第一篇：水孩兒給你講故事

中秋的傳說，媽咪給寶貝講的故事！

關于中秋的神話故事、各地風俗習慣，提前做好給寶寶普及中秋知識的準備。

中秋傳說之嫦娥奔月

相傳，遠古時候天上有十個太陽同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生。一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。

后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

中秋傳說之玉兔搗藥

傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。

一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻兒，踏著云彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發生了什么事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇后，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒，它立即飛奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊！幾個女兒也舍不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：“如果是我孤獨地被關起來，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！”

孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。

于是小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥搗藥了！白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。究而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象征月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。中秋傳說之吳剛伐桂

在兩千多年以前，漢朝的西河郡有個小孩，名叫吳剛。因為他是獨生子，所以父母親特別的寵愛他。父親平日舍不得讓他下田耕種。因此，吳剛自小只知玩耍，且喜歡看月亮，常常對月亮出神。

他心里想著：種田有什么意思？做木匠多好，我就去學做木匠吧！于是，他找到一位木工師父，開始學做木匠了。吳剛跟著師父學習三兩個月后，就會做出完美的桌子了。但他又嘆著氣心里想：成天只是敲敲打打，一會兒拉鋸子，一會兒刨木頭，真無聊！我不做木匠了。對！去學做買賣吧！一定比做木匠有趣。決定后他就不告而別，離開了木器店，來到一個小城市，看到一家生意很好的布店，就進去請老板收他做學徒?？墒遣痪茫烷_始厭煩起來，他想：人世間的事情，都是差不多，這樣熬下去真沒意思。還是做神仙好，可以住在天上。于是他又悄悄的離開布店，走了將近一百天的路程，來到一座深山，遇見一位白胡子神仙。吳剛喜出望外的趕緊上前對老神仙說：“我是誠心誠意想來學仙的，您一定要收留我?！薄跋雽W仙，那得要下功夫，你能嗎？可得要有決心哦！”吳剛跟著白胡子神仙，爬了十天的山，老神仙仔細地教他各種草藥的特性。只是吳剛聽得很煩，就說：“神仙不都是很快樂嗎？為什神仙要天天爬山？” 吳剛一直很沒耐心的學習，因此神仙震怒，傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹，神仙決定把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術?！眳莿偙汩_始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹創傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，因而后世的人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象。

中秋習俗 根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”；中秋節月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節”。中秋節時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。

少數民族特色

1、蒙古族

蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落西方。執著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。

2、藏族

西藏一些地區的藏族同胞歡度中秋的習俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影尋遍，然后回家團圓吃月餅。

3、廣西侗族

廣西侗族有“行月”的習俗。中秋夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊，踏著一路月光，行至臨近山寨，和那兒的寨民相聚賞月，賽歌賽舞，徹夜長歡。國外習俗

1、朝鮮半島

韓語稱“??(秋夕)”“???(仲秋節)”“??(嘉俳)”“??(仲秋)”“???(嘉俳日)”“????(仲秋佳節)”?；剜l探親，向親朋戚友送禮亦是過中秋節的習俗。所以英文亦把朝鮮半島的中秋節叫做“韓國感恩節”（Korean Thanksgiving Day）。

2、越南

中秋節也是越南兒童的一個節日。當晚，孩子們聆聽關于阿貴的傳說，去看舞獅，有的還得到父親給他買一個用來舞獅的獅子跟朋友們一起玩耍。越南孩子在中秋夜均要提鯉魚燈出游玩耍，還預示長大“跳龍門”之意。

3、日本 日本傳統的中秋節被稱為十五夜，也叫中秋名月、芋名月。日本人在賞月的時候吃江米團子，稱為“月見團子”。日本人也會賞月，稱之為“月見”，屋內會陳列賞月團子、芒草、芋等。

第二篇：水孩兒企業文化

水孩兒企業文化

“水孩兒”從誕生之日起便飽含中國韻味，她的名字更是富有中國文化底蘊?！八骸钡钠放坪诵氖恰吧菩小?，取自老子《道德經》中的“上善若水”

