第一篇：浙江大學(xué) 馬克思主義原理 共產(chǎn)黨宣言

馬克思主義原理小論文

浙江大學(xué)

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共產(chǎn)黨宣言，從1848到2017

一、背景

作為世界上最有影響力的政治著作之一，《共產(chǎn)黨宣言》在1848年提出的時(shí)候就引起了強(qiáng)烈的反響，并引領(lǐng)著69年后的十月革命，百年后的新中國(guó)誕生，以及朝鮮、越南等一系列國(guó)家的政權(quán)更替。然而，令人驚訝的是，革命成功的后的不少國(guó)家，都因?yàn)檎卫砟钆c經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)基本狀況的沖突，發(fā)生了解體和反革命，還有不少國(guó)家的革命成果落入了極少部分人的手中；于此同時(shí)，《宣言》里所稱呼的“必然走向滅亡的資本主義”，反而在自身的改良下走上了良好的循環(huán)，高社會(huì)福利與最低程度的剝削，促使北歐等一系列資本主義國(guó)家健康發(fā)展。接下來我們將通過分析《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容，分析其時(shí)代局限性和失誤的地方，以正確了解為什么世界的發(fā)展格局并不如《宣言》所描述的那樣，本該走向滅亡的資本主義為何蓬勃發(fā)展。

二、正文

（一）生產(chǎn)資料

1.原文引述

開篇《共產(chǎn)黨宣言》提出了資本主義走向落寞的原因——生產(chǎn)資料過剩。資本主義擴(kuò)大了舊世界的影響范圍，開辟中國(guó)、東印度市場(chǎng)，促使美洲殖民化；它挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)，建立了全球性的新基礎(chǔ)。然而，資本主義不斷擴(kuò)大的生產(chǎn)力已經(jīng)大于資本主義本身所能處理的能力，導(dǎo)致在商業(yè)危機(jī)下大量財(cái)富的浪費(fèi)，于此同時(shí)資本主義處理手段只有擴(kuò)大商業(yè)市場(chǎng)和改善優(yōu)化原有的市場(chǎng)兩種方法。因此，《宣言》得出的結(jié)論是，社會(huì)革新即將發(fā)生。2.分析

從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，這種說法不無道理，經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的很大原因，除了人為的經(jīng)濟(jì)泡沫以外就是生產(chǎn)資料過剩。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)資料是永遠(yuǎn)不會(huì)過剩的，理由在于馬克思和恩格斯等人忽視了科技進(jìn)步帶來的力量，換句話說，哲學(xué)家馬克思的理論缺少了事實(shí)基礎(chǔ)。

從當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)來看，擴(kuò)大市場(chǎng)僅僅指的是尋找海外未開發(fā)的原始社會(huì)，將目前已經(jīng)有的商品推銷到那個(gè)市場(chǎng)上以賺取利潤(rùn)；經(jīng)過一段時(shí)間，當(dāng)原始市場(chǎng)飽和后，擴(kuò)大市場(chǎng)階段就結(jié)束了，進(jìn)入優(yōu)化市場(chǎng)階段。優(yōu)化市場(chǎng)，在馬克思恩格斯看來，僅僅只是不同企業(yè)相互競(jìng)爭(zhēng)，并不能實(shí)際解決生產(chǎn)資料過剩問題。然而，現(xiàn)在的市場(chǎng)是無限的，新的虛擬市場(chǎng)在不斷產(chǎn)生。5年前，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起的時(shí)候，對(duì)于IT企業(yè)而言最重要的事情就是搶占移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)，滴滴打車和快的打車那場(chǎng)著名的燒錢戰(zhàn)就發(fā)生在那個(gè)時(shí)候?，F(xiàn)在，隨著計(jì)算能力的不斷發(fā)展，人工智能產(chǎn)業(yè)開始興起。2016年10月，李開復(fù)來到浙江大學(xué)，宣布將會(huì)有5-10年人工智能市場(chǎng)繁榮。科技推動(dòng)著一個(gè)又一個(gè)市場(chǎng)的誕生，滿足人類愈來愈高的需求。過剩的生產(chǎn)資料，將投入一個(gè)又一個(gè)新興的市場(chǎng)，促進(jìn)新的市場(chǎng)發(fā)展，然后產(chǎn)生更多的生產(chǎn)資料，投入研發(fā)創(chuàng)造再之后的新市場(chǎng)。56年前，阿波羅計(jì)劃啟動(dòng)，人類走向征服太空的道路。在這之前，太空產(chǎn)業(yè)幾乎為零。然而到現(xiàn)在，太空產(chǎn)業(yè)已經(jīng)有2萬億美元的規(guī)模，并促進(jìn)太空旅游業(yè)等新市場(chǎng)誕生。因此，市場(chǎng)是無限的，雖然現(xiàn)在還是經(jīng)常發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但原因遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再是生產(chǎn)資料過剩，而是由于貪婪導(dǎo)致的人為經(jīng)濟(jì)泡沫。

（二）革命

1.原文引述

資本主義對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的剝削，促使了工人階級(jí)為了自身利益對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的反抗：糟糕的生活環(huán)境、極少的工資導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)生活的艱難。中產(chǎn)階級(jí)（小工業(yè)家、手工業(yè)者、農(nóng)民）是保守的，他們的支持是對(duì)于自身利益的堅(jiān)守，他們傾向于維持自身利益的立場(chǎng)，無論是資產(chǎn)階級(jí)還是無產(chǎn)階級(jí)。因此在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)的赤貧愈發(fā)明顯。因此革命必然發(fā)生。2.分析

