第一篇：誠信資料

誠信笑話一：

一司機(jī)開著一輛裝滿母雞的貨車，邊開車邊逗他的鸚鵡，一美女搭車，司機(jī)便將鸚鵡放到貨箱與母雞在一起，請美女坐在駕駛室。開了一會(huì)兒，司機(jī)試探著問美女：“親一下行嗎？”美女非常害羞地?fù)u了搖頭，說：“不行。”等了一會(huì)兒，司機(jī)契而不舍地又問：“抱一下行嗎？”美女仍然搖頭說：“不行。”司機(jī)氣憤地說：“不行就下去。”開了一會(huì)兒，司機(jī)感到自己地做法很不紳士，于是返回去又請美女上了車，可開了一會(huì)兒，司機(jī)不死心地又問：“親一下行嗎？”美女仍然搖了搖頭，“抱一下行嗎？”美女還是搖頭，“不行就下去。”如此反復(fù)了三次，終于到了雞場，司機(jī)打開車箱，見母雞已繆繆無幾，只見鸚鵡提起一只母雞問道：“美女親一下行嗎？”母雞拼命地?fù)u頭，鸚鵡又問：“美女抱一下行嗎？”母雞仍然搖頭。鸚鵡說：“不行就下去。”母雞被拋出車外......誠信笑話二：

有位科學(xué)家到了南極，碰到一群企鵝。他問其中一個(gè)：“你每天都干什么呀？”那企鵝說：“吃飯睡覺打豆豆。”他又問另一個(gè)：“你每天都干什么呀？”那企鵝也說：“吃飯睡覺打豆豆。”他問了很多很多的企鵝，都說：“吃飯睡覺打豆豆。”

后來他碰到了一只小企鵝，很可愛的樣子，就問它：“小朋友，你每天都干什么呀？”小企鵝說：“吃飯睡覺。”科學(xué)家一愣，隨即問到：“你怎么不打豆豆？” 小企鵝說：“因?yàn)槲揖褪嵌苟埂！? 笑話三：

甲：你說，我需要帶多少錢去，那個(gè)局長才能把工程包給我呢？ 乙：帶錢去？別鬧了。你怎么這么老土啊？ 甲：此話怎講？

乙：現(xiàn)在進(jìn)步了，都是商量好多少回扣，然后批文下來，工程開始再給錢的。

甲：那他不怕工程下來以后我不給錢么？

乙沉默了一會(huì)：相信我，在這個(gè)層面上，是絕對講誠信的。

笑話四：一少婦哄孩子，晚上和你爺爺睡，孩子不愿去，少婦說：你不去我可去了。爺爺在旁正色道：教育孩子要誠信，你不能既哄孩子，又騙老人，哈哈哈哈

誠:誠實(shí),信:相信,誠信:乃是人類的無形資產(chǎn).所以誠信教育對于我們是非常重要的,這也許以后會(huì)影響他的一生.08一個(gè)不平凡的中國,人文奧運(yùn)是人們提倡的主題,所謂“人文”就是要有道德觀、講文明等而誠信則是“人文”的一種,誠信教育對孩子的人生一種道德的投資.也是社會(huì)的一種無形資產(chǎn)，在學(xué)校誠信就是真實(shí)的自己,一次考試,我們的誠信就我們真實(shí)的自己;在家里誠信就是和睦的家庭護(hù)理;一件小事,因?yàn)檎\信,我們彼此原諒;在社會(huì),因?yàn)檎\信我們贏的了我們自己的人生.因?yàn)檎\信我們擁有了整個(gè)世界!

誠信對于我們來說是那么的重要,誠信在我們的生活中也是不能缺少的:誠信是世界溝通的語言,誠信是人類的無形資產(chǎn),誠信是我們必須具備的,擁有了誠信,我們就擁有了這個(gè)世界,所以誠信教育是非常重要的。誠信

教育，成了全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。誠信教育，是為了培育誠信意識、誠信行為所采取的教育活動(dòng)。在一些領(lǐng)域和地方不守承諾、欺騙欺詐等失信現(xiàn)象屢禁不止，這些社會(huì)不良現(xiàn)象也侵蝕著校園，給學(xué)生健康成長帶來了不利的影響。在一些地區(qū)和學(xué)校，少數(shù)學(xué)生考試作弊、言行不

一、欺騙他人的情況時(shí)有發(fā)生。同時(shí)，提出了三個(gè)“充分認(rèn)識”的要求，即，充分認(rèn)識加強(qiáng)中小學(xué)誠信教育、建設(shè)誠信社會(huì)對實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重要性；充分認(rèn)識誠實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，必須從小培養(yǎng)，貫穿于教育的全過程；充分認(rèn)識誠信教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，必須作為學(xué)校工作的一件大事，認(rèn)真抓緊抓好。誠信教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。

誠信教育的內(nèi)容很廣泛，要從大處著眼，小處入手，從最基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富對誠信的體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，為誠信道德提升提供基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣。具體的誠信教育的內(nèi)容是：

(1)文明禮貌教育。文明禮貌是誠信品質(zhì)的外在表現(xiàn)。文明禮貌教育，包括各種場合的文明禮儀，文明的行為舉止，使用文明禮貌用語等。通過外在的文明禮貌行為實(shí)踐養(yǎng)成誠信的內(nèi)在品質(zhì)。

(2)遵紀(jì)守法教育。自覺遵守社會(huì)、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī)，是一個(gè)人良好社會(huì)信譽(yù)的標(biāo)志。遵紀(jì)守法教育，包括遵守各種社會(huì)法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)校的各種紀(jì)律、規(guī)章制度，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識和個(gè)人的社會(huì)信譽(yù)意識等。

（3）真誠待人和樂于助人的教育。真誠待人、樂于助人是誠信在人際交往中的表現(xiàn)。包括真誠地理解、對待他人，人際交往中要信守承諾，富于愛心和同情心，力所能及、主動(dòng)地幫助他人等。通過教育，建立和諧的人際關(guān)系，提高關(guān)心他人的能力，提高個(gè)人的社會(huì)親和力。