善行的最高境界像水，水有潤萬物而不爭的品性。

我們用水的文化來管理和發展品牌：

我們有一顆像水一樣純潔透明的心；

我們有一種像水一樣相融和諧的生活方式；

我們有一種像水一樣拼搏向前的工作精神?！八幕崩砟?/p>

企業作為社會的一個組織，它所考慮的不僅僅是贏利，而更多的考慮到他在社會中所扮演的角色和承擔的責任?！八骸痹谶@方面做出了杰出的表率，不僅通過自己簡潔大方的傳統服裝為中國的兒童培養新時代的審美觀，讓兒童通過著裝展現出落落大方的感覺與親和力，更為重要的是，讓他們通過著裝潛移默化地受到中國文化的熏陶，培養出民族自豪感和自信心?！八骸背薪又幕闹厝危瑢和M行著傳統文化的培育不遺余力，并在此基礎上不斷發揚光大。在童裝競爭激烈的市場上，誰擁有獨特的優勢，誰就能跳出拼搏成本的紅海而開創新的藍海?！八骸币詡鹘y文化為依托，貫穿中國的水文化理念，以國際成功品牌為榜樣，形成了獨特的企業文化和經營理念。“水潤澤萬物而不爭，水以忘我的精神賦予萬物以生命，水用相融的胸襟達成了世間萬物的共生共榮”，基于此種精神，“水孩兒”真誠地服務每一名顧客，用相融的生活方式來實現品牌與產品、品牌與市場、品牌與文化的相融，用不斷拼搏的工作精神來發展和提升品牌。品牌與文化生生相息、休戚與共。“水孩兒”把文化理念從綱領落到了實處，并在日常運營的一舉一動中融會貫通。正是在這種理念的指導下，“水孩兒”步步為營，攀上了一個又一個的高峰。

第三篇：幸福的歌兒水會“唱”給你

幸福的歌兒水會“唱”給你

——《水知道答案》節選（4）

（日）江本勝/著 李煒/譯

水告訴你幸福的秘訣

不知從何時起，人類好像忘記了水的恩惠。井水和泉水全被污染，連自來水管中的水也無法再喝。裝在飲料瓶中的水維系著最后的希望。水的污染，也許就是我們心靈的污染。

不知從何時起，水開始獨立行走，甚至都走到了遙遠的國外，在那里引發了一個又一個波動，讓許多人受到了愜意的文化沖擊。

上部著作《水知道答案》，好像確實打破了大家心靈之泉的平靜。有些讀者說，竟然可以通過水結晶將大自然的奧秘以一種看得見的形式表現出來，對此十分驚奇和感動。

許多看過水結晶的人無法抑制激動的心情，感動喚起了感動，從一個人到另一個人，好似匯成了一股水流。雖然很平靜，卻強勁地流動著，讓人感到大河的洶涌。

或許可以這樣說，水結晶滋潤了殘酷的現代文明中人們極其干枯的心靈。或者換句話說，讓失去了生命光輝的人類和人類文明得到了復蘇。最重要的是，通過水結晶的照片，世界上各國民眾之間產生了強烈的情感共鳴，這是非常了不起的事情。

在前著中也曾寫過，生存實際就是在流動，如果建造水庫阻止河流的流淌，河流就會死亡。人類也一樣，如果血循環在某處被截斷的話，生命也會終結。

我們身體的70%由水構成。在這一意義上，世界上的每個人都相同。所以，絕不能允許由于某種政治企圖而阻止人類生活的事情發生。人和水一樣，必須不斷地流動。

通過這本書，通過水結晶照片，我希望大家能夠認識到一點，那就是“愛與感謝”的力量。

“謝謝、“真可愛、“真漂亮”、“愛·感謝”——如果讓水看到這樣的詞語，水結晶會變成非常美麗的形狀。

這到底意味著什么呢？

這意味著我們的心靈會給予萬物非常大的影響，會創造出很多的新世界。

人類的心靈具有非凡的力量。愿望得以實現——雖然以前曾說過多次，但用眼睛可以看到的形式將之展現在我們面前的，只有水。

但這是雙刃劍。因為如果大家都從內心希望毀滅世界，同樣也能夠實現。

當世上許多人開始看到水結晶后，世界發生了各種各樣的事情。

人們目睹了象征著文明和富有的摩天大樓的倒塌。新的戰爭爆發了。在被破壞的建筑物的瓦礫下，許多人失去了生命。悲痛產生了憎恨，憎恨又導致了新的悲痛產生，就像推倒的多米諾骨牌，我們看到世界發生了連鎖反應。

