第一篇：音樂(lè)感想

感悟音樂(lè)

也不記得自己是什么時(shí)候開(kāi)始接觸音樂(lè)的，不過(guò)，我想，或許從我出生的那第一聲啼哭開(kāi)始，自己已經(jīng)在音樂(lè)的世界里了，誰(shuí)又敢說(shuō)孩子的啼哭不是生命的吟唱呢？

從小到大，不管是媽媽哄我睡覺(jué)的童謠，還是爸爸在做飯時(shí)哼的《紅太陽(yáng)》；不管是在剛上學(xué)時(shí)第一次生澀地唱簡(jiǎn)譜，還是家里剛買VCD時(shí)第一次學(xué)的那首流行歌曲《單身情歌》；我都會(huì)覺(jué)得音樂(lè)在我生活中伴隨著我，給我的童年染上了一道靚麗的色彩。

然后，漸漸地，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)在不知不覺(jué)間徹底愛(ài)上了音樂(lè)，愛(ài)上了那種很奇妙的心靈感受。每每聽(tīng)到自己喜歡的音樂(lè)，就會(huì)莫名的感動(dòng)，而且也一直很慶幸能和音樂(lè)結(jié)成要好的朋友。走進(jìn)音樂(lè)世界長(zhǎng)了，便會(huì)有一種后怕的感覺(jué)，如果在過(guò)去的道路中，一直沒(méi)有音樂(lè)相伴，生命之路該多出多少枯燥和單調(diào)。每個(gè)人對(duì)音樂(lè)的理解是不同的，即使是同一首曲子，同一個(gè)人，不同的時(shí)刻、不同的心境下，對(duì)它都會(huì)有不同的感受。這或許就是音樂(lè)心情。音樂(lè)影響著我們的心情，同時(shí)，心情也影響著我們對(duì)音樂(lè)的理解。音樂(lè)的作用很大程度上是會(huì)影響到情緒的。悲傷的時(shí)候聽(tīng)到傷感的曲調(diào)就會(huì)悲從中來(lái)；開(kāi)心的時(shí)候聽(tīng)些輕快的曲子會(huì)讓心情飛翔。重要的是懷何種心態(tài)與思想并將之注入音樂(lè)本身之中，越離器樂(lè)之束搏，領(lǐng)略靈魂與真諦......我想,大抵愛(ài)音樂(lè),喜歡音樂(lè)的人,靈魂都比較纖細(xì),向往寧?kù)o,安和的環(huán)境,一切的一切都是這樣的美好。人不能生活在夢(mèng)里,但有時(shí)做做夢(mèng)也未嘗不可.因?yàn)槟阌袆e人所不能理解的心酸,內(nèi)心的孤獨(dú)還有對(duì)美好事物的向往,繁忙的生活雖然會(huì)帶給人成就感,但隨之而來(lái)的壓力也是不容忽視的,如果你在難得的時(shí)間縫隙里，聽(tīng)一首與你最相知的音樂(lè)，那感覺(jué)就完全是一種愛(ài)的投奔，帶給你最無(wú)私的呵護(hù)的溫暖。

譬如，聲音清亮悠揚(yáng)、深沉平靜而蘊(yùn)涵著滿腔柔情的薩克斯曲一直是我的珍愛(ài)，尤其是那首浪漫傷感的《回家》，以其音色變化之美妙和舒適的節(jié)奏一直博得我的青睞。當(dāng)思鄉(xiāng)念家的感覺(jué)以不可抗拒之勢(shì)一陣陣襲來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)這曲子，淡淡的憂傷就會(huì)隨著這曠遠(yuǎn)悠揚(yáng)的音調(diào)飄散在家鄉(xiāng)美麗的曠野上，思念就會(huì)因此纏綿在這一份縹緲的意境里，讓人回味無(wú)窮。每次跟隨著《回家》踏進(jìn)美麗的家園，焦渴的心靈總在一種甜美亮麗、深沉卻不乏溫柔的撫慰中，得以平靜與滿足。

在身心疲倦之時(shí)，聽(tīng)聽(tīng)韓國(guó)鋼琴家和作曲家YIRUMA的《kiss The Rain（雨的印記）》，身心會(huì)得到最大程度的放松。聽(tīng)著這首在風(fēng)格上溶貫著西方的典雅細(xì)致與東方的純凈清新特色的經(jīng)典曲子，感受著那清脆寧?kù)o的美妙琴聲，總感覺(jué)到飽滿的音符流動(dòng)如晶瑩剔透的雨水，叮叮咚咚的墜落在玉盤中，鏗鏘在寧?kù)o深遠(yuǎn)的意境里，清潔著每一寸肌膚，沖刷著身體的疲憊，洗滌著心靈的污垢??

在傷感的時(shí)候，喜歡躲進(jìn)阿炳的《二泉映月》里。讓隱隱作痛的心在泉清月冷的意境里感受這悲愴、跌宕而又婉轉(zhuǎn)的旋律；讓如泣如訴的悲鳴一次次的去撥動(dòng)那根敏感的心弦；讓一種難言的疼痛和憐憫在眸子里與阿炳的憂傷一起顫動(dòng)，滾落；讓一份連綿不盡的愁思與音魂一起在心底里擁抱，顫抖。感傷的心會(huì)因?yàn)樵谶@傷感的曲子里找到一份共鳴和一種依靠而得以稍許的慰籍。在心情煩悶了，喜歡讓班德瑞音樂(lè)把自己帶進(jìn)空靈縹緲的世界，在這些一塵不染的音符中去感受天空、流水、山林、鳥鳴，感受大自然的純美。想象在天籟之音中長(zhǎng)出翅膀，跟著節(jié)拍翩翩起舞，走過(guò)田野，越過(guò)高山，滑過(guò)大海，穿過(guò)彩云，飛向霞光。最終讓煩躁的心歸于平靜，讓蒙塵的心靈得以凈化。

