第一篇：論崔鶯鶯的性格心理及愛情追求

論崔鶯鶯的性格心理及愛情追求

寫作提綱：

一、《寺警》之前是第一階段，這是鶯鶯與張生兩性相通，加深受慕，以心相許的階段。

二、從《寺警》到《酬簡》是鶯鶯沖破阻力，與張生暗中溝通的階段，這個階段是他們取有情人私下結合為主要目標，我們也稱為“許身”階段。

三、從《拷紅》開始，是鶯鶯性格發展的第三個階段，這是鶯鶯與張生爭取實現美滿婚姻為斗爭目標，我們稱為“團圓”階段。戲劇沖突是以爭取實現這種婚姻的鶯鶯張生。

內容摘要：《西廂記》中的崔鶯鶯已不再是元稹《鶯鶯傳》中那個永遠處于男性社會中性別歧視之中，任人擺布、最終被“如亂終棄”的有著悲劇形象的女子了，作者賦予了她鮮明個性和內涵。鶯鶯雖然是一個帶著封建禮教深深烙印的女子，同時也是一個敢于追求自己愛情，敢于對自己命運有所把握的女子。

關鍵詞：叛逆性格

愛情追求

復雜心理

《西廂記》主要講述了鶯鶯在佛殿與上京趕考的張生相遇，他們一見鐘情，到后來“月下聯吟”等情景，有人認為分為三個階段，有人認為分四個階段，但我的目的是論述崔鶯鶯的判逆性格、愛情追求及其復雜心理，所以我覺得分三個階段較為合適。

一、《寺警》之前是第一階段，這是鶯鶯與張生兩性相通，加深受慕，以心相許的階段。

這個階段，雙方都是以爭取對方的愛情為主要目標，我們稱之為“許心階段。”

我們說他們“兩情相能”，就是說，這種對異性愛慕的感情是相 1 互的，是張生與鶯鶯所共有的，而不是任何一方的單相思，張生則表現為“風魔”般的追求，而鶯鶯呢，她也不是被動地等待??，鶯鶯與張生在佛殿初遇即一本一折《驚艷時》，鶯鶯的表現：

他那里盡人調戲著香肩，只將花笑捻（[元和令]）紅娘，你覷：寂寂僧房人不到。滿階苔落花紅。旦回顧覷末下，怎樣看待鶯鶯的這些表現呢？是他沒看到張生，或者說看到了而無動于訓，只是由于張生的自作多情，產生的種種錯覺才做出了許多近于疲顛的舉動；還是鶯鶯已經對張一產生了愛慕感情，通過這些舉動說明自己的心意這是理解鶯鶯性格的一個關鍵問題，下面就把它放在特定環境去考察，可看出鶯鶯用特別的方式，向張生表達愛慕的感情。鶯鶯在燒夜香時，紅娘向他述說張生的“自報家門”，可見當時已經看見了張生，她對張生是怎樣的態度呢？經娘說：“姐姐往常不曾如此無情無緒”，自曾見了張生，便覺心事不寧，卻是如何？“二本一折”鶯鶯說：“自見了張生，神魂蕩漾??情思不快，荼飯少進，（二本一折）往常但見一個外人，氳的旱嗔，但見個客人，厭的倒褪；從見了那人，兜的便函親。（[那吒令]）可見鶯鶯沒有把張生成一般的“外人”看待，而是有一種特殊感情，這種感情的產生，是“見了張生”起便開始有的，具體地說，是豐游寺的佛殿中產生的。由此我們可知道，張生對鶯鶯有著許多超出常人愛慕的表現，不然這“調戲”二字便沒有意義了，而她卻“盡人調戲”。這不明明表達對張生的態度嗎？這樣，“寂寂僧房人不到，滿階苔襯落花紅”。借著向紅娘說話，向張生傳情了。張生說“若非法聰和尚啊，那小姐倒有顧盼之意”。（一本二折）假如鶯鶯不喜歡張生，怎么有“顧盼”之說？

鶯鶯可貴之處還在于，她追求愛情的精神第一本第三折《焚香拜月》就是這種愛情進一步發展的表現。有這樣一段描寫：（旦云）2 此一炷香，愿化去先人，早生天界！此一炷香，愿堂中老母，身安無事（此一炷香??（做不語科）。

（紅云）姐姐不祝一炷香，我替姐姐祝告：愿俺姐姐早尋一個姐夫??（旦插香拜云）。心間無限傷心事，盡在深深兩拜中（長吁科）（一本三折）鶯鶯的“傷心事”是什么呢？是紅娘說的“早尋一個姐夫”嗎？我想是，如果不是那樣的話，她一定會大發雷霆的，以及鶯鶯在《鬧簡》一折對紅娘態度可以證明，鶯鶯早已由父母包辦許配給鄭恒，而她總是為另尋一門閑事而惱腦，可見這個姐夫“尚未”尋到，而鄭恒是已經“尋定”了的，這就說明，紅娘并沒有認鄭恒這個“姐夫”，大家一定感到奇怪一個丫環怎該違背主子老夫人的命令，從這些我們可以看出，紅娘已把鶯鶯對張生產生的愛慕已經看在眼里了。“尋個姐夫”正是紅娘所指的。鶯宛愛張生，卻不能合法地接受，不愛的鄭恒，卻要強迫在一起，這必然會引起鶯鶯的傷心，接著老夫人又采取了嚴加提防的措施。“門掩重關蕭寺中”，一為避亂，二為禁錮鶯鶯，所以鶯鶯才心中才充滿了“怨愁”，有苦說不出。這深深兩拜寄托著不過被封建約束殷切的希望啊！

經過前兩個階段，鶯鶯與張生已經認心相許，感情已經溝通，雖沒有明說婚姻之事，但雙方誰也不會懷疑自己的態度了。鶯鶯此時的心情，也由以前對愛情追求轉變成了苦悶，老夫人小心提防變成了對美滿姻緣的向往。