哭喊的人們、用絕望的眼神盯著地面的人們、面向天空祈禱的人們，他們那誠懇的祝愿到底去哪里了？

我認為人類已經快到了必須重新取回已被忘卻的重要東西的時候了。這也許是最后的機會。水結晶，好像在竭力把這告訴我們。

現在，許多人的目光被水結晶的照片吸引，不僅在日本，而且在全世界。我想這絕非偶然。

當初我力圖盡可能地接近宇宙的真理，所以才開始水結晶的研究，但不知不覺中我腦中產生了更大的主題。

這就是通過水去逐步實現世界和平的愿望。

世界各國人們燦爛的笑臉、滿懷感動的表情，這些在我看來都是閃爍著的結晶，存在于人們所生存的地球，而且是漂浮在宇宙中的美麗的結晶。

從水結晶到世界和平——這種想法看起來過于宏大，也許有人會覺得滑稽。但是，我想腳踏實地一步一步地去實現這個夢想。

水結晶展示給我們的是宇宙的另一側面。水自由自在地變換著各種形態，向我們述說著宇宙的形成。

結晶出現的時間僅僅是兩分鐘。其間，能勉強看到的小的白冰粒開始變大，逐漸形成六角形，最后慢慢融化。

這是僅在極短的時間內，水向我們展示的打開不同空間之門的夢幻世界。看到水結晶照片的人們，都被那不可思議的美深深地吸引。宛如兒時看過的萬花筒一般，所看到的東西在一瞬間將我們帶到了另外的世界。

水結晶照片讓我們窺視到的世界，是看不到的波動的世界。

所謂的波動到底是什么呢？在此重復一下上部著作《水知道答案》中所提到的。在說明波動時我使用了三個關鍵詞。

第一個是“振動”；第二是“共鳴”；第三是“相似像”。

波動還有一個最重要的特點——它是流動的。

通過水，就可以看出這一點。水正因為不停地在流動，經常被清潔，才能夠有生機。水帶給了生命所必需的營養，洗刷掉了污垢，給所有的事物注入了生命。

萬物和水一起在流動。

你的人生同樣是和水一起在發展。

構成自然的萬物遵循著同一個法則，在秩序井然地流動，從產生到消亡?！把h”才是大自然的法則。

惟一違背這個法則的是人類。緊緊抱住一些無聊的欲望、自尊、“主義”、主張不放手，根本不想流動。

現在擺在我們眼前的許多問題的根源就在于此。

貪婪產生了戰爭，憎恨引起了悲哀，漠不關心導致了污染……這些問題難道不都是因為想逆轉自然的流動方向，或想阻止自然的流動嗎？

對于這些堆積如山的問題，我們必須認真、謹慎，下決心去逐一解決。

解決問題時需要什么呢？需要“循環”。這是開拓新時代的關鍵詞。

要生活幸福，傳播愛，恢復和平，而且要保護寶石般的地球……

萬物都是從循環中產生出來的。所有的答案，水都會告訴我們。

讓我們一起傾聽吧。一起聽聽水的聲音。

另外，請沉浸在水結晶所映出的想像世界中。

不知不覺，你會回到水中，回到自然的流動中。

身心和腳步都變得輕盈，你會有異常欣喜的激動感覺。

當你有這種感覺時，你的眼前會展現出一片前所未有的美好景象。

沒必要對流動感到猶豫。

不要對前進感到恐懼。

為什么？因為你是水。

人的一生，從水開始，以水結束。

嬰兒在母親腹中的成長，如實地再現了遠古時代生命自大海誕生的過程。羊水的成分和海水非常相似。胎兒在那小小的海洋中一邊進行腮呼吸，一邊為今后即將開始的人生作準備。

人在這個世上結束使命的時候，水同樣是不可缺的。在日本有取“臨終之水”的風俗，就是將棉花或菊葉蘸上水擦濕死者的嘴，它包含了人們“衷心希望死者能夠起死回生”的愿望。水就是生命本身。

只要活著，水就在我們體內流動。水注視著萬物的繁盛興衰，賦予了萬物生命的氣息。而且，水用有形的東西向我們展現了生命的可貴。觀看水結晶的時候，在顯微鏡下，結晶成長、開花的過程就像在述說著我們的人生。

剛剛形成的結晶是從冰的縫隙中微微露出臉的小冰粒，然后在十幾秒的時間內迅速變大，形成六角形。這是在用顯微鏡觀測時，冰的溫度漸漸上升的緣故。在六角形變大的過程中，它的角上形成裝飾，就像植物在發芽。或許可以說，這相當于從孩子到大人的成長期。

又過了片刻，就像精心完成的雕刻，結晶的周圍出現了漂亮的邊緣，形成了端正的六角形結晶。到這里可以說，它已經成長為頂天立地的大人。再過一會兒，剛才連細節部分都很有形的結晶失去了強大力量，開始融化。

水結晶從形成到融化約兩分鐘。用這么短的時間，水結晶向我們展示了絢麗的成長過程，最后輝煌地結束了生命。

雖說生命結束了，但水發揮作用卻是在融化以后。水結晶也許可以說是即將到來的水的一生的序章。

結晶最耀眼、最美麗的時候正是它即將融化的幾秒鐘。也就是說，結晶的晚年是最美麗的。人的老年，也許正是人類成熟并散發著最耀眼光芒的時期?？梢哉f，只有老人才既有以往的艱辛體驗和寶貴經驗，又有對人的仁慈和體恤，并能將其傳遞給擔負下一個時代的年輕人。

