第一篇：相聲 三國英雄人物論

相聲：三國人物論 臺詞

甲：你愛閱讀嗎？ 乙：是，愛看書。

甲：古典的文學(xué)名著，你愛讀？

乙：您還真說對了，我就喜歡看古典小說。

甲：那我要說幾部書，您聽聽，看您喜歡不喜歡。乙：你說。

甲：那天老師給我推薦，要我看什么 三列國，東西漢，水滸聊齋濟(jì)公傳，大五義小五義，五逆七鎮(zhèn)西游記，薛仁貴樊梨花楊四郎回家看他媽。這些書您讀過嗎？

乙：您別說，這些書我都喜歡看。甲：都喜歡看？ 乙：對，都喜歡。

甲：有這么一部書，叫《三國演義》。乙：喜歡，喜歡，喜歡。甲：特別喜歡是吧？ 乙：是。甲：《三國演義》原文讀過？ 乙：讀過不只一遍。甲：《三國志》呢？

乙：陳壽的《三國志》也看過。

甲：喲，真是酷愛閱讀的好學(xué)生！乙：不敢當(dāng)，不敢當(dāng)，三國迷而已。

甲：那今兒個我們就來論論三國人物，當(dāng)這么多同學(xué)的面，我問您一個小小的問題，向您討教。乙：不敢不敢，互相切磋。

甲：三國里面這么多人物，你給誰點贊，認(rèn)為誰的能耐最大，稱得上千古風(fēng)流人物？ 乙：諸葛亮啊。

甲：您再想想？

乙：不用想，肯定是諸葛亮，智慧的化身，神一般的人物。大家都這么認(rèn)為的，對不對？（與觀眾互動）

甲：諸葛亮，政治家，軍事家，文學(xué)家。乙：對、對、對。

甲：我想問問你，三國里面有沒有這么一個回目：諸葛亮六出祁山。乙：有有有。

甲：六回啊，都讓司馬懿[yì]給打回來了，尤其最后五丈原，魏延闖滅七星燈，諸葛亮一看，七星燈倒了一個，噢地一下，Game over了。乙：什么意思？ 甲：就是他沒調(diào)出30條命來，死了。乙：hai 甲：諸葛亮哽gěng于五丈原。乙：這都什么詞！

甲：您說諸葛亮能耐大，為什么打不過司馬懿？ 乙：啊……

甲：六回都打不過，都讓司馬懿給揍回來了。乙：呃……對啊！甲：對？

乙：不是，你要說這六出祁山，那就是司馬懿能耐大。

甲：司馬懿能耐大，那我不明白了，那你剛才為什么說是諸葛亮的能耐大？ 乙：（欲言又止?fàn)睿┦前。崴抉R懿必須提諸葛亮。是為了拿他們做比較。

甲：哦，拿諸葛亮襯著司馬懿？ 乙：對，襯著，司馬懿能耐大。

甲：哦，那我問你，三國里有這么一個回目，“空城計”。乙：有啊。

甲：司馬懿帶著司馬師司馬昭，還有千軍萬馬，奪諸葛亮的西城，諸葛亮害怕了，哎呀，來奪我西城，我沒將可派了，怎么辦呢，欸，想起一主意來，找兩老頭，拿著笤帚拿著簸箕，在西城門口掃地。諸葛亮呢，往城樓一坐，在那彈琴，還唱到：送你送到小城外，有句話兒要交代…… 乙：去去去

甲：我還沒交代吶

乙：交代什么呀，人家只是彈著琴

甲：司馬懿來了，拿望遠(yuǎn)鏡一看，呵，這諸葛亮好瀟灑啊，再往城里一瞧，一個人都沒有，司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，帶著人馬撤了。乙：撤了！

甲：司馬懿轉(zhuǎn)身后又一想，欸，不對，中了記，又返回來，復(fù)奪空城。乙：又回來了。

甲：回到西城門口一看，喲，發(fā)現(xiàn)門口立馬橫槍站著一員大將，趙子龍。

乙：對，趙云趕過來解圍。

甲：司馬懿一看是趙云在那了，立馬又掉頭走了。欸，你說這司馬懿能耐大，他那么大能耐，接著跟趙云拼去啊。還有兩兒子，千軍萬馬哪，為什么看見趙云一個人在那，扭頭就跑啊。這叫能耐大嗎？ 乙：他……他趙云能耐大……（結(jié)巴地說）