二、從《寺警》到《酬簡》是鶯鶯沖破阻力，與張生暗中溝通的階段，這個階段是他們取有情人私下結合為主要目標，我們也稱為“許身”階段。在封建社會里，婚姻不從屬于愛情，所以，鶯鶯想和張生結成美好的姻緣，就要做出更多的努力來沖破封建禮教的重重羅網。

第二本第一折《寺警》這場戲，坦露了這位多情少婦的內心秘密：[那吒令]從見了那人，兜的便親，想著他昨夜詩，依前韻，酬和得清新。

[鵲踏枝]呤得句兒勻，念得守兒真，泳月新詩，煞強似織錦回文，誰肯把針兒線引，向東鄰通個殷勤，在這時，孫飛虎判亂事件發生了，老夫人答應能打退賊者，就將妻妻許配給誰，張生一封書，請來白馬將軍解了圍，這就使崔張由不合法到合法，也得到老夫人的同意，后來雖然老夫人賴婚，但理虧在老夫人一邊，這就給鶯鶯張生提供了一個借口，從而加強了男女主人公反抗封建家長的勇氣。激起了他們對破壞愛情幸福的憤怒，使他們處于比較有利的地位。

在這一階段，鶯鶯的反抗精神表現在兩個方面。一個方面表現為鶯鶯對老母親的破壞感到不滿。老夫人賴婚，讓他們以兄妹相稱，鶯鶯敢于罵她的母親是“即一世一老婆婆”（二本四折）（[得勝令]），是“口不應心”、“謊到天來大”等等，顯然，老夫人這種專橫行為，迫使鶯鶯反抗的性格得到進一步的發展。

鶯鶯反抗精神另一種表現，則是她敢于沖破禮教與張生私下結合的叛逆行動。要做出這種與當時封建社會盯背離的一件事，確時是不容易的，因為不僅要承擔封建家人的責備，還必須同她所受具有的封建思想決裂。這就決定了她在叛逆道路上的曲折，出現了許多猶豫和反復。

鶯鶯想與張生“乞求得效鸞鳳”，這感情當然是真的，但落實到行動上，可就不那么簡單了。這時的鶯鶯可以說是思想的巨人，行動的矮子，從《聽琴》到《酬簡》可知道鶯鶯請求經娘為她去張生那里問病，紅娘不僅探望了張生，還帶回了張生的書簡。帶回情書之后，她又沒有勇氣承認了，在紅娘面前裝起“正經”來；（旦云）小賤人，4 這東西那里將來的？我是相國小姐，誰敢將這簡貼兒來戲弄我？這是《鬧簡》中鶯鶯的“假意兒”，“賴簡”中就更為突出了，她明明寫下詩句約張生，“待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，凝是玉人來”。（三本二折）這詩寫得很好，一個封建時代的相國千金，亮敢與情人相會，這也是向封建禮教大膽的挑戰，但當張生跳過墻之后，鶯鶯卻變卦了：（旦云）紅娘，有賊！（紅云）是誰？（未云）是小生。（紅云）你來這里有甚么勾當？（旦云）扯到夫人那里去！??若不看紅娘薄面，扯你到夫人那里去，看你有何面目見江東父老？??

鶯鶯不是明明盼望著“針兒將線引，向東鄰通個殷勤，為企么又要假裝呢？我想有各種因素，但主要原因是因為紅娘在她的身邊，在鶯鶯看來知道這事就等于向老夫人報信了，當然，紅娘并不是老夫人心腹，相反卻是站在一條線上的，但那時鶯鶯卻不知道，鶯鶯在見到張生簡貼時的裝假，賴簡，都是為了瞞過紅娘，她的表現紅娘看得很清楚，接到張生簡貼后并沒有立即“發怒”，而是經過和番考慮、猶豫、才決定的，想什么呢？就是使紅娘“口穩”。

在鶯鶯的內心深處，有著向往愛情、反對包辦婚姻的逆逆種子，這種子，經過復雜的心理斗爭，最后在紅娘的幫助下，逐漸成長壯大，終于戰勝了封建教養，擺脫了種種思想枷鎖，沖破了禮教的羅網，向張生私下結合了。在包辦婚姻與自由愛情之間，她勇敢地選擇了后者。這就不僅說明了鶯鶯反抗封建禮教堅定和大膽，而且到達了一個新的高度。

三、從《拷紅》開始，是鶯鶯性格發展的第三個階段，這是鶯鶯與張生爭取實現美滿婚姻為斗爭目標，我們稱為“團圓”階段。戲劇沖突是以爭取實現這種婚姻的鶯鶯、張生、紅娘為一方，以干擾和阻撓這種婚姻的老夫人為一方展開的。在封建社會里婚姻與愛情相分 5 離，相親相愛的人兒并不一定都能成為眷屬。

鶯鶯與張生，已經不僅僅是兩情相愛，而且私下實現了結合。面對這樣事實，老夫人仍然不肯順水推舟，順從兒女的心愿她又提出了“三輩不招白衣女婿”的條年。帶令張生趕考，使鶯鶯經受著新的痛苦和風險。如果說前兩個階段主要是表現鶯鶯對愛情的一往情深執著不渝的話，那么這一階段則側重在表現她愛情的純潔無瑕；如果洗前兩個階段，主要是表現鶯鶯對封建禮教職工叛逆和反抗的話，那么這一個階段則側重在表現她對終成眷屬的期待。

