第一篇：依靠自我讀后感 作文 700字800字 作文 作文網(wǎng)

依靠自我讀后感 作文 700字800字 作文 作文網(wǎng)

《依靠自我》讀后感

最近我在讀一本書(shū)，書(shū)名叫《依靠自我》。《依靠自我》是美國(guó)最經(jīng)典的十部勵(lì)志書(shū)之一，他是美國(guó)著名的思想家，文學(xué)家拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生先生所寫(xiě)的，他是確立美國(guó)文化精神的代表人物，美國(guó)總統(tǒng)林肯稱(chēng)他為 “美國(guó)的孔子”、“美國(guó)文明之父”。

依靠自我，相信自我，才能真正變得強(qiáng)大。這本書(shū)告訴讀者遇到挫折和困難的時(shí)候要擊敗困難的魔鬼，要對(duì)自己有信心，要百分之百的相信自己，才能打敗困難的魔鬼。書(shū)中說(shuō)道：一個(gè)人只要自信，自助，潛心修養(yǎng)，潔身自好，秉性公正，他在一定范圍內(nèi)便上上帝，他也就有了上帝的安全，不朽和威嚴(yán)。人不是造的像金子那樣．．．．．．千篇一律的，一樣的向度，一樣的能里，不是的，他們是經(jīng)過(guò)令人驚訝的就個(gè)月才來(lái)到這來(lái)到每個(gè)人都有一中不估量的性格和無(wú)限的可能性。每個(gè)人的特點(diǎn)，愛(ài)好，都不可能完全一樣。相信自己是最好的選擇，就像有人說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有不可能的事情，只有努力就沒(méi)有完不成的事。第一次失敗了，不代表第二次也失敗，就像科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)一樣，他們都要做上千次實(shí)驗(yàn)甚至上萬(wàn)次多不放棄，而我們?yōu)槭裁床抛鰩状尉头艞壞兀磕蔷驼f(shuō)明你不相信自己，只有一直的相信自己,和自己的不斷努力才能看到成功的道路。

書(shū)中還說(shuō)：相信自己的思想，相信你內(nèi)心深處認(rèn)為對(duì)你有益的東西一定對(duì)一切人都適用???這就是天才。很多人應(yīng)外界的人的話(huà)開(kāi)始不相信自己的想法，被擠壓在中間不知道該怎樣選擇，但你要相信內(nèi)心中的想法，只有你自己才知道內(nèi)心的想法，我們樣跟隨自己的想法，不應(yīng)該一直盲目的跟隨別人的想法，別人的想法不可能一只正確。要信賴(lài)自己，依靠自己。

最后，我用自己的話(huà)來(lái)總結(jié)：用一次次的失敗來(lái)接近成功，可以讓自己更加地相信自己和取得更多的成功。、《依靠自我》讀后感 佚名 800字

第二篇：依靠自我讀后感(4篇)

依靠自我讀后感大全

【篇一：《依靠自我》讀后感】

最近我在讀一本書(shū)，書(shū)名叫《依靠自我》。《依靠自我》是美國(guó)最經(jīng)典的十部勵(lì)志書(shū)之一，他是美國(guó)著名的思想家，文學(xué)家拉爾夫沃爾多愛(ài)默生先生所寫(xiě)的，他是確立美國(guó)文化精神的代表人物，美國(guó)總統(tǒng)林肯稱(chēng)他為美國(guó)的孔子、美國(guó)文明之父。

依靠自我，相信自我，才能真正變得強(qiáng)大。這本書(shū)告訴讀者遇到挫折和困難的時(shí)候要擊敗困難的魔鬼，要對(duì)自己有信心，要百分之百的相信自己，才能打敗困難的魔鬼。書(shū)中說(shuō)道：一個(gè)人只要自信，自助，潛心修養(yǎng)，潔身自好，秉性公正，他在一定范圍內(nèi)便上上帝，他也就有了上帝的安全，不朽和威嚴(yán)。人不是造的像金子那樣千篇一律的，一樣的向度，一樣的能里，不是的，他們是經(jīng)過(guò)令人驚訝的就個(gè)月才來(lái)到這來(lái)到每個(gè)人都有一中不估量的性格和無(wú)限的可能性。每個(gè)人的特點(diǎn)，愛(ài)好，都不可能完全一樣。相信自己是最好的選擇，就像有人說(shuō)過(guò)：世界上沒(méi)有不可能的事情，只有努力就沒(méi)有完不成的事。第一次失敗了，不代表第二次也失敗，就像科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)一樣，他們都要做上千次實(shí)驗(yàn)甚至上萬(wàn)次多不放棄，而我們?yōu)槭裁床抛鰩状尉头艞壞?那就說(shuō)明你不相信自己，只有一直的相信自己，和自己的不斷努力才能看到成功的道路。

書(shū)中還說(shuō)：相信自己的思想，相信你內(nèi)心深處認(rèn)為對(duì)你有益的東西一定對(duì)一切人都適用?這就是天才。很多人應(yīng)外界的人的話(huà)開(kāi)始不相信自己的想法，被擠壓在中間不知道該怎樣選擇，但你要相信內(nèi)心中的想法，只有你自己才知道內(nèi)心的想法，我們樣跟隨自己的想法，不應(yīng)該一直盲目的跟隨別人的想法，別人的想法不可能一只正確。要信賴(lài)自己，依靠自己。