馬克思的描述和分析是非常正確的，資本家傾向于利益最大化而不關(guān)注手下工人的利益。公元十七世紀(jì)，橡膠、棉花、制糖產(chǎn)業(yè)需要大量的人力作為支撐，然而惡劣的條件下沒有人愿意做這些辛苦的工作，為了促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿足市場(chǎng)需求，歐美人從非洲進(jìn)口大量的奴隸，以現(xiàn)在駭人聽聞的方式來強(qiáng)迫工作，奴隸的狀況相比于后來的無產(chǎn)階級(jí)更是接近于馬克思所描述的樣子，“一旦少交（橡膠），有時(shí)候比利時(shí)官員便會(huì)把剛果人的手臂砍掉，有時(shí)甚至整個(gè)村子的人都遭到屠殺”[2]。

然而歷史上并沒有出現(xiàn)在美洲工作的奴隸們集體發(fā)生暴動(dòng)反抗獲取自由甚至推翻國(guó)家的故事，按照馬克思的說法，暴力是解決這個(gè)問題的唯一出路。事實(shí)上，《共產(chǎn)黨宣言》在這里又犯了一個(gè)致命錯(cuò)誤，解決資本剝削不一定需要采用暴力革命。第二共產(chǎn)國(guó)際在恩格斯死后，分裂為兩派，走暴力路線的列寧派發(fā)展為今天的共產(chǎn)黨，但是共產(chǎn)黨在1991年喪失了蘇維埃政權(quán)的控制權(quán)；走議會(huì)道路、信奉伯恩斯坦主義的右派，演變?yōu)楫?dāng)下的社會(huì)民族黨，建立了北歐高福利制度的國(guó)家。

為什么《宣言》的預(yù)言又發(fā)生了錯(cuò)誤，究竟是哪里出現(xiàn)問題？《宣言》中描述道當(dāng)資本主義剝削到達(dá)“非常強(qiáng)烈、非常尖銳”的地步時(shí)候，革命就會(huì)發(fā)生。但在歐洲等老牌資本主義國(guó)家，工會(huì)力量抬頭，迫使資本家聯(lián)盟和工會(huì)坐下來談判，以解決不斷發(fā)生的沖突和矛盾。這種現(xiàn)象在今天依舊經(jīng)常可以看見，哥本哈根鐵路系統(tǒng)罷工導(dǎo)致大多數(shù)人步行上班的新聞時(shí)常見于報(bào)端。健康、成熟的社會(huì)制度不再會(huì)像一兩百年前一樣承受各種社會(huì)震蕩，而是以一種平穩(wěn)的方式不斷前行。

（三）共產(chǎn)黨人的革命綱領(lǐng)

《共產(chǎn)黨宣言》很重要的原因就是提出了革命綱領(lǐng)，按照《宣言》的說法，“共產(chǎn)黨人宣揚(yáng)的觀點(diǎn)絕不是個(gè)人或者團(tuán)體提出的，而是基于歷史原則基礎(chǔ)的”。共產(chǎn)黨綱領(lǐng)如下：

1、消滅私有制（主要）

2、消滅私有財(cái)產(chǎn)

3、廢除家庭（子女公共教育、共妻制）

4、消滅國(guó)家、民族

有趣的是，雖然是共產(chǎn)黨宣言，但是在資本主義的今天、全球化的趨勢(shì)下，這些目標(biāo)逐漸實(shí)現(xiàn)于資本主義時(shí)代。現(xiàn)代企業(yè)股份制將企業(yè)所有權(quán)從個(gè)人和家族手中分配到大多數(shù)股民手中，北歐高福利制度將私有財(cái)產(chǎn)中財(cái)富分配不公問題很好得解決，義務(wù)教育體系的完善使子女公共教育的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)全球化的形式下國(guó)家民族的影響正越來越小。唯一不符合的是共產(chǎn)黨人提出的消滅家庭。如今依舊是一夫一妻制盛行，可能存在微小的反對(duì)，但是仍然是社會(huì)構(gòu)建的主體。

關(guān)于婚姻制度，D·莫利斯在他的著作里有很好的闡述。相比于其他動(dòng)物，人類所需要的團(tuán)隊(duì)配合更為重要，每個(gè)人都在團(tuán)隊(duì)里發(fā)揮其應(yīng)盡的作用，沒有任何一個(gè)人可以替代所有人。所以婚姻制度上也不會(huì)采取一夫多妻或者一妻多夫制度，而是采取最公平的一夫一妻制[3]?，F(xiàn)在《宣言》提倡廢除家庭，很可能與人類內(nèi)在的結(jié)偶心理動(dòng)機(jī)相互矛盾，雖然人類具有高度的適應(yīng)性，但這種期望能否達(dá)成還需要未來的檢驗(yàn)。

（四）共產(chǎn)黨人的措施

為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的綱領(lǐng)，《宣言》提出了以下措施，有趣的是，這些措施中大多數(shù)合理的部分幾乎都在資本社會(huì)中被實(shí)現(xiàn)了，少數(shù)不合理的部分估計(jì)再過一百年也很難實(shí)現(xiàn)。以下是共產(chǎn)黨人的措施以及相應(yīng)的分析。

已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的部分：

1.“把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促使城鄉(xiāng)對(duì)立逐步消滅”。隨著科技進(jìn)步，農(nóng)業(yè)工業(yè)化，大部分都是機(jī)器操作。此外，中國(guó)等新農(nóng)村政策也不斷向這方面努力，戶口中農(nóng)業(yè)戶口和城市戶口的差別越來越小，受到的關(guān)注也愈來愈低。

