第一篇：水孩兒給你講故事

中秋的傳說，媽咪給寶貝講的故事！

關(guān)于中秋的神話故事、各地風俗習慣，提前做好給寶寶普及中秋知識的準備。

中秋傳說之嫦娥奔月

相傳，遠古時候天上有十個太陽同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生。一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

不少志士慕名前來投師學藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進來。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。

后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。

中秋傳說之玉兔搗藥

傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。

一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻兒，踏著云彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇后，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒，它立即飛奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊！幾個女兒也舍不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：“如果是我孤獨地被關(guān)起來，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！”

孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。

于是小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥搗藥了！白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。究而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象征月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。中秋傳說之吳剛伐桂

在兩千多年以前，漢朝的西河郡有個小孩，名叫吳剛。因為他是獨生子，所以父母親特別的寵愛他。父親平日舍不得讓他下田耕種。因此，吳剛自小只知玩耍，且喜歡看月亮，常常對月亮出神。

他心里想著：種田有什么意思？做木匠多好，我就去學做木匠吧！于是，他找到一位木工師父，開始學做木匠了。吳剛跟著師父學習三兩個月后，就會做出完美的桌子了。但他又嘆著氣心里想：成天只是敲敲打打，一會兒拉鋸子，一會兒刨木頭，真無聊！我不做木匠了。對！去學做買賣吧！一定比做木匠有趣。決定后他就不告而別，離開了木器店，來到一個小城市，看到一家生意很好的布店，就進去請老板收他做學徒。可是不久，他就開始厭煩起來，他想：人世間的事情，都是差不多，這樣熬下去真沒意思。還是做神仙好，可以住在天上。于是他又悄悄的離開布店，走了將近一百天的路程，來到一座深山，遇見一位白胡子神仙。吳剛喜出望外的趕緊上前對老神仙說：“我是誠心誠意想來學仙的，您一定要收留我。”“想學仙，那得要下功夫，你能嗎？可得要有決心哦！”吳剛跟著白胡子神仙，爬了十天的山，老神仙仔細地教他各種草藥的特性。只是吳剛聽得很煩，就說：“神仙不都是很快樂嗎？為什神仙要天天爬山？” 吳剛一直很沒耐心的學習，因此神仙震怒，傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹，神仙決定把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術(shù)。”吳剛便開始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，因而后世的人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象。

中秋習俗 根據(jù)我國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節(jié)”。中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。

少數(shù)民族特色

1、蒙古族

蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落西方。執(zhí)著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。

2、藏族

西藏一些地區(qū)的藏族同胞歡度中秋的習俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影尋遍，然后回家團圓吃月餅。

3、廣西侗族

廣西侗族有“行月”的習俗。中秋夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊，踏著一路月光，行至臨近山寨，和那兒的寨民相聚賞月，賽歌賽舞，徹夜長歡。國外習俗

1、朝鮮半島

韓語稱“??(秋夕)”“???(仲秋節(jié))”“??(嘉俳)”“??(仲秋)”“???(嘉俳日)”“????(仲秋佳節(jié))”。回鄉(xiāng)探親，向親朋戚友送禮亦是過中秋節(jié)的習俗。所以英文亦把朝鮮半島的中秋節(jié)叫做“韓國感恩節(jié)”（Korean Thanksgiving Day）。

2、越南

中秋節(jié)也是越南兒童的一個節(jié)日。當晚，孩子們聆聽關(guān)于阿貴的傳說，去看舞獅，有的還得到父親給他買一個用來舞獅的獅子跟朋友們一起玩耍。越南孩子在中秋夜均要提鯉魚燈出游玩耍，還預示長大“跳龍門”之意。

3、日本 日本傳統(tǒng)的中秋節(jié)被稱為十五夜，也叫中秋名月、芋名月。日本人在賞月的時候吃江米團子，稱為“月見團子”。日本人也會賞月，稱之為“月見”，屋內(nèi)會陳列賞月團子、芒草、芋等。

第二篇：水孩兒企業(yè)文化

水孩兒企業(yè)文化

“水孩兒”從誕生之日起便飽含中國韻味，她的名字更是富有中國文化底蘊。“水孩兒”的品牌核心是“善行”，取自老子《道德經(jīng)》中的“上善若水”

