第一篇：做自己的帝王

做自己的帝王

做自己的帝王，用智慧破除一切阻礙；

做自己的帝王，用勇氣戰勝一切困難；

做自己的帝王，用自信幫助自己贏得最終的勝利。

智慧，是取得勝利的前提。沒有智慧，怎能當好自己的帝王。一個愚笨的人，怎能主宰自己？一個知識淺薄的人，怎能有自己獨到的見識，看清世態？一個迷信、愚魯的人，只能是隨波逐流，不能用慧眼看世界，他怎能做自己的帝王？智者能做自己的帝王，是因為他們擁有獨特的眼光、獨特的見解；同時，他們有自己的思想和思維方式，對待諸事都能掌握分寸，用自己所擁有的淵博的知識去解決問題。

勇氣，是取得勝利的條件。沒有勇氣，是絕對戰勝不了困難的。即使是一觸即碎的困難之石擋在面前，沒有勇氣的人，正因為他們失去了勇氣，只知道躲避，直到無處可躲、無路可逃時，只知呆在原地啜泣。這樣的人是無法成為自己的帝王的。要做自己的帝王，必須勇敢的面對困難，奮勇進取，擊碎阻礙之石，然后邁開大步跨過去。

自信，是取得勝利的基礎。沒有自信，怎能稱得上是帝王？從古至今，有哪個帝王沒有自信呢？做自己的帝王必須要有自信，這樣才能掌握自己，把握住得與失，才能使其他人誠服于你，這樣的人才是真正的帝王。

做自己的帝王，要學會使用自己靈活的頭腦；

做自己的帝王，要付出艱辛的汗水和智慧；

做自己的帝王，要擁有無比的勇氣和堅強的心；做自己的帝王，要學會把握自己。

第二篇：2018做自己

致2018

我覺得每個人都有一定的懶散性，但是需要去找一種動力讓自己去挑戰一下。自己所定下的目標能否在一定的時間內去完成，我個人是有點小強迫癥，如果自己近期的計劃和目標未完成，那么半夜可能會睡不著，或許在夢里也會在做自己計劃中的事情。哈哈,也可能是我自己想太多吧。

所以無論怎樣 請加油！2017，彈指一瞬已消失無蹤 2018，轉瞬將至已悄然踏來

回首這一年 責任扎根在心里堅守不變 成長隨著時間慢慢的壯大 對未來的無限憧憬和希望 一年又一年一春又一春

展望后一年 相信自己相信更好的明天

Good，better，best。Never let it rest。Until your good is better and your better is best。（好,更好,最好,永不懈怠,讓你的好變的更好,讓更好變為最好。）

