第一篇：專升本語文作文

重建誠信

中國曾是“禮儀之邦”，而今中國陷入誠信危機，假冒偽劣似乎永遠打不完，坑蒙拐騙時不時見諸報端，貪污腐化更是忙壞了紀監部門。就是在以追求真理為職業的學術界，丑聞也一波接一波，抄襲，剽竊，造假，白面書生成黑臉盜賊了。

是什么使一個禮儀之邦陷入誠信危機呢？市場經濟使然，個人主義使然，儒家文化使然，社會轉型使然，抑或別的什么原因呢？

一談起誠信，我們似乎都知道，不就講誠守信不蒙人嗎？但細究起來，我們似乎又迷糊。馬克思說得好，理論只有徹底，才能夠說服人。總起來說，誠信就是人與人在一個有限圈內長久交往的最佳交道方式：在長久交往中，在一個有限人際圈內，誰講誠守信，誰就獲得最大化利益，誰就是最大贏家。

眼下日本在亞洲外交中陷入尷尬，正因為日本現政府不能正確對待歷史問題，右翼勢力一直企圖抹掉交往的記錄，乃至否定歷史的評判，為軍國主義翻案。日本要真正建立誠信，歷史的一頁是永遠也翻不過去的，一切有正義感的國家也都不應該允許日本把這一頁輕輕地翻過去，因為這是人類誠信相處的需要。

現在的中國社會人際圈正不斷增大，人口高度流動，交往高度復雜，而相應的交往記錄管理卻跟不上，力量制約卻跟不上，獎懲分明卻跟不上，于是人就流寇化，追求短期利益，不圖長久交往，打一槍換一個地方，不誠信自然盛行。更加之目前處于轉型期，包括法律制度和政府體制在內的一些東西還沒有定好型，也不利于形成長期博弈，從而不利于誠信的產生。這恐怕就是為什么中國社會陷入誠信危機的原因！

誠信是長久交往的最佳方式，也是最大的社會資源，我們必須重建誠信！儒家文化中有誠信重建的本，但在具體操作上，需要向西方學習一些東西，尤其是學習它們的交往記錄管理、力量制約和獎懲分明——西方在誠信建構上的主要貢獻和經驗都在這些方面，當然，基督教的作用也不可或缺。比方說，美國人的身份信息管理就值得中國學習，交通違規、犯罪前科乃至銀行借貸等交往信息都會記錄在案，如影隨形，從而產生強大的監督作用，效果正好比中國一句古話所說的：舉頭三尺有神明！

什么時候也讓國人感覺到“舉頭三尺有神明”呢？如果我們還讓國人覺得講誠信只是個道德口號，即便是我們千呼萬喚，乃至喊破嗓門，誠信也可能“猶抱琵琶半遮面”，甚至放下琵琶，拉下面紗，再不誠信一把！

【點評】

文章提出了“重建誠信”的觀點，行文中主要分析了出現不誠信的原因，進而提出自己的建議，行文思路清晰！

誠信與責任

古人歷來重視道德修養，把誠信作為人道德修養最基本的內容，作為修身、齊家、治國、平天下的最基本的道德規范。

古人從天地生養萬物的過程中，看到了天地真實無妄、自強不息的特征，就把這種特征稱作“誠”。并由此推出人的行為準則：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，指出了人應思誠而與天道相通。“信”從造字結構看，“人言為信”，關于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠實、恪守諾言的例子比比皆是。

例如孔子教育他的學生對待學習的態度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說話辦事要言行一致，“君子恥其言而過其行”。

孔子在《論語》中談個人修養和待人之道時多次說到“信”：“為人謀而不忠乎？”、“與朋友交而不信乎？”、“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”人無信則無以立，無以行。孔子在談到治理國家大事時說：“民無信不立”，認為“信”比軍隊、糧食還要重要。

北宋的范仲淹青年時在睢陽讀書，認識了一位姓李的術士。一天，那個術士得了重病，請人找來范仲淹說：“我這里有一個煉金秘方，我的兒子年紀小，不能把點金術給他，現在我把這秘方交托給你。”術士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。

幾年后，范仲淹當了諫官，他找到那個術士的兒子，對他說：“你的父親會使用神奇的點金術，當年他過世的時候，因為你年紀還小，所以就托我先保管秘方，如今你已長大，應當把這個東西還給你。”于是就拿出那個秘方還有白金一起交給術士之子，那個密封的記號還保存完好，沒有被打開過。

還有一個著名的誠信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時，巡視撫問境內羌族部落。牛家族首領奴訛倔強自負，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問部族。誰知當晚下起了大雪，次日道險難行，而奴訛部落又處于偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡堅意踐約。

奴訛以為大雪種世衡必不來，沒想到他頂風冒雪而至，感服，急聚族人聽命。此后，當地羌族相繼來歸。種世衡的軍隊秋毫無犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱“種家軍”。后來每當西夏軍犯宋，羌民即先通報，并傾力相助，因此宋軍每戰必勝，使邊境得安。

誠信是為人、處世之本，是對人的本性、人的價值、人的使命提出的基本要求，是一種美德，更是一種責任。古人常用“至誠”的標準來規范自己，協調人與人的關系，提高社會道德水準。

塑造成功的自己

世界上沒有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！——題記

蕓蕓眾生，大多數人都是平凡者。我們沒有西施般的傾國傾城貌，所幸也沒有林黛玉般的多愁多病身。但是那個讓人震撼心魂的詞語--塑造，帶給了我們光芒，讓我們看到了生命中隱藏的希望和那平凡中孕育著的輝煌！所以我們帶著那份堅定，眉宇間凝固著不屈的微笑踏上了那條不斷塑造自我的征程。

人的生命本身就是一個不斷塑造自我的過程。古今許多名人也驗證了這一點，即一個人只有在不斷塑造自我的過程中，才能超越自我，讓自己向成功邁進一步。韓信一代名將，自強不息，于草莽之中崛起，于戰爭之中奮進，塑造了一個叱咤風云、功高蓋世的英雄形象；諸葛亮一代忠臣，鞠躬盡瘁，于敗軍之際受任，于危難之間奉命，塑造了一個名高天下、流芳百世的人臣楷模；司馬遷一代智者，剛直不阿，于憂愁之際發憤，于郁結之時著書，塑造了一個浩然正氣、史筆永存的文學巨匠形象。

我們都知道“紅葉經霜而赤，臘梅沐雪而馨”。世間萬物，人生百態，低俗的，丑陋的，高雅的，美麗的，我們懷著一顆感恩生命的心和一份理智的思維去判斷是非，并從中感悟些什么，塑造一個更加成功的自己。我們從搏擊巨浪勇救人的魏青剛身上，看到了一個在滄海橫流中盡顯英雄本色的英雄，我們從此塑造著勇敢無畏的自己；我們從十五年鑄成倚天劍的黃伯云身上，看到了一個靜能寒窗苦守、動能點石成金的能者，我們從此塑造著堅韌不拔的自己；我們從無聲世界創造美麗的邰麗華身上，看到了一個克服殘疾、創造奇跡的樸素女子，我們從此塑造著頑強不息的自己。這些都是感動中國的人物的事跡，它們感動著中國，震驚著億萬個炎黃子孫的內心，也激勵著每個人心底的良知，就是這份感動，這份激勵，促使我們塑造著更加成功的自己。