《拷紅》之后的崔張姻緣，仍然面臨著種種風險，張生就保準兒一戰而勝狀元及第嗎？即令張生能夠“白壓一個狀元”回來，誰又能保準兒老夫人不再變卦，兌現自己的諾言呢？鶯鶯沒有偃息斗爭的旗鼓，她要爭取與幽會偷歡中的情人，結成白夾偕老的姻眷，在封建社會里，功名富貴成為很多人追逐的目標，一舉及第就意味著以過享受榮華寶貴的生活。舉及第就意味著可以過享受榮華寶貴的生活。鶯鶯怎樣想的呢？她是盼望著張生中等，成就婚姻，享受榮華寶貴的生活嗎？不是。自然，生活在封建社會是的鶯鶯，并不反對功名富貴。張生未去趕考時，鶯鶯對紅娘說：“知他命福是如何？”我做一個夫人也做得過。“（二本四折［新水令出篇了］）得知張生狀元及第的消息以后又說”：誰承望跑東墻腳步兒占了鱉頭，??從今后晚妝樓改做了至公樓。（五本一折［醋戎蘆出篇了］），她在寫給張生的信里也說“得見翰墨，姑知中科使妄喜之如狂。（五本二折）之所以“喜”，固然有具備了老夫人允婚的條件，可以花燭在望的因素，但也不是沒有欣喜功名成就的意思。可見鶯鶯并不反對功名寶貴，可貴的是，鶯鶯并沒有把功名寶貴作為追求的目標。長亭送別時，在夫人對張生說：“到京師休辱末了俺孩兒，掙揣一個狀元回來者。（四本三折）法本 6 長老對張生說：“此一行別無話說，貧僧準備買登科錄看，??從今經懺無心禮，專聽春雷第一聲。”鶯鶯卻不同，她說：但得一個并頭蓮，強似狀元及篇。

蠟角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下是。（［朝天下］），張生，此一行得官不得官，疾早便回來。你休憂文齊福不齊，我則怕你停妻再娶妻。??你卻休金榜無名誓不歸。（［二煞］）。鶯鶯囑咐張生注意水土飲食，早眠遲起等等，全都是生活的關照，卻只字不提中第壓魅之事。不僅不提奪魁，相反，她認為只要有情人終眷屬，遠遠要比狀元及第，比金榜題名更為美好。《驚夢》一折，在張生的夢中，鶯鶯說：“不戀豪杰，不羨驕奢，生則同食，（死則同穴）。”（四本四折［折桂令］）寫的雖是夢境，卻真實地表現了鶯鶯的心地。她愛張生，并只是想給借他的才學，做個夫人縣君、享受榮華富貴。甚至當她得知張生中狀元之后，仍然因為離別太久而感嘆“悔教夫媚覓封候”（五本一折［浪里來煞］），可以看出鶯鶯、張生的愛情，并沒有與功名富貴糾纏在一起，仍然保持著純潔的一面。

老夫人明明提出“駁落呵，休來見我”的許婚條件，鶯鶯卻囑咐張生“得官不得官，疾早便回來，”“休金榜無名誓不歸，”這不是沒有把老夫人的話放在眼里么？那么，萬一張生落第而歸，她又是如何？張生是西洛才子，一舉及第了，即令落第而歸，恐怕在叛逆的道路上已經 出了堅定步伐的鶯鶯，也不會善罷甘休地“別離了忘誠種”吧？這第三個階段，表現了鶯鶯性格的新的內容，同時又是她反抗和叛逆封建禮教精神的進一步發展。

總之《西廂記》中的崔鶯鶯已不再是無稹《鶯鶯傳》中哪個永遠處于男性社會中的性別鄙視和規范之中任人擺布，最終被“如亂終棄”的有著悲劇形象的弱女子了，作者賦予了她鮮明的個性和內涵。7 鶯鶯雖然是一個帶著封建禮教深深烙印的女子，同時也是一個追求自己的愛情，敢于對自己的命運有所把握的女子，盡管她還只能把自己的愛情命運寄托在男人身上，但這種愛情觀像以后的很多女子，如杜娘繁漪，都如此盡鶯鶯的成功帶有理想色彩，但畢竟她有自己明確的追求，她比她的前人有新的覺醒，因為他們不是一味去適應封建時代的要求，而是堅守著自己的看法和靈魂。更突出了性格中的叛逆，也給了后人永迪和希望。

參考文獻：

１、張燕瑾《西廂記淺說》 ２、中國古代文學專題三究之 ３、李簡《元明戲曲》

４、高益榮《元雜劇的文化精神闡述》

第二篇：論唐《鶯鶯傳》與元《西廂記》中崔鶯鶯的形象變化

論唐《鶯鶯傳》與元《西廂記》中崔鶯鶯的形象變化

元朝王實甫《西廂記》的原型便是唐代元稹的《鶯鶯傳》，又名《會真記》。兩篇佳作同講一個故事，卻有不同的結局。《鶯鶯傳》中崔鶯鶯與張生在柔情蜜意后，最終鶯鶯被張生始亂終棄，二人各自另娶另嫁。經年之后，張生“適經其所居，耐因其夫言于崔，求以外兄見。夫語之，而崔終不為出。”終是勞燕分飛。而《西廂記》中崔鶯鶯與張生在經過“鬧齋、寺警、賴婚”等等波折之后，張生取得功名，衣錦還鄉，有情人終成眷屬。為何相同的故事卻有不同的結局呢？

在崔鶯鶯與張生的愛情故事里，是成是敗，關鍵取決于崔鶯鶯的態度與想法，所以故事的結局如何跟崔鶯鶯的自身有著極大地關聯。兩篇文章中的共同女主角崔鶯鶯有著不同的性格，由于她的主導，所以才讓兩篇文章各有千秋，各具特色。

正是由于這個原因，研究對比崔鶯鶯的形象變化能更好的幫助我們了解故事的內容，明白故事的內涵。研究崔鶯鶯的形象能彌補在《西廂記》和《鶯鶯傳》兩部書整體的解讀上對人物形象不夠全面、具體的空缺；能通過對比，知曉為何同一個故事會有不同的結局，從而為我們揭開這個謎。