當然，如果想使老年時期的生活具有光彩，必須從年輕時開始作準備。也就是說，不論人的年齡大小，都要珍惜每一天，不斷磨煉自己。只有經歷了這樣的人生歷程的人，才能夠創造出既有內涵又美麗的人生結晶。

人生是流動的大河。也許有時會遇到大巖石而濺起水花，也許能夠在舒適的山谷中順暢地流淌。但無論何時，我們必須經常流動。

我想大家肯定能夠從水結晶所展現的短暫一生中，或從對每句話都能作出反應的水中，感覺到水向我們傳遞的精彩信息。

在聽到幸福這個詞的時候，你的腦海中首先會浮現出什么呢？

是戀愛成功的時候？還是孩子出生的瞬間？或者工作進展順利的時候？還是休息日躺在公園中眺望湛藍天空的時候？

對每個人來說，劃過腦海的內容也一定是千差萬別的；對每個人來說，幸福都各不相同。但是，不論是誰（除非是特別怪異的人），每個人都希望擁有充滿幸福的人生。

如果你希望自己現在的人生幸福，那么只有一個辦法：調整波動去對應幸福。

由此我們也可以理解，為什么世界上的許多成功人士都會異口同聲地說：“我們一定要從積極的一面來考慮事情?！比绻偸峭锰幭?，好事就會發生。與之相對，如果對任何事情都抱以悲觀的態度，只會想到事情的不好的一面，那么，肯定會發生讓你頭痛的麻煩事。這就是共鳴。

宇宙中的萬物都是波動，都按照波動的法則存在、發展著。所以，如果你發出幸福的波動，幸福自然而然就會走到你的身邊。

但這不是簡單說說就能理解的事情。如果說必須調整波動去對應幸福，那到底應該怎樣做才好呢？

幸福的本質到底是什么，我們可能并不十分明了。原本深信不疑的幸福，實際上僅僅是單純的“幸福的感覺”，或者原來認為是很幸福的事情，在與其他人比較之后，馬上就像在海邊壘起的沙城堡一樣，一下子就倒塌、不見蹤影了。

如果只在自身之外尋求幸福，我認為那個人不會得到真正意義上的幸福。

但是，我們總會不由自主地出現一種錯覺，認為只要能得到昂貴的物品或一大筆錢就會幸福。也許可以說，這是已形成的通常的價值觀。在電視、廣播、網絡上，鋪天蓋地的廣告詞想撩動我們的各種視聽感官，并傳達著多種多樣的紛繁信息，但其中都貫穿著一個口號：

“再多買吧，讓我們擁有更多?？熨I新產品吧。”

即使買了新產品，我們仍然不能放下心來。那種式樣已經過時，具有新功能的產品已經上市，今年的流行色又變了……齒輪總是不斷地旋轉，我們的房間里堆滿了各種各樣幾乎已經不再使用的電子器械以及一次也沒有穿過的衣服。

停止齒輪的轉動，在當今的社會是件避諱的事情。因為這個齒輪聯系著下一個齒輪，高速旋轉是社會運營的原動力。只要生活在文明社會中，我們都會或多或少地被編入到社會體系之中。

經濟利益這個巨大的怪獸，深知我們最薄弱的部分。這就是我們內心的致命弱點——“優越感”。

要比別人的東西更多，要比別人更有錢，要住在更大的房子里，由此就能感覺到自己比別人更偉大。大家是否都有過類似這樣的體會？巧妙地刺激每個人都不免有的“優越感”，讓大家買更多的東西，這就是現代社會體系的本質。

積攢錢和物，是阻止地球資源流動的行為，同時也抑制了生命的能量。

我們人類用數千年的時間構建了這樣一個成體系的世界。

對于今后的時代來說，最重要的是“循環”。人們必須經?？紤]到流動。除了考慮如何去掙更多的錢，還需要考慮如何更好地花錢。因為人的一生中所使用的錢是有限度的。

同樣，我們從地球中得到了多少資源？我們讓多少東西得以循環？對此必須從大的視角來考慮。地球也是有限的。

我們人類目前正處于必須改變生存方式的大的轉折點處。如果不能很好地調整軌道，在地球上生存也許將會變得很困難。

尋求幸福，實際上最終是尋求自己。

覺得激動萬分，感到生存的無限價值，忘我地熱衷于某件事情—大家肯定在兒時都有過這種體驗。長大以后，這些感覺就都被收藏到抽屜的最里面了，還用鎖在外面鎖住，最后甚至都忘記鑰匙放在哪里了。