(4)道德規(guī)范進(jìn)校園活動(dòng)。學(xué)校繼續(xù)開展以“我做合格小公民”的“五小”實(shí)踐活動(dòng)為主的系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和良好的社會(huì)道德習(xí)慣，在參與社會(huì)活動(dòng)中學(xué)做文明人、學(xué)做社會(huì)人。

第二篇：誠信資料

誠信宣言

誠信，是春天的花兒，只有開過花，才會(huì)結(jié)出完美的碩果； 誠信，是建房的泥漿，缺少它的粘合，便不會(huì)有牢固的大廈； 誠信，是植物的肥料，沒有它的注入，就不會(huì)有茁壯的綠物。

魯迅先生說過：“誠信，為人之本也！誠信，比金錢更具有吸引力，誠信，比美貌更具有可靠性，誠信比榮譽(yù)更有時(shí)效性！”

是啊！誠信，是一種美德，是一種源源不斷的財(cái)富；誠信，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。

誠信，像永恒的星輝，獨(dú)放光彩，誠信，以水滴石穿的堅(jiān)毅滲入人心，誠信，用春風(fēng)般的胸懷感召著眾人！

誠信，是耀眼璀璨的陽光，他的光芒普照大地； 誠信，是廣闊無垠的大地，他的胸懷承載山川； 誠信，是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人們的心靈； 誠信，是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問心無愧、心胸坦蕩。

誠信，如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓誠信的種子，在我們的心田中，生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

讓我們守住誠信的陣地，讓誠信之花永遠(yuǎn)絢麗，永遠(yuǎn)綻放！《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事

濟(jì)陽有個(gè)商人過河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過的淦夫說：“他就是那個(gè)說話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。<關(guān)于誠信的成語> 抱誠守真 誠至金開 赤誠相待 閑邪存誠 修辭立誠 一言九鼎。一諾千金。言而有信。金口玉言。言必信,行必果 君子說話，一言為定 精誠所至，金石為開 一言既出,駟馬難追 人而無信,不知其可

如果要?jiǎng)e人誠信，首先自己要誠信。——莎士比亞

誠實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。——德萊

一言既出，駟馬難追。——中國俗語

誠實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。——艾琳·卡瑟 誠信之歌

誠信是血/誠信是脈/誠信是我們生命的血脈/讓我們誠信為伴彼此不再提防/啊！誠信陽光/誠信讓我們生活和諧美滿

誠信是陽/誠信是光/誠信是我們生活的陽光/讓我們誠信相伴彼此不再設(shè)防/啊！誠信陽光/誠信讓我們事業(yè)發(fā)達(dá)興旺

誠實(shí)守信的手抄報(bào)資料 誠信格言摘錄

1、內(nèi)不欺己，外不欺人。———孔子

2、人而無信，不知其可也。———孔子

3、言必信，行必果。——子路

4、你必須以誠待人，別人才會(huì)以誠回報(bào)。———李嘉誠

5、誠實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。———高爾基

6、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。———莎士比亞

7、沒有一處遺產(chǎn)像誠實(shí)那樣豐富的了。———莎士比亞

8、對自己的忠實(shí)，才不會(huì)對別人欺詐。———莎士比亞

9、誠實(shí)和勤勉應(yīng)該成為你永久的伴侶。———本·富蘭克林

10、難聽的實(shí)話勝過動(dòng)聽的謊言。———蘇尤里·郁達(dá)列夫

11、坦白使人心地輕松的妙藥。———西塞羅

12、即使開始時(shí)，懷有故意的人，只要自己抱有真實(shí)和誠實(shí)去接觸，就一定能換來好意。———日本 池田大作

13、誠實(shí)是藝術(shù)的最大要素。只要我們總對自己誠實(shí)，藝術(shù)總在那里，它決不會(huì)讓我們失望的。———柯尼利亞·奧提斯金約

14、有所許諾，纖毫必償。有所期約，時(shí)刻不易。———袁采

15、誠實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。———康德

誠信之歌

誠信是一條小河

日夜流淌在你我的心窩

誠信是一枚甘果

幫你我融化生活的冷漠

誠信是一座金橋

用真誠連接你和我 誠信是一把利劍

幫你我把美好的事業(yè)開拓

誠信是一首無語的歌

傳唱在世界的每一個(gè)角落

千百年來人們一直這樣傳說

誠信的太陽永不落

今天如果你這樣問我 為什么人們都笑成了花朵

我一定會(huì)這樣告訴你

淳樸的人們因誠信而灑脫

第三篇：誠信資料

1．愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)作為最基本的職業(yè)道德規(guī)范，是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作，敬業(yè)就是要用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作。

愛崗敬業(yè)是對從業(yè)者的基本要求。沒有對崗位工作的愛心、缺乏對崗位工作的珍惜，從業(yè)者的崗位責(zé)任就無從談起，也就做不好本職工作。要像熱愛生命一樣熱愛工作，選擇你所愛的，愛你所選擇的。工作其實(shí)就像一座煤，熱情就是火種。用熱情去點(diǎn)燃這個(gè)煤山，工作就會(huì)燃燒起來，并釋放出巨大的能量。熱情的態(tài)度是做任何事的必要條件。

有一位殘疾人，家境貧寒，既無文憑又無手藝，工作自然不好找，但他也渴望著自己能養(yǎng)活自己。后來他所在的小區(qū)居委會(huì)給他安排了一個(gè)看小區(qū)自行車的工作，每月800元，這位殘疾人對這份工作投入了極大的熱情，每天都干得不亦樂乎，他認(rèn)真服務(wù)每位來存車的人，細(xì)心看護(hù)存在這里的每輛車，他覺得自己在發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值，對他而言，便是在幸福地工作。