最后，我用自己的話(huà)來(lái)總結(jié)：用一次次的失敗來(lái)接近成功，可以讓自己更加地相信自己和取得更多的成功。

【篇二：《依靠自我》讀后感】

《依靠自我》是一本絕佳的勵(lì)志書(shū)籍，大篇幅強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)的重要性，旅游或許在中國(guó)人的傳統(tǒng)意義里是讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路的最好實(shí)踐，既能拓寬閱歷，又能愉悅心情，但實(shí)際上正是由于缺乏自我修養(yǎng)，所以人們便瘋狂地迷信旅游，把意大利、英國(guó)、埃及奉若神明。直到現(xiàn)在為止，所有受過(guò)教育的美國(guó)人仍然對(duì)旅游趨之若鶩。就是這些人，使英國(guó)、意大利或者希臘，在人們的想像中變得巍然高大，令人肅然起敬，但他們自己，卻像一根地軸，永遠(yuǎn)固守在原地不動(dòng)。在我們進(jìn)行決斷的時(shí)候，我們感到職責(zé)就在我們的崗位上。靈魂決不是一個(gè)東游西蕩的旅游愛(ài)好者。智者總是足不出戶(hù)，如果有必要、有義務(wù)，叫他在什么場(chǎng)合離開(kāi)他的住所，或者到外國(guó)去，他也毫無(wú)怨言，但他好像仍然呆在自己的家里，而且還用他的面部表情使人們意識(shí)到，他是在傳播智慧和美德，像一位君王一樣訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)個(gè)城市和人物，而不是像一個(gè)得過(guò)且過(guò)的商販或仆從。

愛(ài)默生并不是武斷地反對(duì)為了藝術(shù)、為了研究和慈善目的的環(huán)球旅行，只要人首先喜歡家居，并不指望通過(guò)旅游獲得比他已掌握的知識(shí)更高超的知識(shí)而出國(guó)，那就很好了。可是，如果誰(shuí)為了取樂(lè)，為了獲得他手里沒(méi)有的東西而旅游，那么，誰(shuí)就在做脫離自身的旅行，而使自己混跡于老古董之中，即便是青春年少的好韶光，也很快就會(huì)腐朽老去。在底比斯，在帕爾米拉，他的意志和心靈，已經(jīng)變得像那些城市一樣，古老而坍塌。

在自我修養(yǎng)方面愛(ài)默生就像是一位心靈的導(dǎo)師，句句戳中要點(diǎn)，戳中心靈的軟肋，他覺(jué)得現(xiàn)在的人越來(lái)越膽小怕事，整天一副內(nèi)疚的樣子，好像他犯下了什么滔天大罪似的。剛強(qiáng)的氣質(zhì)已經(jīng)棄他而去了，他再也不敢說(shuō)我認(rèn)為、我就是這些擲地有聲的語(yǔ)言了，而只會(huì)引經(jīng)據(jù)典，用自己的嘴巴去說(shuō)別人的語(yǔ)言，而且，去說(shuō)那些死人的語(yǔ)言。面對(duì)著一片草葉或一朵盛開(kāi)的玫瑰花，他也氣餒萬(wàn)分，無(wú)地自容。可是，我窗前的玫瑰花卻從來(lái)不理會(huì)從前的玫瑰花，或者那些比它們更美麗的玫瑰花，它們只關(guān)心自己的現(xiàn)狀。它們一定在心中默默地說(shuō)：今天，我們與上帝同在!對(duì)它們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么時(shí)間，也沒(méi)有什么空間，有的只是玫瑰。只要存在著，每時(shí)每刻，它都是盡善盡美的。在葉蕾還沒(méi)有綻開(kāi)的時(shí)候，它的整個(gè)生命就已經(jīng)興奮不已了。在盛開(kāi)的花朵里不見(jiàn)其多;在無(wú)葉的根子中也未見(jiàn)其少。它的天性得到了滿(mǎn)足，它也滿(mǎn)足了大自然，時(shí)時(shí)刻刻都是一樣。

愛(ài)默生的尖銳正彌補(bǔ)了世俗生活種種觀念的空缺，給我的生活帶來(lái)了豐厚的養(yǎng)分，激勵(lì)我走上通向陽(yáng)光道路，遠(yuǎn)行

【篇三：讀《依靠自我》有感作文】

無(wú)疑，愛(ài)默生是一個(gè)具有獨(dú)立思想的人，其獨(dú)特之處也非只言片語(yǔ)所能闡述的，他的這本《依靠自我》給了我很多啟示。真的是那樣：每個(gè)人都是偉大的，每個(gè)人都應(yīng)該自己思想。

