學(xué)等受到統(tǒng)治者的重視；⑧廣大科技勞動(dòng)者積極進(jìn)取、勤奮鉆研的精神。

（3）中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生近代科學(xué)的原因：①中國(guó)科學(xué)技術(shù)自身的缺陷：滿(mǎn)足于實(shí)際上的應(yīng)用，沒(méi)有形成理論上探討和深思的風(fēng)氣。中國(guó)古代科技成就大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和自然現(xiàn)象的簡(jiǎn)單總結(jié)，屬于經(jīng)驗(yàn)和描述的范疇，領(lǐng)先于西方的大多在經(jīng)驗(yàn)技能方面，缺少科學(xué)的概念、定律和邏輯推理，也未能提出較為系統(tǒng)的完整的學(xué)說(shuō)。如火藥的發(fā)明是人們?cè)跓挼r(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的副產(chǎn)品，并未上升到化學(xué)反應(yīng)方面的科學(xué)認(rèn)識(shí)。中國(guó)人最早發(fā)現(xiàn)了哈雷彗星，但卻沒(méi)有分析研究其平均出現(xiàn)的周期，而英國(guó)人哈雷卻揭示了其中的規(guī)律。中國(guó)的數(shù)學(xué)偏重“算”的實(shí)用技巧，而缺乏用以演繹、證明規(guī)律的理念。②自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)固有的分散性和狹隘性，不可能使科學(xué)應(yīng)用達(dá)到較大規(guī)模，從而使近代科學(xué)的產(chǎn)生和應(yīng)用失去了應(yīng)有的土壤。③封建統(tǒng)治者實(shí)行“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策，阻礙了資本主義萌芽的成長(zhǎng)，也阻礙了和工商業(yè)有關(guān)的科技的發(fā)展。④明清統(tǒng)治者實(shí)行文化專(zhuān)制主義政策，如八股取士、文字獄等，使大量知識(shí)分子脫離實(shí)際、脫離生產(chǎn)、脫離對(duì)自然界的觀察和研究，使近代科學(xué)在中國(guó)失去了產(chǎn)生和發(fā)展的政治文化基礎(chǔ)。⑤教育的落后，不利于科學(xué)間的互相融合，也不利于培養(yǎng)大批人才。

2．明代以前，中國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，其外傳為世界文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。3．中國(guó)古代科技的發(fā)展水平同當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國(guó)家政策有密切的關(guān)系。

三．熱點(diǎn)冷點(diǎn)

1．中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期的主要科技成就是歷年高考的熱點(diǎn)。

2．中國(guó)古代不同時(shí)期科技發(fā)展?fàn)顩r與當(dāng)時(shí)歷史背景之間的聯(lián)系是高考的冷點(diǎn)。

四．高考題例

01．（2004天津文綜16）中國(guó)古代記載物理學(xué)知識(shí)，其中包括杠桿原理和浮力理論、聲學(xué)和光學(xué)知識(shí)的著作是

A.《墨子?墨經(jīng)》 B.《夢(mèng)溪筆談》 C.《營(yíng)造法式》 D.《天工開(kāi)物》

02．（2007天津文綜13）郭沫若為張張衡墓題詞：“如此全面發(fā)展之人物，在世界中亦所罕見(jiàn)。”此評(píng)價(jià)的依據(jù)之一是張衡

A．創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀 B．最早做了關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄 C．制定了《大衍歷》 D．最早對(duì)月食作了科學(xué)的解釋

03．（2004全國(guó)一卷文綜16）系統(tǒng)總結(jié)6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的著作是

A．《夢(mèng)溪筆談》 B．《汜勝之書(shū)》 C．《齊民要術(shù)》 D．《農(nóng)政全書(shū)》 04．（2005天津文綜18）英國(guó)著名的中國(guó)科技史專(zhuān)家李約瑟認(rèn)為，中國(guó)在公元3—13世紀(jì)之間保持著西方望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平。屬于此時(shí)期的科技成就有

①雕版印刷術(shù) ②記錄太陽(yáng)黑子 ③實(shí)測(cè)地球子午線 ④鑄鐵柔化處理技術(shù) ⑤計(jì)算圓周率的方法

A.①③⑤ B.②④⑤ C.①②④ D.①③④ 05．（2006江蘇歷史4）下列有關(guān)我國(guó)古代四大發(fā)明的表述，正確的是

A．西漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù) B．隋唐時(shí)期已經(jīng)有了活字印刷的書(shū)籍 C．唐朝時(shí)期發(fā)明了管形火器“突火槍” D．宋代在航海交通上已普遍使用指南針 06．（2008重慶文綜12）某中學(xué)歷史興趣小組準(zhǔn)備開(kāi)展宋元時(shí)期科技成就的探究性學(xué)習(xí)，需重點(diǎn)查閱

