第一篇：書評格非《人面桃花》

人面不知何處去

——書評格非之《人面桃花》

格非，原名劉勇，1964年出生，江蘇丹徒縣人。1981年考入上海華東師范大學(xué)中文系，畢業(yè)后留校任教，任中文系講師（1987年）、副教授（1994年）、教授（1998年）。2000年獲文學(xué)博士學(xué)位，并于同年調(diào)入清華大學(xué)中文系，現(xiàn)為該系教授、博士生導(dǎo)師，主要講授寫作、小說敘事學(xué)、伯格曼與歐洲電影等課程。曾先后出訪德國、瑞典、日本、韓國等國，作品也曾被翻譯成多種語言在國外出版。

1986年，格非發(fā)表處女作《追憶烏攸先生》。1987年發(fā)表中篇小說《迷舟》，而后聲名鵲起，以善于營構(gòu)敘事迷宮而成為中國當(dāng)代最著名的先鋒作家之一。1988年，格非發(fā)表的中篇小說《褐色鳥群》，更是被視為當(dāng)代中國最玄奧的一篇小說，成為后來人們談?wù)撓蠕h文學(xué)必然提及的一部重要作品。

格非先后出版了長篇小說《敵人》、《邊緣》、《欲望的旗幟》及《人面桃花》（第一部），中篇小說集有《迷舟》、《唿哨》、《雨季的感覺》等。1995年出版有《格非文集》（三卷）。此外，還出版有小說理論專著《小說藝術(shù)面面觀》、《小說敘事研究》，文學(xué)講稿《塞壬的歌聲》，散文集《格非散文》等。

格非曾在自己作的小傳里這樣寫道：“小說寫作是我日常生活的一個重要部分，它給我?guī)砹艘粋€獨來獨往的自由空間，并給我從現(xiàn)實及記憶中獲得的某種難以言傳的經(jīng)驗提供了還原的可能??”

格非的寫作堅韌、優(yōu)雅而純粹。他的小說曾深度參與二十世紀八十年代以來的文學(xué)革命，他的敘事研究也曾豐富中國小說的美學(xué)肌理。他的寫作既有鮮明的現(xiàn)代精神，又承續(xù)著古典小說傳統(tǒng)中的燦爛和斑斕。他的敘事繁復(fù)精致，語言華美、典雅，散發(fā)著濃厚的書卷氣息，這種話語風(fēng)格所獨具的準(zhǔn)確和絢麗，既充分展現(xiàn)了漢語的偉大魅力，又及時喚醒了現(xiàn)代人對母語的復(fù)雜感情。

格非出版于二OO四年度的長篇小說《人面桃花》，作為這一話語理想的延伸，在重繪語言地圖、解析世道人心、留存歷史記憶上，都富于創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)。他對這一發(fā)現(xiàn)的深刻表達，不僅達到了中國作家所能達到的新的藝術(shù)難度，還為求證人類的夢想及其幻滅這一普遍性的精神難題辟開了一條嶄新的路徑。

摘要：格非小說《人面桃花》以陸秀米追求大同理想社會,走上革命道路為主線,通過對秀米內(nèi)心感情的描繪,展現(xiàn)了中國人在辛亥革命前后一段歷史時期里的心靈矛盾和精神迷茫。本文試圖通過對女主人公陸秀米隨著中國革命,追尋她無法企及的大同理想世界,最終夢想幻滅這一命運悲劇故事進行探索,旨在回溯那段已經(jīng)逝去的革命歷史,也發(fā)掘革命背景之下的人們無法躲避時代整體性失敗的悲劇命運。

關(guān)鍵詞：《人面桃花》 陸秀米 大同世界 命運悲劇

《人面桃花》故事梗概

光緒二十七年春，罷官回籍的陸侃突然從普濟消失，不知所終。其女陸秀米開始第一次正視她所面對的這個世界。幾天后，革命黨人張季元以養(yǎng)病為名來到了普濟。在秀米的眼中，張季元就是這個神秘世界的象征：他查訪一個六指木匠，聯(lián)絡(luò)地方革命黨，購運槍支，準(zhǔn)備起義；他去過日本橫濱，與母親的關(guān)系也令人生疑。而對于張季元來說，這個他暗中渴慕的美貌少女的存在使他對革命的信念產(chǎn)生了動搖。兩人之間的情感于暗中滋生并迅速成長，但隨著革命黨的被剿滅，特別是張季元猝死而告終。

秀米于出嫁途中遭遇土匪綁票，被劫至偏野小村花家舍的一處湖心小島上。但同一時間，土匪云集花家舍亦在醞釀著一場重大事變。在島上，秀米從一名尼姑韓六的口中得知了花家舍的所有秘密。她對父親在普濟建立桃花源的瘋狂舉動似有所悟，而閱讀張季元留下來的一本日記，也使她了解了革命黨人創(chuàng)立大同世界的真正動機。隨著土匪頭領(lǐng)們一個個神秘死亡，花家舍這個“人間仙境”于一夜間變成一堆瓦礫，而暗中活動的革命黨人六指木匠則控制了局面，并收編土匪于第二年發(fā)動起義，攻打府州梅城。起義失敗后，秀米被送往日本。

