第一篇：誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格

誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，講誠信的人，處處受歡迎；而一個不講誠信的人，人們就會忽視他的存在！

《文明美德伴我成長》是全國青少年五好小公民主題教育2011～2012學(xué)年度的指定讀本，這本書共15課，可概括為愛國篇、孝道篇、環(huán)保篇、社會篇、誠信篇。我經(jīng)常讀《文明美德伴我成長》這本書，從這本書中我學(xué)到了許多優(yōu)秀的品質(zhì)。其中令我感觸最深的是誠信篇。

我們曾學(xué)習(xí)過許多名人的故事。列寧，小時候玩的時候打碎了花瓶，但誠信讓他承認(rèn)了錯誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹，又是誠信，他毅然地告訴了父親事情的實況，美國歷史上有名的總統(tǒng)，因為售貨員多付了他12美分錢，是誠信，他走了六里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，誠信，成為他們成功創(chuàng)業(yè)的不可缺少的一部分。

還有書中“誠信老爹”吳乃宜的4個兒子借錢買了一艘大鋼船，卻在一次出海時遭遇臺風(fēng)，船沉人亡。此時吳大爺己年逾古稀，在承受連喪三子之痛的同時，他向前來討債的人承諾：“做人要講信用，是我兒子的欠條我都認(rèn)！這錢，我一定會還！”于是，他拿出保險賠付款、把沉船打撈后變賣、打工、節(jié)衣縮食、想方設(shè)法掙錢還債。盡管懂法的人士告訴他：“子債不用父還”，他卻說，做人要講信用，人家的錢也是辛辛苦苦賺的：“我己經(jīng)答應(yīng)人家要還的，我必須還，現(xiàn)在不能反悔！”這位老人，用老百姓最樸素的方式，告訴了我們“誠信”的真正含義。

誠信是一面锃亮的明鏡，照應(yīng)著你我的內(nèi)心；誠信是一股清澈的泉水，洗去骯臟流淌潔凈；誠信是一塊不朽的基石，讓我們踏它前行??以誠待人，以信律己是我們一直以來必須實行的宗旨。可以說：誠信是我們做人的根本。

孔子是我國古代著名的思想家、教育家。有一天，孔子和自己的學(xué)生到齊國去，路上看見兩個小孩正在辯論問題。一個小孩說：“我們在爭論太陽什么時候離我們最近。我說早上近，他說中午近。你說說是誰對呢？”孔子認(rèn)真聽了他們的理由，覺得他們各自的觀點都有道理，實在分不清誰對誰錯。于是他老老實實地承認(rèn)：“這個問題我回答不了，以后我向更有學(xué)問的人請教一下，再來回答你們吧。”兩個孩子聽后哈哈大笑：“人家都說孔夫子是個圣人，原來你也有回答不了的問題呀！”孔子的學(xué)生很不服氣地說：“您真應(yīng)該隨便講點什么，就能把他們鎮(zhèn)住。”孔子說：“不能這樣做，如果不是老老實實承認(rèn)自己不懂，怎么能聽到這番有趣的道理。在學(xué)習(xí)上，我們知道的就說知道，不知道的就說不知道。只有抱著這種誠實的態(tài)度，才能學(xué)到真正的知識。”

誠信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅守誠信，便是在堅守世間最美的品質(zhì)。愿誠信之花永世開放。讀完這本書，我受益匪淺。讓我們從小“以誠待人”、“一諾千金”。從身邊一點一滴小事做起。傳承文明，踐行美德，做五好小公民

虎門鎮(zhèn)白沙小學(xué)三年級：鄭穎怡

第二篇：誠信是人人必備的優(yōu)良品格

誠信是人人必備的優(yōu)良品格，如果一個人講誠信了，就代表了他是一個講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎；如果一個人不講誠信，人們會忽視他的存在；所以，我們每個人都要講誠信。誠信是為人之道，是立身處事之本。

第三篇：靜 是一種品格

靜 是一種品格 靜 是以一種尊嚴(yán)