2.“征收高額累進(jìn)稅”。除了迪拜等少數(shù)足夠有錢的國(guó)家外，幾乎所有國(guó)家都都在實(shí)施累進(jìn)稅制度，并以北歐五國(guó)為代表的國(guó)家征收高額的累進(jìn)個(gè)人所得稅。社會(huì)各國(guó)都不斷往這方面發(fā)展，這點(diǎn)在不久的將來會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)。

3.“廢除繼承權(quán)”。在美國(guó)，繼承稅高達(dá)55%，因此美國(guó)成為一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗的國(guó)家。然而，過于強(qiáng)調(diào)公平的“廢除繼承權(quán)”違背了人類最基本的傳宗接代心理需求。富人通過海外投資、投資基金會(huì)等隱性資產(chǎn)轉(zhuǎn)移的方法，來繞過高額的繼承稅。雖說違反人類基本心理需求，但是為符合社會(huì)更公平合理的發(fā)展，這點(diǎn)心理上的犧牲也是必須的。

4.“沒收一切流亡分子和叛亂分子的財(cái)產(chǎn)”。這點(diǎn)似乎是所有國(guó)家都會(huì)采用的做法。5.“對(duì)所有兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育。取消現(xiàn)在這種形式的兒童的工廠勞動(dòng)。把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來”。義務(wù)教育在發(fā)達(dá)和發(fā)展中國(guó)家中幾乎都是很基本的制度。6.“把全部運(yùn)輸業(yè)集中在國(guó)家手里”。在中國(guó)，基礎(chǔ)道路設(shè)施都是國(guó)家投資建造；在國(guó)外，對(duì)于很多私人投資的設(shè)施在收費(fèi)上都有嚴(yán)格的國(guó)家監(jiān)管。

還未實(shí)現(xiàn)或者不合理的部分：

7.“按照總的計(jì)劃增加國(guó)營(yíng)工廠和生產(chǎn)工具，開墾荒地和改良土壤”。這點(diǎn)幾乎可以算是自稱共產(chǎn)主義國(guó)家最有特色的制度了。無論是蘇維埃還是新中國(guó)第二個(gè)五年計(jì)劃，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)都是最重要的經(jīng)濟(jì)組成部分。1963年，Edward Lorenz提出混沌理論，從原理上否決了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的可行性?；煦缋碚撜f明，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不可預(yù)測(cè)，受到很多微小的細(xì)節(jié)影響，如果仍然以最初計(jì)劃好的經(jīng)濟(jì)方案實(shí)施，到最后實(shí)施方案往往會(huì)和實(shí)際情況相差非常大。只有實(shí)時(shí)調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能解決這種問題。當(dāng)然，1848年馬克思等人并不知道百年后的這種科學(xué)，因此犯這種錯(cuò)誤也是可以理解的。

8.“實(shí)行普遍勞動(dòng)義務(wù)制，成立產(chǎn)業(yè)軍，特別是在農(nóng)業(yè)方面”。義務(wù)勞動(dòng)需要物質(zhì)的極大豐富，新中國(guó)以及紅色高棉在這方面進(jìn)行過值得敬佩的嘗試，但都以失敗告終。

9.“通過擁有國(guó)家資本和獨(dú)享壟斷權(quán)的國(guó)家銀行，把信貸集中在國(guó)家手里”。這點(diǎn)在資本主義國(guó)家沒有實(shí)現(xiàn)，銀行家的阻礙反而成就了另外一項(xiàng)成就——國(guó)家銀行變成私有化的產(chǎn)物，無論是美聯(lián)儲(chǔ)和英格蘭國(guó)家銀行都是私有銀行，巨大的國(guó)家債務(wù)償還的錢都落入銀行家手中。第九點(diǎn)算得上是資本主義“罪大惡極”的一點(diǎn)，但是不可否認(rèn)的是，以利滾利為目的的信貸會(huì)將資金投入最值得發(fā)展的方向，以賺取最高額的利率。然而，信貸集中在國(guó)家手中會(huì)不可避免的政治影響借貸，而政治，比較糟糕的是，會(huì)受到很多社會(huì)陰暗面的影響，如人際關(guān)系、背后交易。

10.“剝奪地產(chǎn)，把地租用于國(guó)家支出”。囿于思維局限性，地產(chǎn)在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是很重要的因素。然而現(xiàn)在隨著科技產(chǎn)業(yè)興起，地產(chǎn)支出變得不那么重要，也不是主要矛盾所在，因此在當(dāng)代，根本無所謂地產(chǎn)所有權(quán)歸于誰，因?yàn)橥恋氐膬r(jià)值取決于上面究竟是造科技產(chǎn)業(yè)園、經(jīng)濟(jì)商業(yè)圈，還是僅僅種植稀疏的草莓。因此第十點(diǎn)在當(dāng)下不是社會(huì)的主要矛盾。

由上述分析討論可知，《共產(chǎn)黨宣言》確實(shí)如它所宣稱的那樣，大部分綱領(lǐng)和措施都是基于歷史原則的，少部分措施基于當(dāng)時(shí)的視野的局限性，并不能反映客觀的社會(huì)事實(shí)。但是這些綱領(lǐng)措施被無數(shù)國(guó)家實(shí)踐后，為后人指出一條正確的道路，促使社會(huì)更合理的發(fā)展。

