第一篇：歐美文學(xué)

19世紀(jì)文學(xué)

一、前期。浪漫主義文學(xué)的興起

1、浪漫主義文學(xué)基本特征： a、強(qiáng)烈的主觀色彩 b、喜歡描寫和歌頌大自然

c、重視中世紀(jì)民間文學(xué)，喜歡采用民間文學(xué)的題材、語言和表現(xiàn)手法 d、注重藝術(shù)效果：異國情調(diào)、對比和夸張手法的運(yùn)用、人物形象的超凡性等

2、德國文學(xué)

耶拿派：德國最早的浪漫主義文學(xué)流派。施萊格爾兄弟（在《雅典娜雜志》上首次提出浪漫主義）、諾瓦利斯、蒂克

海德堡浪漫派：阿爾尼姆和布倫塔諾收集編寫的民歌集《兒童的奇異號角》、格林兄弟的《兒童與家庭童話集》

霍夫曼、沙米索：作品充滿神秘、怪誕色彩

海涅：《論浪漫派》結(jié)束了浪漫主義在德國文學(xué)的統(tǒng)治地位“中世紀(jì)文藝的復(fù)活”“一多從基督的鮮血里萌生出來的苦難之花”。《西里西亞紡織工人》、政治抒情長詩《德國——一個(gè)冬天的童話》

3、英國文學(xué)

湖畔派三詩人：華茲華斯的《抒情歌謠集“序》詩是“強(qiáng)烈情感的自然流露”理論稱為英國浪漫主義劃時(shí)代的宣言；柯勒律治的《抒情歌謠集》（與華茲華斯合作）、《古舟子詠》；騷塞。拜倫：注重對現(xiàn)實(shí)的揭露。詩集《懶散的時(shí)刻》、諷刺詩《英國詩人和蘇格蘭評論家》、長篇敘事詩《恰爾德”哈羅德游記》、組詩《東方敘事詩》（包括6不詩篇：《異教徒》、《阿比托斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《巴里西那》、《科林斯的圍攻》）、敘事詩《錫龍的囚徒》、《別波》、《馬澤巴》、《島》、《曼弗雷德》、《該隱》、抒情詩《希伯來歌曲》、《雅典的少女》、《拿破侖抒情組詩》、《威尼斯頌》、《但丁的預(yù)言》、政治諷刺詩《審判的幻影》、《青銅世紀(jì)》、未完成的長篇諷刺敘事詩《唐“璜》

雪萊：注重對未來的描繪，恩格斯“天才的預(yù)言家”。長詩《麥布女王》、《伊斯蘭起義》、詩劇《解放了的普羅米修斯》、《云雀》、《西風(fēng)頌》（“冬天已經(jīng)來臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)么？”）約翰”濟(jì)慈：長詩《安狄米恩》、《拉美亞》、《海披里安》、頌詩《夜鶯頌》、《希臘古翁頌》，真正達(dá)到詩中有畫的境界

司各特：《艾凡赫》，擅長在藝術(shù)虛構(gòu)的同時(shí)引入歷史真實(shí)細(xì)節(jié)，1833年司各特的去世標(biāo)志著英國浪漫主義的結(jié)束

4、法國文學(xué)

夏多布里昂：《革命論》、《基督教的真諦》（由各種考證、哲學(xué)論述、游記、回憶、藝術(shù)評論以及《阿達(dá)拉》和《勒內(nèi)》兩部中篇小說構(gòu)成）

史達(dá)爾夫人：小說《黛爾菲娜》和《柯麗娜》、理論著作《論文學(xué)》和《論德國》 拉馬丁：詩集《沉思集》、《詩與宗教的諧音集》

維尼：長詩《摩西》、《愛洛亞》、《洪水》，劇本《查鐵敦》，小說《散—馬爾斯》、《軍人的屈辱和偉大》

貝朗瑞：《意弗都國王》、《白帽徽》、《傳教士》

繆塞：法國的“莎士比亞”。自傳體小說《世紀(jì)兒的懺悔》塑造了“世紀(jì)病”患者阿克達(dá)夫 維克多“雨果：法國浪漫派領(lǐng)袖。劇本《克倫威爾》及浪漫主義理論文獻(xiàn)《<克倫威爾>序言》，提出“美丑對照原則”。短篇小說《死囚的末日》、抒情詩集《東方集》、《秋葉集》、《心聲集》、《光與影集》、《兇年集》，劇本《馬里紅”德“洛爾姆》和《歐那尼》、頌詩《年輕的法蘭西》、長篇小說《巴黎圣母院》和《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》，《小拿破侖》、《一個(gè)罪行的始末》、政治諷刺詩《懲罰集》 大仲馬：《亨利三世及其宮廷》、《基督山伯爵》、《三個(gè)火槍手》

喬治”桑：原名杜邦。《安蒂亞娜》、《康素埃洛》、《安吉堡的磨工》、《魔沼》、《小法岱特》、《棄兒弗朗沙》

小仲馬：大仲馬的私生子，小說家、戲劇家。小說《茶花女》，戲劇《私生子》、《放蕩的父親》

5、俄國文學(xué)

茹科夫斯基：俄國浪漫主義詩歌的奠基人。

十二月黨詩人：浪漫主義貴族先進(jìn)分子。普希金、以雷列耶夫。

普希金：俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。《致恰達(dá)耶夫》、詩篇《強(qiáng)盜》、《希臘的女兒》、《先知》、《斯金卡“拉辛之歌》、《阿里昂》、《毒樹》，抒情詩《致凱恩》、《皇村的回憶》、《十月十九日》、《窗》、《我愛過你》，政治抒情詩《自由頌》、《拿破侖》、《致西伯利亞》、《鄉(xiāng)村》、《致大海》、《短劍》，抒情愛情詩“巴庫妮娜情詩”包括《給她》、《心愿》、《是的，我幸福過》、《秋天的早晨》、《致夢神》，敘事詩《魯斯蘭與柳德米拉》、《高加索的俘虜》、《巴奇薩拉的噴泉》、《強(qiáng)盜兄弟》、《茨岡人》（他敘事詩的最高成就，代表著他由浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義的過渡）、《波爾塔瓦》、《青銅騎士》、《科隆納的小屋子》，悲劇《鮑利斯”戈都諾夫》，5個(gè)短篇組成的《別爾金小說集》（《驛站長》），長篇小說《上尉的女兒》，詩體小說《葉甫蓋尼“奧涅金》（“多余人”奧涅金形象，創(chuàng)造四音部抑揚(yáng)格十四行詩節(jié)“奧涅金詩節(jié)”）

萊蒙托夫：《詩人之死》、《童僧》、《惡魔》、《當(dāng)代英雄》（“多余人”畢巧林，俄國第一部社會(huì)心理小說）

6、美國文學(xué)

華盛頓”歐文：“美國文學(xué)之父”。《紐約外史》、《見聞札記》、《睡谷的傳說》、《瑞普“凡”溫克爾》

庫柏：“美國的華爾特“司各特”。航海題材小說《水手》（美國第一部海上冒險(xiǎn)小說），以納蒂”班波（綽號“皮襪子”）的獵人為中心人物的“邊疆小說系列”包括《開拓者》、《最后一個(gè)莫希干人》、《草原》、《探路者》、《打鹿將》等

愛倫“坡：美國文學(xué)史上最具有唯美傾向的作家，譽(yù)為西方現(xiàn)代派文學(xué)的遠(yuǎn)祖。主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”“一切藝術(shù)的目的是娛樂，不是真理”。推理小說《毛格街的謀殺案》、《失竊的信》，恐怖小說《厄舍古屋的倒塌》、《黑貓》 愛默生：《散文集》、《論自然》

納撒尼爾”霍桑：短篇小說《重講一遍的故事》、《古屋青苔》，長篇小說《紅字》（被譽(yù)為是一部“心理羅曼史”）、《帶七個(gè)尖角頂?shù)姆孔印贰ⅰ队袷裣瘛?/p>

惠特曼：美國浪漫主義文學(xué)最偉大的詩人。《草葉集》、《我聽到美洲在歌唱》（《我歌唱帶電的肉體》《自我之歌》）、創(chuàng)造了“自由體詩”

