第一篇：自考古代文學(xué)史第三編知識(shí)梳理

第三編

魏晉南北朝文學(xué)

第一章

建安文學(xué)

1.三曹：曹操、曹丕、曹植。

A曹操是建安時(shí)期杰出的文學(xué)家和建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者。曹操詩文俱佳，為文大膽隨便。魯迅譽(yù)之為“改造文章的祖師”。曹操擅長于寫四言詩，兼有五言、雜言。全用樂府古題。很多具有“詩史”性質(zhì)。

B曹丕擅長于五、七言詩《雜詩》《燕歌行》，在七言詩發(fā)展史上有重要地位。著有《典論》一書.C 曹植是第一個(gè)大力寫五言詩的作家，他的散文和辭賦也很出色《洛神賦》。鐘嶸“骨氣奇高，詞采華茂”“建安之杰”。

2.七子：孔融，陳琳，王粲，徐干，阮瑀，應(yīng)瑒，劉楨。

A孔融的散文有《論盛孝章書》、《薦禰衡表》，詩《雜詩》。

B劉勰稱王粲為“七子之冠冕”，其《七哀詩》三首最為有名，其辭賦《登樓賦》最負(fù)盛名

C陳琳有《飲馬長城窟行》。

D 阮瑀有《駕出北郭門行》。

E劉楨當(dāng)時(shí)與曹植并稱“曹劉”，他的《贈(zèng)從弟》三首寫得最好。

F徐干著有《中論》。

3.蔡琰的五言《悲憤詩》是一篇長達(dá)540字的自傳體敘事詩，騷體《悲憤詩》和琴曲歌辭《胡笳十八拍》

第二章 正始詩歌

正始詩歌起自 魏明帝青龍?jiān)?233 至魏元帝咸熙元年 264

1.正始文學(xué)的代表作家“竹林七賢”，其中人品和文學(xué)成就最高者，是阮籍和嵇康。

A阮籍的代表作品是八十二首五言《詠懷詩》，“清逸玄遠(yuǎn)”

B嵇康的代表作品是《贈(zèng)兄秀才入軍》十八首和《幽憤詩》。文章有《太師箴》、《與山巨源絕交書》，其特點(diǎn)是立論大膽，思想新穎，論辨充分，說理透辟；使氣騁辭，感情充沛，詞采峻烈，鋒芒畢露。文風(fēng)清峻通脫。

2.嵇康 詩風(fēng)，峻切

3.嵇康的四言詩，繼曹操之后為四言頂峰。第三章 兩晉詩歌 1，太康詩風(fēng)；藝術(shù)形式特點(diǎn)，縟旨星稠，繁文綺合

2，代表人物；陸機(jī)，存詩最多。他在《文賦》中認(rèn)為詩作因追求炳若縟繡，凄若繁弦 3，潘岳，《悼亡詩》，悼亡 一詞專用為悼妻 之用。

4，剛健詩風(fēng)，代表人物；左思，西晉詩壇第一人。《詠史》《三都賦》

左思詩歌被譽(yù)為文以典怨。劉琨，史稱“少負(fù)壯志，有縱橫之才，善交勝己，而頗浮夸” 其詩風(fēng)為 清剛之氣，清拔之氣。

5，游仙詩，郭璞 東晉詩壇重要詩人《游仙詩》，被稱為始變永嘉平淡之體，故稱中興第一。曾注《周易》《山海經(jīng)》，而以游仙為詩名則始于 曹植《游仙詩》。

6，玄言詩 東晉中期是玄言詩的成熟和高潮期。特點(diǎn)，以談及老莊玄理為主。

第四章

陶淵明

1.陶淵明，字元亮。陶潛，字淵明。號(hào)，五柳先生。開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域-田園詩。開千古平淡之宗。陶詩特點(diǎn)，質(zhì)樸無華，不加雕飾，語言純凈。

陶淵明的三篇辭賦，《閑情賦》《感士不遇賦》，其辭賦中最為出色的是《歸去來兮辭》。陶淵明的四篇散文有《五柳先生傳》、《桃花源記》、《與子儼等書》、《晉故征西大將軍長史孟府君傳》。

第五章

南北朝詩歌

1，晉宋齊梁陳 四代史稱南朝 2.南朝詩歌發(fā)展三個(gè)階段：

A元嘉詩壇；劉宋時(shí)期山水詩代表作家：謝靈運(yùn)“元嘉之雄”、顏延之和鮑照，世稱“元嘉三大家”。鮑照詩歌代表作是《擬行路難》。（鐘嶸稱鮑照“才秀人微”。其風(fēng)格豪放俊逸。是“建安風(fēng)骨”和“左思風(fēng)力”很好的繼承。）駢文是《登大雷岸與妹書》。他史宋代的杰出的辭賦作家以《蕪城賦》最負(fù)盛名。

B永明體；齊及梁初為“永明體”形成和繁榮時(shí)期，代表作家是沈約、謝朓、王融等。沈約除了提出詩歌聲律的“八病”外，還提出了“文章當(dāng)從三易”的著名論點(diǎn)。即：易見事、易識(shí)字、易誦讀。

謝朓是永明體詩人成就最高者，以山水詩成就最為突出。他的創(chuàng)作主張是“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”。（文學(xué)史地位）他是永明體的旗幟，是齊梁詩壇之“首杰”和“冠冕”，他發(fā)展了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩，他所代表的新體詩為唐代律詩的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

C宮體詩；梁中葉至陳為“宮體詩”興盛時(shí)期，代表作家是蕭綱、蕭繹、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信

3，北魏末至北齊時(shí)期，溫子昇、邢邵和魏收，號(hào)稱北地三才 2.庾信，剛健深沉、蒼壯悲涼。以《擬詠懷》二十七首為代表。庾信的抒情小賦有《枯樹賦》、《竹杖賦》、《傷心賦》、《小園賦》等，均為傳誦名作，而《哀江南賦》則是其最具代表性的賦作。庾信是南北朝文學(xué)的集大成者，他繼往開來，在文學(xué)史上占有重要的地位。3.蕭綱提出“立身先須謹(jǐn)慎，文章且須放蕩”

4.齊梁時(shí)期的駢文孔稚珪的《北山移文》、陶宏景的《答謝中書書》、吳均的《與宋元思書》、丘遲的《與陳伯之書》

5.徐陵是梁陳時(shí)期著名的駢文作家，《玉臺(tái)新詠序》為其代表作。

6.謝惠連和謝莊也是宋代知名的賦作家。謝惠連以《雪賦》最著名，謝莊以《月賦》最著名。

7.江淹賦今存二十八篇，而最為世人所傳誦者，是《別賦》和《恨賦》。

第六章

魏晉南北朝散文和辭賦

1，建安時(shí)期；建安散文，重抒情，重文采，辭采駢偶 建安辭賦，王粲《登樓賦》，曹植《洛神賦》

2，正始時(shí)期，阮籍《大人先生傳》，嵇康《與山巨源絕交書》 正始辭賦，向秀《思舊賦》，阮籍《清四賦》 3，兩晉時(shí)期；兩晉散文 特征，繁縟綺麗

東晉文采趨于平淡 代表 王羲之《蘭亭集序》，陶淵明《桃花源記》，《五柳先生傳》

潘岳，陸機(jī)

兩晉辭賦，左思《三都賦》，潘岳《籍田賦》

4,南朝時(shí)期；駢文出現(xiàn)。駢文的特征，對(duì)偶、用典、聲律、辭藻。

劉宋時(shí)期是 駢文成形期。齊梁以后，是駢文的成熟期。駢文至 徐陵、庾信，達(dá)到頂峰。庾信《哀江南賦序》。南朝是駢文成熟定型時(shí)期。代表鮑照《蕪城賦》，江淹《恨賦》、《別賦》

5，北朝時(shí)期，酈道遠(yuǎn)《水經(jīng)注》，是一部記述水道的古書，地理著作，集六朝地志之大成。

楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》共5卷

第七章

南北朝樂府民歌

1.南朝樂府民歌主要保存在郭茂倩《樂府詩集》中，南朝樂府民歌分為三個(gè)部分：一是吳聲歌曲；二是神弦曲；三是西歌曲。

2.北朝樂府民歌，多緝?nèi)搿稑犯娂?梁鼓角橫吹曲》。代表作《木蘭詩》、《敕勒歌》、北朝樂府特點(diǎn)，語言剛健激越，金戈鐵馬之氣。

第八章

魏晉南北朝小說

1.志怪小說以干寶的《搜神記》成就最高。

2.以記錄人物軼聞瑣事為主的軼事小說在魏晉南北朝也頗盛行，今存比較完整的是劉義慶的《世說新語》，它是這一時(shí)期軼事小說的代表作。魯迅在《中國小說史略》稱此書為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡瑰奇”。

第九章

魏晉南北朝的文學(xué)批評(píng)

1.曹丕的《典論.論文》是我國最早的一篇文學(xué)理論批評(píng)專著，提出“文以氣為主”的觀點(diǎn)。

2.建安到西晉時(shí)期最有代表性的文學(xué)理論批評(píng)文是陸機(jī)的《文賦》

3.劉勰的《文心雕龍》是南朝文學(xué)批評(píng)專著。

4.鐘嶸的《詩品》是我國第一部論詩的著作，所論的范圍主要是五言詩。鐘嶸對(duì)詩歌創(chuàng)作的一些重要問題，如詩的“滋味”問題，提出了自己的見解。

第二篇：自考古代文學(xué)史第二編（xiexiebang推薦）

2014,4 7.從文學(xué)角度看，漢初創(chuàng)作的主要成就在 A.辭賦 B.歷史散文

C.樂府詩歌 D.小說 8.在漢初思想家中憂患意識(shí)最為深濃的是 A.晁錯(cuò) B.賈誼

C.呂不韋 D.李斯 9.《史記?信陵君列傳》中著力刻畫的信陵君的形象是 A.知人善任 B.年輕氣盛

C.禮賢下士 D.世故老成 10.《越絕書》的作者是 A.趙曄 吳越春秋 B.枚乘 七發(fā) C.班彪 D.袁康 11.揚(yáng)雄《甘泉》、《河?xùn)|》二賦對(duì)大賦題材創(chuàng)作的拓展是 A.寫祭祀 B.寫物產(chǎn)

C.寫都邑 D.寫田獵 12.蔡邕《述行賦》的創(chuàng)作意圖是 A.詠物托志 B.勸百諷一

C.吊古傷今 D.以美為諷 13.下列詩句出自《古詩十九首》的是 A.人生無幾時(shí)，顛沛在其間 B.生年不滿百，常懷千歲憂 C.嘉會(huì)難再遇，三載為千秋 D.努力愛春華，莫忘歡樂時(shí) 14.“少壯不努力，老大徒傷悲”的出處是 A.漢樂府《古歌》 B.漢樂府《長歌行》

C.漢樂府《江南》 D.漢樂府《相逢行》 15.中國詩歌史上的第一次文人詩歌創(chuàng)作高潮是在 A.建安時(shí)期 B.正始時(shí)期

C.南朝 D.北朝 16.南北賦風(fēng)完美結(jié)合的典范之作是 A.《洛神賦》 B.《別賦》

C.《三都賦》D.《哀江南賦》

32.《古詩十九首》所表現(xiàn)的主要藝術(shù)特征有 A.淺近自然 C.意味雋永

B.情景交融

D.善用比興

E.意蘊(yùn)多義

40.簡述司馬遷《報(bào)任安書》的特點(diǎn)。

41.簡述張衡《歸田賦》的創(chuàng)作特色及其貢獻(xiàn)。

2013,7 7．《呂氏春秋》的文學(xué)價(jià)值主要是 A．承繼先秦縱橫家散文的風(fēng)調(diào) B．創(chuàng)作了大量生動(dòng)有趣的寓言故事刻舟求劍，循表夜涉，引嬰兒投江 C．開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史范例

D．用多種藝術(shù)表現(xiàn)手段展示鮮明的人物性格 8．《史記?廉頗藺相如列傳》中“澠池之會(huì)”主要表現(xiàn)藺相如 A．思慮百姓疾苦 B．先公后私負(fù)荊請(qǐng)罪 C．維護(hù)國家尊嚴(yán) D．深謀遠(yuǎn)慮 完璧歸趙 9．《漢書》中“八表”和《天文志》的補(bǔ)作者之一是 A．班超 B．班昭 C．尹敏 D．孟異 10．《吳越春秋》的作者是 A．袁康 B．桓譚 C．趙曄 D．劉歆 11．司馬相如《天子游獵賦》的最主要表現(xiàn)手法是 A．直抒胸臆 B．比喻象征 C．情景交融 D．鋪敘摹繪 12．對(duì)馮衍《顯志賦》創(chuàng)作影響較大的是 A．枚乘賦 B．屈原賦 C．孔臧賦 D．賈誼賦 13．下列詩句出自《古詩十九首》的是 A．馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。B．臨河濯長纓，念子悵悠悠。C．結(jié)志青云上，何時(shí)復(fù)來還。D．北方有佳人，絕世而獨(dú)立。14．漢樂府《艷歌何嘗行》所表現(xiàn)的是 A．兄弟冷漠相忘 B．夫婦生死相依 C．女子地位卑下 D．戰(zhàn)爭慘無人道