（五）《共產(chǎn)黨宣言》的貢獻(xiàn)

“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”

正如《宣言》最后一段所說，《共產(chǎn)黨宣言》在全世界引起了非常大的反響，包括蘇聯(lián)、中國(guó)、東南亞、中歐等地區(qū)一度都是共產(chǎn)黨統(tǒng)治，有些現(xiàn)在還是處于共產(chǎn)黨統(tǒng)治中。《宣言》用哲學(xué)思想影響社會(huì)進(jìn)程，是非常有益的嘗試，在整個(gè)哲學(xué)史上樹立一座了不起的豐碑。

三、參考文獻(xiàn)

[1] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.共產(chǎn)黨宣言[M].北京: 人民出版社, 2012: 459-527.[2] 尤瓦爾?赫拉利.人類簡(jiǎn)史——從動(dòng)物到上帝[M].林俊宏, 譯.北京: 中信出版社, 2014: 29-37.[3] 德斯蒙德·莫利斯.裸猿[M].何道寬, 譯.上海: 復(fù)旦大學(xué)出版社, 2010: 223-240.

第二篇：馬克思主義原理

課程教學(xué)指南

注：*平時(shí)成績(jī)包括作業(yè)、課堂表現(xiàn)、到課率、小論文、單元測(cè)試及期中測(cè)試。

*答疑可采用網(wǎng)上答疑、電話答疑、當(dāng)面答疑等，辦公室、教室、教師家里均可作為答疑地點(diǎn)。確定后必須事先告訴學(xué)生。

第三篇：馬克思主義原理

上海杉達(dá)學(xué)院 馬克思主義基本原理概論 社會(huì)實(shí)踐論文題目 學(xué) 院 專 業(yè) 姓名及學(xué)號(hào) 指導(dǎo)教師 職 稱 年 月 日 上海杉達(dá)學(xué)院馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 目錄 目 錄 摘要 正文 調(diào)查背景 調(diào)查方法 調(diào)查對(duì)象 調(diào)查過程 調(diào)查數(shù)據(jù)分析 結(jié)論及建議 參考文獻(xiàn) 附錄 附錄一實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃及時(shí)間節(jié)點(diǎn) 附錄二調(diào)查問卷訪談提綱 附錄三小組成員的分工 附錄四小組成員的心得體會(huì) 附錄五小組成員認(rèn)可的簽名 上海杉達(dá)學(xué)院馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 摘要 1 內(nèi)容摘要 就實(shí)踐報(bào)告產(chǎn)生的過程和主要內(nèi)容做集中表述包括200字左右的摘要和35個(gè)關(guān)鍵詞。上海杉達(dá)學(xué)院馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 正文 2 標(biāo) 題 調(diào)查背景 調(diào)查方法 調(diào)查對(duì)象 調(diào)查過程 調(diào)查數(shù)據(jù)分析 結(jié)論及建議 參考文獻(xiàn) 上海杉達(dá)學(xué)院馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 附錄 3 附錄一實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃及時(shí)間節(jié)點(diǎn) 附錄二調(diào)查問卷或訪談提綱含調(diào)查問卷樣本或訪談實(shí)錄 附錄三小組成員的分工 附錄四小組成員的心得體會(huì) 主要包括從事實(shí)踐活動(dòng)的感想和查找資料后的收獲。附錄五小組成員認(rèn)可的簽名 對(duì)于本次社會(huì)實(shí)踐及報(bào)告的書寫完成工作本小組全體成員聲明如下 我們?nèi)w成員齊心協(xié)力完成了所有工作對(duì)于報(bào)告中所涉及的文獻(xiàn)引用都做了明確標(biāo)注不涉及任何抄襲和作弊行為。小組成員簽名 附錄社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的基本要求

一、社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)分組進(jìn)行。以自愿為原則6-8人為一組組內(nèi)分工由小組同學(xué)商定。

二、要在課程學(xué)習(xí)結(jié)束前1周每個(gè)實(shí)踐小組提交字?jǐn)?shù)不低于2000字的實(shí)踐報(bào)告一份。

三、內(nèi)容上報(bào)告要聯(lián)系課程實(shí)際運(yùn)用馬克思主義理論的基本觀點(diǎn)。有對(duì)社會(huì)實(shí)際情況的考察、分析有自己的結(jié)論。

四、實(shí)踐報(bào)告包括電子稿和打印稿文稿的正文字體選用小四宋體1.5倍行距打印稿用A4紙打印。

五、隨實(shí)踐報(bào)告或論文一起提交的還必須有兩個(gè)附件一是每個(gè)小組成員在報(bào)告撰寫過程中的表現(xiàn)和作用二是小組成員在閱讀和查找資料時(shí)認(rèn)為最有益的書目及感想、收獲。

六、不得抄襲他人成果否則以作弊論處記零分 上海杉達(dá)學(xué)院馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 附錄 4 附錄選題參考

1、用矛盾的基本屬性原理分析如何看待和諧社會(huì)中的矛盾。

2、用矛盾的普遍性和特殊性的原理討論中國(guó)特色社會(huì)主義的道路選擇。

3、用內(nèi)外因辯證關(guān)系的原理分析我國(guó)上海改革開放30年的成就成因。

4、用矛盾發(fā)展不平衡性的原理討論大學(xué)生如何面對(duì)和處理當(dāng)前所遇到的各種問題。

5、如何把握發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系。

6、用真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性辯證關(guān)系的原理討論我們對(duì)待馬克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度。