章亞誠

戊戌年.2.23

2017合肥城隍廟

第三篇：南北朝帝王簡介.doc

南北朝·南朝·宋之君主與年號

廟號 謚號 姓名 年號 在位時間

— 孝穆皇帝

(宋高祖追崇)劉翹 — —

宋高祖 武帝 劉裕 永初 420年—422年

— 營陽王 劉義符 景平423年

宋太祖

(初謚中宗)文帝

(初謚景帝)劉義隆[注 1] 元嘉 424年—453年

— — 劉劭 太初 453年

宋世祖 孝武皇帝 劉駿 孝建 453年—456年

大明 457年—464年

— 廢帝 劉子業 永光 465年

景和 465年

宋太宗 明帝 劉彧 泰始 465年[注 2]—471年

泰豫 472年

— 蒼梧王

劉昱

元徽 473年—476年

— 順帝 劉準 升明 477年—479年

注：

^ 初為中宗景皇帝，世祖劉駿時改為「太祖文皇帝」。

^ 劉子勛(劉駿之三子，劉子業之弟)曾在466年正月稱帝，年號義嘉，并得到大部分州郡的支持，但在當年八月被劉彧大將沈攸之捕斬。

南齊 南北朝·南朝·齊之君主和年號[表注 1] 編輯 廟號 謚號 姓名 年號 在位時間

— 宣帝

(南齊太祖追崇)蕭承之 — —

南齊太祖 高帝 蕭道成 建元 479年—482年

南齊世祖 武帝 蕭賾 永明 482年—493年

南齊世宗

(蕭昭業追崇)文帝 蕭長懋 — —

— 郁林王 蕭昭業

隆昌 493年—494年

— 海陵恭王 蕭昭文

延興 494年

— 景帝

(南齊高宗追崇)蕭道生

— — 南齊高宗 明帝 蕭鸞 建武 494年—497年

永泰 498年

— 煬帝東昏侯 蕭寶卷

永元 499年—500年

— 和帝 蕭寶融 中興 501年—502年

注：

^ 明帝蕭鸞之子蕭寶夤曾在527年-528年背叛北魏并稱齊帝，但因他很快就失敗，而且稱帝在和帝蕭寶融早已被推翻很久之后，同時并無控制任何原來南齊領土，因此并不列入南齊帝列。