甲：趙云能耐大？那你剛又提司馬懿干嘛呀？ 乙：這，這不是襯著嗎？

甲：又襯著？又拿司馬懿又襯著趙云？ 乙：對。甲：趙云有什么能耐呀？

乙：能耐可大了，長坂坡單槍匹馬獨闖曹營，七進(jìn)七出，……

甲：行了行了，趙云是你舅舅啊，干嘛替他吹，最丟人現(xiàn)眼的就是長坂坡了。乙：怎么著？

甲：趙云懷揣阿斗，在曹營里七進(jìn)七出，那為什么到當(dāng)陽橋的時候還讓張飛給他斷后啊，有能耐拼去啊。乙:這……

甲：張飛立馬橫槍，高叫四弟不必驚慌，飛哥在此，料也無妨，四弟你走，我來盯著小曹。乙:是……

甲：有能耐趙云跟曹操干去啊。拿阿斗扔曹操啊，拿腳踢曹操啊，拼吶。這叫有能耐，還讓張飛斷后。

乙: 那，這，這回就是張飛能耐大了。甲：張飛有什么能耐啊？

乙: 誒喲，張飛，取上將首級如同探囊取物啊。

甲：那我問問你，為什么虎牢關(guān)的時候，要三英戰(zhàn)呂布，劉關(guān)張哥三打呂布一個人？ 乙:對了，呂布能耐大。

甲：那他的白文龍讓曹操給宰了？ 乙:曹操能耐大？

甲：華容道見著關(guān)羽就跑？ 乙: 關(guān)公能耐大？

甲：關(guān)公有什么能耐啊？

乙:啊喲，關(guān)公能耐可大了，他溫酒斬華雄，斬顏良誅文丑，過五關(guān)斬六將，水淹七軍……

甲：哦，他那么大能耐，為什么還要聽諸葛亮的？ 乙:那諸葛亮能耐大？ 甲：打不過司馬懿？ 乙:司馬懿能耐大？ 甲：見著趙云就跑？ 乙:趙云能耐大？ 甲：那讓張飛給斷后？

乙:怎么又回來了？ 甲：你倒環(huán)島了 乙:我什么到環(huán)島了

甲：說啊，到底誰能耐最大，稱得上千古風(fēng)流人物？

乙:我說什么啊，你要這么問，我回答不了。大伙……我這么問你們，你們答得了嗎？（觀眾答：不能）你瞧，沒知道的，哪有這么來回問的。轉(zhuǎn)圈吶，真是……

甲：你這人，啊，就是不夠聰明，我告訴你吧。乙: 好，你倒是說說。

甲：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！（與觀眾互動）乙:嗨！

第二篇：三國英雄人物評析

三國人物評析： 諸葛亮：

諸葛亮可以說是三國演義中的主角，是書中塑造的一個近乎完人的形象，近乎神化了。

諸葛亮已成為智慧的象征。借東風(fēng)、三氣周瑜、七擒七縱、空城計等，無一不體現(xiàn)了諸葛亮的學(xué)識和神機(jī)妙算。

在道德方面，《出師表》中“鞠躬盡瘁，死而后已”的話，更是諸葛亮一生的寫照。

至于諸葛亮所犯的一些錯誤，經(jīng)過書中描寫，反更顯出他的人格偉大。失街亭后要求自降三級，對軍中事物管理過于細(xì)致，在軍事上謹(jǐn)小慎微等，都是通過缺點來映襯他的優(yōu)點的。

（初出茅廬、才華橫溢、料事如神、膽大心細(xì)、鞠躬盡瘁、死而后已、獨木難支、回天無力）

曹操：

曹操是一位出色的軍事家、政治家和文學(xué)家。他創(chuàng)立魏國。官渡之戰(zhàn)，曹操以少勝多，反映他杰出的軍事才能；踩壞老百姓莊稼后，他割發(fā)代首，反映他軍紀(jì)嚴(yán)明……

在《三國演義》中是反面形象，是以一個奸雄的形象出現(xiàn)的。最著名的就是那句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”

更是將奸雄的形象表現(xiàn)的淋漓盡致。從刺董卓孟德獻(xiàn)刀、殺恩人呂伯奢一家、挾天子以令諸侯等例子都是他奸雄的表現(xiàn)。

同時，曹操還是個文武雙全、極有才干的人。曹操還是個非常重視人才的人，特別對關(guān)羽是愛慕有加，更體現(xiàn)了曹操對人才的愛惜。

曹操是極有文采的人，《短歌行》充分體現(xiàn)了曹操的文采，所以他與兒子并稱“三曹”。總之，曹操是個有才干、文武雙全的政治家，但由于書中描寫他的一些奸詐的表現(xiàn)，成了一個“奸雄”。

周瑜：

周瑜，一個光彩照人的形象，他風(fēng)流儒雅，瀟灑干練，卻又意氣用事、頭腦簡單。周瑜的風(fēng)流儒雅，蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》中的“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的形象深入人心。