7、如何理解真理和價(jià)值、科學(xué)精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

8、用社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性的原理分析中國(guó)社會(huì)主義的歷史選擇性。

9、探討改革在社會(huì)發(fā)展中的作用。

10、如何認(rèn)識(shí)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論意義。

11、我們對(duì)待資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度應(yīng)該運(yùn)用怎樣的方法去認(rèn)識(shí)它們

12、當(dāng)代資本主義新變化的原因和實(shí)質(zhì)是什么

13、如何評(píng)價(jià)資本主義的歷史地位

14、如何看待馬克思主義政黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位與作用

15、討論展望未來社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法。

16、討論大學(xué)生活中如何才能使個(gè)人理想與社會(huì)理想一致起來

17、使用經(jīng)濟(jì)全球化的相關(guān)理論分析人民幣匯率問題。

18、使用經(jīng)濟(jì)全球化的相關(guān)理論分析美國(guó)準(zhǔn)備采取的貨幣寬松政策及其影響。

第四篇：由“共產(chǎn)黨宣言”理解馬克思主義

由“共產(chǎn)黨宣言”理解馬克思主義

——讀《馬克思主義及其中國(guó)化》有感

讀了一個(gè)多小時(shí)的《馬克思主義及其中國(guó)化》，本來以為這是枯燥的純理論性的東西，在此之前我也曾質(zhì)疑自己能否駕馭其中深刻的含義。但是讀完之后觸動(dòng)很深，甚至與作者產(chǎn)生了共鳴。結(jié)合以前在馬基課上讀的《共產(chǎn)黨宣言》，我想談?wù)勎覍?duì)馬克思主義的一些理解。

馬克思曾經(jīng)指出：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系?！蔽疑钍芨杏|。想到自己高中曾經(jīng)讀過《歐也妮葛朗臺(tái)》，歐也妮的父親，老葛朗臺(tái)對(duì)待親屬的關(guān)系就是這樣，他對(duì)妻子女兒的一言一行、一喜一怒，無不以金錢的得失為轉(zhuǎn)移，最后不僅逼死了老伴，也斷送了歐也妮一生的幸福。小說中的吝嗇鬼的形象在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中不是個(gè)案，資產(chǎn)階級(jí)就是出于他們對(duì)黃金的貪欲而讓慳吝毀了他們的個(gè)性，使他自己也變成了金錢的奴隸。同時(shí)期的文學(xué)作品還有莫泊桑的小說，其中《我的叔叔于勒》也給我留下了深刻的印象。文章主要通過“我”一家人在去哲賽爾島途中，巧遇于勒經(jīng)過，刻劃了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理，揭示并諷刺了在階級(jí)社會(huì)中，人與人之間關(guān)系的變態(tài)情形。因此對(duì)于諸如此類的資本主義社會(huì)人們的拜金主義以及對(duì)于親情的淡漠，我非常的反感。

但是即使資本主義社會(huì)會(huì)造成個(gè)別人群的性格扭曲和變態(tài)心理，縱觀歷史發(fā)展的長(zhǎng)河，相對(duì)于封建社會(huì)對(duì)于生產(chǎn)力以及人類思想的禁錮，資本主義社會(huì)對(duì)于科學(xué)和世界的發(fā)展的貢獻(xiàn)已不可小覷。“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”這已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。即使在發(fā)展的今天，那些富足、發(fā)達(dá)的國(guó)家都主要集中在歐美資本主義國(guó)家。誠然，我們不能因?yàn)樽非蠊伯a(chǎn)主義而否認(rèn)資本主義做出的巨大貢獻(xiàn)，事實(shí)上，正是因?yàn)橘Y本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾才會(huì)不斷加深。而很多歐洲國(guó)家的改革也證實(shí)了：無產(chǎn)階級(jí)在不斷與資本家的斗爭(zhēng)中逐漸壯大起來，甚至有些還取得了一定的統(tǒng)治權(quán)。

那么歐美的資本主義社會(huì)已經(jīng)消除了階級(jí)矛盾嗎？答案是否定的。我們不能僅僅關(guān)注于其貌似光鮮亮麗、人民富庶的外表，而忽視了它日益嚴(yán)重的階級(jí)矛盾。事實(shí)上，如今西方社會(huì)推行的一切法令和措施無不是為了緩和階級(jí)矛盾，鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說：“資產(chǎn)階級(jí)中的一部分人想要消除社會(huì)的弊病，以便保障資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的生存”。資產(chǎn)階級(jí)不過是要求無產(chǎn)階級(jí)停留在當(dāng)今社會(huì)中，拋棄他們關(guān)于這個(gè)社會(huì)可惡的觀念。

1825年以來，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性地爆發(fā)，這表明社會(huì)生產(chǎn)力以日益增長(zhǎng)的威力要求擺脫它作為資本的那種屬性，要求在事實(shí)上承認(rèn)它作為社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)。生產(chǎn)力的這種反抗，迫使資本家不得不在資本關(guān)系內(nèi)部可能的限度內(nèi)，部分地承認(rèn)生產(chǎn)力的社會(huì)性質(zhì)。但是，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，不管它的形式如何，君主立憲制也好，議會(huì)共和制也好，本質(zhì)上都是資本主義的機(jī)器，理想的總資本家。而工人仍然是雇傭勞動(dòng)者、無產(chǎn)者。因此要真正解決資本主義的矛盾和沖突，真正在事實(shí)上承認(rèn)現(xiàn)代生產(chǎn)力的社會(huì)本性，資本主義過渡到社會(huì)主義，直至共產(chǎn)主義也是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