32．《古詩十九首》所表達(dá)的主要情思內(nèi)涵有 A．思鄉(xiāng)和懷人 B．閨思和愁怨 C．漂泊和蹉跎 D．焦灼和失意 E．無奈和無常

40．簡述劉向《新序》、《說苑》的文學(xué)價(jià)值。41．簡述禰衡《鸚鵡賦》的藝術(shù)特點(diǎn)。

2013,4 7．東漢王逸對(duì)《離騷》題義的解釋是 A．離騷者，猶離憂也屈原列傳 B.離騷者，楚古樂曲名也游國恩 C.離，猶遭也；騷，憂也班固 D.離，別也；騷，愁也 8．《新序》一書的作者是 A．劉向 B.劉歆 C.桓寬 D.桓譚 9．《吳越春秋》在寫作上的特點(diǎn)是 A．筆法謹(jǐn)嚴(yán) B.氣盛情切 C.各篇相對(duì)獨(dú)立 D.前后連貫成篇 10．“梁孝王忘憂館時(shí)豪七賦”共同的創(chuàng)作傾向是 A．切實(shí)誠摯，抒情言志 B.阿諛頌德，游戲文字 C.長篇巨制，偶含勸誡 D.憤世嫉俗，質(zhì)樸自然 11．王褒詠物賦的代表作是 A．《鵬鳥賦》賈誼 B.《楊柳賦》孔臧 C.《洞簫賦》 D.《鸚鵡賦》禰衡 12．下列漢代文人中最早從事五言詩寫作的是 A．枚乘 B.蘇武 C.班固(《詠史》)D.張衡 13．《古詩十九首》中感慨人生失意、功業(yè)遲滯的是 A．《涉江采芙蓉》 B.《迢迢牽牛星》 C.《迥車駕言邁》 D.《明月皎夜光》

44．以《史記》中人物的塑造為例，論述司馬遷出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫。

2012,7 7．下列作品屬于賈誼代表作的是（）A．《治安策》《論積貯疏》《過秦論》

B．《治安策》《論貴粟疏》晁chao錯(cuò)《過秦論》 C．《過秦論》《論貴粟疏》《論積貯疏》 D．《治安策》《論積貯疏》《論貴粟疏》 8．從思想傾向看，桓譚是（）A．反對(duì)君權(quán)至上的代表B．譏刺儒家經(jīng)典的代表 C．反對(duì)圖讖迷信的代表D．抨擊惡風(fēng)鄙俗的代表

9．《史記》的五種編寫體例中，“列傳”主要是（）本紀(jì)，表，書，世家，列傳 A．記述歷代帝王的興衰沿革本紀(jì) B．記述王侯各國狀況世家

C．記述古今特殊人物或集團(tuán)列傳 D．載錄文化、經(jīng)濟(jì)、制度書依年月摘記大事 表 10．《吳越春秋》產(chǎn)生的年代是（）A．春秋時(shí)期 C．西漢時(shí)期

11．揚(yáng)雄《河?xùn)|賦》的內(nèi)容是（）A．專寫蜀都山水蜀都賦B．專寫天子祭祀甘泉賦也是 C．專寫天子田獵校獵賦，長楊賦D．專寫苑囿湖泊

12．鋪陳臚列，細(xì)致描繪，成為漢代京都賦極致的是（）A．《天子游獵賦》司馬相如 鋪敘摹繪 C．《兩都賦》班固 描摹夸飾 13．漢樂府《江南》一詩是（）A．愛情詩 C．山水詩

A．班固《詠史》B．應(yīng)亨《贈(zèng)四王冠詩》

C．張衡《同聲歌》秦嘉《贈(zèng)婦詩》D．宋子侯《董嬌嬈》

B．農(nóng)事詩 D．怨刺詩

B．《蜀都賦》楊雄鋪排夸飾 D．《二京賦》張衡 B．戰(zhàn)國時(shí)期

D．東漢時(shí)期越絕書也是

14．下列選項(xiàng)中，標(biāo)志漢代文人五言詩漸趨成熟的作品是（）

32．晁錯(cuò)政論散文的特點(diǎn)有（）A．奇幻譎詭

B．切實(shí)中肯 C．空靈飄忽 E．擅長分析

33．《史記》中人物心理表現(xiàn)的方式有（）A．通過人物外貌顯示B．通過人物獨(dú)白顯示 C．以他人語言顯示D．由作者直接點(diǎn)撥 E．通過細(xì)節(jié)描寫顯示

D．質(zhì)實(shí)樸厚

37．《呂氏春秋》

40．王褒《洞簫賦》在詠物賦的發(fā)展過程中有什么貢獻(xiàn)?

2012,4 7．《春秋繁露》的作者是()A．董仲舒 B.仲長統(tǒng) C．王充 D.桓譚

8．下列屬于《漢書》中人物傳記的寫作特點(diǎn)的是()A．揮灑自如 B.虛構(gòu)故事 C．摹聲繪形 D.尚氣愛奇

9．在寫作上體現(xiàn)前后連貫成篇特色的作品是()A．《呂氏春秋》 B.《后漢書》 C．《吳越春秋》 D.《越絕書》 10．《七發(fā)》的結(jié)構(gòu)形式特點(diǎn)是()A．工整嚴(yán)密 B.主客問答 C．駢儷對(duì)偶 D.出人意表 11．蔡邕的代表作是()A．《述行賦》 B.《思玄賦》張衡 C．《顯志賦》馮衍 D.《北征賦》班彪《幽通賦》班固 12．下列詩句出自《古詩十九首》的是()A．日出東南隅，照我秦氏樓出自漢樂府 B.明月何皎皎，照我羅床帷

C．日晚荒城上，蒼涼落余暉出自庾信《擬詠懷》

D.思君君未歸，歸來豈相識(shí)出自邢劭《思公子》 13．《古詩十九首》遣詞用語的特點(diǎn)是()A．辭藻華麗 B.盡力鋪陳 C．煉詞熔典 D.淺近明白

14．漢樂府民歌《雞鳴》的內(nèi)容是()A．抒寫愛情婚姻《江南》《有所思》 B.譏刺達(dá)官顯貴《相逢行》 C．傾訴漂泊流蕩《孤兒行》《艷歌行》 D.披露戰(zhàn)爭殘酷

40．簡述晁錯(cuò)散文《論貴粟疏》的主要寫作特點(diǎn)。41．簡述《史記》“互見法”的文學(xué)表現(xiàn)功能。

2011,4 7.《呂氏春秋》向來被視為()A.史傳散文 B.縱橫家書 C.雜家著作 D.志人小說

8.秦刻石文的主要用韻形式是()A.句句為韻 B.二句為韻

C.三句為韻四言為主 D.四句為韻

9.兩漢后期政論散文創(chuàng)作的新特點(diǎn)是()A.切直曉暢，議論政事富于情感 B.委婉曲折，常常借助比喻說理 C.憤世嫉俗，批評(píng)政治不留情面 D.引經(jīng)據(jù)典，以陰陽災(zāi)異論政議事 10.王充《論衡》的著述宗旨是()A.“崇讖緯” B.“陵霄漢” C.“正是非” D.“疾虛妄”

11.班固的《漢書》在體例上將《史記》中的“世家”并入()A.本紀(jì) B.書 C.傳 D.表

12.開拓了文學(xué)史上京都賦創(chuàng)作先河的是()A.《東都賦》 B.《蜀都賦》 C.《二京賦》 D.《三都賦》

13.從現(xiàn)存資料看，較早對(duì)漢樂府進(jìn)行分類的是()A.應(yīng)亨 B.蔡邕東漢末年

C.夏侯寬 D.郭茂倩根據(jù)音樂不同，把漢樂府分為12類 14.下列詩句出自《古詩十九首》的是()A.北方有佳人，絕世而獨(dú)立 B.獨(dú)坐空房中，誰與相勸勉 C.胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝 D.離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩

32.屬于西漢中后期的賦體作品有()A.《楊柳賦》 B.《洞簫賦》 C.《自悼賦》 D.《遂初賦》 E.《二京賦》張衡 東漢

40.簡述賈誼騷體賦作的藝術(shù)特色。41.簡述漢樂府民歌的藝術(shù)特色。

2010,7 7．《呂氏春秋》的文章特點(diǎn)是()A．羅列事實(shí)，極力鋪陳 B．平實(shí)暢達(dá)，不求華麗 C．對(duì)比鮮明，事理昭彰 D．舉重若輕，縱橫捭闔 8．晁錯(cuò)政論散文的代表作是()A．《論積貯疏》 B．《陳時(shí)政疏》 C．《論貴粟疏》 D．《諫營昌陵疏》

9．董仲舒《天人三策》的第三策闡述的主要思想是()A．倡教化、輕刑罰的思想 B．天人相應(yīng)、“大一統(tǒng)”的思想 C．黜奸選賢、教化愛民的思想 D．重人輕天、人定勝天的思想10．《史記》中的魏公子信陵君是()A．禮賢下士的典型 B．剛直不阿的典型

C．雄才大略的典型 D．機(jī)智大度的典型

11．在寫作上，班固《漢書》的特色是()A．融注深情 B．照錄史實(shí) C．發(fā)憤指弊 D．清議時(shí)政

12．揚(yáng)雄《長楊賦》的創(chuàng)作題材主要是()A．山水 B．祭祀 C．田獵 D．園林

13．最早載錄《古詩十九首》的古代典籍是()A．《文選》 B．《玉臺(tái)新詠》 C．《樂府詩集》 D．《古詩紀(jì)》 14．《古詩十九首》“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”寫的是()A．感慨人生無常 B．恩愛相守重于一切 C．游子人生悲慨 D．相思令人憔悴

32．王褒《洞簫賦》在賦的發(fā)展方面的主要貢獻(xiàn)有()A．開創(chuàng)了詠物賦的先河 B．開創(chuàng)了抒情小賦的先河 C．開創(chuàng)了通篇寫音樂的先河 D．詠物與抒情融會(huì)一體 E．鋪夸佶屈，遣詞造句宏富

40．簡述賈誼騷體賦中《吊屈原賦》抒情述志的表現(xiàn)特點(diǎn)。41．簡述漢樂府民歌的藝術(shù)特點(diǎn)。

2010,4 9．指出秦刻石文在內(nèi)容上多為“頌秦德”的是（）A．賈誼《新書》 B．司馬遷《史記》

C．董仲舒《春秋繁露》 D．劉勰《文心雕龍》

10．漢代散文的行文造語向著駢儷方向發(fā)展出現(xiàn)在（）A．西漢前期 B．西漢后期 C．東漢前期 D．東漢后期

11．具有“究天人之際，通古今之變，成一家之言”理想的史學(xué)家是（）A．司馬談 B．司馬遷 C．班彪 D．班固

12．下列表述班固《漢書》特點(diǎn)不正確的一項(xiàng)是（）A．行文揮灑自如 B．?dāng)⑹缕綄?shí)穩(wěn)健 C．文章組織謹(jǐn)嚴(yán) D．語言富麗典雅

13．把漢代大賦創(chuàng)作推向高峰的作者是（）A．揚(yáng)雄 B．蔡邕 C．班固 D．司馬相如 14．“感于哀樂，緣事而發(fā)”一語評(píng)價(jià)的是（）A．《國風(fēng)》 B．《九章》 C．漢樂府民歌 D．《古詩十九首》

44．試以《行行重行行》、《回車駕言邁》、《迢迢牽牛星》為例，論析《古詩十九首》的藝術(shù)成就。

2009,7 8．《論積貯疏》是賈誼散文中的名篇，文章寫得()A．緊湊嚴(yán)密，說理透辟 B．慷慨悲歌，渲染淋漓 C．體物貼切，清麗流轉(zhuǎn) D．比喻疊出，委婉設(shè)辭 9．“口則務(wù)在明言，筆則務(wù)在露文”，表現(xiàn)了王充的論文主張是()A．崇實(shí)尚用 B．抒情平實(shí) C．平淡自然 D．描寫細(xì)膩

10．下面四篇作品中，司馬遷抒寫“發(fā)憤”著書強(qiáng)烈愿望的是()A．《報(bào)任安書》 B．《悲士不遇賦》 C．《屈原賈生列傳》 D．《魏公子列傳》

11．東漢后期寫有《刺世疾邪賦》的作家是()A．劉歆 B．揚(yáng)雄 C．趙壹 D．東方朔

12．漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直抒胸臆的作品，如()A．《有所思》 B．《長歌行》 C．《陌上桑》 D．《孔雀東南飛》

13．以下詩歌中，最早的完整的文人五言詩是()A．班固《詠史》 B．張衡《同聲歌》成熟 C．辛延年《羽林郎》 D．李延年《李夫人歌》

44．舉例說明《古詩十九首》的基本情感內(nèi)容。

2009,4 7.最早錄載“至武帝定郊祀之禮，乃立樂府”的著作是()A.《后漢書》 B.《樂府詩集》 C.《文選》 D.《漢書》

8.下列作品屬漢樂府民歌的是()A.《涉江采芙蓉》古詩十九首 B.《上山采蘼蕪》 C.《隴頭流水歌》 D.《子夜四時(shí)歌》

9.下列作品中，屬于《古詩十九首》的是()A.《枯木期填海》 B.《驅(qū)車上東門》 C.《北方有佳人》 D.《艷歌何嘗行》

10.標(biāo)志著漢代散體大賦正式形成的典范作品是()A.枚乘《七發(fā)》 B.王褒《洞簫賦》

C.司馬相如《子虛賦》 D.賈誼《吊屈原賦》

11.《李廣蘇建傳》中對(duì)李陵、蘇武描寫最具特點(diǎn)的是()A.精細(xì)刻畫 B.照錄史實(shí) C.簡括生動(dòng) D.點(diǎn)睛傳神

12.《過秦論》分析秦亡原因，歸納為()A.“恣行暴虐” B.“仁義不施” C.“舉措太眾” D.“刑罰太極”