7、其他國家文學(xué) 意大利

白爾謝：《格利佐斯多莫給兒子的亦莊亦諧的信》被稱為意大利浪漫主義宣言 曼佐尼：《婚約夫婦》

萊奧帕爾迪：抒情詩《致意大利》、《但丁紀(jì)念碑》 波蘭密茨凱維奇：詩劇《先人祭》、長詩《塔杜施先生》

匈牙利裴多菲：長詩《雅諾什勇士》、《自由與愛情》（“……若為自由故，兩者皆可拋”）

二、中期。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為主流

1、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征： a、客觀、真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活 b、批判性、暴露性、改良性 c、塑造典型環(huán)境中的典型性格

2、法國文學(xué)

法國是批判現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)源地。

司湯達(dá)：又譯斯丹達(dá)爾，原名亨利“貝爾。《海頓、莫扎特和梅達(dá)思太斯的生平》、《意大利繪畫史》、意大利游記《羅馬、那不勒斯和佛羅倫薩》、游記《羅馬漫步》、《一個(gè)旅行者的回憶錄》、《法國南方旅行記》、心理分析論著《論愛情》、文藝評論集《拉辛和莎士比亞》、短篇小說《法妮娜”法妮妮》、中篇小說《阿爾芒斯》、《加斯特羅女修道院院長》（收入中篇小說集《意大利遺事》）、長篇小說《紅與黑》和《呂西安“婁凡》（又名《紅與白》）、長篇?dú)v史小說《巴馬修道院》、《拉米艾》。

長篇小說《紅與黑》特征a、“人類心靈的觀察家”b、情節(jié)緊湊結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，以政治為經(jīng)以戀愛為緯c、人物個(gè)性鮮明，如兩個(gè)貴族女性在于連死后的不同表現(xiàn)d、敘事簡潔明快、切入角度新穎別致、語言清麗流暢

巴爾扎克：作品總集《人間喜劇》分為三個(gè)部分，“風(fēng)俗研究”“哲學(xué)研究”和“分析研究”。風(fēng)俗研究分為六個(gè)場景，私人生活場景、外省生活場景、巴黎生活場景、軍事生活場景、政治生活場景和鄉(xiāng)村生活場景；哲學(xué)研究探求道德腐化的根源；分析研究分析社會(huì)的不合理狀態(tài)。悲劇《克倫威爾》、歷史小說《朱安黨人》、《歐也妮”葛朗臺(tái)》、《高老頭》、《幻滅》、《農(nóng)民》、《禁治產(chǎn)》、《夏倍上校》、《貝姨》、《剝削者》、《驢皮記》。

《高老頭》a、結(jié)構(gòu)精致，情節(jié)富有戲劇性b、對現(xiàn)實(shí)精確生動(dòng)地描寫c、廣泛應(yīng)用對比法則d、語言多姿、敘述生動(dòng)、比喻深刻e、典型環(huán)境中的典型性格是突出特征。梅里美：“研究人的心靈”，歷史小說《查理第九時(shí)代軼事》、《卡門》、《高龍巴》 福樓拜：《包法利夫人》、《薩朗波》、《情感教育》、《圣安東的誘惑》

3、英國文學(xué)

簡“奧斯丁：《傲慢與偏見》、《愛瑪》 蓋斯凱爾夫人：《瑪麗”巴頓》 薩克雷：長篇小說《名利場》

狄更斯：代表了19世紀(jì)英國文學(xué)的最高成就。作品分三個(gè)時(shí)期。

第一時(shí)期，英國憲章運(yùn)動(dòng)活躍。《博茲雜記》、長篇小說《匹克威克先生外傳》、《奧列佛“退斯特》、《尼古拉斯”尼克爾貝》、“小人物”作品《老古玩店》

第二時(shí)期，批判力度加強(qiáng)。《董貝父子》、自傳性質(zhì)的小說《大衛(wèi)“科波菲爾》、中短篇小說集《圣誕故事集》、《訪美札記》、長篇小說《馬丁”朱述爾維特》

第三時(shí)期，繁榮時(shí)期。《荒涼山莊》、《艱難時(shí)世》、《小杜麗》、《遠(yuǎn)大前程》、《我們共同的朋友》，《雙城記》a、情節(jié)結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)b、大量運(yùn)用對照手法c、廣泛運(yùn)用象征 夏綠蒂“勃朗特：《簡”愛》 愛米莉“勃朗特：《呼嘯山莊》

4、俄國文學(xué) “多余人”形象：普希金的奧涅金，萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》中的畢巧林，屠格涅夫的羅亭，岡察洛夫的奧勃洛摩夫。自然派：果戈理

“小人物”形象：普希金的《驛站長》開了先河，果戈理、陀斯妥耶夫斯基、契訶夫。果戈理：自然派創(chuàng)始者。《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》、《欽差大臣》、《死魂靈》、《密爾格拉德》、《彼得堡故事集》（“小人物”作品《狂人日記》、《外套》）

陀斯妥耶夫斯基：陀氏四大代表作《白癡》《群魔》《卡拉馬佐夫兄弟》《罪與罰》，《窮人》、《死屋手記》、《同貌人》（另譯《孿生兄弟》）、《普羅哈爾欽先生》、《女房東》、《白夜》、《叔叔的夢》、《斯杰潘科契沃村》、《被欺凌與被侮辱的》、《地下室手記》、《賭徒》、《少年》

別林斯基：俄國現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)理論和文學(xué)批評的奠基人。《文學(xué)的幻想》、《論俄國中篇小說和果戈理的中篇小說》、《智慧的痛苦》、《藝術(shù)的概念》、《論普希金》、《1847年俄國文學(xué)一瞥》

赫爾金：第一次使用了“多余人”的概念。大型回憶錄《往事與隨想》、問題小說《誰之罪》 屠格涅夫：敘事長詩《巴薩拉》、《獵人筆記》、長篇小說《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、社會(huì)心理小說《父與子》

車爾尼雪夫斯基：美學(xué)著作《藝術(shù)對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》“美是生活”、問題小說《怎么辦》 杜勃羅留波夫：文學(xué)批評家，《黑暗王國的一線光明》、《什么是奧勃洛摩夫性格》 岡察洛夫：《奧勃洛摩夫》

A”H“奧斯特洛夫斯基：戲劇大師，“生活的戲劇”《大雷雨》 涅克拉索夫：長詩《誰在俄羅斯能過上好日子》

5、美國文學(xué)

希爾德烈斯：長篇小說《白奴》 斯托夫人：《湯姆叔叔的小屋》

三、后期。多元化的文學(xué)樣式

1、后期文學(xué)基本特征

a、三種思想并存。馬克思的科學(xué)社會(huì)主義，傳統(tǒng)的人道主義和叔本華、尼采、柏格森的非理性學(xué)說。b、開始“退回內(nèi)心” c、越來越重視文學(xué)技巧

2、自然主義文學(xué)

自然主義a強(qiáng)調(diào)寫真實(shí)，再現(xiàn)自然b強(qiáng)調(diào)客觀性c突出科學(xué)性。

濫觴于福樓拜，莫泊桑等人發(fā)表的《梅塘之夜》是自然主義運(yùn)動(dòng)的宣言書。

左拉：《泰萊絲”拉甘》、大型系列自然主義小說《盧貢—馬卡爾家族》包括a資產(chǎn)者和上流社會(huì)的日常生活《娜娜》b資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活《金錢》c工人和農(nóng)民的生活《小酒店》《萌芽》d教會(huì)和教士的生活《穆雷教士的過錯(cuò)》e社會(huì)**時(shí)期各種人物的生活《盧貢家族的家運(yùn)》

3、巴黎公社文學(xué)

巴黎公社文學(xué)a真實(shí)地記錄了巴黎人民和反動(dòng)派斗爭的事跡b表現(xiàn)爭取人權(quán)的主題c塑造了無產(chǎn)階級英雄形象d通俗化、大眾化。讓“特羅艾爾的《犧牲者和劊子手》、路易斯”米雪爾的《和平示威》、彼埃爾“狄蓋特的《紅色圣女》、茹爾”瓦萊斯的《巴黎公社》、歐仁“鮑狄埃的《國際歌》

4、唯美主義文學(xué) 康德的“美無利害關(guān)系說”

法國詩人戈蒂耶：《〈莫班小組〉序言》明確“為藝術(shù)而藝術(shù)”，《琺瑯與雕玉》 佩特：理論家，《文藝復(fù)興研究》是宣言書

王爾德：悲劇《莎樂美》、喜劇《溫德米夫人的扇子》、童話《快樂王子》、長篇小說《道林”格雷的畫像》

5、象征主義文學(xué)