說到才干，訓(xùn)練了一流的水軍、用蔣干將計就計、用黃蓋苦肉計、最后用火計破曹。

人品上顯得心胸過于狹小，稍有不順就急得吐血，對才華高的諸葛亮嫉妒，下了殺心。最后丟了勝利果實，賠了夫人又折兵，反而連命都喪了。（既生瑜，何生亮）

劉備：

劉備，書中的劉備，是一個仁義明君，忠厚長者。劉備有武勇的一面，三英戰(zhàn)呂布就可以看出劉備的武藝。但為了體現(xiàn)明君的方面，對劉備的德，是著重刻畫的。首先，體現(xiàn)了劉備的忠，劉備對漢室的忠心，受漢獻(xiàn)帝衣帶詔，漢室未亡時決不稱帝等。其次，體現(xiàn)了仁，在新野自身難保時堅持?jǐn)y民渡江等。第三，體現(xiàn)了義，在兩位結(jié)義兄弟遇難后堅持為他們報仇等。第四，體現(xiàn)了厚道。多次寄人籬下有機(jī)會奪取而不取。第五，體現(xiàn)了很重視人才。最出色的表現(xiàn)就是在趙云單騎救主后的摔阿斗，所謂民間諺語中的“劉備摔孩子——收買人心”。在收買人心方面，小說中還特別會表現(xiàn)劉備的哭，所以有人說，劉備的江山大部分都是哭來的。但也正因為劉備過于注重這樣一些小德，忽視了一些大德，如在處理關(guān)羽和張飛遇難問題上，過于強(qiáng)調(diào)兄弟情誼而不顧國家大義，導(dǎo)致了兵敗，使蜀漢元氣大傷，從此不能恢復(fù)，興復(fù)漢室化為泡影。

關(guān)羽：

關(guān)羽，是我國的武圣，與文圣孔子一起，受到國人的推崇。小說在寫到關(guān)羽的正面形象外，也對關(guān)羽的缺點提出了批評。主要從個性、武藝、人格這幾個方面進(jìn)行刻畫的。武藝上，小說中

描寫得單挑場面最多的應(yīng)該就算是關(guān)羽了吧，溫酒斬華雄、賺城斬車胄、斬顏良誅文丑、過五關(guān)斬六將、單刀赴會、水淹七軍等，都是對這位武圣人的精彩武藝描寫，其中更有一段關(guān)云長刮骨療毒，“割開皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。”寫出了一個鐵漢的形象。同時，作為受到歷代統(tǒng)治者和百姓推崇的武圣，人格是更重要的一方面，關(guān)云長“忠義”這方面體現(xiàn)得尤為出色，卦金掛印護(hù)嫂千里走單騎體現(xiàn)了他的“忠”，義釋曹操體現(xiàn)了他的“義”。在人格上，他與其它英雄不同，利身行事，光明磊落。正是由于這種“忠義神武”，才使他成為武圣。但《三國演義》也批評了他的缺陷，就是驕。從想跟馬超爭高低，封五虎將時不服黃忠時可見一斑。關(guān)羽在這方面主要犯了三個錯，一錯沒有處理好與同盟關(guān)系，拒絕孫權(quán)聯(lián)姻要求，得罪便者。二錯沒有處理好與同事關(guān)系，看不起同守荊州的糜芳、博士仁等人，導(dǎo)致孤立無援。三錯輕視敵人，被人從后偷襲，大意失荊州，遺恨千古，都是《三國演義》通過關(guān)羽給世人帶人的警示。

孫權(quán)：

孫權(quán)雖無好高務(wù)遠(yuǎn)之心，可畢竟是王侯將相家室出生，沒經(jīng)歷風(fēng)雨挫折，自然是胸?zé)o大志氣，更無野心可言。正所謂智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。他能得到三分天下之一，有眾能人志士相助，自然是不足為奇。可畢竟是星星之火，不可與日月相爭輝，他是永遠(yuǎn)不可與曹操等亂世梟雄相媲美的。

張飛：

《三國演義》中的張飛，是廣大讀者最熟悉、最喜愛的人物形象之一。《三國演義》中有一段關(guān)于張飛相貌的經(jīng)典性描寫：“身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。”（第1回）從此，張飛的相貌就在廣大讀者心目中定型了。后來的戲曲為了表現(xiàn)張飛的剛直，又“送”給他一張黑臉。再次，歷史上的張飛性格如何？根據(jù)記載，歷史上的張飛雖有尊賢愛士，敬慕君子的優(yōu)點，卻也有性格暴躁，遇下寡恩的嚴(yán)重缺陷。《三國演義》將歷史人物張飛“勇而暴”的性格特色，改造為“勇而莽”的性格特色。綜上所述，絕大多數(shù)中國人心目中的張飛，其實已經(jīng)不是歷史人物張飛，而主要是經(jīng)過《三國演義》改造和重塑的張飛形

