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不放下 800字話題作文

時(shí)間:2019-05-14 15:34:25下載本文作者:會(huì)員上傳
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第一篇:不放下 800字話題作文

不放下 800字話題作文

面對(duì)日益突出的社會(huì)問(wèn)題和日益嚴(yán)重的國(guó)際危機(jī),久沁了中庸之道與老莊哲學(xué)的人們也許都選擇了“放下”,選擇逃避現(xiàn)突,無(wú)視黑暗。可是,我們真的能“放下”嗎?

且看當(dāng)今轉(zhuǎn)型期的社會(huì),我們已目睹了太多的文明遺失和道德淪喪,經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背后,是責(zé)任的缺失。

不法商家為追逐利益,拋下社會(huì)責(zé)任,從毒奶粉、瘦肉精一直到今年的家樂(lè)福、麥當(dāng)勞違法經(jīng)營(yíng),我們看到了太多的社會(huì)黑暗面,難道,面對(duì)這些,我們還可以視其為無(wú)物,托辭放下,幻想明哲保身嗎?

不,不能放下,作為社會(huì)的一員,我們有責(zé)任維護(hù)社會(huì)大家庭的共同利益,有責(zé)任為了自己、為了社會(huì)而獻(xiàn)出一份力。輿論監(jiān)督與人民的積極配合,是整治查處違法犯罪人員的天羅地網(wǎng),我們既然在社會(huì)中生活,既然已融入其中,那么,就不要妄想誰(shuí)能與世隔絕,不要企圖放下,企圖逃避。在責(zé)任面前,我們只有義無(wú)反顧地?fù)?dān)當(dāng),不容逃避,更不容放下。

作為莘莘青年學(xué)子,肩負(fù)著祖國(guó)未來(lái)現(xiàn)代化建設(shè)的重任,任重而道遠(yuǎn)啊!

國(guó)計(jì)民生,似乎離我們很遙遠(yuǎn)。打假打黑,掃黃掃毒,保障性安居工程,教育改制……國(guó)計(jì)民生其實(shí)就在我們身邊。“未來(lái)是青年人的未來(lái)”,我們應(yīng)承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任,立志成才,關(guān)注民生,為祖國(guó)的建設(shè)和人民的幸福而不懈奮斗!

畢竟,如今的世界,早已不是千年前陶公欣然放下避世退隱,采菊東籬的那個(gè)世界了。

不放下,更是我們身為人類一員的責(zé)任。面對(duì)世界日益暴露的危機(jī),能原危機(jī),安全危機(jī),面對(duì)極不發(fā)達(dá)國(guó)家一雙饑餓的眼睛,面對(duì)霸權(quán)主義為控制世界而伸出的魔爪,……我們無(wú)從放下。十年來(lái),生產(chǎn)力飛速的發(fā)展并未帶給全世界人民安樂(lè)的福祉,相反,戰(zhàn)亂頻頻,伊戰(zhàn)戰(zhàn)火仍未散盡,敘利亞當(dāng)局又面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)……世界紛爭(zhēng)不斷,人心惶惶。

面對(duì)這些,我們又有什么資格,有什么理由輕言放下呢?是的,也許解決國(guó)際危機(jī),我們勢(shì)單力薄,甚至力量渺小得像一顆塵埃,但是,我們卻絕不應(yīng)以此為借口,以此為推脫,而置同胞們于水深火熱于不顧,每天只懂過(guò)自己的安樂(lè)生活。

我們不能放下,人道主義的原則和身為人類的責(zé)任不容許我們放下,不容許我們熟視無(wú)睹。我們應(yīng)以此為已任,義無(wú)反顧,盡管我們的幫助對(duì)于久困沙漠的他們來(lái)說(shuō),也許只是一滴水,但是千萬(wàn)滴水匯集起來(lái),一定可以讓他們走出貧困的困境。

環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約、呼吁和平,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),向貧困的人民伸出援助之手,對(duì)于世界新一代青年人來(lái)說(shuō),我們的責(zé)任很重很重。為了構(gòu)建一個(gè)安樂(lè)和諧的社會(huì),責(zé)任、義務(wù)、努力、追求,我們一樣也不容許放下,我們要緊緊抓住責(zé)任的稻草,為這個(gè)世界出一份力,讓我們的人生更有價(jià)值。

無(wú)論我們身處怎樣的境地,亦不論身邊的社會(huì)如何發(fā)展,不論貧窮,富有,在如今的這個(gè)世界,我們無(wú)從放下。

放下,收獲一份虛假的怡然自得。

不放下,肩負(fù)著責(zé)任的使命走向遠(yuǎn)方。

不放下,勇?lián)?dāng),這是時(shí)代賦予我們的責(zé)任!

[不放下 800字話題作文]

第二篇:作文“放下”“不放下”的講評(píng)

〖題目〗閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文(60)

梭羅說(shuō):“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下,他就越是富有。”生活中,有人認(rèn)為,放下是一種智慧,是一種境界;也有人認(rèn)為,不放下是一種堅(jiān)守,是一種精神。

請(qǐng)以“放下”或“不放下”為標(biāo)題,聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí),寫一篇文章,自定文體,不少于800字。

一、角度選擇

“放下”與“不放下”必須二選一。文題與內(nèi)容必須保持一致。選擇其一可以涉及另一方,但主次須分明,忌倒置。比如選擇寫“放下”,可以涉及“不放下”,但必須以“放下”為重心,不能是定題為“放下”,而文章的主要內(nèi)容卻是寫了“不放下”。

二、立意說(shuō)明

可以正面立意:該放下什么,比如利益、榮耀、財(cái)富??不該放下什么,比如尊嚴(yán)、正義、良知、誠(chéng)信??

也可以反面立意:面對(duì)形形色色的誘惑,把本不該放下的東西放下了,比如貪官放下正義、奸商放下了誠(chéng)信、知識(shí)分子放下了尊嚴(yán)、普通人放下了良知??該放下的卻沒(méi)有放下,比如對(duì)名利的熱衷、對(duì)權(quán)力的迷戀、對(duì)金錢的貪婪、對(duì)眼前既得利益的不舍??

存在問(wèn)題:

1、放下什么不明確,不具體

2、放下的東西老生常談

3、觀點(diǎn)不經(jīng)推敲: 放下?lián)碛械?放下需要毅力 放下尊嚴(yán)

4、觀點(diǎn)零碎 拼湊感明顯

5、說(shuō)理生硬

范文: 放 下

握緊拳頭,你抓住的只有空氣;張開手掌,你便擁有了一切。

很小的時(shí)候,我們總會(huì)伸手抓住面前的一切,漸漸地,我們發(fā)現(xiàn),要抓住的太多,手卻只有一對(duì),要想擁有,必先放手。可是如今,我們?nèi)晕磳W(xué)會(huì)放下,我們會(huì)放不下流逝的時(shí)間、緣盡的感情和曾經(jīng)的愛(ài)。它們,如同指觸的流沙,指間的輕風(fēng)和手心的雨絲,你放下,便收獲釋然;你放不下,卻也留不下,只剩下無(wú)盡的痛苦與哀婉給你作無(wú)用的慰藉。