回顧《馬克思主義及其中國(guó)化》，字里行間都蘊(yùn)含著中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)對(duì)理想的執(zhí)著追求，也彰顯中國(guó)的共產(chǎn)黨人認(rèn)真的態(tài)度。是他們讓我們知道，一切虛假

和掩飾都無濟(jì)于事，只有通過本質(zhì)看問題，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，才能堅(jiān)定自己的立場(chǎng)。我想這才是我們大學(xué)生在新形式下學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)馬克思主義精髓的實(shí)際意義。

第五篇：大一馬克思主義原理

什么是馬克思主義？（答：從不同角度，作出不同回答。P2-3）

從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系

從它的階級(jí)屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。

從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方**，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。2的統(tǒng)一？（、怎樣理解馬克思主義科學(xué)性和革命性P14-18）答：

（一）馬克思主義最根本的世界觀和方**

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方**

（二）馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng) 馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于現(xiàn)實(shí)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，只是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。

（三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì) 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

（四）馬克思主義最崇高的社會(huì)理想 實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義的崇高的社會(huì)理想。3會(huì)的物質(zhì)性？（、馬克思主義哲學(xué)是如何科學(xué)回答了社P33）

答：社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：

第一，人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分。

第二，人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識(shí)作指導(dǎo)，但任然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，任然是物質(zhì)性的活動(dòng)。

第三，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)這人類社會(huì)的物質(zhì)性。

綜上所述包括自然界和人類社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。4關(guān)系？（、如何理解矛盾普遍性和特殊性的相互p45）

答：矛盾的普遍性于矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。

5別？（、如何理解自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的區(qū)P55）

答:兩者只見愛你的區(qū)別主要表現(xiàn)在： 自然規(guī)律是作為一種盲目的無意識(shí)的力量起作用，社會(huì)規(guī)律是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。在社會(huì)規(guī)律中既存在著客觀制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系。自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質(zhì)條件就可以以完全相同的形式反復(fù)出現(xiàn)。社會(huì)規(guī)律則是歷史的，在不同的社會(huì)、國(guó)家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現(xiàn)形式。

6答：首先，從真理的本性看，真理是人、為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)？P77 們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。7答：在社會(huì)歷史的發(fā)展過程中，人民群、如何理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？ 眾起著決定性作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。8用？、怎樣看待科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作P123-126

答：科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是“在歷史上起革命推動(dòng)作用的革命力量”。首先，對(duì)生存方式產(chǎn)生了深刻影響。其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響。最后，促進(jìn)了思維方式的變革?？傊茖W(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

9答：價(jià)值規(guī)律是在市場(chǎng)配置資源的過程、如何理解價(jià)值規(guī)律的作用？P147-148 中體現(xiàn)它的客觀要求和作用的。價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)個(gè)生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。價(jià)值規(guī)律在對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生一些消極的后果。

11向？、如何看待當(dāng)代資本主義的歷史走P207-210

答：從人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河看，資本主義終究要被社會(huì)主義所取代，這是歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。

（一）資本主義的內(nèi)在的矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替。

（二）從資本主義向社會(huì)主義過渡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程

12答：其一，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的差、經(jīng)濟(jì)全球化的消極的后果是什么？ 距擴(kuò)大。其二，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。其三，各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨這全球化的沖擊，國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。其四，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切，相互依賴越來越強(qiáng)，而有效的全球性經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制卻沒有建立起來，這就使爆發(fā)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)不斷增大。

13P229、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的基本特征？答：第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。

第二，建立完善的生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。

第三，對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡多能、按勞分配”制度。

第四，在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)，即無產(chǎn)階級(jí)專政火人民民主專政，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。第五，以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。第六，以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)。堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是貫穿社會(huì)主義歷史階段的長(zhǎng)期歷史任務(wù)。主義基本特征的諸方面是一個(gè)互相聯(lián)系的有機(jī)整體，是社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度的本質(zhì)表現(xiàn)。

14答：、共產(chǎn)主義的特征是什么？

（一）物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料P258-260 按需分配

（二）社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高

（三）每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍

二、材料分析題

（一）1、壟斷與競(jìng)爭(zhēng)并存的原因？（壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng)？）p183

答壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)：壟斷是在自由競(jìng)爭(zhēng)中形成的，是作為自由競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立面產(chǎn)生的，但是，壟斷不能消除競(jìng)爭(zhēng)，反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和劇烈。第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。第二，壟斷必須通過競(jìng)爭(zhēng)來維持。第三，社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來?？傊?，在壟斷條件下，在壟斷組織內(nèi)部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團(tuán)之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間竄在這廣泛而激烈的競(jìng)爭(zhēng)。

2經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。政府反壟斷行為表明市場(chǎng)、現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是政府宏觀調(diào)控與市場(chǎng)機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家資源配置的主要方式。

（二）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系？包括兩方面，一方面是實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用；另一方面是認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。P64答：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，時(shí)間產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。第二，時(shí)間為認(rèn)識(shí)提供了可能。第三，時(shí)間使認(rèn)識(shí)得以生產(chǎn)和發(fā)展。第四，時(shí)間是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？傊说恼J(rèn)識(shí)是從實(shí)踐中產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并受實(shí)踐檢驗(yàn)的。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)總是相互作用的，認(rèn)識(shí)特別是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)踐有這巨大的指導(dǎo)作用。當(dāng)然，理論有正確和錯(cuò)誤之分，正確的理論對(duì)實(shí)踐活動(dòng)起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的理論的作用恰恰相反。