13.劉向受命校理群書，為一些典籍寫了敘錄，其中最著名的是()A.《管子敘錄》 B.《列子敘錄》 C.《戰(zhàn)國策敘錄》 D.《說苑敘錄》

14.提出著名觀點(diǎn)“辭人之賦麗以淫”的是()A.屈原 B.揚(yáng)雄 C.董仲舒 D.蔡邕

32.《天子游獵賦》所代表的漢大賦與騷體賦的不同在于()A.騷體賦主要抒發(fā)憤懣哀怨之情

B.《天子游獵賦》逞競文才和游戲文字 C.騷體賦之詞好用典故，由繁富走向了僻澀 D.《天子游獵賦》“寫物圖貌，蔚似雕畫” E.《天子游獵賦》采用主客問答形式

37.“建安風(fēng)骨”

40.簡述晁錯(cuò)政論散文的特點(diǎn)。

41.簡述《史記》人物塑造中心理描寫的特點(diǎn)。

2008,7 9．除分析秦亡的原因外，賈山《至言》著重討論的另一問題是()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題 B．禮儀制度問題 C．君臣關(guān)系問題 D．統(tǒng)一思想問題

10．王充在文章寫作上的重要主張是()A．反對(duì)通俗淺白，提倡典重艱深 B．反對(duì)文辭華美，提倡質(zhì)實(shí)無華

C．反對(duì)以情為文，提倡冷峻沉著 D．反對(duì)虛妄不實(shí)，提倡真誠實(shí)用P100 11．《史記》的核心部分、文學(xué)成就最高的是()A．本紀(jì)、表、書 B．本紀(jì)、表、世家

C．本紀(jì)、書、列傳 D．本紀(jì)、世家、列傳

12．以下有關(guān)《吳越春秋》的說法中，正確的一項(xiàng)是()A．《吳越春秋》的作者是東漢人袁康趙曄 B．《吳越春秋》的結(jié)構(gòu)是各篇相對(duì)獨(dú)立 C．《吳越春秋》除記敘吳越爭霸，還有記載地理、占?xì)獾葘Ｆ?D．《吳越春秋》前五卷記敘吳國歷史，后五卷記敘越國歷史 13．下列辭賦中表達(dá)懷人主題的是()A．《自悼賦》 B．《李夫人賦》 C．《哀秦二世賦》 D．《非有先生論》

14．被后人譽(yù)為漢大賦之絕響的作品是()A．司馬相如《長門賦》 B．揚(yáng)雄《甘泉賦》 C．班固《兩都賦》 D．張衡《二京賦》

15．漢樂府民歌中反映婦女婚姻生活不幸的詩篇是()A．《悲歌》 B．《上邪》 C．《孔雀東南飛》 D．《長歌行》

16．被劉勰譽(yù)為“五言之冠冕”的詩歌是()A．漢樂府民歌 B．《古詩十九首》

C．秦嘉《贈(zèng)婦詩》 D．張衡《同聲歌》

33．與《呂氏春秋》一書有關(guān)的正確選項(xiàng)有()A．成書于秦統(tǒng)一中國之前 B．由呂不韋本人獨(dú)立編撰

C．由呂不韋組織其門客集體編撰

D．以道、儒、法、陰陽家的思想成分居多 E．最大的文學(xué)成就是創(chuàng)造了豐富多彩的寓言

34．以《天子游獵賦》為代表的漢大賦的主要表現(xiàn)特點(diǎn)有()A．缺乏作者的真情實(shí)感 B．以鋪敘摹繪為重要的表現(xiàn)手法 C．空間的極度排比 D．采用問答的結(jié)構(gòu)體式 E．遣詞用語繁難僻澀

42．劉向《新序》在內(nèi)容和藝術(shù)上有什么特點(diǎn)？

2008,4 9.李斯散文最鮮明的特色是()A.鋪陳排比 B.多用比喻 C.質(zhì)實(shí)無華 D.婉轉(zhuǎn)詼諧

10.與漢初各家散文比較，枚乘《上書諫吳王》最主要的特點(diǎn)是()A.語言犀利，直說主題 B.譬喻疊出，設(shè)辭委婉 C.質(zhì)樸無華，造語懇切 D.鋪排縱橫，氣勢(shì)宏大

11.以王充、桓譚為代表的東漢前期散文的主要?jiǎng)?chuàng)作傾向是()A.針對(duì)王朝的興替翻覆發(fā)抒感慨 B.針對(duì)東漢政治的腐敗揭露抨擊

C.針對(duì)宦官、外戚專權(quán)的政治現(xiàn)實(shí)提出批評(píng) D.針對(duì)圖讖虛妄的政治文化予以批駁 12.《史記》的五種編寫體例中，“世家”這種體例是()A.記述歷代帝王的興衰沿革 B.記述古今特殊人物的事跡 C.記述王侯各國的興衰狀況 D.記述歷代王朝的重要事件

13.《吳越春秋》與《越絕書》在內(nèi)容上的主要不同是()A.前者記載了真實(shí)的歷史，后者更多荒誕離奇的故事

B.前者集中記述吳越爭霸的歷史，后者還有地理、占?xì)獾葘Ｆ?C.前者全面記述吳、越兩國歷史，后者只寫越國的歷史 D.前者虛構(gòu)了不少故事細(xì)節(jié)，后者則客觀記述兩國歷史 14.西漢初期辭賦創(chuàng)作的發(fā)展趨向是()A.從情思濃郁、質(zhì)實(shí)純樸向缺少真情、辭藻華麗方向發(fā)展 B.從關(guān)注社會(huì)、政治、人生向遠(yuǎn)離社會(huì)、政治、人生方向發(fā)展 C.從為統(tǒng)治集團(tuán)歌功頌德向憤世嫉俗方向發(fā)展 D.從表達(dá)入世進(jìn)取情志向抒發(fā)避世高蹈意愿方向發(fā)展

1.漢代樂府民歌“感于哀樂，緣事而發(fā)”，唱出了人民的心聲，也具備民歌的鮮明色彩。試以《東門行》、《艷歌行》、《戰(zhàn)城南》、《十五從軍征》、《雞鳴》、《有所思》、《上邪》、《陌上桑》等名篇為例，具體論說漢樂府民歌在情感內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)方面的特色。

2007,4 14.下列有關(guān)《史記》《漢書》的選項(xiàng)正確的是（）A.都反映漢代的歷史 B.都能以圣人是非為是非 C.都直接受到皇家意志的限制 D.都融注了作者的深情和感慨 15.西漢初期的散文主要是（）A.表達(dá)人生感慨的議論文 B.為新朝歌功頌德的頌世文 C.抒發(fā)個(gè)人情感的抒情文 D.與治國安邦有關(guān)的政論文

16.賈誼《過秦論》歸結(jié)秦朝滅亡的主要原因是（）A.“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首” B.“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”

C.“貴為天子，富有天下，身不免于戮殺者，正傾非也” D.“貴為天子，富有天下，而身為禽者，其救敗非也” 17.《史記》所采用的幾種體例中，作為全書綱領(lǐng)的是（）A.本紀(jì) B.世家 C.列傳 D.表

18.“賦”作為文體的名稱，最早見于（）A.《高唐賦》 B.《賦篇》

C.《登徒子好色賦》 D.《吊屈原賦》

19.東漢抒情小賦的開山之作是（）A.《歸田賦》 B.《刺世疾邪賦》 C.《鳥賦》 D.《鸚鵡賦》

20.《樂府詩集》中保存兩漢樂府民歌最多的類別是（）A.《鼓吹曲辭》 B.《雜曲歌辭》 C.《相和歌辭》 D.《雜歌謠辭》

2.《吳越春秋》

2.簡述李斯創(chuàng)作的基本情況及其特點(diǎn)。3.簡述揚(yáng)雄對(duì)漢大賦創(chuàng)作的新發(fā)展。

2006,7 9.下列《新序》、《說苑》的諸種特點(diǎn)中，最具文學(xué)價(jià)值的是()A.敘述歷史人物故事，寓含勸戒訓(xùn)教之意 B.語言淺近通俗，有一定的故事性

C.描寫人物言行，傳達(dá)人物的形貌和精神 D.匯集了古籍中的逸聞瑣事，有趣味性 10.秦刻石文的用韻特點(diǎn)是()A.句句押韻 B.兩句為韻 C.三句為韻 D.四句為韻

11.文學(xué)史上有七首所謂“蘇李詩”蘇武和李陵，最早收錄它們的總集是(A.《玉臺(tái)新詠》 B.《文選》 C.《樂府詩集》 D.《古詩紀(jì)》

12.下列漢代諸散文家中，文章帶有縱橫風(fēng)氣的是()A.董仲舒 B.劉向 C.賈誼 D.桓寬

13.枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志著()A.騷體賦的終結(jié) B.抒情小賦的開端

C.騷體賦向抒情小賦的轉(zhuǎn)變 D.大賦文體的正式形成 14.漢代“紀(jì)行賦”的開山之作是()A.《北征賦》 B.《述行賦》 C.《遂初賦》 D.《河?xùn)|賦》

32.下列作品中不屬于大賦的有（）A.張衡《歸田賦》 B.揚(yáng)雄《甘泉賦》 C.趙壹《刺世疾邪賦》 D.禰衡《鸚鵡賦》 E.班固《兩都賦》

36.《孔雀東南飛》

40.簡述《史記》人物傳記使用對(duì)比襯托方法塑造人物的特點(diǎn)。41.簡述五言詩起源的歷程。

2006,4

9．賈誼政論散文的主要特點(diǎn)是（）

A．夸張渲染，辭藻華麗 B．多用典故，造語艱深 C．想象豐富，飛動(dòng)飄逸 D．氣盛情切，縱橫鋪排 10．《史記》的作者是（）A．班固B．范曄

C．司馬遷 D．司馬光)11．《漢書》所記載的是（）A．后漢的歷史 B．西漢的歷史 C．東漢的歷史 D．兩漢的歷史

12．最早收錄“古詩十九首”的總集是（）A．《玉臺(tái)新詠》 B．《文選》 C．《樂府詩集》 D．《古詩紀(jì)》

13．劉勰《文心雕龍》提出的文論觀點(diǎn)之一是（）A．奪胎換骨說 B．草蛇灰線說 C．宗經(jīng)征圣說 D．摩羅詩力說

33．以賈誼、晁錯(cuò)為代表的漢初政論散文的主要特點(diǎn)包括（A．文章多討論治國安邦的問題 B．切實(shí)中肯，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性 C．往往擅長分析，說理透徹 D．行文平淺質(zhì)實(shí)，明白曉暢 E．受戰(zhàn)國策士影響，有縱橫之氣

44．試論《史記》刻畫人物的特點(diǎn)。

2005,7 11.著名的史論散文《過秦論》的作者是()A.賈誼 B.晁錯(cuò) C.董仲舒 D.王充

12.標(biāo)志著漢大賦正式形成的典范性作品是()A.司馬相如的《上林賦B.枚乘的《七發(fā)》

C.揚(yáng)雄的《長楊賦 》

D.張衡的《二京賦》漢大賦的絕響 13.作為文體特點(diǎn)，“勸百諷一”指的是漢代()A.騷體賦 B.詠物賦 C.大賦 D.抒情小賦

14.《漢書》編寫的四種體例是()A.本紀(jì)、世家、表、書 B.本紀(jì)、表、書、傳 C.本紀(jì)、表、志、傳 D.本紀(jì)、書、志、傳 15.一般認(rèn)為，《古詩十九首》產(chǎn)生于()A.西漢末葉 B.東漢初葉 C.東漢中葉 D.東漢末葉

33.在下列作品中，屬于漢大賦的有()西漢時(shí)期 A.張衡《歸田賦》 B.趙壹《刺世疾邪賦》 C.班固《兩都賦》 D.揚(yáng)雄《甘泉賦》 E.司馬相如《子虛賦》

38.《孔雀東南飛》

42.簡述漢樂府民歌的形式和語言方面的特點(diǎn)。）

2004,7

5.賈誼的《過秦論》在分類上是()。A.抒情散文 B.描寫散文 C.史論散文 D.時(shí)評(píng)散文 6.東漢前期散文的特點(diǎn)是()。

A.情感濃郁，文氣縱橫 B.引經(jīng)據(jù)典

C.崇實(shí)誠，通達(dá)深刻 王允 D.抨擊時(shí)弊，憤世疾俗 7.《漢書》體例中所取消的一類是()。A.本紀(jì) B.世家 C.列傳 D.表

8.《子虛賦》和《上林賦》合稱()。

A.《天子游獵賦》 司馬相如 B.《二京賦》 C.《校獵賦》 D.《羽獵賦》 9.《文選》所收錄的“蘇李詩”是()。A.四言詩

B.五言詩 C.雜言詩 D.楚辭體詩

33.東漢時(shí)所出現(xiàn)的雜史類著作為()。

A.《洛陽伽藍(lán)記》

B.《吳越春秋》趙曄 C.《越絕書》袁康 D.《漢武帝外傳》 E.《西京雜記》

37．東漢抒情小賦

40．什么是“互見法”？在寫人方面有何作用？ 41．《古詩十九首》最早見于何書?是什么時(shí)代的作品?基本的情感內(nèi)容是什么?

