第一篇：不放下 800字話題作文

不放下 800字話題作文

面對日益突出的社會問題和日益嚴重的國際危機，久沁了中庸之道與老莊哲學的人們也許都選擇了“放下”，選擇逃避現(xiàn)突，無視黑暗。可是，我們真的能“放下”嗎？

且看當今轉型期的社會，我們已目睹了太多的文明遺失和道德淪喪，經(jīng)濟高速發(fā)展的背后，是責任的缺失。

不法商家為追逐利益，拋下社會責任，從毒奶粉、瘦肉精一直到今年的家樂福、麥當勞違法經(jīng)營，我們看到了太多的社會黑暗面，難道，面對這些，我們還可以視其為無物，托辭放下，幻想明哲保身嗎？

不，不能放下，作為社會的一員，我們有責任維護社會大家庭的共同利益，有責任為了自己、為了社會而獻出一份力。輿論監(jiān)督與人民的積極配合，是整治查處違法犯罪人員的天羅地網(wǎng)，我們既然在社會中生活，既然已融入其中，那么，就不要妄想誰能與世隔絕，不要企圖放下，企圖逃避。在責任面前，我們只有義無反顧地擔當，不容逃避，更不容放下。

作為莘莘青年學子，肩負著祖國未來現(xiàn)代化建設的重任，任重而道遠啊！

國計民生，似乎離我們很遙遠。打假打黑，掃黃掃毒，保障性安居工程，教育改制……國計民生其實就在我們身邊。“未來是青年人的未來”，我們應承擔起屬于自己的責任，立志成才，關注民生，為祖國的建設和人民的幸福而不懈奮斗！

畢竟，如今的世界，早已不是千年前陶公欣然放下避世退隱，采菊東籬的那個世界了。

不放下，更是我們身為人類一員的責任。面對世界日益暴露的危機，能原危機，安全危機，面對極不發(fā)達國家一雙饑餓的眼睛，面對霸權主義為控制世界而伸出的魔爪，……我們無從放下。十年來，生產(chǎn)力飛速的發(fā)展并未帶給全世界人民安樂的福祉，相反，戰(zhàn)亂頻頻，伊戰(zhàn)戰(zhàn)火仍未散盡，敘利亞當局又面對戰(zhàn)爭危機……世界紛爭不斷，人心惶惶。

面對這些，我們又有什么資格，有什么理由輕言放下呢？是的，也許解決國際危機，我們勢單力薄，甚至力量渺小得像一顆塵埃，但是，我們卻絕不應以此為借口，以此為推脫，而置同胞們于水深火熱于不顧，每天只懂過自己的安樂生活。

我們不能放下，人道主義的原則和身為人類的責任不容許我們放下，不容許我們熟視無睹。我們應以此為已任，義無反顧，盡管我們的幫助對于久困沙漠的他們來說，也許只是一滴水，但是千萬滴水匯集起來，一定可以讓他們走出貧困的困境。

環(huán)境保護、資源節(jié)約、呼吁和平，反對戰(zhàn)爭，向貧困的人民伸出援助之手，對于世界新一代青年人來說，我們的責任很重很重。為了構建一個安樂和諧的社會，責任、義務、努力、追求，我們一樣也不容許放下，我們要緊緊抓住責任的稻草，為這個世界出一份力，讓我們的人生更有價值。

無論我們身處怎樣的境地，亦不論身邊的社會如何發(fā)展，不論貧窮，富有，在如今的這個世界，我們無從放下。

放下，收獲一份虛假的怡然自得。

不放下，肩負著責任的使命走向遠方。

不放下，勇?lián)敚@是時代賦予我們的責任！

[不放下 800字話題作文]

第二篇：作文“放下”“不放下”的講評

〖題目〗閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文（60）

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”生活中，有人認為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認為，不放下是一種堅守，是一種精神。

請以“放下”或“不放下”為標題，聯(lián)系生活體驗與認識，寫一篇文章，自定文體，不少于800字。

一、角度選擇

“放下”與“不放下”必須二選一。文題與內(nèi)容必須保持一致。選擇其一可以涉及另一方，但主次須分明，忌倒置。比如選擇寫“放下”，可以涉及“不放下”，但必須以“放下”為重心，不能是定題為“放下”，而文章的主要內(nèi)容卻是寫了“不放下”。

二、立意說明

可以正面立意：該放下什么，比如利益、榮耀、財富??不該放下什么，比如尊嚴、正義、良知、誠信??

也可以反面立意：面對形形色色的誘惑，把本不該放下的東西放下了，比如貪官放下正義、奸商放下了誠信、知識分子放下了尊嚴、普通人放下了良知??該放下的卻沒有放下，比如對名利的熱衷、對權力的迷戀、對金錢的貪婪、對眼前既得利益的不舍??