這位殘疾人用他的熱情看守小區(qū)的車輛，得到大家的認(rèn)可，幸福地實(shí)現(xiàn)著他人生的價(jià)值。

愛崗敬業(yè)的基礎(chǔ)是遵紀(jì)守法。愛崗敬業(yè)是遵紀(jì)守法在職業(yè)生涯中個(gè)人能力素質(zhì)的客觀反映。有的從業(yè)者能夠做到遵紀(jì)守法，但對崗位工作存在消極的態(tài)度，對工作提不起興趣，懶散，覺得沒事做正好，總認(rèn)為自己工資太少，這些人是守法公民，卻很難被認(rèn)定為一個(gè)合格的從業(yè)者。而一些人，職業(yè)技能熟練，工作十分投入，想法設(shè)法地完成、完善崗位任務(wù)，但對職業(yè)紀(jì)律不置可否，缺乏應(yīng)有的法制觀念，這樣就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重違紀(jì)或違法行為，這樣的從業(yè)者也很難說是合格的從業(yè)者。

原河北省經(jīng)貿(mào)廳副廳長兼河北省機(jī)電產(chǎn)品進(jìn)出口辦公室主任李友燦，是1979年的對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的戰(zhàn)斗英雄。后復(fù)員到原籍任河北省經(jīng)貿(mào)廳科長兼河北省機(jī)電產(chǎn)品進(jìn)出口辦公室副主任時(shí)，還保持軍人的本色，工作兢兢業(yè)業(yè)。深受上級、同事、下屬及群眾的擁護(hù)和愛戴。在扶正以后，他知道自己的仕途已經(jīng)到頂，所以他就開始撈錢。一任正職，不到兩年的時(shí)間內(nèi)，受賄4700多萬，日均7萬。在當(dāng)時(shí)號稱中國第一貪。在逃到俄羅斯的8個(gè)月間三次自殺都未遂而被中國當(dāng)局逮捕。李友燦曾經(jīng)因?yàn)楣ぷ骶ぞI(yè)業(yè)而受人愛戴，卻因?yàn)樨澯`法。2004

年9月9日作出一審判決，以受賄罪判處李友燦死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)。

前幾年發(fā)生在某電視臺體育欄目的一件事，在社會(huì)上引起很大反響，引人深思。這個(gè)電視臺的一位體育節(jié)目解說員黃健翔，專業(yè)技能強(qiáng)，工作時(shí)激情四射，主持的節(jié)目頗受觀眾喜愛。某次直播世界杯足球十六強(qiáng)賽意大利隊(duì)對澳大利亞隊(duì)時(shí)，雙方踢滿90分鐘未果，最后補(bǔ)時(shí)階段，球隊(duì)、觀眾都很緊張，意大利隊(duì)的格羅索最終憑借一記漂亮的點(diǎn)球制勝。這時(shí)電視頻道里突然傳來這位解說員狂呼：“偉大的意大利，偉大的意大利左后位??今天生日快樂，意大利萬歲！”解說員情不自禁的這句“意大利萬歲”引發(fā)了社會(huì)輿論的激烈爭論，各大傳媒紛紛撰文評論表示，作為社會(huì)輿論引導(dǎo)者，怎么可以在媒體上呼出“意大利萬歲”這種純情緒化的口號呢？賽后，這位解說員接受采訪時(shí)解釋說：我是人，不是機(jī)器。

不錯(cuò)，解說員也是人，他的行為沒有違反國家法律法規(guī)，解說得十分投入，也頗為引人入勝。作為普通公民，他的行為無可厚非——個(gè)人激情需要釋放，體育本身也需要激情。但從職業(yè)道德的角度來分析，作為廣播電視從業(yè)者，解說員現(xiàn)場解說行為當(dāng)屬職業(yè)行為。解說時(shí)，立場應(yīng)客觀公正、不偏不倚。媒體從業(yè)者在工作中不應(yīng)表現(xiàn)個(gè)人的喜好傾向，因?yàn)檫@一行代表著國家話語的尊嚴(yán)和態(tài)度。

2.誠實(shí)守信

人無信不立，商無信不興。誠信自古以來就是立人之本，成事之本，立業(yè)之本，治國之本。誠，就是真實(shí)不欺，尤其是不自欺，主要是個(gè)人內(nèi)在品德；信，就是真心實(shí)意地遵守履行諾言，特別是注意不欺人，它主要是處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則和行為。誠實(shí)守信作為一種職業(yè)道德就是指真實(shí)無欺、遵守承諾和契約的品德和行為。

我們常用“一諾千金”來形容一個(gè)人講信用，說話算數(shù)。秦末有個(gè)叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了深厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞1000兩黃金捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來保護(hù)他，使他免遭禍殃。一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。

人的一生，一是學(xué)做人，會(huì)做人；二是學(xué)做事，會(huì)做事。而無論是做人還是做事，都離不開誠實(shí)守信的基本原則。

洛陽有個(gè)商人過河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而至。商人急忙喊：“我是洛陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)賬了。只給了漁夫10兩金子。不料后來那富翁又一次在原地翻船了。曾被他騙過的漁夫未救，于是商人淹死了。

人無信不立，一個(gè)人能在所有時(shí)間里欺騙一個(gè)人，也能在同一時(shí)間欺騙所有的人，但他不能在所有的時(shí)間里欺騙所有的人。所以小勝靠謀，大勝靠德。

商無信不興，誠信是商道的命脈

1596年，荷蘭巴倫船長的商船因冰封而受困于北極圈內(nèi)的三文雅時(shí)，在零下40度的嚴(yán)寒中，寧肯餓死、凍死，也不動(dòng)用為客戶托運(yùn)的衣物和藥品，以致有8名船員因此死亡，最終完好無損地把貨物送到委托人手中。荷蘭人用生命捍衛(wèi)的誠信，贏得了海運(yùn)貿(mào)易的世界市場。