應(yīng)當(dāng)找出與內(nèi)心世界相對應(yīng)的外在事物，即“象征的森林”，注重聯(lián)想和暗示，講究詩歌的神秘性、音樂性和“交感”手法。美國的愛倫坡和法國的波德萊爾是先驅(qū)。法國詩人讓“莫里亞斯：《象征主義宣言》標(biāo)志著象征主義正式誕生 蘭波：《醉舟》

魏爾倫：詩集《無詞浪漫曲》

法國馬拉美：“純粹的美”《牧神的午后》

6、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

內(nèi)容拓展、藝術(shù)手法多樣、悲觀色彩濃重 a、法國文學(xué)

法朗士：四部曲《當(dāng)代史話》、寓言小說《企鵝島》和《諸神渴了》

都德：半自傳長篇小說《小東西》、短篇小說《磨坊文札》和《月曜日故事集》（《最后一課》、《柏林之圍》）

吉”德“莫泊桑：《羊脂球》、《一生》、《漂亮朋友》（又譯《俊友》）、《項(xiàng)鏈》、《我的叔叔于勒》、《米隆老爹》、《兩個(gè)朋友》、《菲菲小姐》 b、英國文學(xué)

勃朗寧夫人十四行詩、“桂冠詩人”丁尼生的音樂性詩、梅瑞狄斯的《利己主義者》、巴特勒的《眾生之路》

托馬斯”哈代：現(xiàn)實(shí)主義小說家、詩人。史詩哲理劇《列王》，詩集《威塞克斯詩集》《今昔詩集》《時(shí)光的笑柄及其他》，性格環(huán)境小說又稱“威塞克斯小說”有《德伯家的苔絲》《無名的裘德》《綠蔭下》《遠(yuǎn)離塵囂》《還鄉(xiāng)》《卡斯特橋市長》

肖伯納（喬治“伯納”肖）：劇作家，幽默的臺(tái)詞、雙關(guān)妙語、機(jī)警的俏皮話。《鰥夫的房產(chǎn)》、《華倫夫人的職業(yè)》、《巴巴拉少校》 c、俄國文學(xué)

謝德林：《哥略夫一家》

契訶夫：短篇小說藝術(shù)大師、出色的喜劇家。

早期，a嘲諷奴性心理和庸俗作風(fēng)，揭露造成這種現(xiàn)象的畸形社會(huì)《小公務(wù)員之死》《胖子和瘦子》《變色龍》b下層人民的悲慘痛苦生活《哀傷》《苦惱》《萬卡》

中期，幽默諷刺減少，悲劇成份增加，注重挖掘心理。小說《乞丐》《渴睡》《草原》《第六病室》《跳來跳去的女人》，劇本《蠢貨》《伊凡諾夫》《天鵝之歌》《求婚》，小說集《在黃昏》《天真的話》，長篇報(bào)告《薩哈林島》

后期，觸及重大社會(huì)問題，藝術(shù)上更加成熟。小說《脖子上的安娜》《帶閣樓的房子》《套中人》《醋栗》《姚內(nèi)奇》，劇本《海鷗》《萬尼亞舅舅》《三姐妹》《櫻桃園》 列夫“尼古拉耶維奇”托爾斯泰：創(chuàng)作特征a主題思想嚴(yán)肅深沉b充分挖掘文學(xué)的真實(shí)性c大大發(fā)展了對人物內(nèi)心世界的挖掘d主義塑造具有多方面人物性格形象e善用對比、諷刺、隱喻，注重細(xì)節(jié)描寫與人物肖像刻畫，語言鮮明準(zhǔn)確樸素，自然風(fēng)景真實(shí)準(zhǔn)確富生命力。

自傳性三部曲《童年》《少年》《青年》、《塞瓦斯托波爾故事集》、中篇小說《哥薩克》《波利庫什卡》《一個(gè)地主的早晨》《伊凡“伊里奇之死》《克萊采奏鳴曲》、短篇小說《琉森》、長篇?dú)v史題材小說《戰(zhàn)爭與和平》、長篇小說《安娜”卡列尼娜》《復(fù)活》、《懺悔錄》、“人民戲劇”《黑暗勢力》《教育的果實(shí)》《活尸》、《關(guān)于饑荒的通信》、《藝術(shù)論》、《不許殺人》、《愛國主義與政府》、《我們時(shí)代的奴役》 d、美國文學(xué)

威廉“豪威爾斯是美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。亨利”詹姆斯 布朗特“哈特：西部文學(xué)代表作家《咆哮營的幸運(yùn)兒》

弗蘭克”諾里斯：自然主義《麥克提格》、《小麥》三部曲（《章魚》）

馬克“吐溫：原名薩繆爾”朗赫恩“克利門斯，《加利維拉縣馳名的跳蛙》、《傻子出國旅行記》、長篇小說《鍍金時(shí)代》（與人合作）《湯姆”索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利“費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》、短篇小說《競選州長》、《王子與貧兒》、《在亞瑟王朝里的康涅狄克州美國人》、中篇小說《敗壞了赫德萊堡的人》 e、東歐、北歐及其他國家文學(xué) 波蘭

顯克微支：歷史小說三部曲《火與劍》《洪流》《伏沃迪約夫斯基先生》、歷史小說《你往何處去》《十字軍騎士》

鮑列斯瓦夫”普魯斯：《前哨》《傀儡》

捷克的伊拉塞克：歷史小說《斯卡拉齊的人們》《狗頭軍》 保加利亞的伊凡“伐佐夫：長篇小說《軛下》 瑞典的斯特林堡：劇作《鬼魂奏鳴曲》

挪威批判現(xiàn)實(shí)主義文壇四杰：比昂遜、約納斯”李、謝朗、易卜生

比昂遜：社會(huì)問題劇《破產(chǎn)》

易卜生：“現(xiàn)代喜劇之父”繼莎士比亞、莫里哀之后第三個(gè)戲劇高峰。早期主要是浪漫主義歷史劇《英格夫人》《覬覦王位的人》《布朗德》《培爾"金特》，中期“社會(huì)問題劇”《青年同盟》《社會(huì)支柱》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敵》，晚期《野鴨》《海上夫人》《建筑師》 丹麥

安徒生：童話作家

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第二篇：歐美文學(xué)賞析

歐美文學(xué)賞析

一個(gè)女人悲劇的人生：

看《包法利夫人》有感

在看完這部作品后，我的第一感覺就是有些悲傷，一個(gè)女人這樣悲劇的人生，放眼望去，又何止她一人呢。

愛瑪服毒自殺了，包法利傷心過度去世了，小白爾特貧困潦倒進(jìn)沙廠當(dāng)童工了。一個(gè)本可以幸福美滿讓人羨慕的家庭就這樣支離破碎著，給世人留下那么多遺憾，那么多感慨，但事情為什么就這樣發(fā)生了，到底誰是罪魁禍?zhǔn)祝菒郜斪约海撬磺袑?shí)際，她對幻想的過分執(zhí)著；是包法利，是他的愚蠢和對夫人的熱愛與無知；是羅道爾弗的冷漠無情，不，都不是，他們都只是愛瑪人生悲劇的催化劑罷了。

愛瑪，集美貌和智慧并存，但命運(yùn)的多桀，使她既沒有財(cái)富，也沒有顯赫的家世。

一個(gè)在修道院里長大的女孩，遇到一個(gè)過著父母所設(shè)計(jì)的生活的已婚男人—，她生命中的第一個(gè)男人，便天真地以為愛神受到上帝的旨意降臨。嫁給一個(gè)醫(yī)生，是多么地幸福。她于是義無返顧，跟著一輛小馬車，搖搖晃晃，駛到那個(gè)她夢想中的教堂。那年，他30歲，她，豆蔻年事。也許“人生正如一座墳?zāi)埂保活w年青的心，卻被裝在一個(gè)寧靜的城堡，終是不會(huì)滿足。她開始疑惑人生的意義。

接著是魯昂。她遇到了一個(gè)低靡的靈魂，總可能為哪怕一點(diǎn)火星點(diǎn)燃。于是跌入一個(gè)男人的詭計(jì)。她開端奔波于兩個(gè)城市，樂此不疲。當(dāng)她滿懷盼望地想廢棄一切與他共赴天涯的時(shí)候，一封信斷絕了她的希望，愛情，或者幸福生活。他駕著馬車，從她的門前分開，然后告知她，他現(xiàn)在正在某個(gè)不知名的小島。她看著他，在窗簾后，黑色的夜里，照亮的只有她銀色的淚光。她發(fā)現(xiàn)，本來，世界并沒有她想象的美妙。

