第一篇：呀諾達共識

中國宗教經濟研究會 20130228 呀 諾 達 共 識

2013年2月28日，中國宗教經濟研究會在三亞呀諾達雨林景區舉行2013屆理事會第一次全會，與會理事來自五湖四海，來自政教學企四大領域，舉薦遴選產生了新一屆會務領導和學術帶頭人，全體理事經過認真討論，取得如下“呀諾達共識”。

一、中國宗教經濟研究會自1994年成立至今，已經將近20年，伴隨著宗教經濟在中國社會中的復活和擴張，在全體同仁的共同努力下，通過不懈的學術研究，已經將一個默默無聞的學科，逐漸推向了令人矚目的社會科學大舞臺，走向了指導社會實踐的新階段。

目前，中國正經歷著人類歷史上前所未有的規模宏大的經濟體制轉型、政治制度改革以及民族文化復興。在重新審視社會文化的過程中，我們發現宗教經濟已經無聲無息地占據了歷史舞臺的一角，成為我們無法回避和必須加以科學規范的新課題，我們的目標是力促其成為保障社會和諧和經濟發展的新動因。

宗教在當今已經成為中國社會中的一個常數，甚至可以預料到進一步的發展趨向，各種宗教的新現象和新問題給宗教研究者帶來了新挑戰，要求宗教研究者必須展示出觀察宗教的新視域、分析宗教的新思路和研究宗教的新方法1。而在研究宗教經濟的問題上，尤其要強調面向社會、注重考察。

二、2013年中國宗教經濟研究會年會籌備會議上明確提出“聯系現實，提出問題；深入研究，解決問題”2的指導方針，同時明確了我們的研究對象和規范、引導范圍：一是宗教自養經濟（宗教團體自養自足的經濟行為）；二是宗教行業經濟（圍繞宗教存在的物質需求而衍生的社會經濟實體）；三是宗教產業經濟（宗教團體自身或信徒開辦的為宗教提供經濟支持的社會經濟實體）。現在是中國改革開放，經濟高速發展的一個時代，全球的經濟也有很多問題跟宗教的關聯非常密切。宗教經濟是存在于現實社會中的一種客觀現象，是不能回避、不能忽視、不能放任的。面對上述三種宗教經濟及其衍生的多種多樣的經濟行為和錯綜復雜的經濟關系，我們既不能空發議論，也不能強行干預；必須保持科學的態度，采用科學的方法，加以科學的研究，提出科學的論斷，從而提升理論，指導宗教經濟；探索標準，規范宗教經濟；剖析案例，整合宗教經濟；扶植榜樣，帶動宗教經濟。重中之重就是突出學術性、保持現實性。現在國際上研究宗教和經濟關系的學術成果，基督教方面相對多一點，其他方面比較弱一點。中國宗教經濟研究會不僅研究佛教經濟，還要面向各個宗教。在宗教經濟空前活躍的背景下，宗教經濟研究必須把握激增的信息，梳理涌動的思想，扶植輩出的人才，團結“政、教、學、企”四種力量，使一種既保持神圣性、公益性，又符合社會經濟運行規則的宗教經濟得以 12 卓新平：《在2013中國宗教經濟研究會年會籌備會上的講話》

王志遠：《》 正常運行和健康發展，服務社會，造福人群。

三、在當今經濟發展中，宗教是可以為經濟發展做出貢獻的，是應該有所作為的。中央的文件包括十八大精神都是“發揮宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用”。所以說，“宗教搭臺”不成問題，看搭什么樣的臺，是正規的、正常的符合社會需求的大舞臺，還是歪臺。那么歪臺就不能搭，搭正常的臺還是可以考量的。但是宗教的特點注定不能沖在經濟的第一線，它所涉及的相關經濟，其主流也是以公益慈善服務于社會的。所以它可以為我們的經濟發展提供一些想象的空間，指出一些比較正確的發展道路。從這個意義上來講，二者可以正確結合。

宗教經濟研究要做的就是對面向社會需求的大舞臺進行規范化。宗教經濟研究的各個專業委員會要在一般經驗的基礎上，達成一種理念，并且致力于把這種理念變成社會公認的觀念，形成一種由規范性到規律性的科學體系，得到社會的公認，得到行業的認可，形成真正的行規。做到這一點，學界可以做系統梳理工作，有義不容辭的責任，這也是宗教經濟學術研究結合社會實踐的重中之重。