2004,4 7.賈誼《服鳥鳥賦》所表現(xiàn)的主要情感傾向是（）A.齊同生死的豁達(dá) B.知難而進(jìn)的執(zhí)著 C.隨波逐流的混世 D.挑戰(zhàn)命運(yùn)的抗?fàn)?/p>

8.在《史記》的五種編寫體例中，“本紀(jì)”這種體例是（）A.記述王侯各國的興衰始末 B.記述古今著名人物的事跡 C.記述歷代帝王的興衰更替 D.記述重要人物的家族變遷 9.從思想傾向看，桓譚是（）

A.反對(duì)君權(quán)至上的代表 B.譏刺儒家經(jīng)典的代表 C.反對(duì)圖讖虛妄的代表 D.抨擊惡風(fēng)鄙俗的代表 10.東漢抒情小賦的開山之作是（）

A.《歸田賦》 B.《刺世疾邪賦》 C.《窮鳥賦》 D.《鸚鵡賦》 11.最早收錄《孔雀東南飛》的詩歌總集是（）

A.《樂府詩集》 B.《文選》 C.《玉臺(tái)新詠》 D.《古詩紀(jì)》 12.王充在文章寫作上的重要主張是（）A.反對(duì)通俗淺白，提倡典重艱深 B.反對(duì)文辭華美，提倡質(zhì)實(shí)無華 C.反對(duì)以情為文，提倡冷峻沉著 D.反對(duì)虛浮不實(shí)，提倡真誠適用

32.《漢書》對(duì)《史記》體例的改造有（）A.取消了《史記》中的“表”

B.把《史記》中的“書”改稱為“志”

C.取消《史記》中的“本紀(jì)”，并入“傳” D.取消《史記》中的“世家”，并入“傳” E.把《史記》中的“表”改為“書”

33.以《天子游獵賦》為代表的漢大賦的主要特色有（）A.沒有作者的真情實(shí)感 B.空間的極度排比

C.以鋪敘摹繪為主要表現(xiàn)手法 D.采用問答的體式 E.遣詞用語繁難僻澀

37.建安七子

41.簡述漢人和今人對(duì)《離騷》題旨的解釋。

44.劉勰《文心雕龍·明詩》評(píng)《古詩十九首》說：“觀其結(jié)體散文，直而不野；婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也。”請(qǐng)結(jié)合下列作品論析《古詩十九首》的藝術(shù)特色。

行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會(huì)面安可知？胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

明月何皎皎，照我羅床帷。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰。引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

回車駕言邁，悠悠涉長道。四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。所遇無故物，焉得不速老？盛衰各有時(shí)，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

2003,7

一、8.東漢時(shí)王逸的楚辭注本是()。

A.《楚辭章句》 B.《楚辭補(bǔ)注》

C.《楚辭集注》 D.《楚辭集釋》 9.王充的文風(fēng)特點(diǎn)是()。

A.情感濃郁，文氣縱橫

B.引經(jīng)據(jù)典

C.崇實(shí)誠、斥虛妄，通達(dá)深刻

D.抨擊時(shí)弊，憤世嫉俗

10.不屬于司馬遷著《史記》的動(dòng)因的是()。

A.李陵之禍 B.“圣人”情結(jié)

C.政府提倡

D.家族榮譽(yù)感 11.勸百諷一這一基本模式屬于()。A.騷體賦 B.漢大賦P129

C.東漢抒情小賦 D.駢賦

12.《樂府詩集》將樂府詩分為()。

A.九類 B.十類

C.十二類 D.二十類

33.《史記》人物傳記寫人的幾個(gè)特點(diǎn)是()。

A.精巧的剪裁和安排 B.人物之間的對(duì)比襯托

C.特定環(huán)境中突現(xiàn)人物特點(diǎn) D.出色的細(xì)節(jié)和心理描寫

E.個(gè)性化的語言表現(xiàn)人物性格

44.舉例說明古詩十九首的藝術(shù)特點(diǎn)。

2003,4 7.晁錯(cuò)主張勸農(nóng)務(wù)本的名篇，一篇是《守邊勸農(nóng)疏》，另一篇是(A.《論貴粟疏》 B.《論積貯疏》賈誼 C.《至言》 D.《陳政事疏》 8.造成《漢書》、《史記》寫作思想和特色不同的主要原因是()A.作者的思想差異和具體寫作環(huán)境的不同 B.作者對(duì)歷史著作性質(zhì)功能的認(rèn)識(shí)不同 C.作者具有“頌世”和“刺世”的不同主張 D.作者對(duì)歷史著作“實(shí)錄”標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)不同 9.最早以“賦”作為文體名稱的作品是()A.《高唐賦》 B.《吊屈原賦》 C.《柳賦》

D.《賦篇》

10.東漢賦體文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì)是()A.由騷體賦向大賦轉(zhuǎn)變 B.由小賦向京都賦轉(zhuǎn)變 C.由大賦向抒情小賦轉(zhuǎn)變 D.由大賦向騷體賦轉(zhuǎn)變

11.在《樂府詩集》的以下類目中，保存兩漢樂府民歌最多的是(A.《鼓吹曲辭》 B.《雜曲歌辭》 C.《相和歌辭》 D.《雜歌謠辭》

12.最早載錄《古詩十九首》的古代典籍是()A.《玉臺(tái)新詠》

B.《文選》 C.《樂府詩集》 D.《古詩紀(jì)》

37.樂府

42.賈誼政論散文有哪些主要特點(diǎn)?

2002,7 5.就作家而言，秦代可以提及的是()A.韓非 B.賈誼

C.趙高 D.李斯

6.晁錯(cuò)政論文的代表作是()))A.《論積貯疏》 B.《論貴粟疏》

C.《陳政事疏》 D.《鹽鐵論》

7.司馬遷在《報(bào)任安書》中提出的著名觀點(diǎn)是()A.詩言志 B.不平則鳴

C.文以載道 D.發(fā)憤著書

8.使司馬遷對(duì)歷史本質(zhì)的認(rèn)識(shí)更為深刻的重大事件是()A.李陵之禍 B.奪門之變

C.黨錮之禍 D.烏臺(tái)詩案

9.《漢書》是我國第一部斷代史，它的編纂體例是()A.國別體 B.編年體

C.紀(jì)傳體

D.紀(jì)事本末體

10.東漢時(shí)出現(xiàn)的雜史類歷史散文中，最知名的除《吳越春秋》外，還有()

A.《越絕書》 B.《昌言》

C.《春秋繁露》 D.《呂氏春秋》

11.《樂府詩集》中保存兩漢樂府民歌最多的是()A.《郊廟歌辭》 B.《鼓吹曲辭》

C.《相和歌辭》 D.《雜曲歌辭》

12.漢樂府民歌《上邪》中所列舉的不可能發(fā)生的自然現(xiàn)象有()A.四種 B.五種

C.六種 D.七種

13.一般認(rèn)為成熟的五言詩出現(xiàn)在()A.秦代 B.西漢

C.東漢

D.魏晉

14.下列詩句中不出自《古詩十九首》的是()A.盈盈一水間，脈脈不得語 《迢迢牽牛星》

B.胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝《行行重行行》

C.不惜歌者苦，但傷知音稀 《西北有高樓》 D.努力愛春華，莫忘歡樂時(shí)蘇武

32.漢代大賦的基本特點(diǎn)有()A.鋪敘描摹，夸飾渲染 B.遣詞造語，繁難華麗

C.主客問答的形式結(jié)構(gòu)全篇 D.喪失了作者的真情實(shí)感

E.勸百諷一的模式

36.《七發(fā)》

41.漢代散文的文風(fēng)經(jīng)歷了怎樣的變化?

2002,4 7.仲長統(tǒng)《樂志論》說：“消遙一世之上，睥睨天地之間。不受當(dāng)時(shí)之責(zé)，永保性命之期。”這幾句話表現(xiàn)的是（）

A.儒家思想 B.道家思想

C.名家思想 D.墨家思想 8.《漢書》采用的編寫體例是（）

A.本紀(jì)、世家、表、書 B.本紀(jì)、列傳、表、書 C.本紀(jì)、傳、表、書 D.本紀(jì)、傳、表、志 9.主客問答是漢大賦的基本結(jié)構(gòu)方式。《七發(fā)》中的主、客是（）

A.子虛先生與烏有先生 B.西都賓與東都主人

C.憑虛公子與安處先生 D.吳客與楚太子

10.西漢中后期政論散文創(chuàng)作出現(xiàn)的新的重要特色是（）

A.切直曉暢，議論政事富于情感 B.委婉曲折，借助繁復(fù)的比喻說理

C.憤世疾俗，批評(píng)政治不留情面 D.引經(jīng)據(jù)典，以陰陽災(zāi)異論政議事 11.郭茂倩《樂府詩集》把樂府詩分為（）

A.四類 B.八類 C.十二類

D.五十三類 12.體制完整的文人五言詩，最早出現(xiàn)的時(shí)代是（）

A.西漢前期 B.西漢后期

C.東漢前期

D.東漢后期

32.司馬遷著《史記》的主要?jiǎng)右蛴校ǎ?/p>

A.由家庭榮譽(yù)感所激發(fā)的著史愿望

B.胸懷大志，有“圣人”情結(jié)

C.奉朝廷之命而修史

D.受到皇帝嘉許鼓勵(lì)

E.身被腐刑的恥辱經(jīng)歷

37.互見法

38.《古詩十九首》

2001,4 7.以《諫逐客書》為代表的李斯散文最鮮明的特色是（）

A.流暢諧偶B.鋪陳排比 C.質(zhì)實(shí)無華D.詼諧反諷

8.劉勰《文心雕龍·明詩》對(duì)《古詩十九首》的評(píng)價(jià)是（）

A.驚心動(dòng)魄，一字千金 B.發(fā)于天籟，本乎人情 C.婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情 P153 D.憑空模擬，文法極奇

9.《史記》的五種體例中，“世家”這種體例是（）

A.記述歷代帝王的興衰沿革 B.記述特殊人物或集團(tuán)的事跡

C.記述重要人物的家族興衰 D.記述王侯各國的史實(shí)和狀況

10.《漢書》所屬的歷史編自體例是（）A.編年史B.紀(jì)傳體通史C.斷代史 D.國別史

11.枚乘的《七發(fā)》所標(biāo)志的賦體發(fā)展階段是（）

A.騷體賦的終結(jié)B.抒情小賦的開端 C.駢賦的開端D.大賦文體的形成

12.形制完整的文人五言詩，最早出現(xiàn)的時(shí)期是（）A.西漢中期B.西漢末期 C.東漢前期D.東漢末期

44.請(qǐng)論述：與司馬相如比較，揚(yáng)雄的大賦創(chuàng)作有哪些新的發(fā)展？

第三篇：古代文學(xué)史

神話是人民在幻想中經(jīng)過不自覺的藝術(shù)方式所加工過的自然界和社會(huì)形態(tài)，任何神話都是一定的自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的反映，神話具有現(xiàn)實(shí)性、幻想性和藝術(shù)性。

詩六藝：《周禮》所總結(jié)的“六詩”被漢代儒家經(jīng)生變?yōu)樵姷摹傲嚒闭f。這個(gè)“六藝”說，歷代歧義頗多。而影響最大，被后代所沿用的說法是“三體”“三用”說。從體類上分為風(fēng)雅頌，風(fēng)即音樂曲調(diào)，國風(fēng)是民間的歌曲，牙是朝廷正樂，頌指宗廟祭祀之樂；寫作上分為賦比興，賦是鋪陳直述，比是比喻的意思，興是起，指借其他事物以開頭。

變風(fēng)變雅：指的是“亂世之音”或“亡國之音”在周幽王，厲王以后，由于風(fēng)衰俗愿，產(chǎn)生的一批諷刺時(shí)政的作品。對(duì)時(shí)政充滿怨恨和諷刺。

四家詩：在漢代，解說《詩經(jīng)》的有魯、齊、韓、毛四家，這四家詩派解說各有特點(diǎn)。四家詩雖有特點(diǎn)，但都不同程度地有曲解詩意，解釋說教的傾向，給《詩經(jīng)》蒙上了，許多封建意思。他們的貢獻(xiàn)在于，一方面為我們保留了不少上古的文獻(xiàn)資料及有關(guān)的有關(guān)的上古禮儀和民情風(fēng)俗，一方面在文字順顧上也為我們的閱讀提供了方面。

香草美人：是屈原《離騷》中兩類意項(xiàng)，美人：比喻君主或自喻香草作為裝飾、支持并豐富了美人意象作為獨(dú)立的象征物，一方面指品德和人格的高潔，另一方面和惡草相對(duì)，象征著政治斗爭的雙方。“香草美人”作為詩歌象征比喻系統(tǒng)。使詩歌變得含蓄生動(dòng)。

楚辭：戰(zhàn)國時(shí)期以屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體，是以具有楚國地方特色的樂掉、語言、名物而創(chuàng)作的詩賦，其直接淵源應(yīng)該是以《九歌》為代表的楚地民歌。

漢賦：漢代出現(xiàn)的一種半詩半文的新文體，源于荀子的《賦》，其風(fēng)格特點(diǎn)是韻散結(jié)合、主客問答，鋪陳寫物、賦歌而頌。

樂府：原意為西漢時(shí)期出現(xiàn)的一種專門采集詩歌的政府機(jī)構(gòu)。樂，即詩歌；府，即政府機(jī)構(gòu)。到了魏晉六朝，樂府專指一種帶有音樂性的詩歌形式。

互見法：司馬遷在創(chuàng)作《史記》人物傳記時(shí)為了維護(hù)歷史真實(shí)性和文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一，保證一篇傳記中歷史人物的一致性和完整性，因此把歷史人物的部分材料移至其他歷史人物的傳記中，使《史記》在歷史人物描寫上具有全面性和真實(shí)性，也讓該傳記的歷史人物顯現(xiàn)出鮮明的性格和突出的形象。

建安風(fēng)骨：建安詩人繼承《詩經(jīng)》和漢樂府的優(yōu)良傳統(tǒng)，用他們的詩篇真實(shí)的反映大**、大分裂時(shí)代所造成的殘酷的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)他們同情民生疾苦的情懷，抒發(fā)了統(tǒng)一天下的雄心壯志。情調(diào)大多慷慨激昂，激越深沉語言自由流暢，被后人稱為“建安風(fēng)”“建安風(fēng)力”