那年，她大概25歲。她失望了，生了一場大病，認(rèn)為自己快要死去，于是微笑。

有一天，卻在街上遇到了賴，這是上帝的恩賜，還是另一個(gè)不懷好意的玩笑？他們?nèi)グ屠瑁莻€(gè)她夢想中的城市，他們在那里，一起陶醉于酒醉燈迷，花紅柳綠。她變得更加漂亮，容光煥發(fā)，異常動(dòng)聽。小道，大路，他們漫步，奔馳，享受著陽光。她更加衷情于小絨帽，藍(lán)色裙擺，顏色鮮澤的地毯，也許還有黃金鍍的鑰匙。然而當(dāng)一切的盼望都?xì)w零時(shí)，當(dāng)法庭的傳票達(dá)到時(shí)，尊嚴(yán)還有什么用呢？不如瞬間老去。砒霜，并不美味，可是她吃了；生活，并不痛苦，可是她這樣想了；自己，并不僅僅為自己而活，可是她這樣做了。早知如此，愛瑪，你為何又要苦苦追尋那虛幻的快活？為什么總記著自己兒時(shí)美妙的夢想，以及與現(xiàn)實(shí)宏大的反差？于是帶著機(jī)密死去了，縱使圍著一大群好心的人，她還是孤單的。時(shí)間忽地回到道特的花園，她坐在荊棘籬笆前面的長登上，天真地望著天空；魯昂街上；他們家門口；拜而斗的院落；蘋果樹下，她頭發(fā)的香味，繞著她清脆清潔的笑聲。她穿著月光般潔白的緞袍，烏黑的頭發(fā)散著，表情安詳。夜色很溫順。

愛瑪成為包法利夫人，正是她悲劇人生的起點(diǎn)，而這個(gè)悲劇，也注定是她的宿命。

長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細(xì)膩的文筆，通過一個(gè)富有激情的婦女愛瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)中期法國的社會(huì)生活。《包法利夫人》的藝術(shù)形式使它成為近代小說的一個(gè)新轉(zhuǎn)機(jī)。從《包法利夫人》問世以后，小說家知道即使是小說，也要精雕細(xì)琢。這不僅是一部模范小說，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也為作者帶來了麻煩。許多人對號入座，批評

福樓拜這部書“破壞社會(huì)道德和宗教”，他還被法院傳了去：原來是有人告他“有傷風(fēng)化”。這時(shí)許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護(hù)。法庭上，經(jīng)過一番激烈的辯論，作家被宣告無罪——由此可見《包法利夫人》的影響。

有時(shí)我會(huì)想，就算愛瑪是個(gè)擁有無數(shù)財(cái)富的貴婦人，她也仍舊是個(gè)不幸的女人，她的夢想也不會(huì)因?yàn)樗呢?cái)富而實(shí)現(xiàn)，這一切的一切，只因?yàn)閻郜斒莻€(gè)永不知道滿足的女人，只因她的浪漫夢想總會(huì)因?yàn)榄h(huán)境、現(xiàn)實(shí)情況的變化而不斷的向前發(fā)展、膨脹。

而她的浪漫主義幻想與現(xiàn)實(shí)生活的碰撞，只會(huì)帶來一個(gè)必然的結(jié)果，她的絕望、她的死。

與平庸?fàn)€俗的人相比，擁有夢想的人能享受的幸福是沒有夢想的人所無法擁有的，但與滿座現(xiàn)狀的人相比，擁有過度的不切實(shí)際夢想的人，則是痛苦無比，甚至讓人可憐嘆息的，愛瑪，即使如此，即使她嫁給了羅道爾弗或是萊昂，與她的生活軌跡、心靈的傷痕也還都是一樣的，只是大同小異罷了，無論與誰在一起，她最初都是以一顆充滿熱情的心投身進(jìn)去的，但到最后，她的熱情總會(huì)燃燒完，連灰燼也變得冷了，她開始感到煩膩、空虛、彷徨，她腦中又出現(xiàn)那個(gè)完美的理想形象。

在寫作手法上，作品還具有作為戲劇性的反面。（1）材料的反戲劇性：作為環(huán)境的外省鄉(xiāng)鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村婚禮、不為人知的通奸、日常生活中的種種厭煩、悲嘆等等。

（2）小說結(jié)構(gòu)的反戲劇性：福氏運(yùn)用靠一系列圖景或場面向前推進(jìn)的創(chuàng)作方法，以代替巴式借用于司各特的那種由慢慢形成的情節(jié)、高潮和結(jié)局構(gòu)成的框架，他使人想到的是時(shí)間的流逝，而非凝聚的強(qiáng)烈效果。結(jié)合小說片斷及昆德拉的相關(guān)論點(diǎn)分析。

（3）場景的反戲劇性：非巴式的舞臺(tái)化的集中、過濾，不避偶然，但又與自然主義不同。以小說中愛瑪與羅道爾弗于農(nóng)展會(huì)約會(huì)一場及與賴昂于教堂約會(huì)一場為例。

福樓拜式的介入，場景的處理和彼此的連綴都是為了達(dá)到使所描繪的現(xiàn)實(shí)易于理解這一目的，對事件的解釋是從結(jié)合在一起的種種事件中產(chǎn)生出來的，而并非小說家的直接介入。

年幼的人，是很難喜歡《包法利夫人》的，它不太合乎浪漫的情懷。雖然它具備一切浪漫劇的條件：年輕美麗的女主角，不幸的婚姻，負(fù)心情人，毀滅的結(jié)局。可事實(shí)上，卻沒有期料中的那種傷情。尤其是在大量閱讀各種西方小說的青春時(shí)代，《安娜·卡列尼娜》，《被污辱與被損害的》，《簡愛》，《呼嘯山莊》，《約翰·克利斯朵夫》，特別是俄國著名作家屠格涅夫的小說：《初戀》，《貴族之家》，《前夜》等，從中攫取的多是美麗的委婉的憂傷。青春時(shí)代，大都是崇尚感傷主義的。不幸和犧牲罩了幻想的光環(huán)，格外照耀著經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識都處于空虛的年輕時(shí)光。而《包法利夫人》卻熄滅了光環(huán)，令人看見底下黯然的真相。愛瑪?shù)拿烂病矍椤n郁、希望和絕望，甚至于她的死，都是在缺乏同情和贊美的描寫中，呈現(xiàn)眼前，更不要說別的了。這一切都不夠熱情和甜蜜，無法滿足自戀的情結(jié)。即便是成年，再一次讀《包法利夫人》，覺出了它的好，也不是為它醉心。相反，因你比年幼時(shí)清醒，于是便冷靜了，它原是沒有一點(diǎn)讓人做夢的企圖，你領(lǐng)受到的是更為真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。所以，你是，折服，折服寫實(shí)的殘酷。

如同《包法利夫人》的副題“外省風(fēng)俗”，包法利醫(yī)生就是“外省風(fēng)俗”的最好體現(xiàn)。他比愛瑪更早登場，也更晚退場，是為愛瑪?shù)膭∏檠莩鲂蚰缓臀猜暋＿@大約就是左拉所說的，“和諧的展開秩序”，命運(yùn)的因素依著自然的規(guī)律漸次進(jìn)入，逐步形成事端，又在事畢會(huì)留下影響。小說的開頭便是幼年的包法利入學(xué)讀書。這是一個(gè)老實(shí)、呆笨、心底淳厚、少見識但盡職守責(zé)的孩子，有多少鄉(xiāng)村醫(yī)生是用這樣的坯子做成。他們巡游鄉(xiāng)間，會(huì)的就那么幾手，可卻包治百病。有治不好的，也不見怪，因?yàn)橛猩系壅賳咀龊蠖苣兀《t(yī)生的品格就是見證。像愛瑪這樣一個(gè)鄉(xiāng)下地主的女兒，與好名聲的包法利醫(yī)生結(jié)婚，已是她的福分。再不會(huì)有更加出奇制勝的機(jī)遇了，除非出現(xiàn)神話，比如辛德瑞拉的故事。而性格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀恢髁x向來不制造神話，他們從不企圖扭轉(zhuǎn)“普通生活的平常進(jìn)程”，于是他們便也無法扼止愛瑪，這一個(gè)沉溺于自我幻覺的女人，一廂情愿地制造神話。當(dāng)然，他們同樣無法扼止生活的進(jìn)程不斷地?fù)羝扑囊茉斓纳裨挕?/p>