當(dāng)然，我同樣會(huì)震撼于貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。在挫折和失敗的面前，會(huì)更強(qiáng)烈的領(lǐng)悟到貝多芬通過(guò)“卡住命運(yùn)的咽喉”的斗爭(zhēng)戰(zhàn)勝命運(yùn)的創(chuàng)作思想和人生理念。在這壯麗宏偉，具有著強(qiáng)大感染力的旋律中，往往讓我在悲哀中清醒，在失敗中奮發(fā)。

幸虧有人為我們創(chuàng)造了音樂(lè)這來(lái)自天上的聲音，由于它本身沒(méi)有牽絆，所以能對(duì)我們充分包容。我的感情越細(xì)致，我就越是孤獨(dú)。幸虧這世界還有音樂(lè)，讓我有所投奔，也讓我有機(jī)會(huì)藉著它，把憐惜與溫暖散發(fā)給別人。仿佛也只有音樂(lè)，才能夠撫慰你的心魂，因?yàn)橐魳?lè)的知冷知熱，因?yàn)橐魳?lè)的知趣識(shí)體。當(dāng)你沉思緬想的時(shí)候，音樂(lè)填補(bǔ)了思維的空缺，靈感的身影便飄然而至；當(dāng)你思維涌動(dòng)的時(shí)候，音樂(lè)卻甘當(dāng)陪襯，默默傾瀉它的鼓勵(lì)與祝福。

生活中的任何事都能和音樂(lè)連系起來(lái)：也許窗外正小雨淅瀝，薄霧籠罩，那朦朧的雨幕剛好與一曲葫蘆絲的滄桑和纏綿契合。一壺香茗飄逸，幾盆鮮花濕潤(rùn)，所有的苦難和悲愴，都隨著纏綿的雨絲盡皆飄逝，只留下一份如水的思念，讓你回顧到悠遠(yuǎn)....有時(shí)大雨滂沱，驚雷陣陣，站在陽(yáng)臺(tái)上，極目遠(yuǎn)眺，想象一種沐浴天浴的快感，該是一種多么洞穿心靈的涼爽！此時(shí)此刻，是懷古，是感動(dòng)，還是憧憬，上天造就的自然也一樣流瀉著這樣激蕩的音樂(lè)，有著感人的無(wú)窮魅力。

所以，我相信我最終會(huì)和音樂(lè)一起走完我的一生。

電子工程學(xué)院

020991班

尤陽(yáng)

02099043

第二篇：音樂(lè)感想

音樂(lè)確實(shí)非常奇妙，它不僅能陶冶人的氣質(zhì)修養(yǎng)，音樂(lè)能撫慰心靈的傷痛,還能促進(jìn)人的身心健康。所謂天籟之音，就包含著一種不可思議的神秘力量。

曾有一個(gè)哲人這樣說(shuō):在我們身邊，什么都會(huì)背叛，可是音樂(lè)不會(huì)。哪怕全世界所有的人都背過(guò)身去，音樂(lè)依然會(huì)和我竊竊私語(yǔ)。于是我知道，無(wú)論你向前走多遠(yuǎn)，那些久遠(yuǎn)的音符還是會(huì)和你的心靈很近。生命之路并不順暢，坎坷和不快都會(huì)出現(xiàn)在你的眼前，但要愛(ài)上音樂(lè)。也許你一時(shí)無(wú)法體會(huì)這種心境，但我想走進(jìn)音樂(lè)，你便能理解。

“音樂(lè)”是地球生靈的空氣和水，音樂(lè)不分國(guó)界，沒(méi)有種族，貧富，貴賤，尊卑，任何具有生命的物種都可盡管地享受吧！這是大自然的恩賜。

我們每個(gè)人的文化、個(gè)性與經(jīng)歷各不相同，因此對(duì)音樂(lè)的感悟是會(huì)不一樣的。同一首曲子不同的人聽(tīng)來(lái)會(huì)有不同的感悟，即使同一人在不同的心境下聽(tīng)同一首曲子，也會(huì)有所差異。所以，不要過(guò)多的在意他人對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)，憑心的指引，聽(tīng)自己喜歡的音樂(lè)，這就足夠！

音樂(lè)是一種獨(dú)特的傳播方式，它可以把人們的喜怒哀樂(lè)集與一起，對(duì)人的情感產(chǎn)生一種共鳴；在生活，學(xué)習(xí)之中，我離不開(kāi)音樂(lè)，我時(shí)刻都在想著它，讓它陪伴我每一個(gè)寂寞的時(shí)刻。

音樂(lè)有一種天然的情感蘊(yùn)含其中，總會(huì)有那么一首歌讓你聽(tīng)了會(huì)落淚，它輕輕的擊叩著你心里的某個(gè)角落，觸動(dòng)著你埋藏最深的神經(jīng)，不由自主地發(fā)出感慨。淺淺的律動(dòng)，藍(lán)藍(lán)的憂郁，深深的吟唱，緩緩的動(dòng)人，真切的感動(dòng)。一首歌便是一個(gè)完整的故事.有的歌曲只能以哀傷換取眼淚，有的則是激起心靈的回音,有的歌聲換起心靈的共鳴，還有的歌曲觸動(dòng)你身體里那根心弦，使自己感動(dòng)。

塞上耳機(jī)便是一個(gè)人的世界，原來(lái)每一種情感都可以用來(lái)歌唱，回憶的、愛(ài)之切，情之傷。它默默攪亂你的心弦，使你內(nèi)心久久不能平靜并愛(ài)上它。人的一生，不能少兩樣?xùn)|西，那就是音樂(lè)和愛(ài)情，生活中因?yàn)橐魳?lè)才生動(dòng)，生活中因?yàn)閻?ài)才精彩，用心去聆聽(tīng)音樂(lè)，用心去營(yíng)造愛(ài)情，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界，真的很美好。