生活中，靜 能幫助我們處理好周圍的一些事情，靜 是調(diào)節(jié)人的精神的法寶，靜 可以沉淀浮躁，靜 可以過濾淺薄！

靜 是一種善良

靜 是思維的序曲，是解讀新生命的安寧； 它澎湃在心靈的深處，無聲的鼓舞著人的高尚； 靜 有時是大喜大悲的思考，有時是抒發(fā)激情的感悟！

靜 是一種平和

靜 有一種無以倫比的美；

它如春日驕陽，夏日清風(fēng)，秋日楓葉，冬日白雪； 時時展示著生命的活力，卻從不肆意張揚！

靜 是一種美好

靜 是微笑，是一處流動的風(fēng)景，是一抹淡淡的云彩，是一束幽幽的清香，是美的極致！

靜 是一種欣賞

靜 是一種修養(yǎng)；是一種人生的徹悟； 是一種智慧的清明；擁有了然于心的平靜，就會擁有了高品位的人生！

靜 是一種豁達(dá)

當(dāng)你不再在意擁有和索取，學(xué)會放棄，學(xué)會奉獻(xiàn)，就會把失去的當(dāng)做一種收獲，就會快樂永隨！

靜 是一種智慧

人 只要知足，便會心靜如水，我們生活在世俗里，雖然繁雜、浮華讓我們難得安寧，但是，靜能還給我們一片湛藍(lán)的天空，一方心靈的凈土！

靜 是一種境界 現(xiàn)在，我獨坐屏前，傾聽音響里緩緩流淌出來的如水音樂； 懷揣著真誠，用鼠標(biāo)描摹平靜的模樣，感受平靜的呼喚！

靜 是一種內(nèi)斂

生命恰似這涓涓流淌的河流，我更渴望自己像一汪清泉，靜靜流淌，任魚兒暢游，卻仍舊可以波瀾不驚！

靜 是一種理智

人的一生，不是得到，而是學(xué)到，讓心思澄明，讓言行磊落；

不屬于自己的東西，永遠(yuǎn)不要去碰； 流真誠的淚水，露真誠的微笑； 如此以往，便不會內(nèi)疚，不會抱憾，便能坦然處事，讓生命充滿陽光！

靜 是一種素養(yǎng)

學(xué)會放棄 在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)轉(zhuǎn)身 就會少了很多負(fù)累，多了很多內(nèi)涵； 學(xué)會用純凈的雙眼觀察社會，學(xué)會用平靜的心態(tài)理解周圍；平靜做人平靜處事，便能心靜如水 心情如水···

靜真的很美！

真誠期待朋友們在平靜中生活！在平靜中微笑！！

啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

楓葉如丹

君不見，秋染楓紅，落日斜暉，人間情重。君不見，西風(fēng)殘月，云卷云舒，花落香濃。驀然回首，苒苒物華休。才驚覺，已是深秋。

楓葉紅了，楓葉落了，靜靜地，一層層，緊緊的，用她柔柔的身子，裹

著這一季的絢爛。

林蔭路上，一直被一種情緒感染。曾在記憶里等待，沉醉。丹林浸染，似濃墨重彩，縷縷陽光透進(jìn)，風(fēng)兒吹過，一把失落的紅傘，飄落路中央。

天，這般藍(lán)，如一湖靜靜的水，流淌在心里。

忘了一切，只把這一刻的美，搖成一壺詩，醉成一杯酒，品成一杯茶，忘憂在這詩情畫意里。

第四篇：演講稿：忠誠是一種品格

忠誠是一種品格，更是一種傳承（演講稿）

姚文傳

“朋友！你是這么愛我們的祖國，愛我們的偉大領(lǐng)袖毛主席，你一定會深深地愛我們的戰(zhàn)士，——他們確實是我們最可愛的人啊！”

還用我說出我剛才引用的是誰的文章嗎？對，他是魏巍，是魏巍呀！是他寫下了感人華章《誰是最可愛的人》！就是這群最可愛的人，把當(dāng)年的我們感動得熱血沸騰！我想，在那群最可愛的人之中，一定有奮不顧身營救落水兒童的羅盛教，一定有用自己的胸口堵住敵人機(jī)槍口的黃繼光，更不會漏掉烈火燒身的特級戰(zhàn)斗英雄邱少云。可是就是在不久前，我看到了網(wǎng)絡(luò)上竟然有一群人在質(zhì)疑邱少云，質(zhì)疑邱少云烈士的事跡是否真的存在？呵呵，我憤慨、我惋惜、我起坐難平吶！今天，我特別要感謝這個平臺，在這里，我要告訴那一群人，中華民族之所以五千年屹立不倒，就是靠的“忠誠”、“忠誠”二字呀！忠誠，它是一種品格，忠誠，它更是一種傳承啊！每到中華民族生死存亡的關(guān)鍵時刻，總會有一批批中華好兒女，舍身忘死，前赴后繼，救大廈于將傾！