雖然愛瑪?shù)膲粝氡缓翢o留情的徹底擊碎了，但直到她生命的最后一刻，她也沒有放棄過，她無力反抗，卻用她那瘋狂的、絕望的獰笑作為對生活的最后一次挑戰(zhàn)，她，是可敬的。

愛瑪?shù)乃朗撬齻€(gè)人的悲劇，更是那個(gè)時(shí)代的悲劇。

愛瑪美好的東西，平庸的社會(huì)沒能擁有它。

第三篇：歐美文學(xué)經(jīng)典作業(yè)

《簡愛》與《呼嘯山莊》 魏家鳳 2010220027 10國貿(mào)5

摘要：《簡愛》與《呼嘯山莊》的作者夏洛蒂·勃朗特和艾米麗·勃朗特是兩姐妹，她們所處的時(shí)代是動(dòng)蕩的，因此她們的生活也充滿了悲慘的經(jīng)歷，然而她們分別用自己獨(dú)特的眼光來詮釋那個(gè)時(shí)代，并且用她們自己塑造的角色“簡愛”和“希斯克利夫”來體現(xiàn)她們的反抗與斗爭。所以要理解主人公簡愛與希斯克利夫的不同的性格和人生追求也應(yīng)從那個(gè)時(shí)代背景里尋找一點(diǎn)痕跡。關(guān)鍵詞：簡愛 希斯克利夫 性格 追求 對比

一、《簡愛》簡介

主人公簡愛出生在一個(gè)貧寒的牧師家庭，很小的時(shí)候就已經(jīng)父母雙亡，過著寄人籬下的生活。在舅媽家里她遭遇的是嫌棄、表姐的蔑視、表兄的侮辱與毒打，以及勢力的傭人們的為虎作倀，然而這些并沒有讓她屈服，她小小的身軀里蘊(yùn)藏著巨大的能量，勇敢地與她們進(jìn)行反抗與斗爭直到被逐出蓋茨黑德。

隨后她又進(jìn)入了羅沃德寄宿學(xué)校，在那里她并沒有得到解放而過上新的生活，相反，她得到的是更加非人的待遇。學(xué)校的施主羅克赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾。但她從同樣受辱的海倫那里獲得了一種內(nèi)在力量，變得格外剛強(qiáng)。她沒有在屈辱中沉淪，而是不斷奮發(fā)進(jìn)取，結(jié)果不但學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。

后來她進(jìn)入桑菲爾德莊園做了一名家庭教師，在那里她遇見了羅切斯特。羅切斯特是桑菲爾德莊園的主人，他熱情奔放、敢作敢為、敢愛敢恨，而簡愛雖然柔弱矮小，卻性格獨(dú)立，自有主見，對誰都敢于說不。簡愛認(rèn)為他們在精神上是平等的，她對羅切斯特說“難道就因?yàn)槲乙回毴缦础⒛瑹o聞、長相平庸、個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？??我的心靈跟你一樣充實(shí)！??我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是以血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等—本來就如此！”這些對羅切斯特的震撼很大，同時(shí)也對她肅然起敬，并深深地愛上了她。

但是就在他們準(zhǔn)備結(jié)婚的時(shí)候，簡愛知道了羅切斯特已經(jīng)有妻子后，毫不猶豫地離他而去，她的愛情不含雜質(zhì)，她向往自由，所以盡管圣約翰是她離開桑菲爾德后危難中的救命恩人，品行端正，很有抱負(fù)，又拼命追求她，但由于“僅以這樣的身份依附他，我常常會(huì)感到痛苦，我的肉體將會(huì)置于緊緊的枷鎖之中??”“??做他的妻子??永遠(yuǎn)受到束縛??這簡直難以忍受”，于是他毅然決然地拒絕了圣約翰。最后，當(dāng)她得知羅切斯特在大火中為拯救發(fā)瘋的妻子而不幸雙目失明，軀體嚴(yán)重殘疾，喪失獨(dú)立生活能力，同時(shí)又妻亡財(cái)毀，她還是選擇了回到羅切斯特的身邊，從此過著幸福的生活。

1、簡愛的性格特點(diǎn)

1.1 自尊自主，叛逆反抗

“我是自己的主人”。

“我關(guān)心我自己。越孤單，越?jīng)]有朋友，越?jīng)]有人幫助，我越要自重”。“我被他打倒，頭還在痛，血還在流；約翰粗暴地打了我，沒有人責(zé)備他；而我，為了叫他以后不再干出這種荒唐的暴行，卻受到了眾人的許多責(zé)難”。

“不公平！??不公平啊！”

“在那一個(gè)悲慘的下午，我的靈魂是多么惶恐不安啊，我整個(gè)腦海里是多么混亂啊，我的心有多么的反抗啊，然而，這一精神上的搏斗，是在怎么樣的黑暗、怎么樣的愚昧中進(jìn)行的啊，我無法回答內(nèi)心的這個(gè)不斷提出的問題：為什么我這樣受苦；而如今，隔了??我不愿說隔了多少年??我卻看得明明白白了”。

這些都表明了簡愛自尊自主、叛逆反抗的性格，無論是在舅媽家，還是在寄宿學(xué)校，她所遭受的都不是同齡人所能承受的，可是她做到了，她像一顆頂風(fēng)冒雪的小樹，不屈不撓地成長起來。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)羅切斯特已經(jīng)結(jié)婚，而且結(jié)發(fā)妻子就在家中，她毫不猶豫地離開了，不顧羅切斯特的再三挽留和懇求，因?yàn)樗宰鹱灾鳎辉缸鼋疱X的奴隸，不愿做他人的附庸，她永遠(yuǎn)是獨(dú)立的。

1.2追求精神上的自由與平等

進(jìn)入桑菲爾德莊園后，面對羅切斯特—這個(gè)莊園的主人，簡愛沒有絲毫畏懼，雖然她們身份懸殊，但簡愛認(rèn)為他們在精神上是平等的，正如她所說的“你以為，因?yàn)槲腋F，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯(cuò)了！??我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！??就如我們站在上帝跟前是平等的??因?yàn)槲覀兪瞧降鹊模　彼類壑_切斯特，不懼怕外界的阻撓，勇敢地向他表明心聲。在簡愛心中，愛情是不分貴賤的，是兩個(gè)人靈魂的交流，是不受任何外物限制的，同時(shí)也是自由的，不含任何雜質(zhì)的。

1.3樂觀堅(jiān)強(qiáng)，奮發(fā)進(jìn)取

簡愛小小的身軀里蘊(yùn)藏著巨大的能量，無論生活多么困苦，她始終沒有放棄生存下去的念頭，永遠(yuǎn)是那么積極向上，她以頑強(qiáng)的意志來面對生活的磨難，最終來到桑菲爾德莊園，成為一名家庭教師。雖然作為一名家庭教師在當(dāng)時(shí)看來并不是光鮮亮麗的，但至少她可以自食其力，不依靠任何人。

2、簡愛的人生追求

《簡愛》主要闡述了主人公簡愛對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求，她對人間自由幸福的渴望，是因?yàn)樗耐杲?jīng)受了太多太多的苦難，她渴望家人的關(guān)愛，渴望親情的呵護(hù)，渴望幸福的生活。她對更高精神境界的追求是與當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境相關(guān)聯(lián)的，貧窮的人是沒有社會(huì)地位的，是不被人們尊重的，她無法擺脫這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也無法扭轉(zhuǎn)這樣的局面，她只能從精神上尋找尊重和平等。

二、《呼嘯山莊》簡介

《呼嘯山莊》主要講述了凱瑟琳與希斯克利夫悲慘的愛情故事。希斯克利夫是一名吉普賽棄兒，被好心的厄恩肖先生帶回了呼嘯山莊，與凱瑟琳和辛德雷生

活在一起。辛德雷對希斯克利夫十分粗暴，嫌棄他、厭惡他，而凱瑟琳卻和希斯克利夫成為了好朋友，并在不知不覺中產(chǎn)生了深厚的感情。但是由于凱瑟琳對上流社會(huì)生活的向往，她還是選擇了畫眉山莊的埃德加，背叛了希斯克利夫。希斯克利夫在絕望與悲憤中離開了呼嘯山莊。當(dāng)他小有成就，重新回到呼嘯山莊后便開始了他瘋狂的報(bào)復(fù)之路。凱瑟琳在情感的折磨中傷痕累累，她內(nèi)心深愛著希斯克利夫，卻又割舍不下上流社會(huì)的生活，最終在痛苦中死去，在臨死前她還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著她們小時(shí)候常去的那片長滿石楠花的山崖。

1、希斯克利夫的性格特點(diǎn)

希斯克利夫是個(gè)極端的人，他愛的全心全意，恨的也徹徹底底。他報(bào)復(fù)凱瑟琳的方式是極其殘忍的，但是這也恰恰說明了，他愛凱瑟琳已經(jīng)刻骨銘心，就像凱瑟琳所說“他比我更想我自己，我就是希斯克利夫，希斯克利夫就是我??