對(duì)音樂(lè)的追求能使人的精神得到升華，情操受到陶冶，生活也變得豐富而充實(shí)起來(lái)。

第三篇：音樂(lè)培訓(xùn)感想

音樂(lè)，可以如此美妙

——陳凌峰音樂(lè)培訓(xùn)后記

5月23日，在海鹽通元幼兒園，我有幸參加了為期一天的音樂(lè)培訓(xùn)，講座主講人是陳凌峰老師。

雖然已經(jīng)不止一次聆聽(tīng)陳老師的講座，但是我還是想說(shuō)每一次都讓人印象深刻。尤其是這一次作為一名開(kāi)課老師，面對(duì)面、零距離地感受到陳老師的個(gè)人魅力、學(xué)習(xí)陳老師的音樂(lè)教學(xué)理論和聆聽(tīng)對(duì)我的課的點(diǎn)評(píng)，這些都深深觸動(dòng)了我，仿佛余音繞耳，久久不散。

一、陳老師的個(gè)人魅力，讓我感受：教師自身音樂(lè)素養(yǎng)的缺乏。

陳老師在講座中給我們觀看了聲帶圖、提示我們找到自己喉結(jié)所在的地方，在唱歌是保持它的位置不變。她還給我們演示了亞歷山大飛猴的動(dòng)作練習(xí)，讓我們教師找到自己唱歌的最正確的位置并保持住；還由此即興表演了《青藏高原》，引得全場(chǎng)爆發(fā)熱烈的掌聲。這樣洪亮輕松的嗓音我們這么多成人都被深深吸引。當(dāng)我們面對(duì)孩子的時(shí)候，我們總覺(jué)得兒歌演唱起來(lái)很簡(jiǎn)單。可是當(dāng)陳老師演示了大本嗓子的演唱方式的時(shí)候，我們自己都笑了，真是太難聽(tīng)了，這樣的聲音如何吸引孩子喜歡唱歌呢？

陳老師還讓我們學(xué)習(xí)正確的吸氣吐氣的方式，還讓教師現(xiàn)場(chǎng)摸一摸她的肚子感受氣息。其實(shí)這樣我們?cè)趯W(xué)校里都學(xué)過(guò)，然后我們面對(duì)孩子就忘了，覺(jué)得用不著了。看著陳老師的熱情與執(zhí)著，我們明白我們把音樂(lè)上一些最基本的音樂(lè)素養(yǎng)都忽視掉了。當(dāng)我們面對(duì)孩子，大喊大叫，既喪失美感也傷害了自己的嗓子。

教師的音樂(lè)素養(yǎng)應(yīng)該說(shuō)是最容易忽視的但是卻是音樂(lè)教學(xué)中最重要的。只有具備良好音樂(lè)素養(yǎng)的老師才能上好音樂(lè)課，因?yàn)樗麄兌煤寐?tīng)的歌聲絕不是大喊大叫或者聲音響亮，因此他們也不會(huì)這樣要求孩子。音樂(lè)素養(yǎng)好的老師不會(huì)允許孩子扯著嗓子說(shuō)話唱歌；音樂(lè)素養(yǎng)好的老師懂得在音樂(lè)浸潤(rùn)中發(fā)展孩子的音樂(lè)欣賞能力，懂得保護(hù)孩子的節(jié)奏感與藝術(shù)表現(xiàn)力。音樂(lè)素養(yǎng)高的老師，潛移默化中給孩子良好的影響。而這些恰恰就是我們現(xiàn)在音樂(lè)教學(xué)中所缺少的，所以幼兒園老師害怕上音樂(lè)課，上不好音樂(lè)課。依稀記得陳老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)千萬(wàn)別讓唱歌跑掉的老師教唱歌，那樣會(huì)害了孩子。其實(shí)就是在強(qiáng)調(diào)教師自身的音樂(lè)素養(yǎng)對(duì)音樂(lè)教學(xué)的重要性。

不斷學(xué)習(xí)，提升自己的音樂(lè)素養(yǎng)，是教師的責(zé)任，也是我不斷奮斗的目標(biāo)。

二、陳老師的理論指導(dǎo)，讓我明白：音樂(lè)教學(xué)可以這樣做。

陳老師說(shuō):“為什么孩子越小節(jié)奏越準(zhǔn)確？”“孩子大了節(jié)奏感在不斷喪失?”“孩子有一種天生的節(jié)奏感，我們老師要保護(hù)好，不要破壞。”

幼兒音樂(lè)教育其實(shí)質(zhì)是音樂(lè)啟蒙教育。啟蒙教育需要形象、直觀，采取生動(dòng)活潑的教學(xué)內(nèi)容和形式，來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣。不同年齡段孩子應(yīng)選取不同的音樂(lè)教材。小班可選用游戲歌曲來(lái)增強(qiáng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒在拍手跺腳的全身運(yùn)動(dòng)中領(lǐng)悟和掌握音樂(lè)的節(jié)奏感。今天的歌曲《小螞蟻避雨》就完全可以采用游戲的方式，不需要圖譜。而中大班可引導(dǎo)幼兒感受音樂(lè)的情緒，記憶音樂(lè)的旋律，使他們真正隨著音樂(lè)的內(nèi)容、情緒變化來(lái)完成游戲的過(guò)程。選取音樂(lè)教材，必須注意既有教育意義又有趣味性，這有利于吸引幼兒。音樂(lè)取材的趣味性既表現(xiàn)在歌詞中，也表現(xiàn)在旋律中，應(yīng)當(dāng)說(shuō)表現(xiàn)在詞曲結(jié)合之中。

在教學(xué)中就可以帶著孩子一起聽(tīng)著音樂(lè)，隨著節(jié)奏擺動(dòng)身體、手、腳、頭，這也是音樂(lè)教學(xué)，這就不是音樂(lè)了嗎？《鳳凰傳奇》的《最炫民族風(fēng)》孩子們都會(huì)唱，根本不需要老師教。就是旋律影響了孩子。而復(fù)雜難懂的歌詞根本不需要