相信你自己的思想，相信你內(nèi)心深處認(rèn)為對(duì)你有用的東西。一定對(duì)一切人都是有用的——這就是天才。我們要從自己的內(nèi)心出發(fā)，善于觀察，而不是一味盲目追求他人的光芒，事實(shí)往往如此，你有自己獨(dú)特的想法，而那些往往是有靈光的思想，而你大多數(shù)又會(huì)摒棄它，或許是因?yàn)閷?duì)自己不充分認(rèn)可，又或許是怕遭到別人的恥笑，嘲弄。于是你甘愿平庸，甘愿充當(dāng)聽(tīng)到某一名人發(fā)表與你相同感想時(shí)的一名追隨者，就像圣言一樣謹(jǐn)遵，然而你似乎忘了，曾經(jīng)你也想出過(guò)這句話(huà)吧。每個(gè)人都知道名人不是一天成就的，或許從一句話(huà)開(kāi)始，一句充滿(mǎn)自己獨(dú)特思想的話(huà)開(kāi)始，很多人都有成名的機(jī)會(huì)，可機(jī)會(huì)總是被其親自放走，所以得出了一個(gè)結(jié)論：名人往往是少數(shù)，是那些勇于說(shuō)出自己所想的人，他們的思想在勃發(fā)，他們的靈魂在發(fā)光。很多人在對(duì)于名人方面都有這么個(gè)誤區(qū)，一是嫉妒，二是模仿。正如愛(ài)默生所說(shuō)的那樣嫉妒等于無(wú)知，模仿無(wú)異于自殺，一個(gè)人不論好壞，首先必須是個(gè)獨(dú)立個(gè)體，有自己區(qū)別于他人的標(biāo)志，然后才能發(fā)光發(fā)亮。在這本書(shū)中，愛(ài)默生曾提到上帝是不愿意讓懦夫來(lái)闡述他的功績(jī)的，所以我們要勇于恩表達(dá)自我，無(wú)需為自己的觀念感到羞愧，我們應(yīng)忠實(shí)地傳達(dá)他們。

曾幾何時(shí)我總喜歡在日記本上寫(xiě)下自己的想法，或大膽，或羞怯，我總是偷偷地進(jìn)行著這項(xiàng)工程，總覺(jué)得被人發(fā)現(xiàn)就不好了，無(wú)論對(duì)方是抱以一笑還是還以鄙夷的眼神。一個(gè)人沉浸在自我游戲當(dāng)中，一會(huì)兒偷寫(xiě)，一會(huì)兒偷藏，還不時(shí)刺探敵情，估計(jì)謹(jǐn)慎程度無(wú)異于古代行軍打仗時(shí)的謹(jǐn)慎態(tài)度。自我陶醉在思緒中，現(xiàn)在想想，這大概是大多數(shù)人的通病吧!缺乏勇氣展現(xiàn)自我。

在當(dāng)今社會(huì)我們需要傳播愛(ài)默生式的思想，因?yàn)椋凑諢羲碚摚覀兛梢詮钠渌麩羲恼找邪l(fā)現(xiàn)自己的黑暗，從而發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造真正的自己。

張愛(ài)玲是個(gè)獨(dú)特的女作家，她居住在美國(guó)大半生，也在美國(guó)孤獨(dú)隕落，這樣一位才女，一生只翻譯了一冊(cè)美國(guó)人的書(shū)，就是愛(ài)默生選集。她說(shuō)：愛(ài)默生的作品即使在今天看來(lái)，也仍然沒(méi)有失去時(shí)效，這一點(diǎn)最使我們感到敬佩。當(dāng)今社會(huì)日新月異，每天都會(huì)發(fā)生新的問(wèn)題，我們需要以何種思想支撐呢?又怎樣才能走向成功呢?無(wú)疑是獨(dú)立，不盲從。這又讓我想起了美國(guó)史上羅斯福新政為什么會(huì)新?因?yàn)榱_斯福本身有獨(dú)立的思想，沒(méi)有盲從前者，才緩解了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，成為一大成功典范。

人本身就有點(diǎn)膽小怕事，又或者說(shuō)，現(xiàn)在的人越來(lái)越膽小怕事，沒(méi)有人敢跟既定的言論叫板，即便言論已經(jīng)不符實(shí)際，我們總喜歡重復(fù)著前人的圣言，記憶背誦下來(lái)，好用來(lái)修飾自己的話(huà)，以博得才華橫溢，才思敏捷等溢美之詞。當(dāng)然我也是這樣，我們放任著自己的膽小怕事，但其實(shí)如果我們生活得真實(shí)，那么在我們眼中顯現(xiàn)的也只有真實(shí)，那就像強(qiáng)者永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)，弱者只能軟弱一樣。我們要求新，依靠自己的能力開(kāi)拓一片天地。在這本書(shū)中，讓我有深切感觸的還有關(guān)于朋友的那篇——友誼和何其偉大。友誼是人生路上一個(gè)寶貴的財(cái)富，而我何其有幸，這份財(cái)富很深很重。還記得高三的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，高考帶來(lái)的無(wú)限壓力，像一顆顆礫石，壓得我無(wú)處藏身。一次次的低落，一次次的哭泣，一次次的瀕臨崩潰，回首望去，哪一次不是因?yàn)榕笥训呐惆椴抛叱雒悦＃瑹o(wú)助與消沉。其實(shí)無(wú)所謂安慰不安慰，只需一個(gè)讓我安心的眼神，一個(gè)溫暖的懷抱。靜靜地，直至情緒平復(fù)，然后攜手前進(jìn)。

第三篇：依靠自我

《依靠自我》讀后感

《依靠自我》是美國(guó)最經(jīng)典的10部勵(lì)志書(shū)之一。“依靠自我，尊重自我”，這是美國(guó)精神的突出特征，也是美國(guó)企業(yè)文化的精髓，美國(guó)社會(huì)的迅猛發(fā)展與美國(guó)個(gè)人才智的充分展現(xiàn)，正與這種精神息息相關(guān)。

張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)默生的作品即使在今日看來(lái)，也仍舊沒(méi)有失去時(shí)效。”面對(duì)今天的局勢(shì)，我們可以毫不夸張地說(shuō)：“愛(ài)默生的思想不僅沒(méi)有失去時(shí)效，反而在當(dāng)下的環(huán)境中顯得更加堅(jiān)強(qiáng)有力而難能可貴!”