四、針對宗教自養經濟、宗教行業經濟和宗教產業經濟的不同主體和客體，中國宗教經濟研究會決定了2013年要辦的幾件大事。

為了支持宗教自養經濟，使宗教團體鞏固保持自身神圣性的物質基礎、增強為社會做貢獻的能力、拓展為社會做貢獻的方式，研究會首先由宗教醫藥效能研究專業委員會建議在佛教方面發起“醫方明行愿”，為解除普通民眾病痛苦難、為緩解社會醫藥負擔壓力，貫徹佛教慈悲濟世弘法利生的根本宗旨，恢復佛教以醫藥救濟民眾的優良傳統，提出“心靈健康、養生健康、保健健康”的三大健康目標，并以援助建設百座“佛醫堂一期工程”加以落實。研究會的理事成員，包括集合于研究會佛教醫藥專業委員會旗下的江蘇綠谷集團、廣東

集團、沈陽御康堂、青島護生堂、北京達摩禪香坊、北京信能陽光集團等機構，將捐贈價值超過一億元的一百套高級診斷儀器“四診儀”、和一百套高級調理儀器“經絡儀”，以及與之配套的護生禪香和養生光源等綠色保健物資。研究會還將與中國社會科學院世界宗教研究所高研中心和世界針灸聯合會以及青海雪域社會救助中心攜手，為百座寺院培養既通佛教醫藥理論，又具備專業職能資格的現代“大醫”。

在為佛教自養經濟提供支持取得經驗后，為民眾謀健康的理念將向其他宗教延伸。

2、為了規范宗教行業經濟，使圍繞宗教存在的物質需求而衍生的社會經濟實體能夠健康發展，倡導商業道德，滿足民眾需求，研究會宗教用品行業運營及管理研究專業委員會表示全力支持在無錫建立“中國宗教文化藝術用品大市場”。宗教作為一種信仰或倫理價值觀念，由之衍生出來相應的文化藝術體系，帶有鮮明的宗教意蘊指向。大眾對宗教文化藝術的需求是客觀存在的，有需求就有市場，有市場就有服務。面對數億信仰者這個消費群體，要提供各種各樣的適合各種層面需要的宗教行業經濟服務。“中國宗教文化藝術用品大市場”就要結合當前的社會需求，結合宗教自身的教理教義，開發宗教文化藝術資源，針對不同的宗教需求理念，提供不同的、優質的宗教產品，建立適合宗教儀軌的行業標準，逐漸形成良性的、可持續的宗教行業經濟體系。

中國不僅是傳統的宗教大國，也是新興的宗教大國。不僅有豐富的宗教用品制造傳統，也可以成為全球最大的宗教產品生產和集散地，形成若干巨大的宗教行業經濟體系，在中國和世界各地根據需求合理布局若干市場。

宗教用品的最大特征是神圣而不可褻瀆，宗教行業經濟的特殊性，決定了這一行業必須把維護神圣性置于商品性之上。宗教行業經濟研究的首要任務，是提出宗教用品的研制流通理論，使之經典化、規范化、標準化、藝術化。研究會組建了一系列具有權威性的專業委員會，如宗教書畫研究專業委員會、宗教藝術創作專業委員會、宗教文博收藏專業委員會、香道文化專業委員會、宗教紅木藝術專業委員會、唐卡藝術創作研究專業委員會等，將從理論闡釋、創作實踐、市場流通三個方面開展調查研究，而借助這三個方面的成果，達到“四化”的企業就會成為行業的龍頭企業，藉以推動相關行業的健康發展。

3、為了扶植宗教產業經濟，使宗教團體擺脫自身商業化傾向對宗教神圣性的褻瀆，實現“產業的歸產業，宗教的歸宗教”，讓宗教產業經濟成為宗教實體的基礎而不是門面，應該探索在新的歷史條件下宗教產業經濟的存在形式和發展途徑。

在東方各國歷史上，寺院經濟舉足輕重，一度成為國之大患。在西方各國歷史上，教會經濟也富可敵國，經常左右國家命脈。當時的宗教產業經濟，以占有土地為主。時代進步到今日，中國宗教產業經濟已經不可能依靠土地，于是景區收入至今仍然維系著一部分宗教團體的高額經濟來源，同時也因此為社會各界所詬病。研究會宗教景觀建設理論研究專業委員會、宗教文化旅游產業專業委員會認為，宗教景觀建設和宗教文化旅游的開展與宗教產業經濟并行不悖、相輔相成。如果全國宗教團體都能放棄所謂“門票”，使宗教活動場所還其服務民眾的本來面目，反而會促進對宗教產業經濟的探索和開拓。