幾年之后，陸秀米受革命黨人指派從日本帶著年幼的孩子返回普濟，聯(lián)絡(luò)地方豪強，進行革命準(zhǔn)備，并建立普濟學(xué)堂。在當(dāng)?shù)厝说难壑校忝滓呀?jīng)變成了與父親一樣的“瘋子”。她的革命藍圖中混雜了父親對于桃花源的夢想，張季元的“大同世界”，當(dāng)然還有花家舍的土匪實踐，帶有強烈的烏托邦色彩。在清兵的一次圍剿中，秀米被捕并押解至梅城，她的孩子也于亂中被殺。就在秀米被清廷處死的前夕，辛亥革命爆發(fā)。秀米被關(guān)押一年半后獲釋，回到普濟，最后在平淡的生活中逝去。

《人面桃花》[1]就是這樣一個叫人又痛又牽掛的故事。桃花的意象撐起了整個故事的歷史寓意，既講它的轉(zhuǎn)瞬之美，也講它的生生不息。桃花既是去年今日此門中的女子，也是此刻依舊笑春風(fēng)的自然，更是眾人尋覓的世外桃源。

這故事寫的是一個烏托邦，一個桃花源。不僅寫這桃花源的繽紛夢想，更寫那做夢的癡人瘋子，寫他們的狂野和矛盾，還有夢想的幻滅，鮮血灑了，頭顱拋了，雖沒看見遍地開花，但信念恒存。初看是兒女情長，結(jié)果卻是大開大闔的歷史、犧牲與反省。也就是說，桃花雖美，它不是永遠開著；飄落的過程雖美，總是落到了泥里面；花泥雖爛，但明春就有了開花的可能。

本文就是基于對女主人公陸秀米追尋她無法企及的夢,即追尋她的愛情和她大同世界的理想,最終夢想幻滅這一命運悲劇故事進行探索,旨在回溯那段已經(jīng)逝去的革命歷史,也發(fā)掘辛亥革命歷史背景之下,革命志士陷于心靈矛盾和精神迷茫中,卻又始終無法躲避時代整體性失敗的悲劇命運。

大同革命思想的萌芽

小說開篇即以十五歲的秀米羞覺初潮、神思恍惚中回憶、思忖著父親發(fā)瘋、離家出走、不知所終的情節(jié)，暗喻當(dāng)時中國社會內(nèi)憂外困的混亂局面，而中年男子、號稱“表哥”的革命黨人張季元借住秀米家，遂牽惹出秀米母親、秀米與“表哥”之間的性愛故事。小說開篇筆調(diào)于瑣碎凌亂、恍惚如謎中，別透出一種亂世中的凄涼落寞、荒謬無奈。

秀米的父親深受中國傳統(tǒng)儒家文化的熏陶。遭貶回鄉(xiāng)之后產(chǎn)生了歸隱田園、創(chuàng)建幾千年以來文人仕子共同向往的世外桃源的美好愿望。他要將陶淵明的桃源夢化為現(xiàn)實,是一種中國固有的大同世界理想。這種思想或多或少都無形的在秀米的腦海里植下根子。

然而，真正對秀米大同革命思想萌芽起關(guān)鍵作用的還是其“表哥”張季元。張季元在秀米父親發(fā)瘋離家出走后來到秀米家中，在與秀米母親私幽過程中，也與秀米產(chǎn)生了曖昧。秀米對張季元的愛慕情感,使她開始參悟這個未知的世界。雖然張季元在革命黨被剿滅后猝死,但是他留在陸家的日記本不但讓秀米徹底了解了張季元的革命理想,還使秀米更加肯定了他們于暗中滋生并迅速成長的愛情。從秀米陷于張季元猝死的傷心欲絕中開始,她的心已經(jīng)隨著張季元一同死去,她的軀體似乎已經(jīng)不再是她自己的。所以她對自己的婚事漠不關(guān)心；當(dāng)她在結(jié)婚的路上被土匪劫持能鎮(zhèn)定自若,當(dāng)她被強奸后想到張季元已經(jīng)不在人世,甚至怨恨起他來。這是革命中無望的愛情,而愛情是改變一個女人的最佳的契機。對張季元的愛戀使她帶有幾分自覺地肩負起了實現(xiàn)張季元理想的念頭,唯有在追逐他理想的過程中秀米才能感受到自己還在愛與被愛著。與其說秀米之后在普濟開辦的“普濟學(xué)堂”是被革命巨浪裹脅進去的瘋狂想法,還不如說其中也有幾分為了追尋她所愛的人的腳步而帶有的自覺成分。

然而秀米始終是動蕩社會背景下的一個小人物。她悲劇的命運并不僅僅體現(xiàn)在她追求革命理想的失敗,還表現(xiàn)在她無法掌握自己的命運,只能隨時代揚起的洶涌洪波來展開自己的生活。同時秀米與身具有的探知外在世界的好奇心、渴望轟轟烈烈生活并慷慨悲壯死去的狂野內(nèi)心,使她這個只斷斷續(xù)續(xù)讀了幾天私塾,從未見過世面的鄉(xiāng)村少女,具有了一股勇往直前面對人生的勇氣。在秀米的內(nèi)心深處,一直充滿了叛逆,一直期待著奇跡的發(fā)生。所以,她能從容地與花家舍的土匪周旋,忍受土匪的欺凌。又能在花家舍慘烈爭斗之后逃生,還遠赴日本留學(xué)、重返普濟,演繹一場驚天動地的鄉(xiāng)村革命。