（三）1、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾？P103-108

答:第一，產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。第二，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用主要表現(xiàn)為兩種情形：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

2用？、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作P97-99

答：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展騎著積極的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)不符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著阻礙的作用。

（四）馬克思關(guān)于社會(huì)總資本再生產(chǎn)的原理？

一方面，社會(huì)總資產(chǎn)再生產(chǎn)的核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，即社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物替換才能正常實(shí)現(xiàn)，社會(huì)再生產(chǎn)才能順利進(jìn)行。

另一方面，馬克思把社會(huì)生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費(fèi)資料生產(chǎn)兩大部類，只有兩大部類的生產(chǎn)不僅在規(guī)模上，而且在結(jié)構(gòu)上保持一定的比例，社會(huì)再生產(chǎn)才能順利進(jìn)行。

一：馬克思主義來源與創(chuàng)新

來源：德國(guó)古典哲學(xué)，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，英法空想社會(huì)主義

創(chuàng)新：馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。他們?cè)谶@一時(shí)期創(chuàng)立的馬克思主義，對(duì)人類先進(jìn)思想已經(jīng)提出的種種問題作了分析批判，對(duì)資本主義時(shí)代發(fā)展提出的理論課題作了科學(xué)的論述。馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會(huì)主義必然代替的歷史命運(yùn)。科學(xué)社會(huì)主義在唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，闡明了由資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級(jí)獲得徹底解放的歷史條件和無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，使社會(huì)主義由空想成為科學(xué)。

二：馬克思主義最根本的世界觀和方法論是什么（馬克思主義最根本的理論特征）

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論

三：馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是什么 馬克思政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng) 四：馬克思主義最重要的理論品質(zhì) 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

五：馬克思主義最崇高的社會(huì)理想

實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想 六：對(duì)待馬克思主義的態(tài)度

必須堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖，這是就馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)和基本方法而言的。隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史條件的變化，要求我們?cè)趫?jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，不斷地在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題，做到自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)?！舻谝徽?/p>

一：近代哲學(xué)的基本問題

全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題 二：馬克思主義物質(zhì)的定義

物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映——列寧

三：馬克思主義物質(zhì)觀理論意義

第一：堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二：堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。第三：體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四：體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史論的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。四：聯(lián)系特征 首先，聯(lián)系具有客觀性。其次，聯(lián)系具有普遍性。最后，聯(lián)系具有多樣性。五：發(fā)展的知識(shí)點(diǎn)

實(shí)質(zhì)：是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

新舊事物：新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西；

舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅

亡的東西

為什么新事物是不可戰(zhàn)勝的？

①新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，而舊事物喪失了存在的必然性，失去了生命力和發(fā)展前途，因而必然被新事物所代替。② 新事物優(yōu)越于舊事物。新事物否定了舊事物中腐朽過時(shí)的東西，吸收并發(fā)展了舊事物中積極的因素，添加了舊事物中不能容納的新的內(nèi)容。③ 在社會(huì)領(lǐng)域中，新事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，它必然戰(zhàn)勝舊事物。六：矛盾的同一性，斗爭(zhēng)性矛盾的同一性：是指矛盾者雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性：是矛盾者的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。

七：矛盾的普遍性，特殊性矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質(zhì)。

八：量變，質(zhì)變量變：事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。質(zhì)變：事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。

量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 3）量變和質(zhì)變是相互滲透的 九：肯定，否定

肯定：維持現(xiàn)成事物存在的因素否定：促成現(xiàn)成事物滅亡的因素 十：意識(shí)的作用

第一，意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性。第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。第四，意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。十一：主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一

首先，必須尊重客觀規(guī)律。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性?！舻诙?/p>

一：實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。第二，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。第三，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二：馬克思主義認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是什么

認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映，這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的科學(xué)回答。三：運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展過程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)；從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無限發(fā)展。四：感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系首先，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)對(duì)感性認(rèn)識(shí)的依賴關(guān)系，就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的唯物論。其次，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理論認(rèn)識(shí)。只有使感性認(rèn)識(shí)上升到到理性認(rèn)識(shí)，才能把握事物的本質(zhì)，滿足實(shí)踐的需要。堅(jiān)持了這一點(diǎn)，就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的辯證法。最后，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對(duì)的，人們不應(yīng)當(dāng)也不可能把它們截然分開。五：認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過程從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐如此實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過程。六：真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性客觀性：真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。其次，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的絕對(duì)性：即具有絕對(duì)性的真理，是指真理的無條件性，無限性。相對(duì)性：即具有相對(duì)性的真理，是指真理的有條件性，有限性。七：實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對(duì)性，是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性，即離開了實(shí)踐，再也沒有另外的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對(duì)性，是指實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)的條件性。即任何實(shí)踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。一：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辨證關(guān)系社會(huì)存在:也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會(huì)意識(shí)：社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。辨證關(guān)系：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辨證統(tǒng)一的。①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。②社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展，正確的社會(huì)意識(shí)會(huì)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展。二：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律）①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。②第二，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。即當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。三：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辨證統(tǒng)一的：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。四：人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定性作用⑴人民群眾從質(zhì)上說是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說是指社會(huì)人口的絕大多數(shù)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。⑵在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。①人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。②人民群眾的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。④人民群眾是社會(huì)變革的決定力量一：資本的原始積累⑴所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。⑵資本原始積累主要是通過兩個(gè)途徑進(jìn)行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地；二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。二：商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性⑴ 商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。⑵ 商品是勞動(dòng)產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)可區(qū)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。三：價(jià)值量與價(jià)值規(guī)律⑴ 價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，而勞動(dòng)量則按照勞動(dòng)時(shí)間來計(jì)量。決定商品價(jià)值量的，不是生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而只能是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間?！雹?商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。⑶ 價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。⑷ 價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。四：私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾⑴ 在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有兩重性：既是具有社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)。⑵ 私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。五：勞動(dòng)力成為商品的基本條件勞動(dòng)力成為商品，要具備兩個(gè)基本條件：第一，勞動(dòng)者是自由人，能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)作自己的商品來支配；第二，勞動(dòng)者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力所必需的物質(zhì)條件。六：勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。七：剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程和資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用⑴ 雇傭工人的勞動(dòng)分為兩部分：一部分是必要?jiǎng)趧?dòng)，用于再生產(chǎn)勞動(dòng)力的價(jià)值；另一部分是剩余勞動(dòng)，用于無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。因此，剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。⑵ 不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本?？勺冑Y本是用來購買勞動(dòng)力的那部分資本。八：生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法資本家提高對(duì)工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)勞動(dòng)日的長(zhǎng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