朋友,學(xué)會(huì)放下吧。放過(guò)它,也放過(guò)你自己;安慰自己,也成全了它。放下,有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血,你越拔得用勁,它越痛卻吸得更緊,最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀,化作一陣云煙,漸遠(yuǎn)漸散。倘若水蛭痛而后放下,想必不會(huì)落得如斯結(jié)局吧。痛覺(jué)與生俱來(lái),它不是對(duì)你的折磨而是對(duì)你的保護(hù)。也許它不是你的,有更好的值得你追逐。堅(jiān)持是中性詞,當(dāng)你堅(jiān)持應(yīng)放下的,你就是固執(zhí)的。痛了就放,是對(duì)自己的保護(hù),是對(duì)時(shí)間的珍惜,是為更好 的到來(lái)而準(zhǔn)備。有人問(wèn)佛:“大師,我放不下。”佛拿了一杯熱水倒在他的手上。他手一燙,杯子墜地。佛曰:“痛了你就會(huì)放手。”燙傷很快恢復(fù),放不下而荒廢的青春卻一去不復(fù)返。

主動(dòng)放下乃第二境界。低姿態(tài)的高貴遠(yuǎn)比高姿態(tài)的高貴美麗,圓潤(rùn)而不刺眼。放下姿態(tài),收獲高貴,低微到塵埃里,然后開出花來(lái)。痛了才放是被動(dòng)的,主動(dòng)放下是有意識(shí)的,覺(jué)悟自然更高。倉(cāng)央嘉措既恐損梵行又恐負(fù)傾城,留下一句“世間安得雙全法,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”后,從此入山終成高僧。李嘉誠(chéng)之子李澤楷并無(wú)仰仗父親敵國(guó)之財(cái),而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼,最終一手開創(chuàng)“電訊盈科”的王國(guó),人稱“小超人”。路易威登從匠師愛(ài)徒到御用捆箱師,再到創(chuàng)業(yè),一路放下一路成功,留下“LV”讓萬(wàn)千女性為之瘋狂追逐。主動(dòng)放下,你會(huì)收獲更多。

放下的第三境界是從不抓緊。本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃?不帶一物而來(lái),不帶一物而去,緣至則來(lái),緣盡則去。這是一種“百花叢中過(guò),片葉不沾身”的瀟灑,一種“漫看天際云卷云舒”的恬然,一種“日起而作,日落而息”的睿智。它不是“放下吧,是你的會(huì)回來(lái),不回來(lái)是因?yàn)槟阒档酶玫摹钡淖晕野参浚恰疤斓嘏c我并生,而萬(wàn)物與我為一”的豁達(dá)與大氣。這樣的人,才是擁有一切。他不需放下,因?yàn)樗粺o(wú)所有;他可以放不下,因?yàn)榉畔潞筮€是他的。

梭羅說(shuō):“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下,他就越是富有。”放下吧,你會(huì)是最富有的。【簡(jiǎn)評(píng)】

本文對(duì)題意理解準(zhǔn)確,將“放下”分為“被動(dòng)”、“主動(dòng)”和“從不抓緊”三個(gè)境界,由淺入深,逐層論述。文章內(nèi)容豐富,水蛭、商界精英、禪宗故事等諸多材料運(yùn)用恰當(dāng),顯示出作者豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備。文章思路嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板,見解深刻而又獨(dú)到,體現(xiàn)出作者富有個(gè)性的思考。雖然語(yǔ)言上略有欠缺,不夠流暢,倉(cāng)央嘉措一例分析稍嫌空洞,但仍不失為一篇難得的考場(chǎng)佳作。

放 下

大鵬展翅,放下“槍榆樹而止”的安逸,毅然地在九萬(wàn)里空中翱翔;鮮花怒放,放下“零落成泥站碾作塵”的哀傷,爭(zhēng)妍綻放,贏得世人的稱贊;人生的道路也是如此,厚重的行囊中承載了太多妨礙前進(jìn)的阻力。于是,不妨打開背包,細(xì)心清點(diǎn),放下對(duì)生活無(wú)益的物什。

生活也許有時(shí)失去陽(yáng)光的和煦,只因你將自己沉浸在名利與財(cái)富的追逐。放下虛榮,重新踏上旅途,終會(huì)追求到個(gè)性的解放。那個(gè)追求榮華的年輕的培根,在與上司的周旋中屢屢受挫,卻屢敗屢戰(zhàn);那個(gè)追求一時(shí)名譽(yù)的郭美美,在輿論的壓力下痛哭落淚。若不是培根在挫敗中感悟,放下一心的追逐,轉(zhuǎn)而投向思想的世界,也許有一天,他也會(huì)像郭美美那樣后悔不已。正是培根擁有放下名利的智慧,西方哲人的名錄上方有他一席之地;正是陶潛懂得放下官場(chǎng)的智慧,才有“采菊東籬下”的千古佳句;正是因?yàn)樗姆畔拢沤虝?huì)了我們面對(duì)虛榮的態(tài)度——放下這表面鮮麗的毒花,展示出自己別樣的魅力與成就。

走出黑暗的我們也許會(huì)在陽(yáng)光下凝視陰影而感嘆,為何人生總有瑕疵?過(guò)度追求完美只會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心的自卑,請(qǐng)放下自卑,去追逐大愛(ài)的人生。曾有演講家,因?yàn)槟贻p時(shí)的口吃深感自卑。從此他努力克服,口含碎石,面朝大海,用大海的澎湃引導(dǎo)自己發(fā)表演講。最終,自卑被他放下,他用激動(dòng)人心的演講傳遞著內(nèi)心的熱情與大愛(ài)。史鐵生曾說(shuō):“讓自卑在自卑的洞穴中沉淪,或是轉(zhuǎn)身,在愛(ài)的

道路上解放。”正是有它的引領(lǐng),身體殘疾沒(méi)有讓他被自卑打倒,地壇的靜思讓他放下自卑,用他那燈影下蘊(yùn)藏文字藝術(shù)<病隙碎筆>,展示出他內(nèi)心的堅(jiān)持,因此,請(qǐng)堅(jiān)定地放下自卑,讓內(nèi)心的愛(ài)永恒,大步踏向光明。

在追逐光明的旅途中,暖洋洋的日光也許會(huì)讓我們懈怠,放棄內(nèi)心的目標(biāo)。所以,請(qǐng)記住,放下安逸生活,追求人生的精彩。歐陽(yáng)夏丹在成為上海臺(tái)一姐后決定放棄已有的安逸普通的生活,轉(zhuǎn)而投向中央臺(tái),從臨時(shí)工做起,九年的奮斗換來(lái)今天坐在《新聞聯(lián)播》中那個(gè)自信成功的她。人生就像一把木材,或者熊熊燃燒,或者靜靜腐爛。歐陽(yáng)夏丹選擇放下安逸,用熊熊燃燒的熱情去踏向未知的道路,去為成功拼搏。可見,未來(lái)也許無(wú)法知曉,但安逸的心態(tài)必須放下,惟有這樣,目標(biāo)即使在遠(yuǎn)方也能達(dá)成。

放下是一種智慧,更是一種追求,陽(yáng)光的明亮與目標(biāo)遠(yuǎn)大。人生的路漫長(zhǎng)而曲折,惟有放下不必要甚至不可要的心態(tài),才能走向未來(lái),迎來(lái)成功的喜悅。【簡(jiǎn)評(píng)】