讓我們學會從一點一滴中，發現其優點，并塑造一個成功的自己。我相信只有懂得塑造自己的人，才能得到那盈盈春水中最清的一捧，才能得到那灼灼紅葉中最暖的一枚，才能得到那萋萋芳華中最美的一束。因為，最美好的事物注定是為成功的人準備的，而“只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！”

我的時間

未來是白紙，時間便是墨水，等待我們去涂抹。不論白描，還是細描，是工筆花鳥，或是水墨山水，是中國風骨，或是中西合璧，都等著我們去創造。

記得有一本書《我的成功可以復制》，爭論頗多。的確，萬事萬物都在改變，時間在向前奔跑，看似在“我”的時間里，強行插入別人的“子丑寅戊”，顯得那不搭調。但同時，許多事并未隨時間而褪色。百人之道可益人，千人之道可成人，萬人之道可大人。在我們的時間里，我們有個性，有自己的色彩，但并不排斥于我們有益的經驗。前人之見，后人之師，這并不相悖。這便如春有桃，夏有蓮；秋有菊，冬有梅一般，雖然花有千般嬌容，但卻總歸在合適的季節。方才會盛，總遵著些常理，這桃不會有蓮的模樣，便是如此。由此可見，成功可以復制，也不可復制。

我們的時間，我們任意涂抹，也總歸要有幾分規矩，幾點約束的。畫梅有梅的風骨，畫桃有桃的嬌媚，總歸是要有的。

但時間在向前奔跑，我們也不能落后，“江山代有才人出，各領風騷數百年”，新時代也要有新氣象。“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”，人便要向著目標前進，不可為一些“常理”拉了后腿。適度師古，中庸之道不正是如此？

人生之路，有各種色彩，也不能為了成功，而執念于此，畫些梅蘭，也要有些鳥獸蟲魚，方顯得生動。無心插柳柳成蔭，踱步林中，找幾些閑適，說不定，更另有幾番所得。我們的時間，很長，很久，也很短，很急。有太多需做之事。但若只是這樣，為了一些目標，而放棄，忽視一些外物，又與鳥獸何異？欣賞那蓮花之盛，也不可脫了那葉；脫了那湖，否則便會顯得蒼白。

未來是一張白紙，任時間任意涂抹。我寧愿步行，也不會去做火車，汽車。我要任意遨游，不要有軌道，不要有道路。但有時，坐上一段汽車，火車，也是好的，那不斷向后的風景，也是好的。要渡江海，便要有船，要飛上天空，也需借力飛機。躋而望矣，不若登高之博見。在那美麗的圖畫中，有些屬于過去，有些屬于現在，有些屬于未來，更有些，屬于永恒，這便是生活。屬于我的時間，不一樣，也有些一樣。

第二篇：專升本語文知識點歸納

《大學語文》是傳授語文基礎知識和提高寫作能力、文學閱讀欣賞能力的一門綜合性文化基礎課。要求學生在專科階段所學《大學語文》課程的基礎上，進一步提高閱讀能力和寫作能力，提高文化素養，為學好高等教育各類專業課程及接受通才教育打下扎實的基礎。下面小編給大家分享一些專升本語文知識點歸納，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

專升本語文知識歸納11、提倡“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的唐代詩人是：白居易

2、先秦諸子散文主要以(議論)為主.3、提出“不平則鳴”的是：韓愈

4、范增這一人物出自：《史記·項羽本紀》

5、開創我國文學中“悲秋”主題先河的作品是：宋玉的《九辯》

6、《劍南詩稿》是陸游的作品集.7、《一個和八個》的作者是郭小川

8、《道德經》屬于道家的作品.9、《王貴與李香香》的作者是李季

10、被后世尊為“亞圣”的是：孟子

11、劉義慶的《世說新語》屬于：志人小說

12、我國古代第一部斷代史為：漢書

13、與孟浩然同屬一派的詩人是：王維

14、“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”出自：李白的《將進酒》

15、明清傳奇是：戲曲

16、我國古代最優秀的文言短篇小說集為：聊齋志異

17、岑參是盛唐時期著名的：邊塞詩人

18、寫李楊愛情的詩作是：《長恨歌》

19、《詩經》中的《風》：量大，多為民歌

20、舒婷《致橡樹》的主題是：愛情

專升本語文知識歸納2

詩歌發展線索：

《詩經》《離騷》——三曹、七子、七賢——漢樂府——唐詩宋詞元散曲——清末龔自珍

《詩經》：現實主義源頭，國風。詩六義：風雅頌賦比興

賦、比在中國詩歌中很常見，唯獨“興”是《詩經》特有的。

興：欲言此物，先引他物。《關雎》《蒹葭》

三曹、建安七子——建安文學的代表，“建安風骨”，慷慨悲涼。

竹林七賢——正始文學的代表，嵇康、阮籍。

龔自珍：晚清最后一個大詩人。《己亥雜詩》，浪漫主義，305篇，最后一部詩集。

散文發展線索：

先秦散文——南北朝駢文——唐代古文運動——宋代詩文的革新運動(歐陽修)——清桐城派

唐宋八大家(唐2宋6，散文著稱)分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。清中葉桐城派：強調“義法”，方苞、姚鼐、劉大櫆

(古典)小說發展線索：

萌芽：先秦神話雛形：魏晉南北朝筆記小說成熟：唐傳奇發展：宋話本再發展：明擬話本頂峰：明清長篇章回

古體詩近體詩：

1.唐代之前所有詩歌均為古體詩。

2.唐代開始，在詩歌字數、句數、平仄、押韻、對偶等諸多方面作出了嚴格規定。符合這些規定的看作是近體詩(格律詩：絕句、律詩);不符合這些規定的仍然視作古體詩(古風)。

現當代文學1919-至今：

新文化運動與現代文學

新文化運動(1915)是現代文學(1919-1949)的背景。新文化運動兩面旗幟：民主與科學1919-1937啟蒙階段：反封建1937-1949救亡階段：反帝

“現代文學六主將”:

魯迅：領軍人物。

A《吶喊》《彷徨》小說集;《朝花夕拾》散文集(往事的回憶);《野草》散文詩集

B作品評價：雜文是“投槍與匕首的組合”，批判力度強。

C《狂人日記》——現代文學開山之作;《祝福》：祥林嫂，表現封建制度對女性的摧殘(《故鄉》表現人與人的隔膜;《社戲》表現孩提時代的童趣);《傷逝》：涓生、子君，唯一一部以愛情為題材的小說。

郭沫若：歷史劇《屈原》(曹禺《王昭君》;田漢《關漢卿》);新詩詩集《女神》(浪漫主義)。

胡適：《文學改良芻議》(8條意見，反對文言文，提倡白話文)