善行的最高境界像水，水有潤萬物而不爭的品性。

我們用水的文化來管理和發(fā)展品牌：

我們有一顆像水一樣純潔透明的心；

我們有一種像水一樣相融和諧的生活方式；

我們有一種像水一樣拼搏向前的工作精神。“水文化”理念

企業(yè)作為社會的一個組織，它所考慮的不僅僅是贏利，而更多的考慮到他在社會中所扮演的角色和承擔的責任。“水孩兒”在這方面做出了杰出的表率，不僅通過自己簡潔大方的傳統(tǒng)服裝為中國的兒童培養(yǎng)新時代的審美觀，讓兒童通過著裝展現(xiàn)出落落大方的感覺與親和力，更為重要的是，讓他們通過著裝潛移默化地受到中國文化的熏陶，培養(yǎng)出民族自豪感和自信心。“水孩兒”承接著文化的重任，對兒童進行著傳統(tǒng)文化的培育不遺余力，并在此基礎上不斷發(fā)揚光大。在童裝競爭激烈的市場上，誰擁有獨特的優(yōu)勢，誰就能跳出拼搏成本的紅海而開創(chuàng)新的藍海。“水孩兒”以傳統(tǒng)文化為依托，貫穿中國的水文化理念，以國際成功品牌為榜樣，形成了獨特的企業(yè)文化和經(jīng)營理念。“水潤澤萬物而不爭，水以忘我的精神賦予萬物以生命，水用相融的胸襟達成了世間萬物的共生共榮”，基于此種精神，“水孩兒”真誠地服務每一名顧客，用相融的生活方式來實現(xiàn)品牌與產(chǎn)品、品牌與市場、品牌與文化的相融，用不斷拼搏的工作精神來發(fā)展和提升品牌。品牌與文化生生相息、休戚與共。“水孩兒”把文化理念從綱領(lǐng)落到了實處，并在日常運營的一舉一動中融會貫通。正是在這種理念的指導下，“水孩兒”步步為營，攀上了一個又一個的高峰。

第三篇：幸福的歌兒水會“唱”給你

幸福的歌兒水會“唱”給你

——《水知道答案》節(jié)選（4）

（日）江本勝/著 李煒/譯

水告訴你幸福的秘訣

不知從何時起，人類好像忘記了水的恩惠。井水和泉水全被污染，連自來水管中的水也無法再喝。裝在飲料瓶中的水維系著最后的希望。水的污染，也許就是我們心靈的污染。

不知從何時起，水開始獨立行走，甚至都走到了遙遠的國外，在那里引發(fā)了一個又一個波動，讓許多人受到了愜意的文化沖擊。

上部著作《水知道答案》，好像確實打破了大家心靈之泉的平靜。有些讀者說，竟然可以通過水結(jié)晶將大自然的奧秘以一種看得見的形式表現(xiàn)出來，對此十分驚奇和感動。

許多看過水結(jié)晶的人無法抑制激動的心情，感動喚起了感動，從一個人到另一個人，好似匯成了一股水流。雖然很平靜，卻強勁地流動著，讓人感到大河的洶涌。

或許可以這樣說，水結(jié)晶滋潤了殘酷的現(xiàn)代文明中人們極其干枯的心靈。或者換句話說，讓失去了生命光輝的人類和人類文明得到了復蘇。最重要的是，通過水結(jié)晶的照片，世界上各國民眾之間產(chǎn)生了強烈的情感共鳴，這是非常了不起的事情。

在前著中也曾寫過，生存實際就是在流動，如果建造水庫阻止河流的流淌，河流就會死亡。人類也一樣，如果血循環(huán)在某處被截斷的話，生命也會終結(jié)。

我們身體的70%由水構(gòu)成。在這一意義上，世界上的每個人都相同。所以，絕不能允許由于某種政治企圖而阻止人類生活的事情發(fā)生。人和水一樣，必須不斷地流動。

通過這本書，通過水結(jié)晶照片，我希望大家能夠認識到一點，那就是“愛與感謝”的力量。

“謝謝、“真可愛、“真漂亮”、“愛·感謝”——如果讓水看到這樣的詞語，水結(jié)晶會變成非常美麗的形狀。

這到底意味著什么呢？

這意味著我們的心靈會給予萬物非常大的影響，會創(chuàng)造出很多的新世界。

人類的心靈具有非凡的力量。愿望得以實現(xiàn)——雖然以前曾說過多次，但用眼睛可以看到的形式將之展現(xiàn)在我們面前的，只有水。

但這是雙刃劍。因為如果大家都從內(nèi)心希望毀滅世界，同樣也能夠?qū)崿F(xiàn)。

當世上許多人開始看到水結(jié)晶后，世界發(fā)生了各種各樣的事情。

人們目睹了象征著文明和富有的摩天大樓的倒塌。新的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。在被破壞的建筑物的瓦礫下，許多人失去了生命。悲痛產(chǎn)生了憎恨，憎恨又導致了新的悲痛產(chǎn)生，就像推倒的多米諾骨牌，我們看到世界發(fā)生了連鎖反應。