2、希斯克利夫的形象

全文著重刻畫了希斯克利夫的形象。他是惡勢力的壓迫者。這主要體現(xiàn)在辛德雷對他的殘忍做法，他害怕希斯克利夫爭奪他的財(cái)產(chǎn)，極力地打壓他，把他當(dāng)傭人使喚。他還是愛情的受害者，他以為凱瑟琳永遠(yuǎn)是他的皇后，那片石楠花叢和所謂的“城堡”就可以代表一切，然而凱瑟琳無法堅(jiān)守這份只有貧寒的愛情，她向往的是衣食無憂，被眾人矚目的生活，于是她選擇了埃德加，這對希斯克利夫的打擊是毀滅性的，以致使他成為一個(gè)復(fù)仇的魔鬼。他與埃德加的妹妹伊莎貝拉結(jié)婚，以此來報(bào)復(fù)凱瑟琳，在精神上折磨她，并將這種仇恨延續(xù)到下一代身上。小凱瑟琳，小林頓，還有哈里頓都是他復(fù)仇路上的受害者，然而最終當(dāng)小凱瑟琳與哈里頓產(chǎn)生了真摯的感情，他仿佛看到了當(dāng)初的自己和凱瑟琳，他的內(nèi)心被再一次觸動(dòng)，他放棄了復(fù)仇，成為了人性的回歸者。在那片他們曾經(jīng)的石楠花叢和“城堡”里再次找回了自我。

三、《簡愛》與《呼嘯山莊》對比

1、關(guān)于作者

《簡愛》的作者夏洛蒂﹒勃朗特成長在一個(gè)經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭，居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的窮鄉(xiāng)僻壤，多難的生活使她早熟，善于洞察世情，獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)為創(chuàng)作提供了充足的源泉。《呼嘯山莊》的作者艾米麗﹒勃朗特，也就是夏洛蒂的妹妹卻有著與姐姐不一樣的性格，她外表沉靜，內(nèi)心剛強(qiáng)，外表如冰，內(nèi)心似火，意志堅(jiān)強(qiáng)，寧折不彎。但另一方面，艾米麗有偏于沉郁、孤傲，藏而不露，自自我遏制，這種性格有使得她不善交往，不愿合群。她渴望愛，但又得不到愛，不被理解，遭到冷落。

2、寫作背景

夏洛蒂與艾米麗兩姐妹生活的三十年間正是英國社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，資本主義正迅速發(fā)展并越來越暴露出它內(nèi)在的缺陷，勞資之間矛盾尖銳化，失業(yè)工人的貧困，大量的童工被殘酷地折磨至死。這些生活背景都是作者創(chuàng)作作品的源泉，她們將內(nèi)心的反抗、不滿等等全部賦予了小說中的人物，簡愛的不屈不撓，追求

自由平等的性格以及希斯克利夫的扭曲的性格都被當(dāng)時(shí)的環(huán)境烙上了深深的印記。在那樣的環(huán)境中去看希斯克利夫，我們會(huì)覺得他的復(fù)仇是可以被理解的，他的性格的扭曲是社會(huì)發(fā)展的扭曲造成的。而簡愛身上所表現(xiàn)出的追求自由、平等和維護(hù)人的尊嚴(yán)的信念和舉動(dòng)，其實(shí)反映了工業(yè)革命后新興的資產(chǎn)階級的要求。當(dāng)時(shí)，貴族階級憑借出身和世襲的財(cái)產(chǎn)而居于社會(huì)階梯的頂端。雖然隨著工業(yè)的迅速發(fā)展，整個(gè)英國正由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國過渡，貴族階級的地位岌岌可危，但貴族們?nèi)越栌玫燃売^念的法寶來維護(hù)自己的社會(huì)地位。經(jīng)濟(jì)上日益強(qiáng)大的資產(chǎn)階級，要確立其相應(yīng)的政治地位，就必須沖破舊有的等級觀念，證明“上帝面前人人平等”。

3、寫作手法

《簡愛》這部小說中反復(fù)引用了圣經(jīng)、神話、史詩、古典名著、歷史典故、莎士比亞的著作。這些典籍的引用，一方面有助于塑造人物的形象，另一方面也大大的增加了小說的文化厚度，豐富了它內(nèi)在的意蘊(yùn)，使其更具經(jīng)典的價(jià)值。它的另一大特點(diǎn)就是富有激情和詩意，簡愛與羅切斯特都用詩的話語來表達(dá)各自的心情，顯得浪漫而富有魅力。

《呼嘯山莊》在結(jié)構(gòu)十分奇巧，不僅采用了倒敘的寫作手法，增加了文章的懸念，而且從多角度敘事，使得故事層次分明，絲絲入扣，互為補(bǔ)充，互為引證。作者本人不參與評論，以一個(gè)旁觀者的口吻敘述這件事，給讀者留下了充分的想象空間。其次手法也比較獨(dú)特，尤其是細(xì)節(jié)描寫和語言運(yùn)用，不論是景色、器物還是人物外表，描寫都極為鮮明精細(xì)，所用的語言質(zhì)樸、生動(dòng)、明快、流暢、不事雕琢、但又遒勁、凝練、簡潔，從而使作品打打地加強(qiáng)了真實(shí)感人的生活氣息，渲染了強(qiáng)烈濃厚的思想感情，豐富了奇特超凡的主觀想象。

4、總結(jié)

總之，這兩部關(guān)于愛情的小說都給了我們許許多多的啟示和思考。簡愛所追求的是真正意義上的完整的愛情，沒有任何的雜質(zhì)，也不允許他人介入，這對現(xiàn)在的我們來說也是一個(gè)啟示，只有那樣的愛情才可以長長久久；而希斯克利夫?qū)Υ龕矍殡m然太過極端，但是我想再也找不到像他那樣愛的那么刻骨銘心的了，這也正說明了背叛愛情是要付出慘痛的代價(jià)的，恨會(huì)讓我們迷失自我，迷失方向。

第四篇：《十九世紀(jì)歐美文學(xué)》教學(xué)大綱

《十九世紀(jì)歐美文學(xué)》

課 程 教 學(xué) 大 綱

課程編號：

英文名稱：19 Century Europe-America Literature 課程性質(zhì)：專業(yè)必修學(xué)位課 總 學(xué) 時(shí)：72學(xué)時(shí) 學(xué) 分：3 適用專業(yè)：比較文學(xué)與世界文學(xué)

一、課程性質(zhì)與目的、要求

“十九世紀(jì)歐美文學(xué)”是比較文學(xué)與世界文學(xué)碩士學(xué)位點(diǎn)設(shè)置的一門專業(yè)必修課。本課程開設(shè)時(shí)間為第1學(xué)期，72學(xué)時(shí)。

十九世紀(jì)的歐美文學(xué)是近代西方文學(xué)中成就最巨、影響最大的文學(xué)現(xiàn)象，乃世界文學(xué)之最重要的部分之一；它是西方資產(chǎn)階級成熟時(shí)期的文學(xué)，為資產(chǎn)階級文學(xué)發(fā)展的高峰。于西方文學(xué)史上，其既同18世紀(jì)以前的歐洲文學(xué)甚至文藝復(fù)興以來的近代文學(xué)有重大不同，更與20世紀(jì)的現(xiàn)代文學(xué)大異其趣。它具有相對獨(dú)立的性質(zhì)，形成為一個(gè)頗具個(gè)性特色的斷代文學(xué)史學(xué)科。