也有商家不講誠信而破產(chǎn)的，2001年中秋節(jié)前，南京冠生園用陳餡翻炒后，再制成月餅出售的事件，被媒體披露曝光后，當(dāng)天就被各地商家們撤下柜臺，許多商家甚至向消費(fèi)者承諾：已經(jīng)售出的冠生園月餅無條件退貨。南京冠生園食品廠被全面停產(chǎn)整頓。盡管后來經(jīng)檢測“合格”，可以重新上柜，但冠生園月餅再也銷不動(dòng)了，因此被逐出了月餅市場，公司的其他產(chǎn)品也很快受到“株連”，沒人敢要。南京冠生園從此一蹶不振，申請宣告破產(chǎn)。南京冠生園的破產(chǎn)其實(shí)是信譽(yù)破產(chǎn)，媒體曝光只是導(dǎo)火線，并非因果關(guān)系，而其信譽(yù)缺失遲早會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)局。南京冠生園以犧牲信譽(yù)為代價(jià)攫取利益，無異于殺雞取卵式的自殺行為。一家具有70年歷史的知名老字號企業(yè)倒下了，給我們留下了深刻教訓(xùn)。

擁有良好的信用就會(huì)在社會(huì)交往中處于有利地位，進(jìn)而贏得市場并獲得生存空間。良好的信用不僅是組織、地區(qū)乃至國家的無形財(cái)富，也是從業(yè)者個(gè)人的無形資產(chǎn)。這種無形資產(chǎn)作為一種特殊的資源，甚至比有形資產(chǎn)更珍貴。一個(gè)國家，缺少資金，可以借貸；但缺少信用，就無從借貸，就只能在經(jīng)濟(jì)全球化、一體化的激烈的國際競爭中被淘汰。2011年，在世界經(jīng)濟(jì)增長總體放慢的情況下，中國經(jīng)濟(jì)仍然保持較高的增長勢頭，其國民生產(chǎn)總值仍保持

8%左右的增長速度，是世界平均增長數(shù)的3倍，是發(fā)展中國家的2倍，是發(fā)達(dá)國家的4倍。中國已經(jīng)取代英國成為世界上僅次于美國的第二大投資場所。中國成為是世界上最具投資魅力的國家。這其中原因很多，但是有一條不可忽略，那就是作為禮儀之邦，中國政府在國際交往中的許多重大問題上處事公平、說話算數(shù)，能夠取信于世界。

3.辦事公道

辦事公道就是指我們在辦事情、處理問題時(shí)，要站在公正的立場上，對當(dāng)事雙方公平合理、不偏不倚，不論對誰都是按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)辦事。

隨著現(xiàn)代社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對外交往日益頻繁，人際間的關(guān)系也越來越復(fù)雜，常常會(huì)出現(xiàn)一些難以處理的情況。例如：在明知自己做錯(cuò)了事而又可以諉過自免的情況下該怎么辦？如何處理與自己有不同意見或不同處事原則的同事間的關(guān)系？社會(huì)主義職業(yè)道德提倡從業(yè)者“嚴(yán)于律己、寬以待人”。可以說辦事公道是職業(yè)道德中正確處理各種復(fù)雜人際關(guān)系的準(zhǔn)則，也是組織和個(gè)人進(jìn)入社會(huì)、贏得市場的通行證，并通過日積月累建立良好的信用。辦事公道還是抵制行業(yè)不正之風(fēng)的重要手段。行業(yè)不正之風(fēng)，是行業(yè)從業(yè)人員憑借工作和職業(yè)的便利條件、優(yōu)勢，利用特殊手段，以權(quán)力謀取不正當(dāng)利益。這些都是損害國家行政和行業(yè)建設(shè)的惡疾，其影響之深、危害之烈、頑固性之強(qiáng)。只有堅(jiān)持辦事公道，才能抵制行業(yè)不正之風(fēng)，從而維護(hù)良好的社會(huì)軟環(huán)境。

4.服務(wù)群眾

服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾，時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂群眾所憂，樂群眾所樂。

服務(wù)群眾是對所有從業(yè)人員的要求。每個(gè)人都有權(quán)享受他人職業(yè)服務(wù)，同時(shí)又承擔(dān)著為他人職業(yè)服務(wù)的義務(wù)。因此，服務(wù)群眾作為職業(yè)道德，不僅僅是對領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)員的要求，也是對所有從業(yè)者的要求。

服務(wù)群眾，就是要增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的觀念，職業(yè)作風(fēng)進(jìn)一步改進(jìn)，要培養(yǎng)為公民服務(wù)、為群眾服務(wù)的意識，真正做到職業(yè)誠信和職業(yè)為民。在職業(yè)實(shí)踐中，從業(yè)者要在解決被服務(wù)者急待解決的的問題上下工夫，把是否解決了群眾反映強(qiáng)烈、通過努力能夠解決的突出問題和群眾是否感到滿意作為衡量職業(yè)行為是否取得成效的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

服務(wù)群眾，就是要增強(qiáng)為民服務(wù)的職業(yè)責(zé)任感，確保職業(yè)行為、職業(yè)活動(dòng)和行業(yè)營運(yùn)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，將民生工程放在首位，切忌追求單一經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，要促進(jìn)“雙贏”，實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，不斷提高個(gè)人和組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力。

服務(wù)群眾，就是要牢固樹立以人為本、為民服務(wù)的理念，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、積極為群眾辦事的作風(fēng)，形成敬民、愛民、為民的思維。要深入開展以“問需于民、問計(jì)于民、問政于民，解民需、解民憂、解民怨、解民困”為主要內(nèi)容的“三問四解”活動(dòng)，并搞好群眾評議工作。

5．奉獻(xiàn)社會(huì)