哭喊的人們、用絕望的眼神盯著地面的人們、面向天空祈禱的人們，他們那誠懇的祝愿到底去哪里了？

我認為人類已經(jīng)快到了必須重新取回已被忘卻的重要東西的時候了。這也許是最后的機會。水結(jié)晶，好像在竭力把這告訴我們。

現(xiàn)在，許多人的目光被水結(jié)晶的照片吸引，不僅在日本，而且在全世界。我想這絕非偶然。

當初我力圖盡可能地接近宇宙的真理，所以才開始水結(jié)晶的研究，但不知不覺中我腦中產(chǎn)生了更大的主題。

這就是通過水去逐步實現(xiàn)世界和平的愿望。

世界各國人們燦爛的笑臉、滿懷感動的表情，這些在我看來都是閃爍著的結(jié)晶，存在于人們所生存的地球，而且是漂浮在宇宙中的美麗的結(jié)晶。

從水結(jié)晶到世界和平——這種想法看起來過于宏大，也許有人會覺得滑稽。但是，我想腳踏實地一步一步地去實現(xiàn)這個夢想。

水結(jié)晶展示給我們的是宇宙的另一側(cè)面。水自由自在地變換著各種形態(tài)，向我們述說著宇宙的形成。

結(jié)晶出現(xiàn)的時間僅僅是兩分鐘。其間，能勉強看到的小的白冰粒開始變大，逐漸形成六角形，最后慢慢融化。

這是僅在極短的時間內(nèi)，水向我們展示的打開不同空間之門的夢幻世界。看到水結(jié)晶照片的人們，都被那不可思議的美深深地吸引。宛如兒時看過的萬花筒一般，所看到的東西在一瞬間將我們帶到了另外的世界。

水結(jié)晶照片讓我們窺視到的世界，是看不到的波動的世界。

所謂的波動到底是什么呢？在此重復一下上部著作《水知道答案》中所提到的。在說明波動時我使用了三個關(guān)鍵詞。

第一個是“振動”；第二是“共鳴”；第三是“相似像”。

波動還有一個最重要的特點——它是流動的。

通過水，就可以看出這一點。水正因為不停地在流動，經(jīng)常被清潔，才能夠有生機。水帶給了生命所必需的營養(yǎng)，洗刷掉了污垢，給所有的事物注入了生命。

萬物和水一起在流動。

你的人生同樣是和水一起在發(fā)展。

構(gòu)成自然的萬物遵循著同一個法則，在秩序井然地流動，從產(chǎn)生到消亡。“循環(huán)”才是大自然的法則。

惟一違背這個法則的是人類。緊緊抱住一些無聊的欲望、自尊、“主義”、主張不放手，根本不想流動。

現(xiàn)在擺在我們眼前的許多問題的根源就在于此。

貪婪產(chǎn)生了戰(zhàn)爭，憎恨引起了悲哀，漠不關(guān)心導致了污染……這些問題難道不都是因為想逆轉(zhuǎn)自然的流動方向，或想阻止自然的流動嗎？

對于這些堆積如山的問題，我們必須認真、謹慎，下決心去逐一解決。

解決問題時需要什么呢？需要“循環(huán)”。這是開拓新時代的關(guān)鍵詞。

要生活幸福，傳播愛，恢復和平，而且要保護寶石般的地球……

萬物都是從循環(huán)中產(chǎn)生出來的。所有的答案，水都會告訴我們。

讓我們一起傾聽吧。一起聽聽水的聲音。

另外，請沉浸在水結(jié)晶所映出的想像世界中。

不知不覺，你會回到水中，回到自然的流動中。

身心和腳步都變得輕盈，你會有異常欣喜的激動感覺。

當你有這種感覺時，你的眼前會展現(xiàn)出一片前所未有的美好景象。

沒必要對流動感到猶豫。

不要對前進感到恐懼。

為什么？因為你是水。

人的一生，從水開始，以水結(jié)束。

嬰兒在母親腹中的成長，如實地再現(xiàn)了遠古時代生命自大海誕生的過程。羊水的成分和海水非常相似。胎兒在那小小的海洋中一邊進行腮呼吸，一邊為今后即將開始的人生作準備。

人在這個世上結(jié)束使命的時候，水同樣是不可缺的。在日本有取“臨終之水”的風俗，就是將棉花或菊葉蘸上水擦濕死者的嘴，它包含了人們“衷心希望死者能夠起死回生”的愿望。水就是生命本身。

只要活著，水就在我們體內(nèi)流動。水注視著萬物的繁盛興衰，賦予了萬物生命的氣息。而且，水用有形的東西向我們展現(xiàn)了生命的可貴。觀看水結(jié)晶的時候，在顯微鏡下，結(jié)晶成長、開花的過程就像在述說著我們的人生。

剛剛形成的結(jié)晶是從冰的縫隙中微微露出臉的小冰粒，然后在十幾秒的時間內(nèi)迅速變大，形成六角形。這是在用顯微鏡觀測時，冰的溫度漸漸上升的緣故。在六角形變大的過程中，它的角上形成裝飾，就像植物在發(fā)芽。或許可以說，這相當于從孩子到大人的成長期。

又過了片刻，就像精心完成的雕刻，結(jié)晶的周圍出現(xiàn)了漂亮的邊緣，形成了端正的六角形結(jié)晶。到這里可以說，它已經(jīng)成長為頂天立地的大人。再過一會兒，剛才連細節(jié)部分都很有形的結(jié)晶失去了強大力量，開始融化。

水結(jié)晶從形成到融化約兩分鐘。用這么短的時間，水結(jié)晶向我們展示了絢麗的成長過程，最后輝煌地結(jié)束了生命。

雖說生命結(jié)束了，但水發(fā)揮作用卻是在融化以后。水結(jié)晶也許可以說是即將到來的水的一生的序章。

結(jié)晶最耀眼、最美麗的時候正是它即將融化的幾秒鐘。也就是說，結(jié)晶的晚年是最美麗的。人的老年，也許正是人類成熟并散發(fā)著最耀眼光芒的時期。可以說，只有老人才既有以往的艱辛體驗和寶貴經(jīng)驗，又有對人的仁慈和體恤，并能將其傳遞給擔負下一個時代的年輕人。