十九世紀(jì)歐美文學(xué)是比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士研究生必修的一門基礎(chǔ)課。本課程旨在使學(xué)生對這個(gè)“多才多藝的世紀(jì)”（歐美）文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、主要思潮流派、名家名作有一個(gè)全面、系統(tǒng)和深刻的掌握，理解其發(fā)展演變規(guī)律、文學(xué)特質(zhì)和審美精神；培養(yǎng)學(xué)生不僅熟練運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，正確研究、評價(jià)各類文學(xué)思潮與流派、經(jīng)典作家及作品，而且熟悉和借鑒近百年來有重大影響的各學(xué)派及其觀點(diǎn)與方法，進(jìn)行綜合的文學(xué)研究和批評的能力，以吸收異域文化精華，獲得開放性視野，為從事進(jìn)一步的文學(xué)理論建設(shè)與文學(xué)批評、跨文化的比較文學(xué)研究與交流奠定基礎(chǔ)。

通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該對近代歐美文學(xué)的專門性研究打下良好的基礎(chǔ)，并且就這一研究開始實(shí)質(zhì)性嘗試。還要以此為支點(diǎn)，前后打通西方文學(xué)史的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，逐步構(gòu)建起文學(xué)史研究的理論框架。特別要領(lǐng)會(huì)以系統(tǒng)性的普遍聯(lián)系與比較方式進(jìn)行分析的原則，這對發(fā)掘人類文化遺產(chǎn)的永恒價(jià)值并自覺與本民族文化傳統(tǒng)的聯(lián)系加深認(rèn)識非常有益，因?yàn)檫@樣做 的指歸其實(shí)就是比較文學(xué)。惟其如此，本課程于教學(xué)過程中還廣泛涉及西方乃至其它地區(qū)文化、哲學(xué)、宗教之于文學(xué)的關(guān)系等內(nèi)容。

二、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)時(shí)分配

本課程于一個(gè)學(xué)期內(nèi)完成，按每周4學(xué)時(shí)安排進(jìn)度。本課程擬分四個(gè)部分，各部分內(nèi)容與課時(shí)大致如下： 第一部分，綜論（8學(xué)時(shí)）

1． 導(dǎo)言：本課程的性質(zhì)、宗旨、目的、內(nèi)容、方法、要求等。

2． 十九世紀(jì)歐美社會(huì)歷史與意識形態(tài)、思想文化、哲學(xué)科學(xué)的發(fā)展、特征等。3． 十九世紀(jì)歐美文學(xué)縱橫論。

第二部分，浪漫主義運(yùn)動(dòng)與浪漫主義文學(xué)（24學(xué)時(shí)）

1．概論：法國大革命以及其影響下的歐洲資產(chǎn)階級民主革命、民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與浪漫主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；浪漫主義的反叛意識與主流叛逆特征；浪漫主義與古典傳統(tǒng)的對立和與民族民間文學(xué)的親和；浪漫主義文學(xué)在各國的發(fā)展及其深遠(yuǎn)影響。

2．浪漫主義詩學(xué)

◆ 浪漫主義的理論前提：古希臘柏拉圖的“理式論”與“靈感說”，德國古典哲學(xué)特別是康德的唯心論，盧梭的“回歸自然說”與“惟情論”；

◆ 浪漫主義的反叛對象：以理性為尺度、井然有序的新古典主義詩學(xué)體系； ◆ 浪漫主義詩學(xué)理論：核心概念是自然、自由、自我、情感，此外，融合、對比、夸張、神奇，還有神話、傳說、野史、異域等；

◆ 浪漫主義詩學(xué)經(jīng)典：施萊格爾之《斷片》、海涅之《論浪漫派》，華茲華斯之《〈抒情歌謠集〉序言》、雪萊之《詩辯》，斯達(dá)爾夫人之《論文學(xué)》、雨果之《〈克倫威爾〉序》等。

3．浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作

◆ 一般描述：德國浪漫派的開啟，從“耶拿派”到“海德堡派”；英國浪漫派的深化，從“湖畔詩人”到司各特；法國浪漫派的輝煌，從夏多布里昂到雨果；俄國及東歐浪漫派的興起，從普希金到密茨凱維支；大洋彼岸的回聲，愛默生的“超驗(yàn)主義、霍桑等。

◆ 浪漫派經(jīng)典：拜倫，生平、氣質(zhì)、個(gè)性與其創(chuàng)作；“拜倫式英雄”，《哈洛爾德游記》、《曼弗雷德》等，《堂璜》分析；拜倫的魅力、詩藝、影響。

第三部分，現(xiàn)實(shí)（寫實(shí)）主義文學(xué)（20學(xué)時(shí)）1．概論：1830年（法國七月革命、英國議會(huì)改革為標(biāo)志）以后的歐洲社會(huì)，資產(chǎn)階級的全面勝利與資產(chǎn)階級價(jià)值觀念、生活方式與文化形態(tài)的全面實(shí)現(xiàn)，及其與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的關(guān)系；現(xiàn)實(shí)主義對庸俗現(xiàn)實(shí)的批評意識與文學(xué)主導(dǎo)的批判特征；現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義審美追求上的異趣和創(chuàng)作實(shí)踐上的交叉；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在各國的發(fā)展及其巨大成就。

2．現(xiàn)實(shí)（寫實(shí)）主義詩學(xué)

◆ 現(xiàn)實(shí)主義的理論前提：古希臘亞里士多德集大成的“模仿說”與古羅馬賀拉斯的“寓教論”，德國古典哲學(xué)特別是費(fèi)爾巴哈的的唯物論，法國孔德的哲學(xué)實(shí)證論，英法空想社會(huì)主義以及以進(jìn)化論為代表的人類學(xué)及自然科學(xué)理論等；

◆ 現(xiàn)實(shí)主義詩學(xué)理論：核心概念是真實(shí)、客觀、歷史感、現(xiàn)場感，此外，細(xì)節(jié)、描述、刻繪、再現(xiàn)，還有典型、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)矛盾、凡人小事等；

◆ 現(xiàn)實(shí)主義詩學(xué)經(jīng)典：斯丹達(dá)爾之《拉辛與莎士比亞》、巴爾扎克之《〈人間喜劇〉前言》、福樓拜之《書信》，別林斯基之《1847年俄國文學(xué)一瞥》、車爾尼雪夫斯基之《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》等。

3．現(xiàn)實(shí)（寫實(shí)）主義文學(xué)創(chuàng)作

◆ 一般描述：法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開啟，從“奠基者”斯丹達(dá)爾到巴爾扎克到莫泊桑；英國的“維多利亞時(shí)代”小說，從狄更斯到哈代；俄國及東歐現(xiàn)實(shí)主義的獨(dú)特風(fēng)貌，從果戈理到托爾斯泰到顯克微支；美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的崛起，馬克·吐溫與杰克·倫敦等。

◆ 寫實(shí)派經(jīng)典：福樓拜，個(gè)性氣質(zhì)與文學(xué)創(chuàng)作；福樓拜主義與“零度風(fēng)格”，《情感教育》、《薩浪波》等，《包法利夫人》分析；福樓拜的魅力、小說觀、影響。

第四部分，“世紀(jì)末“非主流文學(xué)（20學(xué)時(shí)）

1．概論：1870年（普法戰(zhàn)爭、巴黎公社革命及其失敗為標(biāo)志）以后的歐洲社會(huì)，所謂“世紀(jì)末”的歷史特點(diǎn)與“世紀(jì)末”思潮包括非理性哲學(xué)；資本主義文化的腐朽與“英雄主義”的進(jìn)一步?jīng)]落；享樂主義和悲觀主義的泛濫與“審丑”意識、藝術(shù)至上論的張揚(yáng)；自然主義、象征主義、唯美主義等“非主流”文學(xué)思潮構(gòu)成新的文學(xué)奇觀；“非主流”文學(xué)在各國的發(fā)展及其深遠(yuǎn)影響。

2．自然主義詩學(xué)與文學(xué)

◆ 一般描述：實(shí)證主義哲學(xué)、泰納“決定論”、達(dá)爾文“進(jìn)化論”、貝爾納遺傳學(xué)說與自然主義；自然主義詩學(xué)，置社會(huì)現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、文藝創(chuàng)作和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等量齊觀，遺傳、病理分析，冷靜、客觀、無我；自然主義與寫實(shí)主義或批判現(xiàn)實(shí)主義；龔古爾兄弟；自然主義的傳播，霍普特曼、斯特林堡。◆ 自然主義文學(xué)經(jīng)典：左拉。文學(xué)道路 — 不斷超越的作家；理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐 — 從方法上的科學(xué)主義到主題上的烏托邦主義；《盧貢–馬卡爾家族》小說系列，《三名城》、《四福音書》系列；意義與影響。