九：資本積累

⑴ 把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說，剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。

⑵ 由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成。通常用c⑶∶ v所謂相對(duì)過剩人口，就是勞動(dòng)力供給超過了來表示。

資本對(duì)它的需要。

十：資本的循環(huán)周轉(zhuǎn)與再生產(chǎn)

⑴ 資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。⑵ 產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中要經(jīng)歷三個(gè)不同的階段：第一個(gè)階段是購買階段，即生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力的購買階段。在這一階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能。第二個(gè)階段是生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力按比例結(jié)合在一起從事資本主義生產(chǎn)的階段。執(zhí)行的是生產(chǎn)資本的職能。第三個(gè)階段是售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉(zhuǎn)化階段。在此階段產(chǎn)業(yè)資本所執(zhí)行的是商品資本的職能。

⑶ 社會(huì)再生產(chǎn)的核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，即社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問題。

⑷ 在現(xiàn)實(shí)的資本主義經(jīng)濟(jì)生活中，資本家并不是把剩余價(jià)值看作可變資本的產(chǎn)物，而是把它看作全部墊付資本的產(chǎn)物或增加額，剩余價(jià)值便取得了利潤(rùn)的形態(tài)。

十一：資本主義基本矛盾

生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。十二：經(jīng)濟(jì)危機(jī)

實(shí)質(zhì)：經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)或本質(zhì)是舊的生產(chǎn)力產(chǎn)能過剩與供給過剩，有效需求飽和與不足

根源：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾

周期性：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的階段性決定的。當(dāng)資本主義基本矛盾達(dá)到尖銳化程度時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào)，引發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

十三：資本主義政治制度及其本質(zhì)

本質(zhì)：作為資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治工具的階級(jí)本質(zhì) ◆第五章 一：壟斷

⑴ 所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤(rùn)，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格，進(jìn)行操縱和控制。

⑵ 壟斷的產(chǎn)生有以下原因：第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會(huì)聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤(rùn)。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的限制，也會(huì)產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競(jìng)爭(zhēng)給競(jìng)爭(zhēng)各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會(huì)達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實(shí)行壟斷。

⑶壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。第二，壟斷必須通過競(jìng)爭(zhēng)來維持。第三，社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來。

二：金融資本與金融寡頭

金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。

金融寡頭是指操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。

三：國(guó)家壟斷資本主義的形成及作用

⑴ 國(guó)家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。再次，通過國(guó)家的收入再分配手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高。最后，在國(guó)家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國(guó)家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通訊及交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的面貌改觀，加快了這些國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

⑵ 國(guó)家壟斷資本主義在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。

四：壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)

帝國(guó)主義的實(shí)質(zhì)，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤(rùn)。五：經(jīng)濟(jì)全球化

⑴ 表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化。二是貿(mào)易的全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化。⑵ 后果：經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)充滿矛盾的進(jìn)程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果。主要表現(xiàn)是：其一，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大。其二，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。其三，各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。其四，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的提高提供了條件，同時(shí)也存在著對(duì)別國(guó)形成依賴的危險(xiǎn)。六：當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)

首先，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。其次，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。

七：資本主義的歷史地位———過渡的資本主義 八：資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性 被社會(huì)主義所代替

歷史過程 ◆第六章

一：無產(chǎn)階級(jí)革命

⑴ 性質(zhì)：無產(chǎn)階級(jí)革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類型的革命。這是因?yàn)椋旱谝?，無產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切私有制、代之以生產(chǎn)資料公有制的革命。第二，無產(chǎn)階級(jí)革命是要徹底消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的革命。第三，無產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。

⑵ 從理論上說，無產(chǎn)階級(jí)革命有暴力的與和平的兩種形式。

二：東歐劇變、蘇聯(lián)解體教訓(xùn)

最深刻的教訓(xùn)是：放棄了社會(huì)主義道路，放棄了無產(chǎn)階級(jí)專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國(guó)家解體的歷史悲劇。三：社會(huì)主義的本質(zhì)

社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。四：必須充分認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性

第一，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。第三，國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。第四，馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過程。

1、（一）資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然

（二）從資本主義向社會(huì)主義過渡是一個(gè)長(zhǎng)期的