去管它。

在聆聽(tīng)陳老師這些結(jié)合實(shí)例又結(jié)合當(dāng)天課例的理論講解中，我們一邊頻頻點(diǎn)頭，一邊在反思著自己的音樂(lè)教學(xué)。做一名反思型的教師，一名教師能成為教學(xué)上的能手，不是一蹴而就，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨練，在反思中不斷地成長(zhǎng)起來(lái)的。過(guò)去我自以為自己的音樂(lè)水平應(yīng)該可以教好小朋友了，其實(shí)，有的時(shí)候往往就是缺少專家的點(diǎn)撥，使得自己對(duì)與教學(xué)中的深層次的思考認(rèn)識(shí)不足，反思不夠。總覺(jué)得唱歌就是唱、讀譜、再表演唱。把歌唱教學(xué)與音樂(lè)教學(xué)獨(dú)立開(kāi)來(lái)，如今聽(tīng)了陳老師的理論分析，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)即使是一首歌曲也應(yīng)該盡量挖掘它的旋律、節(jié)奏等一些音樂(lè)元素，而不能一直糾結(jié)在歌詞上面。

三、陳老師的點(diǎn)評(píng)，讓我領(lǐng)悟：在音樂(lè)教學(xué)中多問(wèn)一個(gè)為什么，做好減法。今天活動(dòng)中一共展示了4個(gè)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，不一而同的是我們的活動(dòng)時(shí)間都很長(zhǎng)，我們的內(nèi)容要么變著花樣的弄了各種形式的演唱、還有表演等等，使得我們覺(jué)得應(yīng)該結(jié)束的時(shí)間沒(méi)有結(jié)束還變戲法似得不斷有新花樣出來(lái)。作為第四個(gè)開(kāi)展活動(dòng)的我來(lái)說(shuō)，已經(jīng)感覺(jué)的活動(dòng)的環(huán)節(jié)的冗長(zhǎng)帶給聽(tīng)課教師的不好的感受，于是我在組織活動(dòng)時(shí)將原本預(yù)設(shè)的分角色表演環(huán)節(jié)已經(jīng)去掉，可是活動(dòng)還是超出了時(shí)間。

郭老師在聽(tīng)好課后就明確指出我們的老師公開(kāi)課總是喜歡時(shí)間很長(zhǎng)，為什么就不能做做減法，在適當(dāng)?shù)牡胤浇Y(jié)束，有些環(huán)節(jié)完全可以放到下次活動(dòng)中。面對(duì)這樣的提示，我深有感觸，的確我們的教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)該做做減法，可是作為一名執(zhí)教者，我們總覺(jué)得這各環(huán)節(jié)很重要，這個(gè)環(huán)節(jié)也很重要。其實(shí)反思我的活動(dòng)，大家給的評(píng)價(jià)都是前半部分非常的流暢，后半部分圖譜那里糾結(jié)了太長(zhǎng)時(shí)間。其實(shí)在試教中我也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，采用了三種方式調(diào)整首先圖譜讓孩子畫，然后調(diào)整為孩子和老師一起畫以孩子為主，再到今天孩子說(shuō)老師畫，以老師為主，可最終還是出現(xiàn)了這樣的結(jié)果，這樣的情況我似乎已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題但是沒(méi)有辦法解決。

陳老師來(lái)了，陳老師拋出一個(gè)問(wèn)題：“你為什么用圖譜？”

“答案顯而易見(jiàn)為了幫助孩子理解歌詞在音樂(lè)與語(yǔ)言之間建立良好的鏈接” “可是這個(gè)活動(dòng)中你的圖譜起到這樣的作用嗎？”

“沒(méi)有，不但沒(méi)有反而給孩子增加了負(fù)擔(dān)，孩子看著圖譜首先要就將圖和詞語(yǔ)連接再將詞跟歌曲連接，圖譜的表現(xiàn)不是一目了然的，讓孩子又多轉(zhuǎn)了個(gè)圈再回到音樂(lè)上，孩子當(dāng)然迷糊了”

是啊？這么一問(wèn)，豁然開(kāi)朗，既然圖譜的使用都沒(méi)起到幫助的作用反而起到了反作用，我為什么還是用圖譜還要糾結(jié)于圖譜如何呈現(xiàn)？直接把圖譜咔嚓掉，不就好了嗎？我的活動(dòng)時(shí)間也就再也不用擔(dān)心過(guò)長(zhǎng)了。怎么之前就揪住圖譜不放呢？

由此我領(lǐng)悟到在音樂(lè)教學(xué)中如何做好減法？就是在設(shè)計(jì)每一環(huán)節(jié)時(shí)多問(wèn)一個(gè)為什么，我為什么這樣做？還可以怎樣做也能達(dá)到這個(gè)目的反而更好？

通過(guò)這次培訓(xùn)，我對(duì)音樂(lè)有了更深的認(rèn)識(shí)，在今后的音樂(lè)教學(xué)中，我會(huì)按照老師的方法進(jìn)行教學(xué)，貫徹好學(xué)習(xí)中學(xué)到的寶貴知識(shí)，同時(shí)還要不斷地創(chuàng)新，相信在某些方面會(huì)有質(zhì)的進(jìn)步。

第四篇：音樂(lè)之感想

壯族音樂(lè)有感

數(shù)計(jì)系07F計(jì)算機(jī) 姓名：李秋蓮 學(xué)號(hào)：070223F01035 壯族是中國(guó)嶺南土著古代越人的后裔。越人支系眾多,史稱百越。先秦時(shí),生活在今廣西壯族自治區(qū)西南部的駱越和東北部的西甌兩支，是今日壯族的先民。他們長(zhǎng)期保留著不同的風(fēng)俗習(xí)慣、方言土語(yǔ)和文化傳統(tǒng)，是現(xiàn)代壯語(yǔ)中南北兩大方言和壯族音樂(lè)中南北兩路風(fēng)格的淵源所在。