梁國

南梁 南北朝·南朝·梁之君主和年號

編輯 廟號 謚號 姓名 年號 在位時間

南梁太祖

(南梁高祖追崇)文帝 蕭順之 — —

南梁高祖 武帝 蕭衍 天監 502年—519年

普通 520年—526年

大通 527年—528年

中大通 529年—534年

大同 535年—545年

中大同 546年

太清 547年—549年

— 臨賀岷王 蕭正德

— 549年

南梁太宗

(初謚高宗)簡文皇帝

(初謚明帝)蕭綱 在位時間 549年—550年

大寶 550年

南梁高宗 昭明皇帝(蕭棟追崇)蕭統 — —

— 安帝

(蕭棟追崇)蕭歡 — —

— 豫章興文王 蕭棟

天正 551年

— 武陵仁王 蕭紀

天正 552年

南梁世祖 元帝 蕭繹 承圣(承圣元年)552年

天正

(天正二年)553年

承圣

(承圣二年)553年

承圣

(承圣三年)554年

— 貞陽閔侯 蕭淵明 天成 555年

— 敬帝 蕭方智 紹泰 555年

西梁 南北朝·南朝·西梁之君主和年號

編輯 廟號 謚號 姓名 在位時間

西梁中宗 宣帝 蕭詧 555年—562年

西梁世宗 孝明帝 蕭巋 562年—585年

— 孝靖皇帝 蕭琮[表注 1] 585年—587年

注：

^ 此為蕭銑追謚，一般稱之為西梁后主。

漢國 南北朝·南朝·漢國之君主和年號

廟號 謚號 姓名 在位時間

— 順武皇帝 侯景 551年—552年

陳 南北朝·南朝·陳之君主和年號

編輯 廟號 謚號 姓名 在位時間

陳太祖

(陳高祖追崇)景帝 陳文贊 —

始興昭烈王

(陳高祖追崇)陳道譚 —

陳高祖 武帝 陳霸先 557年—559年

陳世祖 文帝 陳蒨 559年—566年

臨海王 陳伯宗

566年—568年

陳高宗 宣帝 陳頊 568年—582年

陳后主 長城煬公 陳叔寶

582年—589年

北朝

北魏 南北朝·北朝·北魏之君主與年號

編輯 廟號 謚號 姓名 年號 使用時間

—

獻明皇帝

(北魏太祖追崇)拓跋寔 —

—

北魏太祖(初謚烈祖)(西魏文帝

改為烈祖)道武皇帝

(初謚宣武皇帝)拓跋珪 登國 386年—396年

皇始 396年—398年

天興 398年—404年

天賜 404年—409年

北魏太宗 明元皇帝 拓跋嗣 永興 409年—413年

神瑞 414年—416年

泰常 416年—423年

北魏世祖 太武皇帝 拓跋燾 始光 424年—428年

神麚 428年—431年

延和 432年—434年

太延 435年—440年

太平真君 440年—451年

正平451年—452年

— 南安隱王 拓跋余

承平或永平452年

北魏恭宗

(北魏高宗追崇)景穆皇帝 拓跋晃 — —

北魏高宗 文成皇帝 拓跋浚 興安 452年—454年

興光 454年—455年

太安 455年—459年

和平460年—465年

北魏顯祖 獻文皇帝 拓跋弘 天安 466年—467年

皇興 467年—471年

北魏高祖 孝文皇帝 元宏[1](拓跋宏)延興 471年—476年

承明 476年

太和 477年—499年

北魏世宗 宣武皇帝 元恪 景明 500年—503年

正始 504年—508年

永平508年—512年

延昌 512年—515年

北魏肅宗 孝明皇帝 元詡 熙平516年—518年

神龜 518年—520年

正光 520年—525年

孝昌 525年—527年

武泰 528年

—

元氏-528年

—

元釗 建義 528年

北魏肅祖

(北魏敬宗追崇)文穆皇帝 元勰 — —

— 孝宣皇帝

(北魏敬宗追崇)元劭 — —

北魏敬宗 孝莊皇帝

(初謚武懷皇帝)元子攸 建義[2] 528年

永安 528年-530年

— 長廣敬[來源請求]王 元曄

建明 530年-531年

— 節閔皇帝 元恭[3] 普泰 531年-532年

—

元朗[4] 中興 531年-532年

— 武穆皇帝

(孝武皇帝追崇)元懷

— —

—

孝武皇帝(出皇帝)元修[5] 太昌 532年

永興 532年

永熙 532年-534年

注釋

北魏孝文帝下令將國姓由拓跋改為元。本表自孝文帝以下一律使用元姓。

孝莊帝登基后未改元。《魏書》作前廢帝，《北史》、《北齊書》作節閔帝。

《魏書》作后廢帝。

《魏書》作出帝，《北史》、《北齊書》作孝武帝。

東魏 南北朝·北朝·東魏之君主和年號

編輯 廟號 謚號 姓名 年號 使用時間

— 孝靜皇帝 元善見 天平534年十月—537年

元象 538年—539年十一月

興和 539年十一月—542年

武定 543年—550年五月

西魏 南北朝·北朝·西魏之君主和年號

編輯 廟號 謚號 姓名 年號 使用時間

— 文景帝

(西魏文帝追崇)元愉 建平508年

— 西魏文帝 元寶炬 大統 535年-551年

— 廢帝 元欽 — 551年-554年

— 恭帝 拓跋廓[表注 1] — 554年-556年

注：

^ 宇文泰下令將國姓由元改為拓跋。

北齊 南北朝·北朝·北齊之君主和年號

編輯 廟號 謚號 姓名 年號 使用時間

— 文穆帝 高樹 — —

北齊高祖

(初謚太祖)神武帝

(初謚獻武皇帝)高歡 — —

北齊世宗 文襄帝 高澄 — —

北齊顯祖(初謚高祖)(曾改謚威宗)文宣帝(曾改謚景烈皇帝)高洋

(高歡次子)天保 550年-559年

— 濟南閔悼王 高殷(高洋長子)干明 559年-560年

北齊肅宗 孝昭帝 高演(高洋之弟、高歡六子)皇建 560年-561年

北齊世祖 武成帝 高湛

(高洋之弟、高歡九子)大寧(或太寧)561年-562年

河清 562年-565年

北齊后主 安帝 高緯

(高湛長子)天統 565年-569年

武平570年-576年

隆化 577年

— — 高延宗

(本為安德王)德昌 576年

北齊幼主 順帝 高恒

(高緯長子)承光 577年

北周 南北朝·北朝·北周之君主與年號

編輯 廟號 謚號 姓名 年號 使用時間

— 德帝 宇文肱 — —

北周太祖 文帝 宇文泰 — —

— 孝閔帝 宇文覺 — 557年

北周世宗 明帝 宇文毓 — 557年-559年

武成 559年-560年

北周高祖 武帝 宇文邕 保定 561年-565年

天和 566年-572年

建德 572年-577年

宣政 578年正月-578年六月

— 宣帝 宇文赟 大成 578年-579年

— 靜帝 宇文衍 大象 579年-580年

大定 581年正月-581年二月

第四篇：《帝王之路》讀后感

認真品味一部名著后，大家一定收獲不少吧，何不寫一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編整理的《帝王之路》讀后感，希望能夠幫助到大家。《帝王之路》讀后感1