這是一部被遺忘了一個(gè)世紀(jì)的勵(lì)志經(jīng)典。歷史上，眾多勵(lì)志大師如戴爾·卡耐基、拿破侖·希爾、奧格·曼狄諾等曾經(jīng)受到了愛(ài)默生“依靠自我，尊重自我”思想的影響和啟發(fā)。

生活日新月異地發(fā)展著，可是也每天向我們提出新的問(wèn)題，需要以一種怎樣的思想支持著我們前行，走向成功呢?愛(ài)默生式思想猶如前路的燈塔，讓我們從燈塔的照耀中發(fā)現(xiàn)自己的黑暗，從而發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造真正的自己!

愛(ài)默生反對(duì)權(quán)威，崇尚直覺(jué)，其思想核心是主張人能超越感覺(jué)和理性而直接認(rèn)識(shí)真理。全書(shū)分為自助、力量、風(fēng)度、性格、命運(yùn)這幾個(gè)章節(jié)。闡述了他偉大的思想境界。下面是我對(duì)書(shū)中的一些的經(jīng)典的語(yǔ)句的體會(huì)：

書(shū)中寫(xiě)到：“相信你自己的思想，相信你內(nèi)心深處認(rèn)為對(duì)你有益的東西，一定對(duì)一切人都適用——這就是天才”。現(xiàn)在得我們就是太不相信自己的想法，太容易受外界世界的干擾，自己的信念很薄弱，總是被別人的思想左右，我們自己是怎對(duì)待我們自己的內(nèi)心的正真的想法的，只有我們自己知道，有時(shí)候被外界同化了。其實(shí)我們部應(yīng)該盲目的去追隨別人，要信賴(lài)自己，如果一個(gè)人能夠堅(jiān)持自我，這絕對(duì)是偉大的，能夠做到不被外界的東西干擾，也絕對(duì)是偉大的。做為一個(gè)人，能夠依然完好的保持自己的個(gè)性的真的是不容易，我們不能做到最好，但是我們應(yīng)該明白這個(gè)道理。并且要多用自己的腦子去思考問(wèn)題，我們要對(duì)自己的想法自信。

書(shū)中闡述道：“什么是生活?生活就是對(duì)力量的追求。真誠(chéng)的追求戰(zhàn)無(wú)不勝，哪里有付出，哪里就有收獲，這也是生活地真理。”我們想要做一件的成功的事，依賴(lài)于身體的健康、工作的能力、百合不饒的勇氣，這是一種力量，身體的力量和精神的力量。怎么樣才能做好一件事，需要的這些力量的積聚，通俗的說(shuō)，我們要積累，我們要付出，而我們的付出不是為了靈感，而是為了自己的需要，因?yàn)槟阕约盒枰阅闳プ觥Ｒ环莞牛环菔斋@，永遠(yuǎn)是亙古不變的真理。在力量的集聚后，我們要做出我們的選擇或者決定，并且用持之以恒的勇氣，這樣你的辛苦才不至于白費(fèi)。

《思考致富》讀后感

《思考致富》是美國(guó)成功學(xué)大師拿破侖·希爾的一部勵(lì)志著作，它從深層意義上揭秘了一些成功人士所共同具有的特點(diǎn)，為夢(mèng)想成功的人打開(kāi)了一扇窗。它超越了金錢(qián)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，教人實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與思想富有。拿破侖·希爾總結(jié)的成功法則激勵(lì)了全球數(shù)千萬(wàn)人，已經(jīng)幫助無(wú)數(shù)平凡人獲得了非凡的財(cái)富和事業(yè)成功，用希爾自己的話(huà)說(shuō)，“我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有人受到這個(gè)秘訣的點(diǎn)撥，運(yùn)用了這個(gè)秘訣，卻未能在自己選定的行業(yè)里取得任何令人矚目的成就；我也從未見(jiàn)過(guò)什么人不運(yùn)用這個(gè)秘訣就能出人頭地，或積累到什么財(cái)富。”

如果我們把致富當(dāng)成成功的全部定義，那生活就索然無(wú)味了，但不能否認(rèn)，致富是人們走向成功的第一步，但是第一步并不是最后一步。在第一步與最后一步之間還有許許多多的東西，這些東西才能真正讓人們感受到成功的快樂(lè)。在沿途上我們可以看到許許多多的我們見(jiàn)到的和我們沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的風(fēng)景，感受更多的屬于我們自己的智慧。說(shuō)穿了成功就是一種人生經(jīng)歷，一種在經(jīng)歷中自己滋養(yǎng)自己的體驗(yàn)。

一個(gè)人要想致富，要先有想象力，欲望，信心，堅(jiān)持，自我暗示等等，它是一個(gè)整體的過(guò)程，想要成功，先得經(jīng)過(guò)精心的策劃。還有成功，基于追求成功的動(dòng)機(jī)。有很多人都想成功，但是許多人不相信自己會(huì)得到自己想要的，其實(shí)如果我們連這也不敢想，那么我們這一生可能就是這樣度過(guò)了，當(dāng)我們相信了，我們才會(huì)激發(fā)自己的潛能去達(dá)到自己想要的。