本文緊扣“打開背包”“放下”“對(duì)生活無(wú)益的物什”這一中心,從“放下虛榮”“放下自卑”“放下安逸生活”的角度進(jìn)行闡述,觀點(diǎn)明確,中心突出,論述集中,對(duì)自身、對(duì)社會(huì)有一定的思考。語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng),段與段之間過(guò)渡銜接自然,行文比較流暢。但個(gè)別選例不夠協(xié)調(diào),郭美美例引述不清,影響了文段的整體說(shuō)服力。

評(píng)分:20+21+8=49分

放下

星云大師曾說(shuō),所謂放得下,是要將嫉妒、嗔怒等不善的念頭統(tǒng)統(tǒng)放下。人生是一次旅途,我們一生空空地出發(fā),不斷地背負(fù)上越來(lái)越多的東西,直至重負(fù)壓得我們喘不過(guò)氣,直至不得不中止旅途時(shí)無(wú)奈而痛苦地再次只身離去。

請(qǐng)放下吧。將那些無(wú)足輕重卻又紛擾內(nèi)心的東西放下吧,惟有如此,你才能欣賞到沿途風(fēng)景,享受人生。

不放下和放不下時(shí)截然不同的概念。對(duì)于責(zé)任和良知,我們固然不能放下。但試問(wèn)除此之外,有多少東西真的放不下?大多數(shù)時(shí)候,大多數(shù)人,只是放不下吧。放下是一種態(tài)度,彰顯人生智慧。誰(shuí)不愿做揮揮衣袖,不帶走一片云彩的瀟灑之人?但欲望的枝蔓漸漸蔓延,金錢的細(xì)菌滋長(zhǎng),利益的黑云遮蔽了星光。將這些都放下吧,它們并非想象中那么舉足輕重。

放下不是滿不在乎,而是和平待之,不急功近利。放下也不是丟棄,而是為了更多的擁有,它為擁堵不堪的心靈騰出了休息靜思的空間。古時(shí)侯蒙,生性落拓不羈,頑皮少年畫其形于風(fēng)箏上,譏其一事無(wú)成,他卻將這些緋言緋語(yǔ)放下,將急功近利放下,仰天大笑,寫下“看我碧霄中”的灑脫詩(shī)句,不過(guò)多時(shí)候便一語(yǔ)中的,飛黃騰達(dá)。候蒙放下了內(nèi)心的焦躁,放下了不善之念,反而一身輕松,成就了功名。今亦有林徽因,一身才氣,為中國(guó)建筑的發(fā)展添上了女性柔美的一筆,然而她將功名利益都放下,淡泊處世,默默奉獻(xiàn)祖國(guó)。惟有這種放得下的淡泊情志,才能促成其事業(yè)的輝煌。

然而,反觀今日社會(huì),多少人對(duì)金錢、權(quán)力放不下,不但侵蝕自身心靈,亦禍患了社會(huì)。食品制造商放不下金錢的利益,起云劑、毒奶粉等事件層出不窮;官員們放不下權(quán)力和欲望,一大打貪官——?jiǎng)⒅拒姟ⅫS勝等接連落馬了??放下,成了人們迫切需要的智慧。

侯蒙放下急功近利,終究一舉登科;林徽因放下功利名祿,為建筑貢獻(xiàn)巨大;

我們也應(yīng)學(xué)會(huì)放下,方能繼續(xù)前進(jìn)探索。

步履沉重的人們啊,請(qǐng)歇一下腳,放下身上不必要的重負(fù)吧。輕松地完成旅行,盡情享受沿途的美景吧!這才是人生的樂(lè)趣啊。【簡(jiǎn)評(píng)】

本文觀點(diǎn)明確,結(jié)構(gòu)清晰,論證有思辨性。對(duì)“放不下”,“不是滿不在乎”的論述則使得論證更為嚴(yán)密。第五段有關(guān)“反觀當(dāng)今社會(huì)”的論述,更為整篇文章增添了現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。不足之處:有些分析似前后矛盾,表述不夠嚴(yán)密。

評(píng)分:20+19+8=47-2=45分

第三篇:高考作文素材:“放下”“不放下”

高考作文素材:“放下”“不放下”

【試題回放】

梭羅說(shuō):“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下,他就越是富有。”生活中,有人認(rèn)為,放下是一種智慧,是一種境界;也有人認(rèn)為,不放下是一種堅(jiān)守,是一種精神。

請(qǐng)以“放下”或“不放下”為標(biāo)題,聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí),寫一篇文章,自選文體,不少于800個(gè)字。

【試題分析】

本題主要考查以下的能力:①對(duì)社會(huì)的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維能力;②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力;③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式(記敘、描寫、議論和抒情)的能力;④調(diào)動(dòng)語(yǔ)言知識(shí)積累的能力。能力層級(jí)為E。

題目由兩個(gè)部分組成,提示語(yǔ)和要求。

“提示語(yǔ)”先以梭羅的話語(yǔ)引出“放下”的這個(gè)主題詞,然后列出兩類不同的看法:一是直接認(rèn)同(肯定)“放下”說(shuō)法的,另一方面則是從反面,以認(rèn)同“不放下”的說(shuō)法來(lái)對(duì)應(yīng)“放下”的觀點(diǎn)。這實(shí)際上也為考生提示了可以有不同的立意角度思考,考生完全可以根據(jù)自己的寫作需要,或直接扣合梭羅的“放下”運(yùn)思作文,或以認(rèn)同“不放下”來(lái)表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)理解。考生可以根據(jù)提示寫作,也可在提示以外,就“放下”或“不放下”的相關(guān)范疇作文章,但所寫內(nèi)容必須在既定文題的范圍內(nèi)。

“要求”明確考生必須在兩個(gè)標(biāo)題中自選一個(gè),選定了標(biāo)題也就意味著確定了寫作重點(diǎn)。“聯(lián)系生活體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)”,即是要求考生寫出自己的體驗(yàn)和感悟。這些體驗(yàn)或感悟,可以來(lái)自身邊的人、身邊的小事,也可以是一個(gè)群體、一個(gè)民族,乃至一個(gè)國(guó)家的行動(dòng)、經(jīng)歷。考生可以“自定文體”,但無(wú)論是談?wù)摽捶ㄟ€是敘述故事,都必須與自選的文體特征相符,文章的優(yōu)劣均按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

【審題提示】

本題便于聯(lián)系生活,但難點(diǎn)在思辨。放下什么不放下什么,需要有清晰的認(rèn)識(shí)與有分寸的表達(dá):1.“放下”的意思是放棄或停止,可以是已擁有的棄之不顧,也可以是停止正在做的或追求的東西;2.“不放下”意味著不拋棄,不放棄,更是堅(jiān)持、執(zhí)著。可以是客觀要求的“放不下”,也可以是主觀上的執(zhí)著追求。至于“放下”或“不放下”的對(duì)象,可以是物質(zhì)層面的,更可以是精神層面的。局限在思維,限于個(gè)人小視野,限于社會(huì)負(fù)面事例,限于就事論事??,這些表現(xiàn)在立意上會(huì)有等差,是評(píng)判的重要依據(jù)。

學(xué)生可從正面立意,亦可從反面立意,亦可正反結(jié)合辯證論述。正反結(jié)合者,如能正確指出放下什么,不放下什么,有辯證的分析,得分則較高。

論述時(shí),有考生偏重于感性的抒發(fā),不能做深入說(shuō)理;亦有考生缺少切題意識(shí),不能從題目或材料切入,上來(lái)就談要 “放下” 或“不放下”,但具體放下什么,不放下什么,則語(yǔ)焉不詳。