在送親路上被綁架到花家舍是秀米悲劇命運的正式上演。雖然她只是作為一個柔弱的受害者在花家舍附近的小島上居住著,并沒有直接地參與到花家舍的生活、興亡之中,花家舍興建和滅亡的歷史都是她通過“看”和“聽”得來的。但是她的所見所聞無疑加深了她從父親、張季元那里接觸到的大同理想社會的認識。尤其在王觀澄被殺害的當(dāng)天,秀米做的那個離奇的夢中,王觀澄說花家舍遲早要變成廢墟,但是秀米命中注定會繼續(xù)他的事業(yè)。這無疑是對秀米命運的一次點撥,為她之后建立普濟學(xué)堂走向革命道路起到關(guān)鍵的決定作用。

大同革命思想的實踐與失敗

花家舍的毀滅源于其土匪的內(nèi)訌，在花家舍毀滅之后,秀米作為人質(zhì)的囚禁生涯戛然而止。作者將秀米遠赴日本的過程一筆帶過,徑直講述她已經(jīng)成為一個成熟的革命黨人回到普濟。此時的秀米努力將兒女私情拋在腦后,成為一個隨時準(zhǔn)備為理想獻身的革命志士。她心中的夢想就是把所有的人都變成一樣的,不僅生活一樣,連心中所想都一樣,從而使每一個人都享用共同和善幸福的大同世界。這個圖景看起來很誘人,事實上毫無實現(xiàn)的可能。因為它企圖在落后的自然經(jīng)濟基礎(chǔ)上實現(xiàn)大同,違背了歷史發(fā)展的規(guī)律,陷入了空想境地。同時她“忽略了人是一種有限的個體存在,抹殺這種個體的差異性、特殊性,無視個體與個體之間的細

[2]微不同,勢必使一切變?yōu)榕萦啊薄?/p>

更何況秀米組織成立“普濟地方自治會”,創(chuàng)辦“普濟學(xué)堂”,身邊聚集的一幫人馬都是一些不三不四的混混以及乞丐、陌生人。在一個把“革命”理解成“想干什么就干什么。你想打誰的耳光就打誰的耳光,想跟誰睡覺就跟誰睡覺”,或者認為“革命就是殺人,和殺豬的手藝按說也差不了多少,都是那白刀子進,紅刀子出的勾當(dāng)”愚昧無知的人群中,沒有組織、發(fā)動和武裝群眾的工作如何奢談“革命”?又如何能使桃源夢想得以實現(xiàn)?在革命實踐失敗之前,秀米的臉上又增加了悲哀的神色,她已經(jīng)開始認識到自己的所有努力也將會成為泡影。面對自己的結(jié)論她不禁顯得驚慌失措,惴惴不安地觀望、等待著革命的去所。她之所以繼續(xù)做事,也只是為了忘記那些傷心的記憶,為她過去的情感做力所能及的祭奠。這種毫無目的、毫無希望的理想,是一種多么沉痛的悲劇!更讓人感到悲哀的是, “革命同志”為了加官晉爵和騙取她的家財而出賣了她，摧毀了秀米用盡一切代價聚集的革命力量。最終以她的親骨肉小東西慘死于清兵亂槍之下,自己被打入深牢這一幕慘劇終結(jié)了她的大同之夢。直到出賣她的“同志”成了革命新貴,她才被釋放出獄。

陸侃、張季元、王觀澄、陸秀米等這些思想啟蒙者在追求烏托邦理想的過程中，都單純地將理想等同于現(xiàn)實，從而產(chǎn)生了錯位，遭受失敗的結(jié)局：陸侃砍柳植桃，下決心修筑連接家家戶戶的長廊，要把普濟變成晉代的武陵源；張季元組織反清的“鏤蛤會”，為實現(xiàn)“天下大同”而奔走革命，為烏托邦理想注入了現(xiàn)代意義；張季元死后，秀米出嫁，途中被土匪劫持，沒想到匪窩竟是總攬把王觀澄精心構(gòu)建的一個世外桃源—她父親的設(shè)想竟然在這里得到了實現(xiàn)，而它最終卻毀滅于土匪的內(nèi)訌；秀米從日本回到家鄉(xiāng)普濟后實施變革的藍圖就是混合了父親陸侃、張季元的理想和花家舍的模式。而這次革命最終也以失敗結(jié)束，秀米也被革命的“同志”出賣人獄。

他們的失敗和“瘋狂”都來自于烏托邦理想與現(xiàn)實發(fā)生“斷裂”造成的“錯位”。無論王觀澄等土匪還是張季元、陸秀米這些革命黨人，他們的心理上都存在著對革命的困惑。當(dāng)秀米不得不將自己交給革命，而她卻只能從一個口風(fēng)很緊的信差那里接受革命的任務(wù)時，她感覺“自己就是一個娛蟻，而且被他人施了法術(shù)，鎮(zhèn)在雷峰塔下??”①失敗的感覺，被異化的感覺，革命內(nèi)部的分歧與爭斗、出賣終于使得他們離最初的“革命”越來越遠。