存在問題：

1、放下什么不明確，不具體

2、放下的東西老生常談

3、觀點不經(jīng)推敲： 放下?lián)碛械?放下需要毅力 放下尊嚴

4、觀點零碎 拼湊感明顯

5、說理生硬

范文： 放 下

握緊拳頭，你抓住的只有空氣；張開手掌，你便擁有了一切。

很小的時候，我們總會伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)，要抓住的太多，手卻只有一對，要想擁有，必先放手。可是如今，我們?nèi)晕磳W會放下，我們會放不下流逝的時間、緣盡的感情和曾經(jīng)的愛。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不下，只剩下無盡的痛苦與哀婉給你作無用的慰藉。

朋友，學會放下吧。放過它，也放過你自己；安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用勁，它越痛卻吸得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠漸散。倘若水蛭痛而后放下，想必不會落得如斯結局吧。痛覺與生俱來，它不是對你的折磨而是對你的保護。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅持是中性詞，當你堅持應放下的，你就是固執(zhí)的。痛了就放，是對自己的保護，是對時間的珍惜，是為更好 的到來而準備。有人問佛：“大師，我放不下。”佛拿了一杯熱水倒在他的手上。他手一燙，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會放手。”燙傷很快恢復，放不下而荒廢的青春卻一去不復返。

主動放下乃第二境界。低姿態(tài)的高貴遠比高姿態(tài)的高貴美麗，圓潤而不刺眼。放下姿態(tài)，收獲高貴，低微到塵埃里，然后開出花來。痛了才放是被動的，主動放下是有意識的，覺悟自然更高。倉央嘉措既恐損梵行又恐負傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負如來不負卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠之子李澤楷并無仰仗父親敵國之財，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開創(chuàng)“電訊盈科”的王國，人稱“小超人”。路易威登從匠師愛徒到御用捆箱師，再到創(chuàng)業(yè)，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬千女性為之瘋狂追逐。主動放下，你會收獲更多。

放下的第三境界是從不抓緊。本來無一物，何處惹塵埃？不帶一物而來，不帶一物而去，緣至則來，緣盡則去。這是一種“百花叢中過，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會回來，不回來是因為你值得更好的”的自我安慰，是“天地與我并生，而萬物與我為一”的豁達與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因為他一無所有；他可以放不下，因為放下后還是他的。

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”放下吧，你會是最富有的。【簡評】

本文對題意理解準確，將“放下”分為“被動”、“主動”和“從不抓緊”三個境界，由淺入深，逐層論述。文章內(nèi)容豐富，水蛭、商界精英、禪宗故事等諸多材料運用恰當，顯示出作者豐厚的知識儲備。文章思路嚴謹而不呆板，見解深刻而又獨到，體現(xiàn)出作者富有個性的思考。雖然語言上略有欠缺，不夠流暢，倉央嘉措一例分析稍嫌空洞，但仍不失為一篇難得的考場佳作。

放 下

大鵬展翅，放下“槍榆樹而止”的安逸，毅然地在九萬里空中翱翔；鮮花怒放，放下“零落成泥站碾作塵”的哀傷，爭妍綻放，贏得世人的稱贊；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承載了太多妨礙前進的阻力。于是，不妨打開背包，細心清點，放下對生活無益的物什。

生活也許有時失去陽光的和煦，只因你將自己沉浸在名利與財富的追逐。放下虛榮，重新踏上旅途，終會追求到個性的解放。那個追求榮華的年輕的培根，在與上司的周旋中屢屢受挫，卻屢敗屢戰(zhàn)；那個追求一時名譽的郭美美，在輿論的壓力下痛哭落淚。若不是培根在挫敗中感悟，放下一心的追逐，轉而投向思想的世界，也許有一天，他也會像郭美美那樣后悔不已。正是培根擁有放下名利的智慧，西方哲人的名錄上方有他一席之地；正是陶潛懂得放下官場的智慧，才有“采菊東籬下”的千古佳句；正是因為他的放下，才教會了我們面對虛榮的態(tài)度——放下這表面鮮麗的毒花，展示出自己別樣的魅力與成就。

走出黑暗的我們也許會在陽光下凝視陰影而感嘆，為何人生總有瑕疵？過度追求完美只會導致內(nèi)心的自卑，請放下自卑，去追逐大愛的人生。曾有演講家，因為年輕時的口吃深感自卑。從此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引導自己發(fā)表演講。最終，自卑被他放下，他用激動人心的演講傳遞著內(nèi)心的熱情與大愛。史鐵生曾說：“讓自卑在自卑的洞穴中沉淪，或是轉身，在愛的

道路上解放。”正是有它的引領，身體殘疾沒有讓他被自卑打倒，地壇的靜思讓他放下自卑，用他那燈影下蘊藏文字藝術<病隙碎筆>，展示出他內(nèi)心的堅持，因此，請堅定地放下自卑，讓內(nèi)心的愛永恒，大步踏向光明。

在追逐光明的旅途中，暖洋洋的日光也許會讓我們懈怠，放棄內(nèi)心的目標。所以，請記住，放下安逸生活，追求人生的精彩。歐陽夏丹在成為上海臺一姐后決定放棄已有的安逸普通的生活，轉而投向中央臺，從臨時工做起，九年的奮斗換來今天坐在《新聞聯(lián)播》中那個自信成功的她。人生就像一把木材，或者熊熊燃燒，或者靜靜腐爛。歐陽夏丹選擇放下安逸，用熊熊燃燒的熱情去踏向未知的道路，去為成功拼搏。可見，未來也許無法知曉，但安逸的心態(tài)必須放下，惟有這樣，目標即使在遠方也能達成。

放下是一種智慧，更是一種追求，陽光的明亮與目標遠大。人生的路漫長而曲折，惟有放下不必要甚至不可要的心態(tài)，才能走向未來，迎來成功的喜悅。【簡評】

本文緊扣“打開背包”“放下”“對生活無益的物什”這一中心，從“放下虛榮”“放下自卑”“放下安逸生活”的角度進行闡述，觀點明確，中心突出，論述集中，對自身、對社會有一定的思考。語言表達生動，段與段之間過渡銜接自然，行文比較流暢。但個別選例不夠協(xié)調(diào)，郭美美例引述不清，影響了文段的整體說服力。