結(jié)構(gòu)上有并列式,有正反式,有層進(jìn)式,妙在運(yùn)用自如,本身并無(wú)高下之分。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)念H受青睞,結(jié)構(gòu)松散的難受歡迎。但要注意有些文章的結(jié)構(gòu)表面看起來(lái)松散,其實(shí)有內(nèi)在的聯(lián)系,不應(yīng)判為低分。

一、題意理解

1.本義

①放下是把握著﹑提著或負(fù)載著的物件從高處放到低處;②擱置,停止進(jìn)行。

2.引申義

把占據(jù)心靈的某種東西移出。

3.價(jià)值取向

放下≠放棄

放下,指放下多余的、有害的、悲傷的、暫時(shí)不需要的事物。是一種有選擇的放棄,而不是說(shuō)要完全放棄。

放下的同時(shí)亦隱含著什么是不該放棄的;不放下的同時(shí)亦隱含著什么是必須放下的,如此方可更好的詮釋為什么要放下或不放下。

放下、不放下可以是一種價(jià)值的取舍(得與失),比如放下個(gè)人的名利,不放下對(duì)事業(yè)的追求;放下眼前的榮耀,不放下對(duì)正義的執(zhí)著??也可以是一種策略上的選擇(先與后),比如對(duì)于國(guó)家的發(fā)展來(lái)說(shuō),GDP很重要,可持續(xù)發(fā)展更重要,為了可持續(xù)發(fā)展,就應(yīng)先放下對(duì)GDP的偏面追求。對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展來(lái)說(shuō),體育、音樂(lè)、美術(shù)、奧數(shù)、英語(yǔ)(論壇)等都很重要,在一定的時(shí)間內(nèi)要想真正有所收獲,就必須選擇最有利于自身發(fā)展的,其它則必須放下??

放下與不放下的對(duì)象選擇:可以是實(shí)的:財(cái)富、權(quán)力、名利??也可以是虛的:思想觀念(成見??)、情感(喜怒哀樂(lè)??)??

4.角度選擇

“放下”與“不放下”必須二選一。文題與內(nèi)容必須保持一致。選擇其一可以涉及另一方,但主次須分明,忌倒置。比如選擇寫“放下”,可以涉及“不放下”,但必須以“放下”為重心,不能是定題為“放下”,而文章的主要內(nèi)容卻是寫了“不放下”。

二、立意說(shuō)明

可以正面立意:該放下什么,比如利益、榮耀、財(cái)富??不該放下什么,比如尊嚴(yán)、正義、良知、誠(chéng)信??

也可以反面立意:面對(duì)形形色色的誘惑,把本不該放下的東西放下了,比如貪官放下正義、奸商放下了誠(chéng)信、知識(shí)分子放下了尊嚴(yán)、普通人放下了良知??該放下的卻沒(méi)有放下,比如對(duì)名利的熱衷、對(duì)權(quán)力的迷戀、對(duì)金錢的貪婪、對(duì)眼前既得利益的不舍??

1.符合題意

“放下”——含義理解正確,對(duì)象明確,選點(diǎn)準(zhǔn)確,觀點(diǎn)鮮明,立意深刻。“放下”的理由充分;“放下”的過(guò)程清晰;“放下”的方法正確;“放下”情節(jié)構(gòu)置合理。

“不放下”——含義理解正確,“不放下”的對(duì)象明確,選點(diǎn)準(zhǔn)確。觀點(diǎn)鮮明,立意深刻。“不放下”的理由充分;“不放下”的過(guò)程清晰;“不放下”的方法正確;“不放下”情節(jié)構(gòu)置合理。

2.基本符合題意

“放下”含義理解基本正確,指向基本明確,選點(diǎn)基本合理,觀點(diǎn)正確,立意明確。“放下”的理由比較充分;“放下”的過(guò)程基本清晰;“放下”的方法基本正確;“放下”情節(jié)構(gòu)置基本合理。

“不放下”含義理解基本正確,指向基本明確,選點(diǎn)基本合理,觀點(diǎn)正確,立意明確。“不放下”的理由比較充分;“不放下”的過(guò)程基本清晰;“不放下”的方法基本正確;“不放下”情節(jié)構(gòu)置基本合理。

3.偏離題意

A.“放下”含義理解部分正確,指向不夠明確,選點(diǎn)不完全合理,觀點(diǎn)模糊,立意不明。“放下”的理由不充分;“放下”的過(guò)程不清晰。

“不放下”含義理解部分正確,指向不夠明確,選點(diǎn)不完全合理,觀點(diǎn)模糊,立意不明。“不放下”的理由不充分;“不放下”的過(guò)程不清晰。

B.完全脫離“放下”或“不放下”的含義作文。

三、相關(guān)說(shuō)明

1.關(guān)于表達(dá)

側(cè)重文章的文體和語(yǔ)言兩項(xiàng)。具體評(píng)分可參考內(nèi)容評(píng)分項(xiàng)。

2.關(guān)于發(fā)展等級(jí)

參照“深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意”綜合評(píng)定,突出其中一點(diǎn)就可以打滿分。

(1)符合題意的,“發(fā)展等級(jí)“一般不低于6分;

(2)基本符合題意的,“發(fā)展等級(jí)”一般不低于4分;

(3)偏離題意的,寫得再好,“基礎(chǔ)等級(jí)”不超過(guò)四等評(píng)分,“發(fā)展等級(jí)”不得分;

3.其他

⑴缺題目扣2分;

⑵出現(xiàn)錯(cuò)別字,1—2個(gè)不扣分,3個(gè)扣1分,4個(gè)扣2分,5個(gè)扣3分,6個(gè)以上(含6個(gè))扣4分,重復(fù)的不計(jì);

⑶套作、文體不明確的適當(dāng)扣分。

⑷字?jǐn)?shù)不足800字的,每少50字扣1分;不足300字的,“基礎(chǔ)等級(jí)”在四等內(nèi)評(píng)分,發(fā)展等級(jí)不給分;

⑸全文200字以內(nèi)的,得分不超過(guò)10分,400字以內(nèi)的,得分不超過(guò)18分,不再分等級(jí)評(píng)分。

作文樣卷

1號(hào)文

放下

握緊拳頭,你抓住的只有空氣;張開手掌,你便擁有了一切。

很小的時(shí)候,我們總會(huì)伸手抓住面前的一切,漸漸地,我們發(fā)現(xiàn),要抓住的太多,手卻只有一對(duì),要想擁有,必先放手。可是如今,我們?nèi)晕磳W(xué)會(huì)放下,我們會(huì)放不下流逝的時(shí)間、緣盡的感情和曾經(jīng)的愛(ài)。它們,如同指觸的流沙,指間的輕風(fēng)和手心的雨絲,你放下,便收獲釋然;你放不下,卻也留不下,只剩下無(wú)盡的痛苦與哀婉給你作無(wú)用的慰藉。