屈原汨羅投江，是忠誠；蘇武北海牧羊，是忠誠；司馬遷忍辱負(fù)重，是忠誠；諸葛亮的“死而后已”是忠誠；岳武穆背后刺字，是忠誠；文天祥留取丹心，是忠誠；八年浴血抗戰(zhàn)，是忠誠；雷鋒釘子精神，是忠誠；奧運爭冠，是忠誠；98抗洪，是忠誠；“神州”巡天、“神州”巡天是忠誠吶！.同志們，這些難道還不足以說明忠誠，它是一種品格，忠誠，它更是一種傳承嗎？

那么，在和平時期，在平凡的工作崗位上，作為一名普通的共產(chǎn)黨員，一名普通的基層干部，我們怎樣體現(xiàn)自己對祖國的忠誠呢？

我在閆家崗小學(xué)任教，在我身邊經(jīng)常發(fā)生的一些小事兒，現(xiàn)在看來就是一種對事業(yè)的忠誠：曹順才，已經(jīng)退休十幾年的老教師、老校長，這位耄耋老人，在長假里打掃校園，沖洗廁所，修補(bǔ)損毀的水泥路面，這種平凡的小事兒，是忠誠；胡友偉經(jīng)常不分分內(nèi)分外的加班、加班、加班到很晚，是忠誠；余福超，余校長每天、每一天一大早就把冷水燒開，讓同志們到校就能馬上喝到熱水，是忠誠；王傳芳---這個剛強(qiáng)的女人，身患類風(fēng)濕，雙手變形、身患癌癥，幾次與死神擦肩而過，然而她卻一下手術(shù)臺，立馬上講臺---立馬上講臺呀，這難道不能說明作為普通一兵對事業(yè)、對黨、對祖國的忠誠嗎？！同志們，作為一名普通的黨員、普通的基層干部，我們對自己摯愛的事業(yè)忠誠，我們對自己深愛的祖國忠誠，那么，若問一聲“你們經(jīng)歷了這么多年辛苦付出，難道就沒有想過，對自己的祖國有什么要求嗎？”

是呀，我們對祖國有什么要求呢？難道真的一點兒要求也沒有嗎？此時此刻，我又想起來，在朝鮮戰(zhàn)場，當(dāng)我們的戰(zhàn)士一口炒面一口雪，當(dāng)魏巍問我們的戰(zhàn)士，對祖國、對朝鮮到底有沒有什么要求時，我們的戰(zhàn)士最后還是羞澀的提出了一個要求，這個要求有多大？這個要求是什么？我們中間哪位同志能站起來用手比一比嗎？

對，這個要求不是泰山那么大的一塊玉，不是西湖那樣大的聚寶盆，而是這樣大的一點點兒的要求---銅錢兒一樣大小的一枚紀(jì)念章、一枚軍功章啊！這樣的要求多么叫人感佩！同志們，我們在平凡的崗位上，工作、工作、工作，難道就沒有和這位戰(zhàn)士一樣的要求嗎？說句心里話——說句心里話我們也一樣有哇：作為一名普通的教師，在“最美教師”評選的時候，我們期望學(xué)生的好評，為自己贏得一枚獎?wù)拢蛔鳛橐幻胀ǖ陌嘀魅危凇皟?yōu)秀班主任”評選的時候，我們期望對學(xué)生媽媽一樣的無私付出得到認(rèn)可，贏得一枚獎?wù)拢辉诟黝惤虒W(xué)比武的賽場上，期望通過自己的高超技藝，為自己贏得一枚枚獎?wù)隆＞褪窃诮裉斓馁悎錾希鳛槠胀ǖ囊幻h員、一名干部，又有哪一位不期望用我們的精彩展示，來為自己、為自己所代表的單位爭取一份兒榮譽(yù)呢？