但這些并沒有消失。如果你想要，隨時都可以取回。當你誠實地面對你的靈魂，開始尋找想做的事情時，你的人生會再次開始流動。

所以，不論是在工作、游玩還是在談戀愛，你都需要把一切的出發點放在能讓你內心真正感到萬分激動的地方。以前從來沒有這樣做過的人，他的人生應當由此發生轉變。

這樣，身體會變得健康，充滿活力。這是因為激動的心情能夠使占我們身體絕大部分的水變得干凈美麗。如果取其結晶的話，肯定能形成絕美的形狀。

在癌癥患者的治療方法中，有一種“生存價值療法”。這種療法就是讓患者切實感覺到生存的意義，比如說，聽相聲或者看完喜劇后捧腹大笑，或者自己去做演講，以及去登山等，由此來增強身體的免疫力，使癌細胞減少，從而降低發病率。感覺到生存價值，就是在生活中找回激動的感覺。心理狀態對身體的影響在醫學界已經逐漸成為常識。讓全身充滿興奮的波動，是健康生活的最大秘訣。

另外，激動和興奮還可以帶來各種能力的大大提高。因為任何人在做自己喜歡、擅長的事情時都會變得激動、興奮起來。

作為經營顧問的船井幸雄先生，曾經在船井綜合研究所對3000個公司進行過經營指導，他曾經說過，不論是公司還是個人，要提高他們的能力都需要竅門，其中的一個竅門就是“優點發展法”。

簡而言之，就是只著眼于好的地方，并使其盡可能地發揮優點。在這種情況下，可以盡量做到不看缺點。于是，每個人都能盡量發揮自己的能力，不足之處也隨之得到改善。最好是先發現這個人最喜歡、最擅長的事情，也就是找到他的興奮點，然后讓他隨心所欲地做這件事。這樣的話，他的能力能夠在各個方面都得到很好的發揮。

不論是學習還是運動，當處于成長期的孩子在做他喜歡的事情時，應該鼓勵他們。如果能夠做到，應該巧妙地鼓勵他們。

“做得真不錯”這句話說的越多，孩子的表情肯定會變得越有生氣、越開朗，并能夠最大限度地發揮才能。

對別人說什么樣的話才能使他的能力日趨提高呢？水結晶清楚地告訴了我們答案。

如果讓水看到“必須做……”，則無法形成美麗的結晶。“渾蛋”這個詞也一樣。其中最不能說的一句話是“你不行”。這些詞，最好從你的字典中刪掉。

取而代之，應該說“謝謝”、“讓我們一起干吧”、“喜歡你”、“真漂亮”、“做得真好”……我們應該盡量送給他人這些美麗溫暖的語言。

能夠使體內的水呈現出美麗結晶的話語，能讓我們保持平靜文雅的心情。在這種時候，任何人都能充分發揮自己所特有的能力，能夠生機勃勃地面對任何事情。

比如說生病，活性氧導致的氧化是生病的根本原因。這意味著，只要能有健康上進的心情，任何疾病都有治療的可能。

就任日本Holistic醫學協會理事的寺山一翁先生，曾經在公司拼命工作的時候患了晚期腎癌，后來他堅持每天早晨都在自家公寓的樓頂上望日出，癌細胞竟然漸漸減少，最后痊愈了。

寺山先生說，看著燦爛的朝陽的時候，不知不覺中意識到所有的生命都充滿活力，嘴中自然而然地說出了“謝謝”。正視癌癥，并對它說“謝謝”，結果細胞開始復蘇了。

打招呼這件事對生命的影響有時會超出我們的想像。有位10歲的少女，用同樣的方法做了向日葵的實驗。首先，在裝有向日葵種子的信封上、花盆上以及裝水的塑料瓶上分別寫上“謝謝”、“渾蛋”。然后自己一邊說一邊撒種子。結果，對其說“謝謝”的向日葵長出了光滑圓潤的葉子，而且長得很高。但是，對其說“渾蛋”的向日葵，葉子的形狀參差不齊，主葉有的彎曲，有的不平整。

如果用顯微鏡觀看莖的斷面，會發現說“謝謝”的向日葵莖的纖維非常緊密，而說“渾蛋”的向日葵莖的纖維顆粒很大，有變形和許多空隙。

據說植物同樣有生命，甚至有自己的意志。通過與之對話，不同的話語培育出的植物竟然有如此大的差別。做這個實驗的少女的母親也給我寄了信，在信的最后這樣說道：“如果是培養孩子，會產生怎樣的結果呢？”