現在對崔鶯鶯的形象分析研究，主要是針對一本書，而并非是兩本書的對比。主要以時代背景來分析崔鶯鶯的性格特點，很少從女子對男子的感情，以及女子的感情要求方面來看。不管是《鶯鶯傳》還是《西廂記》，都是圍繞崔鶯鶯與張生的愛情來描寫的，故事的發展方向如何，還是要看人物的性格與意愿，這就是《鶯鶯傳》與《西廂記》“同人不同命”的原因所在。

但就在目前的研究來看，這方面的想法較少，多數是以背景來解析鶯鶯的性格。如在《中國古代小說戲劇研究叢刊.第三輯》中牛曉霞在剖析崔鶯鶯的叛逆性格是寫到：“鶯鶯作為相國家的小姐，出身高貴顯赫，‘針黹女工，詩詞歌賦，無不通曉’。深受貴族儒教文化熏陶是必然的。貴族家庭的教養，要求她一切行動都必須合乎規矩禮法。其父因病告殂后，家庭視力一落千丈。十九歲的鶯鶯是一個冰雪聰明的人，一定深諳人情冷暖，直到世態炎涼，所以自己也會自我要求其言行舉止符合大家閨秀的風范，以安慰孤苦伶仃的老母親。所以她和張生的愛情在老夫人賴婚前都是秘密進行的，發乎情，止乎禮。因此，當老夫人賴婚時只能暗地垂淚、埋怨。所以她才會有鬧簡、賴簡的反復多變，假心假性；她才會和張生長亭送別。”

岳上鏵在《牡丹江教育學報》上發表的《崔鶯鶯形象再解讀》中提到：“崔鶯鶯的第二美的第二個表現方面，也是最為重要的一個表現，是其身上所表現出來的反抗意識以及對功名利祿、仕途經濟的不屑。在這樣一個思想被扭曲、情感受壓抑的時代，敢于對禮教束縛、婚姻包辦說“不”，敢于漠視門第觀念，堅定的將“情”字置于名利之上，本身就體現了一種勇氣，這種勇氣在這樣的社會背景之下是 難能可貴的。我國的封建社會中，青年男女想通過相互愛慕實現以愛情為基礎的自主婚姻是幾乎不可能的，他們的命運完全掌握在家族統治者手中，正如《詩經.南山》中所說‘娶妻之如何，必告父母??娶妻之如何，匪媒不得。’鶯鶯正是生長在這樣的環境之中，其相國小姐的身份已經注定了她的命運，而恰恰是這樣一個大家閨秀，用自己熊熊的愛情火焰燃燒了封建婚姻的枷鎖。表現出一種令人震撼的反抗力量。”

愛情是男女主人公兩個人的事，時代條件與社會背景固然重要，但相比較下，人的本性與欲望才占據著主導地位。所以故事的結局是分是和，都要看雙方的意愿。這就是人的本性。

從崔鶯鶯與張生幾次重要的見面，相見后崔鶯鶯的感情變化來分析：

首先崔鶯鶯是一個情竇初開的少女，她對愛情有期待有渴求，在普救寺中，張生出現了，在對的時間遇見了一個對的人。張生“性溫茂，美風容”這樣的一個少年郎正是每個閨中女子所期望遇上的良人。

在《鶯鶯傳》中，崔鶯鶯與張生的首次見面是在張生解了普救寺之圍后，在崔老夫人的酬謝宴上。崔鶯鶯“久之，辭疾”，在崔老夫人怒斥后“久之，乃至。”可見，起初，崔鶯鶯并不愿與張生見面，在崔老夫人的一再催促及怒斥后，才姍姍來遲。張生救了崔鶯鶯一家老小，出于感謝，崔鶯鶯拜謝張生是合情合理的事情，可是她遲遲不出，是為了什么呢?這是不合常理的。

在此，我們可以做一個大膽的猜想，崔鶯鶯不是不愿出來，而是早已到來，正躲在一旁偷偷地看著這位救命恩人。作為一個被養在深閨的大家閨秀，崔鶯鶯根本沒有機會見到陌生男子，更不會有與陌生男子同桌吃飯的機會。而現在，在崔家遇險，驚魂未定之際，張生挺生而出，請來了杜確嚇退了亂兵，保住了鶯鶯一家的性命。這樣英雄救美的男子正是每個閨中女子所幻想的伴侶。況且，張生青年才俊、風流倜儻，崔鶯鶯難免心動。但是從女兒家的矜持心態出發，雖然有意，卻不好意思馬上現身，所以她極有可能躲在某處，偷偷觀望。

在《西廂記》中，崔鶯鶯與張生的第一次見面時在張生游覽普救寺時不期而遇，彼時，崔鶯鶯在紅娘的陪伴下捻花正欲往佛殿上耍去來。張生遠遠看見遠處的佳人“眼花繚亂口難言，魂靈兒飛在半天。”紅娘發現有人“那壁有人，咱家去來。”面對紅娘的慌亂與催促，書中用一個小小的括號寫了崔鶯鶯的反應“旦回顧覷末下”，崔鶯鶯并未著急離去，而是回顧之后才施施然離開。就是這“臨去秋波那一轉”，讓張生不顧功名，在普救寺常住，只為佳人。

就是崔鶯鶯的這樣一個小小動作，泄露了她的內心。花樣年華的女子，被養在深閨里，從未接觸外界，明知有人在遠處望著她，她不慌不亂，不聽勸告與催促，回頭環顧，說明崔鶯鶯并不害怕，相反還很好奇，她想知道是一個什么樣的人在看著她，這個人是否能做她“傷春感秋”的“解藥”。