與此同時，革命所要拯救的對象、革命的主體力量——民眾對革命更是充滿了困惑與誤解：他們寧愿守著貧窮，也不愿意過亂世的生活。在民眾的眼里：“革命就是殺人，和殺豬的手藝按說也差不了多少，都是那白刀子進，紅刀子出的勾當(dāng)”。在這樣的情形下，革命只能經(jīng)歷一次又一次的失敗，革命的意義也在一次次的失敗中被逐步瓦解。

悲劇就是把個體無望的痛苦和毀滅借助心靈的強烈震撼表現(xiàn)出來。作者要借助秀米美好的生命隨著時代的洪流卷入中國近代的歷史悲劇,來寫出個人脆弱的心靈在時代的混亂之中承受的巨大痛苦折磨。而歷史卻不顧個人的悲喜,依然以其強大的趨勢推演向前。個人的力量在歷史中僅是滄海一粟,顯得多么的微不足道。秀米身處在中國晚清這樣一個悲劇時代,外來入侵勢力和幾千年文化形成的封建思想,迫使革命精神長期在一種絕望的野蠻形式中生存。經(jīng)受這一形式的奴役之后,秀米傳奇的生涯就與家庭及鄉(xiāng)村文化的崩潰相聯(lián)系,與歷史的動蕩、激進革命的失敗相關(guān)聯(lián),隨著中國革命經(jīng)歷著悲劇的命運。

失敗后的心靈感悟

當(dāng)她回到“物是人非”的普濟自己的家，當(dāng)她流下第一滴眼淚，當(dāng)她坐在五歲時就因為自己而死去的兒子的墳前，那樣一種“人面不知何處去”的幻滅感、滄桑感在她心頭升起，她終于意識到“她不是革命家，不是那個夢想中尋找桃花源的父親的化身，也不是那個在橫濱木屋前眺望大海的少女，而是行走在黎明的村舍間，在搖籃里熟睡的嬰兒”。于是選擇了以“禁語”來面對她之后的人生。“禁語”暗示著她在對自我內(nèi)心進行審視和懲罰。此時此刻,回想起曾經(jīng)有過的革命理想是那么的虛無和不堪一擊。秀米繼承了父親、張紀元、王觀澄等人想要建立桃花源、大同世界的理想。雖然她付出了所有的努力,但是她不僅沒有將這一美好愿望實現(xiàn),還被社會現(xiàn)實逼迫,不斷遭遇失敗,不斷走向社會所不能接受的反面。的確,大同愿望僅存在于當(dāng)時很少一部分人的思想意識中。秀米等人企圖通過自己微薄的力量消除世間丑惡,建立美好無憂的大同世界；想以一己的安寧、善良取代社會的動蕩不安,讓深沉的寧靜改善世道、安頓人心這種理想主義,違背了歷史潮流。

小說結(jié)尾秀米看到瓦釜中結(jié)著的酷似父親與人對弈的冰花，恍然再次回到十幾年前。而“冰花是脆弱的，人亦如此”，隨著冰花的消融，秀米也悄然而逝。

“人面”已去，而“桃花”依舊燦爛地開放在春風(fēng)里，人世的一切仍然日復(fù)一日年復(fù)一年地運行，現(xiàn)代人也依然在困境中探索思考，在強大的命運中生活。

注釋: ①本文凡征引《人面桃花》之語，出自春風(fēng)文藝出版社2004年版.參考文獻：

[1]人面桃花〔M].春風(fēng)文藝出版社，2004.[2]齊濤.中國通史教程[M].濟南:山東大學(xué)出版社,2002.

第二篇：格非《蚌殼》讀后感

馬那的死亡真?zhèn)?/p>

——格非《蚌殼》讀后感

辣椒小仙

關(guān)于故事：

故事1：

“我”從診所出來以后，發(fā)現(xiàn)鑰匙忘帶了，于是“我”回診所去拿鑰匙。診所的醫(yī)生是我的朋友，看起來也是一個心不在焉的醫(yī)生。他喜歡玩撲克牌，喜歡把牌擺成薔薇花瓣的形狀。他見“我”回來，張了張嘴，但并沒有說什么。“我”向大街上走去，一個女人喊住了“我”，她叫小羊，是從前鄉(xiāng)下一個土匪的女兒。以前“我”見過她，那時候就想上她，但那時還是一個朦朧的想法。這個叫小羊的女人帶我去一個漆著紅漆的門洞里，然后她勾搭“我”，“我”們就發(fā)生了關(guān)系。（我猜小羊是個站街的妓女）

故事2：

小時候，他的父親帶他去河邊捉河蚌。父親將他放在岸上，然后去河里捉河蚌。有一個女人坐在圓形木桶里，也在河面上采葦葉。這個女人和父親在蘆葦叢里打情罵俏，這個女人說父親，小心蛇咬了你。后來下了一場很大的雨，父親在風(fēng)雨里和這個陌生的女人“纏綿悱惻”。雨停以后，父親帶他回家，不停地說，剛才雨下得真大。回家以后，他們見到母親，父親依然說的這句話。母親在縫被子，咬線頭，陽光穿過窗骨照在母親的腳邊，他看到那個光覺得很難受。

故事3：

一個女人去診所看病，醫(yī)生給她檢查身體，檢查到最后，他們就睡在一起了。檢查身體的時候，這個女人問醫(yī)生，你喜歡玩撲克牌？睡完以后，醫(yī)生拿了一條一角有個被煙頭燒出破洞的手絹給女人擦汗。臨了醫(yī)生下了診斷：沒毛病，吃蛇膽就好了。城里各個角落都有毒蛇。