可以認為，語言就像開關，能夠調和與宇宙萬物的頻率?；蛘哒f像遙控器，能飛到任何地方打開開關。

能自由自在地運用語言的只有人類。這就意味著，人能夠和存在于宇宙中的萬物對應波動。

而且，波動是瞬間傳遞過來的。語言和思緒在產生的瞬間，能夠飛舞到任何地方。

我們有時會有“第六感覺”、“偶然一致”等體驗。如親人或非常親密的人在遠方去世的時候，不知為什么會在夢中夢到這個人。也許很多人都有過這樣的經歷，比如剛剛突然想起了一個朋友，緊接著那個人打過來的電話就響了。這些都是思緒的波動能夠做到的事情。

波動會超越失控。你現在所想的，確確實實會影響世界。

如果明白了這一點，你就會理解，改變命運的鑰匙，就握在你的手中。

另外，如果用波動的視點去理解幸福，就可以這樣說：

只有幸福的人生是不可能的。只要生命存在，不幸就會來臨。

——好不容易鼓起的希望，會不會因此而枯萎呢？那么我們可以換句話來說：

不幸，是你找到幸福的必經之路。

讓水分別看了“幸?！焙汀安恍摇眱蓚€詞，結果，正如幸福的含義，看了這個詞的水結晶形成了帶有可愛裝飾的美麗形狀，美得如同寶石，甚至想拿它做戒指。

看了“不幸”的水又如何呢？原本以為會支離破碎，完全不成形狀，結果卻相反，六角形的結晶只形成了一半，感覺它的樣子是正在拼命地想形成結晶。看來不幸并不是幸福的對立面，而是構成幸福的過程。

有句話說：“塞翁失馬，焉知非福?！弊鋈魏问虑椋扔幸环L順的頂峰期，也有處處受挫的低谷期，這就是波浪。波浪正是由于反復地上下運動才得以流動。

人生亦是如此。但是許多人卻在躲避低谷，希望只有頂峰，這其實是不自然的事情。如果這樣就無法形成波浪，不能向前方流動。

幸福(或者說被認為是幸福的事情)之中，必然有其負面存在。

談戀愛時，每天會很興奮、快樂，但也會有許多讓你苦惱和必須忍耐的事情，如約會地點和花費，以及如何安排休息日的時間等。吵架的時候也許會想：“如果這樣還不如一個人過輕松?！?/p>