奉獻(xiàn)社會(huì)是社會(huì)主義職業(yè)道德中的最高境界，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)和最終目的。奉獻(xiàn)，就是不期望等價(jià)的回報(bào)和酬勞，而愿意為他人、為社會(huì)或?yàn)檎胬怼檎x獻(xiàn)出自己的力量，包括寶貴的生命。在職業(yè)活動(dòng)中，它要求各行各業(yè)的從業(yè)人員能夠在工作中不計(jì)較個(gè)人得失、名利，不以追求報(bào)酬為最終目的的勞動(dòng)和付出。一個(gè)人不論從事什么行業(yè)的工作，不論在什么崗位，都可以做到奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)不僅有明確的信念，而且有崇高的行動(dòng)。奉獻(xiàn)社會(huì)的精神主要強(qiáng)調(diào)的是一種忘我的全身心投入精神。當(dāng)一個(gè)人專注于某種事業(yè)時(shí)，他關(guān)注的是這一事業(yè)對于人類，對于社會(huì)的意義。他為此而兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，不計(jì)較個(gè)人得失，甚至不惜獻(xiàn)出自己的生命。這就是偉大的奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。

四川的教師胡忠、謝曉君堅(jiān)守藏區(qū)12年支教，當(dāng)選為2011年的感動(dòng)中國人物。他們用最純樸的行動(dòng)譜寫著他們生命里為教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的贊歌。在去四川藏區(qū)福利學(xué)校支教前，夫婦兩都是成都某名校的老師。2000年，胡忠看了一篇關(guān)于甘孜州康定縣塔公鄉(xiāng)一所孤兒學(xué)校急需老師的報(bào)道，動(dòng)了支教的念頭，得到妻子的支持。在學(xué)校，143個(gè)孤兒都叫胡忠“阿爸”。如今，作為校長的胡忠，身份卻仍是志愿者。每個(gè)月只有300元的工資，胡忠說：“為了孩子的將來！為了孩子能對社會(huì)有用！我寧愿死，也決不放棄對孩子的責(zé)任！為了教育孩子，我告訴他們?nèi)绻业呐畠汉退麄兺瑫r(shí)落水，我會(huì)先救他們；為了震懾住孩子初進(jìn)校時(shí)的野性，我曾一拳頭砸在桌上，指骨骨折而不退步；為了挽留孩子讀書，我曾在孩子面前哭到失控直到孩子答應(yīng)不輟學(xué)；為了尋找回因厭學(xué)而逃跑的孩子，我也曾在半夜騎車沖上山

路。” 10年過去了，孩子有出息了，福利學(xué)校孩子們的成長變化，使得當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)改變了“讀書無用”的錯(cuò)誤觀念，家長們紛紛把孩子往這里送。

10年前，謝曉君把孩子也帶來高原，與學(xué)校孩子同吃同住。這所學(xué)校的孩子多半是孤兒和單親家庭，為了不讓其他孩子難受，謝曉君要求女兒見到她時(shí)只能叫老師而不能叫媽媽。我曾經(jīng)問謝曉君什么是快樂？她說奉獻(xiàn)便是快樂。夫婦兩把滿腔的熱情和無私的愛都奉獻(xiàn)給了藏區(qū)的孩子。感動(dòng)中國十大人物頒獎(jiǎng)儀式上，對胡忠、謝曉君夫婦的頒獎(jiǎng)辭這樣說：他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子；他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母。不是絕情，是極致的深情；不是沖動(dòng)，是不悔的抉擇。他們是高原上怒放的并蒂雪蓮。

胡忠，謝曉君放棄成都名校和優(yōu)越的生活條件，而選擇條件艱苦的山區(qū)，他們?yōu)椴貐^(qū)的孩子的教育無私奉獻(xiàn)的精神，讓我們在他們身上看到了職業(yè)道德中的最高境界。

圣弗朗西斯說過一句話：“索取使人疏遠(yuǎn)，奉獻(xiàn)促進(jìn)團(tuán)結(jié)。”奉獻(xiàn)有助于個(gè)人的發(fā)展，有助于從業(yè)者之間的團(tuán)結(jié)，有助于一個(gè)組織、一個(gè)企業(yè)的發(fā)展。在自己的工作崗位上認(rèn)真做好每件事，就是對社會(huì)的奉獻(xiàn)。

其實(shí)，奉獻(xiàn)不難做到，奉獻(xiàn)就在身邊。在日常生活中，我們每個(gè)人無論身居何職，都在有意無意地自我奉獻(xiàn)著，也在不知不覺中享受著他人奉獻(xiàn)的成果。奉獻(xiàn)并非是高不可攀的境界，它主要體現(xiàn)的是給予者的態(tài)度。我們倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，旨在喚醒人們心底的勤勉、善良、友愛。構(gòu)筑美好社會(huì)，離不開每個(gè)人的努力，我們每個(gè)人都應(yīng)該從我做起，在各自的崗位上恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，這就是最好的奉獻(xiàn)。

第四篇：誠信辯論賽資料

正：善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。馬克。吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。古人說“真者”，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。

正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”

通過上述多方面的分析，我們認(rèn)為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠信。

反：誠信是手段，而不是目的。為人處事的根本原則是實(shí)事求是，與人為善。善意謊言也是手段，與誠信有異曲同工之妙。考慮到病人的承受能力，為了不增加病人的精神負(fù)擔(dān)，暫時(shí)隱瞞病情，編造善意謊言，與誠信的目的是一致的。惡意謊言是為了達(dá)到不可告人的目的，捏造事實(shí)，顛倒是非，混淆黑白，造謠生事。與善意謊言有根本區(qū)別。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠信”嗎？其實(shí)生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時(shí)的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。[正方]: 請對方辯手注意，你們的辯詞存在很大的疏漏．我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實(shí)。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。[反方]: 善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規(guī)范，不會(huì)發(fā)生矛盾，就象汽車不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。

誠信：信，中國文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則。“信”與“誠”相連，形成“誠信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì)中，誠信是社會(huì)道德的最底線，我國建立市場經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場，誠信也就成了最重要的準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)代意義的“誠信”是市場運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。

善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對方的情感，維護(hù)對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì)充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。

