第一篇：天津高考優(yōu)秀滿分作文頓而知之

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范文：頓而知之

人生夢(mèng)想的旅途需要不斷地追求，向上高飛，方能達(dá)到巔峰，看到與眾不同的精彩。然而，若是一味地前行而忘了停頓，則也可能會(huì)陷入盲目行走而不知初衷的境地。

在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中，頓號(hào)是我們常見(jiàn)的一種。它表示一種并列，更表示一種停頓——因頓號(hào)的存在而使得我們能在相類似的詞組中迅速察覺(jué)出它們之間的不同，看到文字與語(yǔ)言的魅力。

在人生追夢(mèng)的過(guò)程中也一樣，我們可能會(huì)擁有相同的夢(mèng)想，如成為一名教師，或是當(dāng)一名公務(wù)員。可是，是選擇在學(xué)校還是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行教書育人？是選擇與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的工作或是隨便撿一個(gè)，只要是公務(wù)員就好？

夢(mèng)雖同，道卻異。若是不能停下來(lái)思考自己適合怎樣的道路，隨波逐流，那么最終夢(mèng)想只能是夢(mèng)想，而不能成為那個(gè)讓我們欣喜若狂的現(xiàn)實(shí)。

唯有停頓下來(lái)，讓自己浮躁的思想慢慢寧?kù)o，將心靈處在一個(gè)平靜的世界，直面自己，反省自己，問(wèn)問(wèn)自己到底想要走一條怎樣的逐夢(mèng)之旅。只有在停頓的時(shí)刻，我們才能真正回顧過(guò)往，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)如何剔除人生道路上的絆腳石。很多人都說(shuō)，時(shí)間不多，奔跑的速度還嫌不夠呢，怎么舍得浪費(fèi)光陰稍事停留。

而在我看來(lái)，學(xué)不會(huì)停頓的人是難以成就夢(mèng)想的人。因?yàn)?，不?huì)停頓思考就猶如行尸走肉，一直往前走，可是行走過(guò)程中碰到了什么、有什么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，這些他們?nèi)伎床坏?。他們的思想停留在追?mèng)的起點(diǎn)，這必然難以引領(lǐng)他們到達(dá)追夢(mèng)的終點(diǎn)。試想一下，若是當(dāng)初革命黨人沒(méi)有在與敵對(duì)抗的過(guò)程中停留下來(lái)，召開(kāi)會(huì)議，總結(jié)過(guò)去的失敗經(jīng)驗(yàn)，提出更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況的方針政策，他們能擺脫敵人的圍剿，順利會(huì)師嗎？

停頓是福，它讓我們看清自己。不會(huì)停頓是禍，很可能毀人毀己。因?yàn)椋２幌聛?lái)的人把自己一生獻(xiàn)給了前進(jìn)的貪婪，而忘記了為何要前進(jìn)。許多貪官在就職時(shí)高聲闊論，誓要當(dāng)上宰相為民做主，情意深深，感動(dòng)了別人也感動(dòng)了自己。然而，為民做主本該是他們的初衷，可卻在追求宰相之位的征途中迷失了本性，無(wú)知無(wú)覺(jué)中讓自己成為了權(quán)勢(shì)的奴隸，成為了禍害百姓的毒瘤。

因此，我的朋友，想要看到夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的那道彩虹，就請(qǐng)先學(xué)會(huì)停頓吧！

第二篇：2013天津高考優(yōu)秀作文：頓而知之

2013天津高考優(yōu)秀作文范文：頓而知之

2013天津高考優(yōu)秀作文范文：頓而知之

人生夢(mèng)想的旅途需要不斷地追求，向上高飛，方能達(dá)到巔峰，看到與眾不同的精彩。然而，若是一味地前行而忘了停頓，則也可能會(huì)陷入盲目行走而不知初衷的境地。