當然，如果想使老年時期的生活具有光彩，必須從年輕時開始作準備。也就是說，不論人的年齡大小，都要珍惜每一天，不斷磨煉自己。只有經(jīng)歷了這樣的人生歷程的人，才能夠創(chuàng)造出既有內(nèi)涵又美麗的人生結(jié)晶。

人生是流動的大河。也許有時會遇到大巖石而濺起水花，也許能夠在舒適的山谷中順暢地流淌。但無論何時，我們必須經(jīng)常流動。

我想大家肯定能夠從水結(jié)晶所展現(xiàn)的短暫一生中，或從對每句話都能作出反應的水中，感覺到水向我們傳遞的精彩信息。

在聽到幸福這個詞的時候，你的腦海中首先會浮現(xiàn)出什么呢？

是戀愛成功的時候？還是孩子出生的瞬間？或者工作進展順利的時候？還是休息日躺在公園中眺望湛藍天空的時候？

對每個人來說，劃過腦海的內(nèi)容也一定是千差萬別的；對每個人來說，幸福都各不相同。但是，不論是誰（除非是特別怪異的人），每個人都希望擁有充滿幸福的人生。

如果你希望自己現(xiàn)在的人生幸福，那么只有一個辦法：調(diào)整波動去對應幸福。

由此我們也可以理解，為什么世界上的許多成功人士都會異口同聲地說：“我們一定要從積極的一面來考慮事情。”如果總是往好處想，好事就會發(fā)生。與之相對，如果對任何事情都抱以悲觀的態(tài)度，只會想到事情的不好的一面，那么，肯定會發(fā)生讓你頭痛的麻煩事。這就是共鳴。

宇宙中的萬物都是波動，都按照波動的法則存在、發(fā)展著。所以，如果你發(fā)出幸福的波動，幸福自然而然就會走到你的身邊。

但這不是簡單說說就能理解的事情。如果說必須調(diào)整波動去對應幸福，那到底應該怎樣做才好呢？

幸福的本質(zhì)到底是什么，我們可能并不十分明了。原本深信不疑的幸福，實際上僅僅是單純的“幸福的感覺”，或者原來認為是很幸福的事情，在與其他人比較之后，馬上就像在海邊壘起的沙城堡一樣，一下子就倒塌、不見蹤影了。

如果只在自身之外尋求幸福，我認為那個人不會得到真正意義上的幸福。

但是，我們總會不由自主地出現(xiàn)一種錯覺，認為只要能得到昂貴的物品或一大筆錢就會幸福。也許可以說，這是已形成的通常的價值觀。在電視、廣播、網(wǎng)絡上，鋪天蓋地的廣告詞想撩動我們的各種視聽感官，并傳達著多種多樣的紛繁信息，但其中都貫穿著一個口號：

“再多買吧，讓我們擁有更多。快買新產(chǎn)品吧。”

即使買了新產(chǎn)品，我們?nèi)匀徊荒芊畔滦膩怼Ｄ欠N式樣已經(jīng)過時，具有新功能的產(chǎn)品已經(jīng)上市，今年的流行色又變了……齒輪總是不斷地旋轉(zhuǎn)，我們的房間里堆滿了各種各樣幾乎已經(jīng)不再使用的電子器械以及一次也沒有穿過的衣服。

停止齒輪的轉(zhuǎn)動，在當今的社會是件避諱的事情。因為這個齒輪聯(lián)系著下一個齒輪，高速旋轉(zhuǎn)是社會運營的原動力。只要生活在文明社會中，我們都會或多或少地被編入到社會體系之中。

經(jīng)濟利益這個巨大的怪獸，深知我們最薄弱的部分。這就是我們內(nèi)心的致命弱點——“優(yōu)越感”。

要比別人的東西更多，要比別人更有錢，要住在更大的房子里，由此就能感覺到自己比別人更偉大。大家是否都有過類似這樣的體會？巧妙地刺激每個人都不免有的“優(yōu)越感”，讓大家買更多的東西，這就是現(xiàn)代社會體系的本質(zhì)。

積攢錢和物，是阻止地球資源流動的行為，同時也抑制了生命的能量。

我們?nèi)祟愑脭?shù)千年的時間構(gòu)建了這樣一個成體系的世界。

對于今后的時代來說，最重要的是“循環(huán)”。人們必須經(jīng)常考慮到流動。除了考慮如何去掙更多的錢，還需要考慮如何更好地花錢。因為人的一生中所使用的錢是有限度的。