這些天，我看了一套《少年讀史記》中的一本書，叫做《帝王之路》。這本書中的人物故事主要是根據《史記》中的“本紀”來寫的。主要講述了上古時期到漢朝的皇帝，是如何走上自己的帝王之路的。這本書把各種人物塑造的栩栩如生，其中，劉邦和項羽給我留下了深刻的印象。

在楚漢相爭里，劉邦經常被項羽打的落花流水，如同喪家之犬。可是后來，劉邦卻當上了漢朝的開國皇帝，這是為什么呢？劉邦取得天下的原因，我覺得不是“老天注定劉邦該當皇帝就能解釋的”。我懷著疑惑，又把書看了一遍。發現最初，項羽身邊也有很多人才，但許多人都因為不被他信任等原因而離開。劉邦本來就有張良和蕭何這兩個人才，再加上投靠過來的陳平，韓信等人，更是如虎添翼了。這些人都在關鍵時刻幫過劉邦的大忙，如陳平出的離間計，讓項羽失去了范增。我認為，劉邦能取得天下的第一個原因是懂得重用人才。

由此看來，領導者要懂得重用人，才能取得事半功倍的效果。我若有所思。

亂世出英雄，項羽憑著與于常人的神勇崛起，帶兵打仗，所向無敵。在項羽打的最好的一戰——巨鹿之戰中，項羽在營中召見將領時，他們都跪在地上前行，項羽一定很享受那種威震天下的感覺吧！項羽比較容易驕傲，容不得別人搶自己的風頭。當劉邦搶先攻破咸陽時，項羽的心里不是滋味。然而當鴻門宴上，劉邦對他俯首稱臣時，他又驕傲了起來。這是項羽失敗的原因。驕傲使人落后，謙虛使人進步。項羽本身就是一個很好的例子。我應該把項羽的這個例子牢牢記在心里，時時刻刻提醒自己。在生活中，若成績考好了，不要驕傲：若成績考差了，不要失落，做到真正的寵辱不驚。

在鴻門宴上，范增對項羽使了好幾次眼色，示意他殺了劉邦，可是項羽毫無反應，完全沒有想到這只是劉邦的虛情假意，白白讓一次刺殺劉邦，去除大患的機會從身邊溜走了。唉，真是太可惜了。我替項羽感到遺憾。可是劉邦就不一樣了，他憑著這次鴻門宴的絕妙機會，讓張良用“義”這個字來設計項羽，替自己解除危機，僥幸逃脫，獲得了當皇帝的機會。項羽年紀輕輕，風華正茂，戰無不勝，攻無不克，最后卻落到了自刎而死的下場。如果項羽抓住機會的話，他就很有可能當上皇帝。項羽給了我一個教訓。遇到機會，就要立刻把握住它，抓住它，不能猶豫。

這本書的書名是故事的篇名，用它來做全書書名，恰能突顯全書主題。看完這本書，我體會到，帝王雖然能享受榮華富貴，但這條帝王之路走起來非常艱辛。像成為帝王卻還沒成為帝王的，要歷經各種考驗，才能成為帝王；已經成為帝王的，必須要把國家統治好，才能坐穩位置。讀著這些歷史人物故事，我思考他們是怎么處理事情的，那一個個鮮活的例子給我很多啟發。這真是一本使人受益無窮的好書啊！

假期里，我從《少年讀史記——帝王之路》這本書中汲取了營養，領略到了歷代英雄的氣概與豪邁，也從他們的事跡中悟出了很多道理。

書中“四面楚歌”的故事最吸引我。因為項羽不聽范增的勸告，使得劉邦有機會利用陳平進言的離間計造成項羽與范增不合，缺兵少將的項羽無可奈何，最終落得落荒而逃的下場。“四面楚歌”的故事不禁讓我想到了自己。