太康詩風(fēng)：以三張二陸兩潘一左為代表的西晉詩風(fēng)，這種詩歌風(fēng)格繁縟，語言又樸素古值趨向華麗藻飾，描寫由簡單趨向繁復(fù)，句式由散形趨向駢偶。

第四篇：古代文學(xué)史

古代文學(xué)史（元明清）期末復(fù)習(xí)資料

一、名詞解釋

1.擬話本小說: 以“三言”和“二拍”為代表，“三言”之前的擬話本小說是明末文人模仿話本形式編寫的白話短篇小說。2.神魔小說：

以神魔、怪異為主要描寫對(duì)象，參照現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾斗爭，比附性的編織了神魔故事，其主要特征是非人間、超現(xiàn)實(shí)，尚“奇”貴“幻”，富有浪漫色彩。3.七十回本：

明末金圣嘆砍掉七十一回以后的內(nèi)容，偽造了盧俊義驚噩夢(mèng)的結(jié)局，改第一回為楔子，世稱“貫華堂本”，是清代最流行的本子。4.《聊齋志異》用傳奇法，而以志怪：

《聊齋志異》用唐宋傳奇的藝術(shù)手法（以離奇曲折的情節(jié)刻畫人物言行心理，曲盡人情物態(tài)），來寫鬼怪狐妖的故事，繼承了六朝簡約記敘奇聞異事的志怪小說傳統(tǒng)。5.南戲：

是南曲戲文的簡稱，形成于北宋末年永嘉（今浙江溫州)一帶，故又稱為“溫州雜劇”、“永嘉戲曲”。因?yàn)橹饕媚戏揭魳穪硌莩模视址Q“南詞”。后人為了與北曲雜劇區(qū)別，簡稱之為南戲。

二、重點(diǎn)篇目要點(diǎn)（注：作品選內(nèi)容，重點(diǎn)句子會(huì)出選擇，字詞和賞析為上課講的內(nèi)容）

1《西廂記 長亭送別》P45 重點(diǎn)句子：A碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

B蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。重點(diǎn)字詞：柳絲：代表人的感情 靨兒：貼的裝飾品 2《牡丹亭 驚夢(mèng)》P347—350 重點(diǎn)句子：A原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頽垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！

B錦屏人忒看的這韶光賤

C牡丹雖好，他春歸怎占的先！重點(diǎn)字詞：夢(mèng)回鶯囀：倒裝，應(yīng)為鶯囀夢(mèng)回

燭盡沉煙：倒裝,應(yīng)為沉煙注盡

恁今春關(guān)情似去年：恁：怎么 似：比較，程度的加深

三春：孟春、仲春、季春

【皂羅袍】中的合：幕后合唱 重點(diǎn)段落賞析：【醉扶歸】通過動(dòng)作、神態(tài)、景語來刻畫杜麗娘的游園前的心理 活動(dòng)：虛度青春的惋惜，是顧影自憐，是欲行又止

【好姐姐】牡丹雖好，他春歸怎占的先！牡丹是春盡的時(shí)候才開，嘆息牡丹開得太遲，占不了先機(jī)，不能在春光爛漫開放。用牡丹自比，概嘆自己美麗的青春耽誤的幽怨和傷感。

3《琵琶記 糟糠自厭》P87—91 重點(diǎn)句子：A【孝順歌】嘔得我肝腸痛，珠淚垂，喉嚨尚兀自牢嗄（音同啊）住。糠，遭礱（音同龍）被舂杵，篩你簸揚(yáng)你，喫（音同吃）盡控持。悄似奴家身狼狽，千辛百苦皆經(jīng)歷。苦人喫著苦味，兩苦相逢，可知道欲吞不去。

B【前腔】糠和米，本是兩相依，誰人簸揚(yáng)你作兩處飛？一賤與一貴，好似奴家共夫婿，終無見期。丈夫，你便是米么，米在他方?jīng)]尋處。奴便是糠么，怎的把糠救得人饑餒？好似兒夫出去，怎的叫奴供給公婆甘旨？

三、選擇

1、元雜劇四大愛情劇：《西廂記》

《墻頭馬上》

《拜月亭》

《倩女幽魂》

2、元雜劇四大悲劇：《竇娥冤》

《梧桐雨》

《趙氏孤兒》

《漢宮秋》

3、元詩四大家：虞集、楊載、范梈（peng）、揭傒斯

4、北方戲劇圈：紀(jì)君祥《趙氏孤兒》

石君寶《秋胡戲妻》

康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》

尚忠賢《柳毅傳書》

高文秀《雙線功》

鄭延玉《看錢奴》

5、南方戲劇圈：鄭光祖《倩女幽魂》、《?梅香》、《玉粲登樓》

喬吉《兩世姻緣》、《揚(yáng)州夢(mèng)》

官天挺《范張雞黍》

秦簡夫《玉溪館》

6、水滸戲雙壁：高文秀《黑旋風(fēng)雙線功》

康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》

7、四大南戲：《荊釵記》

《白兔記》

《拜月亭》

《殺狗記》

四、填空

1、元曲包括元雜劇和散曲；散曲包括小令、套數(shù)、帶過曲。

2、元雜劇的體制結(jié)構(gòu)一般為一本四折，加一個(gè)楔子。角色分類：末、旦、凈、雜四類

3、《錄鬼簿》是元人鐘嗣成編寫，記載白樸劇作15種，現(xiàn)存元曲《梧桐雨》、《漢宮秋》。

4、元曲四大家及綽號(hào)：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)（曲狀元）。

5、關(guān)漢卿雜劇創(chuàng)作的內(nèi)容：公案劇、愛情劇、歷史劇三類。

6、關(guān)漢卿的語言特色是本色，王實(shí)甫的語言特色是藻麗(花間美人)。

7、《竇娥冤》的題材來源：東海孝婦。其中竇娥的三樁誓言是：血濺白練、三伏飛雪、亢旱三年。

8、《西廂記》全劇圍繞崔鶯鶯、張生的愛情故事，創(chuàng)造了長篇巨制的結(jié)構(gòu)，共五本21折。在演唱方面，《西廂記》各自獨(dú)唱，旦、末也可以交互對(duì)唱。

9、白樸的《梧桐雨》受白居易《長恨歌》影響，“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。”描寫李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事；

白樸的《墻頭馬上》受白居易詩《井底引銀屏》的影響，描寫裴少俊和李千金的愛情故事。

10、《梧桐雨》是末戲本，《墻頭馬上》是旦戲本。

11、南戲中興之祖：《琵琶記》代表了南戲的最高成就。

12、《琵琶記》的題材來源：《趙貞女蔡二郎》

13、《牡丹亭》屬于昆曲，其題材來源：《杜麗娘慕色還魂》 14.中國古典小說最早起源于上古時(shí)代的神話傳說。15.劉義慶《世說新語》是志人小說的代表作；

干寶《搜神記》是志怪小說的代表作。16.宋元話本小說主要有小說和平話兩類。

17.明代擬話本小說以“三言”和“二拍”為代表。馮夢(mèng)龍的“三言”包括《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》（《杜十娘怒沉百寶箱》），凌濛初的“二拍”包括《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》（《疊居齊程客得助》）。18.元明清章回小說是我國古典長篇小說的唯一形式。19.清末四大譴責(zé)小說：《官場現(xiàn)形記》

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》

《老殘游記》

《孽海龍》

20、明代四大奇書：（四部章回體長篇小說）《三國志演義》（中國第一部長篇

章回小說）

《水滸傳》 《西游記》（世代累積型作品）

《金瓶梅》（第一部由文人獨(dú)立

創(chuàng)作的長篇小說）

21、“會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)”本是《聊齋志異》在新中國建立后最全的的刻本，近五百篇。

22.《聊齋志異》中用文言句式寫的是《紅言》，有詩話傾向的是《黃英》、《嬰寧》。

23.《儒林外史》作者吳敬梓，字敏軒，自號(hào)秦淮寓客。魯迅《中國小說史略》：“其文戚而能諧，婉而多諷。”（諷刺藝術(shù)）

23.《儒林外史》中市井四奇人：季遐年、王太、蓋寬、荊元。24.歷史演義小說《三國演義》

英雄傳奇小說《水滸傳》

神魔小說《西游記》

世情小說《金瓶梅》（蘭陵笑笑生）【①第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇小說

②第一部世情小說】

歷史小說《東周列國志》（馮夢(mèng)龍）

《儒林外史》（吳敬梓）

《紅樓夢(mèng)》（曹雪芹）

《聊齋志異》（蒲松齡）

五、簡答

1、《西廂記》故事流變

唐元稹《會(huì)真記》始亂終棄，宋秦觀、毛滂作《調(diào)笑轉(zhuǎn)路》，趙金時(shí)十組《蝶戀花》延長崔張故事，開始有同情崔鶯鶯的傾向，金代董解元所寫的諸宮調(diào)《西廂記》將內(nèi)容大為增加，加入許多人物和場景，最后結(jié)局改為張生和崔瑩瑩不顧老夫人之命，雙雙出走投奔白馬將軍，申其做主完婚。元代時(shí)王實(shí)甫基本根據(jù)這部諸宮調(diào)將《西廂記》改編成多人演出的戲劇劇本，使故事情節(jié)更加緊湊，融合了古典詩詞，文學(xué)性大大提高，但將結(jié)尾變?yōu)槔戏蛉送讌f(xié)，答應(yīng)其婚事，大團(tuán)圓結(jié)局。

2、董解元《西廂記.諸宮調(diào)》和王實(shí)甫《西廂記》的不同

（1）題旨的改造：董解元《西廂記.諸宮調(diào)》強(qiáng)調(diào)“自古至今，自是佳人，合配才子”落入俗套。還把崔鶯鶯對(duì)張生的愛情和報(bào)恩聯(lián)系在一起。王實(shí)甫《西廂記》筆下，才貌不是他們結(jié)合的唯一條件，他們?cè)诠餐磳?duì)封建禮教的基礎(chǔ)上加深了感情。所謂“天下有情人皆成了眷侶”認(rèn)為真摯的感情純潔無邪，不必涂上“合禮”“報(bào)恩”之類保護(hù)色。

（2）人物形象的改造：董解元《西廂記.諸宮調(diào)》表現(xiàn)張生在功名方面庸俗、在 封建家長面前怯懦對(duì)愛情有輕浮和游移，崔鶯鶯雖追求愛情，但又要遵禮，又要報(bào)恩，又要報(bào)德；王實(shí)甫《西廂記》中的張生是“至情種”，瑩瑩心中也唯有情。

3、北雜劇和南戲的區(qū)別

(1）北雜劇又叫元雜劇，是在直接繼承金院本和諸宮調(diào)基礎(chǔ)創(chuàng)造出的戲劇文學(xué)形式。

南戲是南曲戲文的簡稱，形成于北宋末年永嘉一帶，故又稱“溫州雜劇”、“永嘉戲曲”。因?yàn)橹饕媚戏揭魳穪硌莩模视址Q“南詞”后人為了與北曲雜劇區(qū)別，簡稱為南戲。（2）結(jié)構(gòu)體制 北雜劇：

?北雜劇結(jié)構(gòu)一般為一本四折，加一個(gè)楔子，也有少數(shù)五折或六折； ?北雜劇的曲詞一般是有一個(gè)主要演員歌唱，同一折的各支曲押同一韻； ?北雜劇的賓白以唱為主，以說為輔，一般故事情節(jié)是靠賓白串聯(lián)；

④北雜劇的角色大致分為末旦凈雜四類，正末主唱的一本戲稱“末本”，正旦主唱的一本戲稱“旦本”這種“一人主唱”可以極大的發(fā)揮歌唱藝術(shù)的特長，酣暢淋漓地塑造主要人物形象。南戲：

?南戲結(jié)構(gòu)稱為“出”，一部戲一部戲一般有四五十出組成；劇本開頭通常以“副末開場”；

?南戲在音樂形式方面是用“宋人詞調(diào)”和“里巷歌謠”相結(jié)合來演唱，比較輕柔婉轉(zhuǎn)不像雜劇高亢；伴奏以管樂、鼓板為主，不像雜劇以弦樂為主；一曲用多宮調(diào)的曲子組成多套曲，一出中不限通押一韻；上場各種角色皆可演唱，除獨(dú)唱外，還可以合唱、接唱、對(duì)唱，演唱形式多樣，比雜劇更加靈活；多用南曲，也雜用北曲，稱“南北合套”；

?以生、旦為主，還有凈、末、丑、外、貼，明代傳奇戲曲大體上沿用了南戲戲文體制，科范叫做“介”。

4、《琵琶記》主要人物形象

蔡伯喈形象：1）軟弱知識(shí)分子的典型；

2）忠孝兩重的正面人物；

3）優(yōu)柔寡斷、委屈求全的軟弱性格。（體現(xiàn)：三不從：辭試不從、辭婚不從、辭官不從

三不孝：生不能養(yǎng)、死不能葬、葬不能祭）

趙五娘形象：1）孝服賢妻的典型，贍養(yǎng)公婆，忍辱待夫；

2）忍辱負(fù)重，吃苦耐勞，敢于負(fù)責(zé)，自我犧牲的優(yōu)秀傳統(tǒng)女性形象。

5、《水滸傳》主題、藝術(shù)成就

（一）主題思想

1、寫出了“官逼民反”、“逼上梁山”的現(xiàn)實(shí) 全書以“眾虎同心歸水泊”為軸線 奔上梁山：李逵、魯智深 逼上梁山：林沖、宋江、楊志 拖上梁山：盧俊義