研究會宗教安養社區理論專業委員會建議，宗教產業經濟的選項之一，應該向國家安居工程傾斜靠攏，發揮宗教安撫人心，貼近百姓，安養老人，撫恤孤寡的特殊功能。研究會支持山西

集團提出的建設“菩提安養社區”方案，企業家在企業經濟回報中將這種社區開發和管理的贏利拿出一部分，作為宗教產業經濟回饋社會，不失為一個富有創意的建設性的指向。

宗教產業經濟的目的之一，是發揮作為信仰者的企業家在宗教經濟中的作用，幫助企業家宗教信徒提升自己的素質，幫助他們發揮在供養宗教團體和提升社會服務能力方面的作用。每一個信教的企業家，盡管他們所從事的行業不同，但他們具有信仰是相同的。他們會在不同的領域中展現出信仰的價值，而在供養宗教、服務宗教及護生護法方面體現為一系列的經濟行為。面對激增的信眾企業家，如何導之以正法，引之與慈悲，至關重要。使信眾企業家行為效應合理化，在經濟發展和社會變革中發揮正能量，既要繼承傳統，又要適應現代化，這是研究會面對信教企業家必須共同研究的課題之一。

4、我們倡議所有的涉及宗教經濟的參與者，無論是僧團，還是信眾，無論是宗教為大眾的服務，還是企業和企業家服務于宗教，都要信守宗教的因果理念，遵守市場規則和規范，都要做有信仰的有道德的市場經濟參與者。

（一）誠實守約。重合同、守信譽，不失信違約；

（二）優質服務，不制作假冒偽劣產品；

（三）照章納稅，不偷稅漏稅；

（四）公平交易，不欺行霸市，以大壓小；

（五）善待股民（員工），不做假賬，不欺騙公眾。這些應成為宗教經濟參與者的公約，引領大眾，以正世風。

五、宗教在慈善公益事業中一直起著帶頭作用，在近些年的社會實踐中，已經涌現出諸多典范，而慈善公益與經濟往往是密不可分的。特別是以慈善為核心的各種基金正在蓬勃發展中。中國儒釋道三教闡揚慈善的教誨，深入民族的基因和血統之中，西方宗教和哲學中的人道主義內涵，為中國的慈善觀念和體制注入新的血液。這樣形成的具有中國特色的公益慈善精神和公益慈善文化，是博大精深的。宗教慈善公益經濟研究已經納入研究會的重要議題之中，宗教慈善公益事業專業委員會正在進行專題研究，擬與中國社工協會合作，每年在宗教經濟界中推薦、評選出一批宗教慈善家和宗教公益家，為全國宗教界樹立榜樣。

六、宗教的國際文化交流，是與政治、經濟的交流密不可分的。其中宗教經濟的支撐作用，更是不可忽視。2012年，中國社科院世界宗教研究所高研中心組織學員對斯里蘭卡佛教界進行了友好訪問和參訪學習，由于1600年前法顯大師在斯里蘭卡的影響至今傳誦不衰，激發了法顯大師故鄉與斯里蘭卡進一步溝通的熱情。圍繞著這一事件，將引發在兩國興建景區、樹立佛像等一系列舉措，三大宗教經濟形態都將發揮實際作用。

目前，公共外交、民間外交方興未艾，宗教文化的國際交流，是中國國際文化戰略中不可或缺的重要環節。研究會宗教國際文化交流專業委員會將在這方面做出進一步努力，不僅面向斯里蘭卡，更要面向東南亞、面向東北亞、面向歐美以及非洲、大洋洲。

七、中國宗教經濟研究會的會員和各專業委員會的理事，為研究會及各專業委員會的研究課題提供了經費和案例，研究會創新設立的“三位一體”結構，包括會務領導系統、學術委員會系統和理事會系統，正在逐步形成一套“社會管理創新機制”，實現自我約束，自我完善，自我發展。研究會將從理論研究、規律探索、經驗總結、案例分析、宣傳鼓勵、榜樣帶動等諸多方面，對宗教經濟三大形態均給予足夠的重視。關心宗教經濟三大形態，就是關心中國的宗教事業，保護他們的健康發展，避免宗教經濟行為走向誤區；進而為政府制定政策提供借鑒、參與和依據。