朋友,學(xué)會(huì)放下吧。放過(guò)它,也放過(guò)你自己;安慰自己,也成全了它。

放下,有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血,你越拔得用勁,它越痛卻吸得更緊,最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀,化作一陣云煙,漸遠(yuǎn)漸散。倘若水蛭痛而后放下,想必不會(huì)落得如斯結(jié)局吧。痛覺(jué)與生俱來(lái),它不是對(duì)你的折磨而是對(duì)你的保護(hù)。也許它不是你的,有更好的值得你追逐。堅(jiān)持是中性詞,當(dāng)你堅(jiān)持應(yīng)放下的,你就是固執(zhí)的。痛了就放,是對(duì)自己的保護(hù),是對(duì)時(shí)間的珍惜,是為更好的到來(lái)而準(zhǔn)備。有人問(wèn)佛:“大師,我放不下。”佛拿了一杯熱水倒在他的手上。他手一燙,杯子墜地。佛曰:“痛了你就會(huì)放手。”燙傷很快恢復(fù),放不下而荒廢的青春卻一去不復(fù)返。

主動(dòng)放下乃第二境界。低姿態(tài)的高貴遠(yuǎn)比高姿態(tài)的高貴美麗,圓潤(rùn)而不刺眼。放下姿態(tài),收獲高貴,低微到塵埃里,然后開出花來(lái)。痛了才放是被動(dòng)的,主動(dòng)放下是有意識(shí)的,覺(jué)悟自然更高。倉(cāng)央嘉措既恐損梵行又恐負(fù)傾城,留下一句“世間安得雙全法,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”后,從此入山終成高僧。李嘉誠(chéng)之子李澤楷并無(wú)仰仗父親敵國(guó)之財(cái),而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼,最終一手開創(chuàng)“電訊盈科”的王國(guó),人稱“小超人”。路易威登從匠師愛(ài)徒到御用捆箱師,再到創(chuàng)業(yè),一路放下一路成功,留下“LV”讓萬(wàn)千女性為之瘋狂追逐。主動(dòng)放下,你會(huì)收獲更多。

放下的第三境界是從不抓緊。本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃?不帶一物而來(lái),不帶一物而去,緣至則來(lái),緣盡則去。這是一種“百花叢中過(guò),片葉不沾身”的瀟灑,一種“漫看天際云卷云舒”的恬然,一種“日起而作,日落而息”的睿智。它不是“放下吧,是你的會(huì)回來(lái),不回來(lái)是因?yàn)槟阒档酶玫摹钡淖晕野参浚恰疤斓嘏c我并生,而萬(wàn)物與我為一”的豁達(dá)與大氣。這樣的人,才是擁有一切。他不需放下,因?yàn)樗粺o(wú)所有;他可以放不下,因?yàn)榉畔潞筮€是他的。

梭羅說(shuō):“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下,他就越是富有。”放下吧,你會(huì)是最富有的。

【簡(jiǎn)評(píng)】

本文對(duì)題意理解準(zhǔn)確,將“放下”分為“被動(dòng)”、“主動(dòng)”和“從不抓緊”三個(gè)境界,由淺入深,逐層論述。文章內(nèi)容豐富,水蛭、商界精英、禪宗故事等諸多材料運(yùn)用恰當(dāng),顯示出作者豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備。文章思路嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板,見解深刻而又獨(dú)到,體現(xiàn)出作者富有個(gè)性的思考。雖然語(yǔ)言上略有欠缺,不夠流暢,倉(cāng)央嘉措的例子分析稍嫌空洞,但仍不失為一篇難得的考場(chǎng)佳作。

2號(hào)文

放下

有人說(shuō):真正的智者,敢于辭讓整個(gè)天下。是怎樣的胸襟和氣度讓他面對(duì)天下紛繁萬(wàn)家都舉重若輕,在心中放下名利,放下浮華,放下凡夫俗子割舍不下的羈絆,合心于淡,乘物以游心?

放下,不是一次輕率的舍棄,更非戲謔的逃避。恰恰相反,它是一次生命的負(fù)重。放下的是熙熙攘攘的身外之物,而在心靈之深處,“放下”二字讓人懂得何為生命的本初重量。

與天地精神共往來(lái)的莊子,無(wú)疑參透了“放下”二子真正的玄機(jī)。他拒絕了楚相的高位,要過(guò)“生將曳尾于涂中”的生活。妻子故去,他鼓盆而歌,歌的是“查其始而本無(wú)生”的樸素真理。名譽(yù)的煊赫,生死的大劫都縛不住這顆無(wú)所拘囿、不甘就范的心魄呀!我想,莊子是懂得放下的,他穿越了名利生死妄加于他的桎梏,當(dāng)他以一襲白衣、衣袂飄飄地向逍遙走去時(shí),身外的所謂重量已傷不得他分毫,他的豁達(dá)豪邁足以穿越世間一切坎坷,實(shí)現(xiàn)自我生命的圓滿成全。

我折服于這“放下”的魄力和氣度,這便是古人辭讓天下的力量,留一份寂寞的空間給生命,讓生命終可以開闊,讓心靈終得到游歷的長(zhǎng)空。“放下”賦予了生命更充盈飽滿的空間,讓人感悟生命本初的質(zhì)地,原始的歡欣。

然而生命當(dāng)中可有那些無(wú)法逾越的障礙?可有那些戕人心魄,足以摧毀任何希望的苦難?這或許無(wú)法讓人輕易地超拔于其上,當(dāng)生命本身成為自我的累贅,人該如何“放下”如影隨形的痛苦與不堪?

史鐵生會(huì)給我們一個(gè)珍貴的答案。他所承受的那些難以想象的苦痛,我無(wú)意再重復(fù)提及。但我無(wú)數(shù)次地在這些從容溫暖的話語(yǔ)中獲得篤念。他說(shuō):這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個(gè)世界。死是一件不必急于求成的事,死亡,是一個(gè)必將會(huì)降臨的節(jié)日。

我悲慟于他的遭遇,而深深敬重于他對(duì)不幸的寬恕,對(duì)悲劇的放下。在他的文字中,我讀不到絲毫的頹唐與戾氣,讀不到他對(duì)世界的尖刻與敵意。只有一個(gè)寬厚的智者放下苦難,擁抱生命的贊歌。

只有真正對(duì)不幸的“放下”,人類才能在愛(ài)與幸福的路途上迎候解放。若緊緊懷揣著命運(yùn)的不公,那生命只得沉淪在無(wú)邊的黑暗際遇之中。

“放下”一詞的厚重,我們將會(huì)用漫長(zhǎng)的生命去體味。愿我們有勇氣“放下”并有能力“放下”,執(zhí)此一念,我們的生命將會(huì)是一個(gè)盛大而永恒的節(jié)日。

【簡(jiǎn)評(píng)】

文章起筆即境界闊大,氣勢(shì)恢弘,“智者敢于辭讓整個(gè)天下”,名利、浮華、羈絆等皆為可以放下之物。接下來(lái)將“實(shí)現(xiàn)自我生命的圓滿”作為立論的根本,準(zhǔn)確深刻。選取事例典型,以“莊子”為例論證放下之后的豪邁穿越,以“史鐵生”為例進(jìn)一步詮釋智者對(duì)生命的謳歌,頗有哲辯思維。語(yǔ)言精練,文辭較優(yōu)美。但論證過(guò)程稍欠嚴(yán)密,“史鐵生”的例子分析不夠準(zhǔn)確。內(nèi)容有點(diǎn)單薄。3號(hào)文

不放下

朱光潛先生曾說(shuō):“成功的關(guān)鍵,在于朝抵抗力最大的方向走。”是的,朝抵抗力最大的方向走即是面對(duì)再多的艱難困苦,仍然不放下為社會(huì)為人民作貢獻(xiàn)的責(zé)任,終其一生為實(shí)現(xiàn)這一最高人生價(jià)值而奮斗不息。