象。張飛性格缺點是脾氣暴躁，值得留意的是，很多人都以為張飛的印象是沒有文化修養(yǎng)的人。這可能與《三國演義》著重描寫張飛勇武的一面有關(guān)。

三國相關(guān)知識

一、摘抄歇后語。

〃張飛扔雞毛--有勁難使

〃曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜

〃張飛賣秤錘--人強(qiáng)貨硬

〃諸葛亮借箭--有借無還

〃曹操殺呂伯奢--將錯就錯

〃曹操敗走華容道--不出所料

〃張飛穿針--大眼瞪小眼

〃關(guān)云長賣豆腐--人硬貨不硬

〃關(guān)公照鏡子--自覺臉紅

〃關(guān)云長走麥城--大難臨頭

〃關(guān)公前面耍大刀——不自量力〃三個臭皮匠--頂個諸葛亮

〃關(guān)云長刮骨療毒--全無痛苦之色

〃周瑜打黃蓋--一個愿打,一個愿挨

〃劉備的江山--哭出來的〃關(guān)公赴會--單刀直入

二、搜集三國成語:

三顧茅廬 偃旗息鼓 出言不遜 初出茅廬

刮目相待 危在旦夕 名不虛傳 才高八斗

手不釋卷 文思泉涌 如魚得水 妄自菲薄

孑然一生 回腸蕩氣

三、知識填空：

1、《三國演義》中“過五關(guān)斬六將”的是_關(guān)羽____，斬了(誰)_曹操_____手下的六將。

2、“草船借箭”是_諸葛亮__向_曹操____借箭。

3、《三國演義》中 “賠了夫人又折兵”的是_周瑜____,“鞠躬盡瘁，死而后已”的又是諸葛亮_______。

4、“_忠_義____”是《三國演義》的思想精髓和靈魂。

5、《三國演義》中“溫酒斬華雄”、“三英戰(zhàn)呂布”、“過五關(guān)斬六

將”、“刮骨療毒”、“單刀赴會”, 被后人敬仰并尊為中國的“武圣”，這位英雄是_關(guān)羽________。（人名）

7、《三國演義》中主要人物中被稱“三絕”的分別是：“奸絕”是_________，“智絕”是_________，“義絕”是_________。

8、請結(jié)合《三國演義》。說出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場著名的以少勝多的戰(zhàn)例，是____________；再說諸葛亮揮淚斬馬謖是因為________一事。

9、請寫出源于《三國演義》的兩個成語，并寫出相應(yīng)的人物及故事。

成語：＿＿＿，人物及故事：＿＿＿＿＿＿＿

成語：＿＿＿，人物及故事：＿＿＿＿＿＿＿＿

10、《曹操煮酒論英雄》節(jié)選自我國第一部長篇＿＿＿體小說《三國演義》。

11、成語“萬事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國演義》＿＿＿＿（戰(zhàn)役）中“周瑜定計火攻曹操”的故事演化而來的。

12、對對聯(lián)。

上聯(lián)：足智多謀，孔明巧借箭。

下聯(lián)：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

13、《三國演義》中“煮酒論英雄”的主要人物是＿＿＿＿＿＿。

14、指出下面的話說的是《三國演義》中的哪一位人物? ①“大意失荊州”__________

②“樂不思蜀”__________

15、《三國演義》中常勝將軍是指______.16、杜甫在追思諸葛亮一生時有詩云“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，詩中“出師未捷”所指的事是＿＿＿＿＿。

17、赤壁之戰(zhàn)(誰)_________行苦肉計詐降曹操，諸葛亮人稱________，孔明氣死吳國的軍師是__________，小喬嫁給了_________。曹操煮酒論英雄時英雄是指_________。

18、建安文學(xué)的代表人物是“三曹”和“七子”，而以三曹為核心。曹操是建安文學(xué)的主將和開創(chuàng)者，代表作《短歌行》是膾炙人口的名篇。

曹丕是曹操的次子，其詩歌委婉悱惻，多以愛情、傷感為題材。兩首《燕歌行》是現(xiàn)存最早的七言詩。曹植是這一時期

最負(fù)盛名的作家，他寫《七步詩》的原委，更流傳為盡人皆知的佳話。李白有“蓬萊文章建安骨”之句，可知建安文學(xué)對后世的深遠(yuǎn)影響。

第三篇：論企業(yè)文化英雄人物

試論企業(yè)文化中的英雄人物作用

Http://News.wenzhouglasses.com 2008-5-13 10:39 瀏覽：188次 來源：互聯(lián)網(wǎng) 作者：佚名關(guān)鍵字：試論企業(yè)文化中的英雄人物作用論企試論作用 眼鏡

熱點直擊：企業(yè)文化變革的實證分析

（一）美國哈佛大學(xué)阿倫·肯尼迪和特倫斯·迪爾認(rèn)為，美國企業(yè)應(yīng)該回到歷史上曾造就出許多偉大的美國公司的獨創(chuàng)性觀念和設(shè)想中去，塑造出強(qiáng)烈的企業(yè)文化。“公司文化由價值觀、神話、英雄和象征凝聚而成，這些價值觀、神話、英雄和象征對公司的員工有重大的意義”。樹立榜樣，典型引導(dǎo)。發(fā)揮榜樣的作用是建設(shè)企業(yè)文化的一種重要而有效的方法。把那些最能體現(xiàn)價值觀念的個人和集體樹為典型，大張旗鼓地進(jìn)行宣傳、表彰，并根據(jù)客觀形勢的發(fā)展不斷調(diào)整激勵方法，有利于優(yōu)秀企業(yè)文化的形成和發(fā)展。迪爾和肯尼迪認(rèn)為沒有英雄人物的企業(yè)文化是不完備的文化，是難以傳播和傳遞的文化。