八、根據會務領導研究，并經理事會同意，研究會將從2013年上半年開始，編輯出版《宗教經濟研究》叢刊，由王志遠會長出任主編，張煒教授擔任編輯部主任，每年出版春、秋二卷，以發表涉及宗教經濟三大形態的調研報告和學術論文為主。同時，研究會秘書處還將每月印刷《宗教經濟研究動態》，報道各專業委員會開展的各項工作進程，在研究會會員內部發布。

九、最后，感恩沛溪書院專項資助理事會為中國宗教經濟研究會提供的資助。我們相信，各級行政領導、各宗教團體、各專業委員會的理事及從事宗教經濟活動的企業家，都來關心研究會的工作，提供良好的調研案例，發表高質量的研究成果，總結有推廣價值的經驗，一定有助于建設有信仰有道德的市場經濟之路，為中國經濟社會走向小康做出更大貢獻。

附：中國宗教經濟研究會專業委員會名錄

宗教經濟理論研究專業委員會、宗教慈善公益事業專業委員會 宗教醫藥效能研究專業委員會、宗教用品行業運營及管理研究專業委員會

宗教景觀建設理論研究專業委員會、宗教文化旅游產業專業委員會、宗教安養社區理論專業委員會

宗教國際文化交流專業委員會、宗教文博收藏專業委員會、宗教書畫研究專業委員會、宗教藝術創作專業委員會、唐卡藝術創作研究專業委員會、宗教香道文化專業委員會、宗教紅木藝術專業委員會

第二篇：共識共建達共贏

共識共建達共贏

--------徐州中院開展?千名代表聽百案?活動紀實

慈延年、楊梅花、姚

迪

2008年以來，徐州中院在市人大常委會的統一組織下，在全市范圍內組織開展?千名代表聽百案?專項活動，即每個法院每年組織10次以上、每次邀請10名左右人大代表到法院旁聽庭審并進行評議，這樣全市法院每年約有1000余名人大代表旁聽100余件案件。

經過4年的工作實踐，?徐州模式?的?千名代表聽百案?專項活動，已經成為具有徐州特色的司法品牌，成為人大積極探索司法監督方式、法院自覺接受監督，并通過人大監督有效促進陽光審判、提高審判質量的成功模式，取得了良好的法律效果和社會效果。

陽春三月，本報記者來到徐州法院，對?千名代表聽百案?專項活動進行了實地采訪。

共識：增進了解，加強理解

今年2月28日上午，在徐州中院17法庭旁聽了一起民事案件二審庭審后，徐州礦物集團夏伯黨等4名省人大代表、彭城街道社區書記楊玲等3名市人大代表來到7樓的一間會議室，圍坐在桌前，對這起案件的庭審情況進行評議。他們熱烈討論對庭審的一些看法，內容既有對程序的評論，也有對實體的認識；既有對法官控庭能力的評價，也有對代理人辯護效果的評價；既有褒揚，也有批評。代表們一邊討論，一邊將相關建議和意見填寫在評議表上供法院參考。這并不是法院辦案的常規程序，但自?千名代表聽百案?活動開展以來，這在徐州兩級法院時有所見。

?法院需要群眾的了解與支持，也愿意接受人民的監督，讓司法活動在陽光下運行。?徐州中院院長李后龍說。他認為，人大代表來自社會各個階層，具有廣泛的社會基礎，人大代表旁聽庭審，有利于增強他們對司法活動的了解，方便社會各界對審判工作的監督，而人民代表對庭審活動的介紹和宣傳，可以進一步擴大司法公開的范圍和效果。