2、揭露鞭撻了大小官吏的殘暴（西門慶、蔣門神）

3、歌頌了建立在個(gè)人感情基礎(chǔ)上的友誼和義氣

（二）人物形象塑造的成就

1、面向生活，從生活中汲取創(chuàng)作養(yǎng)料

2、精心設(shè)計(jì)人物出場和綽號(hào)

（1）人物的出場多用韻語，介紹人物能抓住特點(diǎn)。

（2）人物的綽號(hào)惟妙惟肖，形神兼?zhèn)洌兄谌宋镄愿竦谋憩F(xiàn)。取其性格：霹靂火、拼命三郎

（3）用豐富的細(xì)節(jié)描寫和富于動(dòng)作性的心理描寫刻畫人物的復(fù)雜性格和內(nèi)心世界。

（4）在對(duì)比中凸現(xiàn)人物的個(gè)性差異和性格發(fā)展

6、《西游記》的原形精神

1、桀驁不馴的個(gè)性自由精神（大鬧天宮的故事）

2、造福人類為目的的不畏艱險(xiǎn)的追求探索精神（1）自然環(huán)境的險(xiǎn)惡

（2）邪惡勢(shì)力的侵?jǐn)_（車遲國斗圣、比丘國救嬰）（3）取經(jīng)者自身的人性弱點(diǎn)（豬八戒好色）

7、“三言”的藝術(shù)特色

1.編織故事上具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)

(1)較多的使用巧合和偶然的藝術(shù)手法，簡化故事的漫長進(jìn)程。

(2)善于運(yùn)用具有細(xì)節(jié)特征的小道具來扭結(jié)、推動(dòng)故事情節(jié)，增加戲劇性，如“珍珠衫”“出師表”等。

(3)善于設(shè)置伏筆和懸念，作品的多數(shù)故事不是直線展開，而是跌宕起伏，一波 6 三折，以其曲折多變而引人入勝。代表作如《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》、《十五貫戲言成巧言》、《錢秀才錯(cuò)贊鳳凰儔》

2、人物塑造上的成就（1）將人物放在激烈的沖突中（2）富于個(gè)性的語言和動(dòng)作（3）細(xì)致的心理描寫（4）運(yùn)用對(duì)比、映襯等手法

3、語言使用上典雅而不是通俗

改變了過去書面語和口頭語分離的狀況，完全采用通俗曉暢的白語，力避文白間雜、風(fēng)格趨于統(tǒng)一。在口語基礎(chǔ)上，大量采用諺語、俗語，使小說寓于濃厚的生活氣息。

8、《儒林外史》的諷刺藝術(shù)

戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始足有諷。

1、“諷刺的生命是真實(shí)”

2、諷刺的態(tài)度：秉持公心，把握分寸 針對(duì)不同人物采用不同的諷刺謀略

3、諷刺特征：寓戚于諧，悲喜交織

范進(jìn)發(fā)瘋，范母喜極一命嗚呼；嚴(yán)監(jiān)生因兩根燈草不肯咽氣。

4、諷刺策略：豐富多樣性

（1）撕下文化面具，展示禮教與人性的矛盾

如王玉輝女兒早寡守潔（2）前后對(duì)比，暴露原形

范進(jìn)中舉后，銀鑲杯著不用，用樸素的筷子，最后還是吃了大蝦元子。（3）冷靜客觀，不動(dòng)聲色與自我暴露（4）合理夸張

周進(jìn)撞號(hào)板；范進(jìn)中舉發(fā)瘋；嚴(yán)監(jiān)生死前不肯咽氣。（5）小說人物取名

王德、王仁即忘德、忘仁，也即亡德、亡仁。

腐朽的“二進(jìn)”竟然名“進(jìn)”，而姓周姓范，周有方正，范為范式之意，這就是魯迅說的“婉而多諷”。

五、論述

1、羅貫中的《三國志小說》的主題

羅貫中的《三國演義》的主題有三個(gè)層面：（1）反對(duì)分裂，歌頌統(tǒng)一。

描寫各路英雄在東漢帝國瓦解的廢墟上問鼎逐鹿，致力于新的統(tǒng)一。

（2）擁護(hù)仁君，反對(duì)暴君。

在對(duì)三國歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的“擁劉反曹”傾向。

（3）贊美忠義，抨擊奸偽。

《三國演義》主要是以忠義思想來臧否褒貶人物的。

2、羅貫中的《三國志小說》藝術(shù)成就

（一）虛實(shí)相間的藝術(shù)構(gòu)思（“七實(shí)三虛”）

1.戲劇演繹，塑造歷史 2.虛中有實(shí)，借題發(fā)揮 3.改頭換面，本末倒置 4.移花接木，合類并舉 5.采用傳說，大膽虛構(gòu)

（二）成功塑造了眾多人物形象

1、藝術(shù)手法：

（1）對(duì)比（2）沖突（在尖銳的沖突中加重刻畫人物性格）（3）虛寫

2、“三絕”形象分析

（1）“智絕”諸葛亮：三顧茅廬，草船借箭，三氣周瑜

（2）“奸絕”曹操：奸詐，自私，殘暴嫉妒，雄才大略，權(quán)謀機(jī)變，才能出眾

例：以怨報(bào)德殺害呂伯奢全家、屠戮徐州無辜百姓（3）“義絕”關(guān)羽：

①勇武：過五關(guān)斬六將，刮骨療毒，溫酒斬華雄 ②忠義：劉關(guān)張結(jié)義，千里尋主

③風(fēng)度儒雅：舉止豁達(dá)而不粗野，言語磊落而不莽撞

④性格弱點(diǎn)：重義而模糊敵我，如華容道義釋曹操；傲氣而不講策略，如拒絕孫權(quán)攀親；對(duì)“五虎上將”的不滿，大意失荊州。

3、人物塑造上的缺點(diǎn)

（1）人物性格固定化，缺少發(fā)展變化

可能是受了民間傳說人物定型化的影響和歷史材料的局限。

（2）想象夸張有時(shí)不合情理

魯迅：“寫好的人，簡直一點(diǎn)壞處都沒有；而寫不好的人，又是一點(diǎn)好處都沒有。”

（三）網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)方式

他以蜀漢為中心，以三國的矛盾讀者為主線，來網(wǎng)狀組織全書的故事情節(jié)，既寫的曲折多變，又前后連貫，既有主有從，又主從密切結(jié)合。

（四）杰出的戰(zhàn)爭描寫藝術(shù)

1、豐富：全書共寫大小戰(zhàn)爭四十多次展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭場面，其中尤以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)最為出色。

2、深刻：描寫關(guān)鍵性的大戰(zhàn)，以人物為中心，把斗智斗勇和戰(zhàn)斗過程結(jié)合起來，寫出戰(zhàn)爭的各個(gè)方面，如雙方戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，力量對(duì)比，地位轉(zhuǎn)化。

3、生動(dòng)：充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的復(fù)雜性和多樣性，既寫出了戰(zhàn)爭的激烈、緊張、驚險(xiǎn)，又表現(xiàn)的從容不迫、動(dòng)中有靜、有張有弛。

（五）文白相雜的語言

“文不甚深，言不甚俗，事紀(jì)其實(shí)，亦庶幾乎史。”----蔣大器《三國志通俗演義序》

3、《金瓶梅》的社會(huì)意義

1、金錢的巨大能量

全書描寫了西門慶從發(fā)跡到敗落的興衰史 西門慶賺錢的途徑：

(1)經(jīng)商所得，經(jīng)商時(shí)偷稅漏稅（2）放高利貸（3）娶妻得財(cái)

2、女性世界的悲劇

潘金蓮、李瓶兒、龐春梅：淡漠名節(jié)，崇尚情欲、物欲、肉欲

小說通過金、瓶、梅三大淫婦的毀滅，生動(dòng)反映了晚明時(shí)期人欲放縱的悲劇。

3、世態(tài)炎涼的丑劇

小說通過西門一家的興衰，深刻的暴露了當(dāng)時(shí)的世情的虛偽、冷漠和整個(gè)社會(huì)的利己主義本質(zhì)。西門生前身后圍繞著他的那些人的舉動(dòng)，生動(dòng)的為我們展示了末世的世態(tài)炎涼、人心險(xiǎn)惡。

《金瓶梅》的藝術(shù)成就

1、題材的轉(zhuǎn)變

它是第一部以家庭生活和世態(tài)人情為題材的長篇小說，主要通過普通人物的人生際遇來表現(xiàn)社會(huì)的變遷，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，標(biāo)志著古代小說藝術(shù)成就的漸趨成熟和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的重大發(fā)展為此后的世情小說開辟了廣闊的道路。

2、審美趣味的轉(zhuǎn)變

在創(chuàng)作主旨上，從立意歌頌理想變?yōu)橹乇┞逗诎担瑥谋憩F(xiàn)美變?yōu)楸憩F(xiàn)丑。《金瓶梅》之前的長篇小說主要謳歌美好的理想，《金瓶梅》實(shí)現(xiàn)了古代小說審美觀念的美轉(zhuǎn)變。

3、性格化的人物形象塑造

（1）在人物塑造上從單色調(diào)變?yōu)槎嗌{(diào)，從平面化轉(zhuǎn)向立體化。（2）美丑并舉，善惡并存的矛盾組合，人物性格具有豐富性和流動(dòng)性。

4、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的高度成熟（1）從線性發(fā)展轉(zhuǎn)向網(wǎng)狀交織

（2）全書圍繞西門慶一家的盛衰史而開展，并以之為中心輻射到整個(gè)社會(huì)，使全書組成一個(gè)意脈相連、情節(jié)相通德爾生活之網(wǎng)，既千頭萬緒又渾然一體。

5、口語化的市井語言（口語化、俚語化）

在語言藝術(shù)上，妙在口語家常，從說書體語言發(fā)展為市井口語。

4、“三言”的主題思想

1.對(duì)“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)觀念的反動(dòng)（1）對(duì)經(jīng)商活動(dòng)的正面贊揚(yáng)（2）對(duì)經(jīng)商活動(dòng)艱辛的描述（3）商人以正面形象出現(xiàn)

代表作：《劉小官雌雄兄弟》、《呂大郎還金完骨肉》 ·鮮明的重商思想：

《贈(zèng)芝麻識(shí)破原形》：“經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流。”

《疊居齊程客得助》：“徽州風(fēng)俗，以商賈為第一等生業(yè)，科第及在次著。” ·“三言”商人往往“重義”，多為善良致富，辛勞發(fā)財(cái)。《呂大郎還金完骨肉》的布商呂玉拾金不昧，心地善良。《賣油郎獨(dú)占花魁》的小販秦重，“做生意甚是忠厚”。2.以個(gè)性自由為基礎(chǔ)的情愛觀念（1）肯定男女情欲的合理性與正當(dāng)性

（2）將真情說貫穿到作品當(dāng)中，將對(duì)美好愛情的認(rèn)識(shí)上升到了情感上相互了解、人格上互相尊重的高度（3）鞭撻負(fù)心漢、薄情郎

代表作：《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》、《賣油郎獨(dú)占花魁》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》 3.市民眼中的社會(huì)黑暗面（1）官場黑暗

10（2）社會(huì)秩序混亂等

代表作：《十五貫戲言成巧禍》、《一分錢小隙成奇冤》、《沈小霞相會(huì)出師表》

5、《紅樓夢(mèng)》的人物塑造藝術(shù)

《紅樓夢(mèng)》中有名有姓的人物多達(dá)480多個(gè)。其人物塑造上把共性和個(gè)性，形似與神似很好地結(jié)合起來。同時(shí)把人物放在斗爭中對(duì)比描寫，以自身的言行和心理活動(dòng)來揭示人物的思想與個(gè)性。其主要特點(diǎn)是：

1、塑造了形形色色、豐富多彩的人物群像。

2、人物沒有類型化的缺點(diǎn)，而是個(gè)性鮮明，各具面目。寫出了人物性格的豐富性和復(fù)雜性。

如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等成為千古不朽的典型形象。（1）賈寶玉

面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋時(shí)而有情。1.思想叛逆

他 “潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”，他嘴里一時(shí)甜言蜜語，一時(shí)有天無 日，一時(shí)又瘋瘋傻傻“混世魔王”成為他性格的基本特征。2.民主意識(shí) 思想平等

人格意識(shí)----男女平等 嫡庶平等主奴平等 貧富平等

交友自由----賈寶玉無意仕途，對(duì)那些追名逐利如賈雨村之輩，也深惡痛絕，稱他們?yōu)椤绊毭紳嵛铩薄ⅰ皣\祿蠹”，最不愿與之交往。3.帶有民主色彩的愛情觀念和戀愛方式

寶、黛愛情自始至終表現(xiàn)了愛情與家世利益的沖突，表現(xiàn)了封建正統(tǒng)觀念與叛逆思想的激烈斗爭，從而賦予了這個(gè)愛情悲劇以深刻的社會(huì)政治內(nèi)容，有三個(gè)主要特點(diǎn): 其一，他們是在長期生活過程中建立起來的以互愛為前提的愛情關(guān)系。

其二，雙方的愛情是建立在共同的思想認(rèn)識(shí)和生活理想的基礎(chǔ)之上的，他們都是封建正統(tǒng)觀念的叛逆者，都向往純潔的愛情。

其三，他們的愛情帶有民主性和平等性的色彩，沒有一點(diǎn)“男尊女卑”的觀念。

為了達(dá)到愛情的目的，他們不惜同家長、兄弟、姐妹乃至家族決裂，甚至不惜付出生命的代價(jià)。

（2）林黛玉

1.孤標(biāo)傲世而又尊重他人（純真）

心靈純真，無視“溫柔敦厚”的封建規(guī)范。蔑視權(quán)勢(shì)，從不討好封建家長，對(duì)周圍的庸俗與虛偽常用“比刀子還利害”的語言予以反擊，以致被周圍的人認(rèn)為“刻薄”、“專挑人的不好”。