所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會(huì)相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì)妨礙誠信。

善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標(biāo)不是鼠。[正方]: 請對方辯友注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠信。

與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。一個(gè)人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠信將會(huì)對墮落與死亡！守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就守信了成功，守信了誠信中華民族才能永恒。

在此我想請問對方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？ [反方]: 請對方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠信，而不是討論不誠信的人是否還有善意。請搞清楚因果邏輯。對方辯友說既是謊言何來善意，是否對善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？ [正方]: 沒有必要,我們坐在這里辯論干嗎? 所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見的后果。并舉出實(shí)例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)。女哲學(xué)家西塞拉;波克警告說，這種謊言會(huì)置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：哉J(rèn)為謊話不會(huì)被識破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對說謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議，任何人如果想對朋友、親人、同事說些“ 善意的謊話”之前，最好能好好考慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問題，即對方如果知道了真相后會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺得對你的長期信任被你傷害了。[反方]: 對方辯友已經(jīng)承認(rèn)了善意的謊言的存在。親朋好友并不會(huì)影響治療，實(shí)際上是為了更好的治療，壓力只會(huì)影響病情。一個(gè)母親與丈夫離婚了，當(dāng)時(shí)孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國外，過些日子就會(huì)回來的。孩子對生活充滿期望，從來沒有因?yàn)樽约杭依锶鄙僖粋€(gè)成員――爸爸而苦惱過，自卑過。后來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。于是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因?yàn)楹⒆記]有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導(dǎo)，孩子健康成長，成為名牌大學(xué)的學(xué)生。等到有一天，孩子大學(xué)畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會(huì)明白，母親這樣做是對的，否則她不會(huì)有快樂的童年，不會(huì)有健康的心理，不會(huì)有良好的學(xué)業(yè)成就，不會(huì)有美滿的家庭，不會(huì)有……（太多太多）。

請問對方辯友自問，世上有哪一位會(huì)因?yàn)樯埔獾闹e言而懷疑對方的人格和誠信呢？ [正方]: “善意的謊言更多的是借口”！

任何使用借口的人都想用它來保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

蓋斯梅爾說過：“認(rèn)為自己比真正的自己好，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。”人想出來的借口有時(shí)出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。”話又說回來，了解自己與朋友的真象有時(shí)非常殘酷，最好還是不要知道的好。

然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己。所以我請對方認(rèn)識到，多點(diǎn)誠信，少點(diǎn)借口！同時(shí)我想問對方，如果大家都有這種觀點(diǎn)，如何打造誠信社會(huì)，如何使我們的國家在誠信上有更大發(fā)展？ [反方]: 人們總是對謊言習(xí)慣性地給于貶義。這是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)誠信危機(jī)，其實(shí)謊言是中性的。即使當(dāng)今社會(huì)提出誠信道德，也沒有要求在各種環(huán)境下都要講大實(shí)話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學(xué)家再造一個(gè)詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達(dá)善意謊言這一語意。

善意的謊言，拋開了丑陋，而來到美麗的世界！善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間！

請對方辯友舉出實(shí)例，有誰因?yàn)樯埔獾闹e言而受到傷害？造成誠信的失損？ [正方]: 您沒有正面回答我方隊(duì)友的問題，我認(rèn)為即使謊言是善意的，其造成的負(fù)面影響也比比皆是．何須舉例．這種負(fù)面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請問對方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個(gè)范疇，請您們就善意的謊言準(zhǔn)確下一個(gè)定義？ [反方]: 對方辯友所說“善意的謊言更多的是借口”，這句話需要不需要論證？在沒有論證的前提下，是否可以直接引用？對方辯友直接論證“借口”的危害，是有嚴(yán)重邏輯錯(cuò)誤的。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)對方辯友在多處存在邏輯錯(cuò)誤，在此，不一一列舉。

我方要求對方列舉實(shí)例，對方卻說實(shí)例比比皆是，還是沒有舉出一例。善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個(gè)新的概念，何須再下定義呢？ 對方辯友反復(fù)強(qiáng)調(diào)善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒進(jìn)行嚴(yán)密的論證，也沒有舉出一個(gè)實(shí)例，而是直接下了結(jié)論，我方不能茍同。請問對方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠信的？

[正方]:這是一個(gè)非常簡單的問題.就好比是善意的謊言是借口這個(gè)觀點(diǎn)一樣.日本不顧史實(shí)、扭曲歷史，得到的是大部分亞洲人民的強(qiáng)烈譴責(zé)。當(dāng)?shù)聡偨y(tǒng)虔誠地向二戰(zhàn)受難者致懺悔時(shí)，他得到的不僅是諾貝爾和平獎(jiǎng),更有世界人民的理解與寬容。

一個(gè)國家一個(gè)民族如果能始終以一顆公正的心來對待和評價(jià)客觀事物，那么一定會(huì)營造出一種誠實(shí)明凈的氛圍，而不是爾虞我詐的惡性循環(huán)。朱镕基總理在九屆全國人大五次會(huì)議上的政府工作報(bào)告中指出，要“切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，逐步在全社會(huì)形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚”。以誠立身，以信交友，是我國傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要內(nèi)容，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期維護(hù)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行、推進(jìn)體制創(chuàng)新、整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序的治本之舉。目前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和人們價(jià)值觀念的嬗變，一些領(lǐng)域和個(gè)人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會(huì)公害，必須引起高度重視。

第五篇：誠信辯論賽資料

今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點(diǎn)提出自己的意見。以善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。以下就是我方的看法：

1、善意的謊言本身就是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。但是，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是從小老師們就教導(dǎo)過得。又有誰沒有說過謊言呢？

2、即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相反的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠信。

3、綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言進(jìn)行分析，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而經(jīng)常被一些騙子所利用。

4、當(dāng)一個(gè)人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

5、馬克?吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。它將令你的對手感到窘（JIONG）困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

6、請問謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什么?我們這個(gè)社會(huì)需要的是什么?