對法官而言，人大代表旁聽庭審意味著更加直接的監督，但是自此項活動開展以來，法官們感受到的助力，遠遠大于壓力。

市中院刑二庭庭長邱學鋒說：?剛開始的時候，一些法官不拘小節，在庭審的過程中有出去接電話的現象，或者法袍穿得不齊整，這些現象被細心的代表們一一指出，法官們于是更加嚴格地要求自己。隨著聽庭次數的增多，代表提出的意見從形式走向了內容，評議質量越來越高，法官們在這樣的動力下也更加規范庭審程序，提高自身業務能力。? 曾多次到法院出庭支持公訴的徐州市檢察院檢察官張巖認為：?人大代表們的旁聽和評議不僅使法官的審判、控庭水平更高了，而且能夠起到普法宣傳、預防犯罪的作用，這一點在社會危害性比較大的刑事案件中體現非常明顯。公訴人也會被評議，這就對我們提出了更高的要求，促進了出庭公訴的規范化。?他也在評議中，不斷提升自己，曾被徐州市人大評為?十佳公訴人?。

有人大代表旁聽庭審，如同將庭審臵于陽光下，當事人心里更加踏實了，殊不知，法官們心里也有同樣的感受。

民一庭副庭長王松便遇到過這種情況。曾有一位當事人對一審判決結果不滿意，屢次打電話給王松，借上訪要挾。二審中，法院特意邀請了很多人大代表旁聽庭審，該當事人到庭后非常意外：?你們怎么還請了人大代表？?二審后法院依法維持了原判，該當事人也沒有再無理糾纏。王松說：?代表們旁聽案件，不僅對法官進行了監督，對當事人也是一種約束。如果只是面對法官，一些當事人會有抵賴等行為，而人大代表在場使得庭審過程變得透明，這種透明對法官也是一種保護。?民一庭庭長袁長偉表示贊同，他認為對于那些涉及群眾利益、有重大影響、存在爭議的案件，邀請代表旁聽并評議，是法官收集民意的一種方式，有利于法院推動社會管理創新。

采訪中，一名剛剛出完庭的張律師談了他的看法：?人大代表聽審議案，體現了法院主動接受監督，也避免當事人懷疑法院暗箱操作，同時，起到一個普法宣傳的作用。?

座談會上，許多人大代表表示，以前跟法院接觸并不多，法官斷案是一件很神秘的事，一般都在電視節目上有所了解。通過到法院旁聽和評議案件，使他們有機會走進法庭，對法院的工作有了更真切的感受。

?人大監督司法是憲法賦予的職責和權力，行使監督權是人大代表的職責。可是如果對法院的工作沒有充分的認識，監督就無從談起。旁聽庭審，評議庭審，給我們人大代表履職提供了很好的方式。?人大代表于慶華說。

人大重視，法院積極，代表們熱忱，法官們熱情。2008年專項活動開展以來的4年間，15714人（次）人大代表來到徐州兩級法院旁聽了1392 個案件庭審，全市3520名縣級以上人大代表中，已有2922名代表參與了旁聽活動，占代表總數的83%。4年來，代表隨機參加旁聽的案件有389件，占全部代表旁聽案件的 28％?。

通過旁聽增進了解，通過溝通加強理解——正是這樣的共識催生了?千名代表聽百案?活動，為司法公開、司法民主提供了良好的制度載體。

共建：完善細節，暢通渠道

通過?千名代表聽百案?活動開民主、公開之窗，既是一條新思路，也是一項新舉措。如果離開了制度化的設計，那么司法民主和司法公開，就僅僅停留在理念層面上，難以成為生動的實踐。

要使?千名代表聽百案?活動取得扎實的效果，法院先要有敢于展現司法過程的膽量，人大機關和人大代表也必須給予大力支持。但被人監督總是痛苦的，一些法官當初并不愿意讓人大代表來旁聽，認為是一種思想包袱。而以往的人大代表旁聽庭審活動，因方式單

一、旁聽人數少、沒有固定的組織機制等原因，導致重形式輕實質，成效不明顯。有一次，徐州中院給人大代表發出去100份邀請函，準備了100個旁聽席，可是開庭時只來了3名人大代表。一方不想被監督，另一方不愿意監督，怎么辦？

2008年，徐州中院院長李后龍就如何解決這一問題主動向市人大匯報，取得共識，得到市人大的大力支持。徐州市人大認識到旁聽庭審是人大代表履職的重要形式之一，決

定在市人大常委會的統一組織下開展人大代表聽審議案活動，由人大內司委、法工委會同人代工委具體負責組織工作，并專門發文對各縣市區人大常委會開展活動提出明確要求。人大與法院就該活動每年年初開會布臵，年終總結表彰。每次活動都是法院向人大報告開庭信息，人大通知代表到法院旁聽庭審。