同樣，我們從地球中得到了多少資源？我們讓多少東西得以循環(huán)？對此必須從大的視角來考慮。地球也是有限的。

我們?nèi)祟惸壳罢幱诒仨毟淖兩娣绞降拇蟮霓D(zhuǎn)折點處。如果不能很好地調(diào)整軌道，在地球上生存也許將會變得很困難。

尋求幸福，實際上最終是尋求自己。

覺得激動萬分，感到生存的無限價值，忘我地熱衷于某件事情—大家肯定在兒時都有過這種體驗。長大以后，這些感覺就都被收藏到抽屜的最里面了，還用鎖在外面鎖住，最后甚至都忘記鑰匙放在哪里了。

但這些并沒有消失。如果你想要，隨時都可以取回。當你誠實地面對你的靈魂，開始尋找想做的事情時，你的人生會再次開始流動。

所以，不論是在工作、游玩還是在談戀愛，你都需要把一切的出發(fā)點放在能讓你內(nèi)心真正感到萬分激動的地方。以前從來沒有這樣做過的人，他的人生應當由此發(fā)生轉(zhuǎn)變。

這樣，身體會變得健康，充滿活力。這是因為激動的心情能夠使占我們身體絕大部分的水變得干凈美麗。如果取其結(jié)晶的話，肯定能形成絕美的形狀。

在癌癥患者的治療方法中，有一種“生存價值療法”。這種療法就是讓患者切實感覺到生存的意義，比如說，聽相聲或者看完喜劇后捧腹大笑，或者自己去做演講，以及去登山等，由此來增強身體的免疫力，使癌細胞減少，從而降低發(fā)病率。感覺到生存價值，就是在生活中找回激動的感覺。心理狀態(tài)對身體的影響在醫(yī)學界已經(jīng)逐漸成為常識。讓全身充滿興奮的波動，是健康生活的最大秘訣。

另外，激動和興奮還可以帶來各種能力的大大提高。因為任何人在做自己喜歡、擅長的事情時都會變得激動、興奮起來。

作為經(jīng)營顧問的船井幸雄先生，曾經(jīng)在船井綜合研究所對3000個公司進行過經(jīng)營指導，他曾經(jīng)說過，不論是公司還是個人，要提高他們的能力都需要竅門，其中的一個竅門就是“優(yōu)點發(fā)展法”。

簡而言之，就是只著眼于好的地方，并使其盡可能地發(fā)揮優(yōu)點。在這種情況下，可以盡量做到不看缺點。于是，每個人都能盡量發(fā)揮自己的能力，不足之處也隨之得到改善。最好是先發(fā)現(xiàn)這個人最喜歡、最擅長的事情，也就是找到他的興奮點，然后讓他隨心所欲地做這件事。這樣的話，他的能力能夠在各個方面都得到很好的發(fā)揮。

不論是學習還是運動，當處于成長期的孩子在做他喜歡的事情時，應該鼓勵他們。如果能夠做到，應該巧妙地鼓勵他們。

“做得真不錯”這句話說的越多，孩子的表情肯定會變得越有生氣、越開朗，并能夠最大限度地發(fā)揮才能。

對別人說什么樣的話才能使他的能力日趨提高呢？水結(jié)晶清楚地告訴了我們答案。

如果讓水看到“必須做……”，則無法形成美麗的結(jié)晶。“渾蛋”這個詞也一樣。其中最不能說的一句話是“你不行”。這些詞，最好從你的字典中刪掉。

取而代之，應該說“謝謝”、“讓我們一起干吧”、“喜歡你”、“真漂亮”、“做得真好”……我們應該盡量送給他人這些美麗溫暖的語言。

能夠使體內(nèi)的水呈現(xiàn)出美麗結(jié)晶的話語，能讓我們保持平靜文雅的心情。在這種時候，任何人都能充分發(fā)揮自己所特有的能力，能夠生機勃勃地面對任何事情。

比如說生病，活性氧導致的氧化是生病的根本原因。這意味著，只要能有健康上進的心情，任何疾病都有治療的可能。

就任日本Holistic醫(yī)學協(xié)會理事的寺山一翁先生，曾經(jīng)在公司拼命工作的時候患了晚期腎癌，后來他堅持每天早晨都在自家公寓的樓頂上望日出，癌細胞竟然漸漸減少，最后痊愈了。

寺山先生說，看著燦爛的朝陽的時候，不知不覺中意識到所有的生命都充滿活力，嘴中自然而然地說出了“謝謝”。正視癌癥，并對它說“謝謝”，結(jié)果細胞開始復蘇了。

打招呼這件事對生命的影響有時會超出我們的想像。有位10歲的少女，用同樣的方法做了向日葵的實驗。首先，在裝有向日葵種子的信封上、花盆上以及裝水的塑料瓶上分別寫上“謝謝”、“渾蛋”。然后自己一邊說一邊撒種子。結(jié)果，對其說“謝謝”的向日葵長出了光滑圓潤的葉子，而且長得很高。但是，對其說“渾蛋”的向日葵，葉子的形狀參差不齊，主葉有的彎曲，有的不平整。

如果用顯微鏡觀看莖的斷面，會發(fā)現(xiàn)說“謝謝”的向日葵莖的纖維非常緊密，而說“渾蛋”的向日葵莖的纖維顆粒很大，有變形和許多空隙。

據(jù)說植物同樣有生命，甚至有自己的意志。通過與之對話，不同的話語培育出的植物竟然有如此大的差別。做這個實驗的少女的母親也給我寄了信，在信的最后這樣說道：“如果是培養(yǎng)孩子，會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果呢？”