一個星期天，我和哥哥在小區里踢足球，爸爸看見了，連忙走過來對我們說：“小區里不要踢足球，容易踢到車子或玻璃。”我和哥哥嘴上答應著“知道了，知道了”，可爸爸剛一離開，我們就又偷偷踢了起來。沒踢幾下，只聽見“砰”的一聲，我們把一輛車的尾燈踢碎了！最后我們只能向父母要錢賠償了車主。我的心里充滿了悔意，要是當初聽了爸爸的勸告，就不會發生這樣的事了，唉……

作為班長，我的學習成績一直令人滿意，也正是因為成績還不錯，我忽視了自己的行為習慣，總喜歡在課堂上和別人聊天，對此，老師專門找我談話，記得老師曾語重心長地說：“你雖然成績好，可是如果在紀律上不能認真遵守，又怎么能在班級中樹立威信呢？”聽了老師的話，我想到了“四面楚歌”的項羽，這次一定要聽老師的勸告，改掉缺點！從那天起，我時刻提醒自己，注意自己的言行舉止，不再在課堂上聊天。果然，老師們都說我進步了，在班干部選舉中，我也再次被選為班長。

在我們的人生歷程中，在日常生活中，我們要好好做人，腳踏實地做事。《少年讀史記——帝王之路》這本書中的事例讓我明白了，從古至今，不管是令人敬仰的帝王，還是我們新時代的小學生，在追求成功的道路上，要聽得進勸告，不要自以為是，一意孤行。

《少年讀史記》這本書很值得同學們認真的讀一讀，首先它是張嘉驊寫的兒童文學作品，用一個個歷史故事闡述人生成長必須的道理。

這本書讓我感觸最深的就是第一章堯舜禪讓的故事，堯是盤古開天時期的一位帝王，到了該把帝位禪讓的時候卻不知道禪讓給誰。這時候一些諸侯建議把帝王禪讓給一個叫舜的人。于是堯決定好好觀察一下舜是不是像諸侯說的那樣，堯默默的觀察到舜每天都很勤勞，而且他還有愛心，總是幫助需要的幫助的人們。而且他還是一個非常孝順父母的人，毫無怨言的為父母端茶倒水、問寒溫暖，時時刻刻的把父母牽掛心間。可是他的父母為阻止他與兄弟繼承家產要將他活埋，他憑借著自己的聰明才智成果的逃出來。他不讓父母因為私心成為一個作奸犯科的罪人，即便這樣舜也毫不怪罪自己的父母。堯通過一段時間認真的觀察舜的所作所為，堯認為舜具備一個擔當帝王的大任人，堯決定把帶領大家過幸福生活的帝位禪讓給舜。從這篇文章讓我懂得了最基本的“百善孝為先”道理。

“書讀百遍、其義自見”通過讀《少年讀史記》這本書讓我明白了許多做人的道理，我一定按照書籍中的典故認真的學習，踏踏實實學好本領。讓書籍中的哲理做教會了我做一個正直的人，做一個具有愛心的`人，做一個對社會有用的人，我努力通過這些有益的書籍中吸取給養，讓我快樂的成長。

這個暑假，我和媽媽一起參加了一個家庭歷史學習小組，在網上和幾組家庭一起學習《少年讀史記——帝王之路》這本書。我覺得收獲非常多。

在學習的過程中，以我為主持人展開學習的《鴻門宴》給我留下深刻印象：這場讓項羽失去天下的宴會令我充滿了好奇心，在我的心目中，項羽是一位神勇無比的大英雄，怎么會落到如此地步呢？李清照在《夏日絕句》中寫道：至今思項羽，不肯過江東……為什么他難以見江東父老呢？為什么他留不住人，八千子弟兵沒有了，項伯也投靠他人，連范增也被氣走？我的心里疑問重重。