故事4：

紅色拱門的地方死了一個人，一個男人，這個男人的后背有傷口，警察說可能這個男人患有梅毒，前不久跟一個妓女搞在一起。可能是他患了梅毒，精神上太過恐懼就自殺了。男人的妻子說，這個男人有一個奇怪的地方，他看到光透過玻璃照到墻上就很緊張。警官對女人說，你一個人住是不是很害怕啊？我就住在附近，晚上我們可以……

故事5：

晚上，馬那和妻子在家，妻子喜歡玩撲克牌，喜歡把牌擺成薔薇花瓣的形狀。馬那急著去見一個情人，這個情人帶有一種泥上和青草的氣息，讓他非常著迷。此時他要找一個理由出去，他絞盡腦汁編了一個理由，他妻子竟然聽得心不在焉，嚇得他又重講了一邊。他決定去洗個澡再出門，他洗澡的時候，后背被蛇咬了一口，他于是想起來，他的妻子最近在吃蛇膽，他不知道這蛇為什么會出來。

故事6：

“我”去診所看醫(yī)生，“我”大概是覺得自己精神有問題。“我”跟醫(yī)生說，“我”夢見妻子要殺掉“我”，是用一把剪刀還是一段豬腸子還是一條蛇來著。醫(yī)生說，這種夢境的出現(xiàn)和丈夫發(fā)現(xiàn)妻子有外遇有關(guān)。“我”問這病還能治嗎？醫(yī)生說，你不是害怕光照到墻上么？戴上墨鏡就可以了。醫(yī)生說這話的時候，掏出一條手絹擦臉，手絹一角有一個煙頭燒出的小洞。

還是關(guān)于故事：

毫無疑問，作者肯定看了弗洛伊德才寫了這樣的小說。

馬那小時候目睹父親出軌，后來又知道自己的妻子出軌，他開始出現(xiàn)和多年前一樣的毛病，害怕那樣的陽光，因為那樣的陽光讓他為母親的被欺騙而痛苦，也許他還迷戀自己的母親，他正因為迷戀自己的母親，才會跟著迷戀那個土匪的女兒，那個鄉(xiāng)下女人，因為他看到過陽光下母親的乳房，也在那樣的陽光下看到過那個鄉(xiāng)下女人的乳房（我真是服了格非他老人家了，絕對是寫小黃書的一把好手，讓我這書評都不好下筆了）。這樣看來，這是一個戀母情節(jié)引發(fā)的故事啊。

這時馬那覺得自己出現(xiàn)了精神問題，于是他去找自己的醫(yī)生朋友，講述自己的童年經(jīng)歷，以及和那個叫小羊的妓女上床的事情。還講自己夢見妻子用一個蛇一樣的東西殺了自己。醫(yī)生告訴他這是因為妻子出軌才產(chǎn)生的潛意識，戴上墨鏡不去看就好了。言外之意，綠帽子戴就戴了，別想太多了。（格非你是在開玩笑嗎？）

我們現(xiàn)在再來看前五個故事，馬那的妻子去檢查身體，檢查什么呢？檢查有沒有被他的丈夫傳染上梅毒啊。因為第4個故事告訴我們，那個死去的男人被妓女傳染上了梅毒。那個死去的男人肯定是馬那啊，因為第5個故事告訴我們，馬那的后背被蛇咬了，而故事4里的男人后背也有一個傷口。馬那的情人肯定是小羊啊，因為馬那喜歡情人身上泥上和青草的氣息，這是鄉(xiāng)下女人的氣息，而小羊就是來自鄉(xiāng)下，一個從G省來的女人。

那么，前五個故事是馬那的想象還是真的發(fā)生了，也就是說，馬那到底有沒有死？那就要看看這六個故事片段怎么排序了。

排序1：

（1）（馬那和妻子性生活不和諧，妻子和馬那的醫(yī)生朋友搞上了）——（2）故事2——（3）故事1——（4）故事3——（5）故事5——（6）故事4——（7）故事6

按照這樣的排序，馬那就沒有死，只是被他的朋友和妻子當(dāng)成一個神經(jīng)病一樣戴著一頂綠帽子。然后他把那些臆想出來的然而又非常真實的東西寫成小說，他是一個傻缺的寫小說的文藝男青年。

排序2：

（2）（馬那和妻子性生活不和諧，妻子和馬那的醫(yī)生朋友搞上了）——（2）故事2——（3）故事1——（4）故事6——（5）故事3——（6）故事5——（7）故事4

按照這個排序，就細思極恐了，醫(yī)生朋友就成了一個高智商的心機婊了。醫(yī)生聽完“我”的人生經(jīng)歷和夢境后，決定利用“我”的臆想造成一個自殺的完美假象。因為“我”嫖過，所以“我”會染上梅毒，然后“我”就可以在病痛的恐懼中有自殺的理由；其次，“我”幻想過被蛇殺死，那么就讓蛇殺死馬那，然后再說是他想象出來的，甚至可以說他自己用蛇殺死了自己。

總結(jié)：一個短篇小說，玩成這樣，我也是服了，只能說學(xué)霸的世界不是我們能理解的。格非作為清華大學(xué)的教授，這么玩讀者可以理解，很好很好很好啊。/(ㄒoㄒ)/~~