茅盾：

1《子夜》書名由來(自然界23時-次日凌晨1時是最黑暗的時刻，“子夜”象征暗示當時的中國是最黑暗的時刻)。

2《林家鋪子》(反映民族資產階級的困境)

巴金：巴金的逝世標志著一個時代的終結。(五四時代)“愛情”“激流”;《家》：覺慧是巴金本人寫照。《隨想錄》(回憶錄)：反思。

沈從文：中篇小說《邊城》、散文集《湘西(行)散記》。“詩與散文的組合。”冷靜、客觀、深情的文字。

專升本語文知識歸納3

古代散文

語錄體：《論語》(《論語十則》)

紀傳體：《史記》(通史)

史傳：《張中丞傳后敘》(敘事散文)

書信體：王安石《答司馬諫議書》

史論體：歐陽修《五代史伶官傳序》

游記體：柳宗元《始得西山宴游記》

古代詩歌

1、古體詩

四言古詩(《詩經》體)：《詩經》的《氓》(棄婦詩、敘事詩)、《關雎》、《兼葭》(愛情詩);

五言古詩：陶淵明《飲酒》、《歸園田居》(田園詩);

七言古詩：張若虛《春江花月夜》(樂府古題、愛情詩)、岑參《白雪歌送武判官歸京》(樂府舊題);雜言詩：屈原《漁父》、王粲《登樓賦》(借景抒情詩)、李白《行路難》(樂府舊題詩);楚辭體：屈原《離騷》、《國殤》;

樂府詩：漢樂府(《孔雀東南飛》)———古題樂府(《行路難》、《春江花月夜》、王昌齡《出塞》)——新樂府(《游子吟》(五言古詩);歌行體：曹操《短歌行》、《春江花月夜》、白居易《悵恨歌》、岑參《白雪歌送武判官歸京》(樂府舊題)、李白《行路難》

2、格律詩

(1)絕句(四句一首)

五絕：李白《靜夜思》

七絕：王昌齡《出塞》(秦時明月漢時關)(樂府古題)、張繼《楓橋夜泊》李白《望天門山》、王維《送元二使安西》(送別詩)

(2)律詩(八句或八句以上一首)

五律：王維《山居秋暝》(山水田園詩)

七律：杜甫《登高》、《秋興八首》;李商隱《無題》(相見時難別亦難)(愛情詩)、《錦瑟》;陸游《書憤》(愛國詩)

3、歌行體

王昌齡《從軍行》(七絕、邊塞詩)、;曹操《短歌行》(四言詩);

陸游《金錯刀行》(愛國詩);白居易《長恨歌》、《琵琶行》;

岑參《白雪歌送武判官歸京》(邊塞詩、送別詩)

第三篇：專升本語文試卷參考

一、單項選擇題

1.主張文章應“有補于世”“適用為本”的文學家是()

A.韓愈 B.柳宗元 C.歐陽修 D.王安石

2.《水龍吟·登建康賞心亭》中“遙岑遠目，獻愁供恨”所用的修辭手法是()

A.比喻和借代 B.比喻和擬人 C.象征和擬人 D.象征和夸張

3.《前赤壁賦》繼承的賦體的傳統手法主要是()

A.鋪張揚厲 B.夸飾渲染 C.主客問答 D.駢儷對偶

4.老子的主張是()

A.為國以禮 B.以民為本 C.學而優則仕 D.無為而治

5.《禮記》一書主要反映了哪家思想()

A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家

6.使《再別康橋》詩意含蓄蘊藉的主要原因是()

A.情景交融的意象美 B.章節整齊的建筑美

C.韻律和諧的音樂美 D.婉轉優雅的語言美

7.下列屬于唐宋八大家的是()

A.白居易 B.劉禹錫 C.范仲淹 D.曾鞏

8.小說的三要素是人物、環境和()

A.情節 B.時代背景 C.事件 D.細節

9.《兵車行》是一首()

A.抒情詩 B.送別詩 C.敘事詩 D.諷喻詩

10.《陳情表》一文中屬于用典的是()

A.死當結草 B.烏鳥反哺 C.舅奪母志 D.慈父見背

11.《張中丞傳后敘》一文中所說的“守一城，悍天下”的城是指()

A.洛陽 B.長安 C.睢陽 D.汴州

12.《答李翊書》一文中的“氣”指的是()

A.文章的語言 B.文章的結構 C.文章的內在氣勢 D.文章的形式

13.1918年魯迅在《新青年》上發表了第一篇白話文小說()

A.《阿Q正傳》 B.《孔乙己》 C.《狂人日記》 D.《藥》

14.在《垓下之圍》中，“虞兮虞兮”的悲歌是下面哪一個場景的典型情節（A.自刎烏江 B.決戰楚漢 C.東城快戰 D.霸王別姬

15.下面不屬于小說的特點的是()

A.生動的人物形象 B.體現矛盾沖突

C.完整的故事情節 D.人物活動的具體環境

16.唐宋八大家中，以寫山水游記而著稱的作家是()

A.韓愈 B.柳宗元 C.歐陽修 D.王安石

17.《短歌行》的主旨是()

A.抒寫人生苦短，憂從中來 B.感慨親朋離散，孤苦無依

C.喟嘆功業難成，借酒澆愁 D.渴望賢才匯集，建立功業

18.王維《山居秋暝》中，流露出隱居山中之意的詩句是()

A.空山新雨后，天氣晚來秋 B.明月松間照，清泉石上流

C.竹喧歸浣女，蓮動下漁舟 D.隨意春芳歇，王孫自可留

19.《關山月》是一首()

A.愛情詩 B.離別詩 C.田園詩 D.愛國詩)

20.《祖國啊，我親愛的祖國》中“在歷史的隧洞里蝸行摸索”的象征意義是()

A.歷史的祖國艱難地負重緩行 B.歷史祖國的美好希望一再失落

C.新時期祖國像旭日噴薄而起 D.新時期年輕人獻身祖國的熱忱

21.“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的抒情方法是()

A.借舉止抒情 B.借象征抒情 C.借比喻抒情 D.借典故抒情

22.《**》中描寫七斤：“他心里但覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計劃，但總是非常模糊，貫穿不得。”這種人物描寫方法是()

A.肖像描寫 B.語言描寫 C.細節描寫 D.心理描寫

23.作品具有濃厚的北京味的現代作家是()

A.沈從文 B.老舍 C.朱自清 D.冰心

24.下列作家不屬于世界三大短篇小說家的是()

A.契訶夫 B.屠格涅夫 C.歐·亨利 D.莫泊桑

25.下面不是《激流三部曲》的是()

A.《家》 B.《春》 C.《秋》 D.《雨》

二、填空題

26.“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”選自__________。

27.邊庭流血成海水，______________。

28._________________，三十從軍今白發。

29.莫道不消魂，簾卷西風，_________________！

30.我國第一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》出自南朝陳徐陵編寫的__________。

31.映階碧草自春色，_________________。

32.李白《行路難》(其一)中運用了呂尚典故的詩句是：“_________________。”