評分：20+21+8=49分

放下

星云大師曾說，所謂放得下，是要將嫉妒、嗔怒等不善的念頭統(tǒng)統(tǒng)放下。人生是一次旅途，我們一生空空地出發(fā)，不斷地背負上越來越多的東西，直至重負壓得我們喘不過氣，直至不得不中止旅途時無奈而痛苦地再次只身離去。

請放下吧。將那些無足輕重卻又紛擾內(nèi)心的東西放下吧，惟有如此，你才能欣賞到沿途風景，享受人生。

不放下和放不下時截然不同的概念。對于責任和良知，我們固然不能放下。但試問除此之外，有多少東西真的放不下？大多數(shù)時候，大多數(shù)人，只是放不下吧。放下是一種態(tài)度，彰顯人生智慧。誰不愿做揮揮衣袖，不帶走一片云彩的瀟灑之人？但欲望的枝蔓漸漸蔓延，金錢的細菌滋長，利益的黑云遮蔽了星光。將這些都放下吧，它們并非想象中那么舉足輕重。

放下不是滿不在乎，而是和平待之，不急功近利。放下也不是丟棄，而是為了更多的擁有，它為擁堵不堪的心靈騰出了休息靜思的空間。古時侯蒙，生性落拓不羈，頑皮少年畫其形于風箏上，譏其一事無成，他卻將這些緋言緋語放下，將急功近利放下，仰天大笑，寫下“看我碧霄中”的灑脫詩句，不過多時候便一語中的，飛黃騰達。候蒙放下了內(nèi)心的焦躁，放下了不善之念，反而一身輕松，成就了功名。今亦有林徽因，一身才氣，為中國建筑的發(fā)展添上了女性柔美的一筆，然而她將功名利益都放下，淡泊處世，默默奉獻祖國。惟有這種放得下的淡泊情志，才能促成其事業(yè)的輝煌。

然而，反觀今日社會，多少人對金錢、權力放不下，不但侵蝕自身心靈，亦禍患了社會。食品制造商放不下金錢的利益，起云劑、毒奶粉等事件層出不窮；官員們放不下權力和欲望，一大打貪官——劉志軍、黃勝等接連落馬了??放下，成了人們迫切需要的智慧。

侯蒙放下急功近利，終究一舉登科；林徽因放下功利名祿，為建筑貢獻巨大；

我們也應學會放下，方能繼續(xù)前進探索。

步履沉重的人們啊，請歇一下腳，放下身上不必要的重負吧。輕松地完成旅行，盡情享受沿途的美景吧！這才是人生的樂趣啊。【簡評】

本文觀點明確，結構清晰，論證有思辨性。對“放不下”，“不是滿不在乎”的論述則使得論證更為嚴密。第五段有關“反觀當今社會”的論述，更為整篇文章增添了現(xiàn)實的針對性。不足之處：有些分析似前后矛盾，表述不夠嚴密。

評分：20+19+8=47-2=45分

第三篇：高考作文素材：“放下”“不放下”

高考作文素材：“放下”“不放下”

【試題回放】

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”生活中，有人認為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認為，不放下是一種堅守，是一種精神。

請以“放下”或“不放下”為標題，聯(lián)系生活體驗與認識，寫一篇文章，自選文體，不少于800個字。

【試題分析】

本題主要考查以下的能力：①對社會的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維能力；②圍繞中心選取材料、合理安排結構的能力；③綜合運用多種表達方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調(diào)動語言知識積累的能力。能力層級為E。

題目由兩個部分組成，提示語和要求。

“提示語”先以梭羅的話語引出“放下”的這個主題詞，然后列出兩類不同的看法：一是直接認同（肯定）“放下”說法的，另一方面則是從反面，以認同“不放下”的說法來對應“放下”的觀點。這實際上也為考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根據(jù)自己的寫作需要，或直接扣合梭羅的“放下”運思作文，或以認同“不放下”來表達自己的認識理解。考生可以根據(jù)提示寫作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相關范疇作文章，但所寫內(nèi)容必須在既定文題的范圍內(nèi)。

“要求”明確考生必須在兩個標題中自選一個，選定了標題也就意味著確定了寫作重點。“聯(lián)系生活體驗和認識”，即是要求考生寫出自己的體驗和感悟。這些體驗或感悟，可以來自身邊的人、身邊的小事，也可以是一個群體、一個民族，乃至一個國家的行動、經(jīng)歷。考生可以“自定文體”，但無論是談論看法還是敘述故事，都必須與自選的文體特征相符，文章的優(yōu)劣均按評分標準執(zhí)行。

【審題提示】

本題便于聯(lián)系生活，但難點在思辨。放下什么不放下什么，需要有清晰的認識與有分寸的表達：1.“放下”的意思是放棄或停止，可以是已擁有的棄之不顧，也可以是停止正在做的或追求的東西；2.“不放下”意味著不拋棄，不放棄，更是堅持、執(zhí)著。可以是客觀要求的“放不下”，也可以是主觀上的執(zhí)著追求。至于“放下”或“不放下”的對象，可以是物質(zhì)層面的，更可以是精神層面的。局限在思維，限于個人小視野，限于社會負面事例，限于就事論事??，這些表現(xiàn)在立意上會有等差，是評判的重要依據(jù)。

學生可從正面立意，亦可從反面立意，亦可正反結合辯證論述。正反結合者，如能正確指出放下什么，不放下什么，有辯證的分析，得分則較高。

論述時，有考生偏重于感性的抒發(fā)，不能做深入說理；亦有考生缺少切題意識，不能從題目或材料切入，上來就談要 “放下” 或“不放下”，但具體放下什么，不放下什么，則語焉不詳。