同志們，忠誠是一種品格，但是，忠誠更需要傳承吶！就讓我們一起緬懷---緬懷五千年的歷史長河之中，那些為了中華民族的富強(qiáng)而付出了辛勞、付出了智慧、付出了熱血乃至生命的先輩吧！就讓我們老、中、青三代手挽著手、肩并著肩，用我們自己的愛崗敬業(yè)，用我們自己的始終如

一、矢志不渝，來忠誠我們的事業(yè)，來忠誠我們的黨，來忠誠我們的祖國吧！只要我們?nèi)巳嗽诟髯缘膷徫簧蠣幭瓤趾螅灰覀內(nèi)巳嗽诟髯缘膷徫簧嫌掠趽?dān)當(dāng)、舍我其誰，那么，21世紀(jì)—偉大的21世紀(jì)，一定屬于我們偉大的黨，一定屬于我們富強(qiáng)繁榮、日新月異、一日千里的祖國！

2015.05.

第五篇：禮貌是一種品格美文

中國是禮儀之邦，“禮”是中國文化精神非常鮮明突出的部分，是中國古代倫理思想的基本概念之一。有禮、好禮、重禮向來是中國人立身處世的一種行為準(zhǔn)則。國文化的老祖宗一開始就認(rèn)識到，禮是人與動物相區(qū)別的標(biāo)志：“凡人之所以為人者，禮儀也。”禮是治國安邦的根本：“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，剩后嗣者也。”禮同時又是立身之本和區(qū)分人格高低的標(biāo)準(zhǔn)：“人而無禮，胡不遺死？”“不學(xué)禮，無以立。”

中國倫理文化從桌種意義上可以說是“禮儀文化”。講究禮貌、禮讓、禮儀、禮節(jié)，似乎又不獨中國是這樣。盡管禮貌具有歷史的繼承性和發(fā)展性，并且因民族、性別、長幼差別而有所相異，但有一點是絕對相同的，那就是幾乎所有的文明國家都把禮貌作為社會生活追求的重要目標(biāo)之一。

禮貌作為一種個人修養(yǎng)，應(yīng)該是日常生活的常態(tài)，體現(xiàn)在小節(jié)甚至細(xì)節(jié)上。諸如見人問好或點頭以示善意，而不是美艷無比卻冷若冰霜，拒人于千里之外；熱心為陌生人指路：進(jìn)門、入座時老弱病殘以及女士優(yōu)先：遵守秩序耐心排隊：不隨手亂扔果殼紙屑——更別說隨地吐痰甚至大小便了，等等。偶爾在電視上看到，有的官員在接待客人的時候，主賓明明坐在右邊。他卻看著左邊自己一方的陪同說話：與人握手時手指幾乎不彎曲；鼓掌時不是兩掌相合而是用一只手的指頭敲另一只手的掌心，等等，讓置身畫面之外的旁人都因其有意無意的失禮或缺乏教養(yǎng)為之汗顏。

禮貌作為一種行為方式，也應(yīng)該是情感作用的結(jié)果。禮貌在一定程度上是為了尊重和照顧他人的感情。自己希望得到尊重，得到友好的對待，也就將心比心，推己及人，這樣的禮貌才是真正意義的禮貌，因其真誠，發(fā)自內(nèi)心。而不是虛偽的繁文縟節(jié)，更不是桌面上笑著，桌底下使絆子。因為覺得日本人很好地繼承了儒家文化，又討了自己喜歡的日本小老婆，辜鴻銘對日本頗有好感，但依然批評了日本“排練式”的禮貌，認(rèn)其為“沒有香味的花”，而認(rèn)為根源于人的恭敬之心、辭讓之心、尊重之心的中國禮貌“充滿了奇異的芬芳”。

禮貌說到底是一種品格。之于個人。是人格；之于國家，是國格。高貴的品格是以尊嚴(yán)和自信為基礎(chǔ)的。一個有尊嚴(yán)的人，無論富有還是貧寒，在待人接物上都會從容自如，彬彬有禮。一個有充分自信的人，決不會覺得對人的禮讓是一種怯弱。相反，我們常常見到的倒是自卑者狂妄，內(nèi)荏者色厲，動輒火冒三丈，惡語相向掩蓋的往往是虛弱，沒有底氣。所以古代的賢文上有“讓人非我弱，我弱不讓人”的話。