即使買了性能十分優良的高檔轎車，也不可能一直沉浸在幸福中。每次開車時都是提心吊膽的，擔心車子會被損壞，維護和保養也非常麻煩，甚至還有必要設置防盜錄像機。

我們不可能只取事物好的一面。要想得到幸福，必須有相應的思想準備。

這是居住在三維世界的人們的命運，這樣說也許有些夸張。

不過，正因為如此，我們在生活中才能滿懷希望，夢想著美好的明天。如果任何事情都一帆風順，那么對明天還能抱有希望嗎？

在任何時候，是否能夠幸福，全都取決于你的內心。

人們為什么要在生活中不停地追求幸福呢？狗和貓會覓取食物，尋求安逸，但不會像人類一樣，為了追求幸福而拼命奮斗。這也許是因為只有人類才可以調整波動去對應“幸福”。

能用眼睛看到的世界是有限的?；蛘哒f，正如“諸行無常”這句話所表達的，有限的存在物不知何時就會消失。只要想從這些東西中謀求幸福，人們的內心永遠得不到滿足。

雖然這樣說，但是人們很難拋開欲望。欲望本身并沒有錯，適度的欲望可使人有上進心；正因為有欲望，人類文明才能發展到現在的程度。

問題是人類已成了欲望的奴隸。現代文明就是靠煽動人們的欲望才得以成立。如果你完全沉浸其中，就會陷人無間地獄中，因為欲望會產生新的欲望，不論到何時都無法得到滿足。

在由欲望支撐的社會中，很難找到幸福。

在現代社會中，我們必須重新找回的是什么呢？就是感激之心。

看了“愛·感謝”文字的水，向我們展現了完美絕倫的結晶，甚至讓我們感覺那不是這個世上存在的東西。

正因為在這樣的時代，滿懷感激地生活才是重要的。我認為，讓感謝和愛保持二比一的比率來生活就恰到好處。是的，正如水的分子式“H2O”一樣。

感謝不需要任何條件。我們能生存，能自由地轉動身體，這些都應該感謝。

愛別人，被別人愛，能坦率地說出“謝謝”。只有這樣的人才能在任何時候都能從內心體會到幸福。

當調整內心的波動對應“愛和感謝”時，一滴幸福的水會滴落到你的心中，然后擴散到你的全身。

那時你會聯結著幸福的波動。如果這樣，現實生活中就會發生許多幸福的事情。

就是在這一刻，在此地，你得到了幸福的秘訣。

第四篇：《孩兒塔》教案

教學目標：

1.引起學生對魯迅作品的熱愛和重視，克服學習上的畏難心理。

2.學會借助資料，理解課文，品味語言的方法。

教學重點：

1、理解關鍵語詞“惆悵“是怎樣統領全篇感情的。

2、體會作者熾熱、深沉的思想感情。

課前準備：

1.印發《為了忘卻的記念》節選及關于白莽的背景資料。

2.學生充分預習，利用印發的資料通讀課文，質疑。

教學過程

一、導入

1.引起學生對魯迅作品的熱愛與重視。

今天我們學習魯迅為白莽的《孩兒塔》詩集作的一篇序，也是一篇著名的雜文。

一提到魯迅，心里不僅充滿崇敬，而且感到非常親切。大概自己也是紹興人的緣故，對魯迅筆下的茶館、酒肆、舊氈帽、烏船、紹興老太都非常熟悉。我還兩次去紹興親戚家過年，看今天的農民怎樣祝福，怎樣在喜慶的日子里請了戲班子在村里唱“社戲”，我還在“咸亨酒店”溫二兩黃酒，要一碟茴香豆，體驗孔乙己的生活，當然我是坐著喝的。對魯迅感到親切還有第二個原因，魯迅也是教師，在他56年的生命中，竟有19年時間是做教師的，正式或兼職，我們 職業相同。

還有重要的原因，自己如同同學們這樣大的時候，正值書荒的年代，幸虧魯迅的書不缺，下放安徽時，行囊里除了毛選就是魯迅書，有空就翻，囫圇吞棗，不求甚解，竟然也能讀懂大概。并為魯文中深刻的思想，入木三分的批判所深深吸引。至今天，魯迅作品仍是我認識生活認識社會的一盞智慧之燈。

2.從魯迅文章在中學語文教學中的特殊地位再引起學生的注意和重視。確實魯迅不僅屬于過去，也屬于現在將來，不僅屬于中國，也屬于整個人類。正因此，作為一個中國人，讀書人不能不學魯迅;也正因此，在我們的中學課文中選了大量魯迅的文章。

初中：《一件小事》《藤野先生》《故鄉》《社戲》《從百草園到三味書屋》《孔乙己》《論雷峰塔的倒掉》(7篇)

高中：《白莽作<孩兒塔>序》《<吶喊>自序》《中國人失掉自信力了嗎》《記念劉和珍君》《范愛農》《祝?！贰端帯贰栋正傳》《為了忘卻的記念》《拿來主義》(8、9篇)

古今中外，哪一位作家能有那樣的殊榮，可以有十幾篇文章被選入中學教材，足可以說明魯迅的偉大，我們非要學懂不可。

《白莽》是高中第一篇，有難度，為了降低難度，我們印發了一部分背景資料，交給同學們一把鑰匙，讓你自己嘗試著去打開魯迅的文章。今天這節課我們就來嘗試著借助資料，讀懂課文，并試著品味魯迅風格的語言。

二、學生交流在預習中借助資料所解決的問題

估計學生能解決以下問題：

1.更加惆悵的原因(是文眼。天氣、心境、悲憤、懷念、痛惜，看《為了忘卻的記念》四：“我沉痛地感到我失掉了……中國失掉……”)

2.我一句也不說——因為我不能。

(不是不想說，是不能說，無奈的。見《為了忘卻的記念》四：“可是在中國，那時是確無寫處的，禁錮得比罐頭還嚴密?！?五：向子其的《思舊賦》)

3.外貌描寫的作用

(《為了忘卻的記念》中也有，兩次寫，強調，歌頌其樂觀、堅定等革命精神)

4.蒙上了許多新鮮的血跡。(蒙：覆蓋，言其多)

(時代背景：白色恐怖嚴重，革命志士仁人不斷被殺，輕輕一點，揭批的力度很大。)

5.“一團火”之喻和急于“流布”之心。

(讀《別了哥哥》《血字》，可見白莽是一個追求真理的熱血青年，對革命懷一腔赤子之心，故為之。)

三、學生質疑，在教師點撥下解疑

估計有以下問題：

1.我簡直不懂詩。

(抓住“簡直”，理解并非真不懂，有不愿懂無聊文人詩之意;也是自謙，抑己揚人)

2.終至于鬧開與和白莽沒有鬧開，也許是他死的太快。

(“也許”表示不肯定，可見不是死的快，從材料可見是志同道合所致。如此看，真和魯迅鬧開的都是志趣不投者。貌似自嘲，實則順乎一擊。)

3.“何需我的序文之類”卻又作序，為什么?