從《鶯鶯傳》與《西廂記》中那個與張生的第一次見面可以看出，《鶯鶯傳》里的鶯鶯頗具小女兒家情態，矜持且聰明。《西廂記》里的鶯鶯較之更為大膽，也正是因為如此，《西廂記》中的鶯鶯血肉更加豐滿，更吸引人的目光。也正是這樣的鶯鶯才敢于不顧一切，追求自己心中的愛情。

對比兩部書中的“鬧簡”： 《鶯鶯傳》中張生懇請紅娘將自己所寫的情詩帶給崔鶯鶯，不久“紅娘復至，持彩箋以授張，曰：‘崔所命也。’題其篇曰《明月三五夜》，其詞曰：‘待月西廂下，迎風戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來。’”正是這首《明月三五夜》帶給張生無限的希望，他于月夜翻墻而入，本以為可以和佳人互訴衷腸，卻不料等待她的不是佳人嬌羞的面龐，含情的眉眼，而是“端服嚴容”以及嚴厲的斥責。張生滿懷著對愛情的憧憬與希望而來，卻被兜頭澆了一瓢涼水。

真的是張生理解錯了詩中的含義嗎？事實并不是如此，張生苦讀數載，怎會弄錯這四句詩的意思呢？那么問題必然是出在崔鶯鶯的身上，崔鶯鶯為何有如此反復無常呢？這其中另有玄機，詩的內容就是邀張生半夜前來相會的，但是崔鶯鶯這樣一個情竇初開的女子，她在不能完全肯定張生的心意，不完全了解張生的品性時，她怎么敢放心大膽的交出自己的全部身心呢？所以她故意約張生前來，就是為了考驗張生，看他的品德到底如何，是不是值得托付一生。

至此，有人不禁又有了另一個疑問，為什么我能肯定崔鶯鶯是故意為之？崔鶯鶯給張生的詩中已經很明確說明了邀張生相會于月上西廂之時，在哪見面呢？要張生從半開的窗戶里偷偷潛進鶯鶯的房間。張生到了西廂之時“則戶半開矣。紅娘寢于床，生因驚之。紅娘駭曰：‘郎何以至？’”從紅娘的問話中就可以知道，紅娘對于張生的到來時毫不知情的。古代女子就寢時必然關窗鎖戶，且此時崔家一家客居在外，不可能開著窗戶就入睡，這樣不是把自己置于危險之中了嗎？那窗戶到底誰打開的呢？張生來時，紅娘已經睡熟，顯然紅娘并不知道窗戶是開著的，不然她不可能這么大膽放心的入睡。很顯然，窗戶是崔鶯鶯在紅娘睡著之后自己打開的，就是為了方便張生進來。再則，紅娘去請崔鶯鶯出來，在很短的時間內，崔鶯鶯就穿戴整齊“端服嚴容”的走了出來，這說明此事的崔鶯鶯根本就沒有就寢，而是等著張生的到來。一般的女子，在得知自己的閨房半夜闖進了男子之時肯定嚇得花容失色，可崔鶯鶯不慌不忙的數落了張生一通，條理分明，字字鏗鏘。這崔鶯鶯分明就是有備而來。因此，從開著的窗戶，鶯鶯整齊的衣衫以及她對張生義正言辭的職責，我們可以肯定，崔鶯鶯就是故意為之。她想通過這件事來試探張生對自己出于一片真心，還是一時的興起。崔鶯鶯在此表現出的事她對感情不肯定還有自己對張生的希冀。她拿自己的名節打賭，賭張生對她的感情。這樣的一個女子迫切地希望得到愛情，但是又害怕受到傷害，所以才想出了這樣的一個辦法。

王兆才在《崔鶯鶯心靈世界解讀》中寫道：“‘此一炷香，愿堂中老母，身安無事；此一炷香??（做不語科）’。此時無聲勝有聲，已不是紅娘所說的‘愿俺姐姐早尋一個姐夫’這樣簡單。她清楚自己愛上了張生，多么希望與張生結為連理，但是這可能嗎？不但老夫人那兒通不過，就是自己也覺得“于禮不合”，能說什么呢？所以不語。崔鶯鶯出身于名門，從小受封建禮教的熏陶，使她無論在言語還是行事方面都會潛意識的遵從禮教的約束，但青春勃發，兩心相印的愛情又無時無刻不在誘惑著她。這怎能不讓她矛盾苦悶？于是‘心中無限傷心事，盡在深深兩拜中。（長吁科）。’

就在鶯鶯長吁短嘆的時候，躲在墻角的張生在此感覺到了鶯鶯的“動情之意”，便吟詩一首試探，鶯鶯即刻酬和聯吟；張生故意撞出來瞧她，她‘陪著笑臉兒相迎’，此時的鶯鶯又忘記了自己的身份，身心完全被愛情控制了，還是紅娘把她從情迷的狀態警醒‘姐姐，有人！咱家去來，怕夫人嗔著。（鶯回顧下）。’臨走還不忘回頭再看張生一眼。接下來第四折《鬧齋》中，在二月十五日的道場上，鶯鶯又‘淚眼偷瞧’、‘好生顧盼’了一下張生。這種隊愛情熾熱的追求，必然引起她內心的更大痛苦。從此，她是‘神魂蕩漾，情絲不快，茶飯少進’，‘每日價情思睡昏昏’，一籌莫展‘真是好煩惱人也呵’！

就在刻骨銘心地思念中，機會終于來了。叛將孫飛虎為奪鶯鶯，兵圍普救寺，張生智退賊兵，老夫人答應張生同女兒結為秦晉。這對鶯鶯來說，是個希望，原本以為就能同自己心愛的人結婚，遂了心愿，不料老夫人的“賴婚”，要‘將比目魚分破’，‘誰承望月底西廂，變作了夢里南軻’。張生氣氛，鶯鶯埋怨。但正是由于“賴婚”，反而使鶯鶯更愛張生，后邊的戲也越發好看。