唉，這就是敘事空缺，敘事碎片。

（看完都是真愛啊O(∩_∩)O謝謝；看完還看懂筆者在說啥的都是和筆者一樣的——神經(jīng)病O(∩_∩)O哈哈~）

第三篇：《人面桃花》讀后感2500字

《人面桃花》讀后感2500字

原創(chuàng)： 百慕是我1如果說蘇童的《碧奴》是一場綠色夢魘，那么格非的《人面桃花》無疑是一個黑色烏托邦。二者均有絕美的語境。不同的是，《碧奴》雖不見陽光，卻充滿希望；《人面桃花》雖以希望為起點，但最終走向黑暗的終點。人去樓空。

對于烏托邦的迷戀，我習(xí)慣以電影的快捷方式來解決，由繁華至煙滅不過百來分鐘，所以對書越來越缺乏耐心。不是說現(xiàn)在可看的書越來越少，至少我是無資格說這些的。我尊重每一位作者。因為每一篇完結(jié)的稿子，必是一個人由心口涌出的全部魂靈。

相比蘇童在四個月內(nèi)迅速完成的《碧奴》，格非的《人面桃花》有著更精心的設(shè)計。寫了十年，那是真正的十年磨一劍。前者是瞬間的靈感，后者是蓄積多年的心血。前者更像是一個人的獨白，有極華麗的措辭；而后者以一個女子的傳奇呈現(xiàn)的是一個時代風(fēng)云變幻的過程，華麗的是整個結(jié)構(gòu)。

《人面桃花》稱得上雅俗共賞。有一個可以和《我的名字叫紅》媲美的懸念，嚴肅悲愴的歷史大背景，有一層《金瓶梅》的薄紗，再加上細膩溫婉的筆調(diào)。這些看似不相干的因素彼此支撐，構(gòu)成一個黑色的烏托邦。

2我更喜歡看虛構(gòu)的故事。那些廣為流傳的紀實性作品大多源于生活，有多厚重就有多真實。故事應(yīng)總是凌駕于社會原貌之上，真正能征服讀者的是創(chuàng)意。比如電影《暗戀桃花源》就是一部將創(chuàng)意做成模型的作品。在這方面，個人以為最經(jīng)典的依然是《百年孤獨》。至于本屆諾貝爾文學(xué)獎的《紅》，勝在幾點：

一、對細密畫派專業(yè)精準(zhǔn)的臨摹；

二、對伊斯坦布爾底層深切的憂慮；

三、米蘭·昆德拉式的角色切換和錯位。

而在《人面桃花》中，可以感受到人們混亂而真實的內(nèi)心世界。在這里，沒有救贖，只有一個個鮮活的生命為了私欲而徹底沉淪。人性殘缺。沒有一個完美的形象。自小到大，革命先驅(qū)必是大公無私的英雄，而格非卻要打碎英雄頭頂那一層不真實的光環(huán)，這樣的剝離并不殘忍。大多數(shù)的人首先在乎的是自己。于是這樣并不高尚的先驅(qū)形象卻使人倍感親切。就好象在那個年代，自己也將是其中一人。

3取景于清末或更早歷史背景的小說多見于舊式作品，其中的人物們是遵守三綱五常的。刻板得不食人間煙火。而這里的秀米從一開始就直呼父親是瘋子，事實上他就是個瘋子。對于母親的冷淡則更具現(xiàn)實意義，那是在她被劫至花家舍，而久未見家人去贖她，終于慘遭凌辱之后。

《百年孤獨》中有一個每夜需要陪七十二個男人睡覺的女孩，()每人只收兩毛錢，以此償還因她而被燒的房子。格非的小說也勢必要割裂人的心臟，筆觸十分地凌厲。秀米美貌如花，終難逃被輪奸的厄運，是一個女子的終極悲劇。

其次是小東西的死，小東西大號叫普濟，是秀米在花家舍生的兒子，不知父親是誰。五歲的孩子，敬愛母親如同神明，卻至死也沒有得到母親的半點愛撫。子彈無眼，穿過胸膛，我的眼淚隨他的血一同流出。因為他不是秀米愛情的結(jié)晶，她愛的張季元早已未及表白就被綁著石頭沉入水底。打撈他凍結(jié)的尸體如同打撈秀米死去的心。

4故事寫官家小姐陸秀米從深閨到江湖的過程。影響這一切的是一個叫張季元的革命者，他是陸夫人的情人，與秀米一見鐘情，并彼此暗戀，可是雙方卻并不知曉。直到張季元死后，秀米從他的日記中知道了原來他也那么愛自己，從此每夜抱著他的日記入睡，癡迷，瘋癲。

愛人不在，心也死去。秀米不再在乎嫁給誰。在遠嫁的路上被花家舍的土匪劫持，迎親隊伍棄她而去，并另擇親事。秀米在花家舍經(jīng)歷了最可怕的夢魘。但花家舍的六大當(dāng)家均已因內(nèi)訌而自相殘殺并全部暴斃。秀米得以脫身。小說省略了她在橫濱投身革命的經(jīng)歷。