結構上有并列式，有正反式，有層進式，妙在運用自如，本身并無高下之分。結構嚴謹?shù)念H受青睞，結構松散的難受歡迎。但要注意有些文章的結構表面看起來松散，其實有內(nèi)在的聯(lián)系，不應判為低分。

一、題意理解

1.本義

①放下是把握著﹑提著或負載著的物件從高處放到低處；②擱置，停止進行。

2.引申義

把占據(jù)心靈的某種東西移出。

3.價值取向

放下≠放棄

放下，指放下多余的、有害的、悲傷的、暫時不需要的事物。是一種有選擇的放棄，而不是說要完全放棄。

放下的同時亦隱含著什么是不該放棄的；不放下的同時亦隱含著什么是必須放下的，如此方可更好的詮釋為什么要放下或不放下。

放下、不放下可以是一種價值的取舍（得與失），比如放下個人的名利，不放下對事業(yè)的追求；放下眼前的榮耀，不放下對正義的執(zhí)著??也可以是一種策略上的選擇（先與后），比如對于國家的發(fā)展來說，GDP很重要，可持續(xù)發(fā)展更重要，為了可持續(xù)發(fā)展，就應先放下對GDP的偏面追求。對于學生個體的發(fā)展來說，體育、音樂、美術、奧數(shù)、英語(論壇)等都很重要，在一定的時間內(nèi)要想真正有所收獲，就必須選擇最有利于自身發(fā)展的，其它則必須放下??

放下與不放下的對象選擇：可以是實的：財富、權力、名利??也可以是虛的：思想觀念（成見??）、情感（喜怒哀樂??）??

4.角度選擇

“放下”與“不放下”必須二選一。文題與內(nèi)容必須保持一致。選擇其一可以涉及另一方，但主次須分明，忌倒置。比如選擇寫“放下”，可以涉及“不放下”，但必須以“放下”為重心，不能是定題為“放下”，而文章的主要內(nèi)容卻是寫了“不放下”。

二、立意說明

可以正面立意：該放下什么，比如利益、榮耀、財富??不該放下什么，比如尊嚴、正義、良知、誠信??

也可以反面立意：面對形形色色的誘惑，把本不該放下的東西放下了，比如貪官放下正義、奸商放下了誠信、知識分子放下了尊嚴、普通人放下了良知??該放下的卻沒有放下，比如對名利的熱衷、對權力的迷戀、對金錢的貪婪、對眼前既得利益的不舍??

1.符合題意

“放下”——含義理解正確，對象明確，選點準確，觀點鮮明，立意深刻。“放下”的理由充分；“放下”的過程清晰；“放下”的方法正確；“放下”情節(jié)構置合理。

“不放下”——含義理解正確，“不放下”的對象明確，選點準確。觀點鮮明，立意深刻。“不放下”的理由充分；“不放下”的過程清晰；“不放下”的方法正確；“不放下”情節(jié)構置合理。

2.基本符合題意

“放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點基本合理，觀點正確，立意明確。“放下”的理由比較充分；“放下”的過程基本清晰；“放下”的方法基本正確；“放下”情節(jié)構置基本合理。

“不放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點基本合理，觀點正確，立意明確。“不放下”的理由比較充分；“不放下”的過程基本清晰；“不放下”的方法基本正確；“不放下”情節(jié)構置基本合理。

3.偏離題意

A．“放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點不完全合理，觀點模糊，立意不明。“放下”的理由不充分；“放下”的過程不清晰。

“不放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點不完全合理，觀點模糊，立意不明。“不放下”的理由不充分；“不放下”的過程不清晰。

B．完全脫離“放下”或“不放下”的含義作文。

三、相關說明

1.關于表達

側重文章的文體和語言兩項。具體評分可參考內(nèi)容評分項。

2.關于發(fā)展等級

參照“深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意”綜合評定，突出其中一點就可以打滿分。

（1）符合題意的，“發(fā)展等級“一般不低于6分；

（2）基本符合題意的，“發(fā)展等級”一般不低于4分；

（3）偏離題意的，寫得再好，“基礎等級”不超過四等評分，“發(fā)展等級”不得分；

3.其他

⑴缺題目扣2分；

⑵出現(xiàn)錯別字，1—2個不扣分，3個扣1分，4個扣2分，5個扣3分，6個以上（含6個）扣4分，重復的不計；

⑶套作、文體不明確的適當扣分。

⑷字數(shù)不足800字的，每少50字扣1分；不足300字的，“基礎等級”在四等內(nèi)評分，發(fā)展等級不給分；

⑸全文200字以內(nèi)的，得分不超過10分，400字以內(nèi)的，得分不超過18分，不再分等級評分。

作文樣卷

1號文

放下

握緊拳頭，你抓住的只有空氣；張開手掌，你便擁有了一切。

很小的時候，我們總會伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)，要抓住的太多，手卻只有一對，要想擁有，必先放手。可是如今，我們?nèi)晕磳W會放下，我們會放不下流逝的時間、緣盡的感情和曾經(jīng)的愛。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不下，只剩下無盡的痛苦與哀婉給你作無用的慰藉。

朋友，學會放下吧。放過它，也放過你自己；安慰自己，也成全了它。

放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用勁，它越痛卻吸得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠漸散。倘若水蛭痛而后放下，想必不會落得如斯結局吧。痛覺與生俱來，它不是對你的折磨而是對你的保護。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅持是中性詞，當你堅持應放下的，你就是固執(zhí)的。痛了就放，是對自己的保護，是對時間的珍惜，是為更好的到來而準備。有人問佛：“大師，我放不下。”佛拿了一杯熱水倒在他的手上。他手一燙，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會放手。”燙傷很快恢復，放不下而荒廢的青春卻一去不復返。