讀完這本書(shū)，有一種讓你感到知識(shí)與財(cái)富的全新結(jié)合的理論方向，讓你感到行動(dòng)與思考的結(jié)合，感到中國(guó)文化與外國(guó)理論的融合，感到自己知識(shí)的貧乏。對(duì)于一個(gè)成功的人來(lái)說(shuō)，獲取的財(cái)富并不能總是用金錢(qián)來(lái)做衡量標(biāo)準(zhǔn)。持久的友誼、堅(jiān)韌的毅力以及人與人之間的理解和支持，這一切都只能用精神價(jià)值來(lái)衡量，所以思考的立腳點(diǎn)就是我們內(nèi)心和諧與心靈寧?kù)o，這些都是我們自己的巨大財(cái)富。

《平凡的世界》讀書(shū)感受

縱觀《平凡的世界》全書(shū)，字里行間流淌的全是濃濃的情意。對(duì)土地、對(duì)父老鄉(xiāng)親的深厚情意,有親情、友情、愛(ài)情、激情。少安與潤(rùn)葉的愛(ài)情，少平與曉霞的愛(ài)情，潤(rùn)生與紅梅的愛(ài)情，少平與少安的親情，少平與蘭香的親情，少平與師傅的友情，??《平凡的世界》中使用最頻繁的一個(gè)詞語(yǔ)是:親愛(ài)的。親愛(ài)的大地,親愛(ài)的雙水村,親愛(ài)的父親,親愛(ài)的弟弟,親愛(ài)的朋友,...總之，所有人世間的真情都在這里一一的展現(xiàn)。

《平凡的世界》三卷，是一項(xiàng)浩大的工程。可以毫不客夸張的說(shuō)，這部小說(shuō)已經(jīng)成為記錄中國(guó)農(nóng)村的史書(shū)。作者路遙在類(lèi)似于創(chuàng)作手記的《早晨從中午開(kāi)始》中記述了這一艱難的過(guò)程。《平凡的世界》創(chuàng)作于《人生》發(fā)表之后，當(dāng)時(shí)有一種論斷，即《人生》是路遙文學(xué)創(chuàng)作史上一個(gè)不可逾越的高度。然而，正如路遙所說(shuō)的“作家的勞動(dòng)絕不僅是為了取悅于當(dāng)代，而更重要的是給歷史一個(gè)深厚的交待。如果為微小的收獲而沾沾自喜，本身就是一種無(wú)價(jià)值的表現(xiàn)。最微小的作家常關(guān)注著成績(jī)和榮耀，最偉大的作家常沉浸于創(chuàng)造和勞動(dòng)。勞動(dòng)自身就是人生的目標(biāo)。人類(lèi)史和文學(xué)史表明，偉大勞動(dòng)和創(chuàng)造精神即使產(chǎn)生一些生活和藝術(shù)的斷章殘句，也是至為寶貴的。”是的，路遙通過(guò)《平凡的世界》證明的這一點(diǎn)，與其說(shuō)《平凡的世界》是作者路遙歷盡千辛萬(wàn)苦創(chuàng)作出的一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)，不如說(shuō)這是一部作者通過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)底層小人物命運(yùn)的關(guān)注、以一個(gè)優(yōu)秀作家的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，用心血泣成的一部可歌可泣的社會(huì)歷史的反映。盡管這部作品也有一些文學(xué)評(píng)論家所批評(píng)的地方。但這，也正如書(shū)中田福軍對(duì)于老作家黑白反映合作化的小說(shuō)《太陽(yáng)正當(dāng)頭》所作出的評(píng)論：“黑老，有一點(diǎn)是肯定的，以后的人們絕對(duì)不會(huì)懷疑你當(dāng)年的謳歌完全出于真誠(chéng)。至于你當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)判斷，那不可能超越時(shí)代的局限性。這種現(xiàn)象古今中外的大作家也不乏其例。我好象記得列寧在評(píng)價(jià)列夫·托爾斯泰時(shí)，也指出了他在這方面的局限性。但列寧并沒(méi)有因此而否定托爾斯泰，反而稱(chēng)贊他的作品是俄國(guó)革命的一面鏡子。我是外行，胡說(shuō)八道！不過(guò)，你的《太陽(yáng)正當(dāng)頭》的確細(xì)致地描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的社會(huì)生活，這一點(diǎn)就足以使以后的讀者仍然要讀這本書(shū)。我認(rèn)為，不能因作家對(duì)當(dāng)時(shí)的生活做出不準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和結(jié)論，就連他所描寫(xiě)的生活本身也喪失了價(jià)值。這方面最典型的例子就是托爾斯泰??”，此話(huà)雖出自于書(shū)中人物之品，但同時(shí)也反映了作者路遙的文學(xué)觀。《平凡的世界》展示了那段波瀾壯闊的歷史，給后人關(guān)于一個(gè)時(shí)代的如實(shí)記錄。即僅僅只有這一點(diǎn)，已經(jīng)注定了這部作品的偉大。

書(shū)中展示的時(shí)代距今已經(jīng)過(guò)去近三十多年了。這三十年間，正是我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放的三十年，我們的國(guó)家、中國(guó)的社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。老百姓富裕了、國(guó)力提高了、以前難以想象的生活方式現(xiàn)在都已真真切切的發(fā)生了。在今天看來(lái)，路遙所描述苦難已被多數(shù)人所不解。也許，作者