33.黃沙百戰穿金甲，_________________。

34.遺民忍死望恢復，_________________。

35.問君能有幾多愁？_________________！

三、解釋下句中加點的字詞

36.無乃爾是過與？

37.有志乎古者希矣。

38.古之欲明明德于天下者。

39.故人不獨親其親，不獨子其子。

40.河內兇，則移其民于河東。

41.未能助上大有為，以膏澤斯民。

42.疑畏死而辭服于賊。

43.中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？

44.騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

45.誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

四、翻譯題（將下列各題中加橫線的句子譯成現代漢語）

46.貨，惡其棄于地也，不必藏于己。

47.兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。

48.明德先論于賤，而從政先信于貴。

49.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。

50.盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。

五、理解與分析

51.閱讀《垓下之圍》中的一段文字：

項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數闋，美人和之。項王泣數行下。左右皆泣，莫能仰視。請回答：

（1）用一句話概括這一場面。

（2）這里表現出當時項羽怎樣的心境？

（3）這里運用了哪些人物描寫方法？

（4）寫出其中包含的兩個成語。

52.閱讀《答司馬諫議書》中的一段文字：

至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗、自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。

請回答：

(1)這段文字駁斥司馬光的什么觀點？

(2)在駁論中作者又揭露了什么問題？

(3)作者引用“盤庚遷都”的歷史事實來說明什么問題？

53.閱讀《斷魂槍》中的一段文字：

誰不曉得沙子龍是利落，短瘦，硬棒，兩眼明得像霜夜的大星?可是，現在他身上放了肉。鏢局改了客棧，他自己在后小院占著三間北房，大槍立在墻角，院子里有幾只樓鴿。只是在夜間，他把小院的門關好，熟習熟習他的“五虎斷魂槍”。

請回答：

（1）沙子龍把鏢局改為客棧說明了什么?

（2）沙子龍在夜深人靜的時候舞弄斷魂槍說明了什么?

（3）這段文字什么地方采用了對比手法?

54.閱讀《道士塔》中的一段文字：

中國是窮。但只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費。中國官員也不是都沒有學問，他們也已在窗明幾凈的書房里翻動出土經卷，推測著書寫朝代。但他們沒有那副赤腸，下個決心，把祖國的遺產好好保護一下。他們文雅地摸著胡須，吩咐手下：“什么時候，叫那個道士再送幾件來！”已得的幾件，包裝一下，算是送給哪位京官的生日禮品。

請回答：

（1）當時的舊中國為什么“籌不出這筆運費”，是因為“中國是窮”嗎？

（2）中國官員為什么沒有把祖國的遺產好好保護一下的那副赤腸，其根本原因是什么？

（3）“生日禮品”說明了什么？

55.閱讀魯迅《中國人失掉自信力了嗎》中的一段文字：

從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總是自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。

于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。

請回答：

(1)這一部分批駁的論點是什么？

(2)作者是用什么方法分析出論敵論點的？

(3)作者舉出論敵論點的依據有哪些？

(4)作者是怎樣批駁論敵論點的？

六、詩詞賞析

56.閱讀下面一首宋詞，寫一篇200字左右的賞析短文。

滿 江 紅

登黃鶴樓有感

岳 飛

遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當年，花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風塵惡。

兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來，再續漢陽游，騎黃鶴。

七、作文

57.閱讀下列材料，從中選擇一個角度，寫一篇不少于800字的文章。文件不限（詩歌除外），題目自擬。

亞洲一群蝴蝶扇動翅膀，可能會導致遙遠的美洲發生一場風暴，這是美國氣象學家洛侖茲60年代初發現的蝴蝶效應。這個發現非同小可，以致許多科學家都不理解，認為“違背常理”：相近的初始值代入確定的方程，結果也應相近才對，怎么能大大遠離呢！其實這就是非線性：1＋1不等于2。

其實，蝴蝶效應現象在生活中比比皆是：一個女人引發了一場戰爭，一輛拋錨的公交車癱瘓一座城市，一個錯誤的數據爆發了金融危機……

那么蝴蝶效應在科學中的表現如何呢？對初始條件數值的微小變動或偏差將導致未來前景的巨大差異，往往“差之毫厘，失之千里”。

人類對蝴蝶效應的認識還處于初級階段，雖然現在的研究已經涉及“自然體系”“社會體系”等復雜系統。但是這一效應內部諸多因素交相制約錯綜復雜，其“相應的蝴蝶效應”也是必然的。這又要求人類要付出更大的努力。

第四篇：專升本語文作文素材

專升本語文作文素材

任何一篇作文素材都可以從正反兩方面展開論述。

一、細讀下面這篇寓言故事。根據你對它的理解，聯系實際，寫一篇讀后感，題目自擬，要求做到：1.抓住原文的寓意，不必復述原文的故事內容；2.立場觀點要正確，分析闡發要具體；3.思路清楚，結構完整。河岸與河的對話“誰叫你給我規定道路？”河水對河岸咆哮，“你阻擋我隨意流淌，限要掙脫你的羈絆，奔向廣闊的田野……”河岸耐心地勸導說：“正是由于我的存在，淺淺的溪流才匯聚成浩瀚的巨瀾，你才富有肩負萬噸巨輪的千鈞之力。你才穿澗跳峽，沖動發電機的機翼，將青春的力量化為光明，你才贏得兩岸莊稼的禮贊。”“你的說教已是老生常談，現在已經九十年代了，還想騙我？”河水不聽河岸的勸告，不顧一切地沖毀堤岸，漫野橫流，淹沒田野，沖毀村鎮，自以為得到了發展。漸漸地，它停在茫無際涯的原野上，失去了動力，再也沒有辦法向前。終于被泥土吸收，太陽曬干。提示：專升本作文常用比喻性材料命題，寓言這一形式也曾在命題中出現，對此不容忽視。寓言從某種意義上講也是比喻，它一般是通過擬人的手法，賦予自然物以生命和情感，并抓住他們的某些特點來比喻社會生活中的現象，并寄寓深刻的道理。審題作文時，首先必須弄清寓言的主旨，選準議論的角度，確定議論的中心。這就要求考生全面把握，仔細推敲。由于寓言故事內容的豐富性，再加上審題思辨的角度不同，就會出現多方面的“感受點”和不同的議論中心。“橫看成嶺側成峰”就是這個道理。因此在審題思辨過程中要細細推敲，認真分析比較，確定最佳的角度。其次，選準聯系點。“文章合為時而著”，命題也當然不會離開社會的現實生活。因此審題中要弄清考題是針對什么社會生活現象的，寓言中的喻體和社會中的哪些現象（本體）相類似，從而確立聯系點再展開深入思考，從而推導出某種有現實意義的見解。《河岸與河的對話》這則寓言故事，說的是河水沿著河岸規定的道路，匯聚成巨瀾，富有千鈞之力，便于航行和灌溉農田，一旦失去控制，沖決堤岸，就會釀成災禍，淹沒良田，沖毀村鎮，自己最后也會“曬干”，自取滅亡。這就告訴我們：人們的行為必須受社會的法律、公德制約，必須自覺遵守紀律，遵循道德規范。如果說成“個人離不開集體”，“水滴離不開水流”，強調集體的作用，那就審題錯了；如果闡述成“驕兵必敗”則是牽強之說；說成“違法者必須繩之以法”又言重了；說成“不聽勸告就沒有好下場”也失之偏頗。示例：自擬題目為《自覺循規蹈矩》，并用層進式結構，編寫寫作提綱。結論：希望大家都自覺遵規守矩，成為有理想、有道德、有文化、守紀律的“四有”新人。