壯族人民喜愛(ài)歌唱，每年有舉行風(fēng)俗性歌會(huì)的傳統(tǒng)，北部方言區(qū)稱歌圩，南部方言區(qū)稱埠坡、嗷屯。今統(tǒng)稱為歌圩。原有祈天樂(lè)神和擇偶婚配兩種活動(dòng)形式。近代以男女青年交游嬉戲、演唱情歌或盤歌以唱為主，以春節(jié)、中元節(jié)(即元宵節(jié))、中秋節(jié)最盛，往往聚之千百人，歌聲通宵達(dá)旦，乃至數(shù)晝夜。壯族音樂(lè)主要有民歌、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、器樂(lè)5種。其中,民歌最為豐富，并對(duì)其他音樂(lè)體裁有深遠(yuǎn)影響。

民間歌曲 主要有山歌、小調(diào)、敘事歌、習(xí)俗歌、兒歌和搖兒歌等。壯族民歌的唱詞，講究字句的對(duì)仗和格局,使用腰腳韻體。基本形式為5字或7字4句歌。變體有3句歌、嵌句歌（如535字）、減字歌（如3字頭的4句歌）、長(zhǎng)短句歌（如4字句加6字句的“四六聯(lián)”）、勒腳歌（8句唱成12句即將1、2兩句在5、6兩句后復(fù)唱1次，3、4兩句在7、8兩句后復(fù)唱 1次）等。腰腳韻體和勒腳形式，在曲藝和戲曲中也很普遍，是壯族音樂(lè)獨(dú)特風(fēng)格要素之一。壯族民歌的體裁，主要有山歌、小調(diào)、敘事歌、習(xí)俗歌等。

山歌 壯語(yǔ)的方言稱謂很多，布越語(yǔ)稱歡越，布雅依語(yǔ)稱比雅依，布央語(yǔ)稱詩(shī)央，布儂語(yǔ)稱倫儂，布傣語(yǔ)稱加傣等等，簡(jiǎn)稱為歡、比、詩(shī)、倫、加，均為山歌之意。傳統(tǒng)唱法有獨(dú)唱、對(duì)唱、重唱、合唱等，分為單聲部和多聲部?jī)深悺?/p>

歌舞音樂(lè) 壯族歌舞，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。秦漢時(shí)代的百越銅鼓的鼓身花紋，廣西花山崖壁畫中，都有翩翩起舞的歌手形象。歌舞所用的音樂(lè)，可以是打擊樂(lè)，也可以是山歌或小調(diào)。其結(jié)構(gòu)形式，可用一首民歌曲調(diào)反復(fù)演唱，也可用多首民歌組合，加上器樂(lè)引子和間奏。表演形式可分為：①東舞。如銅鼓舞、蜂鼓舞、扁擔(dān)舞等。②歌舞。如壯采茶、三穿花、六穿花、撈蝦舞等。③擬獸舞。如舞春牛、舞麒麟、舞獅馬、鴻鵠舞、斗雞舞、白鶴舞、干各舞等。其中，流傳較廣和民族特色較濃的是扁擔(dān)舞、舞春牛、壯采茶。

扁擔(dān)舞 音樂(lè)以節(jié)奏為主。表演者成雙成對(duì)，十?dāng)?shù)人或數(shù)十人不等。舞者手執(zhí)扁擔(dān)，環(huán)繞在谷榔（原為打谷槽，后改用木凳）周圍，以扁擔(dān)舂擊谷榔，間以扁擔(dān)互擊，敲擊出各種節(jié)奏組合，構(gòu)成歡樂(lè)熱烈的舞蹈氣氛。

舞春牛 音樂(lè)以當(dāng)?shù)匦≌{(diào)春牛調(diào)為主。舞者兩人扮牛，1人扮耕者兼歌手，揮鞭趕牛,歌贊春牛出耕，祈祝金秋豐收。有的還間插女隊(duì)，手執(zhí)彩扇彩綢等，在鼓吹樂(lè)伴奏之下圍牛起舞。

壯采茶 男女群舞。女隊(duì)手執(zhí)花燈和彩扇，男隊(duì)手舞錢鞭。模擬種茶、鏟茶、摘采、炒茶等動(dòng)作，載歌載舞，并有一定的情節(jié)。音樂(lè)多為固定曲牌，聲樂(lè)器樂(lè)并重。聲樂(lè)段落具有小調(diào)特色，器樂(lè)段落帶有鼓吹樂(lè)特色。有些地區(qū)則以絲竹樂(lè)伴奏，近似歌舞小戲。

說(shuō)唱音樂(lè) 壯族說(shuō)唱音樂(lè)是在民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。主要曲種有末倫、漁鼓、蜂鼓等。

末倫 亦稱巫倫，主要流傳于壯語(yǔ)南部方言區(qū)的靖西、德保、那坡、天等、大新、龍州等縣。靖西的末倫有下甲、上甲之分，德保的末倫有北路、南路之分。其中，靖西下甲末倫和德保北路末倫發(fā)展較快，是今日末倫音樂(lè)的主要成分。

靖西下甲末倫，唱詞一般以7字6句為一段，52句式，押腰腳韻，也可間插5字句、3字句、說(shuō)白等。但有時(shí)每段句數(shù)也可少于6句或多于6句，甚至采用多句體的排歌句式。唱腔以固定曲調(diào)下甲調(diào)為基礎(chǔ)，腔隨字變，句式嚴(yán)謹(jǐn)。基本結(jié)構(gòu)為6個(gè)樂(lè)句,前有引腔（起式），后有尾聲（煞腔）。用宮調(diào)式。主要伴奏樂(lè)器是三弦。由表演者自彈自唱。

德保北路末倫，唱詞以5字和7字混合的 6句為基礎(chǔ)。32或322句式,押腰腳韻。唱腔分引腔、正文、尾聲。正文唱腔源于巫調(diào)，近似德保北路山歌。用羽調(diào)式。主要伴奏樂(lè)器是一串鐵鏈或鐵片琴。由表演者自奏自唱。