路遙都沒(méi)有想到這一點(diǎn)。但是，作者在作品中展示的面對(duì)生活的重壓所展現(xiàn)的堅(jiān)韌不拔的性格、對(duì)未來(lái)充分樂(lè)觀的精神狀態(tài)以及在艱難中人物不斷與命運(yùn)抗?fàn)幍亩分緟s深深感染了我，也使得讀者在遭遇挫折與困苦時(shí)充滿(mǎn)了向上的、不屈不撓的生活態(tài)度。我們絕大數(shù)人是平凡的，但是只有努力了，就無(wú)愧于這平凡背后的不平凡的人生。書(shū)中的小人物都是平凡的，然而這種平凡后的腳踏實(shí)地的努力，不正是我們這個(gè)社會(huì)和國(guó)家不斷向前發(fā)展的源源不竭的力量源泉嗎？

好的作品，總能鼓舞人們不斷向前進(jìn)步！是的，《平凡的世界》就是這樣的一部好的優(yōu)秀作品。我們生活在一個(gè)物質(zhì)生活極大滿(mǎn)足的時(shí)代，沒(méi)有經(jīng)受太多的苦難，然而我們的世界也是平凡的。我們每一天過(guò)這平凡的生活，做著平凡的事情，演繹著一幕幕平凡的戲劇。擦亮我們的眼睛，仔細(xì)瞧一瞧，哪一位是孫少平呢？

也許，正如有的人所說(shuō)，現(xiàn)在是一個(gè)充滿(mǎn)浮躁的社會(huì)。但從另外一個(gè)角度來(lái)看，這不正是由于社會(huì)的進(jìn)步和多元化呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)嗎！作為一個(gè)步入工作和走向社會(huì)時(shí)間不長(zhǎng)的年輕人，這部作品中有太多值得我們學(xué)習(xí)和回味的地方。總有一種力量它讓我們淚流滿(mǎn)面，總有一種力量它讓我們抖擻精神，總有一種力量它驅(qū)使我們不斷尋求“正義、愛(ài)心、良知”。這是信念的力量，善良隱忍的中國(guó)人，總是有一種信念的力量在支撐。我想，作為年輕人來(lái)講，只有腳踏實(shí)地工作、以飽滿(mǎn)的熱情生活、以感恩的心態(tài)回饋社會(huì)，才是書(shū)寫(xiě)我們這個(gè)平凡或不平凡人生應(yīng)有的態(tài)度。也許，我們對(duì)于平凡與不平凡的理解多種多樣，但是我也堅(jiān)信，我們面對(duì)苦難，卻總是能團(tuán)結(jié)一致，同舟共濟(jì)。這也相信，沒(méi)有一種力量能阻止我們前行的腳步，也總有一種力量能讓我們不斷前進(jìn)！

今后，《平凡的世界》將繼續(xù)伴隨我，不管是失意落魄，還是輝煌興奮。

第四篇：讀后感兩篇_開(kāi)心作文網(wǎng)（范文模版）

《飄》讀后感

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最近才讀完米切爾的《飄》。當(dāng)然，在我心中更喜愛(ài)的是它的另一個(gè)名字《亂世佳人》，光是聽(tīng)上去就可以在腦海里描繪出那個(gè)驕傲倔強(qiáng)的赫思嘉。

她是個(gè)熱情、開(kāi)放的愛(ài)爾蘭姑娘。她驕傲、倔強(qiáng)、美麗、能干。她年輕的心里裝滿(mǎn)的是對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)愛(ài)情的向往，是十八歲女孩子臉上跳躍的笑容，洋溢著從心底里散發(fā)出來(lái)的甜蜜。可是，不幸地是，同樣年輕的衛(wèi)希禮打破了她對(duì)愛(ài)情的夢(mèng)想。那時(shí)的赫思嘉，完全沒(méi)有意識(shí)到那個(gè)撞了她尷尬一幕的男子，卻是她愛(ài)情最后的歸屬。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，盡管愛(ài)情在她生命中占了很大的一部分，可是，她同樣顯露出的是她作為一名商人的精明干煉。她和她的父親一樣，作為愛(ài)爾蘭民族的一員，血液中流淌的是對(duì)土地的摯愛(ài)，哪怕是在那樣戰(zhàn)火紛飛的年代里，也依然保護(hù)著那片他們從小生長(zhǎng)于斯的土地。