(作序對魯迅而言是份內事，但是即使沒有序，白莽的詩照樣會流傳，因為他有許多前赴后繼的戰友，他們是永遠不會忘記他的。)

4.學生讀全文，思考整體感受到課文都寫了些什么——表達了作者對白莽的懷念、贊頌、評價。

四、分析華彩樂章——第四自然段：評詩集

1.全生讀

2.借助資料，運用比較的方法品味語言特色。

A.與丁玲評白莽詩的語言比：同、異——更喜誰的，為什么? 同：都用形象的比喻充分贊揚其詩的戰斗性，從句式看都是整散結合，語勢充沛。異：丁玲的評價比較直接，而魯迅的文字因為運用了一串博喻，更含蓄，因而意蘊更深，語言是明顯的整句，文氣更酣暢，同時，這段文字還運用了比較的方法，因而戰斗性更強，被稱為詩與政論的結合。

B.在替換詞語中比較：

(東方的微光(曙光，陽光)——(聯系《為了忘卻的記念》中“鐵罐頭”，“禁錮”等文字，體會其語言的準確性)

(林中的響箭(利箭)——(使視覺轉化為聽覺，使人驚心動魄)

(進軍的第一步(號角)——(詩歌本身就是在戰斗)此既是書序，要評人評詩，又是雜文，體現了作者強烈的愛憎，遠見卓識及戰斗精神。

五、小結并布置作業

1.同學們今天嘗試著借助資料來閱讀魯迅的文章，初步讀懂了文章，且品出了語言的妙處。但是本文值得咀嚼推敲的東西太多

了，課外要熟讀課文，進一步體會。

2.作業：范文評點(評一點)。

例：

A.讀兩三篇別人的書序，體會此序開頭特色。

B.分析本文文眼：惆悵，怎樣統領全篇思想感情。

C.從白莽外貌描寫看魯迅白描手法的運用。

D.評比喻修辭法的運用。

第五篇：孩兒塔教案

孩兒塔

教學目標：

1、了解背景，讀懂詩歌

2、理解詩歌的主題，學習詩人的革命情懷 教學安排：一課時

教學難點：詩歌主題的理解 課前預習： 注釋：

①【稚骨的故宮】： ②【漠?！浚?③【花底憧憬】： ④【莽溝】： ⑤【悸顫】： ⑥【平漠】： 資料鏈接：

1、【題解】：

孩兒塔是一種塔形的類似于房屋的平頂建筑物。高約2米，1米5見方，成正方形，四周沒有門，南北向各開一個1市尺大小的正方形小窗，窗口離地面較高，在外面窗下有他叫的土臺，塔內向下挖有兩米多深的土坑。早間鄉間習俗，凡兩周歲以下的死嬰不作單獨埋葬，用布裹住往“塔”的窗口向內一丟就算了事，故而名之為“孩兒塔”，其實就是一座磚砌的墳，這種“塔”浙東一帶較多。

2、背景：

1928年10月，殷夫第二次被捕出獄后，曾回家鄉生活過一段時間，1929年春節后重返上海。經過在家這段時間的冷靜思考，殷夫思想上已經做好了充分的準備，決定全身心投入到時代的狂濤中，象海燕一樣去搏擊風浪。所以回到上海后他沒有去找權勢顯赫的大哥，決定不再依附他們，由于與黨組織失去了聯系，一度過起了浪跡都市的流浪生活。這首詩就是殷夫在上海流浪時寫下的。教學過程

反復朗讀詩歌，思考：

1、哪些詩句描寫了冷酷黑暗的世界？說說這樣寫有什么好處？

2、哪些詩句表達了詩人對新生活的向往？

簡析：“孩兒塔”是拋投童骸的處所，詩人小時候也差點兒被拋進“孩兒塔”，所以每次看到這猙獰地張著黑森森口子的“稚骨的故宮”，常常攪碎他的夢，詩人感覺自己好像走進了“孩兒塔”，一堆堆稚嫩的白骨立起來，向他作著“無依的悲訴”，他們雖然是“幼弱的靈魂”，已“為世所遺忘”，但也應該有他們的“人生和情熱”，也會孕育和萌發“生的歌頌”和“花的憧憬”，可嘆這悲訴和呼喊太微弱，“已無跡留”，怎敵得過“狐的高鳴”、“狼的狂唱”？面對這黑暗的世界，冷酷的社會，詩人希望死者的磷火去照亮暗夜，尋找到一條通往新生的路。

這首詩既是詩人對死寂、黑暗、冷酷社會的控訴，又表達了詩人對美好未來的憧憬和向往，希望自己趕緊投身到火熱的戰斗中去。

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背誦全詩。