在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中，頓號(hào)是我們常見(jiàn)的一種。它表示一種并列，更表示一種停頓——因頓號(hào)的存在而使得我們能在相類似的詞組中迅速察覺(jué)出它們之間的不同，看到文字與語(yǔ)言的魅力。

在人生追夢(mèng)的過(guò)程中也一樣，我們可能會(huì)擁有相同的夢(mèng)想，如成為一名教師，或是當(dāng)一名公務(wù)員。可是，是選擇在學(xué)校還是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行教書育人？是選擇與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的工作或是隨便撿一個(gè)，只要是公務(wù)員就好？

夢(mèng)雖同，道卻異。若是不能停下來(lái)思考自己適合怎樣的道路，隨波逐流，那么最終夢(mèng)想只能是夢(mèng)想，而不能成為那個(gè)讓我們欣喜若狂的現(xiàn)實(shí)。

唯有停頓下來(lái)，讓自己浮躁的思想慢慢寧?kù)o，將心靈處在一個(gè)平靜的世界，直面自己，反省自己，問(wèn)問(wèn)自己到底想要走一條怎樣的逐夢(mèng)之旅。只有在停頓的時(shí)刻，我們才能真正回顧過(guò)往，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)如何剔除人生道路上的絆腳石。很多人都說(shuō)，時(shí)間不多，奔跑的速度還嫌不夠呢，怎么舍得浪費(fèi)光陰稍事停留。而在我看來(lái)，學(xué)不會(huì)停頓的人是難以成就夢(mèng)想的人。因?yàn)?，不?huì)停頓思考就猶如行尸走肉，一直往前走，可是行走過(guò)程中碰到了什么、有什么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，這些他們?nèi)伎床坏?。他們的思想停留在追?mèng)的起點(diǎn)，這必然難以引領(lǐng)他們到達(dá)追夢(mèng)的終點(diǎn)。試想一下，若是當(dāng)初革命黨人沒(méi)有在與敵對(duì)抗的過(guò)程中停留下來(lái)，召開(kāi)會(huì)議，總結(jié)過(guò)去的失敗經(jīng)驗(yàn)，提出更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況的方針政策，他們能擺脫敵人的圍剿，順利會(huì)師嗎？

停頓是福，它讓我們看清自己。不會(huì)停頓是禍，很可能毀人毀己。因?yàn)?，停不下?lái)的人把自己一生獻(xiàn)給了前進(jìn)的貪婪，而忘記了為何要前進(jìn)。許多貪官在就職時(shí)高聲闊論，誓要當(dāng)上宰相為民做主，情意深深，感動(dòng)了別人也感動(dòng)了自己。然而，為民做主本該是他們的初衷，可卻在追求宰相之位的征途中迷失了本性，無(wú)知無(wú)覺(jué)中讓自己成為了權(quán)勢(shì)的奴隸，成為了禍害百姓的毒瘤。

因此，我的朋友，想要看到夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的那道彩虹，就請(qǐng)先學(xué)會(huì)停頓吧！

第三篇：【語(yǔ)文】2013年天津高考優(yōu)秀作文：頓而知之

【語(yǔ)文】2013年天津高考優(yōu)秀作文：頓而知之

【真題回放】

閱讀下面的文字，按照要求作文。（2013年天津卷）

中國(guó)自古有“學(xué)而知之”的說(shuō)法，這里的“學(xué)”，通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說(shuō)過(guò)：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，我們獲取知識(shí)、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請(qǐng)結(jié)合你的心得和體驗(yàn)，在“____而知之”中的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。

要求：①不能以“學(xué)而知之”為題；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！緦＜尹c(diǎn)評(píng)】

2013年天津高考語(yǔ)文作文題目，上承經(jīng)典、下接地氣、角度多元、形式新穎，是傳 統(tǒng)與現(xiàn)代、限定與開(kāi)放的巧妙結(jié)合，是對(duì)高考作文命題思路的積極探索。