一、企業(yè)價值觀的人格化

企業(yè)所倡導(dǎo)的價值觀不能僅僅是文字口號，需要驗證，需要有人去實踐，需要在員工中有活生生的人物來體現(xiàn)，這種人物就是企業(yè)所樹立的“英雄人物”。“英雄人物”是企業(yè)價值觀、企業(yè)精神的人格化。企業(yè)中的英雄是他人的榜樣和敬重的對象，他們的一言一行都體現(xiàn)了企業(yè)的價值觀念。英雄是企業(yè)文化的一種象征，企業(yè)傳奇般的創(chuàng)辦人，企業(yè)的勞動模范，企業(yè)的優(yōu)秀員工，都是企業(yè)英雄的表現(xiàn)形式。如果沒有英雄，企業(yè)價值觀就會因缺乏說服力而顯得虛無縹緲。“企業(yè)英雄人物”把公司的價值觀人格化并為職工提供了效法的有血有肉的角色樣板，通過英雄人物向每個職工表明“這就是你在這兒要成功所必須學(xué)習(xí)的榜樣和楷范”。企業(yè)文化特別是企業(yè)的價值觀，許多內(nèi)容都是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的口號或提法，這些提法無論你是怎樣的宣傳、對員工的灌輸或是培訓(xùn)教育，如果沒有具體的人去實踐，或者在實踐中找不到這樣做的人，或者所標(biāo)樣的人不是按照你所提倡的那樣去做的人，那么，口號是口號，實際做法是做法，也就是講的和做的是兩張皮，誰也不會相信你所講的，而只會看你所做的。而企業(yè)在員工中找到按照企業(yè)所提倡的價值觀去行動的人，或者，在企業(yè)中凸現(xiàn)出像企業(yè)口號中所提倡的去做的人，并把它們的具體實際加以宣傳，這就構(gòu)成了企業(yè)價值觀的具體人格化。也就是說，企業(yè)里的確有這樣的人按照企業(yè)所提倡的在行動，并且他們的行動已經(jīng)證明了大家是認(rèn)可的，企業(yè)這個組織是認(rèn)可的，他們的行動就發(fā)生在我們的周圍，企業(yè)的價值觀不是虛無飄渺的，而是實實在在的具體的事例，企業(yè)的價值觀得到了具體驗證。如果一個企業(yè)能夠不斷地對這樣的人進(jìn)行標(biāo)榜、表揚、獎勵、提拔、重用等，那么，就會對企業(yè)員產(chǎn)生很大的影響力。

從另一個角度講，企業(yè)的英雄人物之所以能夠成為英雄人物，就是他按照企業(yè)所提倡的去做，并且付出了巨大的努力，是一般人難以做得到的事。當(dāng)一件事，大家都覺得難做到，而他做到了，就會產(chǎn)生一種人格魅力。反過來說，就是英雄人物總是比別人付出了更多的努力，作出了超乎一般人想象的事。這里面就包含著一種特殊的開拓或鉆研精神、特殊的能力、特殊的意志力和奉獻(xiàn)精神，如此等等，恰恰是英雄人物所具有的個人品格，這種人格力量對其他員工會產(chǎn)生很大影響力。

企業(yè)英雄人物是企業(yè)精神的體現(xiàn)，是企業(yè)行為和群體行為規(guī)范化和合理化的優(yōu)秀代表。使無數(shù)默默無聞的員工的點點滴滴企業(yè)精神實踐的集中反映，是企業(yè)組織力量的縮影，是企業(yè)文化的樞紐。企業(yè)英雄把企業(yè)的價值觀人格化了，在企業(yè)發(fā)展過程中，散發(fā)著迷人的光和熱。是企業(yè)精神的偉大實踐者，為員工樹立楷模，并成為員工效仿的對象。企業(yè)英雄也決不是超凡脫俗的人，他們就是我們之中的一員，也是企業(yè)平凡的典型，英雄能做到的，每一個員工也都能做到，至少能學(xué)到他的那種精神；他是企業(yè)的象征，他能夠使消費者相信公司的每一個員工都是這樣的。他激勵著員工奮發(fā)向上，也促進(jìn)著企業(yè)績效的提高，他的目標(biāo)與企業(yè)的目標(biāo)高度重合。比如，王府井百貨大樓的企業(yè)文化稱為“一團(tuán)火”文化，企業(yè)精神簡稱為“一團(tuán)火”精神。張秉貴師傅就是“一團(tuán)火”文化、“一團(tuán)火”精神的“人格化”。當(dāng)然，今天張秉貴師傅已經(jīng)去世，但體現(xiàn)這種文化、精神的人物會一個個出現(xiàn)。再如，邯鄲鋼鐵集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)這幾年很重視企業(yè)文化建設(shè)。公司董事長劉漢章同志就是邯鋼企業(yè)文化的“人格化”的優(yōu)秀代表和體現(xiàn)。