主動放下乃第二境界。低姿態(tài)的高貴遠比高姿態(tài)的高貴美麗，圓潤而不刺眼。放下姿態(tài)，收獲高貴，低微到塵埃里，然后開出花來。痛了才放是被動的，主動放下是有意識的，覺悟自然更高。倉央嘉措既恐損梵行又恐負傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負如來不負卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠之子李澤楷并無仰仗父親敵國之財，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開創(chuàng)“電訊盈科”的王國，人稱“小超人”。路易威登從匠師愛徒到御用捆箱師，再到創(chuàng)業(yè)，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬千女性為之瘋狂追逐。主動放下，你會收獲更多。

放下的第三境界是從不抓緊。本來無一物，何處惹塵埃？不帶一物而來，不帶一物而去，緣至則來，緣盡則去。這是一種“百花叢中過，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會回來，不回來是因為你值得更好的”的自我安慰，是“天地與我并生，而萬物與我為一”的豁達與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因為他一無所有；他可以放不下，因為放下后還是他的。

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”放下吧，你會是最富有的。

【簡評】

本文對題意理解準確，將“放下”分為“被動”、“主動”和“從不抓緊”三個境界，由淺入深，逐層論述。文章內(nèi)容豐富，水蛭、商界精英、禪宗故事等諸多材料運用恰當，顯示出作者豐厚的知識儲備。文章思路嚴謹而不呆板，見解深刻而又獨到，體現(xiàn)出作者富有個性的思考。雖然語言上略有欠缺，不夠流暢，倉央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失為一篇難得的考場佳作。

2號文

放下

有人說：真正的智者，敢于辭讓整個天下。是怎樣的胸襟和氣度讓他面對天下紛繁萬家都舉重若輕，在心中放下名利，放下浮華，放下凡夫俗子割舍不下的羈絆，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次輕率的舍棄，更非戲謔的逃避。恰恰相反，它是一次生命的負重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心靈之深處，“放下”二字讓人懂得何為生命的本初重量。

與天地精神共往來的莊子，無疑參透了“放下”二子真正的玄機。他拒絕了楚相的高位，要過“生將曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本無生”的樸素真理。名譽的煊赫，生死的大劫都縛不住這顆無所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，莊子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，當他以一襲白衣、衣袂飄飄地向逍遙走去時，身外的所謂重量已傷不得他分毫，他的豁達豪邁足以穿越世間一切坎坷，實現(xiàn)自我生命的圓滿成全。

我折服于這“放下”的魄力和氣度，這便是古人辭讓天下的力量，留一份寂寞的空間給生命，讓生命終可以開闊，讓心靈終得到游歷的長空。“放下”賦予了生命更充盈飽滿的空間，讓人感悟生命本初的質(zhì)地，原始的歡欣。

然而生命當中可有那些無法逾越的障礙？可有那些戕人心魄，足以摧毀任何希望的苦難？這或許無法讓人輕易地超拔于其上，當生命本身成為自我的累贅，人該如何“放下”如影隨形的痛苦與不堪？

史鐵生會給我們一個珍貴的答案。他所承受的那些難以想象的苦痛，我無意再重復提及。但我無數(shù)次地在這些從容溫暖的話語中獲得篤念。他說：這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一個必將會降臨的節(jié)日。

我悲慟于他的遭遇，而深深敬重于他對不幸的寬恕，對悲劇的放下。在他的文字中，我讀不到絲毫的頹唐與戾氣，讀不到他對世界的尖刻與敵意。只有一個寬厚的智者放下苦難，擁抱生命的贊歌。

只有真正對不幸的“放下”，人類才能在愛與幸福的路途上迎候解放。若緊緊懷揣著命運的不公，那生命只得沉淪在無邊的黑暗際遇之中。

“放下”一詞的厚重，我們將會用漫長的生命去體味。愿我們有勇氣“放下”并有能力“放下”，執(zhí)此一念，我們的生命將會是一個盛大而永恒的節(jié)日。

【簡評】

文章起筆即境界闊大，氣勢恢弘，“智者敢于辭讓整個天下”，名利、浮華、羈絆等皆為可以放下之物。接下來將“實現(xiàn)自我生命的圓滿”作為立論的根本，準確深刻。選取事例典型，以“莊子”為例論證放下之后的豪邁穿越，以“史鐵生”為例進一步詮釋智者對生命的謳歌，頗有哲辯思維。語言精練，文辭較優(yōu)美。但論證過程稍欠嚴密，“史鐵生”的例子分析不夠準確。內(nèi)容有點單薄。3號文

不放下

朱光潛先生曾說：“成功的關鍵，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面對再多的艱難困苦，仍然不放下為社會為人民作貢獻的責任，終其一生為實現(xiàn)這一最高人生價值而奮斗不息。

回顧歷史，當無盡的艱辛，黑暗的現(xiàn)實，被貶的挫折無情的嘲笑著他們對責任的固執(zhí)堅守時，他們沒有選擇放下。玄奘大師，只身穿透五萬里的沙漠，沒有神通廣大的徒弟，沒有結伴而行的法師，堅定地喊出“寧向西天一步死，不求東歸半步邁”的信念，靠的是對為眾生脫離苦海的責任的不放下；特蕾莎修女，畢生在貧民窟為窮人服務，受盡千般萬般不解與嘲諷，依然說道：“我不能假裝看不到路上凍死的人們”，靠的是尊重關愛窮人的責任的不放下。電影《十月圍城》中，十三個普通人用血肉之軀筑起中華民族的圍城，靠的是對革命勝利的責任的不放下。