在準備《鴻門宴》課件的過程中，我開始認真閱讀《史記項羽本紀》的內容，了解了很多項羽的生平事跡：小時候，叔父讓他學寫字和劍術，他略通一二后就不學了，叔父項梁說他，他卻辯解道：“學劍術只能殺一人，學寫字無非為了會寫自己的名字。要學就學能夠打敗萬人的。”于是，項梁教他兵法，但他也半途而廢。由此可以看出項羽志向遠大，但做事也容易淺嘗輒止，輕言放棄，學什么都三天打魚兩天曬網，這給他之后的失敗埋下了伏筆。

在鴻門宴會上，雖然項羽清楚除掉劉邦對他意味著什么，然而最終還是被劉邦必恭必敬、誠惶誠恐的態度和言語所迷惑，錯過了奪得天下的最佳時機。這讓我想起了我們的語文課文《狐貍與烏鴉》。項羽就像那只愛聽奉承話的烏鴉，讓劉邦奪走了觸手可及的一塊大肥肉！巨鹿之戰使項羽變得驕傲，他當時肯定很享受“威震天下”的感覺！“勇而驕，勇而無謀”這句話形象地描寫了的項羽的目光短淺。他不希望任何人超越他。但最終，卻讓兵力比他少四倍的劉邦贏得了天下。令人惋惜。

但是，項羽依然是我心中的大英雄，他的勇猛仍令我記憶深刻！“垓下之戰”中，雖然他窮途末路，卻沒有向敵人屈服，保留了死前最后的尊嚴。這是一個英雄的失敗之路，他的失敗讓我明白：一個人的性格會對他的未來產生巨大影響，與其說是“鴻門宴”讓項羽失去未來，不如說是他從小養成的性格注定了他的失敗！

【《帝王之路》讀后感】相關文章：

1.帝王之路六年級作文

2.古代帝王的故事

3.帝王策美文

4.古代帝王的話

5.帝王的成語故事

6.命運之路讀后感

7.帝王將相的造句

8.內經帝王養生法

9.天賜寶座帝王故事

第五篇：帝王之死讀后感

《 帝王之死》讀后感

引用：帝王之死中國歷史上死得最看的二十七位帝王、三十九位皇后，柏楊日：我用雜文體寫歷史，形式上嬉笑怒罵，內心沉重無比。

帝王之死不比你我小民之死，小民死就死啦，帝王死了恐怕就勢如山崩，絲毫不爽地引起百千萬人頭落地。所以，帝王死于非命，不僅關系他一個人，也關系百千萬人，甚至關系他身家所系的王朝或政權。

按作者柏楊的計算，從皇帝軒轅到清代溥儀，中國出現了三百九十七個帝和一百六十二個國王，這五百五十九個稱王稱帝的頭目中，約有三分之一死于非命。而帝王之死，無論是幸運地因與“宮廷內如山如海的美女們晝夜上床，旦旦而伐”以致死在龍榻上，還是不幸地以帝王之尊而被絞死、餓死、囚死，起因都是自做孽的制度結構。在男性爭權奪勢的世界，政治因素高于一切。

正文：從小，我們就聽慣了古代“禪讓”、“大禹”等故事。中國古代歷史在學家手中，一塵不染，美得像個夢。各種美好品質一一體現，我也曾對此深信不已，也被“堯、舜、禹”感動過，認為中國歷史就是如此一清二白。

自從讀了《帝王之死》之后，我有了新的認識。什么“禪讓”，什么“圣人”，說白了全是不可能。歷史撕去了美麗的面紗之后，露出了狼狽不堪的本質。

沒有“禪讓”，只有逼皇退位。；沒有“圣人”，只有一只只披著羊皮的狼。

“粉面紅顏不過殺人利劍，俏麗佳人盡是帶血骷髏。”你且看那歷史上各個國王為了美女爭得頭破血流、你死我活，盡顯貪婪本性。；奪位之戰更是慘不忍睹，各個王子只為坐上王座，在權力面前，親情淡化了.......一品宮門深似海啊。

當然，我們也不能僅憑一本書便下結論，集百家之長。只是今后不能太相信“紙上的歷史”。歷史，只有人名是真的。