漁鼓 亦稱漁鼓道情，流傳于云南西疇、文山等縣。用當(dāng)?shù)貕颜Z(yǔ)方言和壯族民歌演唱，以漁鼓和簡(jiǎn)板伴奏。簡(jiǎn)板以竹片串以銅錢狀小釵制成、可奏出豐富的節(jié)奏和音響。一人自奏自唱，也可眾唱。唱腔富有小調(diào)特色。

蜂鼓 源于民間唱師音樂(lè)，以壯族蜂鼓為主要伴奏樂(lè)器，間或有小堂鼓、鑼、鈸、無(wú)膜笛加入。唱腔有引子、正文、尾聲。用商調(diào)式。

戲曲音樂(lè) 壯族戲曲主要有師公戲、北路壯劇、南路壯劇等多種。

師公戲 流行于廣西來(lái)賓、象州、武宣、貴縣、武鳴、上林、馬山、河池、百色、田陽(yáng)、欽州等縣。唱腔多為當(dāng)?shù)孛窀琛⑽渍{(diào)，為聯(lián)曲體音樂(lè)。有清唱法、滾唱法、幫腔法等。各地的基本唱腔有高腔、平腔、數(shù)板、哭板、悲調(diào)、鬧場(chǎng)調(diào),以及當(dāng)?shù)厣礁琛⑿≌{(diào),如壯歡、壯詩(shī)、勒腳歌等。伴奏樂(lè)器以蜂鼓、高邊鑼為主。有較定型的過(guò)場(chǎng)音樂(lè)和器樂(lè)曲牌。

北路壯劇 流行于廣西田林、隆林、西林、百色及云南文山、富寧等縣。源于田林舊州壯族民歌、唱師、民間雜耍板凳戲等。唱腔以“正調(diào)”為基礎(chǔ)。基本唱腔含起腔、正腔、煞腔3段。正腔多為5字上下句式，腰腳韻體，可任意反復(fù)。以小樂(lè)隊(duì)伴奏。

南路壯劇 流行于廣西靖西、德保、那坡、大新等縣源于靖西提線木偶戲和德保馬隘雙簧戲唱腔以“平板”為基礎(chǔ)，有十余種曲調(diào)。基本唱腔一般含起腔、正腔、煞腔3段。正腔為上下句式,腰腳韻體，可任意反復(fù)，以特性襯腔“呀哈哈嗨”煞尾。以小樂(lè)隊(duì)伴奏。

器樂(lè) 壯族民間樂(lè)器有擦弦類的馬骨胡、土胡、清胡、葫蘆胡、七弦琴等；彈拔樂(lè)器有天琴、三弦等；吹奏樂(lè)器有木葉哨、敦都喔、竹笛等；打擊樂(lè)器有蜂鼓、銅鼓、邊鼓、橫鼓、大鼓、八音鼓、八音鑼、礱、扁擔(dān)、棒棒等。多用于戲曲、曲藝、歌舞的伴奏。有自己的伴奏程式、過(guò)場(chǎng)音樂(lè)、專用曲牌、鑼鼓點(diǎn)子。南部方言區(qū)有民間器樂(lè)合奏班，俗稱八音，以鼓吹樂(lè)為主。常用曲調(diào)有“馬走街”、“歌長(zhǎng)調(diào)”、“采花”、“月調(diào)”等。

中華人民共和國(guó)成立后，壯族民間音樂(lè)得到大力發(fā)掘和發(fā)展。從中央到自治區(qū)和地、市、縣、各級(jí)文化部門、文藝團(tuán)體、藝術(shù)院校、研究機(jī)構(gòu)，在搜集、整理、創(chuàng)作、演出、出版、科研、教學(xué)等方面，不斷有新成果面世。太平天國(guó)民歌，左右江革命民歌，以及其他壯族民歌的介紹和專著，壯劇《紅銅鼓》、《百鳥衣》，歌舞劇《劉三姐》，電影《拔哥的故事》音樂(lè)，管弦樂(lè)組曲《百鳥衣》,馬骨胡齊奏《壯鄉(xiāng)春早》,舞蹈《春插》音樂(lè)，歌曲《壯錦獻(xiàn)給毛主席》、《紅水河有三十三道彎》等，受到人民的喜愛(ài)。李志曙、黎承綱、韋葦、丁承策、李學(xué)綸等壯族音樂(lè)家的隊(duì)伍不斷壯大，滿謙子、陳良、李延林等漢族音樂(lè)家為發(fā)展壯族音樂(lè)事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

第五篇：音樂(lè)欣賞課感想

姓名：王向

學(xué)號(hào)：0803220134

我的音樂(lè)欣賞課感想

姓名：王向

學(xué)院：土木建筑工程學(xué)院

專業(yè)班級(jí)：水利水電工程081班

在本學(xué)期，我選擇了《音樂(lè)欣賞》課作為選修課。起出我選修《音樂(lè)欣賞》課，僅僅是因?yàn)橛X(jué)得欣賞音樂(lè)時(shí)不用動(dòng)腦子，不用寫字，只要用耳朵去聽(tīng)就行，上課時(shí)會(huì)很輕松。但在去上了第一節(jié)課之后，我的想法有了變化。我覺(jué)得自己很榮幸，音樂(lè)欣賞讓我在枯燥的理論學(xué)習(xí)之外還可以感受到與眾不同的藝術(shù)范圍。通過(guò)上課我對(duì)欣賞音樂(lè)有了更深刻的理解，也懂得了欣賞音樂(lè)的方式方法，并且在通過(guò)課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時(shí)間增加對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，我的音樂(lè)文化知識(shí)增長(zhǎng)了許多，了解了更多種形式的音樂(lè)。同時(shí)，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。