“學(xué)而知之”見(jiàn)于《中庸》，導(dǎo)語(yǔ)引用了韓愈《師說(shuō)》。該題化自經(jīng)典而立足當(dāng)下，既有豐富的歷史文化內(nèi)涵，又有鮮明的時(shí)代氣息。該題典雅厚重，較為貼近學(xué)生生 活。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息爆炸的時(shí)代，讓考生談對(duì)多元化求知途徑的感受，他們可以聯(lián)系自身實(shí)際，選擇適宜的切入點(diǎn)，有話可說(shuō)、有感可發(fā)。新課程教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體、關(guān)注學(xué)生個(gè)性化的思想情感體驗(yàn)，題目較好地體現(xiàn)了這一要求。

該題留給考生的寫作空間較大，如從思維過(guò)程切入，可以談“思而知之”“疑而知之”；從生活體驗(yàn)出發(fā)，可以談“樂(lè)而知之”“挫而知之”；從求知方式入手，可以談“讀而知之”“網(wǎng)而知之”；從知行關(guān)系著眼，可以談“行而知之”“用而知之”，等等。

該題屬于半命題作文，形式上有創(chuàng)新，既 保留了傳統(tǒng)命題作文的構(gòu)架，又呈現(xiàn)出適度的自主性與開(kāi)放性，是一道頗具亮點(diǎn)的高考作文題。

【范文欣賞】

頓而知之

人生夢(mèng)想的旅途需要不斷地追求，向上高飛，方能達(dá)到巔峰，看到與眾不同的精彩。然而，若是一味地前行而忘了停 頓，則也可能會(huì)陷入盲目行走而不知初衷的境地。

在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中，頓號(hào)是我們常見(jiàn)的一種。它表示一種并列，更表示一種停頓——因頓號(hào)的存在而使得我們能在相類似的詞組中迅速察覺(jué)出它們之間的不同，看到文字與語(yǔ)言的魅力。

在人生追夢(mèng) 的過(guò)程中也一樣，我們可能會(huì)擁有相同的夢(mèng)想，如成為一名教師，或是當(dāng)一名公務(wù)員?？墒?，是選擇在學(xué)校還是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行教書育人？是選擇與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的工作或是隨便 撿一個(gè)，只要是公務(wù)員就好？

夢(mèng)雖同，道卻異。若是不能停下來(lái)思考自己適合怎樣的道路，隨波逐流，那么最終夢(mèng)想只能是夢(mèng)想，而不能成為那個(gè)讓我們欣喜若狂的現(xiàn)實(shí)。

唯有停頓下來(lái)，讓自己浮躁的思想慢慢寧?kù)o，將心靈處在一個(gè)平靜的世界，直面 自 己，反省自己，問(wèn)問(wèn)自己到底想要走一條怎樣的逐夢(mèng)之旅。只有在停頓的時(shí)刻，我們才能真正回顧過(guò)往，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)如何剔除人生道路上的絆腳石。很多人都說(shuō)，時(shí)間不多，奔跑的速度還嫌不夠呢，怎么舍得浪費(fèi)光陰稍事停留。

而在我看來(lái)，學(xué)不會(huì)停頓的人是難以成就夢(mèng)想的人。因?yàn)椋粫?huì)停頓思考就猶如行尸走肉，一直往前走，可是行走過(guò)程中碰到了什么、有什么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，這些他們?nèi)伎床坏健Ｋ麄兊乃枷胪Ａ粼谧穳?mèng)的起點(diǎn)，這 必然難以引領(lǐng)他們到達(dá)追 夢(mèng)的終點(diǎn)。試想一下，若是當(dāng)初革命黨人沒(méi)有在與敵對(duì)抗的過(guò)程中停留下來(lái)，召開(kāi)會(huì)議，總結(jié)過(guò)去的失敗經(jīng)驗(yàn)，提出更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況的方針政策，他們能擺脫敵人的圍剿，順利會(huì)師嗎？