二、英雄人物的示范效應(yīng)

英雄人物是企業(yè)文化特別是企業(yè)價值觀得以實現(xiàn)的人格化表征，那么，人格化表征以后的“英雄人物”又會起到什么作用呢？其最基本的作用就是“示范”效應(yīng)。示范效應(yīng)有兩種類型：一是原發(fā)型示范效應(yīng)。即示范原型在沒有通過宣傳的情況下發(fā)生的一定影響。通常說的“其身正、不令而行”即是這種類型；二是樹立型示范效應(yīng)，即示范原型的言行得到他人和杜會的承認(rèn)和肯定，并通過一定的形式（規(guī)定、輿論、宣傳媒介等）被確立為某人、單位、部門甚至更大范圍的效仿榜樣，以此來影響他人和社會。從事物發(fā)展的性質(zhì)看，這兩種類型是一致的，都是示范原型在發(fā)揮作用。但兩者的作用有范圍大小之分，程度深淺之別。一般說來，原發(fā)型示范效應(yīng)是原發(fā)實現(xiàn)的，影響的程度和范圍相對較小；樹立型示范效應(yīng)則是自覺實現(xiàn)的，影響的程度和范圍相對較大。“原發(fā)型”是“樹立型”的前提、基礎(chǔ)、源泉，后者則是前者的發(fā)展和升華，是一種更為高級的示范形式。示范效應(yīng)一般有三個組成部分，即示范原型、示范場和示范影響。

企業(yè)的英雄人物基本上是屬于原發(fā)型的，企業(yè)發(fā)現(xiàn)了這樣的英雄人物，將其行為和實際行動表現(xiàn)，及其所創(chuàng)造的成果與企業(yè)的價值觀聯(lián)系起來，將其作為人們學(xué)習(xí)的典范加以表彰、宣傳和榜樣化。企業(yè)英雄人物的模范帶頭作用有利于影響其他員工形成和堅持正確的觀念。觀念對行為的影響，是以思維方式來影響行為方式的。當(dāng)然，這種思維方式在對行為影響之前，英雄人物的言行可能會深深地對思維的定勢趨向產(chǎn)生引力。但是觀念的內(nèi)化，還要心理的吸納和承受，才能孕育轉(zhuǎn)化為完整的行為。企業(yè)英雄恰恰就是解決這一問題的“金鑰匙”，其文化的引導(dǎo)功能，會造成“人同此心，心同此理，理如人念”這種趨同性局面，并對群體行為進(jìn)行成功引導(dǎo)。“榜樣的力量是無窮的”。對行為的文化引導(dǎo)，要以企業(yè)英雄人物的先進(jìn)典范事例，多用啟發(fā)少用教導(dǎo)，多用示范少用督導(dǎo)，多用引導(dǎo)少用強(qiáng)制，這樣才合乎企業(yè)文化的潛移默化的要求。肯尼迪和迪爾之所以把企業(yè)的英雄人物作為企業(yè)文化的一大要素，就在于把企業(yè)價值觀人格化和形象化，使企業(yè)成員在看得見、摸得著、學(xué)得了的環(huán)境中逐步仿效，這樣就能使企業(yè)的宗旨和目標(biāo)外化為企業(yè)成員的行為，達(dá)到行為引導(dǎo)的目的。

當(dāng)然我們也應(yīng)該清楚，任何先進(jìn)典型都不可能是自然成長起來的，他們不僅需要自己的奮斗，而且要靠組織的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。企業(yè)英雄的文化塑造功能。企業(yè)文化的功能不僅僅是外在引導(dǎo)和規(guī)范，更不是以簡單的凝聚為目的，企業(yè)文化還應(yīng)該有一種內(nèi)在塑造功能，即在企業(yè)塑造形象，塑造美的生活的同時，通過企業(yè)英雄人物的精神的弘揚，塑造一大批高素質(zhì)的員工。企業(yè)文化要根據(jù)凝聚群體發(fā)展企業(yè)的需要，實事求是的根據(jù)英雄人物的實際事例，啟迪人的思想，教化人的意識，使企業(yè)群體意識適應(yīng)企業(yè)的價值觀和發(fā)展的需要。英雄人物的成長是需要環(huán)境的，成長起來的英雄人物，具有示范作用也是需要環(huán)境的。企業(yè)文化建設(shè)一方面需要借助于英雄人物來將企業(yè)文化理念的東西人格化，另一方面也要善于發(fā)現(xiàn)英雄，發(fā)現(xiàn)了英雄之后還要，實事求是的宣傳英雄，這樣的英雄才能夠起到示范效應(yīng)。才能夠引導(dǎo)一大批人去學(xué)習(xí)和效仿英雄人物，為捍衛(wèi)企業(yè)價值觀，為實踐企業(yè)精神去積極行動，這樣才能夠推動企業(yè)發(fā)展。