7、所有的謊言都有被揭穿的一天，紙是包不住火的，等到那時(shí)受欺騙的人雖然是善意的謊言，也會(huì)讓他們傷心的！到那時(shí)，你又能怎么說呢？

8、如果善意的謊言說多了，大家還能分辨出哪是善意的，哪是惡意的嗎？這個(gè)社會(huì)是一個(gè)誠信的社會(huì)，而不是一個(gè)充滿欺騙的社會(huì)。如果生活中都是謊言，那么要誠信還有什么用呢？”

正：善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。馬克。吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實(shí)。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠信就是求“真”，就是追求正義。古人說“真者”，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。

正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”

通過上述多方面的分析，我們認(rèn)為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠信。

反：誠信是手段，而不是目的。為人處事的根本原則是實(shí)事求是，與人為善。善意謊言也是手段，與誠信有異曲同工之妙。考慮到病人的承受能力，為了不增加病人的精神負(fù)擔(dān)，暫時(shí)隱瞞病情，編造善意謊言，與誠信的目的是一致的。惡意謊言是為了達(dá)到不可告人的目的，捏造事實(shí)，顛倒是非，混淆黑白，造謠生。與善意謊言有根本區(qū)別。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠信”嗎？其實(shí)生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時(shí)的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。[正方]: 主持人、各位評委，大家好！

對方二辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會(huì)。[反方]: 對方一辨論述中，指出當(dāng)一個(gè)人面對兩種義務(wù)時(shí)，當(dāng)彼此矛盾時(shí)，要緩解另一方義務(wù)。但正方一辯并沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎么能直接下結(jié)論，善意的謊言一定會(huì)緩解誠信義務(wù)呢？

請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應(yīng)具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請正方不要把“謊言”概念的外延縮小。[正方]: 請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實(shí)。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠信就是求“真”，就是追求正義。古人說“真者”，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。

正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”

通過上述多方面的分析，我們認(rèn)為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠信。[反方]: 善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規(guī)范，不會(huì)發(fā)生矛盾，就象汽車不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。

誠信：信，中國文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則。“信”與“誠”相連，形成“誠信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì)中，誠信是社會(huì)道德的最底線，我國建立市場經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場，誠信也就成了最重要的準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)代意義的“誠信”是市場運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。

善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對方的情感，維護(hù)對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì)充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。

所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會(huì)相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì)妨礙誠信。

善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標(biāo)不是鼠。[正方]: 請對方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠信。

與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。一個(gè)人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠信將會(huì)對墮落與死亡！守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恒。

在此我想請問對方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？ [反方]: 請對方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠信，而不是討論不誠信的人是否還有善意。請搞清楚因果邏輯。對方辯友說既是謊言何來善意，是否對善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？ [正方]: 沒有必要,我們坐在這里辯論干嗎? 所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見的后果。并舉出實(shí)例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)。女哲學(xué)家西塞拉;波克警告說，這種謊言會(huì)置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：哉J(rèn)為謊話不會(huì)被識破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對說謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議，任何人如果想對朋友、親人、同事說些“ 善意的謊話”之前，最好能好好考慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問題，即對方如果知道了真相后會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺得對你的長期信任被你傷害了。[反方]: 對方辯友已經(jīng)承認(rèn)了善意的謊言的存在。親朋好友并不會(huì)影響治療，實(shí)際上是為了更好的治療，壓力只會(huì)影響病情。一個(gè)母親與丈夫離婚了，當(dāng)時(shí)孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國外，過些日子就會(huì)回來的。孩子對生活充滿期望，從來沒有因?yàn)樽约杭依锶鄙僖粋€(gè)成員――爸爸而苦惱過，自卑過。后來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。于是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因?yàn)楹⒆記]有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導(dǎo)，孩子健康成長，成為名牌大學(xué)的學(xué)生。等到有一天，孩子大學(xué)畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會(huì)明白，母親這樣做是對的，否則她不會(huì)有快樂的童年，不會(huì)有健康的心理，不會(huì)有良好的學(xué)業(yè)成就，不會(huì)有美滿的家庭，不會(huì)有……（太多太多）。

請問對方辯友自問，世上有哪一位會(huì)因?yàn)樯埔獾闹e言而懷疑對方的人格和誠信呢？ [正方]: “善意的謊言更多的是借口”！

任何使用借口的人都想用它來保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

蓋斯梅爾說過：“認(rèn)為自己比真正的自己好，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。”人想出來的借口有時(shí)出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。”話又說回來，了解自己與朋友的真象有時(shí)非常殘酷，最好還是不要知道的好。

然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己。所以我請對方認(rèn)識到，多點(diǎn)誠信，少點(diǎn)借口！同時(shí)我想問對方，如果大家都有這種觀點(diǎn)，如何打造誠信社會(huì)，如何使我們的國家在誠信上有更大發(fā)展？ [反方]: 人們總是對謊言習(xí)慣性地給于貶義。這是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)誠信危機(jī)，其實(shí)謊言是中性的。即使當(dāng)今社會(huì)提出誠信道德，也沒有要求在各種環(huán)境下都要講大實(shí)話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學(xué)家再造一個(gè)詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達(dá)善意謊言這一語意。

善意的謊言，拋開了丑陋，而來到美麗的世界！善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間！

請對方辯友舉出實(shí)例，有誰因?yàn)樯埔獾闹e言而受到傷害？造成誠信的失損？ [正方]: 您沒有正面回答正方三辯的問題，我認(rèn)為即使謊言是善意的，其造成的負(fù)面影響也比比皆是．何須舉例．這種負(fù)面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請問對方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個(gè)范疇，請您們就善意的謊言準(zhǔn)確下一個(gè)定義？ [反方]: 正方三辯所說“善意的謊言更多的是借口”，這句話需要不需要論證？在沒有論證的前提下，是否可以直接引用？正方三辯直接論證“借口”的危害，是有嚴(yán)重邏輯錯(cuò)誤的。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)對方辯友在多處存在邏輯錯(cuò)誤，在此，不一一列舉。