其實(shí)也有謙和的一面---寬待姐妹，與人不存介蒂，對(duì)“下人”從來沒有耍過威風(fēng)，沒有說過一句惡言惡語。2.多愁善感而又堅(jiān)強(qiáng)不屈（叛逆）

蔑視權(quán)勢(shì)，從不討好封建家長，她向往自然，從不遵從“女子無才便是德”的封建說教。

博覽群書，學(xué)識(shí)淵博。不但讀《四書》，而且跟寶玉一樣，喜讀“移人心性”的“雜書”，如雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對(duì)于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有深有體會(huì)；她不僅善鼓琴，且亦識(shí)譜。小說即表現(xiàn)了她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。（3）薛寶釵

肌骨瑩潤，舉止嫻雅。品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉不及。1.嫻雅動(dòng)人的美女

2.知書達(dá)理，“冷”“熱”兼?zhèn)涞臅阈〗?/p>

3.諳于世故，善于揣摩，“尊上睦下”，明事達(dá)理，精于處事

3、善于通過細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)不同人物性格的細(xì)微區(qū)別。

例如：抄檢大觀園時(shí)，各房的丫鬟、姑娘她們的反應(yīng)都不一樣。其中晴雯反抗性最強(qiáng)。

4、處處從生活的整體出發(fā)去刻畫人物，因而寫一個(gè)人物，常常起到一種互相關(guān)聯(lián)的映射作用。

例如：林黛玉與晴雯、薛寶釵與襲人等的關(guān)聯(lián)、映射作用。“影子描寫術(shù)”

5、善于對(duì)人物心靈及其矛盾沖突進(jìn)行描寫。中國古代小說在此方面相對(duì)薄弱，而《紅樓夢(mèng)》卻取得了巨大進(jìn)步。

例如：妙玉雖說是“檻外人”，應(yīng)該對(duì)人世間的紅塵往事不在理會(huì)，但是在寶玉生日的時(shí)候卻發(fā)來賀卡，在賈母一行人去攏翠庵的時(shí)候?qū)⒆约旱谋咏o寶玉用。

第五篇：古代文學(xué)史

古代文學(xué)史筆記

先秦文學(xué)

一、遠(yuǎn)古社會(huì)-------公元前221年(秦建立)

1、先秦時(shí)期的社會(huì)狀況

原始群 群體生活-----------氏族公社（母系）傳說有巢氏、神農(nóng)氏、伏羲氏→（父系）傳說有黃帝、堯、舜、禹---------奴隸制社會(huì)（夏商周）―――――春秋戰(zhàn)國 ２、先秦時(shí)期的文學(xué)

（一）詩歌和詞賦

（1）原始詩歌

產(chǎn)生于原始社會(huì)是在原始人類為求得生存的發(fā)展的集體勞動(dòng)中產(chǎn)生的，是集創(chuàng)作的。《彈歌》：斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍。是口耳相傳流傳下來的。歌樂舞三者一體

（2）詩經(jīng)

是我國最早的詩歌總集 共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇 分風(fēng) 雅 頌

風(fēng)指國風(fēng)即民風(fēng)

是文學(xué)成就最高的部分

雅分為大雅、小雅

頌即宮廷樂曲及祭祀

寫作手法：賦比興三種

（3）《楚辭》 屈原 愛國詩人

風(fēng)即國風(fēng)屬于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法

騷即離騷屬于浪漫主義創(chuàng)作手法

各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的風(fēng)騷是指國風(fēng)

《離騷》是楚辭的一部分

二、散文

包括歷史散文、諸子散文

（1）歷史散文以記言記事為主 《尚書》是中國第一部古代文獻(xiàn)資料匯編的散文總集

《左傳》以記言為主《尚書》以記言為主

《戰(zhàn)國策》是匯編 的（2）諸子散文

戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴

包括《論語》、《莊子》、《孟子》、《老子》、《墨子》、《孫法》、《荀子》、《公孫·孟子》、《韓非子》等的文學(xué)成就最高。

（3）寓言和神話 寓言很少 神話有《女媧補(bǔ)天》《夸父逐日》《混沌開天》《鯀禹治水》《精衛(wèi)填海》《后羿射日》等 第一章 上古神話

一、神話 概念：神話 是指以故事的形式表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和愿望。通常以神為主人公，情節(jié)一般表現(xiàn)為變化、神力和法術(shù)。

神話的產(chǎn)生是以語言為前提的

功能：

1、是為了保持社會(huì)習(xí)俗及社會(huì)制度的意義和合理性。、2、是把 個(gè)人與集體聯(lián)系為一體的強(qiáng)有力的精神力量。

3、神話傳說宣泄了人們的不安情緒。

二、《山海經(jīng)》

《山海經(jīng)》是保存了古代神話最多最集中的一本書。《詩經(jīng)》《楚辭》《左傳》《國語》《莊子》《孟子》《墨子》《韓非子》《淮南子》《呂氏春秋》《 逸周書》等也多取材于神話

三、《山海經(jīng)》

時(shí)間：戰(zhàn)國時(shí)期至漢朝

《山海經(jīng)》是我國古代神話保存最多最集中的資料。

全書共分山經(jīng)五卷、海外經(jīng)五卷、海內(nèi)經(jīng)五卷、大荒經(jīng)四卷，內(nèi)容極其駁雜，除神話傳說外，宗教祭祀外，還包括我國古代地理、歷史、民族、生物、礦產(chǎn)、醫(yī)藥等方面的材料。

《山海經(jīng)》中的神話反映了人類早期的思維特征，不少故事已經(jīng)具有清晰的輪廓，甚至可以得到相當(dāng)完整的故事和形象，可以說是我國古代神話的一座國庫，對(duì)我國神話的傳播和研究有著極其重要的意義。

第二節(jié) 中國神話及其蘊(yùn)含的民族精神

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一、創(chuàng)世神話

以盤古故事最為著名（盤古開天辟地）----------垂死化身

是對(duì)宇宙等自然現(xiàn)象的積極探索

二、始祖神話

故事有《女媧補(bǔ)天》、《女媧造人》、《商頌·玄鳥》、《大雅·生民》

是對(duì)人類起源的探索

三、洪水神話

故事有鯀禹治水、大禹治水

四、戰(zhàn)爭神話

黃帝和炎帝在中原的戰(zhàn)爭（阪泉之戰(zhàn)）、黃帝和蚩尤之間的戰(zhàn)爭、刑天與天帝之戰(zhàn)

五、發(fā)明創(chuàng)造神話

燧人氏發(fā)明火、有巢氏發(fā)明家、神農(nóng)氏發(fā)明種子、后羿發(fā)明弓箭等

它標(biāo)志著人類自身的主體性突出了

這是社會(huì)進(jìn)步的結(jié)果。

還有一些神話顯示了人 類英雄突出的個(gè)性勇氣，顯示了人類對(duì)自身不可動(dòng)搖的信念 如：《夸父逐日》、《精衛(wèi)填海》

六、神話對(duì)民族精神的形成及特征的影響：

1、中國古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識(shí)

2、中國古代神話具有明確的厚愛民意識(shí)

3、中古代神話體現(xiàn)了先民們的反抗精神 第三節(jié)

上古神話的思維特征

一、以己觀物、以己感物

二、具體形象的思維

三、伴隨著濃烈的情感體驗(yàn)

四、是一種象征性隱喻性思維

象征、隱喻就是具體的物象和某種特定意義之間的聯(lián)系。第四節(jié)

上古神話的散失和演化

一、神話的歷史化

途徑：刪（削）

如獸——半人半獸——人

改造

如黃帝四面——

二、神話發(fā)展為仙化

中國古代神話發(fā)展變化的另一條道路，是被道教改造，成為仙化的一個(gè)來源。

仙化一般講述的是通過修煉或仙人導(dǎo)引，使人長生不老或幻化成仙的故事，在仙化中，其中最突出的是黃帝和西王母。

三、神話作為文學(xué)素材

宋玉《神女賦》

巫山神女

曹植《洛神賦》根據(jù)洛神 而作

四、神話原型對(duì)后世影響

1、作為文學(xué)創(chuàng)作的素材

2、直接影響文學(xué)創(chuàng)作的思維方式、表現(xiàn)手法、欣賞效果等

如：孫悟空大鬧天宮，根據(jù)刑天與天帝爭神

賈寶玉堅(jiān)持男的是泥做的，女的是水做的源于女媧造人

從孫悟空身上，我們不難看出“石中生人”的夏啟，“銅頭鐵骨”的蚩尤，“與帝爭位”的刑天以及淮禍水怪無支祁的影響。第二章 《詩經(jīng)》 第一節(jié) 《詩經(jīng)》的編訂和體制

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一、《詩經(jīng)》的編訂

采詩說、獻(xiàn)詩說、刪詩說

二、《詩經(jīng)》的體制

風(fēng)

雅

頌

1、風(fēng)

即音樂曲調(diào)，國風(fēng)即各地區(qū)的餓樂調(diào)。國是地方、方域之意。十五國風(fēng)160篇包括周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹鳳、豳風(fēng)

2、雅

即正，指朝廷正樂西周王畿的樂調(diào)。雅分大雅河小雅。大雅31篇是西周的作品，大部分創(chuàng)作于西周初期，小部分作于西周末期，小雅74篇，大部分西周晚期。大雅的作者主要是上層貴族；小雅的作者既有上層貴族也有下層貴族和 地位低微者。

3、頌

是 宗廟祭祀之樂，許多是舞曲，音樂較舒緩。

分三種：周頌31篇

魯頌4篇

商頌5篇

三、用詩（詩的作用）

古人講求

立身、立言、立命“三立”

1、作為教材《詩經(jīng)》中的作品，是周代禮樂文化的重要組成部分

是 實(shí)行教化的重要工具。儒墨兩家以此教人

2、在政治生活中，借以言志諷諫

四、傳詩（詩的流傳）

《詩經(jīng)》以其口耳相傳、易于記誦的特點(diǎn)，在漢代流傳很廣，出現(xiàn)魯、韓、韓三家詩。漢時(shí)設(shè)立官學(xué)，三家詩興盛一時(shí)，后“毛詩”晚出盛行于世即今本《詩經(jīng)》（作者魯人毛亨和 趙人毛莜）第二節(jié) 《詩經(jīng)》的內(nèi)容

一、反映戰(zhàn)爭徭役離亂的詩篇

如《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》、《小雅·采薇》、《王鳳·君子于役》、《豳風(fēng)·東山》、自伯之東，首如飛蓬，豈無膏沐，誰適為容？

二、反映婚戀題材的詩

如《周南·關(guān)雎》、《邶風(fēng)·靜女》、《鄭鳳·子衿》、《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》、《鄭鳳·狡童》

三、反映剝削壓迫的詩篇

如《魏風(fēng)碩鼠》、《魏風(fēng)伐檀》、《隰有萇楚》

四、反映社會(huì)黑暗的政治諷刺詩篇

如《邶風(fēng)新臺(tái)》、《秦風(fēng)黃島》

五、反映古老的祭歌 如《生民》

六、反映勞動(dòng)生產(chǎn)的詩篇

如《 葛覃》、《七月》

《葛覃》反映的是奴隸主的剝削和壓迫下努力地辛苦勞動(dòng)，反映了勞動(dòng)人民熱愛勞動(dòng)積極創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的樂觀精神。第三節(jié)

詩經(jīng)的藝術(shù)特點(diǎn)

一、賦比興的藝術(shù)手法

賦比興的運(yùn)用既是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了我國古代詩歌創(chuàng)造的基本手法。賦就是鋪陳直敘如《生民》、《七月》

比就是比方以比物比此物（比喻、擬人）如《魏風(fēng)碩鼠》《碩人》、《衛(wèi)風(fēng)氓》 興就是觸物興詞，先言他物所引之詞如《關(guān)雎》、《蒹葭》、《黃鳥》 既是比又是興的如《關(guān)雎》、《衛(wèi)風(fēng)氓》

賦可敘事描寫，也可議論抒情，比興都是為表達(dá)本事和抒發(fā)情感服務(wù)的。

二、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義情感

三、復(fù)迭又叫做重章迭句

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5/2/2015 古代文學(xué)史筆記 四、四言為主的句式豐富生動(dòng)的語言形象如《木瓜》、《黍離》（-不知我者謂我何求）（悠悠蒼天此何人哉？）

1、雙聲詞

2、重疊詞 第四節(jié)

詩經(jīng)在文學(xué)史上的地位和影響

一、開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

風(fēng)雅精神

：《詩經(jīng)》表現(xiàn)的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情，強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)，真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為風(fēng)雅精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。

二、《詩經(jīng)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法為后人詩人的創(chuàng)作提供了成功的藝術(shù)借鑒

（藝術(shù)特色：賦比興，尤其是比興）

三、《詩經(jīng)》確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位。

比興：《詩經(jīng)》所創(chuàng)立的比興手法，經(jīng)過后世發(fā)展，成了我國古代詩歌獨(dú)有的民族傳統(tǒng)，用來指詩歌的形象思維或有所寄托的藝術(shù)表現(xiàn)形式。第三章 屈原 楚辭《離騷》 第一節(jié) 楚辭產(chǎn)生的文化政治背景 第二節(jié) 屈原的生平和作品 楚辭

一、屈原的生平和思想

屈原名平，據(jù)《離騷》’：攝提貞于孟陬兮，為庚寅吾以將。

二、楚辭的含義

楚辭是指具有楚國地方特色的樂調(diào)語言、名物而創(chuàng)作的。詩賦在形式上與北方詩歌有較明顯的區(qū)別。北方詩歌以《詩經(jīng)》為代表。