可以認為，語言就像開關(guān)，能夠調(diào)和與宇宙萬物的頻率。或者說像遙控器，能飛到任何地方打開開關(guān)。

能自由自在地運用語言的只有人類。這就意味著，人能夠和存在于宇宙中的萬物對應波動。

而且，波動是瞬間傳遞過來的。語言和思緒在產(chǎn)生的瞬間，能夠飛舞到任何地方。

我們有時會有“第六感覺”、“偶然一致”等體驗。如親人或非常親密的人在遠方去世的時候，不知為什么會在夢中夢到這個人。也許很多人都有過這樣的經(jīng)歷，比如剛剛突然想起了一個朋友，緊接著那個人打過來的電話就響了。這些都是思緒的波動能夠做到的事情。

波動會超越失控。你現(xiàn)在所想的，確確實實會影響世界。

如果明白了這一點，你就會理解，改變命運的鑰匙，就握在你的手中。

另外，如果用波動的視點去理解幸福，就可以這樣說：

只有幸福的人生是不可能的。只要生命存在，不幸就會來臨。

——好不容易鼓起的希望，會不會因此而枯萎呢？那么我們可以換句話來說：

不幸，是你找到幸福的必經(jīng)之路。

讓水分別看了“幸福”和“不幸”兩個詞，結(jié)果，正如幸福的含義，看了這個詞的水結(jié)晶形成了帶有可愛裝飾的美麗形狀，美得如同寶石，甚至想拿它做戒指。

看了“不幸”的水又如何呢？原本以為會支離破碎，完全不成形狀，結(jié)果卻相反，六角形的結(jié)晶只形成了一半，感覺它的樣子是正在拼命地想形成結(jié)晶。看來不幸并不是幸福的對立面，而是構(gòu)成幸福的過程。

有句話說：“塞翁失馬，焉知非福。”做任何事情，既有一帆風順的頂峰期，也有處處受挫的低谷期，這就是波浪。波浪正是由于反復地上下運動才得以流動。

人生亦是如此。但是許多人卻在躲避低谷，希望只有頂峰，這其實是不自然的事情。如果這樣就無法形成波浪，不能向前方流動。

幸福(或者說被認為是幸福的事情)之中，必然有其負面存在。

談戀愛時，每天會很興奮、快樂，但也會有許多讓你苦惱和必須忍耐的事情，如約會地點和花費，以及如何安排休息日的時間等。吵架的時候也許會想：“如果這樣還不如一個人過輕松。”

即使買了性能十分優(yōu)良的高檔轎車，也不可能一直沉浸在幸福中。每次開車時都是提心吊膽的，擔心車子會被損壞，維護和保養(yǎng)也非常麻煩，甚至還有必要設置防盜錄像機。

我們不可能只取事物好的一面。要想得到幸福，必須有相應的思想準備。

這是居住在三維世界的人們的命運，這樣說也許有些夸張。

不過，正因為如此，我們在生活中才能滿懷希望，夢想著美好的明天。如果任何事情都一帆風順，那么對明天還能抱有希望嗎？

在任何時候，是否能夠幸福，全都取決于你的內(nèi)心。

人們?yōu)槭裁匆谏钪胁煌５刈非笮腋Ｄ兀抗泛拓垥捜∈澄铮瑢で蟀惨荩粫袢祟愐粯樱瑸榱俗非笮腋６疵鼕^斗。這也許是因為只有人類才可以調(diào)整波動去對應“幸福”。

能用眼睛看到的世界是有限的。或者說，正如“諸行無常”這句話所表達的，有限的存在物不知何時就會消失。只要想從這些東西中謀求幸福，人們的內(nèi)心永遠得不到滿足。

雖然這樣說，但是人們很難拋開欲望。欲望本身并沒有錯，適度的欲望可使人有上進心；正因為有欲望，人類文明才能發(fā)展到現(xiàn)在的程度。

問題是人類已成了欲望的奴隸。現(xiàn)代文明就是靠煽動人們的欲望才得以成立。如果你完全沉浸其中，就會陷人無間地獄中，因為欲望會產(chǎn)生新的欲望，不論到何時都無法得到滿足。