他們是南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前，美國(guó)南部農(nóng)奴制下的典型的南方種植園主。她生活在那個(gè)美國(guó)歷史上的亂世里。幾經(jīng)波折，當(dāng)年那個(gè)勇敢大膽的少女終于認(rèn)清了她心中的真愛(ài)，不是理想得不符合實(shí)際的衛(wèi)希禮，而是真實(shí)地一直陪在她身邊的白瑞德。那個(gè)同樣倔強(qiáng)、驕傲的充滿(mǎn)了野性的船長(zhǎng)，為了她，放下了驕傲的姿態(tài)，在那么多年的等待之后，終于得到了自己的真愛(ài)。哪怕赫思嘉一直都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，她實(shí)際上早已愛(ài)上了他。也許，愛(ài)情的光芒還是抵不過(guò)歲月的磨礪吧！他守在她身邊，卻清楚地知道她對(duì)衛(wèi)希禮的牽掛。于是，再執(zhí)著的等待也會(huì)有到頭的那一天。幸好，邦妮出生了，白瑞德把愛(ài)的重心放在小女兒的身上，他呵護(hù)她，就像是呵護(hù)著心中的月亮一樣。那樣的溫暖和關(guān)愛(ài)，生怕一不留神，就把她碰碎了。好景不長(zhǎng)，年幼的邦妮因?yàn)橐馔舛鴨噬@讓已經(jīng)對(duì)赫思嘉絕望的白瑞德徹底失去愛(ài)人的希望，哪怕是他知道，就在這個(gè)時(shí)候，赫思嘉已經(jīng)明白了自己的心。可是，這一次，他卻是累了，再不想繼續(xù)你追我趕的游戲，所以他選擇離開(kāi)。那么，赫思嘉呢？難道她就這樣對(duì)命運(yùn)屈服了嗎？當(dāng)然不，那個(gè)曾經(jīng)驕傲的少女，那個(gè)精明能干的商人，那個(gè)骨頭里流淌著愛(ài)爾蘭人對(duì)困難絕不屈服精神的女人，哪怕，已經(jīng)身為人妻，卻依然不曾喪失掉最初的那一點(diǎn)勇敢。她相信，她能夠挽回她愛(ài)人的心，她愛(ài)白瑞德。所以，她不會(huì)眼看著幸福溜走，“tomorrw is a other day。”所以，我親愛(ài)的赫思嘉，你一定可以找回你的白瑞德，不是嗎？我勇敢的愛(ài)爾蘭姑娘。

作文點(diǎn)評(píng)：“書(shū)是人類(lèi)的進(jìn)步的階梯。”作者能在讀完《飄》這篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，抒發(fā)自己的一些感受。這是值得肯定的。再者，作者在抒發(fā)感受時(shí)，夾敘夾議，兼帶抒情，在一定程度上表達(dá)出了自己的看法以及以主人公的贊美之情。但本文有些不足之處，最明顯的是主《飄》這篇小說(shuō)主人公的名字是什么？Scarlett，是其英文名。“赫思嘉”是否翻譯不妥？其次文章的思路很混亂，只能從總體上看出作者對(duì)女主人公的贊美之情，但文章的層次有些混亂，這一點(diǎn)是文章的最大不足。另外，建議文章 多分段。

《昆蟲(chóng)記》讀后感

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一個(gè)人耗盡一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲(chóng)子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專(zhuān)為“蟲(chóng)子”寫(xiě)出一部皇皇巨著，更不能不說(shuō)是奇跡；而這部書(shū)居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還在讀書(shū)界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。對(duì)！這些奇跡的創(chuàng)造者就是法布爾和他的《昆蟲(chóng)記》。

法國(guó)20世紀(jì)初的著名作家羅曼。羅蘭曾經(jīng)這樣稱(chēng)贊法布爾：“他觀察之熱情耐心、細(xì)致入微，令我欽佩，他的書(shū)堪稱(chēng)藝術(shù)杰作。”是啊！只因?yàn)樗^察時(shí)的細(xì)心、他對(duì)昆蟲(chóng)那不滅的的熱情，才會(huì)寫(xiě)出這么一部皇皇巨著。著名作家巴金則曾這樣評(píng)價(jià)法布爾這部驚世之作：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。”

世界上第一本《昆蟲(chóng)記》出版在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的法國(guó)，那是一本集自然科學(xué)和人文關(guān)懷于一體的昆蟲(chóng)百科全書(shū)。當(dāng)時(shí)的《昆蟲(chóng)記》全書(shū)共十卷，長(zhǎng)達(dá)二三百萬(wàn)字。在《昆蟲(chóng)記》中作者將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與人生感悟融于一爐，娓娓道來(lái)，在對(duì)一種種昆蟲(chóng)的特征和日常生活習(xí)性的描述中體現(xiàn)出作者對(duì)生活世事特有的眼光，字里行間洋溢著作者本人對(duì)生活的熱愛(ài)與尊重。這本書(shū)一出版就立即成為了當(dāng)時(shí)的暢銷(xiāo)書(shū)，在法國(guó)自然科學(xué)史與文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。它不僅是一部研究昆蟲(chóng)的科學(xué)巨著，也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇，被人們冠以“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”之美稱(chēng)，法布爾也由此獲得了“科學(xué)詩(shī)人”、“昆蟲(chóng)界的荷馬”、“動(dòng)物心理學(xué)的創(chuàng)導(dǎo)人”等桂冠，并因此書(shū)于1910年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。

我最欣賞的篇章是第二卷第五章的：綠色蟈蟈兒的故事。改篇章描述的是一種綠色的蟈蟈的特征與生活習(xí)性，寫(xiě)的細(xì)致生動(dòng)，還多處運(yùn)用了比喻、擬人等等的修辭手法。在七年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文書(shū)上有一篇課文：《綠色蟈蟈》。它是《昆蟲(chóng)記》中第二卷第五章的部分內(nèi)容。別

人說(shuō)：“課本上的內(nèi)容精簡(jiǎn)易懂，讓讀者更能明白。與課本內(nèi)容相比，則顯得原文啰嗦復(fù)雜，內(nèi)容較為枯燥。”可即使這樣，我對(duì)原文的評(píng)價(jià)還是比對(duì)課文內(nèi)容的評(píng)價(jià)更勝一籌。已做精簡(jiǎn)處理的改編文雖能更好地表現(xiàn)出綠色蟈蟈的“個(gè)性”可讓讀者從中體現(xiàn)出來(lái)的仍是一片死氣沉沉的文章。可原文不同，它雖然稍微啰嗦復(fù)雜，可它的形式像日記一樣，讀起來(lái)能讓讀者感受到作者當(dāng)時(shí)那好奇的心??