為保障專項活動卓有成效，徐州中院出臺了《關于在全市法院組織開展?千名人大代表旁聽法院百案庭審?專項活動的實施意見》，建立并完善了一整套規范化要求：各法院均設專職聯絡工作人員，活動前向人大代表發送邀請函，并載明旁聽案件的基本案情；庭審前向代表發放旁聽案件評議表，庭審后由人大相關工委組織代表進行評議；做到一案一臺賬，詳細載明旁聽情況；每次旁聽后都由法院領導就法院工作的一個專題向代表進行匯報；法院接到代表評議意見后，要將代表意見落實情況及裁判結果向人大和代表進行報告與反饋。這些規范化舉措，被統稱為?一員、一函、一表、一簿、一題、一信?。

各基層法院也在此基礎上以自己的方式對此項活動的流程加以完善。

在豐縣法院刑一庭，一塊指示牌標識著人大代表旁聽席，庭審尚未開始，很多代表已陸續入座，認真地閱讀手中的評議表。記者注意到，在每份評議表后都附有此次庭審的基本案情，以及涉及到的法律法規和相關司法解釋。

為了使旁聽活動做到有始有終，該院不僅在評議表上注明相關法規便于代表聽案，還建立了旁聽庭審案件檔案，將法院報送的開庭信息表、參加代表名單、座談評議記錄、反饋意見、判決結果等裝訂成冊，立卷建檔。這樣就能更好地總結、評估這項活動。

在一次聽庭后，細心的代表發現庭審過程中，當事人由于沒有找到話筒的按鈕，以至于他的話筒始終沒開，聲音很小。代表便在評議時提出了這一情況。不久，代表便收到了來自法院的信函，不僅說明了該案件的裁判結果，還對該代表意見的落實情況作了反饋。該名代表在第二次旁聽時注

意到，每一個話筒旁邊果然都貼著提示牌，說明話筒的使用方法。

?代表們在百忙之中抽出時間來聽案，他們的意見得到尊重，這既是‘千名代表聽百案’活動本來的要求，也是這項活動能夠推廣的動力來源。?豐縣法院院長岳彩領介紹說。

豐縣民族中學的校長王平，是位蒙族人大代表，她擔任著豐縣法院的人民陪審員，同時也積極參與代表旁聽庭審活動。僅去年她就到豐縣法院和市中院旁聽了五起案件。說起為什么愿意旁聽庭審，王平說：?我是做教育工作的，遇到未成年人犯罪等案件的庭審，法院會邀請我來聽。看到這些孩子由于法律意識淡薄犯了罪，我覺得非常遺憾，在工作中，我更加注重對師生進行法制教育，也會常常請法院的法官來給我們作宣傳教育。不僅旁聽收獲大，而且我們的建議也總是能得到落實，讓我更好地履行了人大代表的職責，也就更有熱情去參與這個活動。?

共贏：促進公正，達成和諧

4年間，徐州法院將所有案件類型納入了人大代表旁聽范圍，真正做到?全方位?公開，并經過推進還逐步延伸到了巡回審判、執行現場、各類聽證和答疑接訪。在代表旁聽的1392件案件中，刑事案件459件，民商事案件585件，行政案件181件，執行案件70件，申訴信訪聽證案件44件，涉少年案件21件，減刑假釋聽證案件32件。

市中院辦公室主任李徐州介紹說，隨著人大代表對法院庭審的熟悉度逐年增加，對于一些需要征集民意的案件，庭外提出的針對性的意見也越來越專業，而評議的對象也由法官拓展到陪審員、公訴人、律師、出庭行政機關負責人，由單純的?一案一評?到?一案多評?。

據了解，四年來，全市兩級法院共收集代表《旁聽案件庭審評議表》15682份，其中，總評等次優秀的15392份，良好的245份，一般和較差的45份，分別占評議總數的98.15%、1.56%和0.29%。?法官面對人大代表旁聽越來越自信，案件辦得也越來越有理有據。?一位基層法院法官說。