自《賴婚》這一折后，由《琴心》、《前侯》、《鬧簡》、《賴簡》組成了一個單元，深入地表現了鶯鶯內心思想的矛盾斗爭過程。在紅娘的幫助下，鶯鶯在花園夜聽張生彈琴，當她聽紅娘說張生要走時，央求紅娘：‘好姐姐呵，是必要他再住著一程兒！’許諾‘好共歹不著你落空，不問俺口不應的狠毒娘，怎肯著別離

了志誠種？’并隨后讓紅娘去探望相思成疾的張生。張生趁機把一封向鶯鶯吐露衷情的書簡讓紅娘帶回去。當鶯鶯看到張生給她的信時，劇中這樣寫道：‘將簡帖兒拈，把妝盒兒按，開拆封皮孜孜看，顛來倒去不害心煩’，突然怒罵起紅娘:‘小賤人，這東西哪里將來的，我是相國的小姐，誰敢將這簡帖來戲弄我，我幾曾慣看這等東西？告過夫人，打你這小賤人下截來！’讀到這里時，往往對鶯鶯的這一舉動有些費解：鶯鶯此時已經對張生愛到極致，可怎么突然對張生的簡帖生氣了？有人認為這是對紅娘有所顧忌，故意裝模作樣，我看不能作如此簡單理解，否則鶯鶯的性格就流于平面化了。如果說開始鶯鶯對紅娘還有所防備的話，后來她讓紅娘所做的一切穿針引線之事，至此應該引紅娘為知己了。實際上，鶯鶯面對簡帖的舉動，恰是鶯鶯潛意識真實的流露。如前所說，在她的骨子里，浸透著那些平時老夫人所灌輸的腐朽的東西，當她只在內心向往愛情時，尚會發生沖突(其表現是傷心苦悶)；而由內心向往一旦變為現實行動，情況就更加不同。看了這篇傳情的簡帖，加之紅娘又在旁邊，剎那間雙重的刺激使她的潛意識浮了上來，意識到這是違背禮教規范的事，惱羞成怒，變臉也就是很自然的事了。對此，紅娘很清楚，就在張生拜托紅娘捎給鶯鶯簡帖時，紅娘的第一個反應是：‘恐她番了面皮。’顯然紅娘知道張生這種簡帖傳情的舉動對鶯鶯的刺激將會很大，鶯鶯將無法承受。這也是紅娘之所以沒有直接將簡帖交給鶯鶯，而是放在妝盒上的原因。至于紅娘所說：‘俺小姐有許多假處’，不能理解為鶯鶯的行為是虛假的，在紅娘看來，鶯鶯一方面在自己頻繁的流露出對張生的愛戀，一方面又極力掩飾這種感情，確實是有些矯揉造作，似乎故意為之，之所以覺得“假”，這符合紅娘那種快人快語、直接干脆的性格。但我們也絕不能因此把“鬧簡”之舉理解為鶯鶯裝模作樣，恰恰相反，它是一種真情的流露，是合理的，這正說明封建禮教的毒害之深。

這種斗爭不是短暫的，它有一個較長的過程，故在“鬧簡”之后又有“酬簡”約會時的變卦。當“鬧簡”之后紅娘真的要把簡帖送給老夫人時，劇本中這樣寫道：‘（旦做揪住科）我逗你耍來。’真的是在逗紅娘玩嗎？其實這句道歉的話才是一句假話，是為自己剛才不由自主的言行找借口。此時的鶯鶯經過紅娘‘我將這簡帖兒去夫人行出首去來’一句話的刺激，一下子清醒過來，意識到問題的嚴重性，老夫人知道可不是鬧著玩兒的，剎那間恪守禮教的“我”消失了，又成了一個敢于追求愛情的鶯鶯，并接著詢問紅娘；‘張生兩日如何？’

經過了“鬧簡”這次內心斗爭之后鶯鶯追求愛情的“我”更大膽了，敢于在“酬簡”中密約偷期。然而在張生跳墻踐約之時卻又變卦了劇中寫到；‘（做跳墻摟旦科）（旦云）是誰？（末云）是小生。（旦怒云）張生，你是何等之人！我在這里燒香，你無故至此；若夫人聞之，有何理說？（末云）呀，變了卦也！’明明是自己酬簡約張生前來，可張生摟住她時，這是何等動作，驚嚇之際，很自然地另一個“我”出現了：‘先生雖有活人之恩，恩則當報，即為兄妹，何生此心？萬一夫人知之，先生何以自安？今后勿如此，若更為之，與足下絕無干休。’活脫脫是老夫人的聲口。請不要責怪鶯鶯的又一次變卦。因為她畢竟在視自由愛情為罪惡的環境中生活了十九年，要她一下子改變思想中那些封建禮教的東西，是不可能的，她需要進行艱難的掙扎，需要不斷戰勝自己。她要成為一個新人，實在是太難了，要經過多次反復斗爭才能成功。其實性格的深邃就是揭示靈魂深處這種不斷突破自己（不像自己）又不斷的回復自身（像自己）的雙向逆反運動過程。一個具有豐富個性的人物性格，總是不斷的突破自己，背離自己，同時，又總是要克服這種突破和背離，從而產生人物內心世界的沖突、動蕩、不安；而人

物的個性正在這種沖突中得到生動的表現。鶯鶯形象的魅力恰在于此。”