二、教室空無一人，燈光通明；自行車倒地，過而不扶；作業難做，相互抄抄……此類被看作“小事”的現象時時可見。請按中學生行為規范的要求，以《要重視小事》為題，寫一篇有說服力的700字左右的議論文。提示這是一篇提供背景材料的議論文，要求從中學生行為規范的角度寫命題作文。命題中已明確了全文的論點：要重視小事。剖析題目，要聯系中學生行為規范的實際，從多方面論述重視小事的道理，即“為什么”一定要重視小事。文章應該側重于理性分析，宜從“為什么”上多多思考，從不同的角度、不同的層面說明要重視小事的理由。例如，小事與個人的修身養性的關系；小事與社會公德、行為規范的關系；目前的“小事”與將來的“大事”的關系；小事的累積逐漸轉化產生質變……這樣的闡述緊扣“小”與“大”的關系，從個人與社會、正面與反面、目前與將來等不同層面闡述論點，還可從量變質變的哲學原理進行理性分析，使論點具有無可辨駁的力量，文章就會更具說服力。從答卷看，此題的失誤集中表現在以下幾個方面：第一，審題失誤。較多同學根據材料寫成讀后感，沿用讀后感的模式去套，而不是按照命題作文的要求，圍繞命題所揭示的中心論點去寫。第二，角度有誤。文章要求按照中學生行為規范的角度去選擇材料，闡述分析，較多學生遠離中學生的實際，選擇許多古今中外名人如何重視小事的例子，這樣有悖于文題的要求。第三，缺少思辯。文章要多從“為什么”上考慮，分析、論述要重視小事的道理，多數學生卻只是羅列大量名人重視小事的例子，未作理性分析，不注意緊扣中心論點，更缺乏從多方面去講道理，使文章顯得單薄，不少考生的文章只是在表層現象做文章，而沒有深入揭示“重視小事”與“有成就”之間的內在聯系。

三、根據下面漫畫的意義，寫一篇議論文，題目自擬，字數不少于600字。提示這是一道看圖作文題，要通過議論文的寫作綜合檢測學生觀察問題、分析問題、解決問題的能力。其寫作要領為：第一、此題仍屬于給材料作文，只不過“材料”是漫畫而非文字。第二、“觀畫面”、“揣畫意”、“思畫題”幾方面缺一不可，尤其是揣摩畫意時，一定不要忽視畫題。此處的畫題“怎么倒啦？”是揭示這幅漫畫內容的鑰匙。第三、要回答畫題，就不難從漫畫中找到答案，即“過分的扶持、多余的關心”是其根本原因，答案清楚了，議論文的論點也相應地成立了。從檢測結果看，易出現以下幾種失誤：①不看畫題，對畫的意義把握不準，立論時隨意性較大；②發掘不出畫意的深刻性，停留在就事論事上，從而影響了論點的深化及論證力度；③布局謀篇次序顛倒，即把畫面內容這個立論的出發點當作論據來引用、闡發，造成了論證思路上的混亂。

四、根據下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。1814年英國人斯蒂芬遜制造出世界上第一輛蒸汽機車。當時有人駕著一輛馬車和它賽跑，新生的火車丑陋笨重，走得很慢，漂亮的馬車驕傲地跑在前面；而且火車由于沒裝彈簧，把路基都震壞了。然而斯蒂芬遜并沒有因比賽失敗而灰心，他不斷改進機車，堅信火車具有馬車所無法媲美的前途。100多年過去了，馬車仍按原來的速度轉動著輪子，而火車卻在飛速前進，高速火車每小時可行駛200公里，試驗性火車的速度更為驚人。提示這則故事的主人公是斯蒂芬遜，主要事件是新生的火車賽不過馬車，顯現意旨的關鍵句是斯蒂芬遜“并沒有因比賽失敗而灰心，他不斷改進機車，堅信火車具有……前途”，結果火車飛速發展，馬車依然如故。經歸納不難看出，材料的主旨是“失敗是成功之母”。正由于主旨顯豁。便有許多學生不約而同地如此立論，甚至以這一眾所周知的格言為題。這樣審題固然不錯，可寫出一類答卷（例卷可見《說寫月刊》1990·3期等），但畢竟給人千篇一律之感。所謂“審題準確”即是切合命題意圖，充分滿足文題要求，并不是說非要抓住材料主旨來立論不可。其實不少專升本供材議論文對立論的要求是比較寬松的，目的在于給考生開拓思路、施展才華提供機會。此題題干中“自選角度”四字，就是暗示考生進行多向思維，從眾多角度中選擇最易調動知識儲備、能夠另辟蹊徑、展示才智的“最佳角度”。以免千人一面。例如：(1)反彈琵琶。以“失敗的下一站是岔道口，要么是成功要么是再失敗”這一名言為立論之本，闡明只有善于總結經驗教訓，不斷努力，才能取得成功，否則失敗之“子”仍是失敗。(2)著眼于斯蒂芬遜的“不斷改進”，說明頑強奮斗、堅韌不拔的品格對于創造發明的重要性。(3)抓住“堅信”二字進行生發，闡明自信的重要，并劃清自信與固執己見的界線。(4)進行哲理性思考，說明新生事物在誕生時盡管很不完善，但由于它合乎社會發展的需要，因而具有強大的生命力與光明的前途這一客觀規律。或者從人們的認識角度，闡述應如何看待新生事物。無論自選何種角度，都必須遵循一個基本原則即植根于原材料，從原材料所含蘊的內容來生發新意。否則便是審題失誤。如有學生抓住火車“丑陋笨重”、馬車“漂亮”來發揮，說在生活中不能“以貌取人”，這叫捫毛而不辨骨，錯在混淆了不同范疇的問題。又如有人說“馬車手在勝利之后，完全被一片贊揚聲所包圍，陶醉于勝利的喜悅中，因而放松了對賽馬的調教訓練，以至于在其后的比賽中頻頻失敗”，以此論述不能驕傲自滿－－這脫離材料，簡直是無中生有。再如說火車進步在于不斷改進，而馬車滿足現狀，不思改進，所以馬車終于落后于火車，以此說明社會改革的重要－－這種喻證貌似源于材料，實際上根本不是材料的意旨（“驕傲”），是觀看比賽的人們的主觀感覺，故事作者無意說明馬車夫驕傲自大且不合事理－－馬車若“改革”掉馬，還叫馬車嗎？