我記得第一次去上課時(shí)，我是懷著無(wú)所謂的態(tài)度上課的，可是姚老師依然認(rèn)真講課負(fù)責(zé)任的態(tài)度特別是在她講到一首民歌時(shí)自己一邊彈鋼琴一邊唱，歌聲那么優(yōu)美，讓我震驚不已，我覺(jué)得那歌聲和唱片里的那些歌唱家的沒(méi)什么兩樣，都那么優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，我發(fā)自內(nèi)心的崇敬之情油然而生，我也開(kāi)始認(rèn)真的聽(tīng)課起來(lái)。上課之前,因?yàn)閷?duì)音樂(lè)沒(méi)有太多的了解,但是通過(guò)上音樂(lè)欣賞選修課,多多少少使我了解了一些音樂(lè)樂(lè)理的知識(shí),也使我領(lǐng)略了中外聞名的音樂(lè)樂(lè)曲,我對(duì)音樂(lè)有了新的認(rèn)識(shí),老師授課的方式分為樂(lè)理講解和樂(lè)曲欣賞兩部分。課堂上老師還叫我們視唱，還給我們介紹經(jīng)典樂(lè)曲和一些優(yōu)秀歌唱家的作品。這不但使我們會(huì)唱，還讓我們了解一些民族音樂(lè)，使我們受益頗多。

我們現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的過(guò)度狂熱，而對(duì)高雅音樂(lè)的興趣幾乎沒(méi)有，我們有必要去學(xué)習(xí)欣賞高雅音樂(lè)，才讓我們能夠更好的鑒賞高雅音樂(lè)。在推廣高雅藝術(shù)的活動(dòng)上，時(shí)下的高雅音樂(lè)教育，不容樂(lè)觀。很多學(xué)生即使去鬧市看好萊塢大片，也不愿去音樂(lè)廳聽(tīng)音樂(lè)會(huì)。高雅音樂(lè)是一項(xiàng)欣賞性很強(qiáng)的一門藝術(shù)，它需要欣賞者有較高的素質(zhì)文化水平，所以本該大學(xué)生是高雅藝術(shù)整個(gè)欣賞過(guò)程的主體，同時(shí)也應(yīng)該是通過(guò)欣賞和領(lǐng)略高雅音樂(lè)，進(jìn)而創(chuàng)造和升華具有時(shí)代特征的大學(xué)校園文化的重要參與者。但是，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)高雅音樂(lè)的態(tài)度，并不是那么的樂(lè)觀，即使對(duì)其有興趣，也不是對(duì)高雅音樂(lè)內(nèi)涵有深度的了解，我想要是這樣下去，再過(guò)幾代人，我們這個(gè)物欲橫行的社會(huì)還會(huì)不會(huì)存在高雅藝術(shù)的概念呢。

以前我也一直熱衷于流行音樂(lè)，那種由各種電子樂(lè)器混合出來(lái)的聲音或許正是滿足當(dāng)代青年感情發(fā)泄的需要，我也曾對(duì)民族古典音樂(lè)嗤之以鼻，直到我上了這課，接觸到優(yōu)秀的民族古典樂(lè)，我才發(fā)現(xiàn)我的想法是多么幼稚。我這個(gè)人實(shí)在是沒(méi)有什么藝術(shù)細(xì)胞，但是在現(xiàn)代這個(gè)音樂(lè)無(wú)處不在的社會(huì)熏陶之下也或多或少的接觸了一點(diǎn)音樂(lè)。當(dāng)然我接觸的音樂(lè)也只是皮毛而已。不管怎么樣，我確實(shí)很喜歡音樂(lè)。有時(shí)候當(dāng)心煩意亂的時(shí)候，靜靜的聆聽(tīng)音樂(lè)，心情就會(huì)多很好。我想音樂(lè)作為一種藝術(shù)，帶給人的有時(shí)候不僅僅是美感，還有精神。大學(xué)音樂(lè)課給我最大的感受就是開(kāi)放自由，并且能真正感受到音樂(lè)的魅力所在。我們小學(xué)和初中也都開(kāi)過(guò)音樂(lè)課，但是卻是每堂課都只有40分鐘，而且一周只安排一節(jié)課，并不能真正了解到什么，領(lǐng)悟到什么。我記得初中的音樂(lè)老師是一位氣質(zhì)高雅的女教師，莫名的我們都很喜歡她，我現(xiàn)在想想應(yīng)該是音樂(lè)賦予人的一種內(nèi)在的氣質(zhì)美吧，那時(shí)課堂上老師沒(méi)教什么樂(lè)理知識(shí)，只是教我們唱，在那段時(shí)間我認(rèn)識(shí)五線譜，簡(jiǎn)譜，不過(guò)上高中后也就沒(méi)再學(xué)，高中幾乎被那些所謂的主課占用了，音樂(lè)這種課也就荒廢了。

音樂(lè)欣賞課上在姚老師的帶領(lǐng)下，我們欣賞了很多不同風(fēng)格的音樂(lè)，各種樂(lè)器各種曲調(diào)讓人心醉神迷，加上自己的另外的欣賞，更認(rèn)識(shí)了許多音樂(lè)家，也深深為他們所打動(dòng)。我們從貝多芬的《命運(yùn)交響曲》中看見(jiàn)他發(fā)自心底的吶喊：我要同命運(yùn)抗?fàn)幍降住Ｘ惗喾矣眠x取了敲門聲來(lái)表現(xiàn)命運(yùn)，一聲聲短促而有力的敲門聲顯示出生命力的旺盛和與命運(yùn)抗?fàn)幍降椎膶W(xué)院：土木建筑工程學(xué)院

專業(yè)班級(jí)：水利水電工程081班 姓名：王向

學(xué)號(hào)：0803220134

決心。“命運(yùn)”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無(wú)人挑戰(zhàn)的經(jīng)典。苦難并不可怕，只要有戰(zhàn)勝一切的毅力和決心，那么還有什么不能做到的呢？同時(shí)我們更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求理想的不放棄精神和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不斷奮斗的高尚品格。著名作曲家冼星海先生以其蕩氣回腸，雄渾剛勁的《黃河大合唱》那振奮人心的旋律和歌詞，仿佛說(shuō)出了那一代人的不服輸保衛(wèi)家園的決心：風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮。全國(guó)人民快快團(tuán)結(jié)起來(lái)，拿起武器，保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)華北 保衛(wèi)全中國(guó)。多么帶有民族氣息的吶喊啊，給無(wú)數(shù)投身革命的英勇戰(zhàn)士帶來(lái)“火”一般的戰(zhàn)斗激情，通過(guò)音樂(lè)語(yǔ)匯鼓舞著群眾的士氣。民族的聲音才是最值得去聆聽(tīng)的聲音，他是五千多年中國(guó)厚重文化的結(jié)晶，一切流行歌曲在飽含情感的民族音樂(lè)面前都顯得黯然失色。