在由欲望支撐的社會中，很難找到幸福。

在現(xiàn)代社會中，我們必須重新找回的是什么呢？就是感激之心。

看了“愛·感謝”文字的水，向我們展現(xiàn)了完美絕倫的結(jié)晶，甚至讓我們感覺那不是這個世上存在的東西。

正因為在這樣的時代，滿懷感激地生活才是重要的。我認為，讓感謝和愛保持二比一的比率來生活就恰到好處。是的，正如水的分子式“H2O”一樣。

感謝不需要任何條件。我們能生存，能自由地轉(zhuǎn)動身體，這些都應該感謝。

愛別人，被別人愛，能坦率地說出“謝謝”。只有這樣的人才能在任何時候都能從內(nèi)心體會到幸福。

當調(diào)整內(nèi)心的波動對應“愛和感謝”時，一滴幸福的水會滴落到你的心中，然后擴散到你的全身。

那時你會聯(lián)結(jié)著幸福的波動。如果這樣，現(xiàn)實生活中就會發(fā)生許多幸福的事情。

就是在這一刻，在此地，你得到了幸福的秘訣。

第四篇：《孩兒塔》教案

教學目標：

1.引起學生對魯迅作品的熱愛和重視，克服學習上的畏難心理。

2.學會借助資料，理解課文，品味語言的方法。

教學重點：

1、理解關(guān)鍵語詞“惆悵“是怎樣統(tǒng)領(lǐng)全篇感情的。

2、體會作者熾熱、深沉的思想感情。

課前準備：

1.印發(fā)《為了忘卻的記念》節(jié)選及關(guān)于白莽的背景資料。

2.學生充分預習，利用印發(fā)的資料通讀課文，質(zhì)疑。

教學過程

一、導入

1.引起學生對魯迅作品的熱愛與重視。

今天我們學習魯迅為白莽的《孩兒塔》詩集作的一篇序，也是一篇著名的雜文。

一提到魯迅，心里不僅充滿崇敬，而且感到非常親切。大概自己也是紹興人的緣故，對魯迅筆下的茶館、酒肆、舊氈帽、烏船、紹興老太都非常熟悉。我還兩次去紹興親戚家過年，看今天的農(nóng)民怎樣祝福，怎樣在喜慶的日子里請了戲班子在村里唱“社戲”，我還在“咸亨酒店”溫二兩黃酒，要一碟茴香豆，體驗孔乙己的生活，當然我是坐著喝的。對魯迅感到親切還有第二個原因，魯迅也是教師，在他56年的生命中，竟有19年時間是做教師的，正式或兼職，我們 職業(yè)相同。

還有重要的原因，自己如同同學們這樣大的時候，正值書荒的年代，幸虧魯迅的書不缺，下放安徽時，行囊里除了毛選就是魯迅書，有空就翻，囫圇吞棗，不求甚解，竟然也能讀懂大概。并為魯文中深刻的思想，入木三分的批判所深深吸引。至今天，魯迅作品仍是我認識生活認識社會的一盞智慧之燈。

2.從魯迅文章在中學語文教學中的特殊地位再引起學生的注意和重視。確實魯迅不僅屬于過去，也屬于現(xiàn)在將來，不僅屬于中國，也屬于整個人類。正因此，作為一個中國人，讀書人不能不學魯迅;也正因此，在我們的中學課文中選了大量魯迅的文章。

初中：《一件小事》《藤野先生》《故鄉(xiāng)》《社戲》《從百草園到三味書屋》《孔乙己》《論雷峰塔的倒掉》(7篇)

高中：《白莽作<孩兒塔>序》《<吶喊>自序》《中國人失掉自信力了嗎》《記念劉和珍君》《范愛農(nóng)》《祝福》《藥》《阿Q正傳》《為了忘卻的記念》《拿來主義》(8、9篇)

古今中外，哪一位作家能有那樣的殊榮，可以有十幾篇文章被選入中學教材，足可以說明魯迅的偉大，我們非要學懂不可。

《白莽》是高中第一篇，有難度，為了降低難度，我們印發(fā)了一部分背景資料，交給同學們一把鑰匙，讓你自己嘗試著去打開魯迅的文章。今天這節(jié)課我們就來嘗試著借助資料，讀懂課文，并試著品味魯迅風格的語言。

二、學生交流在預習中借助資料所解決的問題

估計學生能解決以下問題：

1.更加惆悵的原因(是文眼。天氣、心境、悲憤、懷念、痛惜，看《為了忘卻的記念》四：“我沉痛地感到我失掉了……中國失掉……”)

2.我一句也不說——因為我不能。

(不是不想說，是不能說，無奈的。見《為了忘卻的記念》四：“可是在中國，那時是確無寫處的，禁錮得比罐頭還嚴密。” 五：向子其的《思舊賦》)

3.外貌描寫的作用

(《為了忘卻的記念》中也有，兩次寫，強調(diào)，歌頌其樂觀、堅定等革命精神)

4.蒙上了許多新鮮的血跡。(蒙：覆蓋，言其多)

(時代背景：白色恐怖嚴重，革命志士仁人不斷被殺，輕輕一點，揭批的力度很大。)

5.“一團火”之喻和急于“流布”之心。

(讀《別了哥哥》《血字》，可見白莽是一個追求真理的熱血青年，對革命懷一腔赤子之心，故為之。)

三、學生質(zhì)疑，在教師點撥下解疑

估計有以下問題：

1.我簡直不懂詩。

(抓住“簡直”，理解并非真不懂，有不愿懂無聊文人詩之意;也是自謙，抑己揚人)

2.終至于鬧開與和白莽沒有鬧開，也許是他死的太快。

(“也許”表示不肯定，可見不是死的快，從材料可見是志同道合所致。如此看，真和魯迅鬧開的都是志趣不投者。貌似自嘲，實則順乎一擊。)

3.“何需我的序文之類”卻又作序，為什么?