停頓是福，它讓我們看清自己。不會(huì)停頓是禍，很可能毀人毀己。因?yàn)?，停不下?lái)的人把自己一生獻(xiàn)給了前進(jìn)的貪婪，而忘記了為何要前進(jìn)。許多貪官在就職時(shí)高聲闊論，誓要當(dāng)上宰相為民做主，情意深深，感動(dòng)了別人也感動(dòng)了自己。然而，為民做主本該是他們的初衷，可卻在追求宰相之位的征途中迷失了本性，無(wú)知無(wú)覺(jué)中讓自己成為了權(quán)勢(shì)的奴隸，成為了禍害百姓的毒瘤。

因此，我的朋友，想要看到夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的那道彩虹，就請(qǐng)先學(xué)會(huì)停頓吧！

第四篇：2013天津高考優(yōu)秀作文：行而知之

古人云：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。何為“行”？行，就是行動(dòng)，就是實(shí)踐，就是探索。行而知之，就是在不倦的實(shí)踐中、勇敢的探索中獲得真知，從而更好地“行”。我們回首滄桑的歲月，撫摸那亙古不變的信條——“行而知之”；我們迎著那穿越時(shí)空的獵獵陣風(fēng)，領(lǐng)略那彌漫天際的“行而知之”的求知風(fēng)尚?！靶卸?，這難道不是先賢對(duì)我們的祝福與囑托嗎？

“行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蘊(yùn)含的歷史底蘊(yùn)與積淀，是一代代先賢以他們的親身經(jīng)歷而總結(jié)的精華。這精華，非實(shí)踐無(wú)以明，非實(shí)踐無(wú)以立，非實(shí)踐無(wú)以用。行而知之，有行才有知。

你看那碧天里翱翔的大鵬，如果不是飛行，又怎能振翅逐風(fēng)，而知天空的遼闊，而有摶扶搖直上九萬(wàn)里的壯志豪情？你看那浩瀚的大海里遠(yuǎn)洋的巨輪，正是航行，才有了“直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦硐牒托拍?，駛往那太陽(yáng)升起的彼岸。

行而知之，無(wú)實(shí)踐，何來(lái)收獲？

作為中華文化精粹之一的“棋”，可以說(shuō)完美地詮釋了“行而知之”的重要功用。棋盤之地，方寸之間，一步棋走下去，死生不可知。即使你手上有一本絕世棋譜，不通過(guò)實(shí)踐將它轉(zhuǎn)化為自己的東西，那絕世棋譜也不過(guò)是廢紙一張。有的人棋風(fēng)大氣沉穩(wěn)，有的人棋風(fēng)沙場(chǎng)之氣十足，這棋風(fēng)光靠看無(wú)法獲得。它必定經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次對(duì)弈搏殺的磨礪實(shí)踐方可練就。“行而知之”是我們主宰棋局生死的武器；通過(guò)實(shí)踐，我們方能舉一反三，提前明了對(duì)手的意圖，從而笑傲棋局，主宰生死。

棋如此，人生亦然。這世人不知有多少不重實(shí)踐而錯(cuò)失了獲取“真知”的良機(jī)，而荒廢了大好青春。面對(duì)一場(chǎng)考驗(yàn)，面對(duì)一個(gè)未知的領(lǐng)域，你在驚疑退縮間便與探尋的機(jī)遇擦肩而過(guò)。海洋深邃神秘，充滿了未知，可我們?nèi)舨挥掠趯?shí)踐，又怎能獲得深邃海洋之“知”呢？蛟龍?zhí)柾ㄟ^(guò)一次又一次探索深海的實(shí)踐，讓我們領(lǐng)略了海洋的神奇與美麗。蛟龍?zhí)柕膶?shí)踐為我們打開(kāi)了深海研究的又一扇大門，讓我們認(rèn)識(shí)一個(gè)全新的深海世界。