三、楚辭的編纂和屈原作品的真?zhèn)?/p>

編纂：西漢末年劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成楚辭一書。

東漢時(shí)

王逸作有《楚辭章句》

明朝時(shí)

朱熹作有 《楚辭集注》 認(rèn)為屈原所創(chuàng)作的作品有《離騷》、《九歌》、《天問》《九章》、《招魂》 不是屈原所創(chuàng)作的作品有 《大召》、《遠(yuǎn)游》《卜居》、《漁父》 第三節(jié) 《離騷》

《離騷》是屈原的代表作品，是帶有自傳性質(zhì)的一首 長篇抒情詩。解題：

1、司馬遷、班固認(rèn)為離騷的意思是遭受憂患的意思。

2、東漢的王逸解釋為離別的意思。因?yàn)樗抉R遷距離屈原的年代未久所出其說法最為可 信。

一、語言形式

語言形式生動(dòng)活潑形象

句式雜亂長短不一

語言帶有楚地方言如謇。

二、《離騷》的主要思想內(nèi)容

1、美政理想

政治革新

舉賢授能

修明法度

2、熱愛國家 關(guān)心人民疾苦的強(qiáng)烈愛國激情

3、堅(jiān)持正義 反對(duì)奸邪 表現(xiàn)九死未悔的斗爭精神

如《湘君》、《湘夫人》

三、《離騷》的藝術(shù)成就

1、濃厚的浪漫主義色彩

2、運(yùn)用神話傳說 馳騁想象

3、發(fā)展了比興的藝術(shù)手法（比興源于《詩經(jīng)》不是源于《離騷》，到《離騷》時(shí)，比興有了系統(tǒng)性用一類比一類。

4、創(chuàng)造出了新的詩體形式和精美的語言

《詩經(jīng)》以四言為主，《離騷》長短不齊的雜言形式，《離騷》語言具有浪漫主義色彩。第四節(jié)

楚辭的流變和屈原的地位

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一、宋玉等楚辭作家

宋玉的作品收入《楚辭》、《文選》的有《九辯》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《對(duì)楚王問》其中唯有《九辯》公認(rèn)為宋玉所作。

《九辯》是宋玉的 代表作品，其內(nèi)容主要是抒發(fā)他因不同流俗而被讒見疏，流離失所的悲哀，批判了出國黑暗的政治現(xiàn)實(shí)。作品委婉曲折地表達(dá)了對(duì)君王的忠誠和自己的怨苦之情，表達(dá)了對(duì)國家興亡的憂慮。第四章 《左傳》等先秦?cái)⑹律⑽?/p>

散文的產(chǎn)生是以文字的產(chǎn)生為前提的1、甲骨文

河南安陽小屯村首先發(fā)現(xiàn)甲骨文

用來占卜的卜辭的內(nèi)容很豐富包括祭祀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、畜牧、田獵、風(fēng)雨戰(zhàn)爭、疾病等許多方面。

甲骨文被稱為先秦?cái)⑹律⑽牡拿妊浚〞r(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果）

2、商周銅器銘文

商周銅器銘文反映了我國早期記事記言文字由簡至繁的發(fā)展。三足而立商周時(shí)期銅器的特點(diǎn)。

3、《尚書》

歷史著作

《尚書》是商周記言史料的匯編包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四部分。（又分為古文《尚書》今文《尚書》）

4、《春秋》

以一字寓褒貶

春秋筆法 表達(dá)了作者的愛憎。

春秋時(shí)期經(jīng)過孔子編訂的《春秋》記事系統(tǒng)，具有自覺的記事意識(shí)和寫作義例，儒家為代表，維護(hù)周的正統(tǒng)地位，反對(duì)儹越違禮行為，貶斥邪說暴行，是主要的思想傾向。

賢者諱

宋人弒其君

杵臼

晉人弒其君

周蒲

莒人弒其君

庶其太子

《左傳》

春秋三傳

齊

公羊高

《公羊傳》

魯

谷梁赤

《谷梁傳》

魯

左丘明

《左傳》 《春秋》成為經(jīng)

傳指《春秋》三傳

5、《左傳》是《春秋左氏傳.》的簡稱，又名《左氏春秋》，相傳是魯國左丘明所作。《左傳》記事,起于魯隱公元年，迄于魯哀公二十七年，基本與《春秋》重合，但比《春秋》記載長13年歷史，而且比《春秋》更重視人民（提高了人民的地位）為社稷著想。

《左傳》文學(xué)成就（文學(xué)特色）

《左傳》西晉杜玉稱為”左氏之傳，史之極也。”“高深若云海”

一、敘事藝術(shù)：善于敘事，精于裁剪

1、敘事手法多樣化（77頁）

作為編年史，《左傳》的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是按時(shí)間順序交代事件發(fā)生，發(fā)展和結(jié)果。敘事手法有倒敘、預(yù)序、插敘、補(bǔ)序、實(shí)序、虛序、明序、暗序等29種。

2、敘事的完整性和戲劇性

《左傳》敘事，往往很注重完整地?cái)⑹鍪录倪^程和因果關(guān)系。《左傳》敘事最突出的成就就在描寫戰(zhàn)爭。一般說來，《左傳》血戰(zhàn)爭，不局限于交戰(zhàn)過程的 記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭醞釀過程及其后果。

3、神秘化

《左傳》對(duì)事件因果關(guān)系的敘述，還常有道德化和神秘化的特點(diǎn)。作者面對(duì)即成的歷史事實(shí)，根據(jù)歷史人物的言行得失，在敘述歷史事件時(shí)，加入種種神秘化的故事，共8頁

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預(yù)示事件的結(jié)局，解釋事件的因果關(guān)系。這樣反映了春秋時(shí)代人們的世界觀和認(rèn)識(shí)水平，具有鮮明的時(shí)代特色。

《左傳》是一部歷史著作，但作者有時(shí)就想一個(gè)講述故事的人，把時(shí)間敘述的頗具戲劇性。

二、寫人特點(diǎn)

《左傳》中廣泛描寫了各種人物，其中許多人物寫得個(gè)性鮮明，人物性格豐富、復(fù)雜，表現(xiàn)了人物性格的變化。

《左傳》敘事中人物的行為對(duì)話構(gòu)成了表現(xiàn)人物的主要手段，而絕少對(duì)人物外貌、心里等主觀靜態(tài)描寫。

三、記事語言特點(diǎn)

1、《左傳》中記言文字

主要是行人問答和大夫辭令，包括初始他國專政之詞和向國君諫話之詞等。這類記言文字無不“文典而美”，“語博而奧”，簡潔精練，委曲達(dá)意，婉而有致，栩栩如生。

2、《左傳》敘述語言簡練含蓄，詞約意豐。《國語》

一、《國語》是一部國別史，分別記載了周魯晉戰(zhàn)楚吳越八國事，是各國史料的匯編，時(shí)間成書于約在戰(zhàn)國初年，傳說是左丘明所作。

二、以記言為主，記事為輔

記言成就表現(xiàn)在：

1、諫對(duì)之詞《邵公諫厲王餌謗》

2、有些篇章記敘了生動(dòng)曲折的故事，在敘事中刻畫了人物性格。《齊姜與紫犯謀遣重耳》。

3、《國語》語言簡練簡省。（這種語言對(duì)唐宋的古文的創(chuàng)作頗有影響。

《戰(zhàn)國策》

《戰(zhàn)國策》共三十三卷，時(shí)代上接春秋，下迄秦并六國。是由戰(zhàn)國后期縱橫所作。并且經(jīng)劉向整理后定名為《戰(zhàn)國策》。《戰(zhàn)國策》主要是謀臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和斗爭策略。

與《春秋》、《左傳》、《國語》主要反映儒家思想不同,《戰(zhàn)國策》突出表現(xiàn)了縱橫家思想，反映了縱橫家的人生觀。在政治上他們沖上謀略，強(qiáng)調(diào)審時(shí)度勢(shì)，肯定舉賢任能，在人生觀上則是追求功名顯貴，富貴利祿。

《戰(zhàn)國策》的思想價(jià)值，在于它反映了戰(zhàn)國時(shí)代士階層的崛起。藝術(shù)成就：

一、人物：

1、首先表現(xiàn)在人物形象的塑造上，全書對(duì)戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)各階層形形色色的人物都有鮮明的生動(dòng)的描寫。“士”形象的寫得栩栩如生，光彩照人。

2、《戰(zhàn)國策》還以波瀾起伏的情節(jié)，個(gè)性化的言行，傳神的形態(tài)和細(xì)節(jié)來描寫人物。

二、語言

“辯麗橫肆

鋪張揚(yáng)厲”

1、引類譬喻

以小見大

循序漸進(jìn)的封建語言如《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》。

2、用大量的寓言故事、軼聞?wù)乒蕘碓鰪?qiáng)辯詞的說服力如《馮瑗客孟嘗君》。

3、《戰(zhàn)國策》的鋪張揚(yáng)厲，氣勢(shì)充沛，還與行文的夸張鋪陳，大量運(yùn)用對(duì)偶排比有關(guān)如《蘇秦始將連橫》。第五章

先秦諸子散文

一、諸子散文

定義：春秋站國時(shí)代，諸子百家闡述自己對(duì)自然社會(huì)不同觀點(diǎn)和主張的哲理性著作。

二、發(fā)展脈絡(luò)：

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5/2/2015 古代文學(xué)史筆記

春秋時(shí)期：代表作《論語》《墨子》語錄體位表達(dá)方式 戰(zhàn)國中期：代表作 《孟子》《莊子》對(duì)話體位表達(dá)方式專題論文出現(xiàn)但尚不成熟 戰(zhàn)國晚期：代表作《荀子》《韓非子》專題論文成熟

三、《論語》

孔子“孔圣人”

儒家學(xué)派代表作 文學(xué)成就：《論語》的文學(xué)色彩在于 表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象，性格以及深刻平實(shí)，含蓄雋永的語言。（簡練、清新、言簡意賅，耐人尋味等）

四、《老子》

道家學(xué)派的代表作，中國土生土長的宗教學(xué)派，佛教由印度而來，作者是老子，又稱《道德經(jīng)》。

《老子》以韻文為主，韻散結(jié)合的形式，是先秦說理文的另一形態(tài)。《孟子》散文的藝術(shù)特色

一、孟子

山東人

楚國人

名軻

字子魚

被稱為“亞圣人” 孟子是孔子孫子的弟子再傳弟子。

區(qū)別

《孟子》 游說諸侯進(jìn)行的政治活動(dòng)

目的宣傳自己的政治主張

行王道 施仁政。

縱橫之家 游說諸侯進(jìn)行的政治活動(dòng)

目的 追求個(gè)人功名利祿

顯達(dá)富貴。

《孟子》七篇是主要記錄了孟子的談話和其弟子共同著作。其藝術(shù)成就：

1、《孟子》中的論辯文中，運(yùn)用邏輯推理的方法（類比推理，欲擒故縱，反復(fù)詰難）如《梁惠王下》

2、“孟子長于譬喻”，在論辯中常用比喻，把抽象的道理用具體生動(dòng)的形象表現(xiàn)出來。如《齊人有一妻一妾》

3、“氣勢(shì)浩然”是《孟子》散文的重要風(fēng)格特征，而且大量使用排偶句，疊句等修辭手法，來加強(qiáng)文章的氣勢(shì)，是文氣磅礴。（使用排偶句、疊句等修辭手法是學(xué)習(xí)了戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家的語言特點(diǎn)）

4、《孟子》語言明白曉暢，平實(shí)淺近，同時(shí)又精煉準(zhǔn)確。《莊子》

一、莊子

名周

戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人，生活困頓，卻鄙棄榮華富貴，權(quán)勢(shì)名利，力圖在亂世保持獨(dú)立的人格，追求逍遙無待的精神自由。

二、《莊子》哲學(xué)思想繼承了老子道的學(xué)說，并加以改進(jìn)的思想和拓。

《莊子》先秦說理文。最有文學(xué)價(jià)值。《莊子 》33篇，分為內(nèi)（7篇）、外（15篇）、雜（11篇）三個(gè)部分。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子所作。外篇、雜篇出于莊子后學(xué)。

《莊子》中的哲學(xué)觀點(diǎn)：

1、齊生死

2、主張無用

3、否定一切仁義禮樂

4、主張無為

三、《莊子》藝術(shù)特色：

1、表達(dá)方式

大都是用“三言”形式說理。“三言”即寓言、重言、卮言。

（1）寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語。寓言十九（十分之九）

（2）重言即借助長者、尊者、名人的言語，為是自己的道理為是他人接受，托己說于長者、尊者之言以自重。

（3）卮言即出于無心自然流露之語言。

2、文章風(fēng)格：

是一部哲理著作，但哲理性并不掩蓋它文學(xué)說上的光彩。

3、文章結(jié)構(gòu)：

深邃的思想 濃烈的感情。先秦時(shí)期規(guī)模最大的散文論述（無待：不憑借外物、不等待）（反社會(huì)是莊子的一種思想）

4、文章比喻很多：比喻之多，比喻之奇

四、《莊子》文章及其回響

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5/2/2015 古代文學(xué)史筆記

1、對(duì)詩歌的影響：魏晉南北朝時(shí)期詩歌流派：游仙詩

玄言詩

山水田園詩

2、對(duì)小說的影響：,《紅樓夢(mèng)》

3、對(duì)中國戲劇的影響：《牡丹亭》（湯顯祖）因夢(mèng)而死，因夢(mèng)而生 《荀子》

一、荀子

荀子名況，字卿

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