五、某班開辯論會，一方的觀點是“近墨者黑”，一方的觀點是“近墨者未必黑”。請你選定一方，寫一篇發言稿參加辯論。提示此題屬命題作文，但又不同于單一的命題作文。它要求考生從一個命題的正反兩面進行選擇，有一定的靈活性。所給題目就是中心論點，而兩題又是對立的；無論寫哪個題目，都要求考生用辯證法原理（內因和外因的關系）進行闡發，解釋生活現象。因此，審清題意是寫好這篇作文的關鍵。“近墨者黑”是一個常用成語，“墨”和“黑”有其特定的喻意，“墨”指壞人壞事或不好的思想、行為等；“黑”是“變黑”、“成為黑”即“變壞”的意思。“近朱者赤，近墨者黑”這整個成語比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞的道理，即是說環境對人有影響。另一方面，有些“近墨者”（不良的環境條件）就不會變“黑”（被同化），如“南京路上好八連”。這就要看“近墨者”的本質（內因）了。決定事物變化的根本原因不是外部條件而是內在本質，如石頭不可能孵化出小雞來。經過這樣一番辨析后，考生就可以根據自己的實際情況確定其中的一個題目。審題時考生需謹防以下失誤：

（一）不能誤解這個成語的含義。“墨”和“黑”不能誤解為好的、積極的東西；“未必黑”是不一定黑，并不是“不黑”，更不是“肯定不黑”，“必然不黑”。

（二）注意論點的鮮明性，辯證性，切不可模棱兩可。此題目在體裁上的要求是“選定一方，寫成一篇發言稿參加辯論”。這實際上是一篇辯論詞。辯論詞的特點就是要鮮明，突出強調自己觀點的正確性，全面性，又要攻擊對方論點的荒謬性和片面性，贊成什么，反對什么，應非常明確，絕不允許調和。如果肯定“近墨者黑”有正確性，又肯定“近墨者未必黑”有道理，似乎只有這樣才叫作全面地辯證地看問題。實際上這種首鼠兩端的作法，是辯論詞之大忌。

（三）注意論據的典型性，切忌以偏概全，顧此失彼。只選取身邊瑣事作為論據，如“我鄰友某某鋃鐺入獄……”，往往難以令人置信，缺乏說服力，論辯性不強。

六、根據下面一組材料，寫一篇議論文。要求：①題目自擬；②觀點明確；③字數不超過600字。A.天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高。B.的士賺錢易，個體利難敵。萬般皆上品，唯有讀書低。C.工農兵學商，行行出英豪。萬般皆上品，何必論低高。提示對這類思想指歸不一的材料，要善于異中求同，同中求異，由表及里，挖掘其內涵。這三首詩表明了三種觀點，細究起來，可發現A和B雖然對讀書的看法截然相反，但都植根于利己主義價值觀；C則反映了以利國利民為思想準則的價值觀。三則材料反映了兩種價值觀的鮮明對比，A和B異中有同，A、B和C雖然都從價值觀出發來評價讀書，卻是根本對立的，又同中有異。經過這樣的分析與綜合，可以理順材料的關系，領悟材料的內蘊，抓住材料的實質。這道題容易出現的失誤有：

（一）只看到A和B的不同，不能異中求同，抓不住二者共同的價值觀，就寫A和B的觀點都錯，只有C的觀點才對，泛泛而談。

（二）審錯了題，全力批評B的觀點，力主“讀書高”，貢獻大。

（三）完全離題，寫成功之路萬千條，讀書可以出成績，開“的士”也是為人民服務，干個體也能成功。

七、根據下述材料，按要求作文。某中學高三(1)班學生小張因病缺課兩個月，他擔心影響專升本，請同班好友小王幫助他補課。后來，小張的學習成績跟了上來。小張的母親很感激小王，盡管家里不富裕，但還是托人給小王捎來了200元作為報酬。小王收到錢后感到很為難，他找班主任談了自己的想法。班上同學知道這件事后，產生了各種議論。在班會上，大家圍繞這件事以及與此有關的一些問題各抒己見，展開了熱烈的討論。假設你是該班的一名學生，請你在參加討論會并和小王交談后，給校廣播室寫一篇全面反映這件事和班上同學各種看法的廣播稿，題目自擬，不少于600字。提示審題是作文的基礎環節，是文章成敗的關鍵。一般說來，文章的中心、文章應用的材料、結構層次、甚至文章的感情基調都含蘊在題目之中。對供材作文中材料的分析，首先要看懂材料整體意思并力求找出明顯信息和隱含信息，結合形勢，結合社會熱門話題，結合學生生活的實際，確定正確的中心和挖掘深刻的內涵，并推演出合理的層次。此題所述材料，事不陌生，文不甚深。材料明顯的信息是什么？可提煉為：①在關鍵時刻小王幫生病的小張補課并有好的效果；②小張母親捎給小王200元表示酬謝；③小王對此感到很為難；④全班同學展開討論各抒己見；⑤假定作者參加了討論會并同小王作過交談。問題的焦點，即隱含的信息是小王該不該收這200元，其實質則是反映商品價值觀念與傳統道德觀念在當代中學生心靈中的撞擊。那么怎樣寫呢？首先要弄清文體。“寫一篇全面反映這件事和班上同學各種看法的廣播稿”－－這就規定了文章必須是以敘述為主的新聞述評。按文題假設的情境及文體特點，可將結構安排為：扼要轉述事件原委→分別反映兩種對立意見→簡述小王態度→結尾。在表達上，由于是新聞稿，應概括敘述，明確反映各種觀點與理由，不宜作具體描述；又由于是供廣播員廣播用的，故語言必須通俗易懂、上口入耳，應與供人閱讀的文章有所區別，這屬于語言“得體”的問題。此題的典型失誤主要有：①沒抓準焦點，如論述小張母親該送錢或不該送錢。②文體不對，如寫成《金錢并非萬能》的供材議論文，或詳細描述小王如何幫助小張、“現場直播”討論會，寫成供材記敘文。③缺乏分類概括，大量寫甲說、乙說、丙說，形同會議記錄。或者只擺了雙方觀點，而沒有支撐觀點的理由。④語言不適于廣播。如：“××發言完畢，班上的‘自由電子’馬上蹦出來：‘……’話音剛落，‘機關槍’又響了：‘……’同學多點頭稱是，看來這一梭子頗有懾服力，但‘大馬’又奔了過來：‘……’。”

八、砸破水缸，“放水”救人，歷來被贊為聰明之舉；往樹洞里“灌水”，讓滾入樹洞的球兒浮起來，也堪稱機智的作法。讀書碰到難懂的長句，“刪去枝蔓”，則頓時領悟；解繁難的幾何題，卻往往要先加上輔助線，才豁然開朗……這些，發人深思，給人啟迪。請以“放水與灌水”為題，寫一篇議論文，字數不少于600字。提示這是一道給材料的命題作文。“放水”與“灌水”這兩個概念，本來是矛盾的，卻又都是通過實踐驗證了的切實的好作法，這組矛盾的“對立”與“統一”，就是審題的關鍵。我們的思維重心就應由“雙邊”思維向“單邊”思維轉換，即先對二者不同作法表示肯定再談實際工作中應遵循的一個共同原則：只要工作方法對實際工作有利，我們就應采用。從寫作實踐看，此題易陷入如下誤區：①只談二者的關系，點不出這兩種好的工作方法的實質；②領悟不到題目的比喻意義，通篇只談“放水”與“灌水”的好處，不與現實相結合；③片面地肯定一種方法而否定另一種方法。