三、英雄人物的生成與塑造

企業(yè)英雄人物不是橫空出世的，它需要一個是英雄成長的環(huán)境，沒有這個環(huán)境，即使是有想成為英雄的人，也難以成為英雄；即使成為了英雄，也不一定被認(rèn)為是英雄。那么，這個環(huán)境的營造以來一系列條件，首先，企業(yè)要有自己的價值主張，要有企業(yè)所提倡的理念和行為準(zhǔn)則，要能表得清楚公司的愿景與理念，要讓員工清楚的知道公司未來是什么樣的，公司倡導(dǎo)的是什么。這樣才有一個價值基本趨向。英雄是愿景的實現(xiàn)者，是理念的體現(xiàn)者，如果企業(yè)的使命、精神、價值觀是混亂的，似是而非的，誰都不可能成為英雄，因為每個人不知道自己怎樣做是正確的，怎樣做是不正確的，那他就無法去實踐，無法去在行動中體現(xiàn)，也不知該體現(xiàn)什么，該遵循什么。或許也有這樣的英雄人物，那它要么是人們心中的良心所認(rèn)可的，但公司卻不一定被認(rèn)可，也不一定能夠發(fā)現(xiàn)。因此，企業(yè)擁有比較明確的愿景、使命、價值觀、企業(yè)精神和理念，是產(chǎn)生英雄人物的基本方向指引。

其二，企業(yè)必須有正確地發(fā)現(xiàn)英雄人物的手段和標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)在進(jìn)行先進(jìn)人物的評選和英雄的發(fā)現(xiàn)上，如果憑借主觀感覺，領(lǐng)導(dǎo)的個人感情和一時沖動，或者依賴于所謂的投票制選舉（只會產(chǎn)生出“老好人物”，絕對產(chǎn)生不了先進(jìn)人物），沒有規(guī)范的流程和規(guī)則，或者不透明、不科學(xué)，那么結(jié)果就不會得到員工的認(rèn)可，英雄人物就不“英雄”了，甚至?xí)蔀閺V大員工的背后笑話。如果這種實際上并不是優(yōu)秀的人，被公司作為先進(jìn)代表或英雄人物加以表揚和獎勵，那必然會使廣大員工認(rèn)為，不是靠自己的努力工作，而是依靠上面有人，于是乎，必然會引導(dǎo)人們在領(lǐng)導(dǎo)面前做一套，背地里做另一套，久而久之，企業(yè)的文化就會像病態(tài)化發(fā)展，甚至嚴(yán)重阻礙企業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。基于此，企業(yè)英雄人物的產(chǎn)生，是有一套嚴(yán)明的規(guī)則，科學(xué)的辦法，詳細(xì)的考評體系，才能夠識別出英雄人物或先進(jìn)代表。根據(jù)對英雄人物的定義，只有是遵循企業(yè)文化，為企業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的人，才是企業(yè)的英雄。因此，既不能夠降低英雄人物的標(biāo)準(zhǔn)，又不要把英雄神話。要使廣大員工知道英雄就在企業(yè)普通員工的身邊，是企業(yè)的楷模。

業(yè)界有人提出了運用三度測量英雄的“身材”，這就是：①價值觀遵從度。對于公司明確倡導(dǎo)的價值觀是否遵從，并且有相應(yīng)的事件驗證。②業(yè)績達(dá)成度。如果說價值觀遵從度是軟性的指標(biāo)，那么業(yè)績達(dá)成度就是硬性指標(biāo)，很多企業(yè)并不主張因為一件事做的突出，就賦予某人英雄稱號，而是要在企業(yè)運作中，長期工作業(yè)績突出，

第四篇：淺品三國英雄人物關(guān)羽

淺品三國英雄人物關(guān)羽——周銘浩

中國的歷史源遠(yuǎn)流長，其中東漢末年有著一段非常精彩的歷史——三國。在三國亂世中有許多英雄，如劉備、曹操、孫權(quán)等，而最令我敬佩的人是關(guān)羽。他是一位特別重義氣的英雄好漢。

赤壁之戰(zhàn)后，曹操向華容道敗退，不幸遭遇伏兵，擋住曹軍的去路。統(tǒng)領(lǐng)關(guān)羽在八年前曾與曹操有過一段交情，當(dāng)年劉備兵敗，關(guān)羽被俘，曹操非常器重他，給他豐厚的待遇。但是，關(guān)羽是“人在曹營，心在漢”，他以“斬顏良，殺文丑”的功勞視為給曹操的禮物，而曹操并沒有追殺他，對他有恩。因此，關(guān)羽在阻截戰(zhàn)中動了惻隱之心，殲滅了大部分曹軍后，念舊日恩情，義釋了曹操，表示對曹操的報答之情。