徐州中院院長李后龍分析?千名代表聽百案?活動取得成功的因素時認為，最重要是堅持了人大常委會的組織領

導，邀請人大代表旁聽案件庭審是在人大常委會的組織下在全市兩級法院統一開展的。

4年來，徐州法院在專項活動的座談評議中，始終把落實代表意見、建議作為工作的重中之重來抓，無論意見、建議是否被采納和借鑒，均要將相關情況向代表反饋或當面釋明。據介紹，四年來共收集代表意見、建議2556條（包括重復意見），其中，涉及案件審判程序方面的1235條，涉及案件實體處理方面的238條，涉及審判作風、庭審禮儀方面的179條，涉及法院其他方面工作的904條，分別占48.3%、9.3%、7％和 35.4%。而上述意見建議被法院采納或參考借鑒的有2172條，占全部意見、建議的84.9％。

據了解，圍繞社會管理創新，專項活動還實現了與開展矛盾糾紛化解活動相結合、與采集民意提升裁判公信力相結合的效果，4年來，共有92件疑難復雜或信訪老案通過人大代表協助做好調解和息訪工作得以妥善化解。

2010年9月，邳州市法院議堂法庭在新河鎮政府公開審理一起在當地影響較大的排除妨礙糾紛案，邀請了駐地縣、鎮級人大代表26人參與了旁聽，到場旁聽的村民多達200

余人，在主審法官和人大代表的共同調解下，原本?劍拔弩張?的氛圍得以緩和，案件也當場調解。

2011年3月11日，泉山區法院開設巡回法庭公開審理一起涉及多家企業的股東出資糾紛案件，法院邀請了6名企業界的人大代表和礦大科技園區業主代表前來旁聽，在人大代表的助力調解下，當事人當庭達成調解協議，彌補了出資手續上的瑕疵。一起參加旁聽活動的群眾感嘆：?法官精通法律知識，人大代表了解社情民意，由法官和人大代表共同做調解工作，法理和道理都說透了，可給我們好好上了一堂法制課！?

人大代表公務繁忙，能夠抽出時間來法院旁聽庭審的機會難得。各法院還借專項活動之機，不斷豐富活動內容，全面加強與人大代表的聯絡。4年來，徐州兩級法院在庭審前后，共組織視察92次，召開座談匯報340次，代表有更多機會參觀視察法院榮譽室、院史陳列室、青少年維權展室、科技法庭、陽光執行大廳等，還有力加強了代表聯絡工作。

李后龍介紹，?千名代表聽百案?活動，大大增強了審判工作的透明度，拉近了法院和人大代表之間的距離，破除

了人大代表對法院工作的神秘感。同時，促進了法院的隊伍建設、審判工作等各項工作的全面發展和提升?。

采訪中，于慶華代表將此項活動的意義歸納為?三贏?：一贏在法院，法院可以在外力的監督和批評建議中提升隊伍素質；二贏在人大，人大擴寬了監督平臺與了解民情的渠道；三贏在代表個人，通過旁聽庭審，學到了法律知識。

徐州師范大學法律政治學院院長、教授張明新認為，?千名代表聽百案?是對法院工作實施法律監督的有效形式，為司法公開、司法民主提供了良好的制度載體。徐州法院的探索與做法，正是司法的中國模式建立過程中整體探索的一部分，某些做法甚至具有領先性和標本價值。

去年初，徐州中院被最高人民法院法院命名為?全國司法公開示范法院 ?。今年2月，徐州中院的司法透明度被評為全國中級法院前十位。

?千名代表聽百案?活動，如今不僅成為徐州市推進代表履職和法院公正裁判的重要抓手，也已成為法治徐州建設的?亮點?工程。

第三篇：呀諾達一日游作文

呀諾達一日游作文

賀賀

這個寒假媽媽帶我去中國最南邊的海南省三亞市游玩了近一周。每去一個地方都讓我流連忘返。今天我就和大家講講我的呀諾達一日游吧！

導游告訴我們：“呀諾達”在海南方言中表示一、二、三。景區賦予它新的內涵，“呀”表示創新，“諾”表示承諾，“達”表示踐行，同時“呀諾達”又被意為歡迎、你好，表示友好和祝福。來到景區里，時常會有工作人員或者旅行團向我們親切地伸出兩只手指，擺出“V”字型，說“呀諾達”。我也伸出兩指，回應一句“呀諾達”。

買完票，我們從山下穿戴好踏步戲水的裝備后，就坐觀光車上山，一路的風景特別美，山路盤旋而上，坐在車上感覺特爽，我們大家不斷尖叫，不停驚嘆著，不一會就到了踏步戲水的出發地。