九、閱讀下面故事，完成(1)—(2)題。翁方綱和劉石庵都是清代有名的書法家。翁一生研究書法，講究“筆筆有來歷”，最佩服唐代虞世南、歐陽詢的書法。他作楷書時，處處以虞、歐陽為典范。劉則廣泛師承各家，然后發展個性，創造了一種豐腴厚重的書體。有人問翁，劉的書法如何？翁說：“他哪一筆是古人的？”劉不服，說：“我自己發揚自己的書法特色罷了，他哪一筆是自己的？”(1)根據這則故事提煉三個論點，并各擬一個題目。(2)選擇所提煉的論點中的一個寫700字左右的議論文。提示這是一則給材料文題，要求多角度立意，然后擇其一成文。前者是為后者打基礎，是思路的必經階段。如何從不同角度立意？仔細研讀材料，我們可以抓幾個關鍵之處：一是兩位書法家的不同風格；二是兩人“是己非人”的爭論。可確立：①走前人之路（繼承優秀的文化遺產）。②師承各家，發展個性。③各有千秋，不必是己非人。從材料中準確地提煉出了論點，只是走了重要的一步。在此基礎上由此及彼，由淺入深，由正而反地進行聯想，如果找到所給材料與當今社會所關心的問題這兩者之間的相似點就能議論縱橫。假如選取“師承各家，發展個性”這一角度議論，從治國方面可聯系，“吸收國外先進技術經驗，依照中國的實際加以改造，形成中國特色”的內容；從治學方面可聯系“博采眾家之長補己之短，形成自己風格”；還可聯系“繼承文化遺產，不是為了泥古，而是為了鑒今”。也可從反面論述，一味人云亦云，步人后塵，永遠不會創造奇跡。此題易出現以下幾種失誤：①從“仿效名人，嚴謹治學”方面立意而失之偏頗。②在肯定劉的書法風格的同時對翁的書法大加指責，出現觀點上的偏差，因為繼承優秀文化遺產并非過錯，翁不也是一個有名的書法家嗎？要用一分為二的觀點看問題。③拿到題目就事論事，就書法談書法，不能透徹理解材料的精神實質。

十、看漫畫，根據內容寫一篇議論文。小牛學耕提示如把小牛類比做年輕干部，那么，千萬不要因為他們年輕，缺乏經驗，而像老學究那樣拉著尾巴不讓他們“下田”。倒應像老農那樣，牽他們下田，領他們學耕，敢于肩以重任，放手使用。試想，我們老一輩無產階級革命家，哪一個是拿到軍事院校的文憑以后，才去統帥千軍萬馬的？打仗中學打仗，戰爭中學戰爭，硬是使一個個放牛娃、莊稼漢成長為共和國的一個個將軍、統帥。革命戰爭年代如此，今日的改革也是同樣。我們一個又一個年青的改革家、企業家，不是在經院中學完了市場經濟，才投身商品大潮的。用一句通俗的話講，叫“摸著石頭過河，”也就是，他們是在不斷探索社會主義經濟發展規律中推動改革前進的。人只有在實踐中才能認識事物。所以作家要深入生活，畫家要實地寫生，戰爭造就了軍事家，時代孕育了政治家。陶行知老先生，之所以把自己的名字“知行”改為“行知”，大概就是這個原因吧？

第五篇：專升本語文作文試題題庫

語文作文試題題庫[注意]：以下81道作文題目的要求均為：1）題目自擬；

2）文體不限，詩歌除外；3）結構完整，文從字順；4）字數在800～1000之間。

1、請以“微笑”為話題寫一篇不少于1000字的文章。要求：（1）立意自定;（2）文體自選;（3）題目自擬;（4）結構完整。

2、奧運會的格言是“更快、更高、更強”。請結合這一格言，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于1000字的文章，文體不限。

3、請以“好言一句三冬暖”為話題，寫一篇不少于1000字的議論文。

4、閱讀下面的材料，按照要求作文。一天，甘地乘火車時，一只鞋子掉到了鐵軌上，可火車已經開動，他無法揀回那只鞋子，于是，他索性又脫掉另一只鞋子，把它扔到第一只的旁邊。一位乘客好奇地問他為什么

這樣做，他微笑著說：“這樣一來，看到鐵軌上鞋子的窮人，就能有一雙鞋子啦！”請以“愛心無限”為話題寫一篇不少于1000字的文章。要求:（1）立意自定;（2）文體自選;（3）題目自擬;（4）結構完整。

5、閱讀下面的材料，按照要求作文。一位在生活中不很順利的姑娘寫信給一位雜志社的編輯傾訴她生活中的不幸。她在信上說她至今也沒曾穿過一雙新鞋子。收到信的編輯也是一位女青年，不幸的是她是一位殘疾人。在回信中編輯說：“沒有鞋穿的總覺得自己不幸，因為沒有新鞋子，可當她有一天看到沒有腳的人的時候，才真正感到什么是真正的不幸。”這位編輯在信中還向這位姑娘一位已經病逝的少年詩人。信上說這位詩人死的時候很年輕，還不到16歲，他死于白血癥。他是那樣的熱愛生活，即使在彌留之際還用詩歌來表達自己那顆熱愛生活的心。編輯在信上說：“雖然天空中沒有出現翅膀的痕跡，但我確信少年已經飛過了。” 這位少年詩人之所以如此地熱愛生活，是因為他心存感激。請以 “心存感激”為話題寫一篇不少于1000字的文章。要求：（1）立意自定;（2）文體自選;（3）題目自擬;（4）結構完整。

6、閱讀下面的材料，根據要求作文。有一位有名的精神科心理醫師；每天要看許多病人，接觸到的都是一張張愁眉緊鎖的苦臉，于是情緒感染得不快樂，心中壓力大。為了緩解壓力，他時常看喜劇，讓自己開懷大笑。一天，心理醫師碰到一張熟悉的面孔，他居然是讓自己笑的喜劇演員。演員覺得生活不快樂，沒意義，真想死。于是，他們嘗試在一段時間內交換角色。在相互的指導下，他們用心扮演對方的角色。后來，他們恢復了各自的身份，心理醫師在看病時，能笑對病人，喜劇演員在生活中也精神煥發。為什么

有這樣的結果呢?因為他們都懂得了工作、生活的意義，找到了生活的平衡點。請以“生活的平衡點”為話題，寫一篇不少于1000字的作文。注意：①文意自定；②文體自選；③題目自擬；④不得抄襲。