倘若他們放下對社會對人民的責任，倘若他們選擇了安逸的生活，他們的內(nèi)心只能享受物質(zhì)的富足，卻無法享受精神的富有，退縮與放棄只會永遠地拷問著他的靈魂。許多的古人，在困難面前放下一切，避世隱退，他們放下了對奉獻社會的志向，卻漸漸把這種放下當作偉大的志向。若社會僅有“放下”的故作瀟灑，卻沒有“不放下”的勇于擔當，歷史的潮流又怎能向前發(fā)展？

當今的中國，也許沒有了封建社會的黑暗，沒有革命時期的戰(zhàn)火硝煙，但面臨的國際競爭與國內(nèi)矛盾卻依然激烈。新時代的科技競爭、文化競爭誰來爭？是我們青年。新時代的貿(mào)易戰(zhàn)匯率戰(zhàn)誰來戰(zhàn)？是我們青年。新時代的民族矛盾、地域矛盾誰來應對？是我們青年。我們青年有著民族與國家未來的責任，重要的是不放下，重要的是面對再大困難也不放下對社會與人民的責任。看那廣州的舉牌哥，用一人之力挑戰(zhàn)地鐵部門的措施，他不放下手中高舉的牌，也不放下心中的責任；看那香港那些舉著橫幅游行抵制“蝗蟲廣告”的大學生們，為地域間的和諧相處高呼吶喊，他們不放下手中的橫幅，也不放下心中的責任。

不放下責任，并不需要舍身就義，不需要拋頭顱灑熱血，只需要我們從點滴小事做起。不要認為偏隅一角、獨善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正對自己有益，對人民有益，對社會有益的大智慧，在于不放下！

因此，一個人越是有許多事情放不下，勇于挑起重擔，他才是最富有的人。

【簡評】

這是一篇觀點明確、結構嚴謹、材料豐富準確的議論文。文章由朱光潛的名言引入，將“不放下”的內(nèi)容具體化為“不放下為社會為人民作貢獻的責任”，觀點鮮明而集中。主體論證部分從正、反兩面展開，由歷史到現(xiàn)實，層次清晰。事例選用準確，敘述簡潔。文末提出“從點滴小事做起”的解決辦法。全文顯示出年輕人的激情和朝氣。但有些表達略顯生硬，有空洞之嫌。

4號文

放下

不只一次，在夢中看見草原，在澄藍的蒼穹下，沒有邊際的綠茵原野，輕得像風一樣的身體仿佛能夠一直自由地縱橫原野之上。

兒時總喜歡跑到城市的那頭，看從遠方來的火車窗上拓印著的翠色的夢的殘片，迎面的風力似有草原的味道。“趕快回家啦，還有多少功課沒完成。”父親拖著我，匯入潮水般的人流與日復一日不變的生活之中。我曾懇求，但他瞪我一眼：“你還小。”那就等我長大。我暗下決心。

年歲漸長，我不再有時間跑到城那頭，學業(yè)生活一點一點縮小我活動的范圍。我向母親懇求，我已經(jīng)長大了。她神色漠然，你那有那個時間，你要學習，你要生活。日復一日的習慣一點一點壓在肩上，淺淺地，走不遠了，每日里似乎停在學校門口便已耗盡全部的力氣。學業(yè)確實重，等有時間吧，等有時間一定去。

猛然驚醒，抬頭，又是一年秋涼。什么時候坐上了輪椅，愈中的肩頭壓彎了雙腳，再也沒有力氣離開這個堆滿工作與生活的方寸空間。我艱難地搖著輪椅，移到墻邊，伸出手指比劃地圖上的距離。一指，兩指，我那夢中的草原，竟是在那樣遙遠的地方，我還能夠到達嗎？一點微弱的光透進窗簾，推開窗，如舊的城市，我一點一點將視線抬高，街道消失了，每日往復的車流消失了，漸漸地，鐵灰的樓房和大橋的鐵索也終于從視野中消失，唯有空闊的沒有邊際的天空。

忽覺心頭一輕，不由伸手摸向肩背，那一日一日不斷在肩上壘起的是什么？一點一滴瑣碎的生活，抑或懷揣夢想?yún)s蹉跎的歲月。從前總不愿放下，重復的惰性，于是為著一些小小的理由輕易妥協(xié)，總想著，算了吧，機會沒到，以后再說吧，于是不知不覺間，把更多的年月負諸肩上，愚蠢地壓斷了自己追尋的雙腿。

扶著窗框，我一點一點艱難地站起身來，明明還能走出，指尖掃過那張早已泛黃的地圖，夢才不過兩指的距離。我扶著墻，一步一步走下樓梯，剝落的粉墻沉淀了數(shù)十年的時光，而今，終于是放下的時候了，放下那些自作的枷鎖，放下那些惰性與虛妄的否定。膝蓋一點一點伸直，蹣跚的腳步逐漸變成奔跑，身體原來像風一樣輕盈，只是不愿放下的我們自甘匍匐于地。

深吸一口氣，自由馳騁于無邊的綠野，我想，我能夠飛起來。

【簡評】

這是一篇散文類一類文。文章以人物的心理活動為線索，展示了作者對人生的獨特感悟：本想輕盈奔跑，可現(xiàn)實卻讓人不堪重負，此時才悟得：惟有“放下”方可自由馳騁。如果在前面的鋪陳中能將立意點得更為清晰一些，在情感思路呈現(xiàn)上注意運用一些關鍵句則會更好。

第四篇：高考作文素材：“放下”“不放下”

高考作文素材：“放下”“不放下”

高考作文素材：“放下”“不放下”