回顧歷史,當(dāng)無(wú)盡的艱辛,黑暗的現(xiàn)實(shí),被貶的挫折無(wú)情的嘲笑著他們對(duì)責(zé)任的固執(zhí)堅(jiān)守時(shí),他們沒(méi)有選擇放下。玄奘大師,只身穿透五萬(wàn)里的沙漠,沒(méi)有神通廣大的徒弟,沒(méi)有結(jié)伴而行的法師,堅(jiān)定地喊出“寧向西天一步死,不求東歸半步邁”的信念,靠的是對(duì)為眾生脫離苦海的責(zé)任的不放下;特蕾莎修女,畢生在貧民窟為窮人服務(wù),受盡千般萬(wàn)般不解與嘲諷,依然說(shuō)道:“我不能假裝看不到路上凍死的人們”,靠的是尊重關(guān)愛(ài)窮人的責(zé)任的不放下。電影《十月圍城》中,十三個(gè)普通人用血肉之軀筑起中華民族的圍城,靠的是對(duì)革命勝利的責(zé)任的不放下。

倘若他們放下對(duì)社會(huì)對(duì)人民的責(zé)任,倘若他們選擇了安逸的生活,他們的內(nèi)心只能享受物質(zhì)的富足,卻無(wú)法享受精神的富有,退縮與放棄只會(huì)永遠(yuǎn)地拷問(wèn)著他的靈魂。許多的古人,在困難面前放下一切,避世隱退,他們放下了對(duì)奉獻(xiàn)社會(huì)的志向,卻漸漸把這種放下當(dāng)作偉大的志向。若社會(huì)僅有“放下”的故作瀟灑,卻沒(méi)有“不放下”的勇于擔(dān)當(dāng),歷史的潮流又怎能向前發(fā)展?

當(dāng)今的中國(guó),也許沒(méi)有了封建社會(huì)的黑暗,沒(méi)有革命時(shí)期的戰(zhàn)火硝煙,但面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)內(nèi)矛盾卻依然激烈。新時(shí)代的科技競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)來(lái)爭(zhēng)?是我們青年。新時(shí)代的貿(mào)易戰(zhàn)匯率戰(zhàn)誰(shuí)來(lái)戰(zhàn)?是我們青年。新時(shí)代的民族矛盾、地域矛盾誰(shuí)來(lái)應(yīng)對(duì)?是我們青年。我們青年有著民族與國(guó)家未來(lái)的責(zé)任,重要的是不放下,重要的是面對(duì)再大困難也不放下對(duì)社會(huì)與人民的責(zé)任。看那廣州的舉牌哥,用一人之力挑戰(zhàn)地鐵部門的措施,他不放下手中高舉的牌,也不放下心中的責(zé)任;看那香港那些舉著橫幅游行抵制“蝗蟲廣告”的大學(xué)生們,為地域間的和諧相處高呼吶喊,他們不放下手中的橫幅,也不放下心中的責(zé)任。

不放下責(zé)任,并不需要舍身就義,不需要拋頭顱灑熱血,只需要我們從點(diǎn)滴小事做起。不要認(rèn)為偏隅一角、獨(dú)善其身就是大智慧,真正的大智慧,真正對(duì)自己有益,對(duì)人民有益,對(duì)社會(huì)有益的大智慧,在于不放下!

因此,一個(gè)人越是有許多事情放不下,勇于挑起重?fù)?dān),他才是最富有的人。

【簡(jiǎn)評(píng)】

這是一篇觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、材料豐富準(zhǔn)確的議論文。文章由朱光潛的名言引入,將“不放下”的內(nèi)容具體化為“不放下為社會(huì)為人民作貢獻(xiàn)的責(zé)任”,觀點(diǎn)鮮明而集中。主體論證部分從正、反兩面展開,由歷史到現(xiàn)實(shí),層次清晰。事例選用準(zhǔn)確,敘述簡(jiǎn)潔。文末提出“從點(diǎn)滴小事做起”的解決辦法。全文顯示出年輕人的激情和朝氣。但有些表達(dá)略顯生硬,有空洞之嫌。

4號(hào)文

放下

不只一次,在夢(mèng)中看見草原,在澄藍(lán)的蒼穹下,沒(méi)有邊際的綠茵原野,輕得像風(fēng)一樣的身體仿佛能夠一直自由地縱橫原野之上。

兒時(shí)總喜歡跑到城市的那頭,看從遠(yuǎn)方來(lái)的火車窗上拓印著的翠色的夢(mèng)的殘片,迎面的風(fēng)力似有草原的味道。“趕快回家啦,還有多少功課沒(méi)完成。”父親拖著我,匯入潮水般的人流與日復(fù)一日不變的生活之中。我曾懇求,但他瞪我一眼:“你還小。”那就等我長(zhǎng)大。我暗下決心。

年歲漸長(zhǎng),我不再有時(shí)間跑到城那頭,學(xué)業(yè)生活一點(diǎn)一點(diǎn)縮小我活動(dòng)的范圍。我向母親懇求,我已經(jīng)長(zhǎng)大了。她神色漠然,你那有那個(gè)時(shí)間,你要學(xué)習(xí),你要生活。日復(fù)一日的習(xí)慣一點(diǎn)一點(diǎn)壓在肩上,淺淺地,走不遠(yuǎn)了,每日里似乎停在學(xué)校門口便已耗盡全部的力氣。學(xué)業(yè)確實(shí)重,等有時(shí)間吧,等有時(shí)間一定去。

猛然驚醒,抬頭,又是一年秋涼。什么時(shí)候坐上了輪椅,愈中的肩頭壓彎了雙腳,再也沒(méi)有力氣離開這個(gè)堆滿工作與生活的方寸空間。我艱難地?fù)u著輪椅,移到墻邊,伸出手指比劃地圖上的距離。一指,兩指,我那夢(mèng)中的草原,竟是在那樣遙遠(yuǎn)的地方,我還能夠到達(dá)嗎?一點(diǎn)微弱的光透進(jìn)窗簾,推開窗,如舊的城市,我一點(diǎn)一點(diǎn)將視線抬高,街道消失了,每日往復(fù)的車流消失了,漸漸地,鐵灰的樓房和大橋的鐵索也終于從視野中消失,唯有空闊的沒(méi)有邊際的天空。

忽覺(jué)心頭一輕,不由伸手摸向肩背,那一日一日不斷在肩上壘起的是什么?一點(diǎn)一滴瑣碎的生活,抑或懷揣夢(mèng)想?yún)s蹉跎的歲月。從前總不愿放下,重復(fù)的惰性,于是為著一些小小的理由輕易妥協(xié),總想著,算了吧,機(jī)會(huì)沒(méi)到,以后再說(shuō)吧,于是不知不覺(jué)間,把更多的年月負(fù)諸肩上,愚蠢地壓斷了自己追尋的雙腿。

扶著窗框,我一點(diǎn)一點(diǎn)艱難地站起身來(lái),明明還能走出,指尖掃過(guò)那張?jiān)缫逊狐S的地圖,夢(mèng)才不過(guò)兩指的距離。我扶著墻,一步一步走下樓梯,剝落的粉墻沉淀了數(shù)十年的時(shí)光,而今,終于是放下的時(shí)候了,放下那些自作的枷鎖,放下那些惰性與虛妄的否定。膝蓋一點(diǎn)一點(diǎn)伸直,蹣跚的腳步逐漸變成奔跑,身體原來(lái)像風(fēng)一樣輕盈,只是不愿放下的我們自甘匍匐于地。