對比兩部書中的“酬簡”： 《鶯鶯傳》中，張生夜半至西廂被嚴詞斥責之后，張生本已對這段感情絕望，不料“數夕，張生臨軒獨寢，忽有人覺之，驚駭而起，則紅娘斂衾攜枕而至，撫張曰：‘至矣！至矣！睡何為哉！’”是誰會在深夜到訪？“俄而紅娘捧崔氏而至。至則嬌羞融冶，力不能運支體，曩時端莊，不復同矣。”鶯鶯深夜前來所謂何事呢？自然是來跟張生成就姻緣的。前面說到，鶯鶯作詩月夜相邀張生，是對張生愛情的考驗，考驗的結果還是比較令人滿意的。張生確實溫文爾雅，沒有做出無禮的舉動，也沒有立即就心灰意冷離開普救寺，而是選擇留下，繼續等待。所幸，皇天不負有心人，張生最終等來了鶯鶯，成就了好事。小女兒家的心思最是難猜。鶯鶯由最初對張生愛情的不確定，在經過對張生的重重考驗之后，鶯鶯終于敢于跨出最艱難的一步，跟張生私定終生。事情到此，好像已經有了一個圓滿的結果，可是在初次私會后，鶯鶯又躲了起來“是后十馀日，杳不復知。”直到張生寫了《會真詩》表明了自己的心意后，崔鶯鶯才又與張生雙宿雙飛。崔鶯鶯這樣反復無常的行為到底是為什么呢？

據我猜測，是因為鶯鶯的愛情遭到了老夫人的阻撓。當時的社會，是不允許男女自由相愛結婚的，媒妁之言，父母之命。我們不妨回想一下，當時在酒席之上，鶯鶯與張生就已一見鐘情，但是她的母親只表明了張生對崔家的救命之恩，而不是小說戲曲里常有的英雄救美之后，英雄最終抱得美人歸。所以崔母是不贊同鶯鶯與張生的愛情的。故鶯鶯在窺知了母親的這一想法之后，她只能隱瞞自己內心的感情。而她邀張生于月夜在西廂相會卻又斥責張生的行為，更是給了我們一個合理的解釋，她愛上了張生，想通過這樣一次考驗，來看看這個男人是不是值得自己傾心相愛。如果張生在遭到責罵之后，就選擇離開，那么自然就不會有后面的故事。張生經受住了這次的考驗。在鶯鶯與張生結合之后，她又有十馀日對張生不理不睬，在我看來，這是她對張生的第二次考驗，也是鶯鶯最終要做出決定的關鍵。如果張生在得到鶯鶯之后，就離開普救寺，那這樣的人，自然就不值得鶯鶯付出自己的全部身心，但是張生又一次選擇了等待，選擇表明自己的心。所以鶯鶯在先于張生結合之后，才告知自己的母親，崔夫人無奈之下，只好說：“我不可奈何矣。”先斬后奏，在這樣的情況下，崔夫人只能同意。

既然事已至此，鶯鶯做出了選擇，崔母也已同意，按道理應該是有情人終成眷屬了。可是他們沒有成親。為什么呢？因為張生有更重要的事要去做，他要去為他的前途和事業拼搏。對此，鶯鶯并沒有反對，雖然“宛無難詞，然而愁怨之容動人矣。”在張生離開的前一夜，鶯鶯躲了起來，沒有見張生。幸好，不久之后張生回來了，但是鶯鶯有了一些變化。在一個多月的時間里，張生想看看鶯鶯作的詩文，鶯鶯不給看。她經常自己發呆，像在想著什么事情。常常獨自在半夜彈琴，琴聲哀怨婉轉。為什么久別以后的相聚，不是甜蜜的，而是冷淡的。她獨自在深夜彈奏的琴聲，像在表明一個不祥的預感。這個預感是什么呢？不久之后就得到了印證。一個月后，張生又當西去，這一次，張生沒有像上一次一樣，在離去之前向鶯鶯表明自己的心意，而是“不復自言其情，愁嘆于崔氏之側。”“崔已陰知將決矣，恭貌怡身徐謂張曰：‘始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也；則沒身之誓，其有終矣，有何必深感于此行？然而君既不懌，無以奉寧。君常謂我善鼓琴，向時羞顏，所不能及；今且往矣，既君此誠。’因命拂琴，《霓裳羽衣》序，不數聲，哀音怨亂，不復知其是曲也。左右皆唏噓，崔亦遽止之，投琴，泣下流漣，趨規鄭所，遂不復至。”由此可以

看出，聰明的鶯鶯已經預感到了她跟張生已經不可能有結果了。從張生的哀嘆聲中，她知道，這是她們最后一次相聚。鶯鶯是全心全意的愛著張生，把張生放在第一位。而張生把事業前途排在了愛情的前面，所以鶯鶯想要的簡單幸福的生活，不可能在張生這里得到。張生也已經暗暗下了決心，所以在《鶯鶯傳》中，張生與鶯鶯只能以悲劇結束。

而《西廂記》中，鶯鶯在“鬧簡”之后，愛情戰勝了理智，人性戰勝了封建制度。他們二人共處一室月余后，崔母猜出了二人的私情，通過紅娘的巧妙周旋，崔老夫人以“三輩不招白衣女婿”要求張生在考取功名之后，再來迎娶鶯鶯。鶯鶯在長亭送別時說：“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第。”可見，鶯鶯對于功名利祿并不放在心上，她要的不過是夫婦二人長相廝守。臨別時她叮囑張生：“你休憂文齊福不齊，我則怕你停妻再娶器。休要一春魚雁無消息，我這里青鸞有信頻須寄，你卻休金榜無名誓不歸。此一節君須記：若見了那異鄉花草，再休似此處棲遲。”熱戀中的情人最害怕分別，雖說“距離產生美”，但距離也會產生“小三”。況且在當時，交通不便，通訊工具不發達，一旦分別之后，很難得知對方的音訊，這樣就對愛情造成了莫大的威脅。所以此番鶯鶯的告誡，這是自內心最直白的擔憂。鶯鶯大膽的說出了自己心中所想，也得到了張生鄭重的承諾。分別之時，一送再送。此時鶯鶯恨不得眼前的這條路沒有盡頭。