《昆蟲(chóng)記》是一個(gè)奇跡，的確是一個(gè)奇跡，是由人類(lèi)杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲(chóng)，共同譜寫(xiě)的一部生命的樂(lè)章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書(shū)??

第五篇：依靠自我,主宰自己的命運(yùn)—《依靠自我》讀后感

依靠自我，主宰自己的命運(yùn)

——讀《依靠自我》有感

前段時(shí)間有幸品讀了美國(guó)最具影響力的10部勵(lì)志經(jīng)典之

一、美國(guó)獨(dú)立思想之父、偉大的思想家、文學(xué)家、演說(shuō)家、勵(lì)志先驅(qū)，被稱(chēng)為“美國(guó)精神先知”、“美國(guó)孔子”的愛(ài)默生先生的巔峰之作——《依靠自我》，感悟頗多，受益匪淺。

《依靠自我》是美國(guó)最經(jīng)典的10部勵(lì)志書(shū)之一。“依靠自我，尊重自我”，這是美國(guó)精神的突出特征，也是美國(guó)文化的精髓，美國(guó)社會(huì)的迅猛發(fā)展與美國(guó)個(gè)人才智的充分展現(xiàn)，正與這種精神息息相關(guān)。靠自己成功，一定要有自己的理想，并且要積極地去對(duì)待它——理想；靠自我執(zhí)著的信念、靠自我勤奮的工作、靠自我樂(lè)觀的心態(tài)、靠持之以恒的態(tài)度，只有這樣，我們才有可能一步一步地去接近它——成功。《依靠自我》就是這樣一本書(shū)！

張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)默生的作品即使在今日看來(lái)，也仍舊沒(méi)有失去時(shí)效。”面對(duì)今天的局勢(shì)，我們可以毫不夸張地說(shuō)：“愛(ài)默生的思想不僅沒(méi)有失去時(shí)效，反而在當(dāng)下的環(huán)境中顯得更加堅(jiān)強(qiáng)有力而難能可貴!”

生活日新月異地發(fā)展著，可是也每天向我們提出新的問(wèn)題，需要以一種怎樣的思想支持著我們前行，走向成功呢?愛(ài)默生式思想猶如前路的燈塔，讓我們從燈塔的照耀中發(fā)現(xiàn)自己的黑暗，從而發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造真正的自己!

愛(ài)默生反對(duì)權(quán)威，崇尚直覺(jué)，其核心思想是主張人能超越感覺(jué)和

理性而直接認(rèn)識(shí)真理。全書(shū)分為自助、力量、風(fēng)度、性格、命運(yùn)這幾個(gè)章節(jié)。闡述了他偉大的思想境界。下面是我對(duì)書(shū)中的一些的經(jīng)典的語(yǔ)句的體會(huì)：

書(shū)中寫(xiě)到：“相信你自己的思想，相信你內(nèi)心深處認(rèn)為對(duì)你有益的東西，一定對(duì)一切人都適用——這就是天才”。現(xiàn)在的我們就是太不相信自己的想法，太容易受外界世界的干擾，自己的信念很薄弱，總是被別人的思想左右，我們是怎樣對(duì)待自己內(nèi)心真正的想法的，只有我們自己知道。其實(shí)我們不應(yīng)該盲目的去追隨別人，要信賴(lài)自己，如果一個(gè)人能夠堅(jiān)持自我，這絕對(duì)是偉大的，能夠做到不被外界的東西所干擾，也絕對(duì)是偉大的。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，能夠完好地保持自己的個(gè)性真的很不容易，我們不能做到最好，但是我們應(yīng)該明白這個(gè)道理，并且要多用自己的腦子去思考問(wèn)題，我們要對(duì)自己的想法充滿(mǎn)自信。

書(shū)中闡述道：“什么是生活?生活就是對(duì)力量的追求。真誠(chéng)的追求戰(zhàn)無(wú)不勝，哪里有付出，哪里就有收獲，這也是生活的真理。”我們想要做一件成功的事，必須要依賴(lài)于身體的健康、工作的能力、百折不饒的勇氣，這是一種力量，身體和精神的力量。怎么樣才能做好一件事，就需要這些力量的積聚，通俗的說(shuō)，我們要積累，我們要付出，而我們的付出不是為了靈感，而是為了自己的需要，因?yàn)槟阕约盒枰阅闳プ觥Ｒ环莞牛环菔斋@，永遠(yuǎn)是亙古不變的真理。在力量的積聚后，我們要做出我們的選擇或者決定，并且要堅(jiān)定信念、持之以恒，這樣我們的辛苦才不至于白費(fèi)。

最后，我想用書(shū)中的一首詩(shī)來(lái)結(jié)束我的闡述： “人就是自己命運(yùn)的主宰;

靈魂能塑造一個(gè)老實(shí)完美的人，光明、聲勢(shì)、命運(yùn)全由它指導(dǎo);

人的一切遭遇來(lái)得不遲也不早。

我們的行為如果善，就是我們的天使，如果惡，就是悄悄兒從我們身旁走過(guò)的勾命閻羅。”

我們要依靠的是自我，我們要主宰的是自己的命運(yùn)。

救護(hù)隊(duì)：王澤良

二〇一二年十月三日