3．象征主義詩學(xué)與文學(xué)

◆ 一般描述：叔本華唯意志論哲學(xué)、柏格森生命哲學(xué)與時(shí)間論之于象征主義；波德萊爾文論與創(chuàng)作的先驅(qū)意義，“通感論”；法國象征主義運(yùn)動(dòng)與《象征主義宣言》；象征主義與20世紀(jì)后期象征主義的關(guān)系。馬拉美、韓波、魏爾倫。

4．唯美主義詩學(xué)與文學(xué)

◆ 一般描述：唯美主義的淵源，形式（藝術(shù)）至上觀念的古希臘源頭，建筑與雕塑、比例關(guān)系、崇尚人體美；康德“無目的之合目的”論、藝術(shù)為游戲說；戈蒂耶“為藝術(shù)而藝術(shù)”、藝術(shù)的獨(dú)立自足性或無功利性；英國的“拉斐爾前派”繪畫，羅斯金藝術(shù)與道德并行不悖觀，佩特的唯藝術(shù)論與享樂主義；唯美主義與消費(fèi)文化等。

◆ 唯美主義文學(xué)經(jīng)典：王爾德。生平個(gè)性氣質(zhì) —“唯美”的人與“唯美”的生活方式；唯美主義詩學(xué)之集大成者 — 藝術(shù)至上、藝術(shù)與道德無涉、藝術(shù)家是自由的；“唯美”的創(chuàng)作 — 百合花樣的童話、精巧的風(fēng)俗喜劇、雕琢無痕的小說；《莎樂美》，《道連·格雷的畫像》；意義與影響。

三、教學(xué)方法

本課程采用以教師課堂講授，學(xué)生課下讀書、查資料，在教師主持下集中一個(gè)或幾個(gè)問題討論、演講、交流，學(xué)生課下寫作學(xué)習(xí)報(bào)告等多種形式相結(jié)合的方式進(jìn)行。

四、成績考核方式

期末閉卷考試、撰寫課程論文；百分制。

五、主要參考書目

1．勃蘭兌斯《十九世紀(jì)歐洲文學(xué)主流》，人民文學(xué)出版社1986年版； 2．霍爾頓等《歐洲文學(xué)的背景》，重慶出版社1991年版； 3．霍爾頓等《美國文學(xué)思想背景》，重慶出版社1991年版； 4．考德威爾《浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義》，三聯(lián)書店1988年版； 5．弗斯特《浪漫主義》，昆侖出版社1989年版；

6．馬鳳林《浪漫主義：從激越的追尋到沉寂的感望》，湖北美術(shù)出版社2005年版； 7．艾姆拉姆斯《鏡與燈：浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》，北京大學(xué)出版社2004年版； 8．陳國恩《浪漫主義與20世紀(jì)中國文學(xué)》，安徽教育出版社，2000年版； 9．斯塔姆《現(xiàn)實(shí)主義·浪漫主義：藝術(shù)歷程的追蹤》，北京大學(xué)出版社2006年版； 10．芬克斯坦《藝術(shù)中的現(xiàn)實(shí)主義》，上海文藝出版社，1985年版；

11．蘇奇科夫《現(xiàn)實(shí)主義的歷史命運(yùn)：創(chuàng)作方法探討》，外國文學(xué)出版社1988年版； 12．張徳祥《現(xiàn)實(shí)主義當(dāng)代流變史》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1997年版； 13．王向峰《現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)思考》，文化藝術(shù)出版社1988年版； 14．柳鳴九《自然主義》，中國社會(huì)科學(xué)出版社1988年版； 15．柳鳴九《自然主義大師左拉》，上海文藝出版社1989年版；

16．馬鳳林《自然主義：平實(shí)的視角與永恒的人性》，湖北美術(shù)出版社2005年版； 17．查德威克《象征主義》，昆侖出版社1989年版；

18．黃晉凱、張秉真、楊恒達(dá)主編《象征主義·意象派》，中國人民大學(xué)出版社1989年版；

19．馬鳳林《象征主義：藝術(shù)家的亢奮與無奈》，湖北美術(shù)出版社2005年版； 20．趙澧、徐京安《唯美主義》，中國人民大學(xué)出版社1988年版；

21．李賦寧總主編、彭克巽主編《歐洲文學(xué)史》（2），商務(wù)印書館，2001年版； 22．伊娃肖娃《十九世紀(jì)外國文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社1958年版； 23．埃文斯《英國文學(xué)簡史》，外國文學(xué)出版社1988年版； 24．牛庸懋等《十九世紀(jì)英國文學(xué)史》，25．柳鳴九主編《法國文學(xué)史》（中），人民文學(xué)出版社1987年版； 26．王長榮《現(xiàn)代美國小說史》，上海外語教育出版社1992年版；

8/24/2007 4:09:04 PM

第五篇：歐美文學(xué)鑒賞 論文

《悲慘世界》讀后感

3112003925 陳裕發(fā)

我讀了雨果寫的《悲慘世界》，這部小說是以真實(shí)的事件作為基礎(chǔ)：1801年，貧苦農(nóng)民彼埃爾?莫因因?yàn)轲囸I而偷了一塊面包，被叛5年苦役，出獄后，隨身帶著一張黃牌身份證，到處找不著工作。此事，引起了雨果的關(guān)注。約在1828年時(shí)，他打算以彼埃爾?莫因?yàn)轭}材寫一部小說。雨果從1845年動(dòng)筆，1862年在蓋納島流亡時(shí)完成。他以一種全方位的目光、全方位的思想，重新審視一切，反思一切，終于寫完全書，定名為《悲慘世界》。

《悲慘世界》的主人公冉阿讓一生備受挫折，他的精神歷程也是極其坎坷。他本是一個(gè)善良的勞動(dòng)者，社會(huì)的殘害、法律的懲罰、現(xiàn)實(shí)的冷酷使他“逐漸變成了猛獸”，盲目向社會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)，以致犯下了真正使他終生悔恨的錯(cuò)事，而這種悔恨卻又導(dǎo)致一種更深刻的覺悟，成為他精神發(fā)展的新起點(diǎn)，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。冉阿讓從出身、經(jīng)歷、品德、習(xí)性各方面來說，都是一個(gè)勞動(dòng)者。他是被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。他的全部經(jīng)歷與命運(yùn)，都具有一種崇高的悲愴性，這種有社會(huì)代表意義的悲愴性，使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會(huì)里的掙扎與奮斗的史詩。

雨果把世間一切的不幸成為苦難。因饑餓偷面包而成為苦役的冉阿讓、因貧困墮落為娼妓的芳汀、童年受苦的珂賽特，以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威，沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所受的苦難，無論是物質(zhì)的貧困還是精神的墮落，全是封建社會(huì)的原因造成的。

這部聞名遐邇的世界名著，它能把荒蕪慘淡世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙，更讓我為雨果這位文學(xué)巨匠寫上佩服二字，不得不感嘆當(dāng)時(shí)階級的社會(huì)對待窮人的殘暴；也感嘆當(dāng)時(shí)法國觸目驚心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；感嘆人們你與我詐的陰險(xiǎn)；更感嘆那些平凡而又普通的人民，為了反抗社會(huì)的不公而做出的偉大犧牲，那些心中充滿愛和希望的人。

作者雨果把法國底層人民的苦難，歸之于法律和習(xí)俗所造成的社會(huì)壓迫。整部小說的目的在于揭露這種社會(huì)壓迫如何把人間變成地獄，并且使人類與生俱來的幸運(yùn)遭受不可避免的災(zāi)禍。在《悲慘世界》這本書里，深刻體現(xiàn)了作者對底層勞動(dòng)人民深切的同情，同時(shí)又對黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈的不甘和抗議。

但愿我們身邊多一些像主教般光明的使者，傳遞無私、善良的精神，讓更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊(duì)伍中來。這個(gè)社會(huì)需要這樣的人，這個(gè)世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造出和諧平等的社會(huì)。也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個(gè)人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個(gè)世界就會(huì)充滿愛的陽光！