深吸一口氣,自由馳騁于無(wú)邊的綠野,我想,我能夠飛起來(lái)。

【簡(jiǎn)評(píng)】

這是一篇散文類一類文。文章以人物的心理活動(dòng)為線索,展示了作者對(duì)人生的獨(dú)特感悟:本想輕盈奔跑,可現(xiàn)實(shí)卻讓人不堪重負(fù),此時(shí)才悟得:惟有“放下”方可自由馳騁。如果在前面的鋪陳中能將立意點(diǎn)得更為清晰一些,在情感思路呈現(xiàn)上注意運(yùn)用一些關(guān)鍵句則會(huì)更好。

第四篇:高考作文素材:“放下”“不放下”

高考作文素材:“放下”“不放下”

高考作文素材:“放下”“不放下”

【試題回放】

梭羅說(shuō):“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下,他就越是富有。”生活中,有人認(rèn)為,放下是一種智慧,是一種境界;也有人認(rèn)為,不放下是一種堅(jiān)守,是一種精神。

請(qǐng)以“放下”或“不放下”為標(biāo)題,聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí),寫一篇文章,自選文體,不少于800個(gè)字。

【試題分析】

本題主要考查以下的能力:①對(duì)社會(huì)的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維能力;②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力;③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式(記敘、描寫、議論和抒情)的能力;④調(diào)動(dòng)語(yǔ)言知識(shí)積累的能力。能力層級(jí)為E。

題目由兩個(gè)部分組成,提示語(yǔ)和要求。

“提示語(yǔ)”先以梭羅的話語(yǔ)引出“放下”的這個(gè)主題詞,然后列出兩類不同的看法:一是直接認(rèn)同(肯定)“放下”說(shuō)法的,另一方面則是從反面,以認(rèn)同“不放下”的說(shuō)法來(lái)對(duì)應(yīng)“放下”的觀點(diǎn)。這實(shí)際上也為考生提示了可以有不同的立意角度思考,考生完全可以根據(jù)自己的寫作需要,或直接扣合梭羅的“放下”運(yùn)思作文,或以認(rèn)同“不放下”來(lái)表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)理解。考生可以根據(jù)提示寫作,也可在提示以外,就“放下”或“不放下”的相關(guān)范疇作文章,但所寫內(nèi)容必須在既定文題的范圍內(nèi)。

“要求”明確考生必須在兩個(gè)標(biāo)題中自選一個(gè),選定了標(biāo)題也就意味著確定了寫作重點(diǎn)。“聯(lián)系生活體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)”,即是要求考生寫出自己的體驗(yàn)和感悟。這些體驗(yàn)或感悟,可以來(lái)自身邊的人、身邊的小事,也可以是一個(gè)群體、一個(gè)民族,乃至一個(gè)國(guó)家的行動(dòng)、經(jīng)歷。考生可以“自定文體”,但無(wú)論是談?wù)摽捶ㄟ€是敘述故事,都必須與自選的文體特征相符,文章的優(yōu)劣均按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

【審題提示】

本題便于聯(lián)系生活,但難點(diǎn)在思辨。放下什么不放下什么,需要有清晰的認(rèn)識(shí)與有分寸的表達(dá):1.“放下”的意思是放棄或停止,可以是已擁有的棄之不顧,也可以是停止正在做的或追求的東西;2.“不放下”意味著不拋棄,不放棄,更是堅(jiān)持、執(zhí)著。可以是客觀要求的“放不下”,也可以是主觀上的執(zhí)著追求。至于“放下”或“不放下”的對(duì)象,可以是物質(zhì)層面的,更可以是精神層面的。局限在思維,限于個(gè)人小視野,限于社會(huì)負(fù)面事例,限于就事論事……,這些表現(xiàn)在立意上會(huì)有等差,是評(píng)判的重要依據(jù)。

學(xué)生可從正面立意,亦可從反面立意,亦可正反結(jié)合辯證論述。正反結(jié)合者,如能正確指出放下什么,不放下什么,有辯證的分析,得分則較高。

論述時(shí),有考生偏重于感性的抒發(fā),不能做深入說(shuō)理;亦有考生缺少切題意識(shí),不能從題目或材料切入,上來(lái)就談要 “放下” 或“不放下”,但具體放下什么,不放下什么,則語(yǔ)焉不詳。

結(jié)構(gòu)上有并列式,有正反式,有層進(jìn)式,妙在運(yùn)用自如,本身并無(wú)高下之分。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)念H受青睞,結(jié)構(gòu)松散的難受歡迎。但要注意有些文章的結(jié)構(gòu)表面看起來(lái)松散,其實(shí)有內(nèi)在的聯(lián)系,不應(yīng)判為低分。

一、題意理解

1.本義

①放下是把握著﹑提著或負(fù)載著的物件從高處放到低處;②擱置,停止進(jìn)行。

2.引申義

把占據(jù)心靈的某種東西移出。

3.價(jià)值取向

放下≠放棄

放下,指放下多余的、有害的、悲傷的、暫時(shí)不需要的事物。是一種有選擇的放棄,而不是說(shuō)要完全放棄。

放下的同時(shí)亦隱含著什么是不該放棄的;不放下的同時(shí)亦隱含著什么是必須放下的,如此方可更好的詮釋為什么要放下或不放下。

放下、不放下可以是一種價(jià)值的取舍(得與失),比如放下個(gè)人的名利,不放下對(duì)事業(yè)的追求;放下眼前的榮耀,不放下對(duì)正義的執(zhí)著……也可以是一種策略上的選擇(先與后),比如對(duì)于國(guó)家的發(fā)展來(lái)說(shuō),GDP很重要,可持續(xù)發(fā)展更重要,為了可持續(xù)發(fā)展,就應(yīng)先放下對(duì)GDP的偏面追求。對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展來(lái)說(shuō),體育、音樂(lè)、美術(shù)、奧數(shù)、英語(yǔ)(論壇)等都很重要,在一定的時(shí)間內(nèi)要想真正有所收獲,就必須選擇最有利于自身發(fā)展的,其它則必須放下……

放下與不放下的對(duì)象選擇:可以是實(shí)的:財(cái)富、權(quán)力、名利……也可以是虛的:思想觀念(成見……)、情感(喜怒哀樂(lè)……)……

4.角度選擇

“放下”與“不放下”必須二選一。文題與內(nèi)容必須保持一致。選擇其一可以涉及另一方,但主次須分明,忌倒置。比如選擇寫“放下”,可以涉及“不放下”,但必須以“放下”為重心,不能是定題為“放下”,而文章的主要內(nèi)容卻是寫了“不放下”。

二、立意說(shuō)明

可以正面立意:該放下什么,比如利益、榮耀、財(cái)富……不該放下什么,比如尊嚴(yán)、正義、良知、誠(chéng)信……

也可以反面立意:面對(duì)形形色色的誘惑,把本不該放下的東西放下了,比如貪官放下正義、奸商放下了誠(chéng)信、知識(shí)分子放下了尊嚴(yán)、普通人放下了良知……該放下的卻沒(méi)有放下,比如對(duì)名利的熱衷、對(duì)權(quán)力的迷戀、對(duì)金錢的貪婪、對(duì)眼前既得利益的不舍……