另外，我還非常敬佩關(guān)羽的武功——斬顏良，殺文丑。同時更加敬佩關(guān)羽對劉備的義氣以及對曹操的知恩圖報。生活中，我覺得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)關(guān)羽的這種高尚品質(zhì)。我覺得我們班的乖女孩周立揚有著一顆感恩的心。每當(dāng)我們抽獎時，大部分同學(xué)都會欣喜若狂，拿了獎品就走或者同學(xué)之間在談笑，而周立揚每次都不會忘記對老師發(fā)自內(nèi)心地說一聲：“謝謝！”還有，王鴻燊是一個講義氣的人，他不僅是我的好朋友，更是我的鐵哥們。每當(dāng)我遇到困難垂頭喪氣時，他總是第一個跑過來安慰我，鼓勵我，讓我重新樹立起信心，做得更棒!

三國，那是一個戰(zhàn)火連天的時代，是一段撲溯迷離的歷史，更是一則引人入勝的故事。書中英雄輩出，劉備、張飛和魯肅這些亂世英雄都十分值得我們研究，他們一個個令人敬佩的事跡更加值得我們學(xué)習(xí)。我們要從書中領(lǐng)略到人物的優(yōu)點，并在生活中弘揚這些優(yōu)秀的品質(zhì)。所以我們應(yīng)讀好書，好讀書，讓我們徜徉在書的海洋，一起品讀書香吧！

第五篇：英雄論。相聲

《破陣子》：天縱豪情萬丈，生來氣冠三吳。百二秦關(guān)如鐵鑄，視若吹灰俎上魚。戟橫萬骨枯。勒馬自封王霸，息兵笑劃疆圖。歃（霎）血為盟情意重，怎奈劉邦非丈夫。隔江絕唱書。秦朝末年，朝綱不振，群雄四起，在楚國出了一位英雄，姓項名籍自羽，目生重瞳，板肋球筋，力能扛鼎，氣壓萬夫，只因秦二世荒淫無道，才引出來這陳勝吳廣揭竿而起，那項羽率八千子弟兵反秦起義，兵進(jìn)漢中，以五諸侯滅暴秦，分裂天下，威振四海，自封為西楚霸王，此時出了一人，姓韓名信，投在了霸王帳下，霸王未曾重用，只以執(zhí)戟郎授之，到后來，張良賣劍訪韓信，韓信改投劉邦，又有那蕭何月下追韓信，這才有登臺拜帥，明修棧道暗渡陳倉，在九里山十面埋伏困住霸王，暗中又有那張良張子房喬裝改扮混入楚營，手捻玉簫，將那楚歌來頌，真?zhèn)€是，情何哀切，透入骨中，離散英雄之心，消磨壯士之氣，一聲長，一聲短，一聲高，一聲低，五音不亂，六律合鳴，九月深秋兮四野飛霜，天高水涸兮寒雁悲愴。最苦戍邊兮日夜彷徨，披堅執(zhí)銳兮孤立沙岡。離家十年兮父母生別，妻子何堪兮獨宿孤房。雖有余田兮誰與之守，鄰家酒熟兮孰與之嘗。白發(fā)倚門兮望穿秋水，稚子憶念兮淚斷肝腸。胡馬嘶風(fēng)兮尚知戀土，人生客久兮寧忘故鄉(xiāng)。一旦交兵兮倒刃而死，骨肉為泥兮衰草濠梁。魂魄悠悠兮枉知所倚，壯志寥寥兮付之荒唐。當(dāng)此永夜兮追思退省，及早散楚兮免死殊方。我歌豈誕兮天遣告汝，汝其知命兮勿謂渺茫。漢王有德兮降軍不殺，哀告歸寄兮放汝翱翔。勿守空營兮糧道已絕，指日擒羽兮玉石俱傷。楚之聲兮散楚軍，我能吹兮協(xié)六律。我非胥兮品丹陽，我非鄒兮歌燕室。仙音徹兮通九天，秋風(fēng)起兮亡楚日。楚既亡兮汝焉歸，時不待兮如電疾。歌兮歌兮三百字，字字句句有深意。望汝莫作等閑看，入耳關(guān)心你們牢牢記，此歌從雞鳴山吹到九里山，沿山而行，直吹的是人人悲痛，各個傷情，八千子弟兵俱喪爭斗之心，喚起思鄉(xiāng)之意，軍心渙散，潰不成軍，霸王無奈，垓（該）下別姬，痛斷肝腸，胯下烏騅馬，手使虎頭盤龍戟，這才闖出重圍，直奔烏江，前有大江攔路，后又韓信追兵，萬般無奈，摘盔卸甲這才自刎而亡，后人有詩贊之曰，七孔玉簫鉆心洞，離散八千子弟兵，天亡我楚命當(dāng)盡，可惜項羽真英雄。