在生活中，“行而知之”不僅是一種方法，更是一種態(tài)度，一種氣派。深諳此道之人必定虛懷若谷，從善如流，腹有乾坤。他們不古板，善總結(jié)，懂謀劃，知?jiǎng)?chuàng)新。這樣的人才是當(dāng)今社會(huì)所急需的，而這一切都是實(shí)踐的功勞。通過(guò)實(shí)踐，我們才能更好地發(fā)揮自己的所長(zhǎng)，從而開(kāi)創(chuàng)這盛世繁華，看遍這江山如畫。

笛卡爾說(shuō)：我思故我在。在我看來(lái)，又何嘗不能改為“我行故我知”呢？行而知之，有行才有知。

第五篇：2013天津高考優(yōu)秀作文：思而知之

何為思？《菜根譚》有言：“靜思之下，俾有悟；沉寂之中，方得真性情。”由此可見(jiàn)，思并非我們平日里所說(shuō)的淺表的想法，從頭腦中一閃即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才稱得上“思”。深思而熟慮，深思而有所得，深思而知之。

不可否認(rèn)，我們所處的時(shí)代給予我們太多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，到處充斥的信息，或好或壞，總能輕易地讓我們了解這個(gè)世界每個(gè)角落的新聞，或真或假。資訊的快捷性將整個(gè)世界壓縮成一個(gè)平板，掃一眼即是全部，省卻了用手翻動(dòng)的過(guò)程，也省卻了思索辨別、判斷真?zhèn)蔚哪芰Γ嘶娜祟惔竽X如機(jī)械，看見(jiàn)則記住，過(guò)目則忘卻，恰恰沒(méi)有“思”，更沒(méi)有“思”后之“知”。而沒(méi)有思索的過(guò)程，是行尸走肉般的生存方式，永遠(yuǎn)不是“知”的方法。

“網(wǎng)”上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要深思。有了思考、認(rèn)識(shí)的過(guò)程，才能形成一種良性循環(huán)，帶來(lái)“知”的成果。因深入而發(fā)掘，因發(fā)掘才有求知欲，進(jìn)而更深一步的思考。思是一種智慧的活動(dòng)，是創(chuàng)造力的起源。

平沙莽莽，黃土彌散，枯萎死寂的黃土高坡上，殘破蒼涼的土地，看似毫無(wú)生命力，可是憑借著對(duì)生命的思考，路遙輕而易舉地創(chuàng)造出了一個(gè)“平凡的世界”。在那窯洞里，土坡旁，風(fēng)沙中，因?yàn)樗伎嫉牧α?，讓他看到了瑰麗的風(fēng)景，得知了生的艱辛與幸福。這份思考，不僅是他個(gè)人的“知”，也是整個(gè)中國(guó)人心中的“知”。

文化學(xué)者余秋雨——一個(gè)戴著眼睛，口吐蓮花的儒者。一本殘破的手記，一只不朽的筆，一個(gè)天生善于思索的頭腦，正是他踏遍華夏土地，訪盡中國(guó)歷史遺跡，沉思著都江堰的奇?zhèn)?，莫高窟的寂寞，仙女峰的靈秀，將一份深沉的眷戀植于骨髓。他知道的不是風(fēng)景的綺麗多姿，而是風(fēng)沙淹沒(méi)了的千年古國(guó)的豐華。

有感慨，有嘆息，有滿腔怒火，也有收獲和喜悅。一切的源頭皆是思留下的善果。思而知之，唯思才知。這種巨大的收益不是平俗的現(xiàn)代化設(shè)備所能給予你的。打開(kāi)電視，點(diǎn)看網(wǎng)站，翻閱報(bào)刊，滿目的聲名艷行，滿耳的吳儂軟語(yǔ)，架空虛構(gòu)，不一而足，那些堆砌在印有老人頭的鈔票山上的形形色色的物品，到底給了你什么？

回頭細(xì)想，只有思考留下的才是“吹盡黃沙始到金”的認(rèn)知財(cái)富。那一座“知”的高山上，看是山腳，學(xué)是山腰，思是巔峰，唯登上頂峰，看到的才是整個(gè)世界；唯思，方可一覽眾山小，盡知天下事。