【試題回放】

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”生活中，有人認為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認為，不放下是一種堅守，是一種精神。

請以“放下”或“不放下”為標題，聯(lián)系生活體驗與認識，寫一篇文章，自選文體，不少于800個字。

【試題分析】

本題主要考查以下的能力：①對社會的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維能力；②圍繞中心選取材料、合理安排結構的能力；③綜合運用多種表達方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調(diào)動語言知識積累的能力。能力層級為E。

題目由兩個部分組成，提示語和要求。

“提示語”先以梭羅的話語引出“放下”的這個主題詞，然后列出兩類不同的看法：一是直接認同（肯定）“放下”說法的，另一方面則是從反面，以認同“不放下”的說法來對應“放下”的觀點。這實際上也為考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根據(jù)自己的寫作需要，或直接扣合梭羅的“放下”運思作文，或以認同“不放下”來表達自己的認識理解。考生可以根據(jù)提示寫作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相關范疇作文章，但所寫內(nèi)容必須在既定文題的范圍內(nèi)。

“要求”明確考生必須在兩個標題中自選一個，選定了標題也就意味著確定了寫作重點。“聯(lián)系生活體驗和認識”，即是要求考生寫出自己的體驗和感悟。這些體驗或感悟，可以來自身邊的人、身邊的小事，也可以是一個群體、一個民族，乃至一個國家的行動、經(jīng)歷。考生可以“自定文體”，但無論是談論看法還是敘述故事，都必須與自選的文體特征相符，文章的優(yōu)劣均按評分標準執(zhí)行。

【審題提示】

本題便于聯(lián)系生活，但難點在思辨。放下什么不放下什么，需要有清晰的認識與有分寸的表達：1.“放下”的意思是放棄或停止，可以是已擁有的棄之不顧，也可以是停止正在做的或追求的東西；2.“不放下”意味著不拋棄，不放棄，更是堅持、執(zhí)著。可以是客觀要求的“放不下”，也可以是主觀上的執(zhí)著追求。至于“放下”或“不放下”的對象，可以是物質(zhì)層面的，更可以是精神層面的。局限在思維，限于個人小視野，限于社會負面事例，限于就事論事……，這些表現(xiàn)在立意上會有等差，是評判的重要依據(jù)。

學生可從正面立意，亦可從反面立意，亦可正反結合辯證論述。正反結合者，如能正確指出放下什么，不放下什么，有辯證的分析，得分則較高。

論述時，有考生偏重于感性的抒發(fā)，不能做深入說理；亦有考生缺少切題意識，不能從題目或材料切入，上來就談要 “放下” 或“不放下”，但具體放下什么，不放下什么，則語焉不詳。

結構上有并列式，有正反式，有層進式，妙在運用自如，本身并無高下之分。結構嚴謹?shù)念H受青睞，結構松散的難受歡迎。但要注意有些文章的結構表面看起來松散，其實有內(nèi)在的聯(lián)系，不應判為低分。

一、題意理解

1.本義

①放下是把握著﹑提著或負載著的物件從高處放到低處；②擱置，停止進行。

2.引申義

把占據(jù)心靈的某種東西移出。

3.價值取向

放下≠放棄

放下，指放下多余的、有害的、悲傷的、暫時不需要的事物。是一種有選擇的放棄，而不是說要完全放棄。

放下的同時亦隱含著什么是不該放棄的；不放下的同時亦隱含著什么是必須放下的，如此方可更好的詮釋為什么要放下或不放下。

放下、不放下可以是一種價值的取舍（得與失），比如放下個人的名利，不放下對事業(yè)的追求；放下眼前的榮耀，不放下對正義的執(zhí)著……也可以是一種策略上的選擇（先與后），比如對于國家的發(fā)展來說，GDP很重要，可持續(xù)發(fā)展更重要，為了可持續(xù)發(fā)展，就應先放下對GDP的偏面追求。對于學生個體的發(fā)展來說，體育、音樂、美術、奧數(shù)、英語(論壇)等都很重要，在一定的時間內(nèi)要想真正有所收獲，就必須選擇最有利于自身發(fā)展的，其它則必須放下……

放下與不放下的對象選擇：可以是實的：財富、權力、名利……也可以是虛的：思想觀念（成見……）、情感（喜怒哀樂……）……

4.角度選擇

“放下”與“不放下”必須二選一。文題與內(nèi)容必須保持一致。選擇其一可以涉及另一方，但主次須分明，忌倒置。比如選擇寫“放下”，可以涉及“不放下”，但必須以“放下”為重心，不能是定題為“放下”，而文章的主要內(nèi)容卻是寫了“不放下”。

二、立意說明

可以正面立意：該放下什么，比如利益、榮耀、財富……不該放下什么，比如尊嚴、正義、良知、誠信……

也可以反面立意：面對形形色色的誘惑，把本不該放下的東西放下了，比如貪官放下正義、奸商放下了誠信、知識分子放下了尊嚴、普通人放下了良知……該放下的卻沒有放下，比如對名利的熱衷、對權力的迷戀、對金錢的貪婪、對眼前既得利益的不舍……

1.符合題意

“放下”——含義理解正確，對象明確，選點準確，觀點鮮明，立意深刻。“放下”的理由充分；“放下”的過程清晰；“放下”的方法正確；“放下”情節(jié)構置合理。

“不放下”——含義理解正確，“不放下”的對象明確，選點準確。觀點鮮明，立意深刻。“不放下”的理由充分；“不放下”的過程清晰；“不放下”的方法正確；“不放下”情節(jié)構置合理。