A．《考工記》

B．《神農(nóng)本草經(jīng)》

C．《齊民要術(shù)》

D．《夢(mèng)溪筆談》 07．（2008上海歷史分叉部分A組8）中國(guó)古代有許多重大發(fā)明，下列發(fā)明按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是

A．司南、紙、火藥、活字印刷 B．紙、火藥、活字印刷、司南 C．火藥、活字印刷、司南、紙 D．活字印刷、司南、紙、火藥 08．（2008海南歷史5）下列各項(xiàng)中，最早記載蕃薯（甘薯）傳入我國(guó)的文獻(xiàn)是 A．《齊民要術(shù)》 B．《農(nóng)書(shū)》 C．《農(nóng)政全書(shū)》 D．《四洲志》

09．（2009年山東基本能力26）《韓非子?喻老》中的《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》一文記載，神醫(yī)扁鵲四次面見(jiàn)蔡桓公，便知其腠理、肌膚，逐漸發(fā)展到腸胃、骨髓。該典故說(shuō)明扁鵲看病所用的診法是

A．望診 B．聞診 C．問(wèn)診 D．切診 10．（2009年山東基本能力42題第（4）小題）活字印刷術(shù)的發(fā)明大大促進(jìn)了書(shū)籍的發(fā)展，下面左側(cè)是繁體“書(shū)”字，其活字應(yīng)該是

11．（2008廣東歷史32）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

兔 【釋名】┅┅ 【集解】┅┅（時(shí)珍曰）┅┅或謂兔無(wú)雄，而中秋望月中顧兔以孕者，不經(jīng)之說(shuō)也。┅┅

肉 【氣味】辛，平，無(wú)毒。┅┅（弘景曰）兔肉為羹，益人。妊娠不可食，令子缺唇，┅┅（藏器曰〕兔┅┅，子從口出，故妊婦忌之，非獨(dú)為缺唇也。【主治】補(bǔ)中益氣 【發(fā)明】┅┅其性寒而解熱┅┅，故又能治消漏，┅┅虛寒者，宜戒之。┅┅ 【附方】┅┅

血 【氣味】┅┅

——李時(shí)珍：《本草綱目》第五十一卷，“獸部”。問(wèn)題：

（1）《本草綱目》一般分那幾個(gè)門(mén)類(lèi)來(lái)介紹一種藥物？其中糾正了前人關(guān)于兔子的什么錯(cuò)誤說(shuō)法？（4分）

（2）從材料看，《本草綱目》有何不足之處？（2分）

（3）總結(jié)《本草綱目》在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)史上的主要貢獻(xiàn)。（3分）

高考題例答案及解析： 01．A 識(shí)記教材中有關(guān)知識(shí)。

02．D 張衡的科技貢獻(xiàn)除地動(dòng)儀外，還有最早對(duì)月食的科學(xué)解釋等。03．A 熟悉南北朝時(shí)農(nóng)學(xué)成就。

04．A 公元3—13世紀(jì)是指南北朝至宋末元初。②項(xiàng)西漢，④項(xiàng)春秋。05．D A項(xiàng)應(yīng)為東漢，B項(xiàng)應(yīng)為北宋，C項(xiàng)應(yīng)為南宋。06．D 選項(xiàng)中只有《夢(mèng)溪筆談》是北宋時(shí)的科技著作。

07．A 司南在戰(zhàn)國(guó)；紙最早在西漢前期；火藥在唐朝中期；活字印刷在北宋。08．C 甘薯是在明代傳入中國(guó)，選項(xiàng)中只有《農(nóng)政全書(shū)》能記載。09．A 從題中“面見(jiàn)”蔡桓公，知其病情，可作判斷。10．D 從左右相反的反刻規(guī)律可判斷。11．

（1）（根據(jù)括號(hào)中的詞語(yǔ)作答，集解中有關(guān)于兔子受孕的說(shuō)法）釋名、集解、氣味、主治、發(fā)明、附方等；望月而孕。

（2）（從對(duì)兔肉的說(shuō)明中可看出）沒(méi)有否定或糾正前人的某些錯(cuò)誤說(shuō)法(如孕婦忌吃兔肉)。（3）（結(jié)合教材和材料，進(jìn)行適當(dāng)概括）對(duì)16世紀(jì)以前傳統(tǒng)中醫(yī)藥的研究進(jìn)行了全面總結(jié)；創(chuàng)立了新的藥物分類(lèi)法；糾正了前人的一些錯(cuò)誤說(shuō)法。