秀米帶著兒子小東西回到陸府，也帶回了一顆比石頭更堅硬的心。她不再是過去那個天真爛漫的少女。她像個機器般地瘋狂鼓動革命，她的麾下聚集了各路豪杰，從日本運回的槍支彈藥，以備隨時攻打梅城。

這是個偉大的事業(yè)，有著造福人類的崇高理想。可是，宣誓背后，有多少不為人知的私欲呢。張季元革命是為了能和秀米在一起；秀米革命是為了完成張季元的遺愿；陸夫人支持革命是為了情人張季元；妓女翠蓮革命是為了伺機尋得一個好歸宿；追隨秀米革命的人們是為了混口飯吃。馬克思主義對他們來說都太遙遠。

情同姐妹的翠蓮最終出賣了秀米，因為那個來村里彈棉花的人屬豬，翠蓮認為這就是她要嫁的人。而那個人恰恰是朝廷的密探，秀米鋃鐺入獄，并在獄中生下第二個兒子，孩子生下來后就被抱走，后來成了梅城的縣長。當(dāng)初出賣她的朝廷密探又搖身一變成了革命顯貴。

秀米與喜鵲，兩個孤女相依為命，共渡余生。至此，謎底浮出來，是那對金蟬，那是張季元的物品，陸侃發(fā)瘋是因為知道了夫人紅杏出墻。他出走后下落不明。許是死了。

5陸夫人是個頗具爭議的女性。格非對她的刻畫相當(dāng)精準(zhǔn)。女人天性的敏感，使她很快感覺到張季元對女兒的愛意。當(dāng)最親密的兩個女人同時愛上一個男人，作者殘忍地將她們設(shè)計成母女，將三角之戀推向傷害的極致，最后的結(jié)果還是愛情超越親情。陸夫人沒有去花家舍贖回秀米，而秀米也沒有按她的遺愿將她葬在張季元的墳邊。這種較量是至死方休的。非常刻薄。

如果拍成電影，陸夫人的形象至少能奪走秀米一半的光芒。在孫子面前，她是和藹可親的婆婆；在落難者面前，她是樂善好施的官家太太。而這一切均抵不過因愛而生的決絕和狠毒。自她嫁掉秀米的那一刻起，母女倆就已形同陌路。其間的裂痕，是她在對秀米意外回來之后，無論怎樣的親熱也不能填補的。

6翠蓮的形象應(yīng)了那句話，戲子無義，婊子無情。與陸夫人一樣，她也是格非在小說中精心布局的一枚棋。在決定背叛之前，她把小東西的棺材蓋好又打開，如此反復(fù)三次，傷心欲絕，她難過的不是小東西的死，而是自己無法回避的良心譴責(zé)。她讓老虎對她進行殘忍的性虐待和惡毒的詛咒，同樣只是想以此減輕自己的負罪感。

她在誘使秀米變賣地產(chǎn)，一無所有之后，又很快被這位后來成為革命新貴的昔日朝廷鷹犬所拋棄。這個結(jié)局有點大快人心。格非多次強調(diào)她的妓女身份，他同樣是個善于對女性濃墨重彩的作者。書中的人物盡管不完美，卻也談不上十惡不赦，于是所有的卑劣行徑統(tǒng)統(tǒng)讓這樣一個妓女完成。

7從《人面桃花》中看到的人情世故：

一、女人之間親如姐妹，背后暗藏刀戈；

二、鄰里之間互相扶持，但決不會在你最需要的時候幫你；

三、男人之間稱兄道弟，在利益面前卻欲置對方于死地。

秀米后來常常在小東西的墳前一直坐到天黑，她終于知道只有自己五歲的兒子才是可以信任的，無須任何防備。盡管他的出生銘刻著她今生今世最驚恐的回憶。

去年今日，人面桃花。桃花依舊笑著春風(fēng)，而人面早已成了不懼冰霜的梅花。梅城開滿了各種各樣的梅花。色冷而香遠。

本文寫于2008年6月25日

距今10年整

第四篇：劉格非事跡簡介

劉格非事跡簡介

劉格非，女，9歲，泗水縣龍城小學(xué)四年級一班學(xué)生，她品學(xué)兼優(yōu)，團結(jié)同學(xué)，尊敬師長，是一名全面發(fā)展的小學(xué)生。

劉格非自上一年級以來，一直擔(dān)任班長。她盡職盡責(zé)做好班級管理工作，是老師的得力助手，深受老師的喜愛和信任；她熱心為同學(xué)服務(wù)，關(guān)心同學(xué)，幫助學(xué)習(xí)困難的同學(xué)，贏得了全班同學(xué)的尊敬和愛戴。

劉格非同學(xué)全面發(fā)展，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，才藝突出。她能歌善舞，善于交際。喜愛音樂，積極參加古箏學(xué)習(xí)，順利通過了古箏五級考試。在第四屆中華民族器樂藝術(shù)節(jié)中，她表演的古箏獨奏《洞庭新歌》獲得了銅獎。

劉格非在家是個好孩子，經(jīng)常幫家長做家務(wù)，體貼父母，關(guān)心老人，還會做簡單的飯菜。

劉格非同學(xué)在老師的關(guān)心下，在同學(xué)們的支持下，正在健康茁壯地成長，相信她將來一定會以更加優(yōu)異的成績來回報大家對她的關(guān)愛！