然而，我感覺(jué)是在《音樂(lè)欣賞》課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，最讓我感覺(jué)枯燥的內(nèi)容是歌劇欣賞。再加上由于某種原因沒(méi)有中文翻譯，更使我看不懂，只能看出幾個(gè)人在那兒吼。但是，這并沒(méi)有影響我對(duì)音樂(lè)知識(shí)渴求的欲望，反而增加了我學(xué)習(xí)的興趣。我最喜愛(ài)的還是民族音樂(lè)鑒賞，讓我領(lǐng)略了民族音樂(lè)的美妙。民歌蘊(yùn)含著樸實(shí)美與簡(jiǎn)潔美，如蒙古族的《牧歌》與四川的《康定情歌》在音樂(lè)語(yǔ)言，音樂(lè)風(fēng)格上單純樸實(shí)，清新自然，無(wú)華而充滿生機(jī)，讓人易于接受，同時(shí)產(chǎn)生極大感染力。民族樂(lè)器具有和諧美和創(chuàng)造美，如琵琶曲《春江花月夜》，二胡曲《二泉映月》，用民族樂(lè)器演奏出情思深切、意味雋永、動(dòng)人心魄的韻味，深受人們的喜愛(ài)。我國(guó)民歌浩若煙海，內(nèi)蒙民歌的豪放、遼闊，江南民歌的婉轉(zhuǎn)、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清新，新疆民歌的活潑、歡快，無(wú)不給人以美的享受，從中得到豐富的體驗(yàn)，體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。民族音樂(lè)風(fēng)格上地區(qū)差異而不同，這也是它們的魅力所在，因?yàn)橹挥羞@樣，音樂(lè)的元素才會(huì)豐富起來(lái)，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會(huì)聽(tīng)“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂(lè)元素的多元化。民族音樂(lè)鑒賞課更讓我對(duì)一些耳熟能詳?shù)拿褡逡魳?lè)有了更深層次的理解，讓我印象深刻的要數(shù)琵琶曲《十面埋伏》了。《十面埋伏》是我國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)作品中大型琵琶武曲的代表作。全曲可分為三大部分：第一部分描述漢軍大戰(zhàn)前的準(zhǔn)備，著重表現(xiàn)威武雄壯的漢軍陣容；第二部分是全曲的中心部分，它形象描繪了楚漢兩軍殊死決戰(zhàn)的激烈情景；第三部分有寫項(xiàng)羽失敗后在烏江邊自殺，低沉的音樂(lè)氣氛與前面的高潮形成鮮明的對(duì)照，也有描述漢軍以勝利者的姿態(tài)出現(xiàn)的種種情景。全曲情緒激烈雄壯，節(jié)奏復(fù)雜多變，富于戲劇性。

音樂(lè)文化教育給大學(xué)生提供了接受審美教育的機(jī)會(huì)，并能大學(xué)生樹立正確的、科學(xué)的審美觀，音樂(lè)本身對(duì)大學(xué)生就是一種最富現(xiàn)實(shí)性的審美教育，音樂(lè)鑒賞作為學(xué)校審美教育的重要手段，它的作用不只是美育本身，而是有益于學(xué)生德、智、體全面素質(zhì)的提高。音樂(lè)鑒賞課上學(xué)生會(huì)欣賞許多不同類型、不同時(shí)期的音樂(lè)作品，其中不但有《黃河》、《愛(ài)我中華》、《紅旗頌》等表達(dá)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的政治教育音樂(lè)，也有《繡荷包》、《采茶撲蝶》、《走西口》等反映社會(huì)生活的歌曲，這些音樂(lè)經(jīng)過(guò)歷史的選擇無(wú)不是人類文化的精髓。

雖然《音樂(lè)欣賞》課學(xué)習(xí)的時(shí)間不是很長(zhǎng)，但我的收獲卻非常多，這門課程對(duì)我的影響也非常大，我對(duì)欣賞音樂(lè)的看法不再是那么簡(jiǎn)單了。通過(guò)上《音樂(lè)欣賞》課激發(fā)了我對(duì)音樂(lè)的興趣，使我更加注意去聽(tīng)、去想、去感受、去體驗(yàn)音樂(lè)，使我懂得了在欣賞音樂(lè)中去陶冶性情和品格。能選上這課我覺(jué)得幸運(yùn)的，人生忙忙碌碌，有多少人能夠抽時(shí)間靜下心來(lái)欣賞美妙的音樂(lè)呢？感謝老師給了我這次機(jī)會(huì)。雖然音樂(lè)欣賞課只有短短幾小時(shí)，但是我對(duì)音樂(lè)的感悟與理解卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。我想，今后我會(huì)多學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，多聽(tīng)、多看、多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，并獲得更多美的感悟。最后，我想說(shuō)：音樂(lè)是一種美好的特殊的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，不同的音樂(lè)形式就像是各式各樣的色彩，只有你接觸的越多、越廣，才會(huì)給我們?cè)谏钪性鎏砩剩刮覀兊纳钗宀世_紛。當(dāng)失落壓抑時(shí)，不妨放上一小段喜歡的音樂(lè)，慢慢品味，相信那種感覺(jué)是終生難忘的。這就是我學(xué)習(xí)了《音樂(lè)欣賞》課后最深的感想。

學(xué)院：土木建筑工程學(xué)院

專業(yè)班級(jí)：水利水電工程081班