(作序?qū)︳斞付允欠輧?nèi)事，但是即使沒有序，白莽的詩照樣會流傳，因為他有許多前赴后繼的戰(zhàn)友，他們是永遠不會忘記他的。)

4.學生讀全文，思考整體感受到課文都寫了些什么——表達了作者對白莽的懷念、贊頌、評價。

四、分析華彩樂章——第四自然段：評詩集

1.全生讀

2.借助資料，運用比較的方法品味語言特色。

A.與丁玲評白莽詩的語言比：同、異——更喜誰的，為什么? 同：都用形象的比喻充分贊揚其詩的戰(zhàn)斗性，從句式看都是整散結(jié)合，語勢充沛。異：丁玲的評價比較直接，而魯迅的文字因為運用了一串博喻，更含蓄，因而意蘊更深，語言是明顯的整句，文氣更酣暢，同時，這段文字還運用了比較的方法，因而戰(zhàn)斗性更強，被稱為詩與政論的結(jié)合。

B.在替換詞語中比較：

(東方的微光(曙光，陽光)——(聯(lián)系《為了忘卻的記念》中“鐵罐頭”，“禁錮”等文字，體會其語言的準確性)

(林中的響箭(利箭)——(使視覺轉(zhuǎn)化為聽覺，使人驚心動魄)

(進軍的第一步(號角)——(詩歌本身就是在戰(zhàn)斗)此既是書序，要評人評詩，又是雜文，體現(xiàn)了作者強烈的愛憎，遠見卓識及戰(zhàn)斗精神。

五、小結(jié)并布置作業(yè)

1.同學們今天嘗試著借助資料來閱讀魯迅的文章，初步讀懂了文章，且品出了語言的妙處。但是本文值得咀嚼推敲的東西太多

了，課外要熟讀課文，進一步體會。

2.作業(yè)：范文評點(評一點)。

例：

A.讀兩三篇別人的書序，體會此序開頭特色。

B.分析本文文眼：惆悵，怎樣統(tǒng)領(lǐng)全篇思想感情。

C.從白莽外貌描寫看魯迅白描手法的運用。

D.評比喻修辭法的運用。

第五篇：孩兒塔教案

孩兒塔

教學目標：

1、了解背景，讀懂詩歌

2、理解詩歌的主題，學習詩人的革命情懷 教學安排：一課時

教學難點：詩歌主題的理解 課前預習： 注釋：

①【稚骨的故宮】： ②【漠茫】： ③【花底憧憬】： ④【莽溝】： ⑤【悸顫】： ⑥【平漠】： 資料鏈接：

1、【題解】：

孩兒塔是一種塔形的類似于房屋的平頂建筑物。高約2米，1米5見方，成正方形，四周沒有門，南北向各開一個1市尺大小的正方形小窗，窗口離地面較高，在外面窗下有他叫的土臺，塔內(nèi)向下挖有兩米多深的土坑。早間鄉(xiāng)間習俗，凡兩周歲以下的死嬰不作單獨埋葬，用布裹住往“塔”的窗口向內(nèi)一丟就算了事，故而名之為“孩兒塔”，其實就是一座磚砌的墳，這種“塔”浙東一帶較多。

2、背景：

1928年10月，殷夫第二次被捕出獄后，曾回家鄉(xiāng)生活過一段時間，1929年春節(jié)后重返上海。經(jīng)過在家這段時間的冷靜思考，殷夫思想上已經(jīng)做好了充分的準備，決定全身心投入到時代的狂濤中，象海燕一樣去搏擊風浪。所以回到上海后他沒有去找權(quán)勢顯赫的大哥，決定不再依附他們，由于與黨組織失去了聯(lián)系，一度過起了浪跡都市的流浪生活。這首詩就是殷夫在上海流浪時寫下的。教學過程

反復朗讀詩歌，思考：

1、哪些詩句描寫了冷酷黑暗的世界？說說這樣寫有什么好處？

2、哪些詩句表達了詩人對新生活的向往？

簡析：“孩兒塔”是拋投童骸的處所，詩人小時候也差點兒被拋進“孩兒塔”，所以每次看到這猙獰地張著黑森森口子的“稚骨的故宮”，常常攪碎他的夢，詩人感覺自己好像走進了“孩兒塔”，一堆堆稚嫩的白骨立起來，向他作著“無依的悲訴”，他們雖然是“幼弱的靈魂”，已“為世所遺忘”，但也應該有他們的“人生和情熱”，也會孕育和萌發(fā)“生的歌頌”和“花的憧憬”，可嘆這悲訴和呼喊太微弱，“已無跡留”，怎敵得過“狐的高鳴”、“狼的狂唱”？面對這黑暗的世界，冷酷的社會，詩人希望死者的磷火去照亮暗夜，尋找到一條通往新生的路。

這首詩既是詩人對死寂、黑暗、冷酷社會的控訴，又表達了詩人對美好未來的憧憬和向往，希望自己趕緊投身到火熱的戰(zhàn)斗中去。

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背誦全詩。