第五篇：人面桃花讀后感

《人面桃花》讀后感

初讀《人面桃花》是抱著好奇心的心態(tài)，十年磨一劍，究竟故事的情節(jié)是有多么曲折，才使得格非用了十年的時間寫了這本小說。開始讀時卻驚喜的發(fā)現(xiàn)，故事從開始陸侃發(fā)瘋離家出走開始寫起，卻又停筆開始寫秀米，引得讀者不得不繼續(xù)讀下去。讀完卻發(fā)現(xiàn)，這部小說所包含的不僅僅只是故事情節(jié)這么簡單，而且反應(yīng)了社會現(xiàn)實。

秀米父親的發(fā)瘋引領(lǐng)了全文的線索，秀米是個單純、可愛的孩子，父親的發(fā)瘋和離家出走使秀米走出了地主家大小姐的一方天地開始關(guān)注這個廣闊的世界。也就開始全文情節(jié)的展開。張季元是秀米的表哥，以養(yǎng)病為借口來到普濟，其實是為了躲避革命的追捕，但這些秀米并不知道。在秀米眼中，張季元是一個飽讀詩書的并且富有人生閱歷的人，像秀米這種大家閨秀應(yīng)該說是沒有什么人生經(jīng)驗，自然而然的就喜歡上了這個遠房表哥。但是她卻不敢猜測張季元的想法，只能忍受日復(fù)一日的內(nèi)心煎熬。在封建的革命動蕩年代，秀米的小心思沒有人會關(guān)心也沒有人可以訴說，只能埋在心里，默默地等候父母之命，媒妁之言。

漸漸地卻發(fā)現(xiàn)秀米的母親翠蓮喜歡的竟然也是張季元，于是在心底開始為秀米捏了一把汗，如果秀米母親可以看出秀米的心思并幫助女兒實現(xiàn)愿望這便是最好了，可是悄悄相反，秀米的母親成了阻礙秀米和表哥單獨在一起的最大屏障，翠蓮想盡方法讓秀米和張季元不能在一起，可是這更加重了秀米對這個表哥的的愛慕之情，用現(xiàn)在的話說就是得不到的都是最好的，秀米就是因為得不到，所以更加期盼和張季元在一起，也就堅定了秀米喜歡張繼元的決心。而這也直接引起了秀米和母親的之間的冷戰(zhàn)。

也許是上天在可憐秀米和張季元吧，在秀米和母親出去尋找陸侃時，這倆終于有了單獨在一起的時間。秀米的夢境再現(xiàn)了，當(dāng)張季元真的如夢中那樣將手放在秀米的肩膀上事，秀米的內(nèi)心是又驚又喜的，驚的是夢中的情景不會真的發(fā)生吧，喜的是她認為至少這個表哥不討厭她。可是讓秀米失望的是最后真的沒有發(fā)生什么，不過是在閑聊罷了。我想，對于那時的秀米而言，能夠和自己心愛的人在一起閑聊大概也是很幸福的，即使不知道對方這是怎么想的。

張季元的突然離去對秀米和她母親的打擊是巨大的，張季元留下的那本日記和金蟬對秀米的影響可以說是深遠的。秀米看了日記后知道表哥也是喜歡她的，而且日記中的點點滴滴都造成了秀米會走張季元的老路的原因。秀米突然出嫁卻仍能保持一副鎮(zhèn)定的模樣，這也許是因為張季元離世對秀米的打擊是巨大的，尤其是知道張季元也喜歡她的時候。所以在出嫁的路上遭遇的一切秀米都坦然處之，沒有抱怨，甚至像一個啞巴一樣。花家舍的遭遇讓秀米想到了自己的父親，這么一個世外桃源不就是他一生的追求嗎？可是陸侃現(xiàn)在又在哪里呢，沒有人知道。

秀米通過張季元留下的金蟬逐漸成為蜩蛄?xí)念^目，并且為了革命遠渡日本，最后又回到家中成立了地方自治會并且開設(shè)了普濟學(xué)堂，秀米所做的一切在鄉(xiāng)人心中是引起了很大的反響的，吸引了很多的人跟著她一起革命，最后卻大難臨頭各自跑了。這時的秀米應(yīng)該是傷心的吧，原來這么些信誓旦旦要和她一起搞革命的人一個個都走了，可是她還是一如既往的冷靜，最后當(dāng)看到自己的孩子死在槍下也是冷漠的。可是我讀到這還是在想，秀米的冷漠應(yīng)該是裝的吧，看到自己的孩子，本能的保護欲望反而會害了他，可是逮捕秀米的人卻還是殘忍的打死了她的孩子。

在獄中的多年，秀米想了很多，更加形成了沉默寡言的習(xí)慣，以至于出獄之后自己都懶得說話了，回家鄉(xiāng)的歷程也是充滿艱險的，可是對秀米這個經(jīng)受過種種磨難的人來說，苦都算不上苦了。

小說的結(jié)局可以說是慘烈的，我是屬于比較喜歡完美結(jié)局的人，看到這么悲的結(jié)局反而使我更加覺得小說寫得更悲了。誠然，革命的進程是激烈的，總會有人犧牲，有人為之耗費一生，可正是因為有這些犧牲自己的人才有了現(xiàn)在的生活。革命先烈們用獻血為我們鋪就了光明的前程，才會有了現(xiàn)在衣食無憂的生活。