1.符合題意

“放下”——含義理解正確,對(duì)象明確,選點(diǎn)準(zhǔn)確,觀點(diǎn)鮮明,立意深刻。“放下”的理由充分;“放下”的過(guò)程清晰;“放下”的方法正確;“放下”情節(jié)構(gòu)置合理。

“不放下”——含義理解正確,“不放下”的對(duì)象明確,選點(diǎn)準(zhǔn)確。觀點(diǎn)鮮明,立意深刻。“不放下”的理由充分;“不放下”的過(guò)程清晰;“不放下”的方法正確;“不放下”情節(jié)構(gòu)置合理。

2.基本符合題意

“放下”含義理解基本正確,指向基本明確,選點(diǎn)基本合理,觀點(diǎn)正確,立意明確。“放下”的理由比較充分;“放下”的過(guò)程基本清晰;“放下”的方法基本正確;“放下”情節(jié)構(gòu)置基本合理。

“不放下”含義理解基本正確,指向基本明確,選點(diǎn)基本合理,觀點(diǎn)正確,立意明確。“不放下”的理由比較充分;“不放下”的過(guò)程基本清晰;“不放下”的方法基本正確;“不放下”情節(jié)構(gòu)置基本合理。

3.偏離題意

A.“放下”含義理解部分正確,指向不夠明確,選點(diǎn)不完全合理,觀點(diǎn)模糊,立意不明。“放下”的理由不充分;“放下”的過(guò)程不清晰。

“不放下”含義理解部分正確,指向不夠明確,選點(diǎn)不完全合理,觀點(diǎn)模糊,立意不明。“不放下”的理由不充分;“不放下”的過(guò)程不清晰。

B.完全脫離“放下”或“不放下”的含義作文。

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對(duì)于人生有很多種態(tài)度。在一些著名老一輩的回憶錄中,常能看到他們心目中安穩(wěn)地過(guò)日子就滿足了。這是一種淡泊的生活態(tài)度。而現(xiàn)在很多名人立志書籍卻鼓動(dòng)人們追求理想,向自己的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。這是一種積極的生活態(tài)度。我覺(jué)得好不容易在這個(gè)世界上走一遭,就是應(yīng)該珍惜每一個(gè)生活的閃光點(diǎn),只有朝著心中的目標(biāo),闖一闖,才不枉此生。

平凡不可怕,可怕的是甘于平凡。幾個(gè)農(nóng)村的年輕營(yíng)養(yǎng)師曾在城里工作,生活安定,事業(yè)有成,可以說(shuō)是得到了一個(gè)鐵飯碗。但是他們不甘于現(xiàn)狀,不甘于平凡,毅然放棄了這個(gè)鐵飯碗,回到家鄉(xiāng),開始自己創(chuàng)業(yè)。他們承包魚池、樹林、農(nóng)田,還開了網(wǎng)上店鋪,就少產(chǎn)品的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,展示勞動(dòng)的情景,銷售商品??生意比以前更加紅火,還讓更多人了解了社會(huì)主義新農(nóng)村。這幾位農(nóng)村來(lái)的平凡小伙子,如果不出來(lái)闖蕩,可能現(xiàn)在都還是一個(gè)坐在辦公室里的小職員呢!很多歷史上的著名人物本來(lái)也是平凡的,但他們與不甘于平凡,便走出了屬于自己的道路,在歷史中留下自己的足跡。“蘇老泉,二十七,始發(fā)奮,讀書籍。”蘇洵本來(lái)過(guò)著紈绔子弟的平凡生活,到了27歲,他覺(jué)悟不甘平凡,于是奮發(fā)讀書。最后他成為了唐宋八大家之一,并培養(yǎng)了兩個(gè)同樣不平凡的兒子。達(dá)爾文的家人希望它能夠成為一個(gè)醫(yī)生或者神甫,安穩(wěn)地渡多一生,但是對(duì)自然有著濃厚興趣的他卻沒(méi)有甘于這樣。不顧父親的勸阻,他踏上了“小獵犬號(hào)”的環(huán)球旅行,之后便研究自然歷史,巨著《物種起源》也由此誕生。拿破侖以前是一個(gè)小貴族,受大貴族排擠的平凡小貴族,但他從小就很有野心,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活很不滿。所以他一步一步從士兵往上把,成為將領(lǐng),知道成為皇帝,打下了大半個(gè)歐洲。雖然他最終失敗了,但是他不后悔,因?yàn)樗瓿闪俗约旱男脑浮N覀儸F(xiàn)在還都是平凡的人,沒(méi)有豐功偉績(jī),沒(méi)有成家立業(yè),但是不要讓平凡成為一種習(xí)慣。只有嘗試不平凡一下,才能讓生活更加精彩,才能不枉此生。

闖蕩不可怕,可怕的是不敢闖蕩。生活充滿未知,羅斯福說(shuō)過(guò),對(duì)未知的恐懼是人類最大的恐懼。人們也常常因?yàn)榭謶侄凰几淖儯桓腋淖儭6笪暮劳袪査固┮舱f(shuō)過(guò)“行動(dòng)是治愈恐懼的良藥。”我很贊同這句話,闖一闖,雖然有風(fēng)險(xiǎn),但是能把未知變成已知,講理想變成現(xiàn)實(shí),這難道不是生活的意義嗎?新東方的創(chuàng)始人徐小平以前只是一個(gè)老師,但他為了理想放棄了自己穩(wěn)定的職業(yè),到加拿大去闖蕩。在餐館收盤子,為皮薩店當(dāng)送貨員,送報(bào)紙??這些他都干過(guò),但他沒(méi)有放棄,繼續(xù)闖。最后功夫不負(fù)有心人,他

被俞敏洪看重,成為了最大教育集團(tuán)的新東方的創(chuàng)始人之一。《當(dāng)幸福來(lái)敲門》中的主角是一個(gè)平凡的黑人,為了孩子,他決定在社會(huì)上闖蕩。過(guò)程是艱辛的,夫人的離去,房子的抵押,讓他幾乎一無(wú)所有。但是他把握住每一個(gè)機(jī)會(huì),得到一個(gè)又一個(gè)人的肯定,最后成為了著名的黑人投資專家。現(xiàn)在,很多大學(xué)生畢業(yè)后就為生存而就業(yè),過(guò)著披星戴月卻只能勉強(qiáng)生活的單調(diào)白領(lǐng)生活。大家都想過(guò)更好的生活,都有自己的理想。但是闖蕩就,意味著有可能失去眼前的一切,很多人都被這種可能到來(lái)的恐懼而束縛。機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人的,但是現(xiàn)在的人更多。平凡是很容易的一件事,大部分人都很平凡。如果你一直甘于平凡,那么憑什么機(jī)遇女神會(huì)青睞平凡的你,而不是選擇千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)平凡的他們?所以說(shuō),闖蕩不可怕,大不了再次成為一個(gè)平凡人,從頭再來(lái)。但是如果你不敢闖蕩,那么你將永遠(yuǎn)是一個(gè)平凡人,失去很多本應(yīng)屬于你的精彩。年輕人有個(gè)特點(diǎn),那就是輸?shù)钠稹V挥袊L試闖蕩一下,才能不枉此生。年輕的我們,平凡的我們,在未來(lái)的幾十年中,是一直平凡下去,還是闖出不平凡?這個(gè)選擇題的答案已經(jīng)顯而易見了。華師大二附中高二:丁陽(yáng)天

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