五．新題預(yù)測(cè)

01．漢代有人指出：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，當(dāng)日則光盈，就日則光盡。”這是 D A．董仲舒的“天人感應(yīng)”思想 B．王充反對(duì)“天人感應(yīng)”的論據(jù) C．張仲景注重自然環(huán)境對(duì)疾病的影響 D．張衡對(duì)月食作出的科學(xué)解釋 02．為中醫(yī)學(xué)奠定理論基礎(chǔ)的著作是 B A．《神農(nóng)本草經(jīng)》 B．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 C．《傷寒雜病論》 D．《四部醫(yī)典》 03．韓劇《大長(zhǎng)今》的播出，擴(kuò)大了中醫(yī)在世界的影響。下列關(guān)于中醫(yī)表述正確的是 A ①《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ) ②李時(shí)珍被譽(yù)為中國(guó)的“藥王”

③《唐本草》是最早的官方頒布的藥典 ④華佗被譽(yù)為“神醫(yī)”是“四診法”的創(chuàng)始人 A．①③ B.②④ C．①④ D．②③

04．達(dá)爾文在《物種起源》中說(shuō)：“如果以為選擇原理是近代發(fā)現(xiàn)，那就未免和事實(shí)相差太遠(yuǎn)了??早在1300 年前，在一部古代的中國(guó)(農(nóng)業(yè))百科全書(shū)中已經(jīng)有關(guān)于選擇原理的明確記述。”這部書(shū)是 B A．《墨子》 B．《齊民要術(shù)》 C．《天工開(kāi)物》 D．《農(nóng)政全書(shū)》

05．“??生于水際，沙石與泉水相雜，惘惘而出，??頗似淳漆，然（燃）之如麻，但煙甚濃，所沾幄幕皆黑。余疑其煙可用，試掃其煤以為墨，黑光如漆，松墨不及也，??此物后必大行于世，自余始為之。??生于地中無(wú)窮，不若松木有時(shí)而竭。”這段記載最有可能出自 C A．《齊民要術(shù)》 B．《四民月令》 C．《夢(mèng)溪筆談》 D．《農(nóng)政全書(shū)》 06．下列文明成果最早經(jīng)阿拉伯人傳往西方的是 A 造紙術(shù) 羅盤(pán)針 地動(dòng)儀 突火槍

07．在楚漢之爭(zhēng)中，有這樣一個(gè)故事：韓信投靠劉邦后，被派去管理雜亂無(wú)章的糧倉(cāng)。但很快韓信就把新谷、陳糧分開(kāi)，而且新谷、陳糧的多少統(tǒng)計(jì)的非常清楚。他的這些智慧最可能記載于 B A．《石氏星表》 B．《九章算術(shù)》 C．《夏小正》 D．《汜勝之書(shū)》

08．小明同學(xué)想了解中國(guó)古代的中醫(yī)藥的一些治病古方，于是上網(wǎng)點(diǎn)擊“中醫(yī)藥”進(jìn)行搜索。下列信息不正確的是 A A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ) B．《本草綱目》被譽(yù)為“東方藥物巨典” C．《傷寒雜病論》提出了辯證施治的方法 D．體現(xiàn)了中國(guó)人與自然和諧相處的人生態(tài)度 09．“其守城之具有火炮名“震天雷”者，鐵罐盛藥，以火點(diǎn)之，炮起火發(fā)，其聲如雷，聞百里外，所爇圍半畝之上，火點(diǎn)著甲鐵皆透”。以下關(guān)于這則材料的表述不正確的是 C A．材料中內(nèi)容說(shuō)明了火藥的巨大威力 B．此種情景應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在唐末以后 C．這項(xiàng)發(fā)明極大推動(dòng)了中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步 D．火藥起源于道士的煉丹活動(dòng)

10．著名的科學(xué)家李約瑟在《中國(guó)科技史》中提出：“他們固然沒(méi)有把個(gè)人與社會(huì)分開(kāi)，也沒(méi)有把社會(huì)與整個(gè)自然界分開(kāi)。可是他們向來(lái)主張，研究人類(lèi)的唯一適當(dāng)?shù)膶?duì)象就是人本身。因此，在整個(gè)中國(guó)歷史上，儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對(duì)對(duì)科技作科學(xué)的解釋與推廣。”李約瑟這段話的理解準(zhǔn)確的是 C A．個(gè)人與社會(huì)、自然是無(wú)法分開(kāi)的 B．研究人類(lèi)惟有研究人本身 C．中國(guó)古代只注重人的研究，不重視科技的研究與推廣，影響了科技的發(fā)展 D．對(duì)自然界的研究是無(wú)法窮盡的