2.基本符合題意

“放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點基本合理，觀點正確，立意明確。“放下”的理由比較充分；“放下”的過程基本清晰；“放下”的方法基本正確；“放下”情節(jié)構置基本合理。

“不放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點基本合理，觀點正確，立意明確。“不放下”的理由比較充分；“不放下”的過程基本清晰；“不放下”的方法基本正確；“不放下”情節(jié)構置基本合理。

3.偏離題意

A．“放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點不完全合理，觀點模糊，立意不明。“放下”的理由不充分；“放下”的過程不清晰。

“不放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點不完全合理，觀點模糊，立意不明。“不放下”的理由不充分；“不放下”的過程不清晰。

B．完全脫離“放下”或“不放下”的含義作文。

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對于人生有很多種態(tài)度。在一些著名老一輩的回憶錄中，常能看到他們心目中安穩(wěn)地過日子就滿足了。這是一種淡泊的生活態(tài)度。而現(xiàn)在很多名人立志書籍卻鼓動人們追求理想，向自己的目標進發(fā)。這是一種積極的生活態(tài)度。我覺得好不容易在這個世界上走一遭，就是應該珍惜每一個生活的閃光點，只有朝著心中的目標，闖一闖，才不枉此生。

平凡不可怕，可怕的是甘于平凡。幾個農(nóng)村的年輕營養(yǎng)師曾在城里工作，生活安定，事業(yè)有成，可以說是得到了一個鐵飯碗。但是他們不甘于現(xiàn)狀，不甘于平凡，毅然放棄了這個鐵飯碗，回到家鄉(xiāng)，開始自己創(chuàng)業(yè)。他們承包魚池、樹林、農(nóng)田，還開了網(wǎng)上店鋪，就少產(chǎn)品的營養(yǎng)價值，展示勞動的情景，銷售商品??生意比以前更加紅火，還讓更多人了解了社會主義新農(nóng)村。這幾位農(nóng)村來的平凡小伙子，如果不出來闖蕩，可能現(xiàn)在都還是一個坐在辦公室里的小職員呢！很多歷史上的著名人物本來也是平凡的，但他們與不甘于平凡，便走出了屬于自己的道路，在歷史中留下自己的足跡。“蘇老泉，二十七，始發(fā)奮，讀書籍。”蘇洵本來過著紈绔子弟的平凡生活，到了27歲，他覺悟不甘平凡，于是奮發(fā)讀書。最后他成為了唐宋八大家之一，并培養(yǎng)了兩個同樣不平凡的兒子。達爾文的家人希望它能夠成為一個醫(yī)生或者神甫，安穩(wěn)地渡多一生，但是對自然有著濃厚興趣的他卻沒有甘于這樣。不顧父親的勸阻，他踏上了“小獵犬號”的環(huán)球旅行，之后便研究自然歷史，巨著《物種起源》也由此誕生。拿破侖以前是一個小貴族，受大貴族排擠的平凡小貴族，但他從小就很有野心，對現(xiàn)實生活很不滿。所以他一步一步從士兵往上把，成為將領，知道成為皇帝，打下了大半個歐洲。雖然他最終失敗了，但是他不后悔，因為他完成了自己的心愿。我們現(xiàn)在還都是平凡的人，沒有豐功偉績，沒有成家立業(yè)，但是不要讓平凡成為一種習慣。只有嘗試不平凡一下，才能讓生活更加精彩，才能不枉此生。

闖蕩不可怕，可怕的是不敢闖蕩。生活充滿未知，羅斯福說過，對未知的恐懼是人類最大的恐懼。人們也常常因為恐懼而不思改變，不敢改變。而大文豪托爾斯泰也說過“行動是治愈恐懼的良藥。”我很贊同這句話，闖一闖，雖然有風險，但是能把未知變成已知，講理想變成現(xiàn)實，這難道不是生活的意義嗎？新東方的創(chuàng)始人徐小平以前只是一個老師，但他為了理想放棄了自己穩(wěn)定的職業(yè)，到加拿大去闖蕩。在餐館收盤子，為皮薩店當送貨員，送報紙??這些他都干過，但他沒有放棄，繼續(xù)闖。最后功夫不負有心人，他

被俞敏洪看重，成為了最大教育集團的新東方的創(chuàng)始人之一。《當幸福來敲門》中的主角是一個平凡的黑人，為了孩子，他決定在社會上闖蕩。過程是艱辛的，夫人的離去，房子的抵押，讓他幾乎一無所有。但是他把握住每一個機會，得到一個又一個人的肯定，最后成為了著名的黑人投資專家。現(xiàn)在，很多大學生畢業(yè)后就為生存而就業(yè)，過著披星戴月卻只能勉強生活的單調(diào)白領生活。大家都想過更好的生活，都有自己的理想。但是闖蕩就，意味著有可能失去眼前的一切，很多人都被這種可能到來的恐懼而束縛。機會是給有準備的人的，但是現(xiàn)在的人更多。平凡是很容易的一件事，大部分人都很平凡。如果你一直甘于平凡，那么憑什么機遇女神會青睞平凡的你，而不是選擇千千萬萬個平凡的他們？所以說，闖蕩不可怕，大不了再次成為一個平凡人，從頭再來。但是如果你不敢闖蕩，那么你將永遠是一個平凡人，失去很多本應屬于你的精彩。年輕人有個特點，那就是輸?shù)钠稹Ｖ挥袊L試闖蕩一下，才能不枉此生。年輕的我們，平凡的我們，在未來的幾十年中，是一直平凡下去，還是闖出不平凡？這個選擇題的答案已經(jīng)顯而易見了。華師大二附中高二：丁陽天