踏步戲水一共分三關，剛開始的第一關我感覺還算輕松，踏著溪水沿路向上走，我的手緊緊地抓著繩子一步步往上爬。在第二關鉆電的時候，我盡量彎腰趴下走，感覺真刺激，可是到達踩繩時，我已經累得氣喘吁吁了，在一處踏水爬坡時我的腳使勁往上蹬，由于太滑，一不留神，差點掉了下去，幸好媽媽在后面撐著我，真是驚險啊。可惜的還沒到第三關我累得不行了，只好放棄。勇敢的媽媽堅持到了最后！

后來導游帶領我們參觀了雨林谷，在這里我認識了好多熱帶植物：旅人蕉、白骨苦丁、見血封喉、金不換、巨大的仙草靈芝、野生檳榔??總之，在這里我認識了好多自己從沒見過的植物。

第四篇：呀諾達雨林文化旅游區

呀諾達景區簡介

呀諾達雨林景區位于海南省三亞市，距三亞市區僅35公里，距鳳凰機場52公里，是名副其實的三亞后花園。景區北與五指山、七仙嶺比肩相連；東眺南海萬傾波濤，美麗的海棠灣近在咫尺；與南中國第一溫泉南田溫泉僅一水之隔。在三亞市最新修編的旅游總體規劃中，本景區位于大三亞旅游規劃中的生態景觀軸上，是三亞旅游的“金三角”地區。

呀諾達雨林文化旅游區是由世界著名設計機構和中國最具權威的規劃設計院規劃設計。景區充分以天然形勝和熱帶雨林景觀為主體基礎景觀，融匯“熱帶雨林文化、黎峒文化、南藥文化、生肖文化”等優秀文化理念于一體，構建一個以“原始綠色生態”為主格調的高檔次、高品位、高質量的大型生態文化旅游主題旅游景區。是一個集觀光度假、體驗參與、休閑娛樂為一體、可持續發展的文化中心，是具有國際水準的綜合性、復合型生態文化休閑度假主題景區。同時也是海南省第一個充分展示和表現海南熱帶雨林“綠色生態文化”的綜合性主題景區。

呀諾達景區特色

呀諾達雨林文化旅游區是北緯18度真正沒有冬天的熱帶雨林景區。以展現原生態的熱帶雨林景觀為核心，融匯生肖文化、雨林圖騰、民俗風情于一體。在景區的觀景臺可眺望海棠灣、蜈支洲島、南灣猴島。是海南島五大熱帶雨林精品的濃縮，是最具觀賞價值的熱帶雨林資源博覽館，堪稱中國鉆石級雨林景區。

“呀諾達雨林谷”以美國電瓶車、生態棧道、飛瀑索道、高品質旅游巴士環繞成18公里長的園區通道，由藍月谷和夢幻谷兩個區域組成。雨林谷內生長著大量的原始森林和次森林，包容了絞殺現象、空中花籃、老莖生花、高板根、藤本攀附、根包石海南熱帶雨林的六大奇觀，是海南五大熱帶雨林的精品濃縮。

谷區密林深處的生態棧道、巨石兩邊陡峭的石級、懸空搖晃的過山吊橋、峽谷飛瀑中攀爬的鐵索依山勢地形巧妙結合，讓游客一走進“呀諾達”，就感受到雨林深處靜謐和神奇，領略到飛瀑戲水的刺激和樂趣，體會到空中天道的震撼和新奇。來源：長沙旅游網轉載請說明出處！

第五篇：諾貝達柜組規定

諾貝達柜組規定

一、6.5折及所有鞋：零頭10元之內可以抹掉，超過10元不允許。

二、26個卡收回，憑卡減去200元，換新卡，登記卡號、電話。

三、諾貝達鞋最低打9折，9折不送任何東西，特殊情況下，最多送鞋墊或諾貝達襪子，任選一雙。

四、商場開會、上大班的人參加開會，會后把會議內容轉告給老板。

五、在營業廳服務員不允許坐臥，想休息，可以到庫房休息。

六、在任何情況下，不允許給老板打電話，不允許把老板的手機號告訴他人（老板關機，聯系不上），如商場有事，發短信告知，老板會回過電話來的。

七、每天將需要補的貨進行登記，并將每天進店人數及其它柜組銷售情況詳細登記。

八、如需補貨，快遞到貨，及時發短信告知老板。