我方要求對方列舉實(shí)例，對方卻說實(shí)例比比皆是，還是沒有舉出一例。善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個(gè)新的概念，何須再下定義呢？ 正方三辯反復(fù)強(qiáng)調(diào)善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒進(jìn)行嚴(yán)密的論證，也沒有舉出一個(gè)實(shí)例，而是直接下了結(jié)論，我方不能茍同。請問對方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠信的？

[正方]:這是一個(gè)非常簡單的問題.就好比是善意的謊言是借口這個(gè)觀點(diǎn)一樣.日本不顧史實(shí)、扭曲歷史，得到的是大部分亞洲人民的強(qiáng)烈譴責(zé)。當(dāng)?shù)聡偨y(tǒng)虔誠地向二戰(zhàn)受難者致懺悔時(shí)，他得到的不僅是諾貝爾和平獎(jiǎng),更有世界人民的理解與寬容。

一個(gè)國家一個(gè)民族如果能始終以一顆公正的心來對待和評價(jià)客觀事物，那么一定會(huì)營造出一種誠實(shí)明凈的氛圍，而不是爾虞我詐的惡性循環(huán)。朱?F基總理在九屆全國人大五次會(huì)議上的政府工作報(bào)告中指出，要“切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，逐步在全社會(huì)形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚”。以誠立身，以信交友，是我國傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要內(nèi)容，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期維護(hù)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行、推進(jìn)體制創(chuàng)新、整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序的治本之舉。目前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和人們價(jià)值觀念的嬗變，一些領(lǐng)域和個(gè)人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會(huì)公害，必須引起高度重視。正如對方一辯所述,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什么?我們這個(gè)社會(huì)缺少的是什么? [正方]: 我方認(rèn)為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當(dāng)然這里的謊言并非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點(diǎn)假裝表示肯定或支持（其實(shí)并不贊成）的謊言。

這里以南加州的一個(gè)名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)。他其實(shí)很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅，但卻對岳母說她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感。“這樣做有錯(cuò)嗎？”湯姆在向心理醫(yī)生咨詢時(shí)問道。這是一個(gè)不少人都會(huì)提出的問題。這名心理學(xué)家讓他從岳母的角度來看待這種謊話。假設(shè)有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實(shí)情，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實(shí)感受，她是會(huì)告訴湯姆“謝謝你的好意？”還是會(huì)感到情感上受到傷害，說：“這些年你怎么能這樣一直誤導(dǎo)我？你還向我隱瞞了什么？”而且，湯姆的岳母又會(huì)對自己產(chǎn)生何種疑問？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會(huì)怎樣看待父親的人格？他今后會(huì)再相信自己父親所說的話的嗎? 一位小說家曾寫過這么一句話：“當(dāng)我們第一次嘗試扯謊時(shí)，我們就陷入了自己編織的紊亂之網(wǎng)。”

我方認(rèn)為反方在一些概念的理解與認(rèn)識上存在根本性的錯(cuò)誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎(chǔ)之上,任何的欺騙即使是所謂的“善意”的謊言可以說是與“誠信”完全悲道而弛的.關(guān)于“善意”的

謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經(jīng)分析的很明白了.[正方]: 講求誠信，古已崇尚。歷史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以誠信富國強(qiáng)兵。“南門立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足”。時(shí)至我國加入WT0和市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，倘若讓假冒橫行，信譽(yù)喪失，則將對經(jīng)濟(jì)生活造成巨大的危害，給社會(huì)生活帶來災(zāi)難性的后果，失信濁流必將像瘟疫一樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的步伐。回眸切膚之痛，切實(shí)倡導(dǎo)誠信、懲治背信，健全信用道德規(guī)范和信用法律體系，已是刻不容緩，時(shí)不我待 請問正方對友,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什么?我們這個(gè)社會(huì)需要的是什么? [反方]: 對方辯友所例舉，熱戀中的情人彼此承諾永不變心，但后來又分手，這不是善意的謊言，而是惡意的謊言。是對對方情感的欺騙，不能佐證惡意的謊言具有欺騙性。[正方]: 我們要拒絕謊言，堅(jiān)持誠信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬？我方以為：

一開始拒絕，就不會(huì)出現(xiàn)后來的尷尬局面。我們現(xiàn)在生活在坦誠不受歡迎的時(shí)代里。

“你可不要說隔壁大媽戴的帽子難看，聽見沒有？” “你要跟新班主任說?非常高興您成為我們的班主任?！”

我們說類似的話并不是自己由衷的想法，而是挑一些不讓人傷心的好話說給對方聽。這是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，生活中不能缺少善意的謊言。

我們從相反的角度看這個(gè)問題好嗎？某個(gè)人戴了一頂很難看的帽子，我們可以實(shí)事求是地告訴人家確實(shí)不太好。這是因?yàn)椋傉f善意的謊言也會(huì)給你帶來麻煩。因此，要學(xué)會(huì)何時(shí)說真話，何時(shí)說善意的謊言，要不就會(huì)導(dǎo)致無法辨別真假的結(jié)果。

舉一個(gè)例子，假設(shè)你周末接到一個(gè)不太親密的朋友的生日邀請，你并不想去，但拒絕了又怕對方生氣，答應(yīng)得模棱兩可。時(shí)間過得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現(xiàn)找了個(gè)理由告訴對方你不能去了。你想一想，這時(shí)對方會(huì)怎么看你？對方肯定看得出來你不情愿去，一定會(huì)很生氣。

當(dāng)初你沒有拒絕，結(jié)果還是讓朋友生氣了。假如接到邀請時(shí)就表明態(tài)度會(huì)是什么樣呢？

“受到邀請我感到非常高興，但是我不能去，因?yàn)槟翘煳以诔抢镉惺隆！?假如一開始拒絕，就不會(huì)有后來的尷尬