7、閱讀下面的文字，根據要求作文。選材的木匠來到山里，當他看到一堆奇形怪狀的樹根時，認為是無用之材，搖搖頭就走了；不久，一位根雕藝術家也來到這里，看到樹根，喜

出望外，就把它們拾回家，加以雕琢 ,于是,樹根變成了精美的根雕藝術品。這則材料會使人產生許多聯想，請你結合生活實際，以“材與非材”為話題，寫一篇文章。[注意]①所寫內容必須在這個話題范圍之內,試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用;②立意自定;③文體自選;④題目自擬;⑤不少于1000字;⑥不得抄襲。

8、閱讀下面的文字，根據要求作文。天鵝是一種候鳥,有著長途遷徙的習性,每年都要飛躍千山萬水,往返千萬里。可野生動物園里的天鵝只能在狹小的水面追逐嬉鬧，無法飛翔。什么原因呢？原來，天鵝在展翅高飛之前。必須有一段足夠長的水面可供其滑翔；如果滑翔的助跑線長度過短，天鵝就難以實現它擁抱藍天的理想了。久而久之，動物園里的天鵝便會喪失飛翔的信念，甚至喪失飛翔的本領。天鵝由于滑翔的助跑線被人為的過短，而喪失了展翅翱翔的能力。這樣的悲劇在我們的現實生活 中是否也存在呢？請結合自身經歷，以“助跑線與飛翔”為話題，自選角度寫一篇文章。

9、閱讀下面的文字，根據要求作文。一位自以為有才華的青年因得不到重用，非常苦惱，他質問上帝，命運為何對他如此不公。上帝從路邊隨便撿起一塊小石子，又隨便扔了出去，問青年:“你能找到剛才扔出去的那塊石子嗎？”“不能。”青年搖了搖了頭。上帝把手指上的金戒指取下來，扔到石子堆中去，又問青年：“你能找到剛才扔出去的金戒指嗎？”“能。”果然，青年沒多久就找到了金戒指。“你現在明白了嗎？”青年猶豫了一陣子興奮地回答：“明白了。”請以“金子與石子”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于1000字的文章。所寫內容必須在話題的范圍之內。

10、閱讀下面的短詩，然后按要求作文。蚌殼里的夜，有多長？不再思量，不再思量，我已擺脫苦悶與憂傷，如果被昔日的淚水淹沒，我的生命不會閃光。請根據這首詩的含義，以“珍珠”為話題，寫一篇1000字左右的文章。

11、閱讀下面的材料，然后按要求作文。一位

先哲曾經說過，使我們疲憊的，往往不是遠方的高山，而是鞋里的一粒沙子，我們要隨時倒掉鞋里的每一粒沙子。請以“沙子”為話題，寫一篇不少于1000字的文章。

12、閱讀下面的材料，根據要求作文。我們身邊有各種不同的‘鏡子’。有人在時間的流轉中，從‘它’照見了容顏的改變；有人在人生的戲局中，從‘它’觀看出真正的自我；但也有人不愿或不能面對‘它’。試以‘對鏡’為題，寫一篇文章，不少1000字。

13、閱讀下面的材料，根據要求作文。算盤與主人的對話（寓言）算盤對主人說：“我有13根檔，每根檔上還有3個空缺，上邊缺了一個算珠，下邊缺了兩個算珠，共缺39個算珠。”主人說：“我給你補齊就是了。”結果，算盤不能用了。請以“留下一點空白”為話題寫一篇文章。要求：（1）多角度地分析問題，只要與話題相關即為符合題意;（2）文體不限，可以敘經歷、編述故事、抒發感情、發表議論、展開想象等;（3）題目自擬;（4）不少于1000字。

14、認真閱讀下面的一段文字，按要求作文這是一片起伏的灌木叢生的原野，灌木上結著鮮紅的大小不一的漿果。有一天，三個年輕人從這里經過，被這繁星般的漿果吸引住了。他們約定，從小路的起點走到終點，每人摘一枚漿果，看誰摘的最大。當然，每人只能有一次采摘的機會，而且只能一直朝前走，不能走回頭路。假如你是其中的一位年輕人，你怎樣摘到一顆較大的漿果？這一段路途的經歷對你的人生有什么啟示？請以《人生路上的漿果》為題，寫一篇敘議結合的文章。

15、閱讀下面的材料，根據要求作文。21世紀，會帶給我們些什么呢？面對新世紀的曙光，我們對新世紀有太多太多的渴望和憧憬，但也清楚地知道，不盡的未來帶給我們的還有太多太多的未知以及什么都可能有的變數。請以“新世紀，我的渴望和憧憬”為話題寫一篇文章。【要求】①立意自定；②文體不限；③題目自擬；④不少于1000字。

16、閱讀下面一首短詩，根據要求作文。散步的時候我走直路兒子卻故意把路走彎，我說把路走直就是捷徑，兒子說把路走彎路就延長。請以“選擇”為話題，寫一篇抒發你對自己人生路的感受，或闡發你對人生路的看法的文章。【要求】①立意自定；②文體不限；③題目自擬；④不少于1000字。

17、閱讀下面的材料，根據要求作文。人生有“四氣”：奮發向上、百折不回的志氣；鐵面無私、令人敬畏的正氣；披荊斬棘、舍生取義的勇氣；求新求好、能做善做的才氣。請

根據材料，以“人生的關鍵”為話題寫一篇文章。【要求】①立意自定；②文體不限；③題目自擬；④不少于1000字。

18、閱讀下面一則寓言，根據要求作文。海灘上撒滿了彩色的貝殼，一群孩子在拾著。一個孩子撿起一枚貝殼，隨手又把它丟棄。他已經尋找了一個下午，始終沒有找到自己心目中那枚最美、最稀罕的貝殼。夕陽西下，海與天連成一片深深的藍色，他的伙伴們已經撿了滿滿一籃子貝殼，只有他仍然拖著沉重的腳步在海灘上尋找??請以寓言的寓意為話題寫一篇文章。【要求】①不得只改寫、擴寫材料；②文體不限；③題目自擬；④不少于1000字。

19、閱讀下面的材料，根據要求作文。宋朝大文豪蘇軾讀到王安石的《詠菊》“昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金”后，認為菊花并不落瓣，于是隨后寫道：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。”后來蘇軾調任黃州團練副使，在重陽節后的一天步入菊園，只見滿地鋪金，枝上已無一朵菊花，到此才知，同為菊花竟也有落瓣與不落瓣之分。看來，說話做事都須全面細致地了解情況后再行動，切忌以偏概全。請以“蘇軾的錯誤”為話題寫一篇文章。【要求】①立意自定；②文體不限；③題目自擬；④不少于1000字。20、閱讀下面的材料，根據要求作文。樹上有一只很誘人的蘋果熟了。因為太高，踮起腳都夠不著，只好搬來木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，蘋果突然脫枝而落，摔在地上，成了一團果泥。這便是生活中所謂的無奈--眼看到手，卻又失去。但不算白費力，至少，我知道了這只蘋果不屬于我。如果這時從木梯上下來，再去摘其他樹上的也不算晚。請以“有探索就有成功”為話題寫一篇文章。文體不限，題目自擬，不少于1000字。

21、閱讀下面的材料，根據要求作文。每一個人的心靈深處都希望能得到別