從她敢大膽的直言感情與擔憂，再到敢置老夫人的命令于不顧，一送再送。都顯示出鶯鶯對愛情的執著與忠貞。為了愛情敢于斗爭。

也正是一個這樣的鶯鶯，才能堅持自己的幸福要靠爭取，才能最終得到幸福。《鶯鶯傳》中的鶯鶯固然聰明，她雖然明白愛情的可貴，對張生進行了考驗，也進行了一些斗爭。但是，可悲的是，她最終沒跨出自己心中的底線，她不敢挽留張生，明知道張生這一走，就會給他們的愛情帶來危機，卻什么都不說，甚至在張生兩次臨走之時都沒有出來相送。這樣雖然顯示出她的聰慧與堅強，卻不如《西廂記》中的鶯鶯敢愛敢恨，敢直言自己的心事，不如鶯鶯對愛情來得堅持。所以，《西廂記》中的鶯鶯在最初對愛情的追求，就比《鶯鶯傳》中的鶯鶯來得大膽熱烈，也正是這樣的一個女子才能最終沖破封建禮教的牢籠，尋到自己的幸福。這樣的女子也更值得人珍惜。

從一開始鶯鶯敢回頭張望張生，到臨別表明心跡，就注定了《西廂記》會有一個圓滿的結局，也必定能成為一代才子佳人故事的典范。再看《鶯鶯傳》中的鶯鶯在最初的時候就只能躲在角落里張望，所以在最終分別的時候她還是選擇避而不見。這樣的女子雖然通透，悟出了自己的命運，卻不直白可愛。躲躲閃閃怎么能抓緊幸福。故事中同一個人物的性格，就注定了她們不同的命運。真正阻擾愛情的不是封建制度，而是人的個性。

第三篇：戀人浪漫之鶯鶯細語的愛情短信

戀人浪漫之鶯鶯細語的愛情短信

18、我很愛你呀老公，你也很愛我嗎？我愛你就像喝白開水吃飯一樣，就像呼吸一樣的自然，沒有你我會饑寒交迫，不眠不息，所以我會永遠愛你。

19、繁星點點穿過銀河能否與你相見？不管有多遙遠，只盼此時到你身邊，往事如煙，魂縈夢牽，我心中思念愈釀愈深，追尋萬年因果，今生情緣不變。

20、月色如詩如畫，我睡不好范文，全國公務員共同天地著；抖落憂愁，擦干淚水；把夢，一件件晾在風箏上；他鄉的你讓我好牽掛。

21、現在你在忙什么？我想你。真想變成一只小蟲子，鉆到你的耳朵里，看你還煩不煩我。

22、我真的很想你，你不在的日子里，就好像炒菜沒有鹽，橘子不太甜，喝酒沒有煙，上街沒帶錢。

23、老婆：我舍不得打你，也舍不得罵你，我的“陰謀”是愛死你。

24、夜已深，我還伏在桌上好范文，全國公務員共同天地給你寫信；天天掰著指頭算著你的歸期，可日子像在和我作對，踱著方步遲遲不肯離去。

25、你不在的日子思念便成了一首悠揚的歌，無時無刻不在唱個不停。

第四篇：戀人浪漫之鶯鶯細語的愛情短信2

戀人浪漫之鶯鶯細語的愛情短信

2

9、每一天我都在為你祈禱——我的愛人！祈禱我們共同的明天會更美好！

10、晚上請抬頭看看夜空，那里的每一顆星星都刻著一份我的思念和祝福！還有我的思念！

11、老公：每次對你發脾氣后，我都很后悔，其實我的愿望是很簡單，我只想要你在意我。

12、老

公，我昨晚也一宿沒睡，不僅反省了自己的過錯，我還用行動表示：抓緊時間趕制“溫暖”牌，嗯，原諒我吧！

13、對不起！我知道錯了好范文，全國公務員共同天地。你如果不能原諒我的話，那就不斷地來電話罵我吧！我原意被你罵到老！

14、從一瞬間的愛到一生的情，需要更多的理解與寬容，親愛的是否原諒我？

15、兩個相愛的人，終歸是兩個不同的個體。如果有什么很難接受的事情，也許我們可以互相學習彼此遷就和寬恕……

16、第一次爭吵是年輕夫婦相互關系中新紀元的開端，此事是由戀愛的詩篇過渡為生活的散文。你是這樣認為的嗎？好范文，全國公務員共同天地

17、誰都無法獨自面對生活，誰都想要牽起一雙愛神的手。親愛的，你愿意一生都牽著我的手嗎？

第五篇：戀人浪漫之鶯鶯細語的愛情短信3

戀人浪漫之鶯鶯細語的愛情短信

3

1、每一天的日歷中，也許最舍不得翻過的那一面，就是你。那點滴的溫情，深沉而浪漫。

2、老公，你能不能對你老婆多一些鼓勵，少一些責備，這樣我也許會進步得更快，別讓我總有無所適從的感覺。我愛你。

3、世間有一種姻緣，唯愛是尊，唯情是本。任時光匆匆流去，握一縷在手心，卻

讓人最最心悸，最最心動！

4、老公，無論你要的是老婆還是情人，我都是你唯一的選擇，對么？對于我來說，你就是唯一。情人節快樂，愛你，寶貝！好范文，全國公務員共同天地

5、老公就如穿在腳上的鞋子，合不合腳只有自己知道！“鞋子”生日快樂！

6、說不完心聲，道不完愛戀，讓我們一起捧起未來，你看，快樂與幸福將會伴我們永遠！

7、無需奢華的禮物，只要一串向你祝福的“幸運星”，當它伴隨著風的節奏搖曳時，靜靜傾聽，它會說：“我們是永遠的伴侶！”

8、我們一起走過的好范文，全國公務員共同天地日子，似乎波瀾不驚，只是這種平凡的日子才是最浪漫的，對嗎？親愛的，情人節快樂！